N° 313 - Rebeldes

Otto Vargas Aniversario

SERIES

Years and years

AMOR

Relaciones afectivas

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REBELDES

#NotaDeTapa

#OttoVargas

#Series

#RelacionesAfectivas

#LuchaContraLaDroga

Una nueva etapa Al cierre de esta edición quedarán apenas 20 días del gobierno de Macri, el gobierno más entreguista y hambreador de los últimos tiempos. Se va por la lucha del pueblo en las calles y en las urnas…y se abre una nueva etapa

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acri perdió las elecciones definitivas por 8 puntos frente al candidato del Frente de Todos, Alberto Fernández. Se va dejando un país en el que la mitad de las y los pibes comen una vez por día, en el que 40 de cada 100 personas viven bajo la línea de pobreza, en el que cerraron más de 20 mil Pymes y con una deuda impagable con el Fondo Monetario Internacional. Y para irse siendo bien miserable, no repudió el golpe de Estado en Bolivia contra Evo

Morales.

Y como si fuera poco, en una video conferencia en la que le preguntaron si iba a extrañar ser presidente…lloró. Lágrimas de cocodrilo. Después vetó la actualización del protocolo de interrupción legal del embarazo porque se va haciendo todo el daño que pueda. Va a aprovechar hasta su último día de gobierno para firmar acuerdos con monopolios imperialistas que comprometen al país.

Somos parte del Frente de Todos, somos fuerzas distintas y nos unimos para derrotar a Macri. Ese fue nuestro compromiso cuando se constituyó ese frente para las elecciones.

América Latina rebelde

#Elecciones

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sumario revistachispa.org

En este contexto, se levantaron los pueblos de América Latina contra los gobiernos proyanquis y reaccionarios como en Chile, Colombia, Haití; y el pueblo boliviano da muestras de dignidad copando las calles contra el Golpe de Estado fascista y racista. Las clases dominantes de esos países responden con represión y muertos, pero los pueblos no están dispuestos a ceder.

Los imperialismos: Estados Unidos, China, Rusia, Inglaterra, Alemania, Francia y Japón disputan por el reparto del mundo; se adueñan de los recursos naturales de nuestras naciones, provocan hambre y desocupación. Provocan cientos de miles de muertes y migrantes en las guerras que generan. El golpe de Estado en Bolivia, de la mano del imperialismo yanqui, es una muestra hasta dónde están dispuestos

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a llegar por el dominio del gas, el petróleo y el litio bolivianos. Es una amenaza a todas nuestras naciones y por eso hay que rodear de solidaridad al pueblo que resiste.

Seguir en las calles Tenemos a favor que derrotamos a Macri en las calles y en las urnas, pero sabemos que la situación de la gente es desesperante. Con la derrota del macrismo, y la asunción de un nuevo gobierno se abre una nueva etapa. El problema del hambre y la pobreza no se va a resolver el 11 de diciembre. Estamos en una crisis social y económica profunda y Macri se prepara para ser cabeza de la oposición, balanceando que lo votó lo 40% de la población.

Las emergencias -social, alimentaria, en adicciones, en violencia contra las mujeresexigen seguir en las calles para que el pueblo sea protagonista, impulsando iniciativas amplias contra el hambre, la desocupación y los despidos y cierres de fábricas. Y después del 10 de diciembre vamos a seguir en las calles para que paguen la salida de la crisis los que se llenaron los bolsillos con el macrismo a costa del pueblo.

#Editorial

Sumate a la JCR El año pasado en un multitudinario acto en All Boys mostramos el avance de una fuerza política revolucionara: el Partido Comunista Revolucionario. Este 6 de enero cumplimos 52 años de nuestra fundación, encabezando las luchas por las necesidades populares, peleamos todos los días por unir al pueblo, echar raíces y florecer en él. 52 años luchando por la revolución.

Las luchas de los pueblos hermanos nos están dejando grandes enseñanzas. Para acabar con los sufrimientos de las masas el camino es la unidad para acumular fuerzas y derrotar a los responsables de esos sufrimientos, las oligarquías e imperialistas y el Estado podrido que los sostiene.

Reafirmamos nuestro compromiso de mantenernos en el camino de la lucha por la revolución en la Argentina, para dar vuelta el viento a favor del pueblo en estos momentos de rebeliones populares en nuestro continente. Te invitamos a ser parte de la Juventud Comunista Revolucionaria… una juventud que pelea por cambiarlo todo.

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América

REBELDE

LAS ÚLTIMAS SEMANAS FUERON DE INCANSABLES LUCHAS EN LA REGIÓN LATINOAMERICANA. SE LEVANTAN LOS PUEBLOS RECLAMANDO JUSTICIA, FLAMEANDO LA BANDERA DE LA DIGNIDAD, DISPUESTOS A SER LIBRES. EN UN SOLO ABRAZO NOS UNIMOS HERMANOS Y HERMANAS CONTRA NUESTROS ENEMIGOS HISTÓRICOS.

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e detuvieron todos los terremotos a los que nos tiene acostumbrados la cordillera de los Andes.

Esta vez, los temblores de esa espina dorsal que atraviesa y une todo un continente perdió el protagonismo. Desde todas las llanuras que bordean las costas del Océano atlántico y desde la cima del Aconcagua se puede ver lo mismo: emergió la dignidad de los pueblos que luchan haciendo temblar y derrumbar otras estructuras.

Es difícil precisar el epicentro de esta América rebelde que hace tres meses viene enfrentando medidas de ajuste, entrega de la soberanía y la represión de sus gobiernos en Ecuador, Chile, Puerto Rico, Haití, Brasil, Colombia, Argentina. En Bolivia la resistencia al golpe de Estado y Venezuela enfrentando la intervención del imperialismo yanqui.

Estamos viviendo las réplicas de un temblor humano que tiene 527 años de lucha contra la opresión desde el 12 de octubre de 1492, día en que estas tierras y los que la habitaban dejamos de ser propios, cuando reyes españoles y portugueses nos pusieron collar. Hoy nuevos amos buscan seguir saqueando América.

En este contexto participamos del 34 Encuentro Nacional de Mujeres. Un evento que ha logrado sostenerse por mantener un carácter que lo convierte en un acontecimiento único en el mundo: horizontal, autoconvocado, plural, democrático, autosostenido, federal y autónomo.

mitad del mundo, primera línea de fuego El pueblo ecuatoriano encendió la bronca y el gobierno de Lenin Moreno tuvo que suspender todas las medidas de ajuste que quería implementar desde el 1 de octubre. El estallido de trabajadores, estudiantes, campesinos y pueblos originarios se detonó con el anuncio de la suba del 123% del precio de combustible y el anuncio de reformas laborales en el marco de un pacto con el Fondo Monetario Internacional (FMI) firmado en marzo de este año.

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#NotaDeTapa

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La respuesta a las medidas del presidente fueron inmediatas. Comenzando con un paro de transportistas, luego con el levantamiento indígena y una gran Huelga Nacional.

El gobierno impuso el estado de excepción, sacando a policías y militares a reprimir. Pero la marea de bronca fue tal que desbordó durante los 11 días de combate los planes represivos del gobierno. Lenin Moreno arrinconado tuvo que abandonar Quito, la capital y trasladar el gobierno a Guayaquil, para finalmente suspender el paquete de ajuste.

Triunfo popular.

Encendiendo la mecha Dicen que una chispa puede incendiar la pradera. La chispa fue el aumento de $30 pesos en el metro de Chile y la pradera incendiada recorrió el angosto país que custodia el océano Pacífico y los Andes.

Van dos meses de lucha incansable. Ni los muertos, heridos y miles de detenidos que provoca el gobierno de Piñera frenaron la voluntad del pueblo hermano. Vienen de sufrir 30 años de un sistema de salud y educación privadas, de bajos salarios y jubilaciones, privatización del agua. Herencia nefasta de la dictadura fascista de Pinochet que ninguno de los gobiernos siguientes se atrevió a modificar y que ahora Piñera se resiste a ceder con balas y palazos de los Carabineros. “Estamos en guerra”, dijo el presidente y sacó a militares a las calles.

Lo que aún no pudo sacar es al pueblo chileno de las calles que reclama lo que le quitaron y le quitan todos los días con el esfuerzo que hacen estudiando, trabajando y produciendo las riquezas del país trasandino.

En la pera de Trump En un solo abrazo y pegando como un solo puño estamos los hermanos y hermanas de América Latina y el Caribe.

Desde las luchas de Ecuador, Chile, Colombia y Puerto Rico golpeando a sus gobiernos que eligieron ser más simpáticos con Donald Trump que con su pueblo. El cachetazo se hace grande con la derrota electoral de Macri el 27 de octubre, el triunfo de Evo en Bolivia, la liberación de Lula en Brasil y en Venezuela, donde no pudieron intervenir. Hacía tiempo que el imperialismo yanqui no tenía tantos golpes en un solo round.

Mantener posiciones en el continente no es solo una preocupación de Estados Unidos. Rusia y China también quieren su lugar. Cada uno quiere seguir saqueando para alimentar las ganancias propias, oprimen junto a los terratenientes a nuestros pueblos y naciones, mientras aquí sobran las bocas para alimentar.

#NotaDeTapa

Contraofensiva yanqui, resistencia boliviana Pero Estados Unidos, que nos considera su patio trasero, retomó la ofensiva y agresividad haciendo sangrar Bolivia. El gobierno de Evo Morales, que venía de ganar las elecciones presidenciales fue derrocado con un golpe de Estado y en su lugar se autoproclamó Jeanine Añez. A pesar de que Evo había convocado a nuevas elecciones, los sectores golpistas avanzaron y lograron desplazarlo. Morales tuvo que exiliarse a México ante la posibilidad de que lo maten, mientras iniciaban una cacería a funcionarios del gobierno.

Donald Trump, presidente de Estados Unidos rápidamente festejó el golpe y reconoció a Añez como presidenta. Rusia también la reconoció, a la vez que cuestionó la “falta de quórum” en la Asamblea Legislativa que debía designarla.

Luego del golpe, comenzó la resistencia. Se multiplicaron las movilizaciones en varias ciudades pero centralmente en la Paz y la ciudad de El Alto. Varios sindicatos que agrupan trabajadores campesinos, mujeres y originarios se unificaron en torno al rechazo al golpe.

Cubriendo el alma con la wiphala y la bandera nacional, el pueblo de ese país resiste al fascismo, el racismo, las balas de las fuerzas de seguridad que ya dejó 24 muertos. El pueblo que resiste defiende su dignidad y la soberanía sobre el litio, el petróleo y el gas, que han ganado con la lucha.

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Un paro histórico Los tambores de la rebelión americana también suenan en Colombia. El 21 de noviembre se realizó un Paro Nacional contra las reformas laborales y jubilatoria que impulsa Iván Duque, presidente de ese país, íntimamente ligado a los intereses de Estados Unidos. Duque reprimió la protesta del Paro en Bogotá, capital del país, y aumentó el descontento. Desde 1977, es decir, desde hace 42 años que no se realizaba una huelga general, pero ese no fue el único hecho histórico.

Por la tarde del mismo día en la capital, en distintos barrios salieron a protestar con una metodología popular en Chile, Venezuela y Argentina, pero totalmente inédita para los colombianos: las cacerolas y cucharas, tenedores y otros cubiertos de cocina haciendo resonar la bronca en un cacerolazo.

Al día siguiente florecieron las calles con nuevas y masivas protestas. El gobierno impuso el toque de queda, el cierre de las fronteras y sacó el Ejército a las calles a realizar acciones conjuntas con la Policía.

América está dispuesta a ser libre América rebelde no soporta el peso de la injusticia. No soporta el peso de gobiernos sumisos a todo lo que está fuera de las fronteras de América.

Este continente que desde hace unos meses se agita en el campo y la ciudad con barricadas, paros nacionales, cacerolazos y piedras a la policía busca los caminos para sacudirse el hambre, la pobreza, la falta de tierra, de educación, salud, vivienda.

Estado de emergencia, estado de sitio y estado de excepción es el Estado de las clases dominantes desbordado por las barricadas que agrietan las calles. Los militares con los fusiles apuntando al pueblo, la represión y la tortura, no es son su fortaleza, sino un espejo del terror que tienen de perder el poder.

Nos creían dormidos. Se equivocaron. Agachar la cabeza y seguir no está en nuestra sangre. Y por más sangre que han hecho y hacen correr en más de 500 años, todavía nos queda suficiente para latir el corazón, un solo corazón que reclama en cada latido la voluntad de ser libres.

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#NotaDeTapa

Petróleo, minerales, tierra, sangre y rebeldía

El saqueo va unido a la opresión, y la opresión a la rebelión. Desde la conquista española y portugesa hasta la actualidad, la época del capitalismo en su fase imperialista, América Latina y el Caribe ha sido el gran proveedor de riquezas que disfrutaron otros, menos los nativos.

La explotación de minerales, el petróleo, el gas, litio, junto con débiles o inexistentes industrias manufactureras y las grandes extensiones de tierra en pocas manos marcan un denominador común en la región.

Las principales industrias que fabrican los productos que consumimos se encuentran en las potencias imperialistas que se disputan el control de cada uno de nuestros países. Las llamadas “inversiones” no son más que la entrada de grandes empresas extranjeras de esas potencias (principalmente de EEUU, Rusia y China) para explotar minerales, la tierra y el petróleo.

Que una u otra potencia logre acuerdos con los gobiernos para que desde el Estado se garantice predominar en determinada rama de la producción es clave para sostener el aumento de las ganancias de esos monopolios de bandera extranjera.

Pero como marca nuestra historia. Los españoles conquistaron, saquearon, aniquilaron pero vieron derramar su propia sangre en manos de los pueblos originarios que se rebelaron ante el saqueo y la esclavitud. Más tarde, los españoles fueron expulsados con la oleada revolucionaria e independentista, con la lucha armada como herramienta.

El futuro dirá si en esta época vamos a una nueva ola de libertad e independencia.

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#Salpicรณn

DATO

49,8%

de la poblaciรณn de argentina no tiene acceso al agua corriente, la red de gas o el servicio de cloacas FUENTE: Encuesta Permanente de Hogares-EPH

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BANDERAS ROJAS EN TU CORAZÓN

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HACE CASI UN AÑO, CON LÁGRIMAS EN LOS ROSTROS NO PODÍAMOS OCULTAR LA CONVICCIÓN DE HOMBRES Y MUJERES DE DISTINTAS GENERACIONES, DE MANTENER EN ALTO LAS BANDERAS POR LAS QUE OTTO VARGAS PELEÓ Y SEGUIREMOS PELEANDO. EN ESTA NOTA RECUPERAMOS ALGO DEL LEGADO QUE NOS DEJÓ.

l 14 de febrero de 2019 falleció nuestro querido Secretario general, el camarada Otto Vargas. Perdimos a uno de los más grandes marxistas leninistas maoístas de nuestro tiempo. Con su guía, el Partido Comunista Revolucionario cumple 52 años al servicio de la clase obrera y el pueblo, levantando con firmeza las banderas revolucionarias para la necesaria liberación nacional y social en camino al socialismo y al comunismo.

¿Quién era Otto?

Otto Vargas puso su vida al servicio de la revolución en la Argentina, desde muy joven. Nacido en la localidad rionegrina de Luis Beltrán, Choele Choel, el 3 de septiembre de 1929, se afilió a la Federación Juvenil Comunista (FJC) a los 19 años en la ciudad de La Plata, donde estudiaba Derecho.

A diferencia de las/os jóvenes de hoy, Otto vio con sus propios ojos el socialismo en la URSS, Europa, Cuba y China. Cuando nos dicen que el único mundo posible es el capitalismo, Otto siempre contaba cómo era la vida en esos países y que un tercio de la humanidad llegó a vivir en el socialismo.

En la FJC cumplió tareas internacionales. Fue parte de la organización de cuatro ediciones del Festival Mundial de la Juventud y los Estudiantes (en Berlín, Budapest, Varsovia y Moscú). En 1958 viajó a Cuba a realizar trabajos clandestinos vinculados a la Revolución cubana que estaba en curso. Una vez triunfante la revolución, Otto vuelve a Cuba donde conoce al “Che” Guevara. En 1960, fue parte de la presidencia del Primer Congreso Latinoamericano de Juventudes realizado en La Habana, que fuera inaugurado por el Che. Los ‘60 eran años de gran debate entre comunistas y revolucionarios/ as de todo el mundo. Tras el triunfo de las tesis revisionistas en el 20° Congreso del Partido Comunista de la Unión Soviética en 1957, se inicia la restauración del capitalismo en ese país. Se habían impuesto las tesis de tránsito pacífico al socialismo –es decir, sin revolución- y de coexistencia pacífica con los países imperialistas. Los Partidos Comunistas de América Latina, seguidores de la Unión Soviética, en general, adhirieron rápidamente a esas tesis revisionistas que abandonaban la lucha por la revolución. Sin embargo, al poco tiempo, triunfa la revolución cubana, afirmando que este camino no sólo era necesario sino posible, y a pocos kilómetros del imperialismo yanqui.

Otto Vargas defendió el marxismo frente a los que lo traicionaron, y nunca se separó de los más explotados y oprimidos. Ante la traición de la dirección del Partido Comunista, que se había transformado en una traba para avanzar en el camino revolucionario en nuestro

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#2xx > xxxx#313 / xxxx>2017 DICIEMBRE / ENERO 2020

#2xx > xxxx / xxxx 2017 #308 > MARZO 2019 país y que había abandonado al Che Guevara ante el enemigo, encabezó la fundación y construcción del Partido Comunista Revolucionario, al que dirigió desde sus orígenes en 1967. Los años de formación del PCR, eran los años de la Revolución Cultural China, del Mayo Francés, de la resistencia del pueblo vietnamita, de las descolonizaciones en África y Asia, del Cordobazo y las puebladas obreras y populares. En ese camino, con Otto a la cabeza, llegamos al maoísmo.

Desde la recuperación del Smata (mecánicos automotrices) de Córdoba junto a René Salamanca y Gody Álvarez -una de las experiencias más importantes de la historia del clasismo-, la heroica lucha antigolpista primero, y contra la dictadura genocida después, las puebladas contra el menemismo y el Argentinazo, la construcción del PTP como herramienta electoral, Otto trabajó incansablemente hasta sus últimos días.

Es orgullo y faro para las juventudes rebeldes que se levantan en el continente y en el mundo.

LIBROS

Nos dejó enseñanzas en su intensa actividad política e ideológica, era un intelectual de peso que escribió numerosos libros que recomendamos a la juventud para los desafíos del futuro.

Y Sobre el modo de producción dominante en el Virreinato del Río de la Plata.

Y El marxismo y la revolución argentina.

Tomo1 Y Tomo 2.

Y¿Ha muerto el comunismo? El maoísmo en la Argentina.

Y Los ignorados. Investigación sobre la existencia de campesinos pobres y medios en la Pampa Húmeda.

Y Vigencia del pensamiento de Mao Tsetung.

Homenaje a cien años de su nacimiento.

Y Reflexiones sobre una charla del camarada Mao. Ponencia para el Seminario Internacional en conmemoración del Centenario de Mao realizado en Alemania en 1993.

Y La década del Setenta. Una visión de 30 años de historia Argentina desde el maoísmo.

Y La revolución cultural proletaria china.

Y Para una historia del maoísmo argentino.

Entrevista con OttoVargas.

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REFLEXIONES Otto siempre tuvo un estilo que lo acercaba a los y las jóvenes, nos dejó innumerables enseñanzas que las vamos a resumir en frases: “(…) no se es comunista de una vez para siempre y ningún mérito pasado puede limpiar una claudicación o canallada presente, porque la lucha por ser un buen comunista es una lucha que dura hasta el final de nuestras vidas” “El potencial revolucionario que anida en las grandes masas juveniles es gigantesco, y la tarea del Partido y de la Juventud es despertar y ayudar a desplegar ese potencial revolucionario de la juventud. Tener infinita confianza en las infinitas energías revolucionarias de las masas!” “el comunismo no fracasó: mientras la clase obrera mantuvo el poder en aquellos países, el socialismo demostró ser superior al capitalismo.” “¿Qué mensaje les podemos dejar a los revolucionarios, en particular a los jóvenes? Que estudien el marxismo-leninismo-maoísmo, como ciencia de la revolución y para aprender también la posición y el método que adoptaban los fundadores para examinar y resolver los problemas. Además, estudiar nuestro patrimonio histórico, para integrar esa teoría a la realidad nacional, con sus características propias y de acuerdo a cada momento político. Porque no hay recetas para copiar. Tenemos que seguir construyendo un Partido capaz de dirigir la revolución que nuestro país necesita.”

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EL FUTURO

ES AHORA

“YEARS AND YEARS”, LA NUEVA SERIE DE HBO, NOS HABLA DE UN FUTURO CERCANO DONDE EL MUNDO SE APROXIMA AL CAOS. LA HISTORIA CONTADA DESDE LA PERSPECTIVA DE LA FAMILIA LYONS ES UN RELATO CRUDO DE HACIA DÓNDE NOS ENCAMINAMOS SI NO CAMBIAMOS DE FONDO ESTE SISTEMA.

Septiembre. Año 2024. Alemania llora la muerte de Ángela Merkel, China ha creado una isla artificial en sus mares del Sur –Dong ShaDoe-, una máquina llamada Signor centraliza acciones y llamadas en el centro de los livings londinenses, y, como habitualmente lo hace, la familia Lyons se reúne a almorzar en casa de Muriel –la abuela matrona que consigue unir a sus nietos en medio de la vorágine de un futuro cercano-.

Edith, la viajera rebelde de la familia, está en VietNam, y por radiotransferencia anuncia a sus hermanos lo peor: el riesgo de morir carbonizada. Son las 17:33 hs –horario de Greenwich, 02:53 en la región Sur del Mar de China- y la televisión inglesa anuncia que Estados Unidos ha lanzado la bomba atómica hacia la isla artificial de Xi Jim Ping. Donald Trump en sus últimos días de presidente (de su segundo mandato), ha presionado el botón rojo. Algunos kilómetros cerca de donde Stephen Lyons y Celeste miran la TV, en un centro de refugiados, africanos y checos bailan alrededor de un fuego que quema los muñecos del presidente yanqui y el chino, y que realza el rojo de un gran letrero que asciende del otro lado de la empalizada: Vivienne Rook, del Partido Cuatro Estrellas, candidata a Primer Ministra.

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Distopía: Representación ficticia de una sociedad futura de características negativas causantes de la alienación humana.

RELATOS DEL HOY Esta miniserie no sólo habla de un posible desencadenamiento de la guerra comercial entre EEUU y China, el surgimiento de los nacionalismos de ultraderecha (como Rook, que eleva al cuadrado la política Brexit en Inglaterra); sino que habla también del vertiginoso avance de la digitalización en la era del imperialismo: el educado Signor, más y más softwars que reemplazan las tareas de cajeras y empleadas, la hija menor que decide hacerse trans-humana y whatsappear desde su mano, el amante que tiene de segunda compañera una robotina que le sostiene el pene, aparecen las DeepFake (videos de imitación de personalidades que construyen noticias falsas), etc.

Arena de amarillo blancuzco, un bote sobre la playa grande, la policía científica coloca marcadores al lado de los cadáveres de africanos y de Europa del Este (posibles perseguidos por la homofobia y el anexionismo de Putin) muertos ahogados intentando emigrar (cualquier parecido con la realidad no es pura coincidencia). Los carteles amarillos que numeran los muertos parecen los de McDonald: cuidado, resbaladizo; anote, niño de 8 años.

En el futuro cercano de Years and Years, la ultraderecha avanza en sus planteos dentro de los parlamentos, incentivando el racismo y la xenofobia para con los refugiados. Grecia sale de la Unión Europea (Grexit), y el gobierno inglés abre centros de concentración (con un plan de autoexterminio) para resolver los refugiados: los “erstwhiles”. Un gobierno español “de izquierda” pretende excluir de sus tierras a quienes no tengan ciudadanía en papeles.

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“Nacimos en los 80’, en un tiempo en pausa. Antes las noticas eran aburridas, bostezábamos. Hoy cerramos los ojos para no verlas.”

Stephen Lyons, hombre calvo que fracasa en su negocio de consejero financiero pero que aún así consigue trabajo –un hombre corcho que nunca se hunde-, resume un poco la idea de la generación de cuarentones que vive ese futuro. La serie instala, con entregados discursos de Rook y demases, que lo antiguo vuelve a aparecer -quizá como retroceso, quizá como repetición- en forma de campos de concentración, el uso del papel en la centralización de datos, ojivas nucleares, y en los fascismos de ultra derecha que se ubican desde el lugar del “hombre y la mujer comunes”.

La serie no necesita crear mundos parecidos a los de Mátrix, 1984 o “Un mundo feliz” para alertarnos sobre un futuro fatal. Deduce por los últimos movimientos de la política mundial posibles descenlaces atómicos, nacionalismos fascistas y dramas sociales similares a los del Siglo XX. Anticipa posibles adelantos tecnológicos, donde Signor ya no sería una máquina sino que estaría en todas las cosas (como una nube universal) y donde se problematiza el traslado de nuestros datos mentales a otros cuerpos materiales que los preserven.

Sin arruinar con spoiler, diremos que la abuela Muriel arroja luz sobre este futuro oscuro: hay que ser protagonistas, tomar en nuestras manos la lucha para dar vuelta la historia (la tierna señora lo dirá con su elegancia aristocrática y aliento a té de manzanilla). Hacerle caso a Muriel para que el futuro sea nuestro.

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20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 2 - Día del Veterano y de los Caídos en la Guerra de Malvinas.

10 - Viernes Santo

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15 - Aniversario muerte de Güemes 20 - Aniversario muerte de Belgrano

9 - Día de la Independencia 10 - Feriado Puente Turístico

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17 - Aniversario muerte de San Martín

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7 - Feriado Puente Turístico 8 - Día de la Virgen 25 - Navidad.

TODO AMOR ES político

ESE SENTIMIENTO AL QUE SE LE HAN DEDICADO POEMAS, CANCIONES, PELÍCULAS, OBRAS DE TEATRO; HOY ESTÁ EN EL BANQUILLO. YA NO VEMOS COMO NATURAL MUCHAS DE LAS FORMAS CON LAS QUE “APRENDIMOS A VINCULARNOS”.

Y ESO QUE CREEMOS UN TEMA “INDIVIDUAL”, ES EN REALIDAD PROFUNDAMENTE COLECTIVO Y POLÍTICO.

El movimiento de mujeres avanza y a su paso arrollador se lleva puesto mandatos, abusos y abusadores, cuestionamientos, prejuicios y todos lo que nos ha dolido por años.

Convertimos eso que creíamos individual en colectivo, y eso naturalizado en un problema político.

Aunque el amor y las relaciones venían siendo solo charlas entre mates, hace ya algunos años lo cuestionamos para ponerlo en la agenda del movimiento y pasó a ser un tema en los talleres del Encuentro Nacional de Mujeres, en las juntadas, reuniones y en todos los espacios que conquistamos.

Con una raíz profundamente política, porque éste movimiento de mujeres que vino a cuestionarlo todo, está discutiendo los cimientos más duros y antiguos de este sistema. Un sistema capitalista y profundamente patriarcal que necesita que la dinámica de las relaciones tenga la base sobre la propiedad del otro y por lo tanto, legitima las relaciones de poder que dan paso a los relatos de la más cruenta violencia en miles y miles de parejas. Cuestionar nuestro rol en la familia, en la casa, en la pareja, en la crianza de los hijos es cuestionar cómo son los vínculos, cómo es el amor.

Cansadas de que éste sea el ideal del amor, que responde a una clase y a ciertos intereses, empezamos a repensar cómo construir vínculos más sanos, con responsabilidad y cariño mutuo.

Sacar las etiquetas Y en la búsqueda de “un ideal del amor” –sea heterosexual o sea homosexual- que vaya a acorde con nuestros intereses, que nos haga más feliz y que nos permita establecer vínculos en relativa igualdad, hemos desarrollado distintas experiencias. Así también fueron surgiendo etiquetas para las orientaciones, decisiones y formas de vinculación que a veces estigmatizan y otras que fueron resignificadas como “paki”, “marika”, “mono”, “abierta”, “poli amor”, “cis”, “hetero”, entre otras. Lo importante es que estas etiquetas no nos dividan.

Pero lo que está de fondo (más allá de las teorizaciones que hay detrás de todos estos conceptos) es la búsqueda de una relación que no nos oprima tanto, que no duela y nos deje lastimadas- lo que esencialmente nos pasa a las mujeres en esta sociedad patriarcal- y podamos compartir con un otrx algo que sea genuino.

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#RelacionesAfectivas

#313> DICIEMBRE / ENERO 2020

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#RelacionesAfectivas

Amar y ser libres, en un país liberado

Nada de nuevo, en lo nuevo Aunque el cuestionamiento al amor y a las relaciones de pareja, pareciera un tema “nuevo”, lo cierto es que hoy se generaron condiciones para poder discutirlo más abiertamente. Pero hubieron personas que hace muchos años pusieron en debate el ideal de amor romántico. Una de ellas es Alexandra Kollontay, una líder de la Revolución Rusa de 1917, quien afirmó: “si desaparecen en las relaciones sexuales la pasión ciega, absorbente, el sentimiento de propiedad sobre el otro, si pierden su fuerza la soberbia masculina y la monstruosa renuncia asimisma que hace la mujer, veremos en cambio desarrollarse en el amor otros rasgos preciosos: el respeto por la otra persona, la aptitud en tomar en consideración sus derechos”. Y no se refería sólo a las relaciones “formales”. Eso que ahora le llaman “responsabilidad afectiva”, ya estaba siendo cuestionado en las primeras décadas del siglo 20. Claro, en un país donde había triunfado la Revolución Proletaria y se estaban construyendo los cimientos de la nueva sociedad socialista.

Algunas de las múltiples formas de relacionarnos que rompen con la norma, suelen parecer más liberadoras, o garantes de la igualdad que la monogamia. Pero tanto esta, como las otras formas siguen funcionando en el mismo sistema capitalista patriarcal, con personas que hemos sido moldeadas por las ideas dominantes, por una “moral burguesa” como la denominaban las pensadoras marxistas Este debate lo abordó también la feminista francesa, Claude Broyelle, en su viaje a la China Socialista. En su libro la Mitad del Cielo afirma que solamente en una relación entre personas “igualmente libres, podrá tomar forma una sexualidad no represiva, libre”. Que esa nueva moral no viene “hecha”, sino que se crea a partil de la “crítica radical de la moral burguesa, y de la transformación conjunta de todas las relaciones entre los hombre y las mujeres” Es imposible pensar la transformación de las relaciones si no lo hacemos de la mano de pelear por cambios revolucionarios en la sociedad, por dar vuelta este sistema, porque no se puede vivir “en los márgenes”. Transformar la realidad, para transformarnos a nosotrxs. Y mientras luchamos por cambiar esta sociedad profundamente injusta y desigual, continuaremos recorriendo el sinuoso camino del amor y las relaciones, haciendo los mayores esfuerzos por poner en práctica lo que aprendimos a nombrar como “responsabilidad afectiva”

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Ni un paso atrá EN LOS CUATRO AÑOS DE MACRISMO ENCABEZAMOS LA PELEA PARA QUE SE DE RESPUESTAS A LAS NECESIDADES URGENTES. EN LOS BARRIOS, LAS PIBAS Y LOS PIBES, NOS PROPUSIMOS ORGANIZARNOS PARA HACERLE UN GOL A LA DROGA.

El Movimiento Ni Un Pibe Menos por la Droga es una herramienta de lucha que generamos a partir de organizarnos para transformar -con el protagonismo de las y los pibes- la realidad que tanto nos quita y tan poco nos da.

Buscando permanentemente la vuelta para que esta lucha sea con entusiasmo, participación, trabajo y mucho esfuerzo, construimos colectivamente un movimiento que nos ayudó a pensar en otra salida, en un futuro y en un mundo con oportunidades y posibilidades. Tenemos presente que todo esto es el resultado del trabajo colectivo, del intercambio de experiencias, de historias, de verdades y realidades, para dar vuelta el dolor y la bronca.

Dos caras de un mismo debate La primera es que vivimos en un sistema productor y comercializador de drogas, el mismo que todo el tiempo nos sumerge en tremendos sufrimientos a millones de personas en el mundo. Este sistema imperialista que domina el mundo es responsable de las guerras, las catástrofes económicas, golpes de estado, ataques a poblaciones indefensas, desastres ecológicos y genocidios. Este mismo sistema que produce y genera tantos malestares y sufrimientos, también ofrece paliativos para acallar los “efectos” de tanta opresión: las drogas.

La otra cara de la moneda es la construcción de una salida colectiva: para nosotros el movimiento Ni Un Pibe Menos por la Droga. Es importante poder decir cuál es nuestra posición frente a uno de los negocios que más dinero genera en el mundo y que al mismo tiempo ha pasado a convertirse en un poderoso medio de “control social”. Los efectos de las sustancias psicoactivas provocan en los jóvenes alteraciones en el registro de la realidad, alterando el camino para transformar esa realidad. El consumo obstaculiza la lucha contra las causas que lo generan.

Para encontrar una salida a esto nos plantamos y partimos de una lucha activa. Vinculamos la lucha ideológica y la lucha política, con actividades y con iniciativas concretas, en el propio movimiento y con otras organizaciones, con la población en general, con escuelas e instituciones religiosas, educativas, del ámbito de la salud, deportivas, etc. Entendemos que las masas aprenden de su propia experiencia, y generamos desde ahí los espacios necesarios, buscando las mejores formas para que protagonicen las mayorías y, a partir de ahí, transformamos nuestra realidad.

16 #NiUnPibeMenosPorLaDroga

#313> DICIEMBRE / ENERO 2020

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ás Ni Un Pibe Menos es un movimiento político, y también social.

Las herramientas que nos permitieron generar los espacios colectivos son instrumento para generar mejores condiciones para la lucha contra las drogas. Siguiendo este camino, conquistamos programas y subsidios nacionales, provinciales y municipales, que nos permitieron ampliar nuestro trabajo (como las Casas de Atención y Acompañamiento Comunitario (CAACS).

En ese terreno, junto con otras organizaciones peleamos por la declaración de la emergencia en adicciones. Esto no está al margen de la situación que atraviesa el país. En los cuatro años del gobierno de Mauricio Macri, el resultado de sus políticas de más ajuste, inflación, y políticas que favorecieron a los sectores más poderosos han generado más desigualdad, menos oportunidades, más exclusión, hambre, pobreza, y claro, cero presupuesto para políticas públicas que den respuesta a estas urgencias.

Frente a ese escenario tan real y doloroso, transformamos ese dolor en organización y lucha, y tenemos en claro que así no queremos vivir más, sabemos quiénes son los responsables, y necesitamos pelear con todo la Emergencia en Adicciones. Una emergencia que sea Ley, como nos demostraron los Cayetanos con la Emergencia Alimentaria, una ley que tenga presupuesto y políticas que permitan su implementación y desarrollo, con un estado diferente que trabaje y genere todo lo que tenga que generar para cambiar la realidad llena de desigualdades que hoy golpea, sobre todo a los más jóvenes.

Hacer posible lo necesario Lo que el movimiento ha demostrado, es que construir herramientas colectivas protagonizadas por quienes viven en carne propia los sufrimientos, son la mejor respuesta organizada de masa, frente a ese monstruo que es el sistema capitalista e imperialista, que con la opresión sobre el pueblo, pretende dejarnos sin sueños y sin futuro. Nuestra respuesta, es la organización y la lucha, con ideales claros y fuertes, con deporte, con cultura, con educación, salud y trabajo por un futuro para todas las pibas y los pibes. Teniendo en claro la necesidad de trabajar con la mayor amplitud posible, ubicando al enemigo principal sin descuidar el debate político, ideológico y con el protagonismo de todas las pibas y todos los pibes, los sueños empiezan a ser posibles.

#NiUnPibeMenosPorLaDroga

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La Voz de lxs

DE ABAJO

GERMÁN “GONDI” CARAITA ES UN JOVEN PERTENECIENTE AL PUEBLO AVA GUARANÍ, DE LA COMUNIDAD IYIGUA PENTIRAMI. EN LAS ÚLTIMAS ELECCIONES, REALIZADAS LOS PRIMEROS DÍAS DE NOVIEMBRE, FUE ELEGIDO INTENDENTE DE URUNDEL, UNA PEQUEÑA LOCALIDAD UBICADA AL NORESTE DE LA PROVINCIA DE SALTA. EN ESTA NOTA TE CONTAMOS MÁS SOBRE EL PROCESO DE LUCHA QUE LO LLEVÓ A CONVERTIRSE EN EL PRIMER INTENDENTE ORIGINARIO DE URUNDEL.

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#Elecciones

#313 > DICIEMBRE / ENERO 2020

AL SERVICIO DEL PUEBLO Gondi tiene 37 años, nació en Colonia Santa Rosa, una localidad cercana a Urundel, ya que por ese entonces este pueblo no contaba con un hospital. Germán creció en esta tierra del chaco salteño, tierra caliente rodeada de montes y yungas. Su trabajo comunitario comenzó con la organización de copas de leche y merenderos, siempre desde abajo y buscando resolver las necesidades más sentidas de su pueblo. Así conoció a la Corriente Clasista y Combativa, el Partido del Trabajo y del Pueblo y al PCR de Salta, en el 2012. “En ese entonces organizamos merenderos, y la primera ayuda que tuvimos fue de la CCC, que nos dieron 10 bolsones, que llevamos a Urundel y utilizamos para dar de comer a los niños”.

Gondi fue creciendo y aprendiendo al calor de las discusiones políticas, y con el tiempo entendió la necesidad de comprometerse y dar un paso más en la lucha para resolver las problemáticas de su comunidad y su pueblo. De este modo, elegido democráticamente por sus compañeros y compañeras se presentó para ser concejal. La campaña fue sostenida a pulmón, y con un gran esfuerzo del movimiento y el partido, logró convertirse en concejal. Después de años de arduo trabajo, siempre luchando al servicio del pueblo, se presentó para ser intendente de Urundel y lo consiguió en noviembre de 2019, triunfando por sobre el oficialista, Néstor Pedroza, que estaba enquistado en el poder hace 28 años. Ganó las elecciones con 596 votos, 31,33% del total de 1.902 sufragios emitidos en esa localidad.

#313 > DICIEMBRE / ENERO 2020

En Urundel hay muchos problemas y necesidades a resolver, sobre todo la falta de trabajo digno.

Muchos hombres y mujeres se ven obligados a partir de su pueblo natal para buscar trabajos en épocas de cosecha en otras provincias de Argentina, como “campesinos golondrinas”. Otra necesidad muy sentida para el pueblo de Urundel, es la tierra para vivir y trabajar. Gondi fue parte de la lucha de su comunidad y de la CCC, que conquistó, mediante la toma de tierras, hectáreas para poder vivir dignamente. “Nosotros hicimos una toma de terrenos, fuimos los primeros en pararnos y conseguimos ocho hectáreas. Así fue como la gente vio que somos capaces de enfrentar las cosas”.

Sin embargo todavía hay muchas desigualdades y sufrimientos que la gente de Urundel necesita superar. “Hay muchas necesidades en nuestro pueblo, pero vamos a ir gestionando las necesidades más urgentes, como hacer la cloaca en los barrios más humildes y también resolver la necesidad de la vivienda”. Son grandes los desafíos, pero también la confianza en la lucha de su pueblo para transformar la realidad y dar vuelta el viento, a favor de los más humildes y las amplias mayorías.

“Gondi lleva nuestras banderas, las del PTP (Partido del Trabajo y el Pueblo) y la CCC (Corriente Clasista y Combativa), y también la banderas de la Mesa Escribiendo Futuro que aglutina a las organizaciones sociales conocidas popularmente como Los Cayetanos. En el Frente de Todos, Los Cayetanos apostaron a la unidad y comenzarán a gobernar, a trabajar y seguir luchando para terminar con el hambre, la desnutrición y el desempleo. El pueblo ava guaraní y criollo de Urundel ya comenzó a reconstruir la esperanza”, celebró la diputada nacional electa, Verónica Caliva.

#Elecciones

“Mi mensaje para la juventud es que estudien mucho, pongánse una meta y metánse mucho en el partido que eso es muy bueno, es muy importante todo lo que uno aprende con los compañeros, los vecinos, con las familias que me abrieron la puerta de su casa, hay que seguir en ese camino”.

Germán “Gondi” Caraita, intendente electo de Urundel.

El maoísmo al congreso Verónica Caliva es compañera del PTP-PCR de Salta, es periodista y luchadora por los derechos de las mujeres. El Frente de Todxs obtuvo el 48% de los votos en la provincia, y por estos resultados Vero se convirtió en la primera Diputada maoísta que ingresa al Congreso Nacional. Vero llevará a la agenda del congreso las luchas de las mujeres, los movimientos sociales, y el conjunto del pueblo.

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WOS

V

alentín Oliva, más conocido como Wos, es un rapero y freestyler argentino que se viene popularizando por sus ingeniosas rimas en las que habla de la situación social, del amor y de la amistad. Tiene 21 años y es el actual campeón de la Batalla de Gallos, un torneo internacional de Freestyle.

Es parte de una generación de pibes y pibas que lucharon contra el macrismo y que ponen en discusión el rol de la juventud en la política. “En mi colegio había un Centro de Estudiantes grande, fuerte y organizado que se movilizaba por las necesidades de los estudiantes y eso te abre la cabeza. Intento llevar un poco eso al free”.

Wos conoció el rap y el free con sus amigos del barrio, luego empezó a participar de El Quinto Escalón, una competencia que se disputaba los domingos en el Parque Rivadavia de Buenos Aires. En 2016 ganó el torneo en la fecha final con letras que se viralizaron en las redes sociales con las que empezó a hacerse conocido.

En el 2017 ganó la final de la Batalla de Gallos a nivel nacional con grandes rimas. En ese momento de festejo y reconocimiento, denunció ante los ojos de miles de pibes y pibas que “están pasando cosas muy crudas en nuestro país, mucha gente se está quedando sin laburo y acaba de desaparecer Santiago Maldonado. Hay que bajar a los fachos estos”.

El año siguiente llegó a la cima del free al salir campeón de la Batalla de Gallos a nivel internacional en una en una final épica contra el mexicano Aczino, quien lo había derrotado la final de 2017 del mismo torneo.

20 16

#Música #Xxxxxx

#313> ENERO 2020 #2xx > DICIEMBRE xxxx / xxxx /2017

DIO SUS PRIMEROS PASOS EN EL QUINTO ESCALÓN, UNA COMPETENCIA PORTEÑA DE FREESTYLE BARRIAL. HOY, MUTANDO HACIA EL RAP, SE CONVIRTIÓ EN REFERENTE MUSICAL DE UNA GENERACIÓN CON LETRAS CON FUERTE COMPROMISO SOCIAL. TE CONTAMOS MÁS DE ÉL.

#2xx > xxxx / xxxx2020 2017 #313> DICIEMBRE / ENERO

“Los pibes se van sumando a hacer política para transformar la realidad” Hace poco el Wosito dijo que “pude competir bien porque fui con la panza llena y porque tuve oportunidades de estudiar. Pude tener una constancia en el rap porque no me juzgaron como hacen con muchos pibes. Sería muy egoísta pensar que llegué solamente por mi esfuerzo, porque hay muchos que se esfuerzan y el contexto no los ayuda para nada”.

Luego empezó a tomar distancia del free y sacó varias canciones de rap. Afirma que de a poco se va generando una identidad argentina y latinoamericana del hip hop que intenta dejar de imitar lo que viene de afuera. La más conocida de sus letras es Canguro en la que critica que “trabajando doce horas cobra dos monedas al mes, pa’ mantener cuatro personas. Y no hables de meritocracia, me da gracia, no me jodas. Que sin oportunidades esa mierda no funciona”.

También denuncia en ese tema que “la yuta que meten al barrio. Le tira a los pibes y le mata los sueños”. Cuando le preguntaron porque había incluido eso respondió que “es imposible que no te movilice que la policía mate pibes como si nada. Eso pasó siempre, pero últimamente se acrecentó mucho”.

#Xxxxxx #Música

“Atravesamos un momento difícil” En diciembre empieza una serie de presentaciones de su disco Caravana en el Luna Park, lo que representa un gran salto en su carrera y un desafío muy grande. Fiel a su estilo anunció que “intentamos poner las entradas baratas teniendo en cuenta el lugar al que vamos. Por otro lado hemos tocado gratis en algunos lugares y es algo que seguiré haciendo. Esta bueno no alejarse del contexto y entender lo que está pasando y acompañar. Lo que pienso lo expreso en las canciones pero atravesamos un momento difícil que espero que se vaya”.

Hace unas semanas dijo en una entrevista que Macri “hizo tanto daño que estamos discutiendo de cosas básicas como comer y llegar a fin de mes. Reprimieron y mataron, recortaron en educación, salud y cultura. Son todas medidas para marginar, para separar a los pibes de los barrios. Esos pibes no son el problema, el problema es el Estado que los abandona”.

Tampoco es ajeno a la lucha del movimiento de mujeres, en su canción Púrpura (“la danza de los que resisten bailando, aunque quieran que no seamos nadie”) llama a reflexionar “si pintan paredes te parece vandalismo, pero matan mujeres ¿eso a vos te da lo mismo?”.

“…TRABAJANDO DOCE HORAS COBRA DOS MONEDAS AL MES, PA’ MANTENER CUATRO PERSONAS. Y NO HABLES DE MERITOCRACIA, ME DA GRACIA, NO ME JODAS. QUE SIN OPORTUNIDADES ESA MIERDA NO FUNCIONA” (CANGURO)

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CINCO SIGLOS

RESISTIENDO

EN ESTE ÚLTIMO TIEMPO LAS REBELIONES Y LOS ESTALLIDOS POPULARES EN AMÉRICA LATINA ESTUVIERON ACOMPAÑADOS POR DIFERENTES BANDERAS NACIONALES. ENTRE ESTAS, LAS WIPHALAS, QUE ACOMPAÑARON LA LUCHA SACRIFICADA DEL PUEBLO BOLIVIANO CONTRA EL GOLPE DE ESTADO. EN ESTA NOTA TE CONTAMOS, SUS PROFUNDOS SIGNIFICADOS Y PORQUE HOY SON UN EMBLEMA DE LA CULTURA DE LOS PUEBLOS ORIGINARIOS Y DE SU LUCHA.

¿Qué es la wiphala?

SIGNIFICADO DE LOS COLORES

La wiphala es un símbolo que representa la cultura de los aymara y quechua, pueblos indígenas que habitaron desde tiempos milenarios la región de los Andes. Era un diseño recurrente para estos y expresaba su filosofía y cosmovisión. La gran explosión de la wiphala como bandera aparece con las movilizaciones campesinas e indígenas en la década de 1970 en Bolivia. En total hay cuatro wiphalas que identifican a las cuatro regiones en que se dividía antiguamente el estado y la nación de los incas. La que usualmente vemos en las marchas, está atravesada al medio por una franja de siete cuadrados blancos. Esta representa el principio de la dualidad, así como el complemento de los opuestos. La parte superior se identifica con el sol y el día; la parte inferior con la luna y la noche.

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Representa la tierra (aka pacha).

Representa la sociedad y la cultura, la preservación y procreación de la especie humana.

Es la energía y fuerza (cha’ama pacha), expresión de los principios morales, la solidaridad humana.

Significa tiempo y dialéctica (jaya pacha), es la expresión del desarrollo y la transformación permanente, el desarrollo de la ciencia y la tecnología, el arte, el trabajo intelectual y el manual.

Representa la economía y la producción andina, riquezas naturales de la superficie y el subsuelo, la flora y fauna.

Representa un espacio cósmico, el infinito (araxa pacha), es la expresión de los sistemas estelares y los fenómenos naturales.

Es la política y la ideología andina, es la expresión del poder comunitario.

#Originarios #Xxxxxx

#313 > DICIEMBRE / ENERO 2020 #313> DICIEMBRE / ENERO 2020 #2xx > xxxx / xxxx 2017

Mas allá de estos significados profundos de la cultura andina, hoy la whipala también se ha convertido en un símbolo de la resistencia y la lucha por los derechos y las reivindicaciones de los pueblos latinoamericanos en general. En las rebeliones actuales, están presentes los ejemplos de Tupac Katari, Tupac Amaru, entre otros, quienes lucharon contra el saqueo y el genocidio del icolonialismo español.

Hoy América Latina lucha contra las políticas de gobiernos hambreadores y entreguistas, que apoyados fundamentalmente en el imperialismo yanqui, expresan una ideología de un alto contenido racista y antipopular.

Gran parte de Latinoamericana es consciente de su cultura milenaria, está dispuesto a defenderla y a no olvidar su historia e identidad.

#313 > DICIEMBRE / ENERO 2020

T

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sumani Democràtic surgió en agosto y organizó masivas protestas contra la persecución política y judicial a líderes de la lucha por la independencia de Catalunya. Las redes sociales son su principal medio de agitación y la app, que lleva su mismo nombre, un instrumento de organización con el que han realizado una importante protesta en el Aeropuerto y una masiva movilización en Barcelona.

TSUNAMI DEMOCRÀTIC

DURANTE EL 2019 UNA OLA DE REBELIONES SACUDIERON EL MUNDO. EL TSUNAMI TOCÓ TIERRA EN ESPAÑA, AL CALOR DE LA PELEA POR LA INDEPENDENCIA DE CATALUNYA, CREANDO UNA NOVEDOSA FORMA DE LUCHA.

#Tecno

¿CÓMO FUNCIONA?

La app está disponible para celulares con Android, pero no la podés descargar de la tienda oficial. Solo se podía descargar por la web GitHub (hoy por un canal de telegram). A su vez, para reducir el impacto de la infiltración policial y la persecución del Estado, solo la podés activar con un código QR que otra persona te puede pasar personalmente. Este código solo funciona una sola vez.

La app no te pide datos personales, solo que indiques en qué horarios estás disponible y por qué zona, para poder organizar las movidas.

El canal de Tsunami Democr’atic en Telegram es uno de los que más suscriptorxs tiene en España y su principal vía de comunicación masiva. En noviembre ya contaba con 400 mil suscriptores.

PERSECUCIÓN

El 18 de octubre de 2019, un juez español ordenó el cierre de varias páginas web pertenecientes al grupo y le bloquearon la aplicación acusándolos de terrorismo.

El Reino de España, junto con el imperialismo de Rusia y China, enviaron la solicitud de censura de cuentas a GitHub por motivos de manifestaciones antigubernamentales y el servidor cumplió con la petición.

Las autoridades españolas están que arden porque aún no pueden conocer quienes dirigen la organización, ya que sus líderes se encuentran en el anonimato.

Las nuevas tecnologías y formas de comunicación han sido fundamentales para la organización de numerosas protestas y distintas formas de luchas que se dieron en estas últimas décadas, sobre todo la más reciente.

Su dominio es clave para usarlas y crear nuevas a favor de las casusas liberadoras y las rebeliones del siglo XXI.