Año 1 N°1 - Abril 2022

URUGUAY - PARAGUAY - CHILE - ARGENTINA

ABRIL 2022

SALUD INTEGRAL El valor de la resiliencia

INICIATIVAS Living Peace, diálogo con Carlos Palma

EN PRIMERA PERSONA Testimonio desde Rusia

AÑO 1 | Nº 1

Es lo que anhela la humanidad, testigo de un nuevo conflicto bélico que pone en vilo a todo el planeta, con consecuencias que ya son catastróficas. ¿Qué podemos hacer nosotros por la paz?

EDITORIAL

Ser testimonio

E

l dolor y la angustia se han apoderado una vez más de la humanidad. La guerra de la que hoy el mundo es testigo, sobre todo Europa, nos ha remontado a las épocas más sangrientas y absurdas de la historia. Las acciones bélicas en Ucrania por parte de Rusia se suman a aquellas que perduran ya desde hace tiempo pero que tienen menos “pantalla”: Siria, Yemen, Etiopía, Afganistán, más las injusticias que decenas de pueblos sufren por conflictos internos en naciones de África e incluso en nuestra América Latina. En ese oscuro contexto internacional también existen iniciativas capaces de generar una conciencia de paz a las sociedades de hoy, como la de Living Peace, que en estas páginas queremos dar a conocer, o personas que habitando los territorios más complejos en este momento viven poniendo la mirada en las necesidades de los demás. Son esa “pequeña gente, en pequeños lugares, haciendo pequeñas cosas” –como decía Eduardo Galeano– que “están cambiando el mundo”. Quien hoy tiene esta revista en sus manos, en su computadora o en cualquier otro dispositivo móvil habrá notado que se trata de otra Ciudad Nueva. Sí, es otra, pero es la misma. Está cambiada, pero la esencia sigue siendo la de llevar un mensaje de esperanza con la oportunidad de hacerlo más amplificado.

Después de un recorrido iniciado casi tres años atrás –y que seguimos transitando– Ciudad Nueva busca potenciar su alcance sin contemplar las fronteras, sino más bien nutriéndose de las riquezas, particularidades, identidades de Uruguay, Paraguay, Chile y Argentina para hacer realidad la experiencia de la unidad en la diversidad. Es un tremendo desafío que hemos asumido entre las redacciones y las comunidades de cada uno de los cuatro países. Queremos soñar en grande, queremos mirar hacia horizontes que nos invitan a dar nuevos y renovados pasos, acordes a los tiempos que corren y, por qué no, queremos ser un testimonio de convivencia, trabajo en equipo, interés por el bien común, también desde la comunicación. Sabemos que el camino no es fácil, porque se nos presentarán dificultades e incomodidades, necesarias cuando el deseo es seguir creciendo. Estamos seguros de que contaremos con cada uno de ustedes, como lo han hecho con cada edición de Ciudad Nueva a lo largo de su historia en estas tierras. Ojalá podamos ser fieles a las huellas de nuestros pioneros, a ese augurio de Chiara Lubich de ser “un faro” y de que “la luz (...) llegue a muchos”. Hoy, especialmente, nuestras sociedades están sedientas de un mensaje de paz, unidad y fraternidad • Ciudad Nueva | Abril 2022

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CONTENIDO

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EDITORIAL Ser testimonio

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INTERNACIONAL La invasión rusa a Ucrania ha puesto en vilo a Europa y al mundo

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MUNDO Un testimonio desde Moscú

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INICIATIVAS “¿Qué estoy haciendo por la paz?”

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ARTE Y ESPECTÁCULOS

ABRIL 2022

CORREO DE LECTORES ENFOQUE Resucitar nuestra ciudad SALUD INTEGRAL Un cerebro diseñado para encontrar un sentido a la vida

NUEVAS GENERACIONES Necesitamos solidaridad, cercanía, esperanza

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UN CEREBRO DISEÑADO PARA ENCONTRAR UN SENTIDO A LA VIDA

UNA FOTO Adiós, nuevo carnaval PALABRA DE VIDA Él nos hace fuertes en la debilidad TESTIMONIO Un atleta de Dios

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COMUNIDAD Vacaciones Familiares POLÍTICA Una nueva generación al poder IGLESIA “Es necesario y urgente el protagonismo de los laicos”

PERLAS DE CHIARA ¿La paz y la unidad son de actualidad?

Ciudad Nueva | Abril 2022

“¿QUÉ ESTOY HACIENDO POR LA PAZ?”

ENTREVISTA Fuego arrasador

URUGUAY - PARAGUAY - CHILE - ARGENTINA

FUEGO ARRASADOR

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ABRIL 2022

SALUD INTEGRAL El valor de la resiliencia

INICIATIVAS Living Peace, diálogo con Carlos Palma

EN PRIMERA PERSONA Testimonio desde Rusia

AÑO 1 | Nº 1

Es lo que anhela la humanidad, testigo de un nuevo conflicto bélico que pone en vilo a todo el planeta, con consecuencias que ya son catastróficas. ¿Qué podemos hacer nosotros por la paz?

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Director General: Santiago Durante. Secretario de Redacción: Manuel Nacinovich. Referentes periodísticos: Santiago Mampel (Uru), Monserrat Cantero (Par), Pablo Herrera Navarro (Chi). Consejo de Redacción: Lidia Iglesias y Claudio Larrique (Uru), Jorge Amarilla (Par), Alejandra Vásquez Alvarado (Chi), Mariana Inés Leonfanti y Gabriel Ferrero (Arg). Corrección: Lorena Clara Klappenbach y Eduardo Roland. Diseño: Matías Blanco. Revista mensual internacional editada por el Movimiento de los Focolares. Puede reproducirse total o parcialmente los textos, citando la fuente: revista Ciudad Nueva. Sede Uruguay: Asociación Civil Ciudad Nueva. Pablo de María 1032. Montevideo. Teléfono: 2412 2863 ciudadnueva@focolar.org.uy Registro M.E.C. Nº 1923 No contribuyente. Depósito Legal: 360773. Edición: Año 42 - Nº 4

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Sede Paraguay: San José 447 casi Avda. España. Teléfono +59521213535 / +595971166250. info.ciudadnuevapy@gmail.com Sede Chile: Fundación Mariápolis Giro: Promoción Religiosa Cultural y Social Dirección: TRIANA 855- Providencia Correo electrónico: revistaciudadnueva@ciudadnueva.cl Teléfono: 222660342 / +56981383574 Sede Argentina: Lezica 4358 (C1202AAJ) . Telefóno: (011) 4981-4885 whatsapp: +54 9 11 6180 2255 lectores@ciudadnueva.com.ar Re­gis­tro de la Pro­pie­dad In­te­lec­tual Nº 959.059. Edición Nº 639 Imprenta: Latingráfica. Rocamora 4161, CABA.www.latingrafica.com.ar. Es­te nú­me­ro se ce­rró el 16 de marzo de 2022.

UN TESTIMONIO DESDE MOSCÚ

14 Adhesiones y aportes a Ciudad Nueva Ciudad Nueva | Abril 2022

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CL

Ni la paz, ni la guerra se hacen de a uno solo

CORREO DE LECTORES

La guerra es consecuencia de procesos muy complejos que la propaganda bélica tiende a simplificar demasiado. La paz también lo es, no se construye en cinco minutos. Al final de la Segunda Guerra Mundial se crea la ONU (que Chiara Lubich en los noventa nos invitó a defender) porque la experiencia decía que si una superpotencia establecía las reglas de todo el mundo terminaba mal. Así sucedió con el Imperio Británico y la Primera Guerra Mundial, una de cuyas consecuencias fue la Segunda Guerra Mundial. En los noventa se vació de contenido a la ONU y otra superpotencia se propuso a sí

misma como Policía Planetaria. Por eso es muy posible que esté pasando lo mismo que la vez anterior. Pero el futuro está en construcción, podemos hacer mucho por la paz, comenzando por rezar, siguiendo por no hacernos eco ni difundir la propaganda bélica de ninguno de los participantes. Ni la paz, ni la guerra se hacen de a uno solo. No es lo mismo estar a favor de la paz que estar a favor de la derrota

CONFLICTO RUSIA-UCRANIA

Con el diálogo se llega a la paz Creo que en este momento en que el mundo está saliendo de una guerra sanitaria como es la pandemia del covid 19 es muy difícil de entender cómo se puede iniciar otra guerra entre dos estados democráticos y que solo por el afán de tener más poder ponen de rehenes a millones de personas totalmente inocentes, para el beneficio de unos pocos. Cuesta entender que en pleno siglo XXI no se apele al diálogo como principal arma para parar el conflicto. Dialogando es como se llega a la paz. No hay barreras que el diálogo no pueda romper o trascender. Así que esperemos que le pongan fin a este conflicto armado y apelen al diálogo. Matías Terra Natero (Montevideo, Uruguay) 6

Ciudad Nueva | Abril 2022

de Rusia, por ejemplo. Ni Europa, ni la OTAN, ni los EE.UU. son inocentes respecto de esta guerra. Para solucionar este trance y evitar futuras guerras necesitamos mecanismos de resolución de conflictos que no sean una simple reedición de la ley del más fuerte, porque ahí empiezan todas las guerras. Se insiste cada vez más con las sanciones económicas a Rusia. Pero la lógica de las sanciones es también una lógica bélica. Occidente parece insistir en que Rusia dé el primer paso hacia la Paz. ¿Y si el primer paso lo damos nosotros? ¿Es tan dañino para Occidente renunciar a tener misiles en Ucrania o comprometerse a investigar las denuncias de violación a los derechos humanos? Julio Ruiz (Buenos Aires, Argentina)

DESDE CÓRDOBA

Turismo ecológico y cuidado de la naturaleza Soy un viejo adherente al ideal de Chiara Lubich y por supuesto de vez en cuando un número de la revista me llega en momentos especiales. En este caso, aislado por covid. Mi lugar de residencia es literalmente un paraíso y desde que me jubilé (pandemia mediante) nos vinimos a vivir definitivamente a las sierras con Mónica, para luego empezar a trabajar como colaborador de la Comuna en las áreas de Cultura y Turismo. Acá somos un grupo bastante numeroso de adherentes e internos del Movimiento de Focolares que creamos nuestro Tinku cordobés, inspirados de alguna manera en la experiencia de los campamentos de fines de los ochenta en Santa María de Catamarca. Hoy coronada por la

CL

experiencia de Roberto Abella en su residencia hasta el fin. En la villa y desde diferentes lugares nos estamos involucrando mucho con el cuidado del ambiente, dado que aún es un lugar muy poco degradado por el hombre. Los artículos de la revista sobre ecología hicieron que pidiera me alcanzaran de la biblioteca local la encíclica Laudato Si’, porque cruzándola con el contenido de Ciudad Nueva sentía que Dios tenía algo para decirme. El artículo sobre “Qué antropología” me ponía sobre aviso acerca de las razones por las cuales me cuesta tanto sumar a los serranos. El “Aprender a escuchar” es la clave. “Se necesita la implicación de todos para reparar el daño causado por el abuso humano a la creación de Dios”, dice Francisco en Laudato Si’. Y reflexionaba con un amigo: ¿cuál es la voluntad de Dios para nosotros?

Cuidar este pedazo de paraíso para que siga siendo como Dios lo pensó. “Pasar poco a poco de lo que yo quiero a lo que necesita el mundo de Dios”, cita Francisco al Patriarca ecuménico Bartolomeo. Cuánto nos falta en este ejercicio de descentrarnos, corrernos del centro, escuchar al otro, especialmente el que no acostumbra hablar mucho. Pero a su vez este tesoro natural es un talento que nos ha confiado el Padre, no podemos enterrarlo ocultándolo

a otros para evitar que mucha gente llegue a él y lo destruya. El Padre lo quiere para que todos tengan acceso a conocerlo. Desde el rol de gestor turístico, el desafío se plantea en diseñar un perfil turístico accesible a todos, pero con sustentabilidad ambiental, es decir, conservando el patrimonio cultural y ambiental en armonía con el uso del hombre. Y así surge otro desafío: evitar que el proyecto tenga solamente una visión técnica, académica, exclusiva, soberbia. Vuelvo a la Laudato Si’: “La solución no pasa solo por lo técnico sino un cambio en el ser humano, porque de otro modo afrontaríamos solo los síntomas”. Gracias por esta oportunidad de reflexionar conjuntamente a pesar del aislamiento ocasional. Carlos Pardo (Villa Cañada del Sauce, Córdoba, Argentina) Ciudad Nueva | Abril 2022

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RELEYENDO A CHIARA

Resucitar nuestra ciudad

ENFOQUE

La fundadora de los Focolares escribió este texto el 29 de octubre de 1949, en los años posteriores a la Segunda Guerra. En el contexto actual y ante la proximidad de la Pascua, sus palabras se hacen actuales.

S

i contemplo Roma tal como es, veo mi Ideal lejano como lejanos están los tiempos en que los grandes santos y los grandes mártires iluminaban a su alrededor, con la luz eterna, incluso los muros de estos monumentos que todavía hoy se alzan para dar testimonio del amor que unía a los primeros cristianos. Con un estridente contraste, el mundo con sus impurezas y vanidades reina ahora en las calles y, más aún, en los escondrijos de las casas donde se halla la ira con todo tipo de pecado y agitación. Y llamaría utopía a mi Ideal si no pensara en Aquel que también vio un mundo como este que lo rodeaba y que, en la culminación de su vida, pareció arrollado por él, vencido por el mal. Él también miraba a toda esta muchedumbre a la que amaba como a sí mismo; Él, que la había creado y que quería establecer los vínculos que debían reunirla con Él, como a hijos con el Padre, y unir hermano con hermano. Había bajado para recomponer la familia: para hacer de todos uno.

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Y en cambio, no obstante sus palabras de Fuego y de Verdad que quemaban la hojarasca de las vanidades que encubren lo Eterno que hay en el hombre y que pasa entre los Ciudad Nueva | Abril 2022

hombres, la gente, mucha gente, aun comprendiendo, no quería entender y permanecía con los ojos apagados porque su alma estaba a oscuras. Y todo esto porque los había creado libres. Él podía, habiendo bajado del Cielo a la tierra, resucitarlos a todos con una mirada. Pero −porque habían sido hechos a imagen de Dios− tenía que dejarles la alegría de la libre conquista del Cielo. Estaba en juego la Eternidad, y por toda la Eternidad ellos podrían vivir como hijos de Dios, como Dios, creadores (por Omnipotencia participada) de su propia felicidad. Miraba el mundo tal como lo veo yo, pero no dudaba. Insatisfecho y triste por todo lo que se precipitaba a la ruina, contemplaba, rezando de noche, el Cielo allá arriba y el Cielo dentro de sí, donde la Trinidad vivía y era el Ser verdadero, el Todo concreto, mientras que fuera, por las calles, caminaba la nulidad que pasa. Y también yo hago como Él para no desprenderme de lo Eterno, de lo Increado, que es raíz de lo creado y por tanto la Vida del todo, para creer en la victoria final de la Luz sobre las tinieblas. Paso por Roma y no la quiero mirar. Miro el mundo que está dentro de mí y me aferro a lo que tiene ser y valor. Me hago un todo con la Trinidad que descansa en mi alma iluminándola de Luz eterna y llenándola de todo el

Cielo poblado de santos y de ángeles que, al no estar sujetos a espacio ni a tiempo, pueden encontrarse todos reunidos con los Tres en unidad de amor en mi pequeño ser. Y tomo contacto con el Fuego que, al invadir toda la humanidad que Dios me dio, me hace otro Cristo, otro hombre-Dios por participación, de modo que mi humanidad se funde con lo divino y mis ojos ya no están apagados, sino que, a través de la pupila que es vacío del alma, por el que pasa toda la Luz que hay dentro (si dejo vivir a Dios en mí), miro al mundo y las cosas; pero ya no soy yo la que mira, es Cristo el que mira en mí y de nuevo ve ciegos a los que iluminar, mudos a los que devolver el habla y tullidos a los que hacer andar. Ciegos a la visión de Dios dentro y fuera de sí. Mudos a la Palabra de Dios que, sin embargo, habla en ellos y que podrían transmitir a los hermanos despertándolos a la Verdad. Tullidos inmovilizados, que ignoran la divina voluntad que desde el fondo del corazón los estimula al movimiento eterno que es el Amor eterno, en el que, si transmitimos Fuego, somos incendiados. Y así, si abro de nuevo los ojos al exterior veo a la humanidad con la mirada de Dios, que todo lo cree porque es Amor. Veo y descubro en los demás mi misma Luz, mi verdadera Realidad, mi auténtico yo en los otros (quizá oculto o secretamente camuflado por ver-

güenza) y, al volver a encontrarme a mí misma, me reúno conmigo resucitándome −Amor que es Vida− en el hermano. Resucitando en él a Jesús −otro Cristo, otro hombre-Dios, manifestación de la bondad del Padre aquí abajo, mirada de Dios sobre la humanidad−, prolongo así en el hermano al Cristo que hay en mí y compongo una célula viva y completa del Cuerpo Místico de Cristo, célula viva, hogar de Dios, que posee el Fuego para comunicar y, con él, la Luz. Es Dios, que de dos hace uno, situándose como tercero, como relación entre ellos: Jesús entre nosotros. Así el amor circula y se lleva consigo naturalmente (por la ley de comunión ínsita en él), como un río de fuego, cualquier otra cosa que los dos poseen para poner en común los bienes del espíritu y los bienes materiales. Y éste es testimonio práctico y externo de un amor unitivo, el verdadero amor, el de la Trinidad. Entonces, Cristo entero revive de verdad en ambos, en cada uno y entre nosotros. Él, el hombre-Dios, con las más variadas manifestaciones humanas impregnadas de lo divino, puestas al servicio del fin eterno: Dios con el interés del Reino y −dominador de todo− dispensador de todo bien a todos los hijos, como Padre sin preferencias. Pienso que, dejando vivir a Dios en mí y dejándolo amarse en los hermanos, se descubriría a sí mismo en muchos, y muchos ojos se iluminarían con su Luz: signo tangible de que Él reina en ellos. Entonces el Fuego, destructor de todo al servicio del Amor eterno, se difundiría como un relámpago por Roma para resucitar en ella a los cristianos y hacer de esta época, fría porque es atea, la época del Fuego, la época de Dios. Pero es preciso tener el valor de no prestar atención a otros medios, para suscitar un poco de cristianismo y para que resuenen las glorias pasa-

das, o al menos, poner estos otros medios en segundo lugar. Es necesario que Dios renazca en nosotros, mantenerlo vivo y volcarlo sobre los demás, como oleadas de Vida, y resucitar a los muertos. Y mantenerlo vivo entre nosotros amándonos (y para amar no es preciso hacer ruido: el amor es muerte a nosotros mismos −y la muerte es silencio− y vida en Dios −y Dios es el silencio que habla−). Entonces todo se revoluciona: política y arte, escuela y religión, vida privada y diversiones. Todo. Dios no está en nosotros como el Crucifijo que cuelga a veces, casi como un amuleto, de la pared de un aula escolar. Está vivo en nosotros −si lo dejamos vivir− como legislador de toda ley humana y divina, pues todas son obra suya. Y Él, desde lo más íntimo, dicta cada cosa, nos enseña −como Maestro eterno− lo eterno y lo contingente, y a todo da valor. Pero esto no lo entiende sino aquel que lo deja vivir en sí viviendo en los otros, pues la vida es amor y si no circula no vive. Hay que resucitar a Jesús en la Ciudad eterna e introducirlo por doquier. Es la Vida y la Vida completa. No es solo un hecho religioso.... Este separarlo de la vida entera del hombre es una herejía práctica de los tiempos presentes, y un poner al hombre al servicio de algo que es menos que él, y relegar a Dios, que es Padre, lejos de sus hijos. No, Él es el Hombre, el hombre perfecto, que resume en sí a todos los hombres y toda verdad, el impulso que ellos pueden sentir para elevarse al lugar que les es propio. Por eso, el que ha encontrado a este Hombre ha encontrado la solución a cualquier problema, humano y divino. Basta que se lo ame •

________________________________ Extractado de: Lubich, Ch. (2017). La doctrina espiritual. Buenos Aires: Ciudad Nueva. Imagen: Javier González Toledo Ciudad Nueva | Abril 2022

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E L VA L O R D E L A R E S I L I E N C I A

Un cerebro diseñado para encontrar un sentido a la vida SALUD INTEGRAL

La capacidad de superar obstáculos y miedos y el impacto positivo en la salud general.

L POR VALQUIRIA GONҪALVES DE OLIVEIRA* Y ORNELLA VALENTI** 10 Ciudad Nueva | Abril 2022

a pandemia nos tomó por sorpresa y provocó un vuelco total en nuestras vidas; todo esto trajo una carga emocional muy grande, trauma e incertidumbre con respecto al futuro. ¡Y entonces la palabra resiliencia, la capacidad de lidiar con las emociones negativas y mirar el futuro con esperanza, encontró, como nunca antes, cada vez más lugar en el vocabulario de los expertos y de la gente común! La resiliencia es, probablemente, la meta final de la madurez humana y

representa el objetivo más importante de la prevención en psiquiatría. Podemos rastrear las primeras formulaciones de la resiliencia hasta el psiquiatra austriaco Viktor E. Frankl (1905-1997) quien, aunque nunca utilizó explícitamente este término, identificó factores de resiliencia durante su experiencia en cuatro campos de concentración nazi, desde septiembre de 1942 hasta abril de 1945. Frankl documentó y diagnosticó los problemas de la civilización contemporánea orientándolos hacia el sentido de la vida; para él, la persona es

Tanto la corteza prefrontal como la amígdala juegan un papel importante en la expresión de la resiliencia.

una unidad pero también una totalidad, un todo psicofísico y espiritual con una dimensión sociocultural y ecológica. El relato más significativo de este momento en su vida se encuentra en el libro Ein Psychologeerlebt das Konzentrationslager1, escrito pocos meses después de su liberación, en diciembre de 1945, en medio de intensas emociones causadas por la pérdida de su madre y su esposa. Frankl aborda su historia desde una perspectiva profesional, tratando de objetivar la materia. Escribe: “Soy experto en dos campos, la neurología y la psiquiatría (…) también soy un sobreviviente de cuatro campos de concentración, y por lo tanto también sé perfectamente hasta dónde llega la libertad del hombre, capaz de resistir las condiciones y circunstancias más duras y crueles, confiando en esa fuerza que usualmente llamo la resistencia del espíritu”2. Frankl también denomina esta fuerza como “antagonismo noopsíquico”. Él creía que tenemos que aprender a tomar conciencia de nuestros valores. Con frecuencia elogiaba a aquellos pacientes cuando descubría que superaban los obstáculos y vencían sus miedos3. “Cuando ya no puedes cambiar una situación, puedes cambiar tú mismo”, decía el doctor Frankl. O “… si tú cambias, puedes cambiar el mundo”4. En los tiempos actuales ha quedado demostrado que la resiliencia tiene una base neurobiológica, que no es

(como se asumió en un principio) una característica innata sino más bien una capacidad que puede ser aprendida y desarrollada. Posiblemente está basada en el así llamado “cerebro afiliativo”, un sistema de circuitos cerebrales complejos que permiten a los seres humanos construir y mantener relaciones afectivas5. Tanto la corteza prefrontal como la amígdala (ver ilustración arriba) juegan un papel importante en la expresión de la resiliencia; en la corteza prefrontal se alojan las funciones cognitivas superiores como la toma de decisiones, las estrategias de cambio y planeamiento, mientras que la amígdala es la región responsable de nuestras respuestas emocionales y frente al estrés. Los estudios revelaron que los individuos con baja resiliencia mostraron una activación más alta de la corteza prefrontal y de la amígdala; en otras palabras, estos individuos tenían menor capacidad para deshacerse de la emoción negativa una vez que esta hacía su aparición. Por otra parte, una mayor activación de la corteza prefrontal izquierda era el sello distintivo de los sujetos altamente resilientes y acortaba el periodo de la activación de la amígdala, permitiendo al cerebro la recuperación de una experiencia traumática6. Las investigaciones sobre la resiliencia continúan, porque no solo posee un efecto “desintoxicante” sobre la mente sino también un impacto positivo en la salud general. Además, estudios recientes han demostrado que

las personas capaces de enfrentar las dificultades de la vida con valor y perseverancia, y que mantienen una mirada positiva aun bajo condiciones difíciles tienen lazos más estrechos y un círculo más amplio de relaciones sociales, así como son más capaces de manifestar empatía y compasión hacia otros. ¡Incluso los filósofos han hablado a favor de ella! Entre ellas Nietzche, que escribió: “aquel que tiene un porqué para vivir, puede soportar casi cualquier cómo”• ________________________________ *Psicóloga clínica, psicoterapeuta y una experta logoterapeuta miembro del Instituto Viktor Frankl de Viena, y el Psychotraumatology Centre for EMDR Studies and Research, en Italia. **Profesora adjunta de Neurociencia, trabaja en la Universidad Médica de Viena, en el Departamento de Neurofisiología y Neurofarmacología.

________________________________ 1. En castellano, publicado bajo el título El hombre en busca de sentido (N. del T.). 2. Frankl. V. (1946). El hombre en busca de sentido. 3. Gonҫalves de Oliveira, V. (2022). Viktor E. Frankl’s logotherapy and existential Analysis: theory and practice, Chapter 19 “Ecce Homo!” (pp.365-369). Ottawa (Canadá). 4. Viktor Frankl Zentrum, 2021. 5. Feldman. R. (2020). What is resilience: an affiliative neuroscience approach. World Psychiatry, vol. 19, (2), pp. 132-150. 6. Davidson, R. J. (2012). “The Emotional Life of Your Brain”. Original en inglés, traducido al español por Lorena Clara Klappenbach. Ciudad Nueva | Abril 2022

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C L AV E S D E L C O N F L I C TO ENTRE RUSIA Y UCRANIA

La invasión rusa a Ucrania ha puesto en vilo a Europa y al mundo

INTERNACIONAL

La amenaza de una escalada del conflicto, a partir de la decisión rusa de destruir la infraestructura militar en todo el territorio ucraniano, y de la ayuda militar que varios países han prometido al gobierno de Volodimir Zelensky, pone a la humanidad frente a un escenario de consecuencias imprevisibles y potencialmente catastróficas.

12 Ciudad Nueva | Abril 2022

POR PABLO FAZZARI

C

omo sucede en todo hecho de esta naturaleza, las causas son múltiples, complejas, y su explicación requiere de un recorrido por sus antecedentes. Aunque la historia de la convivencia -y de los conflictos- entre rusos y ucranianos se remonta a varios siglos atrás, nos detendremos en lo sucedido a partir de 1991, momento de la desintegración de la Unión Soviética, aquel estado comunista surgido de la revolución de 1917 que incluía en su seno a una multitud de naciones. La disolución de la URSS provocó el surgimiento de nuevos estados, a partir de la independencia de territorios habitados mayoritariamente por naciones no rusas. Tal fue el caso de Ucrania. Al mismo tiempo, desde el punto de vista geopolítico, se produjo la liberación de la tutela soviética de varios países de Europa del Este. Esos estados, hasta entonces integrados en la alianza militar rusa conocida como Pacto de Varsovia, iniciaron un proceso de acercamiento a Estados Unidos y sus aliados de Europa Occidental. He ahí una de las claves del presente conflicto: la OTAN, alianza militar surgida en 1949 para enfrentar la amenaza soviética, lejos de disolverse tras la desaparición de esa amenaza, comenzó a extenderse a fines de la década de los noventa incorporando a antiguos aliados de los rusos e, inclusive, a algunos estados surgidos en territorios anteriormente pertenecientes a la Unión Soviética. Tal el caso de Lituania, Letonia y Estonia. A lo largo de las primeras dos décadas del siglo XXI, la dirigencia rusa tomó nota de la amenaza que significaba para los intereses y la seguridad de su país la progresiva expansión de la OTAN. Se debe tener en cuenta que ello implicaba la posible presencia de tropas y armas nucleares norteamericanas junto a las fronteras de Rusia.

Las prevenciones contra Occidente se acentuaron cuando, en 2014, una serie de protestas provocó la caída del presidente ucraniano Yanukovich, cercano a Moscú. Este hecho fue considerado por los rusos como un golpe auspiciado por EEUU y sus aliados, que buscaba separar a Ucrania de su esfera de influencia. La reacción no se hizo esperar: Rusia se anexionó la península de Crimea, territorio tradicionalmente ruso cedido a Ucrania durante la era soviética, y apoyó una serie de levantamientos en Donbass, región del este de Ucrania de población mayoritariamente rusoparlante en la que los rebeldes proclamaron la creación de las repúblicas populares de Donetsk y Lugansk. Desde entonces, amplias zonas de aquella región se encontraron envueltas en una guerra con el gobierno ucraniano que ha provocado miles de víctimas. Los acuerdos de Minsk de 2014 y 2015 intentaron hallar una solución a este conflicto, estableciendo la autonomía de las provincias del Donbass, pero el rechazo de los gobiernos ucranianos a llevarlos a la práctica por la oposición de sectores nacionalistas impidió su aplicación, prolongando el conflicto hasta el presente. Tras la llegada al poder de Volodimir Zelensky en 2019, Ucrania profundizó su acercamiento a Occidente. Esta decisión soberana, legítima, fue considerada por los rusos como una amenaza intolerable a sus intereses, porque significaba un paso más hacia la incorporación de aquel país a la esfera de influencia norteamericana. El 21 de febrero de 2022, Rusia reconocía la independencia de las regiones separatistas del este ucraniano; tres días después, y violando todas las normas internacionales, invadía Ucrania, desatando un conflicto de consecuencias imprevisibles.

En un artículo publicado en 1995, y prestando especial atención a los potenciales conflictos que podía provocar la innecesaria expansión de la OTAN hacia el este europeo, expresó que “el problema de Ucrania no se puede aplazar. Ucrania es demasiado grande, demasiado importante, y su existencia demasiado delicada tanto para Rusia como para Occidente. Al tiempo que la OTAN se amplíe e intente establecer una relación de seguridad especial con Rusia, tendrá que considerar nuevas relaciones con Ucrania. Al hacerlo, la Alianza tiene que ser consciente de la especial sensibilidad de Rusia respecto a la cuestión ucraniana…”1. Una advertencia clara que, de haber sido considerada, hubiese evitado la escalada que condujo a la guerra, con sus dolorosas consecuencias • ________________________________ 1. Zbigniew Brzezinski, La nueva Rusia y la ampliación de la OTAN, en https://www.politicaexterior.com/articulo/la-nueva-rusia-y-la-ampliacion-de-la-otan/, 1995

CRONOLOGÍA: 1991: -Disolución de la Unión Soviética. 1999- 2004: -Incorporación a la OTAN de diez países del este europeo. 2014: -Caída del gobierno ucraniano de Víktor Yanukóvick. -Anexión rusa de Crimea. -Inicio de los choques militares en el Donbass. -Acuerdos de Minsk I. 2015: -Acuerdos de Minsk II. 2022: -Invasión rusa a Ucrania.

A modo de reflexión final, es interesante detenerse en las proféticas palabras de Zbigniew Brzezinski, quien se desempeñara como Consejero de Seguridad Nacional del presidente norteamericano James Carter en los años setenta. VÍKTOR YANUKÓVICK, ANTERIOR PRESIDENTE UCRANIANO, DE BUENAS RELACIONES CON VLADIMIR PUTIN. Ciudad Nueva | Abril 2022

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GUERRA EN UCRANIA

Un testimonio desde Moscú

MUNDO

El autor es italiano, vive en Rusia desde hace 36 años, es sacerdote y monje de la Iglesia ortodoxa rusa. Hace dos años fue centro de atención de las crónicas rusas por haber recibido en su iglesia, en el centro de Moscú, a 200 jóvenes manifestantes que huían de la violencia de la policía.

M

uchos me preguntan cómo se vive la guerra desde aquí, desde Moscú. No es fácil responder. No es fácil hablar del enfrentamiento entre David y Goliat, cuando te encuentras en la parte de Goliat sin haberlo elegido ni querido. Para mí resulta, al mismo tiempo, un crimen y una locura; para mí, como para tantos ciudadanos rusos, más allá del dolor se experimenta también la vergüenza, un oscuro sentimiento de culpa comunitaria. Por desgracia, lo más triste, más aun que la violación del derecho internacional, es el escándalo de las víctimas: centenares, según las fuentes oficiales, pero

14 Ciudad Nueva | Abril 2022

POR GIOVANNI GUAITA

muy posiblemente miles. Y luego la destrucción, la ruina, la angustia, la desesperación, la huida de la propia tierra, el llanto de los niños, mujeres y hombres inocentes. ¿Qué decir sobre esta locura cuando sabes perfectamente que estás del lado del error y te preguntas desesperadamente qué puedes hacer para frenar todo esto? En Rusia, desde hace años, los medios de comunicación del gobierno (es decir, casi todos los periódicos, radios, canales de televisión, sitios de información) demonizan a Ucrania y a Occidente e impulsan la nueva ideología estatal del “patriotismo”: una ensalada rusa de nostalgia soviética, ortodoxia, imperialismo y estalinismo. La tímida y escasa oposición es cada vez más perseguida. La principal emisora de radio y señal de televisión vía internet de la oposición han sido clausuradas. Existen leyes que castigan severamente la “falsificación de la historia”, es decir, cualquier interpretación que no corresponda a la oficial del gobierno. En estos días está prohibido utilizar expresiones como “guerra”, “invasión”, “víctimas civiles”: se trata de “una operación militar para la liberación y desnazificación de Ucrania”. Las redes sociales, teléfonos fijos y celulares, y la mayor parte de las aplicaciones de mensajería, están siendo controlados. En estos últimos días Internet se ha lentificado de manera notable. Ya desde el comienzo de las operaciones bélicas en Moscú y muchas otras ciudades algunos manifestantes se reunieron en las plazas coreando o llevando carteles con la frase: “No a la guerra”. Fueron dispersados por las fuerzas del orden, varios

miles de manifestantes fueron arrestados, llevados a prisión, procesados, condenados y multados. Los estudiantes que participan en las manifestaciones son expulsados de la universidad; los trabajadores, dados de baja. También aquellos que se han manifestado con “protestas individuales”, aunque permitidas por la ley, han sido arrestados. Los representantes más conocidos de la oposición reciben, en sus casas por la noche, la visita de agentes de la policía que les advierten que no participen de ninguna manifestación pública. La moneda rusa, el rublo, se ha derrumbado. En un solo día hemos perdido los ahorros reunidos durante meses. Pero sin dudas lo peor está por venir. Ciertamente, la crisis económica solo está comenzando. ¿Qué hará Rusia si consigue incluso poner a Ucrania de rodillas, si la conquistara por completo? Someterlo sería posible solo a través de la represión y el terror. Y esto significaría, para Rusia, afrontar una guerra partisana, enormes gastos y pérdidas, y muy probablemente un terrorismo doméstico. El escenario que se avecina después del final de esta aventura militar, también para Rusia, es absolutamente sombrío: crisis económica, descontento de la población, aumento de la oposición, represión violenta de cualquier disenso, colapso del régimen, tal vez guerra civil. Lo más triste en todo esto son las víctimas fatales. No solo ucranianas, ya que es probable que hasta aquí sean más numerosas las rusas. Se habla de miles de soldados rusos asesinados. Un obispo ortodoxo ucraniano pidió a las autoridades rusas recoger los cuerpos para darles sepultura, pero el gobierno federal no reconoce una sola víctima. La posición oficial de la Iglesia ortodoxa rusa es temerosa. Las pocas declaraciones de las más altas autoridades eclesiales son tími-

das y lamentablemente ambiguas. En cambio, el jefe de la Iglesia ortodoxa ucraniana del Patriarcado de Moscú ha asumido una posición de clara condena de la guerra, exhortando a todos a apoyar la integridad territorial y la independencia de Ucrania. Yo soy sacerdote y monje de la Iglesia ortodoxa rusa. Si bien tengo pasaporte italiano, vivo en Rusia desde hace más de 35 años y estoy a la espera de recibir la ciudadanía local. La Cancillería ha aconsejado vivamente a los italianos aquí residentes que abandonen Rusia. Yo no tengo ninguna intención de huir. Estoy aquí para compartir, en la alegría y en el dolor, la vida de la gente de esta tierra. Y también la frustración de no poder hacer nada, la vergüenza, el sentimiento de culpa. El día del ingreso de las tropas rusas en el territorio ucraniano pensé en organizar una oración pública por la paz. Pero escuché a varios hermanos que me comentaron que estaban terriblemente asustados ante la idea de hacer esto en una iglesia, aunque después de los temores iniciales comenzamos a hacerlo todas las tardes. Un pequeño grupo de sacerdotes ortodoxos escribió una petición pública de condena de la guerra y exhortación a la paz. Los rusos y los ucranianos son ortodoxos, hermanos en la fe: ambos han recibido juntos el bautismo, en Kiev, llamada en ruso “la madre de las ciudades rusas”. “Exhortamos a las partes contendientes al diálogo –se dice al final del mensaje público de los sacerdotes ortodoxos– porque no existe otra alternativa a la violencia. Solo la capacidad de escuchar al otro puede darnos la esperanza de una salida del abismo en el cual nuestros países han sido precipitados en pocos días. Permítanse ustedes, y a todos nosotros, entrar en la Cuaresma con espíritu de fe, esperanza y caridad. ¡Detengan la guerra!” • ________________________________ Artículo publicado en www.cittanuova.it. Traducido por Lorena Clara Klappenbach. Ciudad Nueva | Abril 2022

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LA GUERRA NO TIENE SENTIDO

POR CANDELA COPPARONI

Necesitamos solidaridad, cercanía, esperanza

NUEVAS GENERACIONES

La percepción de los jóvenes sobre la guerra en Ucrania La guerra que estamos presenciando en Ucrania conmueve a todos los ciudadanos del mundo, aun si no la vivimos en primera persona. A nivel humanitario, los ucranianos están experimentando en su propia piel el horror de la guerra, y deben elegir –cuando tienen la opción– entre abandonar todo lo que tienen y huir de su país, o quedarse y combatir por la libertad de su patria poniendo en riesgo su vida. Los ciudadanos rusos han comenzando a pagar las consecuencias, siendo excluidos de eventos deportivos o artísticos, mientras Rusia tiene que sostener el costo de las gravosas sanciones que otros países le imponen a nivel económico. También los estados europeos están sufriendo a causa de las medidas adoptadas para castigar al gigante asiático y en continentes como América Latina se percibe el aumento a precio de oro del trigo a causa de esta locura bélica. ¿Cómo podemos avanzar sabiendo que no hemos logrado construir la paz, ni utilizar el diálogo como única arma para encontrar la fraternidad universal? Mientras la guerra explota en Europa del Este, estoy en Argentina, aparentemente “segura” y alejada del conflicto. Sin embargo lo siento cercano, y dialogo con jóvenes de mi país para entender cómo están haciendo frente a este clima de guerra, 16 Ciudad Nueva | Abril 2022

presente de manera constante en los medios. La idea de fondo es “no hemos aprendido nada”, y un fuerte rechazo a la guerra. “No hay ninguna explicación o defensa posible desde ningún punto de vista”, como afirma Armando, un joven de la ciudad de Paraná. Entre los jóvenes también están los que critican “la hipocresía de los Estados Unidos, uno de los principales opositores de la guerra junto a los países europeos, porque no se han opuesto de la misma manera a todas las otras guerras en el mundo, sino al contrario, han prolongado algunas, como la guerra en Iraq”. De todos los pensamientos intercambiados con los jóvenes, el que más me ha conmovido puede resumirse en tres palabras: solidaridad, cercanía, esperanza. He comprendido que en medio de la calamidad saben encontrar lo positivo, es decir, la empatía, el deseo de estar al servicio, de ayudarse unos a otros, de ser compañeros de camino. En el curso de formación sobre diálogo intercultural e interreligioso organizado por Città Nuova, la rabina argentina Silvina Chemen compartió una reflexión: “Cada guerra es un fracaso, pero también una lección: pensar el diálogo como un compromiso activo para trabajar seriamente en los distintos campos de influencia social. Es un mandato el de trabajar seriamente por el diálogo, porque es urgente. La guerra nos desafía a no quedarnos quietos, debe darse una transformación estructural. La uni-

Cómo jóvenes de Latinoamérica, donde nuestra realidad está alejada, esta guerra parece una película de ciencia ficción, creíamos que este tipo de enfrentamientos ya no ocurrían en el mundo de hoy. Con más razón tenemos que estar todos sincronizados en que el amor es la única lucha que vale la pena emprender y buscar, ante todo, la paz.

Alejandro Cleffi (Uruguay) versidad debería desarrollar esta capacidad en la formación de todas las carreras. La poca experiencia que todos tenemos de manera marginal no alcanza. Otra lección es la conciencia del poder de los medios en la gestión de la conciencia social, porque modelan nuestro pensamiento y ocultan otras realidades. El diálogo es también el compromiso en la formación y en la búsqueda; dejar el confort para entender cuál es nuestro lugar en el mundo, porque si bien no estamos todos allí, en Ucrania, nuestra humanidad está herida. Para mí es una lección, un desafío. Esta guerra nos dice que no hemos hecho bastante, que debemos trabajar muchísimo para incidir en la realidad de la humanidad” • ________________________________ Artículo original publicado en www.cittanuova.it Traducido por Lorena Clara Klappenbach.

EN TIEMPOS DE GUERRA

“¿Qué estoy haciendo por la paz?”

I N I C I AT I VA S

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n momentos que piden acciones concretas para eliminar la palabra “guerra” del idioma universal, Living Peace Internacional es un proyecto de educación para la paz, dirigido a docentes, educadores, niños y jóvenes,que está presente en los cinco continentes. Hicimos una entrevista al impulsor de esta iniciativa: Carlos Palma, profesor uruguayo que vive en Medio Oriente desde hace más de 25 años y que se preguntó cómo poder dar una respuesta concreta. –¿Cómo nace Living Peace? −Living Peace nace en Medio Oriente, en contexto de guerra y revoluciones. Experimenté en carne propia lo que es vivir en esa situación. El primer impulso surgió cuando un alumno me preguntó delante de todos: “¿Qué es la paz? ¿Qué se puede hacer durante un día en que no hay guerra?”. Eso fue muy duro para mí, ya que comprendí que esos niños nunca habían tenido la experiencia de un día de paz. Meses más tarde, caminando por un barrio judío de Jerusalén, explotó una bomba a metros de mí. Me encontraba cubierto de sangre, entre gente muerta y herida. Esa fue la primera vez que experimenté aquello que antes solo veía en las películas. Al recibir el alta del hospital, me hice una pregunta que no encontraba respuesta en mi interior: “¿Qué estoy haciendo por la paz?”.

Posteriormente encontré una respuesta que me cambió la vida. Caminaba por las calles de un barrio árabe musulmán, cuando de repente me rodearon jóvenes palestinos. Comenzaron a apedrearme, pensando que yo era judío. Los soldados israelitas vieron desde lejos la situación, por lo que comenzaron a correr para ayudar. Para evitar que estos jóvenes terminaran en la cárcel les dije: “corran rápido, antes que lleguen los soldados”. Uno de ellos se cayó, lo cual le produjo una herida en su rodilla. Me quité mi pañuelo del bolsillo y comencé a hacer un nudo para detener la sangre de su herida. Al pasar algunos días, llaman a la puerta de mi casa. Con

POR IGNACIO AMARO (URUGUAY)

sorpresa me encuentro al joven que viene a devolverme el pañuelo limpio y un pan que su mamá había hecho para mí. Ahí comprendí que para poder contribuir a una cultura de la paz yo tenía que comenzar con la cultura del amor. Me dije esa noche que, ante cualquier cosa que me sucediera, nunca debería dejar de amar. >> Ciudad Nueva | Abril 2022

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–¿Cómo funciona concretamente Living Peace? −Tras conocer el dado del amor del Movimiento de los Focolares, en el que sus caras tienen propuestas para vivir en el cotidiano, lo adapté para hacer el dado de la paz. Coloqué ideas simples y conceptos universales para que entendieran los niños musulmanes. De esa forma pondríamos en práctica la frase que tocara cada día.También les propuse un minuto de silencio al mediodía, llamado “Time Out por la Paz”, acompañado de una reflexión. En ese contexto, la invitación era como dar un vaso de agua fría a quien está en medio del desierto. En pocos días comenzaron a verse cambios radicales en el comportamiento de quienes lo ponían en práctica. Empezaron a colaborar entre ellos, por ejemplo, con los que tenían más dificultades en inglés o en matemática. El bullying comenzó a desaparecer. Los padres estaban entusiasmados y contentos, también los profesores. Llamó tanto la atención dentro de El Cairo que los colegios pedían para ser parte del proyecto. –Se extendió más de lo esperado. −Sí. Comenzamos este proyecto en 25 escuelas. Un día, un adolescente de unos 15 años me dice que quiere escribir una carta a todos los presidentes del mundo. Así que eso hicimos, y enviamos más de 100 por correo electrónico. A los pocos días llega la primera respuesta: el presidente Barack Obama, de los Estados Unidos, y su esposa Michelle. Luego los reyes de España, el ministro de Luxemburgo y también el presidente de Irlanda. Ahí nació concretamenteel proyecto, que poco a poco se difundió en todo el mundo. Living Peace es también una plataforma gracias a la cual más de 70 organizaciones internacionales, en sinergia con el proyecto, comparten

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iniciativas y acciones que luego cada uno puede proponer a sus comunidades. –En este momento delicado para la paz mundial, ¿cuáles son los conflictos latentes que más preocupan? ¿Cómo se genera un clima de paz en ese tipo de dificultades? −Estamos viviendo un momento delicado en el que los conflictos son mu-

chos. En Yemen aún hay una guerra que continúa desde hace años. No se habla de Siria, pero la situación es trágica, con un embargo de medicamentos y ayudas básicas para la población. Otras situaciones complejas ocurren también en países como Venezuela, Afganistán y Congo. Estamos en un momento de esquizofrenia de la comunicación. Ahora explotó la guerra en Europa y se habla de esto. Nadie más habla de Afganistán, Siria,

Fondos para la emergencia en Ucrania Actualmente, la recaudación de fondos para la emergencia relacionada con la guerra en Ucrania es llevada a cabo por la Coordinación de Emergencias del Movimiento de los Focolares (AMU y AFN) y ya se ha efectuado un primer envío de fondos sobre el terreno, que servirán para apoyar las acciones de Caritas-Spes para la primera asistencia a las familias ucranianas. El compromiso de Caritas-Spes es proporcionar refugio seguro, alimentos, medicinas y productos de higiene, así como apoyo psicológico a unas 500 madres con niños desplazados y alojados en sus propios centros. Más de 2.500 personas también están recibiendo ayuda a través de Cáritas parroquiales y 14 comedores que permanecen activos en las zonas de Kiev, Lutsk, Berdiansk, Kamenets-Podolsky, Zhytomyr, Charkiv, Leópolis, Odessa, Vinnitsa, y en varias ciudades de la región de Transcarpatia.

El proyecto Living Peace es apoyado por la Fundación no gubernamental italiana Acción por un Mundo Unido, fundada en 1986. Desde 1987 ha sido reconocida como apta por el Ministerio de Asuntos Exteriores de Italia para la implementación de proyectos de cooperación al desarrollo y para actividades de capacitación y educación para el desarrollo. Está inspirada en la espiritualidad del Movimiento de los Focolares, teniendo como método de su acción la comunión y como fin la fraternidad universal.

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Venezuela o Yemen. Mañana explotará una bomba en un aeropuerto en otro país y ya nadie hablará más de la guerra en Ucrania. Estamos corriendo detrás de las noticias sin reflexionar y sin concientizarnos. Para generar un clima de paz en las dificultades, primero hay que conquistar la paz personal y eso es solo fruto del amor. –¿Qué iniciativas se están tomando tras la reciente invasión de Rusia a Ucrania? −Tras esta situación que se vive en Europa, se están haciendo muchísimas iniciativas. Colectas de dinero, de medicamentos, de alimentos y también transporte. Algunas personas se están ofreciendo en las fronteras para recibir a los refugiados. Muchos jóvenes comenzaron a escribir cartas de apoyo y solidaridad a sus pares ucranianos. Los niños han comenzado a hacer dibujos para mandar a aquellos niños que en este momento forman parte de los cientos de miles de refugiados. –¿Cómo avanzan las iniciativas Living Peace en Latinoamérica? −Son muchos los colegios, liceos y organizaciones que están dando su contribución. Parece pequeño, pero están marcando la historia de Living Peace. Basta pensar en ese joven de San Jacinto (Ciudad del departamento de Canelones, Uruguay), Nicolás

Berrueta, que con solo 15 años de edad pudo fundar su Conservatorio musical. Ya tiene 30 niños de familias humildes, que pueden llevar adelante su sueño de ser músicos. Gestos que comienzan en los más humildes son aquellos que, vividos con coherencia y con convicción, están cambiando la historia de nuestros países y del mundo. Son muchas las iniciativas, pero por sobre todas las cosas, está naciendo una realidad nueva, que son los jóvenes Embajadores de la Paz. Chicos que van de los 6 hasta los 25 años y que son reconocidos a nivel internacional • ________________________________ Más información: www.livingpeaceinternational.org/es Ciudad Nueva | Abril 2022

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M U R G A S E N U R U G U AY

UNA FOTO

Adiós, nuevo carnaval En marzo terminó el carnaval de Montevideo, que se destacó por la vuelta de esta fiesta tras la pandemia. El conjunto que logró el premio al mejor espectáculo del año fue la murga “Asaltantes con Patente”, que remarcó esta vuelta con humor, música y nostalgias de carnaval • FOTO: SANTIAGO MAMPEL (URUGUAY)

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ABRIL 2022

Él nos hace fuertes en la debilidad

PA L A B R A D E V I D A

“Vayan por todo el mundo, anuncien la Buena Noticia a toda la creación.” (Marcos 16, 15)

El evangelio de Marcos presenta así las últimas palabras de Jesús resucitado en su única aparición a los apóstoles. Ellos están a la mesa, como a menudo los hemos visto junto a Jesús también antes de su pasión y muerte, pero esta vez la pequeña comunidad está signada por el fracaso: quedaron once, en lugar de los doce que Jesús había querido con él, y en la hora de la cruz alguno de los presentes lo negó, muchos huyeron. En este último y decisivo encuentro, el Resucitado los amonesta porque tienen los corazones cerrados ante las palabras de quienes les habían dado testimonio de la resurrección1, pero al mismo tiempo confirma su elección: no obstante la fragilidad de los apóstoles, les vuelve a confiar a ellos el anuncio del Evangelio, de esa Buena Noticia que es él mismo, con su vida y sus palabras. Después de este solemne discurso, el Resucitado regresa al Padre pero, al mismo tiempo, “permanece” con los discípulos, confirmando la palabra de ellos con señales portentosas. “Vayan por todo el mundo, anuncien la Buena Noticia a toda la creación.” La comunidad enviada por Jesús para continuar su misma misión no es entonces un grupo de perfectos, sino más bien de personas llamadas antes que nada a “estar” con él2, a experimentar su presencia y su amor paciente y misericordioso. Luego, solo por la fuerza de esta experiencia, son enviados a “anunciar a toda la creación” esta cercanía de Dios. Y ciertamente el éxito de la misión no depende de las capacidades personales, sino de la presencia del Resucitado que confía en sus discípulos y en la comunidad de los creyentes, donde el Evangelio crece en la medida en la que es vivido y anunciado3. Lo que por lo tanto podemos hacer como cristianos es anunciar con la vida y con las palabras el amor de Dios, saliendo de nosotros mismos con coraje y generosidad, para ofrecer a todos, con delicadeza y respeto, los tesoros del Resucitado que abren los corazones a la esperanza. “Vayan por todo el mundo, anuncien la Buena Noticia a toda la creación.” Se trata de dar siempre testimonio de Jesús y no de nosotros mismos; más aún, nos está requiriendo “renegar” de nosotros, “disminuir” para que él pueda crecer. Es necesario dar espacio en nosotros a la fuerza de su Espíritu, que nos impulsa a la fraternidad: “Debo seguir al Espíritu Santo, que cada vez que

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me encuentro con un hermano o con una hermana me lleva a ser uno con él o con ella, a servirlos con esmero; que me da la fuerza para amarlos si en algún sentido son enemigos; que me enriquece el corazón con la misericordia para saber perdonar y poder comprender sus necesidades; que me lleva a comunicar con celo, cuando es el momento adecuado, las cosas más hermosas de mi alma. A través de mi amor es el amor de Jesús el que se revela y se transmite. Con y por este amor de Dios en el corazón se puede llegar lejos y hacer partícipes a otras personas de este descubrimiento, hasta que el otro, dulcemente herido por el amor de Dios en nosotros, quiera ser uno con nosotros, en un recíproco intercambio de ayudas, de ideales, de proyectos, de afectos. Solo entonces podremos comunicar la palabra y será un don, en la reciprocidad del amor”4. “Vayan por todo el mundo, anuncien la Buena Noticia a toda la creación.” “A toda la creación”: es una perspectiva que nos hace conscientes de nuestra pertenencia al gran mosaico de la creación y al cual hoy estamos particularmente sensibles. A menudo los jóvenes son una punta de lanza en este nuevo camino de la humanidad, de acuerdo con el estilo del Evangelio, y pueden confirmar en los hechos lo que anuncian con las palabras. Robert, de Nueva Zelandia, comparte su experiencia en la web5: “Una actividad en nuestro territorio sostiene el restablecimiento del puerto de Porirua, en la parte meridional de la región de Wellington. Esta iniciativa comprometió a las autoridades locales, la comunidad católica maorí y la tribu local. Nuestro objetivo era sostener esta tribu en el deseo de guiar la reparación del puerto, asegurar que las aguas corran limpias y permitir la recolección de moluscos y la pesca habitual sin miedo a la contaminación. Esta iniciativa tuvo mucho éxito y se creó un verdadero espíritu comunitario. El reto es evitar que se trate de un acontecimiento pasajero y mantener un programa amplio de ayuda y sostenimiento, y que se marque una diferencia en lo concreto • Letizia Magri ________________________________________________ 1. Cf. Mc 16, 9-13. 2. Cf. Mc 3, 14-15. 3. Cf. Concilio Vaticano II, Constitución dogmática sobre la Divina Revelación Dei verbum, n.8 4. C. Lubich, Palabra de vida, junio 2003. 5. El texto integral de esta y otras experiencias está disponible, en varios idiomas, en http: //www. Unitedworldprojet.org/workshop

POR GUSTAVO CLARIÁ (PERÚ)

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EL RECUERDO DE UN AMIGO

Un atleta de Dios

TESTIMONIO

on Ricardo nos conocíamos desde hacía muchos años, aunque había pasado mucho tiempo sin vernos. Yo había estado lejos, en Italia, y él con su familia vivía en Mar del Plata, al sur de Argentina. Ricardo había conocido el Ideal evangélico de la unidad desde muy joven y se había entrenado por muchos años en ponerlo en práctica, de modo radical y sin rodeos. “Se fue haciendo lo que le gustaba –cuenta María, su esposa, también comprometida con el Ideal de la unidad–, corriendo con un desconocido, charlando y riendo. Estaba tan en el amor que pienso que Dios se lo quiso llevar. Ricardo era muy protector de la familia y si hubiera sabido que moriría hubiera sufrido mucho por nosotros. Dios le ahorró también esa pena. Aún en el dolor de la separación, estoy muy agradecida a Dios por su vida”.

LA EXPERIENCIA QUE NOS DEJA RICARDO SPINETTA, ARGENTINO, QUE RECIENTEMENTE PARTIÓ A LA CASA DEL PADRE MIENTRAS CORRÍA, COMO ERA HABITUAL PARA ÉL. ES UN MODO DE RECORDARLO Y DE AGRADECER POR SU VIDA.

Transcribo la experiencia que me envió recientemente por WhatsApp, que lo describe de cuerpo entero: “Me gusta salir a correr, pero estaba sin zapatillas. Hacía cuatro años que no me compraba un par, me parecía algo superfluo, sobre todo por el alto costo. Lo hablé con mi esposa y le pareció bien que las comprara. Cuando fuimos al negocio vimos que había una promoción para llevar dos pares por el precio de uno. Vimos que era bueno y compramos los dos. Mi hijo, que tiene el mismo número de calzado que yo, me pedía que se las prestara. Yo, en cambio, dentro de mí sentía que tenía que regalar un par. Aunque me costaba desprenderme, se lo dije a Dios en mi corazón.

Un día, salí a correr y cuando regresé me saqué las zapatillas y me puse las ojotas. Distraído, dejé las zapatillas en la vereda. Era uno de los pares nuevos. Cuando volví a recogerlas no las encontré. Recordé lo que le había dicho a Dios en mi corazón y, si bien con dolor por el desapego, me alegré por la persona que las encontró. Pero para sacarme la duda de si me las habían robado o yo las había olvidado, fui al lugar donde me había cambiado. El vecino me confirmó que había visto las zapatillas y que pensó que alguien las había dejado a propósito para que se las llevaran. Las zapa-

tillas ya no estaban... Para mí fue una confirmación de que Dios escucha nuestras oraciones, también aquellas silenciosas. En nuestra conciencia nos hace sentir si tenemos algo de más para dar a otros y también nos ayuda a desprendernos de lo superfluo para estar más disponibles para los demás. Por supuesto que también noto que tengo que poner más atención en lo que hago, porque muchas veces la ansiedad me gana. Este mes me gustó mucho poder tomar juntos cada decisión, con mi esposa. Siento que es muy importante encontrarnos entrelazados unos con otros” • Ciudad Nueva | Abril 2022

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E N T R E V I S TA

PA B L O C A N Z I A N I

Fuego arrasador LOS INCENDIOS EN LA PROVINCIA DE CORRIENTES, EN ARGENTINA, HAN SIGNIFICADO UNA DE LAS TRAGEDIAS AMBIENTALES MÁS IMPACTANTES DE LAS ÚLTIMAS DÉCADAS EN LA REGIÓN. CAUSAS Y ESTRATEGIAS PARA MIRAR EL FUTURO CON ESPERANZA.

D POR SANTIAGO DURANTE (ARGENTINA)

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urante un mes las llamas devoraron todo lo que se les ponía delante. Desde el 30 de enero hasta el último fin de semana de febrero, cuando las lluvias llevaron alivio, la provincia de Corrientes, en Argentina, padeció más focos de incendio que en los últimos 20 años. Se quemaron casi un millón de hectáreas, equivalentes al 11 % del territorio de esa provincia del litoral argentino. El fuego avanzó sobre campos, montes, humedales, como los Esteros

del Iberá, y reservas naturales, entre ellas, el parque nacional Esteros del Iberá, y ha ocasionado daños materiales estimados entre 25 mil y 40 mil millones de pesos. ¿Las causas? Son múltiples. Y este caso está lejos de ser aislado, ya que es una continuación de los fenómenos acaecidos años atrás en buena parte del continente latinoamericano, especialmente desde la Amazonia hacia el sur. Ciudad Nueva dialogó con el Dr. Pablo Canziani, investigador principal del Conicet en la Universidad Tecnológica Nacional, Facultad Regional Buenos Aires, miembro de la Academia Argentina de Ciencias del Ambiente e integrante de diversos paneles internacionales sobre el Clima. –¿Cómo se explican los cada vez más frecuentes y trágicos incendios que recientemente sacudieron la provincia de Corrientes, en Argentina, pero que en distintos momentos también han abarcado buena parte de la Amazonia y de diferentes lugares de Latinoamérica? –Hay varios factores, nunca es uno solo el que alimenta estas situaciones. Tenemos una situación que hace unos dos o tres años se dio con una fuerte sequía en la zona de Amazonia

y el agua de la Cuenca del Plata que, a través de estudios químicos, se comprobó que es agua que viene de Amazonia. Llueve en Amazonia en el Atlántico tropical y después va bajando, evaporándose, lloviendo más al sur, hasta que llega a la pampa húmeda. Esa es la evolución de la lluvia que tenemos por ejemplo en la provincia de Buenos Aires, en Argentina, y en Uruguay. Ese proceso ha llevado a que, cuando hay una sequía en Amazonia, después esa sequía tienda a bajar hacia la pampa húmeda. Por otro lado hemos tenido además fenómenos de sequía en lo que es la cuenca alta del río Paraná y del río Uruguay, que han llevado a que el Paraná llegara a sus niveles más bajos en los últimos 70 años. Y a esto se suma lo que empezó antes de diciembre: el evento La Niña. Este hace que llueva aún menos en la Cuenca del Plata. Tenemos una mezcla de cosas que generan una situación de sequía potenciada por el desmonte del Gran Chaco. Es decir, no es referirnos solo a Corrientes sino cuenca arriba, sobre cómo ha desaparecido el Mato Grosso, la Amazonia, y esto involucra a Paraguay, a Brasil, a Bolivia. Y eso hace que cuando llueve en esas zonas, el agua que antes era retenida en el monte se escurre más rápido en la cuenca. Entonces tenemos ahora un fenómeno que, cuando llueve, acelera el riesgo de inundación y cuando hay sequía, potencia la sequía. Eso lleva a un círculo vicioso que genera estas condiciones. En Paraguay, sur de Brasil y Argentina tienden a hacer un uso agrícola del fuego con la quema de campos para desmalezar cada tantos años, que ocurre entre mediados de enero y marzo de cada año. Hay un pico de incendios que se pueden determinar por imágenes satelitales, como una especie de climatología del fuego, que no sé cuánto pudo haber aportado en esta situación, porque creo que los productores que han salido en los medios dijeron que este año con la sequía se estaban cuidando. Hay condiciones que favorecen los incendios y la gente que es sensata no va a jugar con fuego, literalmente hablando. Esas condiciones de incendios hacen que frente a una terrible sequía, con el tema de los desmontes, de los pastizales que están muy secos y demás, la vegetación se prenda fue-

go, literalmente, como paja. A esto le sumamos que los bosques implantados de coníferas para la industria maderera, cuando hay sequías, se incendian mucho más fácil con las resinas que tienen los pinos. Se ha generado una tormenta de fuego perfecta. –Teniendo en cuenta que es una problemática que abarca varios países, ¿cómo lograr un control, un equilibro, políticas de Estado que puedan ser regionales y que puedan prevenir este tipo de situaciones? –Es muy difícil. Desde el período de 2005 en adelante, cuando hubo una fuerte alineación de Argentina con Brasil, desde la cancillería argentina no querían que tratáramos estos temas para no tener problemas con Brasil. Esto requiere una fuerte coordinación entre países, porque en el fondo estamos hablando de cómo manejar la economía. Si queremos proteger el ambiente en un modelo que se basa exclusivamente en producción de materias primarias (ejemplo, la soja) y ganadería, como es en el caso de Brasil –que de alguna manera hace una ganadería que no es sustentable porque se basa en feedlot frente a lo que puede ser Argentina, Uruguay, sur de Brasil, que tienen las condiciones para hacer una ganadería sustentable con diferentes tipos– entramos en conflicto porque los países no han acordado un modelo de desarrollo humano integral (si lo pensamos desde la perspectiva de la Doctrina Social de la Iglesia) para preservar y conservar zonas ambientales que generen los servicios ecosistémicos necesarios para que no lleguen este tipo de catástrofes. Lamentablemente, cuando un ve el mapa de desmonte en algu-

nos sectores de Argentina, Paraguay, Bolivia y Brasil, la situación es muy preocupante porque ya hemos pasado un punto de riesgo. Y si a esto le sumamos el cambio climático que se está generando en Amazonia, que tiende a eliminar el monte amazónico y reemplazarlo por una especie de sabana tropical, con pastizales gigantes, la situación de la Cuenca del Plata se va a volver mucho más crítica en el futuro. Esto nos está llamando a una urgentísima y seria negociación dentro del Mercosur para construir un modelo de desarrollo en el que un país no dañe a otro sino que se potencien las economías regionales. –Sin dudas formamos parte también de una problemática global. ¿Qué nivel de avances, retrocesos, estancamientos has notado en la política internacional en general? –En el caso de la política internacional se avanza con pasos muy cortos. Son avances necesarios, pero no suficientes. Tenemos acuerdos avanzados>>

Hay condiciones que favorecen los incendios y que hacen que frente a una terrible sequía la vegetación se prenda fuego, literalmente, como paja.

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E N T R E V I S TA

no producimos otras cosas como frutas, verduras, distintos tipos de alimentos, que son necesarios para una pirámide alimenticia nutricional y que generamos por un tema de mercado. Hay un oligopolio empresarial que atenta incluso contra un modelo capitalista, porque el mercado de semillas son menos de 10 empresas a nivel mundial. Entonces eso no es capitalismo ni nada, es un cártel. Y eso requiere una acción consensuada de la sociedad y de los gobiernos para diversificar, generar empleo y para buscar soluciones.

Se necesita una alianza estratégica entre la sociedad y los especialistas en estos temas. Esto hay que encararlo con un modelo que acuerde cada sociedad con el respaldo del conocimiento.

en todo lo que tiene que ver con preservación de bosques nativos, reforestación con especies nativas, cuidado de zonas de pastizales que son fundamentales (el pastizal es tan importante como un bosque a nivel de nutrientes, mantenimiento del suelo, escurrimiento de agua) pero a nivel general, los grandes emisores de dióxido de carbono son el sector petrolero y la generación eléctrica –que a nivel mundial depende en un 70 % de combustible fósiles–; la segunda causa es el modelo agrícola-industrial que hoy tenemos, fuertemente dependiente de transgénicos y agroquímicos, necesarios para que esos transgénicos entren en nivel de producción, y eso está llevando a que la agricultura se haya convertido en la segunda fuente de emisión de dióxido a nivel mundial, antes que la industria. Y mucho antes que el transporte. Entonces, en esos rubros que son fundamentales no se está avanzando porque no se logra una discusión seria sobre cómo replantear un modelo agrícola que apunte hacia un modelo ecosistémico, que sustente el ambiente, que produzca con mayor diversidad. Hoy producimos muchos más granos de los que necesita la humanidad,

–¿Cómo mirar con esperanza el futuro en cuanto al clima para que disminuyan estas situaciones trágicas que vemos hoy con los incendios? –Lo primero que se necesita es una alianza estratégica entre la sociedad y los especialistas en estos temas. Si no caemos en los “ismos”, como el ambientalismo. Esto hay que encararlo con un modelo que acuerde cada sociedad con el respaldo del conocimiento. Un ejemplo muy concreto de la Argentina: hoy hay muchos incendios en la Patagonia andina, algo que no había antes. Con mi esposa recorremos mucho la zona en vacaciones y fuimos observando cómo, por mal manejo en el intento de producir el pino para la industria maderera, hoy todo el monte está colonizado por el pino. Tanto que el Cañadón de la mosca, entre Bariloche y El Bolsón, hoy no se ve porque hay pinos gigantes que crecieron en los últimos 15 años. Y eso es materia prima para el fuego. Siendo especies no nativas que perturban las especies nativas vegetales y animales, eso lleva a que hoy, frente a condiciones de fuego, tengamos incendios mucho más frecuentes. Entonces la sociedad y el sistema científico, académico y del conocimiento, junto con las poblaciones originarias, que también tienen conocimiento en nuestro continente, deben trabajar en esquemas de desarrollo regional y presionar a nuestra dirigencia política, que debería estar al servicio de los ciudadanos; también hay que trabajar con el sector empresarial porque hay muchos que quieren hacer las cosas bien, para cambiar esta matriz de producción y generar otra que apunte a un desarrollo integral •

L

uego de un largo tiempo de pandemia sin poder vernos presencialmente, con algunas familias que conforman la Secretaría de Familias Nuevas del Movimiento de los Focolares en Chile, finalmente pudimos tomarnos unas vacaciones todas juntas. Somos seis familias, cuatro de la ciudad Santiago (la capital chilena), una de Rancagua y otra de Coronel.

FOCOLARES EN CHILE

Vacaciones Familiares

La felicidad del reencuentro y el vínculo construido a pesar de la pandemia, de la distancia y de los imprevistos de cada realidad familiar, hicieron de este momento una verdadera fiesta. Un momento en el que, como dijeron Carla y Juan Carlos (matrimonio que hace un tiempo llegó a Chile con su hija Carlota, desde Venezuela) “desde los más pequeños hasta los más grandes vivimos el amor recíproco: compartiendo las diferentes tareas como poner la mesa, servir la comida, lavar los platos, ocuparnos de los más pequeños, etcétera”. Son momentos que acrecientan la fraternidad entre todos, pues es una oportunidad para conocernos mejor, respetar nuestros ritmos, sacar lo mejor de cada uno y también mos-

COMUNIDAD

Con el mejoramiento de las condiciones sanitarias pudimos tomarnos unos días de descanso. Nos dio la oportunidad de disfrutar de un momento de vacaciones en torno a un rico asado, música, piscina, risas, compartiendo lo vivido en el último tiempo.

trarnos tal cual somos en la cotidianeidad. Una oportunidad donde la comunión brota espontánea, lo que nos da la posibilidad de estar más cerca los unos de los otros, acompañarnos

mejor, aprender a acompañar y estar más cerca de otras personas y realidades que nos rodean • RECOGIDO POR LA REDACCIÓN

PROFESIONALES DRA. CAR­MEN KRA­GLIE­VICH & ASOCIADOS Abo­ga­dos (UBA). Ci­vil - Co­mer­cial - La­bo­ral Tri­bu­ta­rio. Bar­to­lo­mé Mi­tre 986 -1° 1- (1846), Adro­gué, Buenos Aires. Tel.: (011) 4293-2220.

LIC. MARÍA LUCÍA RAVIGNANI

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POR ALEJANDRA VÁSQUEZ ALVARADO Y PABLO HERRERA NAVARRO

POLÍTICA

GABRIEL BORIC, PRESIDENTE DE CHILE

Una nueva generación al poder Patagónico, egresado de Derecho, fiel a sus ideales y comprometido con la causa social, el presidente de la República tiene una gran tarea al comandar su país en tiempos de crisis.

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s febrero y el presidente electo Gabriel Boric Font sigue con una intensa agenda de reuniones junto a sus asesores y un grupo político en la denominada “Moneda chica”, una casona ubicada en el sector oriente de Santiago y que recibió ese nombre por ser la antecesora de la casa de gobierno. En las afueras de ese recinto un centenar de personas, entre las que se encuentran adultos, jóvenes y niños se dan cita con la intención de saludar al nuevo mandatario. Para un vecino de la zona este escenario se ha repetido todos los días, mucha gente llega con regalos, cartas y como buenos paparazzi están atentos con sus celulares ante cualquier aparición en el balcón del nuevo mandatario. Según el experto electoral Víctor Hernández, el éxito de Gabriel Boric tiene una gran arista: “Está asociada con el contexto país postestallido social, donde no solo surgen nuevas formas de organización que visibilizan las demandas sociales sino también hay una exigencia distinta a la clase política, en ello su grupo de asesores fue capaz de leer y anticipar esa realidad, lo que hizo consolidar un proyecto que es creíble para la ciudadanía, pese a no lograr la mayoría en primera vuelta. Había una esperanza

en esta nueva generación de políticos que inició sus actividades en las marchas de la mano de los movimientos sociales”. Sin duda, el cambio de mando marca todo un precedente en la política actual en Chile. Gabriel Boric no viene de los conglomerados tradicionales; él es uno de los fundadores del Frente Amplio, coalición de partidos políticos de izquierda fundada en enero de 2017, cuyo objetivo es ser una alternativa al bipartidismo existente en Chile y su meta es crear otro tipo de administración del poder. Uno de los factores a destacar en Boric es la cercanía con la gente, como lo expresa la experta en estudios latinoamericanos Verónica Gutiérrez: “El éxito de Gabriel se ejemplifica a través de una fuerte campaña en redes

de los votos y de cara a la segunda vuelta, en esta nación se vivió la mayor participación electoral desde la implementación del voto voluntario. Gabriel Boric consiguió agrupar bajo su candidatura a la centro izquierda una vez que moderó sus propuestas, principalmente aquellas de carácter económico, ganando esa elección con un 55, 8 % de los votos, siendo electo con el mayor número de votos en la historia de Chile.

El flamante presidente saluda a los presentes, ante el aplauso de su antecesor, Sebastián Piñera.

También se lo reconoce como uno de los precursores en el gran acuerdo para el plebiscito de la nueva Constitución, que por un lado le hizo ganar un estatus político, pero retrocedió en el electorado de su sector. Tuvo costos por firmar un acuerdo que el Partido Comunista y la Mesa de Unidad Social criticaban por excluir a movimientos sociales e incluso algunas de las bases con una renovación en la generación de los políticos, un nuevo grupo que genera altas expectativas en una población, que evidenció estar dispuesta a escuchar, creer en las promesas de su campaña y una batalla cultural que su sector político ha venido dando hace años en diferentes espacios de la sociedad”. Son factores que juegan a favor del nuevo mandatario, según Bahamondes.

sociales de vinculación con muchas consignas que fueron agradables a grupos que por mucho tiempo no se sintieron representados”. Cabe destacar que el nuevo mandatario inició su camino político en 2009 como dirigente estudiantil y luego como diputado a los 27 años. Llegó a La Moneda con 36 años tras ganar en mayo pasado una primaria de la izquierda en la que compitió con el abanderado comunista Daniel Jadue, bajo la coalición Apruebo Dignidad que reúne al Frente Amplio y al Partido Comunista. En las elecciones presidenciales, en la primera vuelta consiguió el 25,8 %

de su partido pidieron expulsarlo; a eso se suma una funa (N.d.R: repudio público) donde le arrojaron cerveza en el rostro. Fue entonces cuando se alejó por meses de la primera línea de decisiones del Frente Amplio, a la que regresaría con su candidatura presidencial. Pero si de adversidades se trata, el pasado 19 de mayo logró reunir las 24 mil firmas para inscribir su candidatura en la primaria, tema que se veía complicado tiempo atrás. Una de las características que resalta el filósofo Patricio Bahamondes sobre Boric es “una mayor sintonía con las personas jóvenes, lo que coincide

El nuevo mandatario también hará historia por la conformación de su gabinete ministerial, ya que tendrá más mujeres que hombres, hecho inédito en el país, donde el Ministerio de la Mujer tendrá un rol de protagonista. “Les quiero pedir, en particular a los hombres, que nos tomemos en serio el feminismo, no es una banalidad, una respuesta posmoderna a demandas identitarias”, dijo el presidente con tono enérgico. Así como el ejemplo de los expertos que destacan su cercanía con las personas, el rol que jugará la Convención Constitucional. Boric es un defensor acérrimo de ese proceso y los constituyentes, que en su mayoría pertenece a su sector político, pueden marcar uno de los grandes legados de su mandato, dado que de aprobarse la Nueva Constitución, esta llevaría su firma • Ciudad Nueva | Abril 2022

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M O N S E Ñ O R A D A L B E R TO M A R T Í N E Z F L O R E S

“Es necesario y urgente el protagonismo de los laicos” El flamante arzobispo de Asunción, Paraguay, dialogó con Ciudad Nueva e hizo un análisis de la realidad y los desafíos de la sociedad paraguaya.

IGLESIA

POR LA REDACCIÓN

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onseñor Adalberto Martínez Flores tenía 21 años cuando conoció más profundamente el Movimiento de los Focolares. Eran los años setenta y estudiaba la carrera de Economía en la Universidad Nacional de Asunción, en Paraguay, y fue por ese entonces que la espiritualidad de Chiara Lubich le llegó profundamente. “La propuesta de aspirar a la unidad en la comunión con otros compañeros, en la Iglesia y en mi propia familia ha marcado el norte en mi vida, mis acciones y aspiraciones para seguir a Jesús”, dice. En febrero pasado, la Oficina de Prensa de la Santa Sede comunicó su nombramiento como arzobispo metropolitano para la capital paraguaya, de donde es oriundo. En

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diálogo con Ciudad Nueva, comenta: “Sabemos de la confianza de la ciudadanía en la Iglesia Católica en el Paraguay y eso nos compromete a actuar en consecuencia para el bien del país”. Con respecto a los desafíos y las principales llagas que atraviesa la sociedad actual, Martínez Flores considera que la corrupción es una de ellas, y que afecta “a toda la sociedad paraguaya”. Por eso cree que la Iglesia tiene una responsabilidad importante, “ya que su principal misión es trabajar en la conversión de las personas a Cristo y a los valores y enseñanzas del Evangelio, lo que contribuirá a los cambios culturales que la sociedad paraguaya necesita para mitigar y superar la corrupción”. Esos cambios, explica, tienen que ser resultado de procesos educativos

intencionados que deben comenzar ahora y cuyos resultados podrán verse en el mediano y largo plazo. “La corrupción es un pecado grave, porque priva a la ciudadanía de su derecho a una vida digna, cuando se distraen recursos públicos destinados a la salud, a la educación, a la infraestructura, al desarrollo rural, a la calidad de vida por la destrucción del medio ambiente, entre otros. Dice el papa Francisco que la crisis ambiental está directamente relacionada con una profunda crisis social”, señala el arzobispo, de 70 años. Actualmente existen conflictos en distintas partes del mundo, no solo bélicos, y para monseñor Martínez Flores el problema es estructural. “Coincidimos con el papa Francisco cuando sostiene que no habrá paz social mientras subsista la inequidad social estructural, que excluye a una parte

de la sociedad del acceso a una vida digna”, responde, y también agrega que no habrá programas políticos ni recursos que puedan erradicar la violencia hasta que no se erradique la exclusión. “Necesitamos trabajar y construir una cultura del encuentro. Generar un acuerdo para vivir juntos, un pacto social y cultural”, manifiesta. La inequidad social a la que se refiere el arzobispo tiene como causas principales, según apunta, la corrupción e impunidad en las estructuras de poder político, económico y social. Y lo grafica con algunos datos estadísticos, como que cerca de 2 millones de paraguayos viven en situación de pobreza, que más de 600 mil están sin empleo o que casi 300 mil son indigentes. “La corrupción debe ser extirpada con urgencia. Es una cuestión de supervivencia como sociedad”, repite de manera contundente. Sobre el panorama actual y los desafíos que enfrenta Paraguay de cara al futuro, dice que “el crimen organizado ha permeado y corrompido gran parte del tejido social, político, económico y hasta religioso del país”. “Se ciernen en el horizonte negros nubarrones de inestabilidad política y social como consecuencia de la inequidad estructural y el grave deterioro de las condiciones de vida de los sectores más vulnerables y de la propia clase media”, agrega.

En el camino de revertir esta situación, de lograr mayor inclusión social, erradicar la pobreza y promover una transparencia de las instituciones, monseñor Martínez Flores considera que el rol de los laicos es fundamental. “Es necesario y urgente su protagonismo”, sostiene. “Así nuestra evangelización puede ser eficaz, desde un modelo de Iglesia en salida, misionera, que no teme mezclarse con el mundo”, explica. Para él, los laicos son la gran mayoría de la Iglesia y es el momento de que profundicen su sentido de pertenencia y su formación, “comprometidos desde su fe a ser fermento en la masa, sal de la tierra y luz para la transformación de la sociedad”. Por eso, entiende que al laicado le toca el compromiso en la administración pública y en la política, así como en todos los sectores de la vida social, cultural y científica. Y que a las parroquias y las diócesis les toca “apoyar y acompañar”. “El gran desafío es afrontar la realidad difícil de la so-

ciedad, cada vez más violenta, desde la fe cristiana de los bautizados en el mundo”, argumenta. Al mismo tiempo, para el arzobispo también es importante el compromiso de los jóvenes. Es en ellos en quienes deposita su “esperanza del cambio”. Sobre todo en un país como Paraguay en donde 6 de cada 10 tienen hasta 30 años de edad. Por consiguiente –explica-, la Iglesia también tiene una población eminentemente juvenil. “Ellos son el presente de la Iglesia”, manifiesta. “Siempre fueron muy auténticos, porque han tenido una mayor transparencia en las gestiones políticas, por ejemplo. Es necesario que entren en el ruedo de la política para mejorar la visión del país. Insistiremos en su formación en la Doctrina Social de la Iglesia, que es una valiosa herramienta para la gestión del bien común”, señala. Y cierra: “Hay mucho trabajo pendiente, pues el acompañamiento debe ser constante, permanente, abierto y participativo” •

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AE CINE

ARTE Y ESPECTÁCULOS

El poder del perro

(“The power of the dog”) 2021, Australia Dir.: Jane Campion; Ints.: Benedict Cumberbatch, Jesse Plemons, Kirsten Dunst, Kodi Smit-McPhee. A. M. 16.

Tras 12 años sin estrenar una película, la directora neozelandesa Jane Campion, que en esta ocasión volvió a ser nominada al Oscar como mejor directora, adaptó una novela de Thomas Savage, que habla del ser humano y sus perversas relaciones. Lo hace de un modo que nos permite muchas lecturas sobre la masculinidad y sin dejar de jugar con las ambigüedades. En el film, ambientado en Montana (EE.UU.) en 1925, los hermanos Phil (Cumberbatch) y George Burbank (Plemons) comparten el dinero de la herencia y también la tradición familiar junto con los conocimientos de su negocio ganadero: un gran rancho en el que viven solitariamente y que no disfrutan de la misma manera. De hecho, son muy distintos. Phil es violento y cruel, mientras George es tranquilo y amable. Cuando George se casa con una viuda del pueblo, Rose (Dunst), Phil comienza a hostigar a su nueva cuñada, que se instala en el rancho junto a su hijo, el sensible Peter (Smit-McPhee). A partir de allí la directora nos propone navegar en las heridas de cada uno de los personajes, en quienes los mandatos sociales y estereotipos son los protagonistas. Para eso también recurre a muchos simbolismos. La fotografía firmada por Ari Wegner es impactante y la música a cargo de Jonny Greenwood (Radiohead), perfecta. La película obtuvo doce nominaciones a los premios de la Academia (Oscar) y fue la carta de Netflix para este año. Franco Pittaluga (Uruguay)

LIBROS

El arte de dar clase Daniel Cassany (2021). Barcelona: Anagrama

No existen ni deberían existir los manuales para dar una buena clase, básicamente por la multiplicidad de situaciones que se presentan en un aula y que no son equiparables. Sin embargo, este libro puede brindar un respiro y refrescar las ideas de varios docentes, sobre todo de lengua, literatura e idiomas, que deben enfrentarse al estrés de preparar una clase variada y atractiva a la vez que deben sortear distintas situaciones conflictivas que, sin duda, pueden presentarse en una clase. Daniel Cassany es autor de artículos, libros y ensayos sobre comunicación escrita y didáctica de la lengua, materia en la que es experto. Muchas de sus obras vienen acompañando a generaciones de estudiantes por su gran aporte, como por ejemplo, sus libros La cocina de la escritura, Laboratorio lector y En línea: escribir y leer en la red. En este caso, El arte de dar clases presenta propuestas ante disyuntivas muy actuales como la de gestionar la relación con los estudiantes. 32 Ciudad Nueva | Abril 2022

Poniendo foco en la tarea docente, no es condescendiente con los alumnos, a los cuales entiende, pero a quienes hay que exigir y potenciar todas las habilidades. Cassany desgrana pacientemente y de manera práctica algunos capítulos actuales de la tarea pedagógica, como “La conducta no verbal del profesor”, “La clase virtual” “Ayudar a comprender”, y se plantea una pregunta fundamental para un profesor: ¿Cómo se consigue captar y retener la atención del alumnado?, que intenta responder desde experiencias concretas en este ámbito y que sirven, al menos, para relativizar los miedos y preocupaciones que surgen, así como enriquecerse de técnicas y recursos válidos para los docentes. Santiago Mampel (Uruguay)

ACNUR

AE

www.acnur.org

El Alto Comisionado de las Naciones Unidas para los Refugiados lucha por los derechos y el bienestar de las personas que se han visto obligadas a huir de sus hogares. ACNUR ha reforzado sus operaciones en Ucrania y en los países vecinos, colaborando con las autoridades de los países que están recibiendo a los ucranianos. La Agencia apoya en las tareas de recepción y en la logística, para que los refugiados puedan instalarse en nuevos destinos.

DEUTSCHE BAHN (DB)

www.bahn.de/info/helpukraine

La empresa ferroviaria alemana asiste a los ucranianos en forma gratuita, para que puedan circular en tren por Alemania. Les proporciona comida y bebida durante el viaje. En las estaciones fronterizas asiste a los refugiados para ingresar o salir de Alemania. Se coordina el transporte en ómnibus a los centros de alojamiento.

COMITÉ INTERNACIONAL DE LA CRUZ ROJA

www.icrc.org/es

Organización que asiste a las víctimas de la guerra y de la violencia. El CICR está comprometido en el empeño humanitario de actuar con rapidez para satisfacer las necesidades de las personas en las zonas de conflicto. Los equipos de la Cruz Roja están recibiendo avalanchas de llamadas de ucranianos. Brindan artículos básicos y medicamentos a la población afectada.

PODCAST

América en Diálogo

Las diferentes redacciones de Ciudad Nueva de América Latina se unieron en este proyecto que tiene como objetivo abordar temáticas de actualidad, comunes y transversales para la región. Se trata de producciones realizadas con la profundidad propia de Ciudad Nueva y cuentan con el apoyo de la agencia Signis-ALC. Los podcast, que a su vez son traducidos al portugués y viceversa, quieren generar un espacio para el encuentro y la construcción de la fraternidad, mediante temas que atraviesan la cultura de los pueblos del continente. Pueden escucharse en plataformas como Spotify, Anchor y también en YouTube. Ciudad Nueva | Abril 2022

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AT R A C T I V O S D E U N C A R I S M A

PERLAS DE CHIARA

¿La paz y la unidad son de actualidad?

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l 17 de diciembre de 1996, en París, Chiara Lubich recibió de la UNESCO el Premio “Por la educación a la paz” con la siguiente motivación: «En una época en la que las diferencias étnicas y religiosas a menudo conducen a conflictos violentos, este movimiento tiende puentes entre las personas, las generaciones, las categorías sociales y los pueblos». El tender puentes en el carisma de Lubich surge de una novedosa propuesta, se trata de una nueva espiritualidad, actual y moderna: la espiritualidad de la unidad. Esta tiene su centro gravitacional en el amor al hermano, partiendo de lo particular (lo pequeño, lo cotidiano) para llegar a lo universal. Por ello unidad y paz están íntimamente ligadas y retroalimentadas. La unidad genera la paz y, viceversa, la paz genera la unidad. Y tienen la misma dinámica de construcción, partir de la paz interior para alcanzar la paz exterior, universal. Así lo explica Chiara:

POR SONIA VARGAS ANDRADE (BOLIVIA)

En primer lugar, presupone para los que la viven [la espiritualidad de la unidad], una profunda consideración de Dios por lo que Él es: Amor, Padre. ¿Cómo podría pensarse en la paz y en la unidad del mundo sin la visión de toda la Humanidad como una única familia?... Ahora bien, su voluntad es que amemos a todos como a nosotros mismos, porque “Tú y yo –decía Ghandi– no somos sino una sola cosa. No puedo hacerte daño sin herirme”. [No herir al otro requiere] que seamos los primeros en amar, sin esperar a que los otros nos amen. Significa “hacerse uno” con los otros, asumir sus pesos, sus pensamientos, sus sufrimientos, sus alegrías. Pero si este amor al otro es vivido por más personas, se vuelve recíproco. Y Cristo, el “Hijo” por excelencia del Padre, el Hermano de cada ser humano, dejó como norma para la Humanidad precisamente el amor recíproco. Él sabía que era necesario, para que exista la paz y la unidad en el mundo, para que todos formen una única familia. Cierto que, para cualquiera que intente hoy mover las montañas del odio y de la violencia, la tarea es enorme y ardua. Pero lo que es imposible para millones de seres humanos aislados y divididos, parece que se vuelve posible para personas que han hecho del amor recíproco, de la comprensión mutua, de la unidad, el motivo esencial de la propia vida. Y eso, ¿por qué? ¡Existe un porqué! Otro elemento de esta nueva espiritualidad, vinculado con el amor recíproco, elemento valiosísimo, que sorprende y maravilla, es el anunciado también por el Evangelio. Dice que si dos o más personas se unen en el verdadero amor, Cristo mismo, que es la Paz, está presente entre ellas y por lo tanto, en ellas. ¿Qué mayor garantía, qué posibilidad superior puede existir para los que quieren ser instrumento de fraternidad y de paz? Este amor recíproco, esta unidad, que da tanta alegría a quien la pone en práctica, exige siempre empeño, entrenamiento cotidiano, sacrificio. Y aquí se presenta, para los cristianos, con toda su luminosidad y dramatismo, una palabra que el mundo no quiere oír pronunciar, porque se considera necia, absurda, sin sentido. Esta palabra es cruz. No se hace nada bueno, útil, fecundo en el mundo sin conocer, sin saber aceptar el esfuerzo, el sufrimiento, en una palabra, sin la cruz. No es una broma el comprometerse a vivir y a difundir la paz. Hace falta valentía. Hay que saber sufrir. Pero, sin duda, si muchas personas aceptaran el sufrimiento por amor, el sufrimiento que requiere el amor, este se podría convertir en la más poderosa arma para dar a la Humanidad la más alta dignidad: la de sentirse no tanto un conjunto de pueblos, unos junto a otros, a menudo en lucha entre ellos, sino, un único pueblo1 • _______________________________________________________ 1. Lubich, Ch. Discurso en ocasión de la Asignación del premio UNESCO para la educación a la paz, París, 17/12/ 1996.

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