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REFLEJOS Año XXV - Nº 93 - Diciembre de 2017 Revista de la Asociación de Jubilados y Pensionados de la Caja de Previsión Social para Abogados de la Provincia de Buenos Aires

Asociación de Jubilados y Pensionados de la Caja de Previsión Social para Abogados de la Provincia de Buenos Aires

Consejo Directivo 2017 - 2019 Presidente

Dr. Juan Carlos Curone

Vicepresidente 1º

Dr. Mario Maggi

Vicepresidente 2º

Dr. Raúl Piscicelli

Vicepresidente 3º

Dr. Héctor Simonet

Secretario General

Dr. Guillermo Almagro

Prosecretario General

Dr. Sebastián Arias

Secretaria de Actas

Dra. Teresa Goñi

Prosecretaria de Actas

Dra. Edith Vinocur

Tesorero

Dr. Henry Cirelli

Protesorero

Dra. Orfilia Di Leo

Vocales Titulares

Dr. José María Cruset Dr. Norberto Viera Dr. Armando Sierralta Dra. Eily Grassano Dr. Eduardo Santos

Vocales Suplentes

Dr. Oscar Remaggi Dr. Hugo Perugini Dr. Francisco García Apaolaza Dr. Pedro Elbaum Dr. Juan Torraca

Revisores de Cuentas Titulares

Dr. Julio Jaime Efrón Dra. Angélica Bracuto Dr. René Salles

Revisores de Cuentas Suplentes

Dr. Dardo De Benedetto Dr. Mario Diotto

Tribunal de Honor Titulares

Dr. Héctor Núñez Dr. Ricardo Rodríguez Dr. Oscar Lombardo

Tribunal de Honor Suplentes

Dr. Horacio Campodónico Dr. Raúl Tomatti

Consultores del Consejo

Dr. Enrique Ainchil Dr. Rubén Chimenti Dr. Ricardo Cucchi Lagrava Dr. Carlos Ves Losada Dr. Víctor Paladino

SUBCOMISIONES SUBCOMISIÓN DE CULTURA Coordinadora: Dra. Orfilia Di Leo SUBCOMISIÓN DE DISCAPACIDAD Coordinador: Dr. Carlos Ves Losada SUBCOMISIÓN DE EVENTOS SOCIALES Coordinadora: Dra. Angélica Carmen Bracuto SUBCOMISIÓN DE LEGISLACIÓN Coordinadores: Dr. Juan Carlos Curone, Dr. Eduardo Santos, Dr. José Luis Italiano, Dr. Héctor Núñez, Dr. Enrique Ainchil, Dr. Rubén Chimenti SUBCOMISIÓN DE PUBLICACIONES Dr. Mario Carlos Maggi SUBCOMISIÓN DE TURISMO Coordinadores: Dr. Luis Alberto Pacheco, Dr. Guillermo Almagro, Dr. Raúl Tomatti SUBCOMISIÓN DE VÍNCULOS INSTITUCIONALES Y DELEGACIONES Coordinador: Dr. Ricardo Horacio Cucchi Lagrava

DELEGADOS DE LA ASOCIACIÓN

BAHÍA BLANCA

GANUZA, Rubén Juan RICCIOTTI, Augusto

DOLORES

URIARTE, José Daniel

JUNÍN

DE BENEDETTO, Dardo GALLEGO ABAD, Antonio LOMAS DE ZAMORA GINI, Olga Beatriz RICARDES, Máximo LABROUVE, Aquiles Enrique MAR DEL PLATA GALATRO, Cecilia Inés GRASSANO, Eily Levry MERCEDES

SANTILLI, Carlos Alberto VETRANO, Derlis

MORÓN

ZAJAC, Ana María VILLEGAS, Adrián PERALTA, Beatriz

PERGAMINO SAN MARTÍN REPRESENTANTE CAPITAL

MOSCA, Carlos Miguel A. VOLPI, Norma Lucía GONZÁLEZ, Jorge Omar VES LOSADA, Carlos

REFLEJOS STAFF DIRECTOR Dr. Mario Carlos Maggi SUBDIRECTORA Dra. Marta Raquel Pupilli Revista de distribución gratuita entre Jubilados y Pensionados de la Caja de Previsión Social para Abogados de la Provincia de Buenos Aires. Esta Revista llega a los distintos poderes del Estado, Universidad, bibliotecas y otras entidades de bien público. Dirección Nacional del Derecho de Autor, Expte. Nº 882627 – Form. Nº 20407 Prohibida su reproducción. La Asociación de Jubilados y Pensionados de la Caja de Previsión Social para Abogados de la Provincia de Buenos Aires aclara que todos los artículos y colaboraciones de cualquier índole, publicados en las páginas de esta Revista con la firma de sus respectivos autores, no reflejan necesariamente el pensamiento de la Asociación y el contenido de dichas publicaciones es exclusiva responsabilidad de sus autores.

PROPIETARIO Revista editada por la Asociación de Jubilados y Pensionados de la Caja de Previsión Social para Abogados de la Provincia de Buenos Aires, Calle 13 Nº 831/33 6º piso B (1900) La Plata, teléfono (0221) 422-8199 / 439-3 - 939 internos 681, 682, 683, 684. Horario de atención: lunes a viernes de 9 a 14 horas e-mail: abogadosjubilados@hotmail.com www.abogadosjubilados.org.ar

SUMARIO 2018

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Información para el Afiliado

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Editorial

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ACTIVIDAD INSTITUCIONAL Día del Abogado Jubilado

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Notas institucionales

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Turismo en Tanti

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Viaje cultural a Buenos Aires

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SECCIÓN CULTURAL La Escuela Cuzqueña

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La isla de Santorini

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La Casa

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PREIMPRESIÓN e IMPRESIÓN:

El Juicio de Friné

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La Stampa Impresores SRL

El Culto de Mitra

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Una escritora de hoy

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De narcisos y tulipanes

26

Guantecitos de pecarí

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Las fuentes del Nilo

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Los Bárbaros

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Los libros Sibilinos

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Bienvenidos a la nueva página web

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DISEÑO:

Carlos Luchetti csluchetti@hotmail.com

consultas@lastampaimpresores.com.ar

Poesías

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Turismo

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2018

Un nuevo año nos convoca para comunicar a nuestra gran familia los mejores deseos de felicidad y prosperidad. Sin duda, hemos transitado un año cargado de dificultades y paradójicamente, de esperanzas. Además de las adversidades personales, también padecimos las que dependen de las decisiones de otros que, justo es reconocerlo, poco han acertado para conformar una nación próspera, vigorosa y reconocida con sus hijos. No ha sido menguada la contribución que hemos hecho para el engrandecimiento de nuestra querida patria. La solución de conflictos, contribuye a la armonía social y genera confianza en las instituciones de la nación. La noble profesión de abogado, entraña un aporte destacado y propicia la paz común. Aspiramos que en algún momento, nuestra profesión pueda ser justamente revalorizada y quienes la hemos ejercido con entrega cabal, obtengamos un justo reconocimiento. Pero más allá de cualquier circunstancia negativa, destacamos los lazos de amistad y camaradería que los abogados jubilados han sabido cultivar. La Asociación de Jubilados y Pensionados de la Caja de Previsión Social para Abogados es un ejemplo a señalar. Ha creado un ámbito amigable y fraternal, abierto para todos los colegas asociados que quieran acercarse a la Institución que nos engloba. A la luz de tales lineamientos queremos hacer llegar a la totalidad de los asociados un mensaje de cordialidad y de esperanza, en la plena convicción que nuestros mejores deseos sean compartidos por todos. Feliz 2018. Consejo Directivo

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Damos la bienvenida y agradecemos la deferencia de habernos elegido para defender sus derechos a los siguientes jubilados y pensionados: MERBILHÁA María Carmen, LEDE Claudia Susana, PIZARRO Ana María, RIMOLDI Carlos Alberto, GAGLIARDO Mariano, BRUNO Beatriz Adriana, DANERI Carlos Alberto, GARCÍA Marta Inés, CORUJEIRA Haydée, MOSQUERA Zulema Ethel, CUENCA Camilo, RINO María Elena, HEREDIA Pedro Amadeo, MONTESANO María Adela, VIZCAÍNO José Guillermo, CASTORINA Noemí Clara, GONZÁLEZ SUÁREZ Silvana Mariela, NAVARRETE María Elena, CAÑIZAL Leopoldo Baltazar, CITRO María Gladys, ZUNINO Juan Miguel, RUMIE Nora Catalina, SANUCCI Alfredo Vicente José, CERUTTI César Oscar, LORENZO CARRAL José, GARAY Ana Elena, CANTELMI Juan Francisco, HERNÁNDEZ Juan José, TUR Graciela Noemí, VÁZQUEZ GIL Aníbal José Luis, PAZOS AGULLEIRO Herminia, PEREYRA Miguel Vicente, FOUTEL Eduardo Juan, NAHON de THOMANDER Sara Isabel, FERNÁNDEZ Eva Edith, VOLPINI Roberto Mario, LÓPEZ AKIMENCO Arturo José, MARTÍNEZ Elena Teresa, URIEN Stella Maris, OJEDA Norma Alicia, BAYÓN Oscar Tomás, VARELA Ricardo Manuel, CARRIZO María Gabriela, SABALZA María Gisele Rita, de la IGLESIA Pablo Ángel, SORIA Elena Alcira y TRAKALO Olga Lili.

SUPERVIVENCIA Presentación del certificado

Recordamos a nuestros asociados que deberán presentar el certificado de supervivencia durante los meses de mayo y noviembre.

Página Web Información permanente a nuestros asociados Nuestra Revista se edita cada cuatro meses y se distribuye por correo, por lo cual las noticias sobre actos culturales, conferencias, excursiones, informaciones útiles y de otras actividades que se publican en la misma, no llegan siempre a tiempo a nuestros asociados. Reiteramos que pueden realizar las consultas en nuestra página Web www.abogadosjubilados.org.ar puesto que incorporamos, en forma continua y permanente, las noticias de las actividades de nuestra Asociación, incluso nuestra Revista REFLEJOS en el momento de remitirla a la imprenta.

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Señores Asociados: A la finalización de cada ciclo vital nos sentimos inducidos a ponderar aquellos aspectos destacables que enmarcaron ese decurso. De la misma forma, tampoco olvidamos la tarea de señalar todas aquellas materias que permanecieron postergadas o, sencillamente, pendientes. Se trata ni más ni menos del balance, que debemos cumplir, más allá de que no exista un imperativo legal que nos obligue. Un aspecto insoslayable en el contexto de nuestra condición de jubilados y pensionados, lo constituye el tema retributivo. Los haberes previsionales que nos liquida la Caja de Previsión Social para Abogados, se erigen en una temática de precipua importancia. Huelga señalar, que de ello depende asegurar una existencia digna para el universo de nuestros colegas, en situación de pasividad. Con fecha 1° de Agosto del año en curso, esta Asociación tomó nota de la comunicación cursada por el señor Presidente de la Caja de Previsional de los nuevos montos fijados para el haber de la Jubilación Básica Normal que, en un primer tramo, alcanza la suma de $ 18.000, y comenzó a liquidarse a partir del 1/09/17. En la misma nota se nos informó que regiría un nuevo aumento que alcanzará a suma de $ 19.000, a partir del 1/12/17. La elección de esa última fecha dista de carecer de efectos sobre nuestros haberes, porque con arreglo a esa cantidad, deberá liquidarse el Sueldo Anual Complementario, que tradicionalmente se hace efectivo antes de Navidad.

Ahora bien, no desvalorizamos la preocupación que evidencian las autoridades de nuestra Institución Previsional, en procurar mejoras en el ámbito retributivo. Pero la pregunta que debe formularse el conjunto de pasivos, activos y autoridades responsables, apunta a discernir si con ello, efectivamente accedemos a una digna calidad de vida. Casi diariamente se recibe en la sede de nuestra Asociación, la preocupación de jubilados y pensionados, que de manera uniforme cuestionan los niveles estipendiarios. Tampoco necesitamos demostrar, losque transitamos una determinada etapa de la vida, que las necesidades se incrementan progresivamente. Siempre recordamos el Segundo Congreso Bonaerense de Jubilados y Pensionados de Cajas de Seguridad Social, celebrado los días 29 y 30 de Septiembre del año pasado. Entre otras opiniones dignas de recordar, uno de los calificados expositores dijo con absoluta precisión y elocuencia, que la mejor cobertura sanitaria para el colectivo de jubilados y pensionados, era la de contar con una buena jubilación. No obstante la necesidad de sostener en el tiempo, el reclamo sobre una verdadera recomposición de haberes previsionales, no debe pasar desapercibida la nueva Ley Arancelaria para Abogados y Procuradores n° 14.967. Esa normativa deroga el Decreto Ley 8.904/77 y apunta a reforzar los honorarios que regulen los señores Jueces. El nuevo art. 9° (Ley 14.967) determina otro

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valor del “JUS”. De modo que la unidad de honorario profesional pasa a representar el 1,5% de la retribución que por todo concepto perciba un Juez de Primera Instancia. Solo se excluyen del cálculo respectivo, las bonificaciones que puedan liquidarse por asignaciones familiares. Sabido es que las remuneraciones de los señores Jueces, con independencia de evaluar positiva o negativamente su magnitud, no han sido postergadas en el contexto de la política salarial. Se abre entonces una posibilidad mejor,atento que los abogados, en el ejercicio activo de su profesión, podrán acceder a otros niveles remuneratorios por su labor. Tal circunstancia debería significar entonces, mayores aportes al sistema previsional, a través de los circuitos que conocemos. Tampoco ignoramos que en un marco de expansión económica se multiplican los bienes y servicios. De modo que la prosperidad de los abogados, como la de todos los ciudadanos, depende en suma de una mayor actividad, que sea tangible y duradera.

demos organizar periódicamente viajes y excursiones, que sean realmente accesibles para la generalidad de los asociados. Hemos visto con satisfacción el incremento de nuestros padrones, a las resultas de la nueva conscripción de socios realizada oportunamente. Sobre el particular, entendemos que la magnitud puede llegar a significar un salto cualitativo, en orden a conformar una verdadera masa crítica, para dotar de contundencia a nuestros reclamos. Reiteramos también nuestra preocupación permanente respecto de la Delegaciones, para brindarles, en la medida de nuestras posibilidades, mejores recursos y propiciar la realización de distintas actividades, que incluyan la inexcusable participación de nuestros asociados del interior. Tal como hemos reiterado en anteriores oportunidades, nunca permaneceremos indiferentes respecto de todas aquellas iniciativas que nos hagan llegar los asociados. También, nos hemos comprometido a concurrir en auxilio financiero de todo proyecto sustentable, acorde con la magnitud de nuestros recursos.

Un capítulo aparte merece nuestra Página Web. Se han realizado ingentes esfuerzos para dotarla de un formato atractivo. Nuestra pretensión, es lograr que los jubilados y pensionados accedan con asiduidad a sus contenidos. Estamos convencidos que muchas de nuestras actividades y propuestas podrán resultar fácilmente asequibles para la consulta. La Asociación procura divulgar sus proyectos, donde el turismo ocupa un lugar de privilegio. Preten-

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Institucional

DÍA DEL ABOGADO JUBILADO El pasado 8 de agosto del corriente año la Asociación de Abogados Jubilados de la Caja de Previsión Social para Abogados festejó, como lo hace todos los años, el día del abogado jubilado con un almuerzo de camaradería en el 7 ° Piso del edificio del Colegio de Abogado de La Plata. Dicha celebración tuvo como marco relevante, la conmemoración del septuagésimo aniversario de la Caja de Previsión Social para Abogados de la Provincia de Buenos Aires. Por tal motivo, se tuvo el honor de contar la presencia del señor Presidente del Colegio de Abogados de la Provincia de Buenos Aires Dr. Mateo Laborde y del señor Presidente del Colegio de Abogados de la Plata, Dr. Hernán Colli, como también, la del Tesorero y Pro-Tesorero de esa prestigiosa Institución Previsional, Dres. Pedro Augé y Marcelo Gradín. Destacamos además, la calificada presencia del Dr. Hugo Crego, Presidente de la Federación de Asocia-

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ciones de Jubilados y Pensionado de Cajas Profesionales Bonaerenses. Huelga decir, que el Presidente de la Asociación Dr. Juan Carlos Curone, recibió de manos de las autoridades de la Caja una plaqueta conmemorativa del nuevo aniversario de creación de la Caja Previsional, destinada a la Asociación que preside. El Dr. Curone agradeció el presente, con su conocida elocuencia, poniendo de relieve la importancia institucional del sistema previsional implementado, y de la representatividad con la que está dotada la Asociación. Una concurrencia numerosa, conformada en su amplia mayoría por los colegas jubilados, familiares y pensionados, participó de los festejos, en un contexto de camaradería y cordialidad, como es el que inveteradamente impera entre todos los miembros de la Asociación de Jubilados y Pensionados.

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Institucional

VIAJE A CONCORDIA Por intermedio de nuestra Asociación de Jubilados y Pensionados se organizó un viaje de turismo a la Ciudad de Concordia, Entre Ríos. Durante los días 9 al 13 de noviembre, un núcleo de nuestros asociados tuvo oportunidad de alojarse en el Hotel San Carlos Inn de la Colonia de Vacaciones del Banco de la Provincia de Buenos Aires. Nos reconforta la opinión unánime de los viajeros, quienes destacaron la esmerada atención brindada, generándose un ámbito de cálida camaradería. El éxito de la propuesta turística llevada a cabo nos induce a organizar nuevos proyectos que esperamos concertar a la brevedad.

VISITA AL CENTRO CULTURAL KIRCHNER

El pasado 29 de septiembre se realizó una visita guiada al nombrado Centro Cultural. Un grupo compuesto por nuestros asociados y acompañantes tuvo oportunidad de recorrer pormenorizadamente sus instalaciones donde tienen lugar diversas manifestaciones artísticas y culturales. Destacamos la importancia de las obras encaradas para reciclar el viejo edificio del Correo Argentino como la satisfacción de los viajeros que fueron atendidos con franca cordialidad.

DÍA DEL NIÑO Como se ha realizado en anteriores oportunidades, la Asociación de Jubilados y Pensionado de la Caja de Previsión Social para Abogados, se acercó a la Fundación del Hospital de Niños de la ciudad de La Plata, para hacer llegar algunos regalos a los pequeños que se encuentran internados en esa prestigiosa institución La Dr. Angélica Bracuto, en representación de nuestra entidad, tuvo a su cargo la grata tarea de entregar los presentes a los niños internados y desearles una pronta recuperación. Dejamos constancia que, a los fines descriptos, se realizó una colecta entre los miembros del Consejo Directivo dela Asociación, de manera que con los fondos reunidos se pudo atender la erogación asumida. Destacamos finalmente, que recibimos el franco reconocimiento de los niños, circunstancia que nos llena de satisfacción y nos estimula para repetir esa operatoria.

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ACTIVIDAD DE NUESTRAS DELEGACIONES

El pasado 16 de agosto del año en curso tuvo lugar en la sede del Colegio de Abogados de Mar del Plata, una función de cine, que constituye sólo una parte del ciclo filmográfico mensual organizado por la Delegación Mar del Plata de nuestra Asociación. La coordinación correspondió al conocido crítico de arte don Diego Menegazzi, quien enmarcó adecuadamente las peripecias de la película, ubicada en un París invernal. En esa oportunidad,se proyectó la película de Alain Resnais “Corazones” filmada en 2006. Esa producción francesa obtuvo el Premio a Mejor Director en el Festival de Venecia. Destacamos la encomiable actividad desarrollada por la Delegación Mar del Plata, que fue acompañada por numeroso público, que pudo apreciar las virtudes una filmoteca escogida.

Institucional

Turismo en Tanti La socia Teresita Ada Grasso de Chiviló, una de las viajeras a Tanti, organizado por nuestra Comisión de Turismo, nos envió la nota que transcribimos Asociación de Jubilados Caja de Abogados: Me es grato dirigirme a Uds. A los efectos de agradecer a esta Asociación a la cual pertenezco, la invitación por el reciente viaje a Córdoba en compañía de los asociados, a la Colonia del Banco de la Provincia ubicada en Tanti, Pcia de Córdoba. Al Dr. Almagro quien conjuntamente con la Sra. Gladys disiparon todas mis dudas, ya que la brevedad del tiempo transcurrido desde fallecimiento de mi esposo el Dr. Raúl Carlos Chiviló (también asociado) lo ameritaba. Ingrese al Ómnibus proveniente de La Plata en la Terminal Liniers (me domicilio se encuentra en Capital Federal) siendo el viaje muy confortable. La estadía cumplió con mis expectativas, el lugar con un entorno serrano hermoso, me dio la tranquilidad que tanto necesitaba, tal como me lo había anticipado el Dr Almagro. Nos acompaño un tiempo inmejorable. Y la atención por parte del personal de la Colonia fue agradable, servicial y cordial. Realizamos una excursión a la Ciudad de General Belgrano entretenida con detenciones en localidades entre Tanti y nuestro destino. Encontré asimismo una amigable relación con todos los que conformábamos el contingente. Con motivo del festejo del 25 de mayo se sirvió un almuerzo acorde a la ocasión, y bailes folklóricos. Saque muchísimas fotos por el entusiasmo que me trasmitía el entorno, algunas de las cuales les envío. Los saludo atentamente con el agradecimiento de haber pasado unos hermosos días, esperando acompañarlos en las próximas salidas. Teresita Ada Grasso

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Institucional

Viaje cultural a

Buenos Aires La Asociación de Abogados Jubilados y Pensionados de la Caja de Previsión Social para Abogados Delegación Mar del Plata, organizó una excursión a la Ciudad Autónoma de Buenos Aires, que tuvo lugar entre los días 26 y 27 de Septiembre del año en curso. Debemos confesar que, por razones de espacio, hemos omitido reproducir íntegramente la nota remitida por esa Delegación, donde se detallan las alternativas del viaje realizado por nuestros asociados de Mar del Plata. No obstante, diremos sintéticamente, que durante el primer día visitaron la Casa Museo Quinquela Martín, que incluye también otros pintores, como el marplatense Fidel Santamaría. Auténtica curiosidad despertó la visita a la Casa Ezeiza, exponente de los antiguos conventillos. No pudo menos que visitarse la Plaza Dorrego y la Iglesia de Santo Domingo. Culminado la jornada en Puerto Madero. Al día siguiente, nuestros asociados pasearon por el Parque Tres de Febrero, recorriendo el Patio Andaluz, el Rosedal, incluida una visita a la Recoleta. Destacamos que nuestra Asociación contribuyó en parte a solventar algunos de los gastos que demandó la excursión. Este último aspecto corresponde resaltarlo, para que las restantes Delegaciones puedan, si así lo estimaren, replicar similares o parecidas alternativas. En tales supuestos, la Asociación de Jubilados y Pensionados de la Caja de Abogados de la Provincia de Buenos Aires, podrá concurrir en auxilio económico de tales iniciativas, en la medida de sus reales posibilidades. Agradecemos a la Dra. Eily Grassano y al Dr. Aquiles Labrouve, quienes nos enviaron la crónica del viaje realizado y que prometemos subir completa, a nuestra Página WEB. 10

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SECCIÓN CULTURAL

Nuestra Señora de Belén, pintura anónima del siglo XVII perteneciente a la Escuela Cuzqueña. La forma triangular en forma de montaña de la imagen evocaría a la Pachamama o Madre Tierra de los antiguos peruanos.

La Escuela Cuzqueña

Un particular modo de expresión pictórica La llegada de los españoles al Perú, produjo un fuerte choque cultural, que generó una realidad social nueva, en la cual aparece naturalmente el mestizaje, que se manifiesta en las distintas actividades. La pintura es una de ellas. La Escuela Cuzqueña nace en la ciudad de Cuzco en el siglo XVI y su evolución y apogeo se dan durante los siglos XVII y XVIII. Esta vertiente artística, que se conserva aún en nuestros días, aunque en menor medida, se caracteriza por la mezcla de estilos y técnicas provenientes de Europa y el empleo de la técnica denominada brocatería o brocateado, que consiste en la ornamentación posterior, mediante oro en polvo, sobre la pintura con el fin de resaltar el máximo esplendor. Con el auge que tuvo la Escuela Cuzqueña durante este período, se originaron otras escuelas de características similares, con variantes específicas en cada región o pueblo, con una personalidad propia, pero sin perder su vinculación con el Cuzco. Encontramos un ejemplo claro en la escuela del lago Titicaca o Escuela del Collao, situada en la ciudad de La Paz. Otras escuelas a destacar son la Escuela de Charcas y la Escuela Potosina. Las formas y técnicas artísticas europeas se convirtieron en la base para el nacimiento y desarrollo de nuevos modelos de representación a partir de un proceso de apropiación y reinterpretación. La iconografía del pueblo andino cambia, al confluir la tradición artística occidental y la expresión de los pintores mestizos e indios que exponían su realidad y su visión del mundo. Las obras producidas muestran la influencia de los pintores de Europa del siglo XVI sin alejarse de la riqueza de la antigua y característica pintura indígena. Los comienzos La primera escuela de pintura se fundó en Lima, pero la Escuela Cuzqueña ocuparía con el tiempo un sitial de importancia. La llegada del jesuita Bernardo Bitti marca el comienzo del desarrollo del arte cuzqueño. Este pintor introduce una de las corrientes en boga en Europa, el manierismo, cuyas principales características eran el tratamiento de las figuras en forma alargada, con la luz focalizada en ellos. Es importante destacar la gran importancia que tuvo en el desarrollo de la pintura Cuzqueña la figura del mecenas y obispo Manuel de Mollinedo y Angulo,

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La anunciación de la Virgen, pintura de Luis Riaño de 1632. Discípulo en Lima del italiano Angelino Medoro, Riaño se instaló en el Cusco hacia 1630, donde sus técnicas y temáticas fueron muy influyentes.

que se dedicó a trasladar la mayoría de las pinturas y grabados de maestros europeos a Cuzco y a incentivar la producción nativa. Hacia fines del siglo XVII se produce una creciente actividad de pintores indios y mestizos, lo que hace que la denominación "Escuela Cuzqueña" se ajuste más a esta producción artística. La pintura es cuzqueña no sólo porque sale de manos de artistas locales sino también porque se aleja de la influencia de las corrientes imperantes y sigue su propio desarrollo.

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Quispe Tito - Virgen del Carmen en el Museo de Brooklyn.

Bernardo Bitti - La Coronación de la Virgen, Iglesia de San Pedro de Lima.

La pintura cuzqueña propiamente dicha, cuya área de influencia se extendía desde Ecuador a Chile y el norte argentino, es una pintura religiosa de fácil lectura. Vemos en ella personajes agradables, vestidos con la indumentaria propia de la alta burguesía y representados en actitudes cotidianas. El desarrollo Para entender el desarrollo de este tipo de pintura, es necesario tener en cuenta el ascenso social de los españoles y sus descendientes criollos, así como el acceso de éstos y de la población indígena a las profesiones artesanales y artísticas. La indigenización de la pintura será una de sus consecuencias y se manifestará especialmente en el vistoso y rico colorido, así como en la riqueza del dibujo de los bordados. La población nativa aceptó la nueva fe católica, con su propia e idiosincrática visión: no creían que ese nuevo Dios que debían de adorar vistiera de manera austera, por lo que al representarlo lo hicieron cubierto de trajes recargados y joyas. De este modo, apareció la técnica de la brocatería, que consistía en el empleo de polvo de oro como ornamentación sobre las pinturas. El brocateado no respeta los academicismos europeos e incorpora matices propios de la población indígena; muestra así elementos cristianos y de la mitología precolombina, lo que da como resultado una mezcla artística de inigualable belleza. Otro dato a considerar en el desarrollo de la pintura cuzqueña, es la ordenanza del Virrey Toledo por la cual los naturales que tuvieran un oficio público, se 14

libraban de ciertos trabajos, como recoger basura, barrer las calles, etc. Así, el indio podía tener un oficio liberal y aprender pintura o escultura con un maestro, le aseguraba por 4 años comida, casa y vestido. El Gremio Los pintores estaban agrupados en el Gremio de Pintores y se regían por las "Ordenanzas del Gremio de Pintores, Doradores y Encarnadores" del 24 de febrero de 1649. La agrupación de estos artesanos, tanto europeos como indígenas, se organizó en talleres regidos por los artistas europeos que se encargaron de enseñar y mostrar a los locales, las técnicas y estilo de una nueva pintura que estos aprendieron con gran facilidad. La vocación artística ya estaba presente en los Incarios desde mucho tiempo atrás, manifestada en esculturas y pinturas procedentes de los Mochicas, los Chimus y los Nazca. En 1688 la unidad del gremio se rompe luego de permanentes conflictos. Los mestizos e indios, se separan, comenzando así, una nueva etapa en la pintura cuzqueña: libres de las imposiciones del gremio, los artistas nativos se guían por su propia sensibilidad y trasladan al lienzo su forma de ver el mundo. Muchos artistas indios comenzaron a trabajar sin formación ni técnica. La libertad artística será absoluta. Temas Las manifestaciones públicas de la religión católica eran sumamente importantes en la colonia, especial-

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mente la celebración de Corpus. Sobre esta festividad existe una serie importante de obras del siglo XVII. El éxito de esta festividad en la población indígena expresa un claro mestizaje y sincretismo religioso. Esta celebración sustituía a la que se dedicaba al Inti Raymi, una de las más importantes de la época incaica. Las series sobre el Corpus son auténticos documentos de la vida colonial. Narran una historia: la de los habitantes del lugar. Se ven a españoles, mestizos y originarios según su posición social, relacionándose en esta celebración importante. No obstante, en estos cuadros hay escasa representación de personajes de raza negra o mulata. Otras figuras que diferencian a estos cuadros son los papagayos, que si bien pueden resultar ajenos a la escena, pueden considerarse como una reivindicación de identidad, ya que eran pájaros mensajeros. La población indígena aceptó inmediatamente el culto a la Virgen María, a quien veremos representada de un modo humano e íntimo, con las características de una mujer del pueblo, llegándose a identificar a la Virgen con la Pachamama. En las representaciones de la María, se la ve acompañada de los angelitos, algunos brocateados, a los que se encuentra de diversas formas: o bien alados revoloteando alrededor o sujetando la corona o cabezas de querubines alrededor de la Virgen, que no suelen presentar brocatería. Los ángeles son un tema propio de la pintura andina, aunque aparecen con una característica especial: son ángeles armados. En general, se hacían series de Ángeles arcabuceros, que denotan una interesante dosis de sincretismo icónico religioso-cultural. Aparecen organizados como si se tratara de una parada militar y así vemos al abanderado, el trompetero, los tambores, los alabarderos y finalmente los arcabuceros, que pueden estar disparando salvas, en posición de descanso, con el arcabuz al hombro, presentándolo, limpiándolo o cargando con él. Todos, vestidos a la usanza del siglo XVII. El Declive. A finales del siglo XVIII comienza el declive del Virreinato del Perú y con ello, la decadencia de la escuela Cuzqueña. Una nueva corriente artística, el neoclasicismo sustituye al Barroco superponiéndose a la pintura que durante tres siglos permaneció en auge. El nuevo epicentro cultural se traslada a Lima, manteniendo la ciudad de Cuzco su poderío y su prestigio. La pintura cuzqueña empieza a perder fuerza en el año 1821, cuando finaliza la dominación española en el Perú. Es es el momento en que esa fusión de culturas de la que habláramos, se disuelve y finaliza entonces el periodo de desarrollo de la Escuela Cuzqueña, que nunca llega a desaparecer y permanece, con menor importancia, hasta nuestros días. En nuestro país, los hermanos Gabino, Marcelino y Mario Choque Galdós, peruanos, instalados en Tucumán trabajan a la manera tradicional, en caballete y sobre lienzo, cada una de sus obras, siguiendo la escuela de Diego Quispe Tito.

La adoración de los Reyes Magos, pintura anónima realizada entre 1740 y 1760, perteneciente a la escuela Cuzqueña de Pintura. Es una representación mestiza de una célebre pintura de Rubens.

Victoria Martínez

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Hermanos Choque Galdos: Los hermanos Choque Galdós llegaron de Perú hace 10 años. Trabajan en equipo y siguen una antigua tradición colonial de los siglos XVII y XVIII

Cultural

LA ISLA DE

SANTORINI Es una de las Cícladas del mar Egeo y se ubica al sud de la Grecia continental. Era conocida en la antigüedad con el nombre de Tera. Sin duda constituye un lugar elegido por el turismo por muchas razones, todas valiosas. Pero nuestro propósito no es otro que el de detenernos frente a un episodio catastrófico que alteró profundamente la apariencia de la isla y que tuvo consecuencias funestas en un radio apreciable. Recordemos que en realidad no se trata de una sola, sino de un pequeñísimo conjunto de islas. Su nombre, de resonancias itálicas, proviene de Santa Irene, bautizada así por los marinos venecianos a fines de la Edad Media, cuando dominaron casi todo el mediterráneo oriental. En la parte central del archipiélago se extiende una bahía rodeada de acantilados. En términos de vulcanología, conforma lo que se denomina una caldera; sus dimensiones son impresionantes, los ejes miden 11 y 6 km. La isla ha experimentado muchas erupciones a través 16

de los siglos. Pero hay una, la más dramática, que se remonta alrededor de 1600 años antes de Cristo. El tamaño de la caldera refleja los vestigios de una explosión volcánica de dimensiones verdaderamente inauditas, que se sindica como la responsable de la morfología que actualmente conocemos. A mediados del siglo pasado, un arqueólogo griego comenzó a excavar la isla, en las proximidades del pueblo de Akrotiri y logró encontrar los restos de una antigua ciudad, conservada por las cenizas de la erupción. Llamativamente, a diferencia de lo que ocurrió en Pompeya, no se encontraron restos humanos. La explicación suministrada, nos revela que antes de la explosión final, la población muy posiblemente abandonara la isla, atendiendo los avisos previos del fenómeno que avecinaba. Se supone también, que los primitivos pobladores se embarcaron para alejarse rápidamente. Pero no existe seguridad alguna, que hubieran podido sobrevivir a la magnitud de la terrible erupción.

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Cultural

LA CASA LA CASA E

n el contexto de la novela de Natalia Ginzburg: “La ciudad y la Casa” publicada en 1984, casi como de rondón, se introduce una frase que alcanza una resonancia autónoma. Más allá de la trama que conecta a los distintos personajes de la novela, a través de un intenso intercambio epistolar, detectamos aquella expresión sugerente. No tenemos dudas que concierne a alguno de los protagonistas ficcionales, pero que, desgajada del contexto, cobra una repercusión independiente que nos enfrenta a nuestras propias vivencias. Más aún, casi nos lastima como la aguda punzada de un estilete. La herida dista de ser mortal, pero nos deja sangrando. Dice Natalia Ginzburg: “Una casa la puedes vender o dejársela a quien te dé la gana, pero siempre la llevarás contigo”. Precisamente de eso se trata. Así como lo hace el caracol, llevaremos también nosotros, sobre los hombros, la presencia inextinguible de la casa. Pero cuál, la autora se refiere a una en particular, pero para nosotros el recuerdo de la casa no se limita a una sola. Llevamos múltiples cargas, estuvimos conectados con las casas de nuestros abuelos, de nuestros padres y la enumeración no se agota. Acaso no conocimos atisbos de felicidad, acaso no recordamos raros momentos de dicha vinculados estrechamente a nuestros seres queridos, pero, curiosamente, dentro del ámbito y de la contención que mágicamente ofrecía la casa. No solo debemos remontarnos a las experiencias más lejanas de la primera infancia. Tal vez existan recuerdos más recientes que nos vinculan a personas que ya no están en nuestras vidas y que por raro sortilegio, evocan siempre a una casa. Tal vez no exista más pero, como dijo la novelista, la llevaremos siempre con nosotros. MM

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EL JUICI La hetaira más hermosa de que se tiene registro en la antigua Grecia, se llamaba Friné. Había nacido en el año 328 A.C. en Thespis, una ciudad de Beocia situada al pie del monte Helicón, consagrado a las Musas y a Apolo. Como la belleza y la inteligencia de Friné eran deslumbrantes, fue llevada a Atenas para que ingresara a la escuela de las hetairas. Según nos cuenta la historia, es en la ciudad del Ática donde se produjeron los acontecimientos que procuraremos referir, sumariamente. Por lo pronto recordemos que las hetairas, si bien eran mujeres de vida libre, se diferenciaban sustancialmente de las prostitutas. Estaban dotadas de una educación refinada, razón por la que podían intervenir en cualquier conversación y discusión filosófica, con sobrada solvencia. A ello se aduna que se seleccionaban por su belleza, de modo que eran las acompañantes perfectas de todos hombres que cultivaban las honduras de la filosofía. Durante su permanencia en Atenas, fue elegida por el famoso escultor Praxíteles como modelo para las esculturas femeninas. El eximio escultor, imprimió a sus obras un cierto viraje, que arrancaba desde el clasicismo hacia posiciones menos hieráticas. Ello importaba dotar a las figuras de un grado de sensualismo, de modo que sus esculturas estaban imbuidas de una elegancia indescriptible. El desnudo en la escultura El arte escultórico en la antigüedad, casi exclusivamente representado con desnudos masculinos, tenía cierta reticencia para incorporar los femeninos, particularmente si la hipotética figura pudiera encarnar a una diosa. No obstante, a mediados del siglo V a.c. a través de una nueva técnica, denominada de “paños mojados” se comenzó a esculpir figuras femeninas, en que las telas empapadas adosadas a los cuerpos, denotaban sin tapujos sus formas. Es el caso del famoso Trono Ludovisi (que se encuentra en el Museo Nacional de Roma)

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en el que se representa a la diosa Afrodita emergiendo de las aguas. La impiedad Ahora bien, Praxíteles fue uno de los primeros que tuvo la osadía de representar a las diosas desnudas. Como era de esperarse, en una de sus esculturas eligió a Afrodita, sirviendo de soporte material de su obra, el famoso mármol pentélico. Seguramente, la diosa del

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O DE FRINÉ en juicio, el famoso orador Hipérides fue encargado de representar a Friné. No se sabe muy bien si el oficiante de abogado trastabilló con la argumentación, o por el contrario, si fue una elaborada estrategia defensista, lo cierto es que inesperadamente arrancó el manto que cubría a la hetaira, que permaneció desnuda ante los jueces. Deslumbrados ante la perfección de Friné, el tribunal, luego de un período de reflexión, procedió a absolverla de culpa y cargo.

amor, era la menos indicada para ofenderse del atrevimiento del cincel. Friné, que mantenía una relación con el artista, fue elegida para modelo de la diosa. Pero los atenienses, escandalizados, llevaron a la hetaira a juicio por impiedad, porque en definitiva, había prestado su cuerpo para representación de una divinidad del Olimpo. Como las mujeres no podían asumir su propia defensa

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Algunas reflexiones El cargo de impiedad, importaba tanto la inmodestia como el orgullo desmedido, y se concretaba con la realización de actos contrarios los dioses. Recordemos que el mismo Sócrates fue condenado por el mismo delito de impiedad, pero su desenlace fue, como todos recordamos, mucho más gravoso, pues fue condenado a beber la cicuta. No sabemos exactamente si el Juicio contra Friné tuvo efectivamente lugar y si el último recurso empleado, tan teatral como efectivo, suplantó con éxito la mejor pieza oratoria posible. Pero más allá de lo anecdótico del caso, debemos reparar en la concepción de la estética de los antiguos griegos. Para ellos, existía una íntima ligazón entre lo ético y lo estético, de modo que sin un adecuado sentimiento moral, no existiría la belleza, ni lo sublime. La belleza es armonía, es la perfección de lo proporcionado. Quizá, nos resulte difícil de comprender la trabazón inescindible entre aquellos valores, tan caros para los antiguos griegos. En aquel contexto, las acciones de los hombres se enmarcaban coherentemente dentro de los parámetros elevados de sus propios pensamientos. Aplicado al caso que nos ocupa, significó que la valorada belleza y armonía de la hetaira, la absolvían de cualquier comportamiento impío.

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Mario Maggi

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EL CULTO DE M Los ritos del dios Mitra, divinidad de origen persa, aparecieron en Roma alrededor de medio siglo antes del cristianismo. Durante mucho tiempo el culto del dios oriental compitió con la fe de Cristo, hasta que las circunstancias históricas sobrevinientes sellaron definitivamente su suerte adversa. El origen de la religión mitreica, se remonta a más de un milenio antes de Jesucristo. Mitra era la divinidad de la luz, la verdad y de la honestidad, de manera que bien pudo anclarse en los valores del estoicismo, tan caros a Roma. Existe un cierto grado de convergencia con el Cristianismo, que decididamente concierne a algunos aspectos anecdóticos del dios persa. Tal como ocurrió con Jesús, fue enviado a la tierra por la deidad suprema, en este caso, Ahura Mazda (el creador no creado) para derramar sobre los hombres sus virtudes excelsas. También como Cristo, nació un 25 de diciembre, y finalmente, culminada su misión terrenal, ascendió a los cielos para convertirse en mediador entre Ahura Mazda y los hombres. Constantino el Grande fue el emperador que legalizó la religión cristiana en Roma (Edicto de Milán año 313), circunstancia que determinó el comienzo del fin del mitraismo. Por esas paradojas inexplicables de la historia, Constantino, que era fervoroso adorador de Mitra, se convirtió a la fe cristiana, decisión que tuvo que ver más con razones polí-

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ticas, que exclusivamente religiosas. Los historiadores dan cuenta que durante todo su reinado, rindió privadamente culto al Sol Invicto, una manifestación de Helios Mitra. Pero nuestro propósito no es el de brindar explicaciones históricas, sino el de sobrevolar algunas huellas que aún se conservan del culto mitreico, en la antigua Roma. Una Basílica con historia. En la ciudad de Roma, próxima al Coliseo, entre la Vía Labicana (95) y la calle de San Giovanni in Laterano, se yergue la Basílica de San Clemente. De acuerdo con los antecedentes históricos, debe recordarse que el terreno donde actualmente se encuentra la iglesia, perteneció a un ciudadano romano ilustre: Tito Flavio Clemente. Precisamente en ese predio, mandó construir una importante mansión, donde residía junto a su familia. Como fue el primer senador romano que se convirtió al cristianismo, período en el cual el nuevo culto estaba prohibido, en la casa de Clemente se realizaban reuniones clandestinas vinculadas a la nueva religión. Con posterioridad, en el mismo lugar que describimos, se construyó un pequeño templo, donde se realizaban ritos iniciáticos, referentes a una nueva deidad de origen persa: Mitra. Más tarde, se erigió sobre la casa que originaria-

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ITRA mente fuera de Tito Flavio, una gran sala, de modo que una vez finalizada la persecución de los cristianos, bien pronto pasaría a convertirse en basílica. Alrededor del año 1084 los normandos asediaban al Papa Gregorio VII, refugiado en el Castel Sant' Angelo. Si bien con el auxilio del noble Guiscardo fueron repelidos de Roma, les quedó tiempo para incendiar y saquear muchos edificios ubicados en las colinas del Palatino y del Capitolio, como también la zona próxima al Coliseo. A consecuencias de los daños producidos, que condujeron a la completa destrucción del templo, los restos de las antiguas construcciones quedaron sepultadas por debajo del nivel de las calles. El Papa Pascual II ordenó que en los mismos terrenos, otrora de Tito Flavio, se erigiera una nueva iglesia. Los trabajos culminaron en el año 1108 y es la misma construcción que se conserva en la actualidad. Luego de transcurrido mucho tiempo, el Papa Clemente XI comisionó a Carlo Fontana, para erigir la nueva fachada del templo, finalizada en 1719. Precede al frontispicio del templo, que se encuentra retirado de la línea municipal, un patio peristilado. En ese recinto, abierto centralmente a los elementos, se ha creado un ámbito de sosiego inigualable. Una pequeña fuente surgente, en el centro del espacio, deja borbotear sus claras linfas, y con-

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fiere al conjunto un halo de mansedumbre y paz infinita. Un viaje al pasado La basílica no compite con las magníficas construcciones de la Roma románica y/o barroca. Bien podría pasar desapercibida para quienes desconocíamos la existencia de algunos tesoros, afortunadamente preservados de la incuria de los hombres. Si bien la iglesia posee una rica y admirable decoración, como algunos mosaicos que se conservan del siglo XII, casi inadvertidamente, a través de la sacristía, resulta posible acceder hasta la iglesia soterrada del siglo IV. Al descender a ese nivel, la penumbra del recinto, el aire frío y la humedad nos convoca a un pasado milenario. Pero además, la recorrida nos ofrece un regalo inesperado. La antigua casa romana a que aludíamos, a lo largo del siglo III fue transformada en Mitreo, de modo que hubo que realizar modificaciones en la construcción primitiva, para poder albergar el culto del dios persa. Se erigió entonces una bóveda de cañón decorada con estrellas para evocar de ese modo el cielo nocturno. A sus lados están los asientos para los discípulos y en el centro se encuentra un altar, con la representación del sacrificio. Mitra mata al toro y un perro muerde al animal, mientras una serpiente chupa su sangre. También aparece la figura de un escorpión. En ese lugar misterioso es posible escuchar el sonido cantarino de un arroyo subterráneo que discurre inagotable y confiere a la oquedad del recinto la perfecta armonía de la resonancia. MITRA Era ampliamente conocido en el mundo antiguo, especialmente en Persia e India. Su origen era persa, y se incorporó al panteón romano durante el bajo imperio El mitreo de San Clemente no es el único de Roma. En Ostia Antica, el culto de Mitra tenía innumerables acólitos y en la misma ciudad eterna, es posible encontrar diversos mitreos, en el Circo Máximo, en las Termas de Caracalla, y los mitreos de Barberini y Santa Prisca. Mitra nació en una cueva, y como narra la tradición, el 25 de diciembre. Se supone que la fecha fue elegida para hacerla coincidir con el solsticio de invierno del hemisferio norte. Cuando nació, fue visitado por pastores. La juventud del dios es proficua en hazañas; una de ellas consiste en la captura del toro cósmico creado por la divinidad suprema (Ahura Mazda) para albergar la vida y la energía del universo. Mitra arrea el toro hasta una cueva y allí lo sacrifica, de esa manera derrama sobre el mundo la sangre sagrada del animal, portadora de vida. Un antiguo mitreo, precisamente el de Santa Prisca, conserva una inscripción que reza: “ nos salvaste tras haber derramado una sangre eterna”.

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La religión es sin duda de carácter mistérico. Esa calidad indica que los iniciados deben realizar ciertos ritos para ser miembros del culto. Existían diversos grados de iniciación identificados con los cinco planetas entonces conocidos, además del sol y la luna, todos dotados de un oscuro simbolimo. El primer grado sería el cuervo, el segunda era el de la novia, en el tercero, el aspirante se convertía en soldado, en el cuarto sería persa, en el quinto león, el sexto, vinculado con el sol y en el último grado, se convertía alegóricamente, en padre. La iniciación comenzaba con el aspirante desprovisto de ropas, con los ojos vendados. Un oficiante lo adornaba con una corona solar, lo tocaba con la pata de un toro y le acercaba una llama. La religión mitreica no tenía órdenes sacerdotales. En cada una de las reuniones celebradas entre los miembros, se realizaba un banquete en el que solamente se consumía pan y agua. El culto estaba dotado de una acendrada moralidad, basada en el honor y los juramentos. Se organizaba en sociedades secretas, exclusivamente compuestas de hombres, y tuvo amplia difusión entre los militares. Obligaba a la honestidad, pureza y coraje de sus adeptos. Durante el siglo III el culto de Mitra se subsumió en el del Sol Invictus. Recién, bajo el dominio de Aureliano el culto del sol se se hizo oficial y se creó entonces, un cuerpo sacerdotal (pontífices solis invicti). Más tarde, la amplia difusión del cristianismo aceleró el fin de del culto de Mitra. No obstante Juliano (el apóstata) trató de restaurar el culto del dios y limitar los progresos del cristianismo. Finalmente Teodosio, en el año 391 prohibió cualquier culto no cristiano Importancia de Mitra. Ernesto Renán, en la Vida de Jesús sentó una frase inquietante: “…si el mundo no hubiera sido cristiano, habría acabado siendo mitraísta”. Existe una razón de importancia para comprender el fin de la religión de Mitra. Si bien tuvo amplia difusión y encolumnó particularmente a los soldados romanos, era un culto exclusivamente masculino, vedado a las mujeres. Quizá esa constituya la razón principal que apresuró su decadencia. Señalamos mas arriba una suerte de paralelismo con la religión cristiana. A ello añadimos, que al igual que la fe de Cristo el mitraísmo representaba también un culto de salvación. Finalmente no omitiremos un dato que, en todo caso, denota la preocupación del cristianismo frente la religión de Mitra. Habíamos dicho que el dios persa habría nacido un 25 de diciembre. Recién en el siglo IV, en el Concilio de Nicea, la iglesia aceptó esa fecha como la del nacimiento de Cristo, superponiéndola a la de Mitra. Mario Maggi

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una escritora de hoy Hay que ser muy valiente para pedir ayuda, ¿Sabes? Pero hay que ser todavía más valiente para aceptarla. Los besos en el pan

Almudena Grandes Soy una compradora de libros un tanto compulsiva. Cuando paso por alguna librería, entro, revuelvo mesas, estantes, y siempre salgo con varios libros que terminan apilándose sobre el escritorio, a la espera de ser leídos. Una tarde invernal de domingo me invita a elegir alguna novela para andar por caminos diferentes. Así es como me encuentro con “Inés y la Alegría”, una novela de la española Almudena Grandes, que por esas cosas de la vida había quedado su lectura en apenas el inicio. La novela apareció así, como a pedido de ese día gris. Me gusta esta autora. He leído casi todos sus textos publicados en el país. Me gusta esa curiosa caja china llena de historias que se entrelazan en finales 24

inesperados a veces, desesperados otras. Es que en sus obras cuenta sobre una época de su país, de la vida cotidiana del pueblo, abarcando con su mirada pasado y presente; el relato está urdido como un delicado encaje, a pesar de la dureza de las situaciones contadas. Y cuando su crónica exhibe el hoy de su país, lo hace en forma descarnada y poética, buscando reencontrar las viejas tradiciones, como en “Besos en el pan”. La autora Almudena Grandes (7/5/1960), nació en Madrid, estudió en la Facultad de Geografía e Historia de la Universidad Complutense de Madrid, por el deseo de su madre. Tras diplomarse, trabajó escribiendo

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textos para enciclopedias. Como escritora, se dio a conocer en 1989, con “Las edades de Lulú”, novela erótica que recibió el XI Premio La Sonrisa Vertical. Desde entonces, sus novelas la convirtieron en uno de los nombres más consolidados y de mayor proyección internacional de la literatura española contemporánea. Varias de sus obras han sido llevadas el cine. La autora se ha distinguido por sus posiciones políticas de izquierda, tanto en sus columnas en “El País” como en sus novelas y crónicas. Su obra En la obra de Grandes, se advierte la influencia de Benito Pérez Galdos, Daniel Defoe con su Robinson Crusoe, de Homero, con su Odisea. En efecto, sus personajes responden al arquetipo del sobreviviente, es decir, son personas que sobreviven, de un modo u otro frente a aquellos que son considerados los héroes. Pasan por situaciones difíciles, extremas, pero logran avanzar y buscar nuevos caminos. También se percibe claramente la influencia –al igual que en otros autores españoles- del gran Cervantes, particularmente en la construcción de historias complejas con pequeñas historias dentro de otras más extensas. Las novelas de esta autora tienen un trasfondo histórico: la guerra Civil o los años posteriores son escenarios apropiados para el desarrollo de una trama apasionante. También las actualidades relatadas con maestría, al tiempo que busca el rescate de las tradiciones, llevándonos a reformular los valores y necesidades que la vida de hoy nos impone. Los personajes de Almudena, malos y buenos, van evolucionando profundamente. Crecen capítulo tras capítulo y de algún modo el lector los siente familia, amigos, quizás porque muchos de nosotros, aquí en

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nuestro país de inmigrantes, hemos escuchado historias de la guerra civil española, contadas por los abuelos con los ojos cargados de recuerdos, ocultando las ganas de volver, escondiendo su morriña. La autora pasea su mirada realista – como dije- por un tramo de la historia de su país y lleva al lector a vivir escenas cotidianas, a vincular recuerdos propios con situaciones de otros. Tan pronto nos encontramos invadiendo el valle Arán (Inés y la Alegría), o en un Madrid recién salido de la guerra Civil (Las tres bodas de Manolita) o paseando por el Mercado (Mercado de Barceló) o resistiendo la crisis económica y re aprendiendo el sentido de la pobreza y la solidaridad (besos en el pan). Almudena emociona con sus historias de gente común que lucha en pos de su supervivencia. Sus historias son universales: pueden instalarse en cualquier rincón de la tierra, puesto que el amor, la pobreza, la resistencia, la muerte, son temas comunes al género humano. Fin del domingo Y así fue que, un domingo gris de invierno, me adentré en una aventura iniciada por hombres y mujeres extraños a mí; lo hice de la mano de Almudena Grandes y me encontré con “el otro”, con su vida, sus ideales, sus miedos, los mismos que tengo yo hoy a muchos años de distancia. Las voces de los personajes me trajeron las de mis padres, enseñándome sobre la solidaridad y el sacrificio con su trabajo cotidiano. Mis padres que no fueron inmigrantes españoles, sino migrantes internos; ellos me dieron, con gran esfuerzo, los elementos para mi desarrollo en un país en el que una hija de obreros, pudo acceder a la Universidad.

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Victoria E. Martínez

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DE NARCISOS Y TULIPANES Ing. Silvano J. Trevisán

EL PRINCIPIO NARCISO ¡Por fin un e-mail digno de celebrar! Lo envió Chela. Se titula “El Principio Narciso”, no tiene autor y, en síntesis, dice lo siguiente: “Carolina telefoneó a su madre: “Mamá, tenés que venir a ver los narcisos, antes de que se acaben”. A la madre mucho no le interesaba pues tenía dos horas de auto desde Laguna hasta Lake Arrowhead. Con cierta renuencia le prometió: “Iré el martes”, más por ver a sus nietos que otra cosa. Manejó hasta allí a regañadientes. Luego, Carolina condujo un breve trecho en su auto. Bajaron y caminaron por un estrecho camino de grava. Leyeron un cartel escrito a mano, con una flecha:”Jardín de narcisos”. Y al doblar una curva la madre quedó boquiabierta. Delante de ella estaba la vista más gloriosa. Parecía como si alguien hubiese cogido una enorme tina de oro y la hubiese derra-

mado sobre la cumbre del monte y sus laderas. Las flores estaban plantadas en majestuosos diseños arremolinados, grandes tiras y fajas de un anaranjado intenso, blanco cremoso, amarillo cetrino, salmón rosa, azafranado y amarillo mantequilla. Cada variedad de diferente color estaba plantada en grandes grupos de tal manera que se arremolinaban y ondulaban como un solo río con su propio y único matiz. Eran unas 2,5 hectáreas de flores. “¿Quién hizo esto?”, preguntó. “Una sola mujer”, contestó Carolina. “Vive en esa casa pequeña y modesta, en medio de toda esta gloria”. La casa tenía un letrero: “Respuestas a las preguntas que yo sé que te estás haciendo. La primera: 50.000 bulbos; la segunda: uno a la vez por una mujer, dos manos, dos pies y un cerebro; la tercera: comenzó en 1958”.

Lago Arrowhead, EE.UU.

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Una mujer, plantando un bulbo cada vez, durante más de 40 años, en su visión de belleza y gozo, había cambiado para siempre el mundo en el que vivía, creando algo de extraordinaria inspiración. “Una experiencia que te cambia la vida”, dijo la madre.“¡Qué hubiese yo logrado si hubiese plantado un bulbo cada vez durante 40 años!”Su hija le respondió: ”Empieza mañana, mamá”. Carolina tenía razón. No tiene sentido pensar en las horas perdidas del ayer. Iniciar el aprendizaje con una explosión de júbilo en vez de una losa de pesar, es preguntarse a uno mismo ¿Cómo puedo hacer esto hoy? No hay mejor tiempo para ser feliz, que ahora mismo”. Atrapado por este relato me formulé dos preguntas. La primera: ¿Existe, realmente, este lugar; o es sólo una feliz inspiración literaria? Una breve investigación me permitió comprobar que Laguna y Lake Arrowhead ciertamente existe: son dos pequeños pueblos de California, EE.UU., Laguna sobre la costa, con una bella playa; y Arrowhead en la montaña, a orillas de un lago, a 1.500m sobre el nivel del mar, lo que explica por qué la madre de Carolina era renuente a realizar el viaje. Y la segunda: ¿No es esto parecido a Keukenhof, el colorido jardín de Holanda que también cautiva al viajero?

Una fiesta amable de colores, belleza, diseño, historia y aire perfumado, Keukenhof, lugar situado a unos 30 minutos de Amsterdam, de fácil acceso en tren, bus o auto; y hasta en bicicleta. Se trata de un inmenso parque de múltiples canteros y largas franjas de flores, donde el protagonista principal es el tulipán, símbolo de Holanda y una de las bases de su economía. Antes de entrar al parque, y como aperitivo de lo que vendrá después, vale la pena detenerse brevemente

en el Castillo de Keukenhof, notable edificio normando del S.XVII, magníficamente restaurado. Al ingresar al extenso jardín, el visitante queda fascinado frente a un mundo de tulipanes de los más variados tonos, de tanto en tanto interrumpido por macizos de otras flores, molinos de viento, grupos de árboles y serpenteantes arroyitos. Un mundo de matices, una explosión de colores, un sitio que, sin duda, merece ocupar el escalón más alto en el podio de los grandes parques del mundo. En sus 32 hectáreas, florecen 7.000 millones de bulbos de tulipanes. Sí, leyó bien: ¡siete mil millones! Para reseñar su magnetismo habría que utilizar los mejores adjetivos: espléndido, impresionante, magnífico, suntuoso... y repetir la descripción de las beldades del jardín de narcisos inserta en el e-mail citado al principio. Todo lo que en ese correo se expresa es aplicable a este inmenso mar de tonalidades, que parece surgido de la paleta del mejor pintor. Tanta es la hermosura de este colorido universo, que es casi imposible obtener allí una foto fea. Según los botánicos, el tulipán no es autóctono de Holanda, sino de una región situada entre Rusia y

Castillo de Keukenhof

Keunkenhof. Estación de FF.CC.

KEUKENHOF

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China, árida y seca, condiciones agronómicas y climáticas muy diferentes, por cierto, de las que tiene el suelo de los Países Bajos: fértiles y húmedas, por tener una cota natural inferior al nivel medio del mar cercano. (“Netherlands”= tierras bajas). Holanda es, por lo tanto, una especie de hogar adoptivo del tulipán. Esta gigantesca paleta de colores, con una extensión equivalente a unas 30 manzanas platenses, se comenzó a formar en 1949, como una exhibición floral, convirtiéndose, rápidamente, en una empresa comercial que hoy vende este producto a los 5 continentes, trasportándolo en sus propios camiones refrigerados, si es a Europa, o en avión, al resto del mundo. Pero allí no crecen en forma silvestre; sólo de bulbos, lo que es mérito de los floricultores holandeses que lograron su rápida adaptación a las condiciones locales. La floración tiene lugar únicamente entre marzo y mayo -primavera europea- durante ocho semanas, habiendo fracasado, hasta hoy, todo intento por hacerlos florecer en otras estaciones. El resto del tiempo, los bulbos duermen. ¡Sólo dos meses en el año!, Esa es la razón por la cual son tan apetecidos y caros. El visitante puede comprar uno o más bulbos, que la empresa remite luego a su domicilio en septiembre, cuando el bulbo está en su más profunda hibernación. Dos curiosidades. Una: entre 1630 y 1640, su fuerte desarrollo generó la “tulipmanía”. Cuentan los residentes que en esos días el tulipán era una irresis-

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tible atracción y la flor más costosa de Europa, llegando a entregarse, por un bulbo, 12 corderos, o3 cerdos,100 kg de queso, varias bolsas de trigo, 4 bueyes ó 20 litros de vino; y ¡hasta una cama! Otra: en 1944, a fines de la 2ª Guerra Mundial, durante la hambruna que sufrió Holanda, mucha gente comió tulipanes acompañándolos con remolacha azucarera. En síntesis: el diseño, el color, las dimensiones, el entorno, la historia, el esfuerzo personal y los fragantes efluvios que envuelven al visitante, convierten a Keukenhof en una singular atracción cuyo encanto se acrecienta con la presencia del soberbio castillo normando que lo custodia. Al retomar el tren, en la pequeña y coqueta estación de Keukenhof, el guía despide a los visitantes con un ”¡Qué tengan un feliz día, un día tulipán!”.

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“Guantecitos de pecarí"

Allá por los 50, papá, mamá y Pelusa -hija única--vivían en Buenos Aires. Casa vieja de dos plantas subalquilada "la de arriba", calle Santiago del Estero entre Belgrano y Moreno. Mamá mujer devota y delicada, papá porteño carrerista empedernido y ella la nena de capotita y guantes de piel estaba en primero inferior de la Misericordia: Misa del domingo en Monserrat y algunas tardes con mamá a tomar el te a ”la Ideal de Suipacha”. Esas tardes precedidas por el cuadernito de notas en el cual se leía: "Te felicito Pelusa seguí así”: Hermana Clorinda". El premio no deseado por la niña indudablemente premio para la madre: Confitería de estilo señorial tal vez barroco, un palco elevado y mucho mármol, la orquesta sonando interminable, el violinista con gesto suficiente levantaba el arco a modo de

magistral dirección tratando de emular a Leopoldo pero no Federico sino al de Filadelfia –es decir- a Leopoldo Stokowsky. Valses vieneses, un perfume a antiguo, masitas grandes en bandeja símil plata y el aburrimiento de Pelusa con guantecitos finos, tapadito de Harrod"s, capotita al tono y el deseo jamás complacido de jugar en la plaza del barrio. Las señoras con tapados de patitas de Astrakan aplaudían y algunas veces enviaban con el mozo papelitos pidiendo "algunas músicas", con reverencia y guantes blancos eran llevados al palco y sonaba otra vez la orquesta. Papá -en cambio- miraba el cuaderno de notas ansioso de encontrar algún :"Felicitada seguí así" porque decía que el premio era tomar la leche en el centro pero... el centro era la lechería de la esquina, la de Don Julio. Barcito de encuentros llamado

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lechería, revestido de azulejos blancos y frío piso de granito negro y ese olor a leche fresca en botella de vidrio. Don Julioespañol mas ancho que alto- traía el vascolet bien calentito y sacaba las vainillas de la lata con ventanita de vidrio. Papá abría la Fija sobre la mesa y comenzaban juntos a marcar los pingos. Los dos acariciaban la cabeza de Pelusa y Don Julio -por lo bajo- aseguraba que si no le contaba nada a mamá le dejaba mojar las vainillas en el vascolet y eso era para la niña la mayor aventura. Niña de ciudad del año 50, nada de psicología del niño y del adolescente, rituales impuestos por adultos, un perfume a cristal de bacará en la casa, un perfume a incienso en la escuela de hermanas, un perfume alegre a vascolet en la lechería, lechería de Don Julio en la esquina de Santiago del Estero y Belgrano, los amigos hermanados en la Fija

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y ella jugando a ser mal educada comiendo las vainillas mojadas. Diversión con guantecitos de pecarí guardados en el sobretodo de papá, vainillas en plato de lata, vascolet en vaso de vidrio y en un rincón del mostrador la radio de madera con voz gangosa sonaba un tango "tocado" por Leopoldo no el de Filadelfia, mientras Don Julio ordenaba: "Ponela bajita". Casi corriendo el mozo, el Juan limpiándose las manos en el delantal blanco-gris movía la perilla y apenas se escuchaba. Diversión sin diversión pero cuando papá y Don Julio cansados de estudiar no encontraban la fija en la Fija le pedían a Pelusa que cerrara los ojos y pusiera el dedito en la página convencidos de ganar. Alguna vez Pelusa pensó que los caballos corrían más ligero si ella tocaba la Fija y eso la ponía muy contenta aunque nunca le querían decir si habían ganado. El tango que habla de la casita de los viejos, de la francesita engañada por el argentino "piola", de Malena, del naranjo en flor, el tango escuchado en lo de Don Julio dejó en ella un sereno dolor que sólo se convirtió en recuerdo después de varias sesiones de terapia. Pero llegó a su vida -allá por el 73- una música que demuele el conventillo, que da que hablar en el centro de estudiantes de Derecho que dice de los locos combativos de la Facu porque el loco que tiene un fruto por sombrero es el hermano, es el que sueña con la misma entelequia. Astor, Amelita, la Facu, el centro de estudiantes y el terrible miedo de Pelusa cuando el 12 de julio del 74 le dan "el papel" que la convierte de pronto en real adulto: SU TITULO DE ABOGADA. Se terminaron las tertulias del Centro de Estudiantes, se terminaron las libertades de la niña-mujer, ahora empieza el momento de demostrar, de conseguir, de salir del sueño utópico.

Fines de julio del 74 siente necesidad de volver al barrio, parada en la esquina de Belgrano y Santiago del Estero soporta el viento de ese invierno frío y gris, cartera grande colgada en su brazo derecho y adentro el título que a la mañana había llevado a legalizar al Ministerio. Entra en la Iglesia de Monserrat que está igual, claro a Dios no lo cambia Piazolla, pero hasta Jesús parece agradecido por no estar mas guardado en el ropero del conventillo de los viejos tangos lastimeros. A la mitad de cuadra está su casa que ya no es suya. En la esquina, su esquina la de Santiago y Belgrano hay una farmacia, hay viento y hace mucho frío. Sobre el mostrador una radio "Carina" a transistores suena al compás de Verano Porteño, busca algún indicio de la lechería, cree que ha quedado el piso de granito negro, pero el farmacéutico

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interrumpe sus recuerdos diciendo: ¿Qué querés? -Una tirita de bayaspirina -le contestay el delgado hombre con guardapolvo blanco le ofrece una vaso de agua para tomar la baya porque el resfrío hasta la está haciendo llorar. Disimulando aceptó y tomó la baya. El farmacéutico la mira desconfiando y ella le pregunta si le gusta Piazolla, el hombre le contesta: -“No, solamente lo soporto cuando lo escucha mi hija, a mí me gusta Leopoldo Federico y vos nena…. –“Porqué no te ponés esos guantes de lana que tenés en la mano? La gripe viene muy fuerte este invierno y el resfrío te está haciendo llorar”. (El 22 de noviembre de 1994 obtuvo el Premio Barrios de Buenos Aires, no pude ir a buscar el premio) Dra. Orfilia Di Leo

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LAS FUENTES

DEL NILO El río Nilo, que tanto tuvo que ver con el desarrollo del antiguo Egipto, despertó una de las incógnitas más profundas que se prolongaron a través de los siglos. Recién a mediados del siglo XIX pudo finalmente develarse el misterio de las fuentes de río más extenso de África y el mas largo del mundo. Sin duda el Nilo generó por sus características y el marco geográfico donde discurre, inmensos interrogantes que no solo desvelaron a los egipcios, sino también a griegos y romanos. Estamos acostumbrados a ver ríos que atraviesan tierras más o menos feraces, o que descienden tumultuosos por cañones de sierras y montañas. Tampoco tenemos dudas sobre cómo se alimentan tales cursos. Las lluvias abundantes o los deshielos de montaña hacen lo suyo. Pero el Nilo, a diferencia de sus similares, atraviesa incansable miles de kilómetros por el desierto, sin lluvias aparentes que lo nutran o engrosen su caudal. Realmente hay que ubicarse en la inconmensurable desolación de las arenas infinitas, calcinadas por un sol sin nubes, para enfrentarse al arcano que guarda su caudal perenne. Cuando el árido paisaje que atraviesa el Nilo se extiende sin mensura, y los hombres que nos precedieron en la historia, advirtieron sus riberas interminables, se despertó entonces el afán de descubrir las nacientes del río. Si ello se suman las inundaciones periódicas y regulares que tornaban en fértiles las tierras del Bajo Egipto, el misterio que encerraba el curso del río africano estaba instalado desde los comienzos de la historia. Esa comprobación fue la que impulsó la curiosidad de los hombres por desentrañar las causas del comportamiento del Nilo y la de acceder a sus fuentes.

Delta sino también parte de los territorios que se consideran libio y arábigo por espacio de dos jornadas de camino a cada lado”. “Sobre la naturaleza del río, nada pude alcanzar –confiesa- ni de los sacerdotes ni de ningún otro. Yo estaba deseosos de averiguar de ellos estos puntos: por qué el Nilo crece y desborda durante cien días a partir del solsticio de verano y cuando se acerca ese número de días, se retira y baja su corriente y está escaso por todo el invierno”. Luego nos suministra varias explicaciones sobre el fenómeno que nos atrevemos a postergar, quizás, para otra oportunidad. No obstante nos detendremos en una que el propio Heródoto descarta, por entender que si bien resulta la más plausible, a su juicio está equivocada. Es la que refiere que el gran río nace da la nieve derretida. “ El río corre desde Libia a través de Etiopía y desemboca en Egipto: ¿ cómo pues podría nacer de la nieve si corre desde lugares muy calientes a lugares más fríos?” Agregamos nosotros que los lugares más

Opinión de Heródoto El Nilo despertó la intriga de los antiguos griegos y romanos. Herodoto, el padre de la Historia nos refiere que cuando: “….está crecido, no solo inunda el 32

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fríos, a los que alude el historiador, son los que corresponden a la desembocadura del Nilo. Pero no solo las las crecidas regulares del río despertaron el interés de Heródoto, sino además, las fuentes del Nilo. Nos cuenta que de todos cuantos trató (egipcios, libios y griegos) ninguno declaró conocerlas, solo el escriba del tesoro sagrado de Atenea, en la ciudad de Sais en Egipto, le refirió una versión, pero: “…me pareció que bromeaba al afirmar que las conocía…” de manera que “…de nadie más pude averiguar nada” según nos confiesa. Nerón y el Nilo Cuando Roma conquistó el Egipto de los Ptolomeos, el interés y afán exploratorio de los romanos, los motivó también para investigar las fuentes del Nilo. Quien nos refiere esa preocupación es Séneca, que junto a Burro (comandante de la Guardia Pretoriana) se encargaron de la educación del joven emperador. Es el propio Séneca que nos refiere: “…¿No sabes que entre las opiniones con las que se explica la inun-

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dación estival del Nilo, hay una que dice que surge de la tierra misma y aumenta su caudal debido no a las aguas del cielo, sino a las del subsuelo?" Añade que los centuriones a los que Nerón encomendó la tarea de investigar la cabecera del río le narraron: “…llegamos a unos pantanos inmensos cuya salida ni los habitantes del lugar hubieran conocido….tan mezclados están las hierbas con el agua que ni a pie ni en barco se puede pasar”. La expedición organizada por el emperador había en efectos llegado al denominado “Sudd”. Se trata de una amplísima pradera inundada por el Nilo de dimensiones monumentales. La superficie cenagosa, es de 180.000 km2. El pantano lo forma el río Nilo y se ubica en Sudán del sur. Las fuentes del Nilo Tuvieron que pasar casi 2.500 años para que finalmente, a mediados del siglo XIX se descubriera la naciente del Nilo. Quien llegó a las fuentes del río fue el explorador inglés, John H. Speke . Pero la dilucidación de esa temática no fue sencilla. Un tal Richard Burton, también explorador, rebatió con suma elocuencia el descubrimiento de su rival. Como era un orador consumado, por la sola convicción de las palabras arrinconó a Speke, a quien le faltó persuasión en la respuesta, de modo que Burton no tuvo la réplica adecuada. Para colmo, a los pocos días del entredicho, y cuando Speke preparaba su contrarréplica, tuvo el infortunio de perecer en un accidente de caza (1864). Burton entendía que la fuente del Nilo era el lago Tanganika, por el contrario, Speke sostuvo que se trataba del lago Victoria. Sin duda en la época existían innumerables dificultades para desplazarse por regiones salvajes y sin caminos. Speke sostuvo que era imposible la tesis de Burton porque el lago Tanganika estaba por debajo del nivel de su homólogo Victoria. Para ello, acudió a las leyes de la física, tomó la temperatura de ebullición del agua en ambos sitios.

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Si repasamos nuestras clases de física del secundario, recordaremos que el agua hierve a 100° solamente a nivel del mar. El tema quedó entonces en tinieblas hasta que otro connacional, Henry M. Stanley , pudo explorar minuciosamente los lagos Tanganika y Victoria. Fue en definitiva, quien certificó el nacimiento del Nilo en la orilla norte del lago Victoria. El Gran Río El Nilo es un río singular, no solo por su extraordinaria longitud de unos 6.750 km. que lo convierte en el más largo del mundo. Constituye una suerte de milagro natural. Nace en el corazón del África negra en las orillas del Lago Victoria en Uganda, sigue su camino invariable con rumbo norte y atraviese extensísimos territorios (Uganda y Sudán del Sur) para disiparse en una inmensa superficie cenagosa (Sudda), continúe su curso hasta Jartum donde recibe un afluente, y luego acometa los desiertos de Nubia y Libia, se interne en territorios sumamente áridos como los de Sudán del Norte y luego Egipto. Prosigue su curso hasta desembocar en el mar Mediterráneo formando un amplísimo delta. Como dador de vida, posibilitó que desde 5.000 a la fecha, hiciera eclosión en las riberas de su cauce la civilización egipcia. Sus aguas obraron el milagro de fecundar las tierras que lo bordean, de modo que permitieron desarrollar un pueblo, cuyas construcciones milenarias y perdurables, aún nos subyugan. Tal vez, una de las expresiones más sintéticas y cargadas de significación que han perdurado por milenos, fue la que escribió Herodoto, en los Nueve libros de la Historia: “Egipto es un don del Nilo”. Aclaramos no obstante, que existe una disputa en torno a la longitud del Nilo, que toma como base la extensión del río Amazonas, pero sea ello como fuere, nadie podrá cuestionar la inconmensurable riqueza que ha aportado el Gran Río, a la civilización. Mario Maggi

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LOS BARBAROS LOS BARBAROS Si nos atenemos al significado más extendido y general del término, advertimos que griegos y romanos designaban con ese adjetivo a los pueblos ajenos a su cultura. Casi simultáneamente, se abonó y surgió un significado absolutamente disvalioso, dirigido a caracterizar indiscriminadamente a los habitantes de las naciones extranjeras. Desde esa perspectiva, carente de connotaciones raciales, los bárbaros eran quienes empleaban solamente la fuerza física y no la inteligencia. Para los antiguos romanos, los germanos eran los que por antonomasia revestían esa calificación peyorativa. Solo acotaremos que tenían sobrados motivos como para recelar de las tribus, que por entonces poblaban la margen derecha del Rin. No obstante, el significado originario de la palabra “bárbaro” era decididamente lingüístico. Curiosamente, aludía a la gente que al hablar hacía algo así como: “barbar-bar”. Es decir, una onomatopeya similar a la que se utiliza en el idioma castellano “bla-bla-bla” para denotar la retahíla de sonidos que emite quien habla sin sustancia. Siguiendo al licenciado en filología clásica, don Javier Negrete, diremos que en ambas onomatopeyas, la griega y la española, se encuentran vestigios antiquísimos comunes, porque los dos idiomas provienen del indoeuropeo. Tal vez, la remisión que arroja definitivamente luz sobre sobre el significado que procuramos develar, se remonta a la lengua indoeuropea por excelencia: el sánscrito. La expresión del idioma de los brahmanes “barbarah” significa balbuceante. Acotamos que en latín “balbus” sindica al tartamudo. A partir esa raíz, proviene el término castizo “balbucear”, que denota al que se expresa con suma dificultad. Finalmente, si se nos permite una disgresión, estamos tentados a sostener que los bárbaros solo serían una onomatopeya. Aunque, claro está, las barbaridades que cometen réprobos y elegidos, son seguramente algo más.

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Los Libros SIBILINOS Una anciana, que aún no vamos a identificar, ofreció al último rey de Roma nueve libros conteniendo los oráculos redactados en lengua griega. Recomendó que solamente debían ser consultados en los momentos más críticos de la historia de la ciudad eterna. La anciana, según Lactancio, era la famosa sibila de Cumas, dotada del don de la profecía. Había nacido en Eritras, ciudad de Jonia. Apolo, que inspiraba los oráculos y quizá enamorado de la joven, prometió concederle un deseo. La sibila tomó un puñado de arena y pidió vivir tantos años como partículas encerraba su mano. Lamentablemente olvidó reclamar la eterna juventud, de manera que la triste vejez la acompañó por el resto inconmensurable de su vida. Vivió en las cercanías de la ciudad de Cumas, muy próxima a Nápoles, lugar donde se encuentra la caverna que presuntamente albergaba a la profetisa. Llevada ante la presencia de Tarquino el Soberbio, la sibila pidió una cantidad importante de oro. El rey consideró excesiva la oferta, de modo que sin más trámite la rechazó. Contando con la negativa real, la anciana sibila destruyó tres libros y seguidamente volvió a ofrecer los restantes por la misma cantidad de oro. Tarquino

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rechazó nuevamente la oferta, de modo que la sibila destruyó otros tres libros. Cabe aclarar que el monarca estaba consciente de la importancia de los libros, por lo que su preocupación no era escasa. La sibila volvió a ofrecer los tres libros restantes a Tarquino, y esta vez el rey no rechazó la oferta. Claro que tuvo que pagar la misma cantidad inicial, que la sibila cumana le requirió. Importancia de los Libros Para los romanos los Libros Sibilinos tenían una significación muy especial, razón por la cual estuvieron preservados en el templo de Júpiter Optimo Máximo en el Capitolo y en manos de un cuerpo sacerdotal, que solamente los consultaba en situaciones apremiantes. Cabe inquirir entonces, cuándo aparecían esas especiales circunstancias que habilitaban la consulta. Con alcance general diremos que se trataba de la aparición de prodigios, que por su entidad, llenaban de zozobra al pueblo de Roma. Una epidemia incontrolable azotó la Urbe alrededor del año 293/94 a.c. razón por la que se habilitó la consulta de los Libros. Por indicación del oráculo, se resolvió trasladar a Roma el culto de Asclepíades,

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cuyos ritos se celebraban en Grecia, especialmente en Epidauro. Precisamente, en la Isla Tiberina, se erigió un santuario a esa divinidad sanadora, donde se practicaba su culto. Por directivas contenidas en los Libros Sibilinos se introdujeron también los cultos de Démeter y Dionisos, que en su equivalencia latina, fueron Ceres, Líber o Baco. En la segunda guerra Púnica, los Libros fueron consultados con cierta asiduidad. Realmente la campaña de conquista llevada a cabo por el cartaginés Aníbal, en más de una vez puso en situación de angustia a la ciudad de Roma. Según nos cuenta Tito Livio, el senado, a requerimiento de Quinto Fabio Máximo, elegido dictador, ordenó a los decenviros que consultaran los libros, “ cosa que no suele decretarse a no ser cuando se tiene noticia de prodigios tenebrosos”. La consulta también se producía, cuando la generalidad de la población estaba atemorizada por la aparición fenómenos inexplicables. La índole de tales prodigios podía ser diversa, v.g. un rayo que destruyó un templo, o la caída de una lluvia de piedras, etc. Los famosos Libros eran en realidad tres rollos que

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contenían hexámetros en griego y que solamente se consultaban siguiendo un rito de extracción helénica. Se guardaban en el templo de la máxima deidad romana y subsistieron hasta el año 408 de la era cristiana, cuando el general Estilcón, que tantos servicios prestara a Roma, ordenó quemarlos porque profetizaban que pretendía hacerse del poder. Entretelones de la decisión Con la persepectiva que nos da la historia, llegamos a comprender la resolución adoptada por el general invicto. La camarilla que rodeaba al impredecible emperador Honorio, que desde luego no simpatizaba con Estilicón, insistía falsamente en atribuirle aviesas intenciones. Recordemos que promovido a general, defendió con denuedo a Roma de las incursiones de godos, visigodos, suevos alanos etc. Pero, para demostrar su desinterés para acceder a la cabeza del imperio, tomó la funesta decision de privarnos de los famosos libros. La vileza de Honorio, culminó con la decisión inducida de ajusticiar a Estilicón, quien optó por no defenderse de las calumnias levantadas en su contra.

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BIENVENIDOS A LA NUEVA PÁGINA WEB Con profunda satisfacción anunciamos al universo de jubilados y pensionados de la Caja de Previsión Social para Abogados que hemos reconfigurado el tradicional Sitio “Web” de nuestra Asociación. Se abre entonces una nueva oportunidad para estrechar vínculos, no sólo con nuestros asociados que son muchos, sino con todo el abanico de jubilados y pensionados que todavía no forman parte de esta institución. De ese modo, queda expedito el libre acceso a los nuevos contenidos, como también a las novedades que permanentemente se gestan en el seno de la Asociación. Es de sumo interés para la entidad que los no asociados puedan visitar la página, descubrir cuáles son las inquietudes que nos preocupan, los proyectos que formulamos y en fin, todas aquellas acciones que llevamos a la práctica y en consecuencia, se sientan

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inducidos a pertenecer a nuestra gran familia. Estamos convencidos de que esta nueva herramienta será la llave que nos permitirá reforzar los incesantes reclamos, infatigablemente orientados para que se reconozca el derecho de jubilados y pensionados de acceder a una vida digna. Con las expectativas puestas en la consecución de una verdadera “masa crítica” que potencie la inserción de nuestra entidad, es que incorporamos al sitio un modelo de solicitud de ingreso, de fácil acceso e impresión, para todos los colegas jubilados que resuelvan comprometerse con nosotros. Un cordial y afectuoso saludo.

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CONSEJO DIRECTIVO 2017 - 2019

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POESÍAs DESTINO

ESPERANZA

Nunca sabrás lo que lamento haberte causado tanto trabajo hacerte pasar malos momentos desde que me vine abajo. Hasta mi caída era aceptable ser después de la insólita torpeza ocurrida demostraste ser una gran mujer superando dificultad tan temida. Nuestra existencia nos pegó duro tu bondad aparece con holgura la recuperación no llevó apuro tu paciencia llena de ternura. Perdón por este desatino porque sólo busco verte feliz nunca quise darte este destino pero me sorprendió este desliz.

Se van impiadosos los días inexorablemente pasan las horas en este mundo de escasas alegrías el que siempre ríe a veces llora. Mundo que gira y gira en eternidad con su orbitado y continuo trajinar hace que el malecón de la realidad muchas ilusiones vayan a dar. Ay!... felicidad, realmente existís? dónde estás?, ya pasó tu estocada? realmente se podría vivir sin ti? o siempre ilusionados esperar tu llegada?

REMEMBRANZAS Madre, tengo que encontrar una poesía que exalte tu figura, porque bien merecido ha de estar sin que sea producto de mi fantasia honrando tu memoria sin hesitar. Cual leona, defendiste los cachorros ante el mal frente al impensado destino cruel del devenir ante el prematuro partir de tu excelente compañero matrimonial tomando la posta enfrentando al porvenir. En un eterno canto al trabajo duro fue tu existencia ante años tan difíciles tejiendo con paciencia nuestro futuro con tus eternos bajos decibeles. Por todo lo vivido y lo que has logrado este hijo que cree haberte honrado, que no pudo mas frente al tiempo y la distancia, te deja este humilde, su legado y te dice desde el fondo del corazón muchas gracias… querida mamá.

POESÍAS DEL DR. HÉCTOR MARIO NÚÑEZ 39

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Turismo Asociación Colonia de Vacaciones del Personal del Banco de la Provincia de Buenos Aires

www.lacoloniabp.com.ar Señor Asociado: Como es de su conocimiento, la Asociación tiene celebrado un convenio con la Asociación Colonia de Vacaciones del Banco de la Provincia de Buenos Aires, mediante el cual todos nuestros socios pueden utilizar las instalaciones de los distintos hoteles y residencias de dicha entidad, con sólo acreditar su carácter de socio mediante el correspondiente carnet. Para hacer uso de dichas comodidades deberá dirigirse a la dirección y teléfonos que se consignan en esta página.

Para reservas e Informes dirigirse a: Calle 6 e/46 y 47 4º piso La Plata Teléfono: (0221) 429-0100 interno 20919 de lunes a viernes, de 10 a 15 horas e-mail: consultas@lacolonia.com.ar

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