El Avión Negro N° 18

AÑO IV - N° 18 - AGOSTO 2013

Centro de Estudios y Formación Política Miguel Angel Mozé

VALOR DEL EJEMPLAR $ 15.-

PENSAR UN PAÍS CON JUSTICIA SOCIAL

EL CANDIDATO EN BUSCA DE FUEROS

ENTREVISTA A BALTASAR COMOTTO

“Es un privilegio tener en nuestro país un ‘mito’ como el Indio Solari” Militancia y feminismo en los años ‘60 Rómulo Montes

El Perón de De la Sota Luis Rodeiro

Contragolpes Ángel Stival

Del diagnóstico mediático al machismo burdo Marina Miguel

pensar un pais con justicia social

SUMARIO

AÑO IV - N° 18 - agosto de 2013

Publicación propiedad del Centro de Estudios y Formación Política “Miguel Angel Mozé” Asociación Civil

Registro Propiedad Intelectual en trámite Brandsen 441 - Barrio San Martín X5000GMI Córdoba, Argentina Tel. (0351) 474-3503 - centromoze@gmail.com www.cpdescamisadoscba.com.ar

3 - editorial 6 - LAS PASO Y EL KIRCHERISMO por Luis Rodeiro

Editor Responsable: Miguel Apontes Dirección Editorial: Alexis Oliva y Pablo Tores.

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4 elecciones legislativas 2013

Entrevista a Baltasar Comotto

“ES UN PRIVILEGIO TENER EN NUESTRO PAÍS UN ‘MITO’ COMO EL INDIO SOLARI” por Nahuel Nieto, Eva Gómez y Tomás Arias

En busca de fueros

por Miguel Apontes

9 - militancia y feminismo en los ‘60 por Rómulo Montes 14 - el periodista del multimedio por Horacio Lonatti 16 - el renunciamiento de evita por Pablo Torres 22 - el derecho de vivir en paz por Gonzalo Fiore 24 - el perón de de la sota por Luis Rodeiro 26 - textuales: audiencia ley de medios 28 - cultura y política por Laura Luque 32 - un alarido para ser mirado por Alexis Oliva 34 - humor: detrás del spot 2 por Pablo Torres 37 - del diagnóstico mediático al machismo burdo por Marina Miguel

Colaboran en este número: Gustavo Terzaga, Tomás Arias, Baltasar Comotto, Ángel Stival, Gonzalo Fiore, Alejo Testa, Lucía Di Muzio, Daniel Varela.

Colaboradores Permanentes: Luis Rodeiro, Sergio Tagle, Horacio Lonatti, Sylvia Nadalín, Marina Miguel, Laura Luque y Rómulo Montes.

Impresión: Pretocolor Gráfica (0351) 157034611 diseño: Nahuel Nieto - email: nahuelnieto@live.com Distribución: Eva Gómez Nieri y Andrés Detzel Contenidos: Yohana Cicaré consejo de redacción: Eduardo Sota, Esteban Dómina, Sergio Tagle, Graciela Treber, Daniel Giacomino, Haide Giri Luis Rodeiro, Francisco Yofre.

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nueva sección

agenda cultural septiembre - octubre

contragolpes

por Ángel Stival

Programa de Formación Política Federal La Escuela Superior de Gobierno, organismo dependiente de la Jefatura de Gabinete de Ministros de la Nación, inició en Córdoba sus “Cursos de Formación Política”. La meta de estos Cursos –que se dicta bajo la modalidad de talleres y están abiertos de manera libre a todos los militantes de partidos y organizaciones políticas, como así también a quienes busquen profundizar sus conocimientos sobre historia política o economía desde una perspectiva nacional- es aportar las herramientas, materiales y teóricas, para generar cuadros políticos y técnicos que cualifiquen la intervención política en todos los ámbitos y territorios del país. Unidos y Organizados, donde las distintas organizaciones que la integran han venido en este tiempo realizando formación política para sus militantes, adhirió a este programa con su cuerpo de docentes.

El Curso se desarrolla todos los jueves, a las 19.00 horas, en las Aulas del subsuelo del Centro Cultural Néstor Kirchner (Radio Nacional, –General Paz esquina Santa Rosa).

Docentes del Programa de Formación Política Federal: Eduardo Sota, Nicolás Mendizábal, Fulvio Stanis, Ernesto Roland, Luis Alveroni y Marcos Sposatto.

Corriente peronista descamisados

Conducción nacional: Marcelo Koenig, Lorena Pokoik, Fernando Gómez, Beltrán Besada, Juan Miguel Gómez Parodi.

Conducción córdoba: Miguel Apontes, Uriel Quinteros, Cristian “Chiqui” Sansalone. mesa ejecutiva córdoba: José Navarro, Eduardo Sota, Nahuel Nieto, Silvana Toranzo, Claudio Barragan, Pilar Unsain, Leandro Quiroga Barros, Emiliano Navarro y Eva Gómez Nieri.

EDITORIAL

Hacia el 27 de octubre “

Lo importante es que sepamos lo que nos toca enfrentar como fuerza política que va a seguir profundizando. Esto nos obliga a redoblar el esfuerzo y la militancia. Faltan dos meses. Vamos a seguir haciendo lo que mejor sabemos hacer: trabajar y dar las respuestas que tenemos que dar.”

Fue lo que expresó la presidenta Cristina Fernández de Kirchner la noche del 11 de agosto, tras conocerse los resultados de las elecciones Primarias Abiertas Simultáneas y Obligatorias.

Las interpretaciones de este primer turno electoral del año varían siempre. Un dato que no puede desconocerse es que el Frente para la Victoria se consolidó como primera minoría, que es una fuerza con presencia en todos los distritos y que cuenta con un programa político sobre el cual no ha ofrecido pistas de alterarlo. Siempre se mira el horizonte de sueños, el de la Justicia Social, y si hay vuelta de timón es para profundizar el rumbo y jamás para desandar lo recorrido en una década de transformaciones.

En 2009, tras las recordadas elecciones de medio término, Néstor Kirchner, que encabezó la Lista del FpV en Buenos Aires, supo decir: “El 28 de junio perdimos por muy poco pero fuimos la primera minoría en el país. Eso no fue una derrota, derrotas del pueblo fueron la de 1955 y la de 1976”. Y agregó que “si fuimos capaces de remontar terribles procesos como los del `55 y del `76, una simple anécdota como ésta, que algunos querían transformarla en elemento paralizante de las políticas, que vayan sabiendo que ya estamos construyendo las nuevas auroras de victoria para consolidar en la Argentina los triunfos que vienen”.

No ha sido fácil alcanzar el piso con que hoy se cuenta. Enfrentar a la extraordinaria maquinaria propagandística de los medios de comunicación concentrados, erigidos como ariete de una oposición carente de iniciativas propias, a pesar de la mella que indefectiblemente provoca habla de la voluntad irrenunciable de este proyecto político de continuar su rumbo y trabajar para persuadir a más y más compatriotas. Definir que ninguna corporación en Argentina puede estar por encima de la voluntad popular representada en este gobierno democrático, tiene sus costos. El punto está en cómo ampliamos desde el trabajo militante el debate, extendiéndolo a más y más sectores de nuestro pueblo, de manera de desnudar los privilegios que defienden los poderes fácticos en Argentina y explicar cómo muchas veces desprecian a las mayorías.

Este gobierno nacional, mal que les pese a sus detractores,

tiene una extraordinaria capacidad de reacción.

Cristina leyó el mensaje de las urnas y anunció el aumento del piso del mínimo no imponible a 15.000 pesos para el pago del impuesto a las ganancias para los trabajadores en relación de dependencia; antes había llamado a una “mesa de diálogo” que se reunió en Río Gallegos con empresarios y representantes gremiales.

Y las decisiones políticas no quedaron allí. Para suplir la merma de ingresos y no caer en el desfinanciamiento del Estado (algo que no prevén los opositores cuando plantean alguna asignación extra de recursos, como fue la propuesta de 82 % móvil para las jubilaciones), envió al Congreso de la Nación un proyecto para gravar la renta financiera.

Y como respuesta a un fallo de la justicia en Nueva York, beneficiando el accionar especulativo de los fondos buitre, el Ejecutivo envió otro proyecto, esta vez para la reapertura del canje de deuda y con los mismos beneficios dados en las anteriores reestructuraciones, en 2005 y 2010 (recordar que accedieron a estos canjes el 93% de los bonistas).

Elegir seguir haciendo. Elegir no ser rehenes de extorsiones de adentro ni de afuera. Elegir el camino del desendeudamiento para el fortalecimiento de nuestro mercado interno a partir de la creación de nuevos puestos de trabajo. Elegir defender el salario.

Y en Córdoba también. Elegimos seguir trabajando para torcer el rumbo de las políticas públicas aquí aplicadas. La sociales, las educativas, las de salud, las de seguridad.

“Elegimos la ratificación o la vuelta atrás de este rumbo que hemos emprendido”, dijo recientemente la primera candidata a diputada nacional por Córdoba Carolina Scotto. La Lista del Frente para la Victoria debe remontar el resultado de las PASO en esta provincia, para superar ese 10.89% que puede considerarse un piso.

La militancia trabajando para estas elecciones por la Lista 501 fue increíble. Ninguna fuerza política pudo desplegar en los territorios tantos militantes ni menos con la intensidad y el empeño que se puso en función de la Lista del Proyecto Nacional y Popular.

Toda esa energía deberá ser canalizada de la mejor forma con vistas al 27 de octubre, para que de verdad tenga su correlato en los resultados.

MIGUEL APONTES – URIEL QUINTEROS – CRISTIAN SANSALONE

pensar un pais con justicia social

El equipo de El Avión Negro pudo cruzar unas palabras con el gran guitarrista Baltazar Comotto, miembro estable de Los Fundamentalistas del Aire Acondicionado. “Tengo la suerte de haber tocado con increíbles artistas como Spinetta y actualmente con el Indio y Andrés Calamaro en simultáneo”, nos cuenta orgulloso el músico que está editando su tercer disco solista, que viene para suceder a Blindado, álbum que cuenta con la participación de Luis Spinetta, el Indio Solari y Ricardo Mollo.

Entrevista a Baltasar Comotto

“Es un privilegio tener en nuestro país un ‘mito’ como el Indio Solari” N

por

Nahuel Nieto, Eva Gómez Nieri y Tomás Arias

o falta nada, se avecina el tan esperado show de “regreso” del Indio Solari. La cita es el próximo 14 de septiembre en el Autódromo de Mendoza, tras casi dos años del último show. “Son muy altas las expectativas para este recital, al que se estima que asistirán más de 100 mil personas”, nos dice Baltasar Comotto en los camarines de Club R, a minutos de salir a tocar con los Fundamentalistas, en un show que hace de previa al de Mendoza para los ricoteros cordobeses. ¿Cómo fue tu experiencia con el Indio y cómo te convoca?

Mi experiencia con el Indio Solari, desde ya que fue y es totalmente enriquecedora. Lo conocí en la grabación de su primer disco “El tesoro de los inocentes” y luego integrando su banda: “Los Fundamentalistas del Aire Acondicionado”. Por supuesto, después vinieron más discos y los shows que fuimos haciendo. Es increíble tocar con el Indio, siempre suceden cosas diferentes, pero también hay muchas cosas que se repiten, es casi un ritual. Disfruto al máximo tocar con los Fundamentalistas, es un placer participar de su música y de su arte. Yo tuve la suerte que él participó en “Blindado”, mi segundo disco solista, y bueno se fue dando una relación con él y con su entorno. ¿Por qué el nombre?

Habría que preguntarle al Indio, el nombre lo puso él y está buenísimo, es un gran nombre. Está buena la mística de mantener el nombre del grupo. En los shows se presenta como “El Indio Solari y Los Fundamentalistas del Aire Acondicionado”. Con el transcurso de los shows cada vez la gente nos va conociendo más.

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¿Cómo es el contraste de tocar en lugares como este y en estadios inmensos?

Los shows del Indio son como “Godzilla”, cada uno es como un monstruo que se mueve, y la sensación es distinta a cualquier otro show por la carga energética de las canciones, por su música, por toda la gente que labura y la que va a verlo desde cualquier punto del país. Es una gran responsabilidad, mi tarea no es solo aprenderme los temas y tocarlos. Requiere un gran compromiso y cuidado con su música y con su gente. A su vez, la gente tiene que tener también cuidado con la música y los lugares de los shows, tener paciencia, para que se sigan haciendo más recitales. Es un privilegio tener un mito como el Indio, en mi caso tocar con él y en el caso de la gente verlo. ¿Cómo hacés para llevar varias vidas artísticas al mismo tiempo? En este momento tocás con el Indio, Andrés Calamaro y como solista.

Yo tengo la suerte de haber tocado con músicos y artistas increíbles y a su vez tan disímiles como son Luis Alberto Spinetta, el Indio y Andrés Calamaro. Y también con músicos que no son tan conocidos, pero son igualmente unos maestros. Lo vivo como un día a día y lo “flasheo” en todo sentido. Es una experiencia constante, por lo que va transcurriendo y por lo que ya pasó. Me voy dando cuenta con el pasar de los días las cosas que han pasado, es muy groso haber tocado con Luis, en simultáneo con el Indio y los Fundamentalistas y con mi grupo. Hacer todo eso a la vez en diferentes conciertos y situaciones. Todavía lo sigo asimilando. Lo mismo no me gusta recorrer tanto el pasado, lo voy viviendo, pero tampoco me puedo hacer el zonzo: grabé con Luis, con el Indio,

con Calamaro e hice mi disco solista “Blindado” con artistas como Ricardo Mollo (Divididos). Todo eso es impagable, no tiene valor. Es una cosa que ya pasó y que sigue pasando ahora. Este año salgo de gira con Andrés Calamaro y con esta banda increíble que tiene.

Estamos presentando el disco nuevo, “Bohemio”, en el cual participé también en las grabaciones. Lo genial es que en cada concierto voy aprendiendo constantemente cosas nuevas. ¿Cómo ves esto de la “mística ricotera”?

Está buenísimo ese fervor intenso, pero yo estoy un poco aislado de la movida. Igual, me doy cuenta de lo grande que es el alcance de la música de Solari. Salgo al patio de mi casa y están escuchando “Flight 956”. En el barrio se escucha mucho Los Redondos, y te saludan por la calle o te llaman para pedirte entradas a los shows.

Me encanta esa pasión que siente la gente.

En los últimos años, muchos artistas han expresado su opinión en algunos temas políticos o de interés público. ¿Cómo vez la relación entre el rock y la política?

En el caso de los años ‘70 y ‘80 se vivieron en el país unas décadas nefastas. Yo soy hijo de exiliados, me tocó tener que vivir en España. Sé lo que es el desarraigo de no estar en tu tierra. También me imagino la gente que estuvo acá en esa época, los artistas que se tuvieron que quedar. Tenían que hacer música como “en clave”, con metáforas en contra de la dictadura para que estos tipos, los militares, no se dieran cuenta de qué hablaban.

Ahora, en el contexto actual, estoy de acuerdo con reivindicaciones a cosas que ya no dan. No podíamos seguir pensando prehistóricamente. Pero también hay ciertos puntos que ya están, ya sabemos que es así, hay que seguir avanzando y no insistir con lo que ya se hizo. También entiendo que hay cuestiones que son difíciles de cambiar, la gente tiene muchas cosas arraigadas culturalmente. Paradigmas o modos de ver las cosas que van a ser difícil de cambiar, ya sea la legalización de la marihuana o del aborto, por ejemplo. O dejar de ver al drogadicto como un delincuente. Hay gente que necesita un tiempo para asimilar estas cuestiones. A su

vez, lo ideal sería que no se haga una utilización política de estas ideas para ganar votos.

Con respecto a la relación de la música y la política, en lo personal no me gusta mucho cuando se la vinculan demasiado. Me gusta el arte cuando es abstracto. Si bien hoy vemos que muchos artistas demuestran estar a favor o en contra de algunas medidas políticas, o en otros casos estar dentro de una estructura partidaria, creo que no es necesario ese vínculo. Se puede dar como no.

Mirá que, por ejemplo, me encanta The Clash que entraría en una supuesta categoría de grupo de rock “político”, pero tampoco me copa mucho la pancarta. También el exponerse públicamente hace que el artista tenga que sufrir o pagar un costo artístico. Ya la gente no te va a mirar o escuchar de la misma manera. Por ahí vos estás de acuerdo con una ley y algunos ya piensan que estas afiliado a tal o cual partido. Está buena la pluralidad, está bueno hablar las cosas y debatir. ¿Cómo se preparan para este show que ha generado tanta expectativa?

Con muchas ganas, antes que nada. Es el gran regreso del Indio Solari, ya pasaron dos años del último concierto. Es un grande el tipo, es el músico que más convoca en la Argentina. Es un fenómeno mundial, no debe haber tantos tipos que convoquen más de 100 mil personas de todos los puntos del país y hasta del continente.

También hay como una particularidad que le da el público argentino: la pasión “futbolera”. Es una cosa muy particular de nuestra cultura que hay que cuidarla, al igual que el Indio, es muy nuestro, es un placer tener a alguien como él en nuestra cultura. ¿Cómo va la grabación de tu próximo disco?

Con mi disco estamos trabajando a full. Este es el tercero y ya estamos presentando algunos temas en esta gira de “Los Fundamentalistas”. El álbum sigue la línea del segundo, pero obviamente siendo diferente. Y con el del Indio lo que les puedo decir es que va a salir cuando él diga. Eso sí, les digo que lo he escuchado y está buenísimo.

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LAS PASO Y EL KIRCHERISMO (preguntas frecuentes) por

luis rodeiro

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¿Fue realmente catastrófico el resultado electoral del Kirchnerismo en Córdoba?

Evidentemente, no. Cuando otras fuerzas políticas perdieron votos, el Frente para la Victoria conservó su caudal electoral e incluso creció levemente con respecto a la elección en que consagró como diputada nacional a Carmen Nebreda. Sin embargo, es preciso decir que se estuvo por debajo de las expectativas, ya que se pensaba que se podía llegar a un 14 %, sobre todo analizándolo con lo logrado desde la nada por el candidato del PRO, el árbitro Baldassi.

El objetivo de obtener dos representantes, como el de sentar las bases para el desarrollo de una alternativa popular, no se han alterado hacia el 27 de octubre.

Tampoco a nivel nacional los resultados electorales fueron catastróficos ni confirman el supuesto fin de ciclo K. Aun con la repetición de estas cifras el 27 de octubre, no habría grandes modificaciones en el Congreso nacional; se puede seguir avanzando en un Proyecto que tiene grandes realizaciones y numerosas deudas, determinadas por los complejos condicionantes que presenta la lucha permanente contra los intereses de las corporaciones y la crítica situación internacional.

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Más allá de la manipulación del partido mediático: ¿cuáles son los datos para sostener que no fue una catástrofe?

Estas elecciones son comparables no con la confrontación del 2011 en que se votaba presidente y vice, sino con las elecciones de 2009, cuando el propio Néstor perdió nada menos que con De Narváez. Sobre aquellos datos, el Frente para la Victoria –como analiza Vertbitsky- mejoró levemente, confirmando su lugar como primera opción nacional y aumentando su ventaja sobre la segunda minoría. En 2009 como ahora, los medios habían declarado el fin del kirchnerismo. Morales Solá habló de “acortamiento del mandato”; La Nación –a través de Abel Posse- se relamía asegurando que “los dioses abandonaron a los Kirchner”; Leuco pronosticaba que Néstor y Cristina marchaban al “suicidio político”. El 2011 les

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dejó un gusto amargo en la boca y fieles a su cinismo echaron la culpa a sus obedientes políticos. Lo prudente sería, por lo menos, poner en duda los vaticinios triunfalistas.

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¿Carolina Scotto era y es la candidata adecuada?

Sin duda alguna. Y lo era y lo es, precisamente, porque representa cabalmente la nueva realidad que es el kirchnerismo, una convergencia histórica del peronismo original, combativo y revolucionario, con otras tradiciones del movimiento nacional y popular y la afluencia de muchos, especialmente jóvenes, que llegan a la política a partir de la resistencia al modelo neoliberal.

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¿Le faltó peronismo al discurso de Carolina Scotto?

Si le faltó o no, es una discusión bizantina. Carolina es producto de esa nueva realidad que es el kirchnerismo. Se presentó como es, sin falsos maquillajes. Puede haber irritado a militantes del peronismo en que subrayara, en sus primeros discursos, su no pertenencia al movimiento, pero en ningún momento lo planteó desde una negación de considerarlo como el eje central del kirchnerismo. Es parte de una nueva realidad que debemos entender con amplitud, donde esa convergencia de tradiciones, experiencias y militancias representa cabalmente el voto K. Habría que realizar un análisis profundo sobre si basta una identificación con el peronismo, para ganar o hacer una buena elección en Córdoba. Lo que no significa que los peronistas renuncien a sus líderes, a sus banderas, a su Marcha, a sus consignas.

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¿No tienen importancia las tradiciones en los procesos electorales?

Sí, pero es relativa. Creo que importa, por ejemplo el peronismo como tradición, pero creo que para los sectores que se integran al K o que lo eligen como alternativa es mucho más importante, por su cercanía, el liderazgo de Néstor que el recuerdo –para la gran

voto por el Frente para la Victoria en Córdoba en que sea ajeno ese liderazgo. Son los gobiernos de Néstor y Cristina los que dieron origen al kirchnerismo. Lo que no quita señalar que ante las distintas realidades que conforman el mapa nacional, se requeriría una mayor autonomía territorial.

mayoría no vividos- del liderazgo de Perón.

Los datos de la realidad dicen que han cambiado las fidelidades históricas. En las elecciones en que se eligieron gobernador e intendente, el radicalismo se impuso en las seccionales más populares, en tanto en las PASO se dio a la inversa. Y si queremos abundar, De la Sota que sigue a pie juntilla las sugerencias de sus asesores electorales, en la elección en que le arrebató por primera vez la mayoría al radicalismo, escondió todos los símbolos peronistas, incluso los retratos de Perón y de Evita, y ganó la elección.

Creo en este sentido que es mucho más gravitante la tradición cercana y coherente con el proyecto en marcha. Es el caso de la figura de Cámpora y la novedad de lo que representaba a nivel nacional en su momento, para la construcción del kirchnerismo, como bien puede ser en Córdoba la experiencia frustrada del último gobierno popular en las figuras de Obregón Cano y Atilio López, de lo que ciertamente se habló poco en los discursos de campaña, oponiéndolo al peronismo de De la Sota que reivindica un Perón ya sin salud y desvalido, ante López Rega e Isabel.

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¿Puede crecer el Frente para la Victoria para las elecciones de octubre?

Por cierto que puede crecer, a pesar de que no cambiará sustancialmente el panorama electoral. El objetivo es importante porque en Córdoba no hay una razón puramente electoral, sino de construcción a mediano plazo de una alternativa. Es necesario redoblar los esfuerzos. Hay muchos que cambian su voto entre las elecciones primarias y las definitivas. Hay espacios sobre los que hay que trabajar, en distintos niveles. Hay que intentar un acercamiento con dirigentes juecistas descontentos con su opción nacional. Hay que trabajar con los votantes de Riutort. No es fácil, pero hay que hacer un gran esfuerzo para lograr un mayor conocimiento de los genuinos candidatos del Frente para la Victoria.

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¿Cómo juega el liderazgo de Cristina en las elecciones en Córdoba?

Como líder del movimiento nacional, popular y democrático, en esta etapa, su papel es central. Es imposible pensar que haya un

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¿Hubo errores en la estrategia electoral del K a nivel general?

El K tiene grandes realizaciones que están a la vista y son la base sobre la que se basó esa estrategia, como no podía ser de otra forma. Esto no quita que hubo errores propios que corregir, no sólo con miras a octubre. Creo que hubo una exagerada confianza en los resultados de 2011 y todos deberíamos saber, que como en el fútbol, no hay partido que se gane antes de que suene el pitazo final. Esto se manifestó en cierta demora en la instalación de los candidatos, especialmente porque había que ampliar su conocimiento ante la sociedad. Más cuando podíamos imaginar el ninguneo que sufrirían por parte de la prensa dominante. El caso de Carolina, en este sentido, es más que claro. La prensa dominante la borró de las candidaturas. También hubo un cierto “ombliguismo”, es decir una militancia hacia adentro del espacio, que postergó una búsqueda real hacia posibles aliados. Y ese mirar hacia adentro, conspiró, además, con el proceso unitario real que exigía la realidad. Muchos hombres y mujeres que optaban sin dudar por el K no encontraron la forma de trabajar para la campaña.

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¿Hubo errores de gobierno K que influyeron en los resultados?

Los proyectos políticos no son perfectos. Siempre habrá errores que pueden influir en el voto ciudadano. Hay temas que el partido mediático logró instalar, sin que atináramos el camino de las respuestas. Sin duda, el gobierno nacional parte de una proyecto claro.

Por eso hay una base no negociable. Por eso, Cristina dijo en la reunión con los ‘titulares?: “Hasta que me vaya (repitió) olvídense de cambios de dirección, de devaluaciones o de búsqueda de crédito para endeudamiento financiero”. Ello no significa la necesidad de revisar algunas políticas en su instrumentación. El complejo tema de la inflación, que manipulado inteligentemente por los medios es un factor de erosión de cualquier gobierno, como fueron en distintas instancias el “Rodrigazo”, la famosa “tablita” de la dictadura, la hiperinflación de Alfonsín y Menem, así como la megadevaluación de Duhalde. Tenemos la explicación certera de cómo ocurre, sabemos el papel de los formadores de precios y los efectos de la concentración económica en áreas sensibles para las condiciones

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pensar un pais con justicia social

P

de vida de la sociedad, pero no acertamos –sabemos que no es fácil- los remedios. El manejo mediático de lo que instalaron como el “cepo al dólar”, desarrollado sobre el gran mito de las clases medias argentinas, sobre lo que tenemos toda la razón y toda la coherencia con relación al proyecto en marcha pero que quizá hubiere sido posible –no soy economista- cierta flexibilidad con los pequeños ahorristas. El llamado impuesto a las ganancias es otro tema que se logró imponer y que quizá tendría que haber sido más analizado.

Es evidente que es un problema complejo. Basta ver la posición de los “titulares” que hablaron con Cristina el último 21 de agosto, que manifestaron su acuerdo con la petición de las centrales sindicales, siempre y cuando la solución no implique que los paguen ellos. Es lo que dijo el líder de los industriales. Por último, la campaña artera para imponer que este gobierno es el más corrupto de la historia, que merece una discusión profunda desde nuestra propia iniciativa.

Como bien dice Natanson tenemos la obligación de ubicarnos “entre el denuncismo precoz y el negacionismo absoluto”.

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¿Es realmente complejo luchar contra las corporaciones y su poder hegemónico?

Sin duda. Lo supo muy bien Raúl Alfonsín, al que le costó el gobierno, con la complicidad de un importante sector de su propio partido, el mismo que –contranatura- hoy es cómplice del poder económico: los grupos monopólicos –en su mayoría con predominio de capitales extranjeros-; el partido mediático (Clarines, Naciones y sucursales) que han sobrepasado los niveles de manipulación y han ingresado en la infamia; la corporación de la Justicia, encabezada por la mayoría de la propia Corte Suprema y una Iglesia que más allá de los discursos juega siempre al lado de los poderosos.

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Volvamos a Córdoba. En función de las características de los principales candidatos K, Carolina y Martín Gill (ambos ex rectores): ¿es importante el espacio cultural?

Creo que es importante, pero con equilibrio de esfuerzos. Creo que fue importante pero que faltó dar el paso para aprovechar la divulgación de los apoyos de los trabajadores de la cultura de frente a la sociedad. Una declaración o una solicitada podría haber sido

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muy útil, si pensamos como punto de partida a los numerosos referentes del sector que estuvieron presente en los actos. A vuelo de paso, vi entre los números presentes nombres como el de Lacolla, Andruetto, Tatián, Presman, Stival, Felippa, González Olguín o las adhesiones de Ciaravino, Tununa Mercado y tantos otros. En numerosos artistas y músicos. El equilibrio quizá exige un esfuerzo similar con dirigentes y luchadores sociales. Pienso, también a vuelo de pájaro, en Hilda Bustos, en Juan Monserrat, en una figura histórica como la de Manuel Reyes, en Irina Santiesteban. Propios y aliados.

Lo mismo ocurre con referentes que de una u otra manera han tenido que ver con el esfuerzo de construir el kirchnerismo en Córdoba.

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¿Dónde poner el acento en estos meses que faltan para las elecciones de octubre?

No soy un experto en campañas electorales. Sólo puede plantear visiones o intuiciones, sin ningún valor. Creo que un objetivo, como ya lo ha planteado Carolina, es la búsqueda del debate público, a través de los medios. Hay una coherencia que se puede decir, mostrar, gritar si fuere necesario contra una coherencia que no se puede decir, mostrar, gritar sin subterfugios y mentiras. Esa es la ventaja. Carolina lo hizo en LV3. Seguramente, ni el Gringo (que no es Tosco) ni Blanquita, se prestarán, pero hay que hacer el intento y dejar en evidencia que los campeones del diálogo se niegan a dialogar. Habría que estructurar la presentación de algunos proyectos legislativos que signifiquen algo para Córdoba, comprendiendo que no es fácil ya que se trata de una elección nacional. La militancia debería ganar la calle: con mesas en el centro, con una folletería adecuada, donde no sólo se señalen los logros K (con traducción cordobesa, es decir, ver los efectos locales de las grandes medidas nacionales), sino que revele la esencia neoliberal de los propuestas de De la Sota, Aguad y Baldassi, sus contradicciones, sus zonas oscuras. El “casa por casa”, debe pasar a ser una realidad. Hay que ir a los lugares públicos. Habría que convocar a un esfuerzo de creación de la militancia, para realizar intervenciones públicas, produciendo hechos y representaciones de la que no se pueda dejar de hablar. Y concluir, con todo el esfuerzo que se requiera, con un acto público.

por

rómulo montes

ensar la relación entre militancia y feminismo es pensar la relación entre los movimientos sociales y los movimientos por la liberación femenina, y entre compromiso político y situación de género.

En realidad, todos estos pares son temas que se subsumen en el cruce de caminos que representa la pregunta recurrente sobre un momento histórico: ¿qué fue la década del sesenta? Tiempos donde revolución era la palabra mágica. Entonces ¿qué relación existe entre la revolución socialista a la que se aspira y las formas de modernidad que adquirían las costumbres y las relaciones sociales en los tempranos sesenta? Y en el caso de la mujer: ¿se vislumbraba que esta revolución significaría además un cambio en su rol social, en su condición?, es decir, ¿la mujer militante y comprometida políticamente luchaba también por cambios en su situación de género?, ¿estas inquietudes podían ser canalizadas en las organizaciones de la época?

Lo que se intenta poner en cuestión es qué tipo de mujer se puso al servicio de la revolución socialista y cómo esta mujer definió su praxis militando y ejerciendo, en algunos casos, la violencia armada.

Y por otro lado, pensar si los movimientos políticos de la época eran tan modernos, tan innovadores que podían canalizar naturalmente muchas de estas aspiraciones de emancipación de género.

Militancia y feminismo en los años 60 Izquierda, utopía y anacronías en la década Si se hace un poco de historia y se buscan antecedentes, es necesario retrotraernos a fines del siglo XIX, principios del siglo XX, para encontrarnos con una mujer militante, que cuestiona el sistema capitalista, su posición y rol en la sociedad, que quiere revolucionar la familia, que adhiere a la lucha y la violencia, y que por fin pone al varón en una absoluta igualdad de género, todos idearios de la mujer anarquista1.

La lucha por la instauración del cooperativismo federativo anarquista, del orden socialista y la eliminación del capitalismo eran la modernidad. La opción por el socialismo, antes de las dos guerras mundiales y antes del Estado de Bienestar, era la más libertaria y moderna, y estas mujeres eran modernas y libertarias. Su ansia de emancipación era altísima; emociona pensar en los carteles del mitin anarquista donde las mujeres escribían “Ni Dios, Ni patria, Ni marido’’, eran concientes del sometimiento del sistema capitalista pero también del sometimiento de género y desde allí sumaban su protesta2.

Ahora, volvemos a preguntar: ¿la mujer militante de la década del sesenta era moderna y como tal aspiraba a cambios en su condición?, ¿las organizaciones políticas y las político-militares tenían una visión moderna sobre el género?

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pensar un pais con justicia social

Queda flotando la duda.

De las lecturas de época podemos inferir que la política de estas organizaciones no necesariamente iba de la mano con estas ideas nuevas y modernas sobre la mujer, el sexo, la familia, etc.

Había muchos roces entre los cambios que comenzaron a instrumentarse en el seno de las sociedades occidentales y la concepción de mujer de estas organizaciones. Ninguna organización se planteaba el rol que debía cumplir la mujer en la lucha y en el futuro socialista. Se hablaba de un tipo de militante único, tal como se define en Moral y Proletarización3 donde se fosilizaba el modelo de hombre y mujer, y se disciplinaba la relación entre sexos, sin mencionar qué situaciones cambiarían para las mujeres en el orden socialista.

El socialismo no era ni novedad, ni modernidad, ni emancipación en aquella década, en realidad, la tendencia al socialismo era inercial y el agotamiento del modelo del socialismo real era difícil de ver (aunque existía). El socialismo era modernidad, era rebeldía, era contestación, era una opción inclusive para el género femenino a principios de siglo, razón por la cual mal podía comprender, contener, las nuevas tendencias por la cual la mujer comenzaba a luchar en los años sesenta. Ese socialismo no iba a poder contener lo que significaba para los jóvenes las nuevas ideas sobre el sexo, la familia, la rebeldía, la libertad. Es un equívoco de época, lamentablemente muy frecuente. Todos somos hijos del tiempo que vivimos y las ideas no son la excepción, por lo que el socialismo era una anacronía de época, y esta sería graciosamente una frase si no hubiera tanta tragedia, tanto desgarro, tanta muerte detrás de la entrega generosa de la experiencia militante de esa generación.

Militancia, Organización y Educación Por último, más allá de algunos testimonios que hablan del clima de libertad y alegría que primaban en las universidades y otros ámbitos juveniles, lo importante es puntualizar que la educación que traían estas jóvenes era una impronta muy difícil de eliminar. Cristianas católicas en su mayoría, fuertemente ligadas a su familia, económicamente dependientes, muchas provenientes del ámbito rural, otras de ciudades chicas, todas modeladas por familias ancladas en costumbres e imágenes pertenecientes a décadas anteriores que nada sabían sobre las nuevas formas e ideas que circulaban y cruzaban la sociedad. Mujeres pertenecientes a familias con fuertes modelos masculinizados de orden social, con roles marcados para ambos sexos.

Por ello, acceder a estudios superiores, moverse en el ámbito moderno de la ciudad, socializarse en la modernidad, suscribir mediante las revistas a los nuevos ideales de mujer, no significaba que mágicamente desaparecían años de forzada educación de matriz machista.

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Esto no significa que no traían nuevas inquietudes sobre el orden social, sobre la pobreza, sobre el capitalismo o sobre el rol de la iglesia, pero por aquellos imponderables de la historia, estas jóvenes comenzaron a militar por la revolución socialista en organizaciones que no se caracterizaban por la flexibilidad en el pensamiento, en la crítica y en la práctica política. El carácter de secta política4 que asumieron tempranamente no permitía otra postura más que el acatamiento.

Es necesario remarcar que más allá de las diferencias que podían existir entre las dos principales organizaciones político militares de estos años, Montoneros y ERP, ambos grupos terminan por asumir la forma organizativa que indicaba el más ortodoxo marxismo leninismo. Lo único que se había agregado al modelo de organización política que tenía más de sesenta años eran algunas técnicas conspirativas provenientes de la experiencia guerrillera ‘’maqui’’ durante la ocupación nazi. Este modelo organizativo de la actividad política y militar implicaba, sin duda alguna, un modelo de persona y un modelo de combatiente.

Este modelo de combatiente revolucionario, de constructor del futuro (según la jerga mormona de más de un dirigente de época) implicaba al hombre y la mujer por igual, sin embargo, lo que en realidad se lograba era cristalizar las diferencias de sexo ( generosas con el hombre) y no son pocos los ejemplos testimoniales que indican que dichas diferencias se expresaban desde la tarea cotidiana hasta la estructura orgánica de la organización (pensar en asumir el tema de la homosexualidad quedaba a años luz)5.

Con el fin de fundirse en un colectivo político (ideal ortodoxamente leninista) muchas de estas cuestiones alrededor del rol de la mujer, la igualdad en la pareja, el amor, la fidelidad, etc., terminaban en discusiones de célula partidaria que casi siempre concluían con una sanción ‘’reeducadora’’. Curioso o no, esta sanción se basaba en una vieja pedagogía revolucionaria que hacía centro en una autocrítica que se parecía al estalinismo, pero no lo era. Lo concreto es que a ese viejo modelo de militante debía aspirar la juventud contestataria y progresista de la época (justo es decir que al ‘’hombre nuevo’’ no lo inventa el Che Guevara, ya lo había inventado Lenin6).

Entonces es lógico pensar que la militante mujer terminara por expresar en algunos casos su desagrado por situaciones no contempladas que tampoco estaban en la agenda futura de la revolución, por ejemplo: ‘ el malestar por el rol secundario que cumplían en sus organizaciones; la manifestación de ciertas inquietudes en torno a lo que la época podría denominar ‘la problemática de la mujer’ y a su vez, el rechazo a cualquier tipo de cuestionamiento de raigambre feminista por considerarlo expresión de una conciencia burguesa y pro imperialista.’’ 7 Conclusiones provisorias Es provocativo hablar de esas organizaciones en estos términos, y se corre el riesgo de definirlas como verdaderas antigüedades para su época, no es mi idea plantearlo así, la historia es enemiga de los análisis simples y lineales.

Por supuesto que la política y su praxis se empotraban en una realidad no solo argentina y latinoamericana sino de características universales: el proceso de descolonización, la experiencia cubana (tan vital, tan joven y tan ortodoxa a la vez), los movimientos estudiantiles, la revolución sexual, la contracultura, etc., todos ellos hicieron que la rebeldía y la revolución fueran el orden del día. Y si se trataba de este lado del mundo, el capitalista, entonces la opción era el socialismo.

Hoy se sabe, y era imposible saberlo en esa época, que la experiencia del socialismo real estaba herida de muerte por el estalinismo y la burocracia, y acuciada por graves problemas económicos que avizoraban su inexorable decadencia. Lo llamativo es que la juventud politizada y comprometida, juventud que abarcaba e incluyó la acción de muchísimas mujeres, terminara por adherir a grupos cuyas prácticas en nada atendían las emergencias de la época en cuanto a género, y para esto es clave entender que los modelos organizativos asumidos por las organizaciones político militares eran obsoletos, viejos y fosilizados en cuanto al rol de las mujeres, sumamente machistas y con una fuerte carga de nostalgia de épocas prestadas o robadas8, copias de viejas organizaciones clandestinas duramente conformadas en la lucha por el socialismo desde fines del siglo XIX y hasta el triunfo de la Revolución Rusa.

Si a eso sumamos el carácter cerrado y clandestino que asumieron estos grupos, no es difícil comprender la dificultad para leer los nuevos tiempos que se gestaban, es decir, pudieron y de hecho lograron hacer una lectura correcta de la política, la dictadura imperante y de la praxis política a aplicar, lo que no podían contener, porque no lo tenían en su génesis, eran las tendencias de la modernidad y el cambio que imponía la época.

Hoy la militancia no ha cambiado en cuanto a la pasión por el cambio, pero ha sumado una concepción de género, dándole a la mujer un papel relevante en la política, mucho más acorde con los tiempos igualitarios y de resistencia que vivimos.

1“Osvaldo Bayer recuerda a las mujeres anarquistas’’, en Diana Marta, Mujeres Guerrilleras, Booket, Buenos Aires, 2002.

2 Suriano Juan, Anarquistas y Cultura Libertaria, Editorial Manantial, Buenos Aires, 2004.

3 Vera Carnovale,“Moral y disciplinamiento interno en el PRT-ERP”, Nuevo Mundo Mundos Nuevos Debates, 2008, , Disponible en: URL: http://nuevomundo.revues.org/index38782.html.

4 Alejandra Oberti,“La moral según los revolucionarios”, en Política de la Memoria, Anuario de Investigación del CeDInCI, Nª 5, Buenos Aires, diciembre de 2004 5 No obstante y de manera muy outsider, surgió un grupo homosexual denominado ’’Putos y Peronistas’’ que por supuesto no siempre eran bienvenidos a los actos del peronismo de época.

6 Para ampliar sobre el modelo organizativo leninista ver Service Robert, Lenin una biografía’’ editorial siglo XXI, Buenos Aires, 2007.

7 Karin Grammáttico,“Las `mujeres políticas` y las feministas en los tempranos setenta: ¿Un diálogo (im)posible?” en Andrea Andújar et al., Historia, género y política en los ‘70, Buenos Aires, Seminaria Editora, 2005, Disponible en:/http://www.feminaria.com.ar/colecciones/temascontemporaneos/ temascontemporaneos.asp 8 Es notable como de las lecturas de Lenin, los dirigentes de estas organizaciones político militares derivan una serie de preceptos que se aplican a destajo en todas las situaciones cotidianas y políticas, pero no, por ejemplo en situaciones de pareja, rol de la mujer, de la familia, de las relaciones personales, del amor, los hijos, etc. No pocas organizaciones comienzan extrañamente a revivir situaciones y personajes de la lucha revolucionaria del socialismo europeo, en particular el Partido Bolchevique Ruso. Otra fuente de nostalgia prestada son los escritos de Guevara sobre la lucha en Cuba.

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Contragolpes E

por

ángel stival

l lector tiene que ser advertido acerca de la naturaleza de lo que sigue para que no llegue enfurecido a la mitad de su lectura y recién entonces se decida a arrojar este escrito a la papelera de reciclaje, destino común de tantos textos que nos atosigan (empezamos a meternos en tema: “No me atosigueís, decía en 1975 Isabel, la otra mujer que nos gobernó después de vivir mucho tiempo en España junto a su esposo, el general Perón).

Papelera de reciclaje es también un nombre fantástico y misterioso, pero que, pensándolo bien, designa un proceso que ocurre con precisión de relojería: cada tanto, las mismas cosas que hemos querido quitarnos de encima se reciclan y vuelven, no sólo a la computadora sino también a nuestras vidas, públicas y privadas.

Otra entrada: La prensa hegemónica argentina sólo ha innovado en la utilización de recursos tecnológicos para amplificar su mensaje pero nada hay de nuevo en el discurso que esgrime cuando un gobierno afecta a sus intereses o a los de sus socios. En 1930, por la vía del machaque, convirtió a Hipólito Yrigoyen, un presidente nacional –fundador de YPF, entre otras cosas- y popular –el primero surgido del sufragio universal y secreto-, en un topo ciego, metido en su cueva, y al que los obsecuentes que lo rodeaban le llevaban un diario con las mejores noticias del país.

“El diario de Yrigoyen” fue el lema con el que se estigmatizó desde entonces a quienes se resisten a ver la realidad. Juan Domingo Perón, para este tipo de campañas mediáticas que ahora se reciclan, terminó convertido en un viejo baboso que se compró una motoneta y creó la Unión de Estudiantes Secundarias (UES) al sólo objeto de cojerse jovencitas con mayor facilidad. A Arturo Frondizi se lo ridiculizó como un presidente viajero que andaba en camello por Medio Oriente, pero no tenía idea de lo que pasaba en el patio de su casa. Arturo Illia, mandatario ambiguo surgido de enjuagues proscriptivos pero que se despachó con actos como la ley de medicamentos o la negativa de enviar tropas a Santo Domingo, fue caricaturizado como la tortuga provinciana, amigo íntimo de las siestas largas, antes de ser destituido.

En estas máculas de la prensa llamada independiente habrá pensado Cristina tras las últimas Paso, un proceso lleno de sugestiones, complejo y enmarañado en el que por lo menos cabría acompañarla en su intento de evitar que “nos vuelvan a meter el perro”, como lo han hecho en tantas ocasiones. Hasta en 2001, cuando alguien (siempre hay alguien), se desprendió de la multitud enfurecida y escribió en una pared de Buenos Aires: “Desde arriba nos mean y los medios dicen que está lloviendo”.

Las Paso son una experiencia novedosa que tuvo el 11 de agosto pasado su segunda implementación, la primera para elegir exclusivamente legisladores, lo cual no impide que ya esté lleno de expertos en sus mecanismos, implicancias y proyecciones. Esos especialistas ya pronostican lo que ocurrirá no sólo el 27 de octubre, en las verdaderas elecciones, sino también en 2015 cuando

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haya que decidir quién reemplazará a Cristina.

La algarabía opositora, que en Córdoba suena amplificada, ha dado lugar a excesos de optimismo similares a los de 2009 cuando todos ellos comenzaron a hablar de fin de ciclo y se frotaban las manos pensando cómo ejercerían el gobierno. La cachetada de 2011 todavía hace sentir su sonoridad pero la oposición, con Sergio Massa, pichón de Capriles, a la cabeza, se va de boca con el mismo apresuramiento de entonces.

El aliento fétido de un periodismo que no respeta ni las más elementales normas del oficio, apuesta al desastre, con una campaña de descalificación persistente: la presidente es tonta, loca, corrupta y…mujer, extremo holístico que engloba al resto de los calificativos y los alinea con un machismo siempre dispuesto a mandar a las mujeres a lavar los platos.

Hasta ahora, Cristina resiste con estoicismo y una vocación republicana sólo comparable (y hasta por ahí nomás) con la del otro Alfonsín, Raúl, aquel que soñó y empezó a armar el tercer movimiento histórico, derrumbado por fuertes presiones militares y corporativas de éxito fácil por la propia fragilidad de la renaciente democracia de entonces.

Hasta por ahí nomás porque Cristina resiste más. Su reconocimiento de la derrota electoral no es un discurso lacrimógeno sino un contragolpe. Para analizarla, se reúne a solas durante más de dos horas con quien es hoy por hoy su más probable sucesor: Daniel Scioli. Además, la enferma del síndrome de Hubris, la estúpida que se deja engañar por un círculo perverso, la mujer que mejor haría en dedicarse a las tareas específicas de su género reúne a sindicalistas y empresarios, les cuenta sus planes y escucha sus reproches. A algunos los destrata. “Eso implica endeudamiento, devaluación y ajuste. Para eso, esperen otro gobierno”; a otros los replica y a los más los encamina hacia la solución a través de sus colaboradores. Unos días después un caballito de batalla de la oposición rueda en la arena política: no pagarán impuesto a las ganancias quienes cobren menos de 15 mil pesos.

El fallo de un tribunal estadounidense a favor de los fondos buitre es asumido con la apertura de la tercera etapa del canje de la deuda. “Argentina no es un deudor recalcitrante, sino un pagador serial”, dice Cristina y enmudece a una oposición que no tiene más remedio que alinearse detrás de ella o traicionar a la Patria.

La maquinaria mediática, cuya figura central es Jorge Lanata, ignora estas cuestiones y pone en acción su sistemática campaña para erigir el monstruo que se fagocitará el país y lo llevará a la más oscura catacumba de la historia. En su habitual nota de Pagina 12, Eduardo Aliverti describe así la última fantasía l(s)anatera: “El capítulo de Cristina y su comitiva en las islas Seychelles es al respecto una obra maestra, hasta ahora insuperada. Que haya una escala técnica de dos días, en un viaje presidencial, es de por sí un atentado contra toda lógica y, de hecho, se derrumbó papelonescamente con el mero apunte de que el par de jornadas fueron en

verdad 13 horas.

Los cordobeses deberían reflexionar cómo es que el monstruo kirchnerista engendra candidatos como la ex rectora de la Universidad Nacional de Córdoba, Carolina Scotto, profesora de Historia y doctora en Filosofía, cuyo discurso apunta a un rescate cultural imprescindible de una Córdoba sumida desde hace mucho en un destino absurdo de isla que vive a contramano del país.

Sin Patria no hay Córdoba sería el lema para resumir la idea de este nuevo espacio kirchnerista para enfrentar al cordobesismo, discurso entrador, populista y engañoso del oficialismo local que los medios hegemónicos reproducen hasta el cansancio.

La dualidad de las sucursales provincianas de los grandes medios nacionales no resalta las cualidades éticas de Carolina y olvidan la condición de procesados de candidatos de tanto peso como Juan Schiaretti y Oscar Aguad.

Sería muy simple atribuir a este ocultamiento el triunfo de Unión por Córdoba y el radicalismo en las Paso y el discreto cuarto puesto obtenido por la candidata del Frente para la Victoria. Hay estructuras de poder político muy consolidadas en Córdoba, construidas sobre la base de una alianza tácita entre los aparatos partidarios del radicalismo y el peronismo, que convirtió a la provincia en un feudo similar al de otras provincias (como San Luis, Santiago del Estero en tiempos de Juárez, La Rioja, Catamarca, Salta etcétera). Feudo invulnerable salvo que se produzca un hecho político muy fuerte como lo fue el que promovió en su momento Luis Juez, quien pasó de fiscal anticorrupción de José Manuel de la Sota a líder de la única oposición que logró poner en riesgo el contubernio radical-peronista que gobierna la provincia desde el retorno de la democracia.

El desgraciado error cometido por Néstor Kirchner al no respaldar a Luis Juez cuando este denunció el fraude de las elecciones de gobernador de 2007 y el notorio oportunismo del líder del Frente Nuevo lo empujaron a las filas enemigas en el conflicto con el campo, un camino sin retorno que pudo haberse evitado.

El 27 de octubre, Scotto aspira a subir un par de puntos para alcanzar una bancada nacional. Pero ese no es el final del camino, sino sólo el comienzo. Hay en ciernes una nueva construcción política, sólidamente sustentada en profundos análisis de la realidad cordobesa, que apunta a la construcción de un espacio político que dispute el poder en la provincia.

Lo hace desde una perspectiva de recuperación cultural de las mejores tradiciones de lucha que se han visto sepultadas y “extrañadas” con una cantinela cordobesista que estupidiza y aísla a la provincia.

“Los cordobeses somos hablados”, dice Carolina con plena conciencia del peso que tiene en Córdoba el discurso dominante que acalla la verdadera voz y la suple por la imposición de una supuesta identidad construida sobre falsas oposiciones.

Todavía cuesta comprender el mensaje de este nuevo espacio que ha comenzado a actuar con un piso de 11 puntos en las últimas elecciones. Quienes lo formulan no tienen demasiado tiempo para encontrar vías que lo liguen con firmeza al proyecto nacional y popular que encarna el kirchnerismo.

El desafío tendrá una segunda instancia el 27 de octubre. Y un partido decisivo en un par de años, cuando sea el momento de renovar las autoridades provinciales y de decirle basta al caudillismo autoritario que gobierna a Córdoba desde hace 30 años y la ha convertido en un feudo que atrasa y se aísla cada vez más del destino nacional.

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ficción

El periodista del multimedio

N

por

Horacio Lonatti

o imaginó que un día podría faltarle una noticia para informar. El periodismo lo hizo famoso, sin advertir que el prestigio excesivo apareja cierta frustración final, difícil de evitar. Esa ligereza lo despreocupó del azar, creyendo que siempre lo asistiría adecuadamente. No podría decir que haya incurrido en un error incorregible, y hubiera enjugado lágrimas, pero algún contratiempo lo obligó a meterse en cierta nostalgia, huyendo de la desesperación que trae el fracaso.

Roberto Ferrer, tal el nombre de nuestro personaje, satisfecho de su profesión, fue reconocido por el uso tenaz que hizo de la estadística; nadie lo superó en ese menester e, incluso, jamás se le cuestionaron sus opiniones extremas. En pleno desvarío debió creer que podía sustituir a la realidad, incluso anticiparla y, siendo muy débil la frontera que lo separaba de la pura invención, no tuvo reparos en cruzarla una y otra vez.

Sin embargo, la opinión pública le reconoció la magia suficiente para que sus augurios se cumplieran, permitiéndole que sus inventos dejaran de serlos y construyeran un mundo que parecía vacilar, pero rápidamente resurgía del temblor, con lozanía. Caía, se levantaba y, de ahogo en ahogo, mantenía la respiración. Debo reconocer que fue riguroso con los números, demostrando precocidad de niño con el álgebra, llegando al apogeo con el cálculo diferencial, habiendo estado a un paso de abandonar el periodismo por las matemáticas.

Desgraciadamente para la humanidad, evitó esa elección y comenzó a transitar los diarios, con la estadística bajo el brazo. El oficio lo familiarizó con los índices más variados que tuviera a mano, repitiendo los guarismos con tal coraje y lucidez que sus pronósticos gozaron de absoluta credibilidad. Sus informes hicieron andar mal al mundo y, aunque cada día lucía peor, logró que conservadores y progresistas no lo cuestionaran. El Apocalipsis informático de Ferrer, amasado con cifras, golpeó a la humanidad, mortificando la conciencia de los hombres.

Roberto Ferrer, viendo el estado del mundo, podría haber sido el último en perder el optimismo, pero puedo afirmar que no lo perdió, del mismo modo que mantenía el rostro imperturbable cuando acumulaba cifras, no por maldad, sino porque entendía que había

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un ritmo en la progresión de la crisis que se mantenía según sus previsiones. No se detuvo; inventó un software que le facilitó las operaciones y reforzó su confianza. A partir de ese momento, los números fueron autónomos, se reproducían sin que nadie pudiera detenerlos, tornando inútiles los institutos especializados. Continuó su tarea, convencido de su gestión, sintiéndola como un apostolado y, tal fue su osadía, que logró el festejo de sus pronósticos más allá de cualquier crítica; si las hubo, quien pudiera escuchar las cavilaciones íntimas de nuestro personaje, sabría que las hubiera despreciado despiadadamente.

El lector puede preguntarse ¿Quién era Roberto Ferrer? ¿Un predicador, un embustero, un terrorista camuflado o un pecador convencido de su genialidad? ¿Sabría que la virtud está plagada de búsquedas desesperadas y el azar castiga a los cristianos con el remordimiento? Puedo afirmar que jamás la ética aturdió sus sentidos; incluso demostró que el hombre llega a la muerte antes de incurrir en el diez por ciento de las maldades que podría cometer en la vida. La virtud le parecía un estado natural en el lapso de la existencia, excluyendo el derrumbe moral.

Personajes casi perfectos como Roberto Ferrer, no están exentos de inquietudes y, cuando aparecen, se meten en sus preocupaciones más profundamente que el hombre común. La crisis aumentaba y, cierto día, advirtió que se acercaba al nivel de explosión. Su destreza no podía evitar que los dioses, envidiosos de los hombres, lo abandonaran a su suerte y lo empujaran a la vergüenza.

Sin embargo, la circunstancia que el peligro se acomodara a sus pronósticos, le otorgó alguna confianza. Rápidamente cambiaría de parecer.

Esa mañana, como todos los días, quiso mirar el sol y no lo vio.

No estaba allí, en el punto donde debía estar. Abrió la ventana y la calle no existía; el horizonte se había borrado. Asomó el cuerpo por la puerta y la soledad se repitió. A sus pies se extendía un foso insondable, vacío, sin luz. Una quietud terrible le invadió el corazón y, temiendo que se le paralizara, dio media vuelta y prendió la computadora. En definitiva el pozo que discutía sus convicciones, debía ser falso. No necesita abrir nuevamente la ventana para comprobar la certeza de su programa; la verdad estaba allí y no fuera de la puerta. Roberto Ferrer, podría ser un maniático, pero, since-

ramente respetaba las estadísticas y, cuando leyó el resultado de la máquina, que le anunciaba el fin del mundo, dudó de lo que había visto y, nuevamente, fue a la puerta.

Vaciló dos veces; a la tercera la abrió y jubiloso constató que la realidad había copiado su ingeniería, extinguiéndose. El informe estadístico emergía triunfante.

Ahora no tenía nada que contar; su oficio carecía de motivo. Constató que estaba solo, sin el mundo que contribuyó a matar.

Sin relato, debía resignarse a esperar. Incluso sin imaginación. No obstante, como último superviviente debía calcular la suerte final que le aguardaba. Su destreza le aconsejó cambiar, incluso abandonar su nombre, modificar su figura. Cuando pretendió mudar de profesión, lo inquietó el silencio, una odiosa quietud que rodeaba su cuerpo y, rápidamente, entendió que su oficio podía salvarlo de tanto abandono. Renovó el programa de la computadora y creó otro mundo.

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MENSAJE DE EVA PERÓN AL PUEBLO DE LA NACIÓN, TRANSMITIDO POR LA CADENA NACIONAL DE RADIODIFUSIÓN EL 31 DE AGOSTO DE 1951:

CABILDO ABIERTO DEL 22 DE AGOSTO DE 1951

“Yo no renuncio a mi puesto de lucha, renuncio a los honores. Yo me guardo, como Alejandro, la esperanza, por la gloria y el cariño de ustedes y del general Perón”. Eva Perón, en diáologo con la multitud congregada en Plaza de Mayo el 22 de agosto de 1951.

EL RENUNCIAMIENTO

DE EVITA por

pablo torres

Convocado por la CGT, el Cabildo Abierto, también conocido posteriormente como “Día del Renunciamiento Histórico”, significó uno de los momentos más dramáticos en la historia del peronismo.

Entre uno y dos millones de personas (según diferentes estimaciones) se dieron cita frente al palco emplazado en la avenida 9 de julio, delante del Ministerio de Obras Públicas. El secretario general de la central de los trabajadores, José Espejo, fue quien organizó el evento como forma de precipitar una decisión que millones anhelaban: la de Evita para que aceptara la candidatura a la vicepresidencia para las próximas elecciones.

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S

e acercaba el 11 de noviembre de 1951, fecha pautada para que se celebrasen las elecciones presidenciales, y ya todos daban por descontado que el candidato por el Partido Justicialista no podía ser otro que el general Perón. El problema, en este caso, radicaba en quién lo acompañaría en la fórmula. Las presiones eran enormes, sobre todo por parte del ejército, para que no sea Evita la candidata a vicepresidenta.

En general, quienes se oponían a la candidatura de Eva lo hacían porque veían en ella a una amenaza: no podían soportar ni permitir que esa mujer que hablaba sin ningún tipo de pudor de la “oligarquía vendepatria” acumulase tanto poder. Aparte del Ejército, los sectores conservadores dentro del movimiento, la Iglesia, el sector financiero y los terratenientes consideraban que Evita era mala palabra. Era quien representaba el costado más radicalizado del movimiento, el más contestatario, el más intransigente.

Fue José Gregorio Espejo, secretario general de la CGT, el primero en sugerirle a Evita que sea ella quien acompañe a Perón en la fórmula. “No, yo no, para eso no, muchachos, no sirvo” fue su primer y tajante respuesta.

Ante este escenario, Espejo decide llevar a cabo una osada iniciativa: impulsar una movilización masiva denominada “Cabildo

“Compañeros, quiero comunicar al Pueblo Argentino mi decisión irrevocable y definitiva de renunciar al honor con que los trabajadores y el pueblo de mi patria quisieron honrarme en el histórico Cabildo Abierto del 22 de agosto.

Ya en aquella misma tarde maravillosa, que nunca olvidarán ni mis ojos ni mi corazón, yo advertí que no debía cambiar mi puesto de lucha en el Movimiento Peronista por ningún otro puesto.

Desde aquel momento, después de aquel diálogo entre mi corazón y mi pueblo, he meditado mucho en la soledad de mi conciencia y reflexionando fríamente he tomado mi propia decisión en forma irrevocable y definitiva, presentada ya ante el Consejo Superior del Partido Peronista y en presencia de nuestro jefe supremo, el General Perón.

Ahora quiero que el Pueblo Argentino, conozca por mí misma las razones de mi renuncia indeclinable.

En primer lugar, y poniendo estas palabras bajo la invocación de mi dignidad de mujer argentina y peronista y de mi amor por la causa de Perón, de mi patria y de mi pueblo, declaro que esta determinación surge de lo más íntimo de mi conciencia y por ello es totalmente libre y tiene toda la fuerza de mi voluntad definitiva.

Yo, que he vivido varios años, los mejores de mi vida, junto al Gral. Perón, mi maestro y amigo, he aprendido de él a pensar y a sentir y a querer, teniendo como únicos ideales la fe-

licidad del pueblo y la grandeza de la nación.

La felicidad del pueblo se concreta en el bienestar de trabajadores y en la dignificación de los humildes, y en la grandeza de la patria que Perón nos ha dado y que todos debemos defender como la más justa, la más libre y la más soberana de la tierra.

Yo invoco en este momento el recuerdo del 17 de octubre de 1945, porque en aquella fecha inolvidable me formulé yo misma y ante mi propia conciencia, un voto permanente y por eso me entregué entonces al servicio de los descamisados, que son los humildes y los trabajadores.

Tenía una deuda casi infinita que saldar con ellos, que habían reconquistado a Perón para la patria y para mí.

No tenía entonces, ni tengo en estos momentos, mas que una sola ambición. Una sola y gran ambición personal: que de mí se diga cuando se escriba este capítulo maravilloso que la historia seguramente dedicará a Perón, que hubo al lado de Perón una mujer que se dedicó a llevarle al presidente las esperanzas del pueblo, que Perón convertía en hermosas realidades y que a esta mujer el pueblo la llamaba cariñosamente Evita. Nada más que eso.

Evita quería ser cuando me decidí a luchar codo a codo con los trabajadores y puse mi corazón al servicio de los pobres, llevando siempre como única bandera el nombre del General Perón a todas partes.

Si con ese esfuerzo mío, conquisté el corazón de los obreros y de los humildes de mi patria, eso ya es una recompensa extraordinaria que me obliga a seguir con mis trabajos y con mis luchas. Yo no quiero otra cosa que este cariño.

Aceptar otra cosa, sería romper la línea de conducta que le impuse a mi corazón y darle la razón a los que no creyeron en la sinceridad de mis palabras, que ya no podrán decir jamás que todo lo hice guiada por mezquinas y egoístas ambiciones personales.

Yo sé que cada uno de los descamisados que me quiere de verdad, ha de querer también que nadie tenga el derecho a descreer de mis palabras y ahora, después de esto, nadie que no sea una malvado podrá dudar de la honradez, de la lealtad y de la sinceridad de mi conducta.

Estoy segura que el Pueblo Argentino y el Movimiento Peronista que me lleva en su corazón, que me quiere y que me comprende, acepta mi decisión porque es irrevocable y nace de mi corazón. Por eso ella es inquebrantable, indeclinable y por eso me siento inmensamente feliz, y a todos les dejo mi corazón.”

Abierto” para el 22 de agosto, con un doble objetivo: por un lado, comprometer a Evita para que acepte la candidatura mediante aclamación popular; por el otro, echar a perder todo tipo de conspiración e intriga palaciega tendiente a imponer otro candidato que no fuese ella.

El Cabildo Abierto Llegó, finalmente, el 22 de agosto. Nunca en toda la historia del país se habían reunido tantas almas como en aquél día. El diario “La Razón” hablaría después de dos millones de personas. Los más escépticos dirían que fueron un millón. Pero todos coincidían en que esta fue la movilización más multitudinaria de la que se tenía memoria hasta la fecha.

En el palco se encontraban Perón, su gabinete, Espejo y algunos dirigentes sindicales, entre otros. Evita todavía no había llegado. Es el secretario general de la CGT quien empieza a dar su discurso, pero la gente allí congregada no lo deja hablar, clamando todo el tiempo por la presencia de la Abanderada de los Humildes.

Aproximadamente a las 18 horas, a Perón le avisan que su esposa acababa de llegar. Evita se abre paso entre quienes se encontraban en el palco, y llega finalmente a hacerse visible ante la multitud. Es en ese momento que quienes fueron a verla estallan de júbilo, inundando el éter con una estruendosa ovación. Al grito de “Evita, Evita”, los descamisados (como ella gustaba de llamarlos) le hacían saber a su jefa espiritual que no iban a aceptar a otra persona que no fuese ella como candidato a la vicepresidencia. El espectáculo era sumamente conmovedor.

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Ya frente al micróno, y una vez que disminuyó un poco el griterío, Evita habló: - Excelentísimo señor presidente, mis queridos descamisados de la patria: Es para mí una gran emoción encontrarme otra vez con los descamisados, como el 17 de octubre y como en todas las fechas en que el pueblo estuvo presente. Hoy, mi general, en este Cabildo Abierto del Justicialismo, el pueblo, como en 1810, preguntó que quería saber de qué se trata. Aquí, ya sabe de qué se trata y quiere que el general Perón siga dirigiendo los destinos de la patria.

- ¡Con Evita, con Evita, con Evita! -replicó la multitud, manifestando así su deseo de que fuese ella quien figure junto a Perón en la boleta.

- Es el pueblo -prosiguió Evita-, son las mujeres, los niños, los ancianos, los trabajadores que están presentes porque han tomado el porvenir en sus manos y saben que la justicia y la libertad las impondrá únicamente teniendo al general Perón dirigiendo a la Nación. Ellos saben bien que antes del general Perón vivían en la esclavitud y por sobre todas las cosas habían perdido la esperanza de un futuro mejor.

- ¡Evita con Perón, Evita con Perón! -insistió la muchedumbre.

- Que fue el general Perón quien dignificó social, moral y espiritualmente. Y saben que la oligarquía, que los mediocres, que los vendepatria, todavía no están derrotados. ¡Desde sus guaridas asquerosas atentan contra el pueblo y contra la libertad!

- ¡Leña, leña, leña! -respondían amenazantemente desde abajo.

- Por eso, porque yo siempre tuve en el general Perón mi maestro y mi amigo y porque él siempre me dio el ejemplo de su lealtad acrisolada y la fe en los trabajadores, es que todos estos años de mi vida he dedicado las noches y los días a atender a los humildes de la patria sin importarme ni los días ni las noches ni los sacrificios y mientras ellos, los entreguistas, los mediocres y los cobardes, de noche tramaban la intriga y la infamia del día siguiente, yo una humilde mujer, no pensaba en nada ni en nadie sino en los dolores que tenía que mitigar y consolar, en nombre de vos, mi general, porque sé el cariño entrañable que sentís por los descamisados y porque yo llevo en el corazón una deuda de gratitud con los descamisados que el 17 de octubre de 1945, me entregaron la vida, la luz, el alma y el corazón al entregarme al general Perón.

Yo no soy más que una mujer del pueblo argentino. Yo no soy más que una descamisada de la patria. Pero descamisada de corazón, porque siempre he querido confundirme con los trabajadores, con los ancianos, con los niños, con los que sufren, trabajando codo a codo, corazón a corazón con ellos, para lograr que lo quieran más a Perón y para ser un puente de paz entre el general Perón y los descamisados de la patria. No me interesó jamás la injuria ni la calumnia, cuando se desataron sus lenguas desatadas contra una débil mujer argentina. Al contrario, me alegré íntimamente, porque

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yo servía de escudo, mi general, para que los ataques en lugar de ir a vos fueran a mí.

La comunión entre Evita y sus descamisados era absoluta, y quienes la acompañaban en el palco sólo podían limitarse a observar los acontecimientos en silencio. Ese momento no necesitaba de intermediarios, ni de intérpretes, ni de exégetas. La comunicación era directa, cara a cara, entre los humildes y su abanderada. Allí, en esa plaza, no importaba el poder de la iglesia, ni del ejército, ni de la elite empresarial, ni de ningún grupo de poder. Las voluntades de Evita y sus “grasitas” se habían coaligado para siempre. Nada podía hacer nadie. Evita prosiguió: - Yo siempre haré lo que diga el pueblo. Pero yo les digo, compañeros, trabajadores, que así como hace cinco años dije que prefería ser Evita antes que la esposa del presidente, si esa Evita servía para aliviar algún dolor en mi patria, hoy digo que prefiero ser Evita, porque siendo Evita yo sé que ustedes siempre me llevarán muy dentro de su corazón. Sobre mis débiles espaldas de mujer argentina, ustedes me han pegado una enorme responsabilidad. Yo no sé cómo pagar el cariño que el pueblo me tiene. Lo pago con amor, queriéndolo a Perón y queriéndolos a ustedes, que es querer a la patria misma.

La multitud, más allá del amor inconmensurable que sentía y profesaba por Eva, cada vez exigía con más fuerza una definición. Los manifestantes no pensaban irse de esa plaza sin un “sí” por parte de ella, que ya había intentado varias veces hacerles entender que no quería (o, más bien, no podía) aceptar la candidatura. El clima se iba poniendo cada vez más tenso.

- Yo no he hecho nada -siguió diciendo Evita-. Todo es Perón.

Perón es la patria. Perón es todo y todos nosotros estamos a distancias siderales del líder de la nacionalidad. Yo, mi general, con la plenipotencia espiritual que me dan los descamisados de la patria, os proclamo, antes que el pueblo vote el once de noviembre, presidente de todos los argentinos. La patria está salvada porque está en manos del general Perón. Y a ustedes, descamisados de mi patria y a todos los que me escuchan, los estrecho muy, pero muy fuerte, junto a mi corazón.

Después de pronunciar esto, Eva se da vuelta emocionada y abraza a Perón. Allí es que José Espejo se dirige a ella: - Señora, el pueblo le pide que acepte su puesto -manifestó el secretario general de la CGT-. Señora, es la única que puede y debe ocupar ese puesto.

Evita volvió al micrófono: - Yo les pido, a la Confederación General del Trabajo y a ustedes, por el cariño que nos une, por el amor que nos profesamos mutuamente, que para una decisión tan trascendental en la vida de esta humilde mujer, me den por lo menos cuatro días para pensar mi decisión.

- ¡No, no, no! ¡Paro, paro, paro general! - amenazaba la muchedumbre.

- Compañeros, compañeros... Yo no renuncio a mi puesto de lucha, renuncio a los honores... Yo me guardo, como Alejandro, la esperanza, que es la gloria de servirlos a ustedes y al general Perón -fue el dramático intento de Evita por persuadirlos de que no insistiesen con su pedido.

- ¡No, no, no! -fue la tozuda respuesta.

- Compañeros, compañeros... yo les pido a los compañeros de la Confederación General del Trabajo, a los descamisados aquí presentes que me escuchan, que ante esta decisión, es que yo tenía tomada otra posición... y yo voy a hacer al final lo que diga el pueblo, que...

- ¡Que sí, que sí! -vociferaban desde abajo - Compañeros, ¿ustedes creen que si el puesto de vicepresidenta fuera una carga y si yo fuera una solución no habría ya contestado que sí? Es que estando el general Perón en el gobierno, el puesto de vicepresidenta no es más que un honor y yo aspiro solamente al honor de estar en el corazón de mi patria. Mañana, mañana... cuando...

- ¡Paro general! ¡Paro general!

- Compañeros, compañeros... se lanzó por el mundo el que Evita era una mujer egoísta y ambiciosa, ustedes saben que no es así.

Pero ustedes también saben que todo lo que hice no lo hice nunca para tener una posición política en mi país... y yo no quiero que mañana, un trabajador de mi patria se quede sin argumentos, cuando los resentidos, los mediocres, que no me comprendieron ni me comprenden, creyendo que todo lo que hago lo hago por intereses mezquinos. Compañeros, por el cariño que nos une, yo les pido, por favor, no me hagan hacer lo que no quiero hacer… […] Compañeros, yo les pido a ustedes, como amiga, como compañera, que se desconcentren, que...

- ¡No, no, no! -insistía, cada vez más, la multitud.

- Compañeros, compañeros, el general me dice que yo solo tengo una cosa que decirles a ustedes, que si yo, mañana... -Evita trataba, infructuosamente, de atemperar los ánimos.

- ¡No, no, no!

- Compañeros, yo les pido una sola cosa ¿cuándo Evita los ha defraudado? ¿Cuándo Evita no ha hecho lo que ustedes desean?

Yo les pido una sola cosa, esperen a mañana...

- ¡No, no, no!

- ¿Pero no se dan cuenta de que este momento es para una mujer como para cualquier ciudadano, muy trascendental, y que por lo menos se necesitan unas horas de tiempo...?

- ¡Que sí, que sí! -la gente no daba el brazo a torcer.

- Les aseguro, les aseguro, que esto (no) me toma de sorpresa, que ya hace mucho tiempo que yo sabía que mi nombre andaba

de boca en labio, y por Perón, porque no había ningún hombre que pudiera acercarse a distancias siderales de él, y por ustedes, porque así ustedes podían ver a los hombres con vocación de caudillo y el general, con mi nombre, momentáneamente, se podía amparar de las disensiones partidarias, pero jamás, en mi corazón de humilde mujer argentina, pensé que podía aceptar este puesto, no, porque…

- ¡Acepte, acepte! ¡Evita, Evita!

- Compañeros, a las nueve y media de la noche...

- ¡No, no, no!

- Compañeros, lo menos que puedo pedirles, es que, en cadena por todo el país, yo pueda anunciarles mi decisión...

La situación, a esa altura, era insostenible. Mientras Evita desistía de la idea de convencer a quienes se habían congregado allí, que seguían negándose a irse a sus casas sin una confirmación (se escucha en el audio que le dice “no aceptan” a alguien del palco), José Espejo intentaba oficiar de intermediario entre ella y ellos.

Por un lado, intentaba apurar la decisión de Eva, pero por el otro le pedía más paciencia a la gente: - Compañeros, la compañera Evita nos pide dos horas de espera... -dijo Espejo por el micrófono. La gente siguió negándose.

- ¡No, no, no...!

- Nosotros nos quedamos aquí. Aquí esperamos su decisión. No nos movemos hasta que nos dé la respuesta favorable a la decisión del pueblo. -le dijo finalmente Espejo a Evita.

El acto finalizó allí. Lentamente se fue logrando que la enardecida multitud bajara los decibeles de su reclamo primero, y se marchase pacíficamente a sus hogares después. No quedaba otro remedio que esperar la respuesta que, finalmente, Evita daría nueve días después.

El renunciamiento El 31 de agosto a las 20:30 fue emitido por cadena nacional un mensaje leído por la misma Evita, anunciando su renuncia definitiva a la candidatura a través de un sentido mensaje radiofónico (ver recuadro). Algunos aducen que Perón ya tenía decidido de antemano que ella no sería su compañera de fórmula, como una forma de aliviar las tensiones que existían hacia dentro del Ejército. Más allá de estas especulaciones, existe una certeza ineludible: Evita ya tenía conocimiento sobre el cáncer que, lenta pero inexorablemente, estaba acabando con su vida. Cada vez se veía obligada a períodos de reposo más largos, y el diagnóstico no era precisamente el más auspicioso. Por lo tanto, por más que estuviese en su voluntad el aceptar finalmente la responsabilidad que el pueblo le delegaba, sabía que todo era en vano. Efectivamente, su existencia llegaría a su triste final unos pocos meses después.

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pensar un pais con justicia social

por

Las última Primarias Abiertas Simultáneas y Obligatorias (PASO) en Córdoba tuvieron una particularidad. Nada menos que tres de los candidatos que encabezaron listas enfrentan procesos judiciales. Las causas tienen un denominador común: a cada uno se los investiga por presuntos delitos cometidos como funcionarios públicos. Otro punto en común: representaron en las PASO, aún desde espacios políticos diferentes, proyectos de corte neoliberal.

Siguiendo la lógica de la prédica “noventista” de estos candidatos, en cuanto a denostar la política, trivializándola, poniendo en sospecha la participación, sobre todo de la juventud, con el solapado fin de acotar a una “clase” su ejercicio, la condición de procesados por la Justicia nos habilita a pensar, por qué no, que sólo buscan un conchabo para eludirla.

miguel apontes

Aguad y los 60 millones En las recientes PASO, Oscar Aguad encabezó una de las tres listas con que la Unión Cívica Radical participó. Fue el ganador en la interna y las tres listas, sumadas, alcanzaron el 22%. En la Capital, otrora bastión radical, sacó el 19 %, desplazada la UCR por Unión por Córdoba.

Lo de Aguad es curioso: presentado como ferviente republicano y opositor acérrimo a una supuesta (porque nunca se planteó como tal) re reelección de la presidenta Cristina Fernández de Kirchner, se postula para su propia re re como diputado nacional. La Carta Orgánica provincial del partido impide tres mandatos consecutivos, pero el Congreso Radical de junio pasado forzó una interpretación muy especial: determinó que no se aplicaría esta restricción para elecciones nacionales, pese a duros cuestionamientos de algunos congresales, y lo habilitó como candidato.

En la provincia de Corrientes Oscar Aguad tuvo su paso por la función pública cuando el gobierno de la Alianza (sí, el gobierno de Fernando De la Rúa). Fue interventor de la Municipalidad de la Capital entre 1999 y 2001. Llegó de la mano del designado interventor federal de la provincia, Ramón Mestre; y lo reemplazó al frente de la provincia cuando éste pasó al Ministerio del Interior, cargo que ocupó hasta el 20 de diciembre de 2001, cuando De la Rúa renunció tras el recordado estallido que dejó una treintena de muertos en todo el país. La represión había sido ordenada por el ministro Mestre.

Aguad tiene una causa abierta por el desvío (el manejo y la falta de

En busca de fueros

pruebas convincentes del destino final) de la friolera de 60 millones de pesos (dólares). En 2012 el Superior Tribunal de Justicia de aquella provincia revocó el fallo que sobreseía al ex interventor de la Municipalidad de Corrientes y a dos ex funcionarios de la intervención federal. Se trata de un crédito que tomó cuando se desempeñaba como interventor y así quedó definitivamente procesado en esta causa donde se investiga el delito de malversación de caudales públicos, en perjuicio de esta comuna que hoy administra el intendente Carlos “Camau” Espínola (PJ), candidato a gobernador en las próximas elecciones. Frente a esta resolución, Aguad ya no podrá apelar y el juzgado de origen deberá disponer el juicio oral y público, previo desafuero por cuanto se trata de un diputado nacional en ejercicio.

Los 60 millones de dólares fueron canjeados en su totalidad por bonos CeCaCor (certificados de cancelación de deudas) y nunca se rindieron, según consta en la denuncia.

Este ferviente demócrata, no tuvo empacho al momento de compartir palcos en distintos actos oficiales con Luciano Benjamín Menéndez, el represor más cruel que haya conocido Córdoba hoy con varias condenas a perpetua.

Aguad fue mencionado insistentemente en los juicios contra el terrorismo de Estado que se llevaron a cabo en Córdoba (y aún hoy, cuando está en marcha el mayor de los procesos: la megacausa La Perla), aunque nunca fue citado como testigo. Es que ocupando la cartera de Asuntos Institucionales en 1997 (con Ramón Mestre gobernador), como responsable de la Policía de la Provincia sostuvo en la plana mayor de la institución a oscuros personajes de activa participación en la represión ilegal a través de la temida D2 (Dirección de Inteligencia). El emblema

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de la patota de la D2, Carlos “Tucán” Yanicelli, por ese entonces llegó al elevado cargo de Jefe de Inteligencia Criminal. Hoy Yanicelli purga una condena de prisión perpetua e inhabilitación absoluta perpetua.

El testigo Luis Urquiza, relató en uno de los juicios cómo Oscar Aguad, siendo Ministro de Asuntos Institucionales de la provincia durante el gobierno de Ramón Bautista Mestre, le dijo que si no bajaba el perfil de las denuncias en contra de personal policial que había actuado durante la dictadura militar él no le podía garantizar su seguridad. A raíz de las denuncias realizadas por Urquiza en los medios de comunicación de la presencia activa de policías que fueron represores durante la dictadura y denunciando la pasividad del gobierno provincial, Aguad -a través de un miembro del Eter- le responde “mire: o usted mantiene un perfil bajo o yo no le puedo garantizar la seguridad”. Allí dijo que se entabló una discusión que fue de menos a más donde Aguad le habría manifestado que “yo no puedo hacer una sangría dentro de la policía porque se me va a levantar la Guardia de Infantería, yo mismo estoy amenazado y me custodia el Eter”.

Urquiza pensó que estaban todos amenazados y decidió volver a irse del país cuestión que cuando cobró estado público hizo que Aguad lo volviera a convocar para decirle que “como te vas a ir del país, acá estas bien, nos vas a hacer quedar a todos mal” y además le habría ofrecido casa y trabajo a cambio de que guardar silencio por lo que Urquiza le habría dicho “no quiero nada, yo me voy del país”. El presidente del Tribunal, Jaime Díaz Gavier, lo interrumpió en su relato para preguntarle a que creía que se debía esta actitud de Oscar Aguad. Urquiza fue contundente, “por complicidad”. Urquiza, con la intervención del embajador de Dinamarca, en 1997 decidió exiliarse. “Volví a estar exiliado esta

vil y salta a la vista el perjuicio para el Estado y la responsabilidad del ex súper ministro privatista. El procesamiento fue confirmado por un juez federal y la figura de malversación de caudales públicos tiene una pena de hasta 10 años.

vez en democracia porque las personas que deberían haber tenido la voluntad política de hacer las cosas no las quisieron hacer”, aseguró el testigo.1 Este ex policía ya había estado exiliado en Dinamarca tras haber sido torturado en D2 por sus propios compañeros, regresando al país en 1993.

El escándalo produjo el pase a retiro de Yanicelli, aunque siguió prestando servicios al gobierno provincial en temas de seguridad: cuando las protestas en Cruz del Eje por su larga crisis social, el propio gobernador Mestre reconoció al diario la Voz del Interior que Carlos Yanicelli fue quien “organizó la tarea que nos permitió detectar la participación de esos sectores políticos en los conflictos”, en alusión a los dirigentes sociales que dirigían los piquetes en la ciudad del noroeste cordobés.

Uno que quedó fuera de competencia Domingo Felipe Cavallo no se resigna fácilmente al ostracismo; esta vez buscó seducir a los ciudadanos cordobeses con sus propuestas de “achicamiento del Estado”. Para las PASO se postuló por la lista “Es Posible”, de Rodríguez Saá, del Frente Compromiso Federal, como candidato a diputado nacional.

Pero ahora la ciudadanía le dio la espalda: no logró superar el piso del 1,5% de los votos emitidos, según establece la Ley Electoral, y no podrá competir por una banca en las elecciones general del 27 de octubre próximo.

El ex funcionario de la dictadura, Menem y De la Rúa, con varias denuncias en su haber por su largo paso en la función pública, está procesado por una operación inmobiliaria vergonzosa: la venta en 1991 de un predio de propiedad pública a la Sociedad Rural, en Palermo.

Cavallo intervino directamente en la venta por 30 millones de dólares, cuando los tasadores oficiales determinaron un precio base de casi 132 millones de dólares. Está claro que la transferencia se hizo a un precio

Sobresueldos Juan Schiaretti encabezó en las recientes PASO la lista del oficialismo: Unión por Córdoba. Resultó ganadora su lista Movimiento de Unidad Peronista con el 23%, y sumando los votos del Frente Renovador que postuló a Martín Llaryora alcanzó el 30.05%. Lejos del 42 % obtenido en agosto por esta fuerza, cuando se eligió a José Manuel De la Sota como gobernador por tercera vez en agosto de 2011.

Sin embargo el ex gobernador afrontó la campaña procesado por la Justicia, que lo investiga en una causa por cobro de “sobresueldos”. Se le impuso desde la Cámara Federal porteña un embargo por 304 mil pesos sobre sus bienes. Un dato: el embargo es el mayor, superando largamente al determinado para el resto de los implicados. Los hechos se remiten a cuando Schiaretti era funcionario durante la primera presidencia de Carlos Menem. La propia Cámara sostuvo en su resolución que el imputado “reconoció haber recibido 102.000 pesos (dólares) en 1992 e igual suma en 1993 de fondos de partidas presupuestarias para gastos reservados”.

Cabría recordar que Juan Schiaretti ocupó, de la mano del ministro Domingo Cavallo, un cargo de primera línea en el equipo económico de los 90. Como Secretario de Industria, tuvo un relevante rol en ese período donde se batieron récords de bajas de persianas de talleres y pequeñas industrias por la aplicación salvaje de postulados neoliberales y apertura indiscriminada de importaciones que a la postre significó un golpe de gracia a la industria nacional. También le tocó en esa época ejercer el cargo interventor en la provincia de Santiago del Estero en diciembre de 1993; fue tras un estallido popular que terminó con la quema de la Casa de Gobierno. En la provincia del norte no tienen necesariamente buenos recuerdos de su gestión.

Será por todo esto que, a pesar de levantar como bandera el diálogo y criticar ácidamente al gobierno nacional por la supuesta falta del mismo, hoy elude cualquier debate entre los candidatos que participarán el 27 de octubre en las elecciones generales.

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pensar un pais con justicia social

por

U

gonzalo fiore

na persona dice “11 de septiembre” y todos inmediatamente se acuerdan de dos aviones llenos de gente inocente chocando contra uno de los símbolos más grandes del capitalismo norteamericano y mundial, provocando una de las grandes tragedias modernas que aún hoy sigue marcando a fuego el curso presente y futuro de la historia mundial (la probable responsabilidad e implicancia de los poderes en la sombra y los grupos corporativos multinacionales ligados al gobierno yanqui en los hechos citados es otra historia que necesita de muchas más páginas para ser contada). Pero para otros, a los que cada injusticia cometida contra un par nos duele como si fuera propia, esa fecha tiene otras implicancias y forma parte de una herida que todavía hoy permanece abierta.

Hagamos un poco de historia, en los años del mundo bipolar si se hubiera dado un conflicto de manera directa entre las dos grandes potencias, la humanidad sería nada más que un mero recuerdo y no quedaría ni una huella de que alguna vez estuvimos por acá. Pero como las luchas tenían que darse de una manera u otra, se empezaron a producir en otras latitudes, en países alejados donde las víctimas eran solo “daños colaterales” y no le importaban a nadie: en Asia (Vietnam, Camboya, China, Laos, etc.), en el África post-colonial, y por supuesto, en América Latina. El monstruo soviético ya tenía el control del país más grande y poderoso del continente, Cuba, que en cualquier momento iba a expandir ese mal terrible que era el demonio comunista, así que los buenos amigos del norte decidieron ponerse manos a la obra y no permitir que otro Castro se les instale acá, en su patio trasero.

Lo venían consiguiendo bien, con las intervenciones militares directas (y a veces no tanto, como veremos en el caso que nos ocupa hoy) en República Dominicana en el ‘65, o anteriormente en la Guatemala de Arbenz, en el ‘54, donde un joven Ernesto Guevara (todavía no era el Che) que estaba de paso por ahí, se convenció de que era imposible lograr un “socialismo democrático”, además del expreso apoyo a dictaduras -tan sangrientas y brutales que harían parecer a Videla y compañía como bebés de pecho- en países como Haití, Nicaragua, Guatemala o El Salvador con siniestros personajes como los Duvalier, los Somoza y los Trujillo, entre otros.

Pero todo se trastocó cuando en 1970 a un médico marxista chileno que contaba con el apoyo de personajes tan peligrosos como el poeta Pablo Neruda o el cantante y dramaturgo Víctor Jara, se le ocurre presentarse a las elecciones presidenciales de su país, y el “S.O.B.” (H.D.P., como siempre le decían Nixon y Kissinger) para colmo las gana.

Al poco tiempo de comenzado su gobierno, el Dr. Allende crea un gabinete de gobierno formado por gente mayoritariamente de los partidos socialistas y comunistas chilenos, nacionaliza el cobre, intenta una reforma agraria que nunca le dejaron terminar, estatiza todas las áreas importantes de la economía, aumenta considerablemente el salario de los obreros, congela el precio de los bienes de primera necesidad y declara que está dispuesto a llegar al socialismo a través de una vía pacífica y democrática, algo totalmente inédito hasta ese momento, y a pesar del inmenso respeto y admiración que tengo por Allende, también muy ingenuo.

Desde el momento mismo de su asunción, el principal monopolio de diarios chilenos, encabezado por El Mercurio empieza una salvaje campaña en su contra (lo que hoy llamaríamos “terrorismo mediático”, parafraseando a Noam Chomsky), los poderes econó-

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El derecho

de vivir

en paz

“Que espanto causa el rostro del fascismo” Víctor Jara, Somos cinco mil

micos lanzan continuos lock out patronales que llevan al desabastecimiento -como el famoso paro de octubre de 1972 que duraría hasta marzo del 73, encabezado por el gremio de camioneros y financiado por la CIA- y hacen crecer profundamente el malestar en las clases medias-altas de Chile, todo eso sin contar la obvia conspiración del gobierno norteamericano y los militares golpistas (que a diferencia de lo que mucha gente cree no eran muchos, de hecho el Ejército chileno hasta ese momento había tenido una larga tradición democrática y de anti-intervencionismo político) encabezados por Augusto Pinochet –a quien el propio Allende nombra pocos días antes del golpe como Comandante en Jefe del Ejército, y de quien se consideraba su amigo- para alejarlo del poder lo más rápido posible.

Ya en 1971 comienzan las manifestaciones en los barrios top de Santiago, y aparece algo que no es un invento argentino, el cacerolazo, que no demandaba mejores salarios para los trabajadores, ni mejores jubilaciones, ni justicia social o nada que remotamente se le parezca, reclamaban una liberalización del mercado, la vuelta al dólar y “que se deje de dividir y polarizar a la sociedad chilena” (cualquier parecido con la actualidad argentina queda para otro artículo), pero sobre todo que se vaya el Presidente, elegido con el voto popular hacía tan solo tres años.

A pesar de que sectores de su mismo partido le pedían a Allende que reprima las manifestaciones y se decida por una vía más dura y autoritaria hacia el socialismo, él nunca cedió y decidió no

darle mucha importancia, con la confianza de que el sentido común iba a prevalecer en el resto de la sociedad chilena. Todo ese clima, fogueado hasta límites obscenos por el diario El Mercurio y la mayoría de los medios privados (otra coincidencia, y van…) terminó dando lugar a que Pinochet y Cia. se sintieran con autoridad de hacer todo lo necesario para deponer al Presidente y perseguir a sus seguidores, implementando una fuerte política antipopular y proyanki llevada a cabo en el plano económico por los Chicago Boys, alumnos de Milton Friedman, quien se refirió a los años del pinochetismo como “el milagro chileno”, el primer experimento consiente del neoliberalismo en América Latina que pronto tendría su continuación en la Argentina de Martínez de Hoz. No hay que olvidar nunca que la derecha siempre fue y será tan cruel y salvaje como le permita la coyuntura, en Chile, en Argentina o en cualquier país del mundo, porque parafraseando al Che, es la misma naturaleza del capitalismo la que bestializa a los hombres para convertirlos en bestias egoístas, sedientas de sangre, dispuestas a torturar y asesinar a cualquier hombre que esté dispuesto a luchar por su libertad y por un mundo para muchos, sin importar si es un genial escritor como German Oesterheld (probablemente una de las tragedias individuales más grandes dentro de esa gran tragedia colectiva que fueron los años de plomo argentinos), un brillante poeta como García Lorca en la España franquista, o un cantante popular como Víctor Jara, un artista comprometido como pocos hubo en América Latina, quien hasta último

momento se negó a irse del país y prefirió quedarse combatiendo como mejor sabía, con su voz y una guitarra cantando verdades a quien quiera escucharlas.

En Internet circula un documento de audio fácilmente localizable que aún sigue poniendo la piel de gallina: en medio del ruido de las bombas y los disparos, Allende realiza un discurso inolvidable que se transmite por la radio oficial, al finalizar sus palabras se escucha un disparo estremecedoramente cercano que hace suponer que es él mismo que acabó con su vida, resistiendo como un héroe hasta el último momento en lugar de escaparse en un helicóptero como hubieran hecho otros. Sus últimas palabras parecen predecir el rumbo actual que viene tomando América Latina con gente que lleva sus banderas a lo más alto, incluyendo la larga lucha de los estudiantes chilenos por no quedarse afuera de la historia que se está escribiendo en la Patria Grande ahora mismo: “Trabajadores de mi Patria, tengo fe en Chile y su destino. Superarán otros hombres este momento gris y amargo en el que la traición pretende imponerse. Sigan ustedes sabiendo que, mucho más temprano que tarde, de nuevo se abrirán las grandes alamedas por donde pase el hombre libre, para construir una sociedad mejor”.

Si a fin de cuentas, como cantaba aquel genial cantor popular que ya nos pertenece a todos, lo único que los latinoamericanos de bien queremos es que nos dejen soñar con un mundo un poquito más justo, y que nunca más intenten arrebatarnos “el derecho de vivir en paz”.

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pensar un pais con justicia social

El Perón de De la Sota

por

U

luis rodeiro

na pregunta y una respuesta abierta: ¿Sigue siendo peronista José Manuel De la Sota?

Hace una semana, el gobernador, líder del cordobesismo, aspirante obsesivo a dirigir los destinos de la Nación, tuvo el supuesto honor de presentar el nuevo libro del Tata Yofre, amigo de Menem y hombre de los servicios de inteligencia, que habla supuestamente sobre los últimos años de exilio y del regreso de Perón en 1973. Allí, según la crónica de La Voz de Clarín, su prensa actualmente aliada sobre la que vuelca cuantiosos fondos para su campaña publicitaria, “cuestionó con dureza al kirchnerismo y lo acusó de utilizar el peronismo para buscar votos, pero que luego desvirtuó la doctrina en la gestión”.

Por cierto, Dela –como le dicen sus allegados que no se animan a decirle por el mote más conocido de Gallego- es un experto en reinventar la historia, además de un especialista en la utilización del peronismo según el correr de los vientos. No hace falta ser Fu-

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nes, el memorioso, para recordar cómo archivó todos los símbolos del movimiento, incluido las fotos de Perón y de Evita, cuando se presentó como candidato a gobernador en la isla radical que heredó y la hizo más isla que nunca. Los brazos recios de evidentes trabajadores del escudo peronista fueron reemplazados por una o dos flechas de trazo sinuoso, rojas sobre fondo azul, que parecía inspirado en el logo demo-cristiano. O cuando en dupla con Menem enfrentó a Cafiero, con el nombre de Frente Renovador –curiosamente elegido por Massa- planteando que el peronismo auténtico eran ellos.

Según Dela, “el Perón que volvió en 1973 fue, para mí, el mejor Perón. El que hizo una autocrítica de sus primeros gobiernos y que buscó la reconciliación del país”. Nadie duda que ese Perón, enfermo ya y prisionero de López Rega e Isabelita, es el Perón menos peronista que nos tocó vivir. Pero aún así, ese Perón es el que optó por Cámpora –esa figura “inexistente” para Dela, pero

existente para el líder- por sobre los Antún, los Bercovich, los Pladinos. El mismo Perón que reconoció la decisión de las bases en los casos de Obregón Cano-López, de Bidegain, de Cepernic, de Martínez Vaca, que ganaron contra el supuesto peronismo en que Dela militaba. Pero, además, es el Perón del 73 el que confió en José BerGelbard para dar continuidad a un proyecto político-económico de soberanía e independencia, acentuando el perfil industrialista del peronismo original. Dela no reivindica al peronismo, reivindica a López Rega. Perón, en el 73, no tiene dudas que su retorno no se dio por las negociaciones de los burócratas como Dela, sino por la lucha de organizaciones de resistencia, que lamentablemente – ante la ofensiva de la derecha- extraviaron el camino, convirtiéndose, como dice Walsh- en patrullas perdidas por abandonar la batalla interna.

Perón llamó a un esfuerzo de gobernabilidad cuando no dudó en abrazarse con Balbín, pero no convocó a privatizar las empresas estatales, a aceptar los lineamientos del FMI y del Banco Mundial, a privilegiar los intereses agroexportadores aceptando el papel que nos asignan los intereses internacionales predominantes, a endeudarnos perdiendo independencia económica. No convocó a mantener los privilegios de los patrones agrarios, de hacerle pagar a los jubilados cordobeses la crisis de las irresponsabilidades de gestión, de perseguir a los jóvenes por portación de color de piel.

Es cierto, no por qué para esconderlo –como dice el amigo Alexis Oliva-, hay muchos Perón “porque su protagonismo fue tan amplio como duradero; tan arraigado en políticas y transformaciones como zigzagueante en definiciones ideológicas”. Para agregar con precisión Oliva: “A su vez, hay tantas interpretaciones del creador del Partido Justicialista como cristales con los que se lo mire. Pero desde el vamos hay que dejar algo claro: por más oscilantes, desconcertantes y hasta injustas que hayan sido sus definiciones en algún momento, Perón nunca fue enemigo del pueblo”. El Perón de Dela –como bien lo fundamentó Oliva- es el Perón del genocida ex mayor Barreiro en el discurso en el juicio por los crímenes en La Perla.

Emplean ambos las mismas palabras para reivindicar al Perón de López Rega. ¿Se puede hacer un análisis de Perón borrando el profundo cambio que protagonizó sobre la Argentina oligárquica? ¿Se puede interpretar a Perón congelándolo en 1973? Queda afuera del Perón de Dela, la ampliación de derechos a los trabajadores, el fortale-

cimiento de una central obrera que defendiera esos derechos, la política de justicia social, el sueño de patria grande, precisamente lo que permitió la vigencia del peronismo a pesar de los negociadores, de los “vendepatria”, de los cipayos, de los burócratas, de los mariscales de la derrota. Para decirlo con palabras de Perón.

El libro de Yofre parece un encargo de este nuevo intento por hacer del peronismo un producto light, un movimiento pasteurizado, que plantea una Argentina Reconciliada, donde se revuelcan en el mismo barro represores y reprimidos, asesinos y asesinados, oligarcas y populares, cipayos y patriotas. El peronismo que reemplaza a Evita por el gurú Sri Ravi Shankar.

Dice Yofre –según La Voz- “en un momento en el que la sociedad discute cuántos bolsos, cuántas valijas llevan los funcionarios a la Casa Rosada y cuánta plata se fue al exterior, este libro les está diciendo a los actuales funcionarios: el creador del movimiento peronista, en nombre de quien usted dice gobernar, no tenía un peso, y acá estamos hablando de bolsos que se están llevando en nombre de Juan Domingo Perón, a quien desprecian”(Mutis por el foro, sobre las sospechosos viajes de Schiaretti, dicho sea de paso? ¿La amnesia histórica olvida la furibunda campaña de los gorilas y libertadores por presentar -como hoy- al gobierno de Perón como el más corrupto de la historia?

Dice Yofre –según La Vozque “Cristina desprecia a Perón.

Sólo una persona como ella puede poner en la Casa Rosada a Ernesto Guevara de la Serna”. ¿La amnesia le impide recordar aquella carta de Perón al Movimiento, un día después de ser asesinado el Che, en que define su muerte “como una irreparable pérdida para la causa de los pueblos que luchan por su liberación”? ¿Ignora las palabras de Perón –en la misma carta- cuando dice “sentirse hermanado con todos aquellos que, en cualquier lugar del mundo y bajo cualquier bandera, luchan contra la injusticia, la miseria y la explotación. Nos sentimos hermanados con todos los que con valentía y decisión enfrentan la voracidad insaciable del imperialismo, que con la complicidad de las oligarquías apátridas apuntaladas por militares títeres del Pentágono mantienen a los pueblos oprimidos”.

El Perón de Dela es un dibujo. Mal que le pese: “El peronismo será kirchnerista o no será”, reza una pared. Y las paredes gritan.

Habrá que informárselo a Scioli.

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pensar un pais con justicia social

lo que dijeron diversas personalidades en la audiencia por la ley de medios

dixit textuales Cynthia Ottaviano

Defensora del Público de Servicios de Comunicación Audiovisual

Martín Sabbatella

Titular de la Autoridad Federal de Servicios de Comunicación Audiovisual (Afsca)

Damián Cassino

abogado del Grupo Clarín

María Angélica Gelli

abogada del Grupo Clarín

Graciana Peñafort Colombi abogada del Estado

Ricardo Lorenzetti Presidente de la Corte Suprema de la Nación

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Beinusz Szmukler “Clarín es un monopolio informativo integrado a la red mundial de la desinformación”

titular de la Asociación Argentina de Juristas

“La concentración mediática unifica géneros y estilos, ejerce supremacía en la conformación de una agenda como así también hay temas que no llegan a la agenda”.

“La Corte del Estado de Columbia consideró que el límite a la cantidad de licencias por operador era inconstitucional”. “La Corte de Estados Unidos dijo que la industria de la comunicación es dinámica en cambios tecnológicos por lo que normas aceptables hoy pueden no serlo dentro de diez años”.

Eduardo Oteiza

“La audiencia demostró que cuando hablamos de la constitucionalidad, hablamos de defender la facultad del Estado de regular un mercado de las comunicacines con el objetivo de garantizar la libertad de expresion y cuando lo hace Clarin, habla de defender intereses económicos de una empresa”.

“Lo que está en juego es uno de los bienes más preciados de la República, la libertad de información y expresión”

“La ley produce un efecto contrario al que declara, se afecta la libertad de expresión porque se afecta la sustentabilidad del grupo. ¿Para qué quiere el Estado las licencias del Grupo Clarín sino es para silenciar la voz crítica?”

“Los principios y declaraciones del sistema interamericano de justicia establecen que los monopolios deben estar sujetos a leyes antimonopólicas por cuanto conspiran contra la democracia”.

Damián Loreti

“El único medio en condiciones de hacer periodismo de investigación, ya que el restante 80 por ciento vive de pauta”.

“Los artículos 41, 45, 58 y 161 (de la ley de Medios) representan una conculcación de derechos constitucionales en relación con la libertad de expresión y la igualdad ante la ley y eso es un grave retoceso para la sociedad”.

Carlos Laplacette

“No se desea reducir las licencias de Clarín, se desea desconcentrar el mercado argentino, no el Grupo Clarín”

“La norma ya era obsoleta el día en que salió publicada en el Boletín Oficial”.

“Si la libertad de expresión requiere un volumen económico como el del grupo Clarín, ¿qué ocurre con los demás grupos que no tienen esa entidad, no tendrían libertad de expresión o deberían ser subsidiados para equipararlos a Clarín?’’

“El pluralismo es una necesidad de la democracia, no del mercado, que, si no es controlado, con seguridad tenderá a la concentración”.

“No sólo hay que dar la palabra, sino asegurar que el volumen de unos no tape el de otros”.

Organización de Asociaciones de Empresas de Televisión Pagada para Iberoamérica

Alejandra Gils Carbó

procuradora general de la Nación

CELS

Adepa

Eliseo Verón Codelco

Miguel Julio Rodríguez Villafañe

Confederación Cooperativa de la República Argentina (Cooperar)

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Nueva sección cultural

A

por

pensar un pais con justicia social

laura luque

nte la pregunta del millón sobre qué es la cultura, se ha investigado, hablado y discutido incesantemente hasta convenir que es una palabra de origen latino que hace referencia al cultivo del espíritu. Y si bien desde el Iluminismo francés -y sus seguidores en estas tierras- ese concepto se vio siempre asociado a civilización y progreso, desde los ámbitos populares se ha luchado por establecer un concepto de Cultura que no fuera elitista, que no se remitiera solamente a libros, grandes autores o grandes compositores que, famosos y de buena familia, no tocaran “el alma del pueblo”.

En sí misma, la cultura es el conjunto de costumbres, prácticas y rituales, formas de expresión, de una sociedad determinada en un momento determinado, pero a su vez, capaz de trascender las barreras del tiempo y el espacio. Pero que siempre representa a los pueblos, a esos conjuntos de hombres y mujeres que conviven en un territorio, con un paisaje y una idiosincrasia y una capacidad de creación que no repiten, que son especiales y únicos.

En América Latina, esos proyectos culturales, masivos e inclusivos, han tenido que competir especialmente en el último siglo con una “industria cultural” que ha buscado uniformar nuestro pensamiento, acotar nuestras creatividades y libertades... colonizarnos.

También en Argentina, por supuesto. A punto tal que durante décadas ni siquiera nos sentimos parte de esa América originaria, morocha y arraigada a la Pachamama. Hoy ese sentimiento va revirtiéndose lentamente. En las nuevas generaciones de músicos, escritores, artesanos, artistas plásticos, se está generando una nueva conciencia, nacional y popular.

Si bien, en el siglo XIX ya hubo una revalorización de lo nacional a través de lo gauchesco, el Martín Fierro, la era rosista con su raigambre en el hombre del campo, el que trabajaba la tierra y vivía en el interior, otra intención, otro proyecto llevaba a otros hombres

La cultura ante todo

Procesos culturales en el desarrollo político y social a pararse en el puerto de Buenos Aires a esperar lo nuevo y lindo que llegaba de Europa.

Esa puja de conceptos e intereses llegó al siglo XX y siguió enfrentando a los argentinos. Con Hipólito Yrigoyen en la presidencia, hombres de letras y de música acercan su mirada sobre los proyectos culturales y su relación con el poder político. Con la caída y pronto fallecimiento del primer presidente radical, algunos de estos hombres -Arturo Jauretche, Luis Dellepiane, Raúl Scalabrini Ortiz y Homero Manzi, entre otros- crearon FORJA, para preservar la perspectiva nacional y popular del quehacer cultural.

Así fue forjándose el espíritu nacionalista que reivindicaría el Peronismo al llegar nuestro General a la presidencia en los años 40:

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revalorización de las figuras desprestigiadas por la historia oficial, leyes que garantizaban la difusión de la música nacional (folklore y tango) y la distribución por todo el país de los libros de escritores argentinos, de las películas de nuestros cineastas, la exhibición de obras de nuestros artistas plásticos, la igualdad de oportunidades para que cada región de nuestro país pudiera mostrar su creación. ¿Por qué? Porque esa visión estaba estrechamente ligada al proyecto político que el movimiento encarnaba. Porque no hay cambio político y social si no hay una base cultural que lo sustente, que haga posible la llegada de tales cambios al conjunto de la sociedad.

Y así lo sostenía el mismísimo Juan D. Perón.

El florecimiento de ese conjunto de valores y creaciones que

cada región, cada provincia argentina, fue mostrando permitió un cambio de conciencia en los trabajadores, en algunos jóvenes y mujeres, y creó, por ejemplo, el clima político necesario para lograr el voto femenino, para conseguir el acceso de las clases humildes a las escuelas y universidades.

No era casual -nunca lo fue- que en su tiempo Sarmiento, Mitre y Roca quisieran acabar con el “indio” y el “gaucho” para poblar esta tierra de prometedores europeos (ingleses, de preferencia). O que durante la década infame se valorizara la figura del citadino, del matón, del puntero, para permitir el fraude que garantizara el poder de las clases dominantes.

Tampoco fue casual que tras el bombardeo de Plaza de Mayo en 1955 y el exilio de Perón, se prohibiera todo aquello que nos recordara al General y a Evita, que destruyeran todo lo que llevara sus nombres y que anularan todas las leyes que protegían a los más humildes, a los descamisados. Lo primero fueron las listas negras de artistas populares: quienes no pagaron con su vida debieron exiliarse o resignarse a no trabajar decorosamente en lo suyo: Hugo del Carril, Mary Terán de Weiss, el “Mono” Gatica, son solo algunos de los nombres que “cayeron en desgracia” por su directa vinculación con el peronismo, si hasta se prohibieron canciones y otras muestras artísticas y literarias. Alguna vez leí en un ensayo que “se trató de confirmar desde el silencio y la imposibilidad de pensarlo, una desaparición que no se pretendía solo física sino también simbólica”.

Si trasladamos esta premisa a nuestros tiempos, nos damos

cuenta de que lo mismo sucedió en los años 60 y 70: las luchas, las reivindicaciones políticas sociales y culturales que una generación de militantes tomó como bandera y la dictadura que otra vez nos derrotaba instalando previamente la idea de que “se trataba de una guerra”, que “debía aniquilarse a la subversión que alteraba el orden y la paz”.

Desde 1983 hasta ahora, cada periodo de gobierno también necesitó que nosotros, el Pueblo en su conjunto, pensáramos de determinada manera, a favor de una economía liberal o en su contra, predispuestos a aceptar o no las recetas del FMI, a favor o en contra de los juicios a represores y la búsqueda de la verdad sobre nuestros desaparecidos: ¿estaba bien apoyar a las Madres y Abuelas de Plaza de Mayo o ello significaba “quedarse en los 70 y evitar el progreso”?

Acaso en los 90, se necesitó que pensáramos en el Estado como un aparato ineficiente para manejar sus empresas, las empresas de los argentinos, para propiciar las privatizaciones y se precisó hablarnos de las imposiciones de la nueva era de “globalización” para llenarnos de artículos importados que destruyeron la industria nacional y con ello las escuelas técnicas y los diversos artes y oficios que nos procuraban el trabajo y el desarrollo de nuestras vidas.

El olvido y la ridiculización de lo nuestro fue parte necesaria y estratégicamente montada de esa década que nos hizo totalmente dependientes del “primer mundo”. El viejo canal 7, devenido en ATC, presentaba una serie de programas vacíos de contenido moral, ético y cultural. Radio Nacional seguía iguales pasos y los canales 11 y 13 del Estado fueron vendidos a precio vil a los grandes grupos mediáticos, iniciando la formación de los monopolios de la información que hoy nos sofocan ocultando la verdad y persiguiendo solamente el logro de sus intereses económicos y de poder.

Don Atahualpa moría olvidado por los argentinos, mientras Mercedes Sosa, León Gieco, Víctor Heredia y Teresa Parodi unían sus voces al coro de rockeros, folkloristas y tangueros que insistían con sus palabras llenas de verdades, gritos y dolores que ni siquiera el sistema pudo callar.

Si hay algo que podemos “presumir” en esta década ganada a favor de la memoria, la verdad y la justicia -separando el “presumir” de la pretendida arrogancia que nos endilgan y entendiéndolo como “destacar”- es que se ha dado un apoyo indiscutido desde el Estado a todas las ramas del quehacer cultural, a todas las regiones, a cada rincón del país, permitiendo que cada actor, cada hacedor de cultura pueda hacer música, cine, cuentos, novelas, poesía, pintura, escultura, artesanías... desde su propio lugar, con su propia tonada y su propia voz, independientemente de la industria cultural que recorre un camino paralelo, no tan ajeno a la realidad, pero que de ninguna manera puede considerarse inclusivo ni representante de la cultura popular.

Estas, amén de otras que no hemos nombrado, son las cuestiones que se encuentran en permanente debate cuando hablamos de “cultura”, del “ser nacional” y de la “batalla cultural” que debe darse desde todos los frentes, en apoyo a este proceso de profundas transformaciones sociales y políticas que ya se han producido y de las que aún deben producirse.

Como cuando hablamos de la trata de personas, de la identidad de género, de la democratización de la justicia, de la ley de medios audiovisuales, de la asignación universal por hijo, de la educación... todo tiene sustento cultural, arraigado como concepto en la sociedad y atacado por los eternos enemigos de la patria.

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Nueva sección cultural

LOS ÁLAMOS

CICLO DE CINE LATINOAMERICANO

CINE CLUB UNIVERSITARIO

ECOS EN FUGA

21 de septiembre | Casa Babylon (Las Heras 48).

La banda llega en su gira celebración por los 10 años de trayectoria. Invitados: Los Cocaleros. Anticipadas a $45 en disquería EdéN.

Martes 24 | 21:00 | Cineclub Municipal Hugo del Carril (Bv. San Juan 49) “PAPIROSEN” de Gastón Solnicki Estudiantes UNC (con libreta) $1 Más info: cineclubuniversitario@seu.unc.edu.ar

actividades - música - teatro - humor - danzas - cines - debates

agenda cultural SEPTIEMBRE CICLO EL DOCUMENTAL DEL MES “CORAZÓN SUECO, SANGRE FINLANDESA” de Mika Ronkainen Martes 17 | 21:00 | Cineclub Municipal Hugo del Carril (Bv. San Juan 49) Estudiantes UNC (con libreta) $1

Juan Falú y Jorge Cardoso

18 de septiembre | Teatro del Libertador (Vélez Sarsfield 365) | 21.30.

Los músicos presenta su espectáculo “50 años con la guitarra”.

Anticipadas en disquería Edén.

Stand Up “Rubio Peronista”

Jueves 19 | 21:30 | Salón de Actos del Pab Argentina Anticipadas en AUTOENTRADA: Gral: 60$ y descuento UNC Más info: produccion@seu.unc.edu.ar

Superlógico

20 de septiembre | Refugio Guernica (Tillard 115) | 23:00.

Llega la banda tributo a los Redondos.

Anticipadas en disquería Edén y Locuras.

THE CHICKEN FACES

20 de septiembre | Belle Epoque (Lima 373) | 23:00.

La banda de rockabilly presenta su propia fiesta de la primavera. Entrada a $40 con consumición.

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VII Jornadas Abiertas de Cine de La Carlota Jueves 26 al domingo 29 | Gratis Organizado junto con: Cineclub “9 Reinas” Más info: cineclubuniversitario@seu.unc.edu.ar

EL CHOQUE URBANO “BAILA” EDUCACION UNIVERSITARIA EN CÁRCELES

18, 19 y 20 de septiembre | Subsuelo del Pab Argentina Actividades abiertas al público en gral.

Inscripción: jornadasuniversidadencarcel@ ffyh.unc.edu.ar

ORQUESTA SINFÓNICA UNC

Concierto Homenaje 191 años de la Independencia de Brasil Jueves 19 | 20:30 | Teatro del Libertador San Martín | Gratis Director: Gonzalo Bustos Más info: orquestasinfonica@seu.unc.edu.ar

Carlos Núñez

19 de septiembre | teatro Luz y Fuerza (Deán Funes 672) | 21.30.

El músico gallego, uno de los gaiteros más importantes del mundo, llega con su espectáculo.

Anticipadas en disquería Edén.

LOS COCINEROS

20 de septiembre | La Fábrica Cultural (Caseros 988) | 22:00.

Además, Chico Parany y Gato Negro. Anticipadas a $ 34 en disquería Edén (Obispo Trejo 15 y edenentradas.com.ar) y Locuras (9 de Julio 457).

DANZA Y MÚSICA ORGÍA DEL TÉ

“Viernes 20 |21:00 | Salón de Actos del Pab Argentina | Dirección: Ariana Andreoli. Obra performática que cruza danza y música Gral: $50 y descuento UNC Más info: www.orgiasdelte.blogspot.com.ar

Viernes 27 y sábado 28 | 21:30 | Sala de las Américas del Pab Argentina Anticipadas desde $100 en AUTOENTRADA y descuento UNC

TABARÉ CARDOZO

28 de septiembre | Refugio Guernica (Tillard 115) | 23:00.

El líder de Agarrate Catalina llega con su proyecto solista. Anticipadas a $ 84 en disquería Edén (Obispo Trejo 15 y edenentradas.com. ar) y Locuras (9 de Julio 457).

Jueves 26 | 21:00 | Salón de Actos del Pabellón Argentina Gral: $35 y descuento UNC

SERGIO PÁNGARO Y BACCARAT

27 de septiembre | Belle Epoque (Lima 373).

EL PARAISO RETRO

Presenta:“PRIMAVERAL IMPERIAL EN LAS ESTRELLAS” 28 de septiembre | Casa Babylon (Las Heras 48) | 23:30.

OCTUBRE AGARRATE CATALINA

JUAN IÑAKI

LOS GARDELITOS

MASTIFAL

PEZ

ESTELARES

5 de octubre | Sala de las Américas (Pabellón Argentina, Ciudad Universitaria) | 21.30.

La murga uruguaya presenta su nuevo espectáculo. Anticipadas desde $ 106 en puntos de venta de Autoentrada en los shoppings de la ciudad.

5 de cotubre | Captain Blue XL (Las Heras 124) | 21:00.

Anticipadas a $85 en disquería Edén (Obispo Trejo 15 y edenentradas.com.ar) y Locuras (9 de Julio 451).

12 de octubre | Refugio Guernica (Tillard 115) | 23:00.

Presenta su nuevo disco Nueva era, viejas mañas. Anticipadas a $84 en disquería Edén (Obispo Trejo 15 y edenentradas.com.ar).

5 de octubre | Teatro Luz y Fuerza (Deán Funes 672) | 21.30.

El cantante cordobés presenta su nuevo disco Orgánico. Anticipadas desde $75 en disquería Edén (Obispo Trejo 15 y edenentradas.com.ar).

5 de octubre | Refugio Guernica (Tillard 115) | 23:00.

Anticipadas a $ 59 en disquería Edén (Obispo Trejo 15 y edenentradas.com.ar) y Locuras (9 de Julio 457).

12 de octubre | Captain Blue XL (Las Heras 124) | A las 23.

El local celebra su 12º aniversario. Anticipadas a $84 en disquería Edén (Obispo Trejo 15 y edenentradas.com.ar) y Locuras (9 de Julio 451).

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pensar un pais con justicia social

El estremecedor cuadro del español Francisco de Goya y Lucientes se convirtió en un estandarte iconográfico universal contra el imperialismo y los crímenes de lesa humanidad.

Goya y los fusilamientos del 3 de mayo de 1808

Un alarido para ser mirado por

M

en otros tiempos y escenarios.

Argentina. 10 de junio de 1956. En un basural de la localidad bonaerense de José León Suárez, un puñado de civiles enrolados en la resistencia peronista son fusilados por una dictadura militar.

El cuadro de Goya ilustrará la tapa de varias ediciones de una obra emblemática, que arrojará luz sobre ese crimen: la primera novela de no ficción, Operación Masacre, escrita por Rodolfo Wal-

sh, quien será asesinado años después por otra dictadura militar.

Los Fusilamientos... de Goya son un alarido para ser mirado, cuyo eco ya dejó atrás a Bonaparte, a Franco, a Mussolini, a Stalin, a Hitler; y dejará inexorablemente atrás a Kissinger, Bush y Obama, a Pinochet, Videla y Menéndez, y a cuanto grande o pequeño tirano que siga enviando hombres-máquinas o máquinas propiamente dichas a matar a pueblos que no se dejan doblegar.

Y lo hará porque cumple con el mandato que enuncia Jacques Le Goff en El orden de la memoria, de “salvar el pasado sólo para servir al presente y al futuro” y “actuar de modo que la memoria colectiva sirva a la liberación, y no a la servidumbre de los hombres”.

Así, aquella memoria fotográfica de aquel pintor español de 62 años, que venció su miedo como si supiera que tenía la trascendente misión de ser el cronista y el garante de la memoria colectiva de ese horror, se convertirá en la mirada inaugural de un tiempo en que el arte comenzará a observar a la historia sin indulgencias y a interpelar los horrores por venir. Ya la guerra no será sólo el acontecimiento heroico glorificado y embellecido por la mano del artista que reproduce la mirada del poder. Algunos se animarán a desplazar la mirada hacia sus lacras, miserias y desastres, y desnudar así su sinsentido.

La obra de Goya no sólo resulta tremendamente irredenta a la hora de encuadrar en categorías estilísticas; es, sobre todo, una incómoda e insoslayable encrucijada entre estética y ética.

Después de Goya, el arte ya no tuvo pretextos para no mirar la realidad.

alexis oliva

adrid. 3 de mayo de 1808. Las tropas de Napoleón Bonaparte fusilan a unos 400 españoles que resisten al invasor francés. 45 de ellos son ejecutados en la montaña del Príncipe Pío. La leyenda -basada en el testimonio de su fiel criado Isidro- cuenta que don Francisco de Goya y Lucientes (1746-1828) observa la escena con un catalejo hasta que los disparos cesan. El pintor teme por su propia vida, pero acude a la colina acompañado por su criado y portando un trabuco, papel y un lápiz. La luna le revela los cuerpos y la sangre, el triste saldo de la masacre que esbozará entre el olor a pólvora y los muertos aún tibios.

Su pincel y su paleta tomarán la posta para dar a luz, varios años después, una obra que conmoverá al mundo, un testimonio visual que no respeta cánones estilísticos ni censuras políticas: “El 3 de mayo de 1808 en Madrid: los fusilamientos en la montaña

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nográfica libre y profusamente utilizada por todos aquellos que intentan dejar testimonio de similares horrores, militar por la memoria histórica y defender el más humano de todos los derechos: el derecho a vivir.

Ahí está, a la vista de quien ingresa en la sala 39 del Museo del Prado, fulgurando con un “aura” que no tiene nada de mística. Porque su aliento profundamente humano la convierte en el mejor exponente de ese compromiso que Walter Benjamin definió como “politización del arte”.

Pero el poder y el terror tienen su propio intertexto y la masacre de Madrid se repetirá

del Príncipe Pío”.

Ese puñado de seres desesperados, resignados unos, desafiantes otros, sabedores de que sufrirán la misma suerte de los ya caídos sobre esa sangre que ofende por su semejanza con la sangre verdadera, quedan inmortalizados en su suplicio. Asesinados todos por ese gris y compacto pelotón de soldados deshumanizados, convertidos en anónima máquina de matar, como perdurable alegoría de una infausta tarea que en el porvenir terminarán ejecutando las máquinas. Así ocurre en nuestros tiempos en Afganistán, Irak, Libia...

La obra estremecerá a la conciencia de su espectador contemporáneo y se lanzará mucho más allá de su espacio y de su tiempo, como una universal denuncia de toda victimización del hombre por el hombre, del drama humano de tanta guerra imperialista que todavía sacrifica tanta vida. Se convertirá en una bandera ico-

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pensar un pais con justicia social

Detrás del spot

humor:

(segunda parte)

En esta segunda entrega de “Detrás del spot” (Ver la primera en EL AVION NEGRO nº 17) nuestro equipo de investigación, luego de un despliegue de recursos sin precedentes, vuelve a traerles el “detrás de la escena” de los spots de campaña de los principales partidos, frentes y rejuntes opositores. ¿Cómo se cranearon esos avisos tan creativos y coloridos que vimos en la tele durante la campaña? ¿A quiénes se les ocurrieron tan brillantes ideas? ¿De qué manera se desarrolla el proceso creativo que llevan a cabo estos auténticos gurúes del márketing político?

La respuesta a estos interrogantes, a continuación. por

JUAN SCHIARETTI (Unión Por Córdoba - Córdoba) Schiaretti - Che, Gallego, yo diría que hagamos un spot sencillito, con los dos diciendo una gilada frente la cámara y listo...

Total, son las primarias nomás. En octubre tiramos toda la carne al asador.

De La Sota - Las pelotas, Gringo, las pelotas. Me la paso quemando cualquier boludez de guita en pauta oficial, no voy a andar reparando en gastos justo ahora...

Quiero que hagamos un spot a todo culo, con tomas aéreas, con actores, con mucho despliegue. Quiero mostrar cómo hemos progresado en Córdoba en estos últimos 14 años, a través de las obras que hemos llevado a cabo.

Schiaretti - Pero... ¿Y qué vamos a mostrar? ¿La terminal esa de mierda que se inunda cada vez que caen dos gotas? ¿Ese panal horrible que tenemos por casa de gobierno? ¿La poronga esa del faro? ¡Acordate de que esto se va a ver en todo el país, Gallego! ¡Se nos van a cagar de risa!

De La Sota - Tení razón... ¿A usted se le ocurre algo, don publicista?

Publicista - Bueno... A mí se me ocurrió que lo que podrían hacer es filmar un spot usando el Puente del Bicentenario, el de Río Cuarto...

Schiaretti - ¿El que hicimos con plata de Vialidad Nacional?

Publicista - Ese. Mi idea es que salgan diciendo a la cámara que el puente se hizo con recursos de la provincia, sin ayuda del

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Pablo torres

gobierno nacional. Y así, matamos dos pájaros de un tiro: mostramos una obra que sí sirve como si fuese propia, y al mismo tiempo chicaneamos al gobierno nacional.

Schiaretti - ¡Ah, pero qué tipo culeado! ¡Eso no está bien! ¡No está bien! ¡No se le puede mentir así a la gen...!

De La Sota - Pará, Gringo botonazo, pará.

Me parece que el compañero publicista tiene bastante razón. Decime, ¿quién va a andar tomándose el laburo de investigar si el puente lo pagamos nosotros o no? A mí la idea me gusta.

Publicista - Hasta podemos darle un toque humorístico, con un parapentista que se choca contra el puente, o algo por el estilo.

Schiaretti - Pero...

De La Sota - (hablando por celular) Hola, ¿Caserio? Qué hacés... Bien, sí... Pará, dejame hablar... Te cuento: mañana nos vamos a filmar el aviso de campaña al Puente del Bicentenario... Sí, sí, el de Río Cuarto... ¿Te podés ocupar? Ah, buenísimo, buenísimo. Sí, sí, ya sé que me pertenecés, no hace falta que me lo digas todas las veces que hablamos. Ya sabés que no me gusta que seas tan chupamedias. Bueno, te corto.

Sí, yo también te quiero. Beso, beso. Chau. (corta) Schiaretti - (ofuscado) Má sí... Tá bien, tá bien...

Publicista - Ah, me gustó eso... ¿Lo puede repetir?

Schiaretti - ¿Qué, lo de “tá bien, tá bien”...?

Publicista - Sí. Genial. Lo vamos a usar.

ALEJANDRO BIONDINI (Gente En Acción - Buenos Aires) Publicista - (riéndose) O sea... Jajajaja....

La idea es que usted abra el spot preguntando “¿Sabés por qué casi todos los medios de prensa discriminan y silencian la lista de Gente En Acción, en la provincia de Buenos Aires?”, ¿entiende? ¡Usted! ¡Un neonazi! ¡Hablando de discriminación! ¡Jajajajaja!

Biondini - Sí, sí, eso lo entendí... Pero yo cuando le dije que quería cambiar la tónica y hacer algo un poco más humorístico, pensaba más bien en otra cosa...

Publicista - Y para aumentar el nivel de hilaridad del spot, usted va a salir rodeado de un montón de carcamanes impresentables y con cara de ojete.

Biondini - Eh, más respeto por los compañeros.

Publicista - Usted quédese tranquilo, don Kalki, y deje todo en mis manos. Y ahora, con su permiso, me retiro. Después lo llamo para arreglar bien el día del rodaje y todo eso. Que tenga buenas tardes.

Biondini - Bueno, chau, chau.

Publicista - (un rato después, por celular y ya lejos de Biondini) Misión cumplida, camarada. Convencí a Biondini de hacer un spot muy, pero muy pelotudo. El fascismo jamás será gobierno. Viva la revolución.

Viva el marxismo-leninismo. Cambio y fuera.

HERMES BINNER (Frente Progresista Cívico y Social - Santa Fe) Publicista - Entonces, para que quede claro: la idea es simbolizar con choripanes a los amigos que uno ha perdido discutiendo durante estos años de revalorización de la política, de vuelta de la militancia y toda esa sarasa que tanto le gusta al kirchnerismo.

Es algo así como una metáfora, ¿entiende? como una referencia medio velada al folklore peronista, y a cómo les gusta a los peronistas comer choripanes...

Binner - Sí, sí, ese no es el problema, al concepto lo tengo más o menos claro... Lo que yo no entiendo es una cosa puntual que usted dijo... Una palabra, más precisamente.

Publicista - Dígame.

Binner - ¿Qué es un “choripán”?

pero una apuesta es una apuesta. Y ustedes perdieron. Bah, mejor dicho: Ricardo perdió.

Stolbizer - ¿Cómo? ¿Cómo es eso?

Alfonsín - Pe-pero... Pará... Es que... Jeje...

Yo...

Publicista - A ver, las reglas estuvieron claras desde un principio: Ricardo apostó que Independiente no descendía, y yo que sí.

Si él ganaba, yo no les cobraba nada. Si ganaba yo, hacíamos mi brillante idea de “Argen” y “Tina”, con honorarios y todo. Y ya todos sabemos lo que pasó. Así que... Lola.

El lunes empezamos a filmar.

Stolbizer - ¿Es cierto lo que dice el señor publicista?

Alfonsín - Me temo que sí.

Stolbizer - Ricardo, sos un pelotudo.

Alfonsín - Decime algo que no sepa.

RICARDO ALFONSÍN - MARGARITA STOLBIZER (Frente Progresista Cívico y Social - Prov. de Buenos Aires) Alfonsín - Es una mierda.

Stolbizer - Me da vergüenza ajena.

Alfonsín - Ni en pedo lo hago. Ni en pedo.

Stolbizer - Yo menos.

Alfonsín - Es un completo desastre. Esta idea de “Argen” y “Tina” me produce una mezcla de depresión, ira y náuseas.

Stolbizer - Creo que prefiero renunciar a la candidatura, antes de participar en esta bosta.

Publicista - Todo lo que ustedes quieran,

OSCAR AGUAD (UCR - Córdoba) Publicista - La cosa es así: la idea es filmarlo a usted temprano a la mañana, haciéndose un café, tomándoselo y luego saliendo hacia el congreso en un taxi.

Aguad - ¿Nada más?

Publicista - Nada más.

Aguad - ¿Y cómo sería el texto que voy a leer en off?

Publicista - Primero va a decir una giliada auto-victimizatoria, donde se quejará de cómo lo insultan en el congreso...

Aguad - ¿Cómo? ¿Con qué objetivo?

Publicista - Claro, como una respuesta a las veces que a usted, durante las sesio-

nes, le gritaron “facho”, “ignorante”, “imbécil”, “retrógrado”, “bruto”, “troglodita”, “nazi de mierda”, “estúpido”, “corrupto”, “amigo de Menéndez”...

Aguad - Ah, entendí.

Publicista - ...”impresentable”, “subnormal”, “reaccionario”, “torpe”, “lameculos de Magnetto”, “delincuente”, “prejuicioso”, “pelotudo”...

Aguad - Bueno, ya.

Publicista - ...”forro”, “genuflexo”, “chupapijas de las corporaciones”, “hijo de puta”, “apologista de la dictadura”...

Aguad - ¡YA! Publicista - Disculpe.

Aguad - ¿Y después?

Publicista - Después va a decir “a esta altura, ya tendría que estar acostumbrado... pero nadie se acostumbra a que lo atropellen”.

Aguad - Me gusta.

Publicista - Y termina diciendo “este es el momento de ponerles un límite y construir la alternativa, y sabemos cómo hacerlo”.

Aguad - ¡Eh, pero eso de “poner un límite” ya lo están usando en la campaña de De Narváez! ¡Le estaría robando el eslógan!

Publicista - A ver, don Oscar, seamos francos: ¿Usted, que hizo desvanecerse en el aire la friolera de 60 palos verdes durante su gestión en la municipalidad de Corrientes, se viene a escandalizar porque nos afanemos un eslógan? Hágame el favor, hombre.

Aguad - (se ofusca).

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pensar un pais con justicia social

Del diagnóstico mediático al machismo burdo

Defender a Cristina de los agravios no hace falta, pero sí de los intentos de desestabilizar su gobierno, de los burdos diagnósticos televisivos que penetran en la sociedad, y del machismo acérrimo de aquellas declaraciones que vienen, incluso, de mujeres.

P

por

marina miguel

asaron las elecciones PASO, aún faltan las generales, y al kirchnerismo ya se le diagnosticó de todo: derrota, fin de ciclo, crisis caótica, etc. Pero lo que más calentó el debate fueron dos declaraciones repudiables que rozaron el ridículo. Ambas fueron foco de atención durante varias semanas, y lograron el repudio de oficialistas como de opositores. Nos referimos a Nelson Castro con su diagnóstico sobre un posible “Hubris” en la Presidenta, y a “Chiche” Duhalde con sus conclusiones sobre el rol de la mujer en la política.

El discurso dominante de los opinólogos seriales cada día tiene una perlita diferente, pero esta vez no sólo violentó todo límite a la privacidad, la ley o la responsabilidad social, sino que también se dio el gusto de diagnosticar por televisión una posible “enfermedad” a quien es la Presidenta de los argentinos. Esta vez no fue Majul, no fue Feinmann, Lanata, Leuco, Grondona, sino Nelson Castro, quien creyéndose avalado por su título de médico, no tuvo inconveniente en asegurar que Cristina padece un “grave” síndrome llamado Hubris, enfermedad que ni siquiera existe ni está encuadrada como tal en la Medicina.

Pero como lo dice TN, los caceroleros se lo creen, y lo repiten en

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cualquier charla social dándolo por cierto: -¿Viste lo que tiene la Yegua? ¡Está loca! Lo dijo Nelson Castro, y él es médico. Seguro que eso es la que la hace derrapar, ya lo sabía yo, -¡Ah no! Es lo último que nos faltaba a los ciudadanos de bien, tener que soportar a una enferma mental de Presidente.

-Y sí, ya te lo dije yo, este país da para todo. Así como los negros cobran por no laburar, nos Gobierna una loca...

Sí, es lamentable, pero es a lo que nos tiene acostumbrados el Grupo Clarín, con su afán de desvirtuar la realidad, verter en la sociedad mentiras que se dan por ciertas, y lo que es peor, con lograr que haya gente que a su falta de interés por investigar un poco más lo que dice la televisión, se le agrega el convencimiento de dar por hecho que lo que dicen los medios de comunicación es “palabra santa”, y más aún cuando el discurso es dominante, avasallador, machista, catastrófico y morboso.

“Señora Presidenta, sus médicos están muy preocupados por su estado emocional. Se preocuparon el domingo por la noche, el lunes, el martes y hoy. Sépalo, sea consciente, escúchelos. Es importante que su salud emocional sea perfecta”, fue una de las

frases que tiró Castro el día 23 de agosto en su programa El Juego Limpio. Lo que no sabemos es cómo sabe él que los médicos de Cristina, que se supone son de su más absoluta confianza, salgan a contarle a este diagnosticador serial que se encuentran preocupados. Pero sí se sabe que lo que buscan es crear un ánimo de crisis en cualquier mínima oportunidad que se les presente, y esta vez, aprovechando el resultado de las PASO, para imaginar que sí, que Cristina está “desbastada” por la “derrota”, lo que llevaría a un escenario de caos, como repiten sus colegas. “Usted tiene que tomar decisiones que nos afectan a todos, necesitamos que esté muy bien para que actúe con sabiduría. Sus médicos están preocupados, no la han visto bien estos días”, continuó, y ahora vemos cómo intima a la Presidenta a tomar decisiones para todos, como si dependiera de lo que diga un periodista. Todavía no entienden que cualquier reclamo que haya que cambiar es en pos de un interés popular, y para fortuna del 89,8 % de los trabajadores registrados, Cristina demostró no tener ningún “tapón” en los oídos, anunciando el aumento del piso del mínimo no imponible a 15 mil pesos.

Los repudios y las críticas hacia las declaraciones de Castro no se hicieron esperar.

Un amplio espectro de especialistas de la salud calificó su diagnóstico como “burdo”, “machista” y “estigmatizador”.

Según este síndrome de Hubris, Cristina piensa “que la realidad es la que ella cree que es, y no la que es”. Pero para la realidad de la salud, una “aseveración” de este tipo es una “grave falta ética” que “debería ser juzgada” si el periodista ejerciera su profesión de médico. Además de no contar con ningún tipo de validez científica.

El Presidente de la Federación de Psicólogos de la República Argentina (FePRA), concluyó que Nelson Castro “se aprovecha de su título médico para darle legitimidad a su discurso”, algo que le sirve al Grupo a la hora de insertar ideas ridículas en los caceroleros, a la hora de criticar al gobierno. Esta misma Federación redactó un comunicado de prensa titulado “Contra los diagnósticos mediáticos” en el que sostiene su “más enérgico repudio” frente a la utilización en los Medios de Comunicación “de categorías y/o diagnósticos psicopatológicos y terminología técnica propia del área de salud mental, utilizada para estigmatizar y rotular”.

No hay que dejar pasar además que lo que dijo Castro, en términos peyorativos, es una clara descalificación de género, porque asociar a una mujer que rompe normas o privilegios preestablecidos como “desequilibrada mental” es de un machismo troglodita que cuesta desprender de la sociedad, menos si siguen circulando declaraciones en este sentido, que se escudan con la bandera de la Libertad de Expresión que muchas veces tiene poco de responsabilidad social y seriedad profesional.

Los griegos hablaban de Hubris cuando se referían al héroe glorioso “borracho de éxito”, quien comportándose como un Dios era capaz de hacer cualquier cosa. Esto lo llevaba a cometer un

error tras otro. Entonces, el castigo del Hubris era la Nemesis, que con un fracaso dirige a ese héroe otra vez a la realidad. Pero fue un ex ministro inglés en los años 70, también neurólogo, David Owen, quien relacionó este término con un síndrome que afecta a los hombres del poder, pero su ensayo no quedó más que en eso, un ensayo sin fundamento científico alguno.

Hasta el conocido actor Diego Peretti, que también es psiquiatra, rechazó el diagnóstico de Nelson Castro y en su propia cara.

En el almuerzo de la TV, cuando Legrand le pregunta qué piensa sobre el Hubris, Peretti contestó que no lo conocía y que le parecía una “tremenda estupidez”. “Psicópatas hay en la política y en el periodismo”, dijo.

Repasando un poco el significado de la palabra Hubris, que para Castro afecta a la Presidenta en el sentido de que necesita “recuperar la calma y el equilibrio frente a la adversidad”, pero ojo al piojo, sabiendo lo “difícil” que es cuando “se padece” esta “enfermedad del poder”, el periodista, mirando a la cámara mientras frotaba sus manos al estilo Mr. Burns, explica que es una “entidad médica política que describe las características del hombre y la mujer del poder, quien siente que es único en la historia, que siente que la historia lo está mirando”, como si no fuera un Presidente del país uno de los protagonistas de la historia, los que están para responder las demandas del pueblo, y los que dejan escrito todo su proceso. Pero claro, Castro busca minimizar el paso de Cristina en su gobierno, quizás por su condición de mujer, o los tantos intereses que lo afectan, y añade además que la Presidenta “piensa que es la única y casi el centro del universo, que sabe todo, que la realidad es la que ella cree que es y no la que es”. No confundamos más a la sociedad. Cristina no es el centro del universo, pero es la Presidente de la Argentina, elegida por el voto popular, y eso es lo que más les duele, que Cristina no decida según la realidad de personas como él y todo lo que vende TN. Dante Palma en su nota “Hubris para todos” para Tiempo Argentino, analizó a Nelson Castro en términos filosóficos e hizo un aporte lineal sobre cómo se vincula a la centroizquierda con la tiranía, la demagogia y demás, pero finalizó con una conclusión que vale la pena rescatar: señaló que Nelson Castro, como referente de Clarín, “disfraza una advertencia de diagnóstico y actúa como quien pretende seguir ocupando el rol de la divinidad y siente peligrar su lugar en el Olimpo”. Esto significa, dice Palma, que “algunos afectados reaccionan como dioses que han sido desafiados e interpelados por la acción humana, que en este caso no es otra cosa que el liderazgo de un movimiento político que puso en tela de juicio la credibilidad del periodista”. Ante esto, “Castro actúa como el dios enojado al que le han robado el fuego”.

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Del machismo burdo a la ridiculez En este siglo de progresos, en el que la mujer comienza a tomar un protagonismo impensable en otros tiempos, encontramos mujeres que demuestran su más retrógrado machismo en los medios de comunicación, y para peor desagrado, habiendo ocupado un rol en el Estado. Es que al diagnóstico mediático se le suma la repudiable declaración de Hilda “Chiche” Duhalde, que desde su hogar lanzó una bomba que explotó en todos los rincones del país, y que indignó y ofendió a millones de argentinas que ejercen un rol importante en diferentes rubros.

“Me parece que tiene que entrar en el debate nacional si la mujer está preparada para ejercer política per se, con sus características, con sus condiciones y convicciones, o si simplemente va a acompañar el proyecto de alguien”, lanzó la mujer de Duhalde, y ahondó con que “la mujer no participa masivamente en la política.

Aún es más cosa de hombres”. Desde hace mucho tiempo que no se escucha públicamente un mensaje de estas características, que no tiene otra intención que la de atacar de manera misógina a Cristina, para seguir caldeando el escenario antes de las elecciones generales.

Pero lo peor no es eso, sino que estas declaraciones fueron formuladas por una mujer que ocupa un rol político, fue senadora nacional, y si bien es y se considera más aún “Mujer de” (recordemos el debate que se dio en torno a ser “mujer de” o protagonizar un rol activo por capacidad propia), ocupó lugares en las listas y fue elegida para estar allí, y lo único que logró fue retrotraer el debate a un episodio que no es que se haya dejado de dar, pero que logra rechazos por un amplio sector popular, y que está dado por sentado que la mujer no solo que está capacitada para ser Presidenta de un país, como lo demuestra Cristina, sino también de un Centro Vecinal, de una Organización Social, de una Multinacional y de innumerables funciones de las que, equívocamente, se creía que estaban destinadas a “tareas masculinas”.

Chiche mandó literalmente a “lavar los platos” a las mujeres, que si bien es una opción individual, nada tiene que ver con la realidad y con la función original de una mujer. Pueden o no querer ser centro de acción en la política, pero afortunadamente, no es un límite social que no lo puedan hacer por mandato moral, sino todo lo contrario, incluso en nuestro país rige la Ley de Cupo femenino, aunque sigue

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siendo una lucha cotidiana que poco a poco va a decantar.

Debería haber recordado Chiche que ella misma reivindica a mujeres como Eva Perón, que promovió el voto universal femenino, que lideró grupos de mujeres que hasta el día de la fecha levantan sus banderas, y que su propio género es el femenino. Pero se le olvidó... Incluso cree que la Presidenta “se maneja más por su lóbulo emocional que el racional” como si se tratara de dejar de lado una cuestión biológica a la hora de tomar decisiones importantes para una nación.

La ex senadora volvió al escenario mediático para lanzar una crítica destructiva, pero no midió sus palabras y ni siquiera tuvo la capacidad de disculparse o aclarar. En cambio optó por el viejo recurso de decir que fue “sacada de contexto”. Para Chiche, “le va a ser muy difícil alcanzar altos estamentos” a una mujer, pero a la que se le va a complicar volver a atrás es a ella misma luego de semejante ridiculez que se cae con cualquier ejemplo de lucha política en este país o en otros, independientemente de las ideologías.

Diputadas y senadoras de distintos bloques, ya no solo del FPV, salieron a repudiar los dichos de Chiche, coincidiendo entre todas que fueron “bochornosos”, “sin sustento”, “vergonzosos” y “retrógrados”. De hecho, la socióloga Dora Barrancos argumentó que se termina “atacando a ella misma” con una expresión de “mujer sumisa”.

Además, como en el caso de Castro, no hay ninguna evidencia científica que sostenga tal argumentación.

Nelson Castro por un lado, Chiche Duhalde por el otro. Uno es hombre de los medios y representante del Grupo Clarín. La otra es mujer de un ex presidente, ex senadora y tiene la costumbre de hacer declaraciones de este tipo (como cuando en plena sesión para votar la ley de matrimonio igualitario, recurrió a la teoría de que con este tipo de uniones se iban a “llevar a nuestros chicos” que podrían ser adoptados por “familias de bien”). Tienen un gran vínculo entre los dos, aparte de ser opositores a un gobierno popular, son referentes del machismo argentino que tanto retraso le dan a la sociedad. Afortunadamente, sus teorías fueron rechazadas, refutadas y criticadas, pero es importante que las nuevas generaciones se enteren que no hay ningún impedimento para que las mujeres ejerzan roles en la política, y que a veces los “desequilibrados” dan más señales en pos de un progreso, que cualquier cuerdo moralmente correcto.