1/24/21 Gottesdienst Bulletin

Gottesdienst 24. Januar 2021 Deutsch Kirchengemeinde Atlanta Begrüßung und Bekanntmachungen Willkommen Der Wochenspruch fuer die neue Woche ist aus dem Lukas Evangelium Kapitel 13, Vers 29. Dieser Spruch passt gut zum Thema unseres Gottesdienstes welches „Versoehnung und Erneuerung“ ist. Da heisst es:"Und es werden kommen von Osten und von Westen, von Norden und von Süden, die zu Tisch sitzen werden im Reich Gottes."

Die Konfirmanden treffen sich heute wie immer mit Pastorin Dorothea online gleich anschliessend nach dem Gottesdienst von 12 bis um 1 Uhr. Gestern haben die Konfirmandenfamilien einen Ausflug nach Calhoun gemacht und einen Seventh Day Adventists Rock Garden besichtigt. Danke an alle Konfirmandeneltern die mitgemacht haben!

Bitte seht auf unserer Webseite nach wo die neuen Kandidaten und Kandidatinnen fuer unseren Kirchevorstand aufgelistet sind und sich vorstellen. Wir werden heute am 24. Januar um 1 Uhr zu unserer online Jahresversammlung zusammenkommen. Wir werden den alten Church Council entlassen und den neuen Church Council waehlen. Ihr findet den Link hierzu auf unserer Webseite und in unserem Newsletter. Kommt doch, bitte, soviele wie moeglich dazu! Wir brauchen Eure Wahlstimmen!

Danke fuer alle Spenden die unsere Gemeinde und die Redeemer Suppenkueche unterstuetzen. Wir freuen uns sehr ueber Eure Hilfe!

Und nun lade ich Euch ein zum gemeinsamen Gottesdienst.

Wir feiern ihn im Namen des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes.

Amen

Psalm 86: Rebecca: HERR, neige deine Ohren und erhöre mich; denn ich bin elend und arm.

2 Bewahre meine Seele, denn ich bin dir treu. Hilf du, mein Gott, deinem Knechte, der sich verlässt auf dich. 5 Denn du, Herr, bist gut und gnädig, von großer Güte allen, die dich anrufen.

6 Vernimm, HERR, mein Gebet und merke auf die Stimme meines Flehens!

7 In der Not rufe ich dich an; du wollest mich erhören! 8 Herr, es ist dir keiner gleich unter den Göttern, und niemand kann tun, was du tust.

9 Alle Völker, die du gemacht hast, werden kommen und vor dir anbeten, Herr, und deinen Namen ehren, 10 dass du so groß bist und Wunder tust und du allein Gott bist.

11 Weise mir, HERR, deinen Weg, dass ich wandle in deiner Wahrheit; erhalte mein Herz bei dem einen, dass ich deinen Namen fürchte.

Alten Testament, dem Buch von Ruth, Kapitel 1, die Verse 1-19 Kerstin: 1 Zu der Zeit, als die Richter richteten, entstand eine Hungersnot im Lande. Und ein Mann von Bethlehem in Juda zog aus ins Land der Moabiter, um dort als Fremdling zu wohnen, mit seiner Frau und seinen beiden Söhnen. 2 Der hieß Elimelech und seine Frau Noomi und seine beiden Söhne Machlon und Kiljon; die waren Efratiter aus Bethlehem in Juda. Und als sie ins Land der Moabiter gekommen waren, blieben sie dort. 3 Und Elimelech,

Noomis Mann, starb, und sie blieb übrig mit ihren beiden Söhnen.

4 Die nahmen sich moabitische Frauen; die eine hieß Orpa, die andere Rut. Und als sie ungefähr zehn Jahre dort gewohnt hatten, 5 starben auch die beiden, Machlon und Kiljon. Und die Frau blieb zurück ohne ihre beiden Söhne und ohne ihren Mann.

Ella: 6 When Naomi heard in Moab that the Lord had come to the aid of his people by providing food for them, she and her daughters-in-law prepared to return home from there. 7 With her two daughters-in-law she left the place where she had been living and set out on the road that would take them back to the land of Judah. 8 Then Naomi said to her two daughters-in-law, “Go back, each of you, to your mother’s home. May the Lord show you kindness, as you have shown kindness to your dead husbands and to me. 9 May the Lord grant that each of you will find rest in the home of another husband.” Then she kissed them goodbye and they wept aloud 10 and said to her, “We will go back with you to your people.”

Kerstin: 11 Aber Noomi sprach: Kehrt um, meine Töchter! Warum wollt ihr mit mir gehen? Wie kann ich noch einmal Kinder in meinem Schoße haben, die eure Männer werden könnten?

12 Kehrt um, meine Töchter, und geht hin; denn ich bin nun zu alt, um wieder einem Mann zu gehören. Und wenn ich dächte: Ich habe noch Hoffnung!, und diese Nacht einem Mann gehörte und Söhne gebären würde, 13 wolltet ihr warten, bis sie groß würden? Wolltet ihr euch einschließen und keinem Mann gehören? Nicht doch, meine Töchter! Mein Los ist zu bitter für euch, denn des HERRN Hand hat mich getroffen.

14 Da erhoben sie ihre Stimme und weinten noch mehr. Und Orpa küsste ihre Schwiegermutter, Rut aber ließ nicht von ihr. 15 Sie aber sprach: Siehe, deine Schwägerin ist umgekehrt zu ihrem Volk und zu ihrem Gott; kehre auch du um, deiner Schwägerin nach.

Isaam: Ich lese aus dem Johannes Evangelium Kapitel 4: 5-14 5Da kam er in eine Stadt Samariens, die heißt Sychar, nahe bei dem Feld, das Jakob seinem Sohn Josef gegeben hatte. 6Es war aber dort Jakobs Brunnen. Weil nun Jesus müde war von der Reise, setzte er sich an den Brunnen; es war um die sechste Stunde. 7Da kommt eine Frau aus Samarien, um Wasser zu schöpfen. Jesus spricht zu ihr: Gib mir zu trinken! 8Denn seine Jünger waren in die Stadt gegangen, um Speise zu kaufen. 9Da spricht die samaritische Frau zu ihm: Wie, du, ein Jude, erbittest etwas zu trinken von mir, einer samaritischen Frau? Denn die Juden haben keine Gemeinschaft mit den Samaritern. – Philip: 10Jesus antwortete und sprach zu ihr: Wenn du erkenntest die Gabe Gottes und wer der ist, der zu dir sagt: Gib mir zu trinken!, du bätest ihn, und er gäbe dir lebendiges Wasser.

11Spricht zu ihm die Frau: Herr, du hast doch nichts, womit du schöpfen könntest, und der Brunnen ist tief; woher hast du denn lebendiges Wasser? 12Bist du etwa mehr als unser Vater Jakob, der uns diesen Brunnen gegeben hat? Und er hat daraus getrunken und seine Söhne und sein Vieh. 13Jesus antwortete und sprach zu ihr: Wer von diesem Wasser trinkt, den wird wieder dürsten; 14wer aber von dem Wasser trinkt, das ich ihm gebe, den wird in Ewigkeit nicht dürsten, sondern das Wasser, das ich ihm geben werde, das wird in ihm eine Quelle des Wassers werden, das in das ewige Leben quillt.

Where you go, I will go, and where you stay I will stay. Your people will be my people and your God my God. 17 Where you die, I will die, and there I will be buried. May the Lord deal with me, be it ever so severely, if even death separates you and me.” 18 When Naomi

realized that Ruth was determined to go with her, she stopped urging her.

19 So the two women went on until they came to Bethlehem.

Predigt 1-24-2021 Ruth 1 Wegweiser sind unglaublich praktisch! Auf ihnen steht zum Beispiel: »Brockengipfel: 7,8 km«. Dann kann man überlegen, wie man seine Kraft einteilt und welche Geschwindigkeit man einschlägt, wann eine Pause zu machen ist und wann man essen sollte. Auf dem Pfeil nach hinten kann man dann sehen, wie viel Weg schon geschafft ist. Auch wenn das Handy uns ununterbrochen zeigen kann, wo wir sind: Weg- weiser sind unersetzlich als Orientierung und Unterbrechung.

II. Drei Frauen sind auf dem Weg von Moab nach Bethlehem. Noomi, Rut und Orpa: Sie müssen fort aus dem schönen Land östlich des Toten Meeres. Dort haben sie keine Zukunft mehr. Noomi ist die Schwieger- mutter von Rut und Orpa. Alle drei sind Witwen. Zehn Jahre zuvor waren Noomi und ihr Ehemann Elimelech in Gegenrichtung von Beth- lehem nach Moab geflohen. Ihre Söhne Kiljon und Machlon waren mit dabei. Der Hunger hatte sie getrieben. Denn in Bethlehem war Hun- gersnot. Ausgerechnet in Bethlehem, das übersetzt »Brothausen« heißt. Eine unwirkliche Welt. Sie waren fortgegangen in das benachbarte fremde Land, vor dem die alten Schriften warnten: Böse sei Moab, hart gegenüber Fremden und feindlich gegenüber Israel. Andere Götter hatten sie sowieso. Aber Noomi und ihre Familie hatten gute Aufnahme gefunden. So ist das mit den Vorurteilen. Nach einiger Zeit war

Elimelech gestorben. Kiljon und Machlon heirateten Rut und Orpa, Frauen aus Moab. Dabei war es nach den Gesetzen des Moses verboten, moabitische Frauen zu heiraten. Aber die Liebe war stärker gewesen.

Nun sind auch die beiden jungen Männer tot. Damit hat Noomi keinen mehr, der für sie sorgt. Zuhause in Bethlehem gibt es Verwandte, die sich um sie kümmern werden. Darum muss sie fortgehen, aber ihre Schwiegertöchter bleiben bei ihr. Was für eine schöne Liebeserklärung der jungen Frauen an die alte Noomi.

III. So etwas gibt es bis heute: Tante Ella und Nichte Karin waren die einzigen, die aus der großen Franke-Familie noch lebten. Alle anderen waren gestorben. »Wir sind jetzt die einzigen Frankes, wir müssen zusammenhalten«, sagte Tante Ella. Gesagt – getan: Als Nichte Ella nach der Geburt ihres Kindes länger im Krankenhaus in Hannover bleiben musste, reiste die Tante mit und stand ihr bei. Als Tante Ella alt und dement wurde, zog sie in das Seniorenheim, in dem die Nichte arbeitete. Karin betreute die alte Dame liebevoll, bis diese hochbetagt starb. »Wir müssen zusammenhalten«. Das taten die beiden.

IV. Die drei Frauen sind weiter unterwegs. Moab rückt ferner, Bethlehem näher. Da ermahnt Noomi ihre Schwiegertöchter: »Geht zurück in das Haus eurer Mutter. Der Herr soll zu euch so barmherzig sein, wie ihr zu mir und zu den Verstorbenen gewesen seid. Ihr sollt zur Ruhe kommen und euch neu verheiraten«. Die Schwiegertöchter weinen: Wir wollen mit dir zu deinem Volk gehen.

Da legt Noomi nach: Kehrt um, meine Töchter! Denn in Israel kann Noomi Ihnen keine Söhne zur Heirat bieten. Zukunft und Absicherung gibt es daher für die beiden jungen Frauen nur in

Moab. Noomi entlässt ihre Schwiegertöchter in aller Liebe. Orpa hört auf die Stimme der Vernunft: Sie küsst ihre Schwiegermutter und geht zurück nach Moab. Kein Vorwurf folgt ihr. Ganz anders Rut: Sie bleibt bei Noomi, gegen alle Vernunft.

Wie werden die Leute aus Bethlehem die Witwe aus Moab aufnehmen? Aber sie wird getragen und bestärkt durch ihre Liebe und ihre Hoffnung. So sagt sie ihrer Schwiegermutter die schönsten Worte, die Menschen einander sagen können. Kein Wunder, dass sich viele Paare Ruts Liebeserklärung als Trauspruch wählen: „Wo du hingehst, da will ich auch hingehen; wo du bleibst, da bleibe ich auch. Dein Volk ist mein Volk, und dein Gott ist mein Gott. Wo du stirbst, da sterbe ich auch, da will ich auch begraben werden. Der Herr tue mir dies und das, nur der Tod wird mich und dich scheiden.“ Damit bekennt sich Rut zu Noomi und zum Gott Israels, nennt ihn bei seinem uralten hebräischen Namen.

So verlässt Rut Moab endgültig, macht sich offen und frei für ihre Zukunft in Bethlehem. Die beiden gehen weiter: Die beiden miteinander.

V. Die beiden miteinander. Mit wem gehen wir gemeinsam durch dick und dünn? Die Geschichte ist offen für unsere Gedanken, denn die Namen die uns in der Geschichte begegnen, haben eine besondere Bedeutung. »Noomi« heißt die »Liebliche«. Als Noomi mit Rut nach Bethlehem hinein kommt, fragen alle: Ist das die Noomi? Sie antwor- tet: Nennt mich nicht Noomi, sondern Mara (die Bittere), denn der Allmächtige hat mir Bitteres angetan. »Orpa« heißt: »Die, die sich abwendet«, so wie sie sich von ihrer Schwiegermutter abwendet, um nach Moab zurückzugehen.

»Rut« bedeutet die »Gefährtin, die hilft«. Die Namen sind also Kunstnamen. Sie beschreiben, am Beispiel der drei Frauen, was Menschen immer wieder erleben.

Wann geht es uns so? Wann sind wir lieblich und mit uns im Reinen wie Noomi, wann sind wir bitter und hadern wie Mara, wann sind wir hilfreiche Gefährtinnen und Gefährten und wann solche, die sich abwenden?

VI. Eine bittere Zeit ist im letzten Jahr der Ausbruch des Coronavirus gewesen. So etwas hatten wir vorher noch nicht erlebt!

Kontaktverbot: Eine Vollbremsung in allen Lebensbezügen: Keine Schule, kein Kin- dergarten, keine Gottesdienste, das Arbeitsleben völlig durcheinander. Viele Tote überall auf der Welt. Die Wirtschaft im freien Fall, viele Betriebe bangen noch heute um das Überleben.

Die Angst vor Anste- ckung, Mundschutz im Supermarkt, die Krankenhäuser in Hochspan- nung. Kinder und Frauen, die in ihren Häusern umso mehr familiärer Gewalt ausgeliefert gewesen sind.

Eine bittere Zeit, eine unwirkliche Welt. Und ganz am Rand: Flüchtlinge, die anders als Rut und Noomi keine Aufnahme gefunden haben. Wie kommen wir aus dieser Zeit heraus? Wann wird es wieder soetwas wie Normalität geben?

VII. In Bethlehem lernt Rut den Boas kennen, einen Verwandten von Noomi. Wunderschön liest sich die Geschichte ihrer Annäherung.

Die beiden heiraten und bekommen einen Sohn, Obed. Er wird der Groß-vater des helfenden und lieblichen Königs David werden.

Boas sagt, er will mit der Ehe dafür sorgen, dass der verstorbene Elimelech einen Enkel bekommt. Die klugen Nachbarinnen aber freuen sich, dass Rut der Noomi einen Nachkommen geboren hat.

So ist die Zukunft offen und weit für Rut. Die Nachbarinnen sagen zu Noomi: »Sie ist dir mehr wert als sieben Söhne.« Sie danken Rut damit für ihre Solidarität zu Noomi. Die Zukunft steht offen für Noomi, die sich um ihren Enkel kümmert: Sie ist wieder Noomi und nicht mehr Mara. Die Zukunft ist voller Möglichkeiten für Boas, den kleinen Obed und für alle, die nach ihnen kommen. Die Geschichte von Rut ist ein Wegweiser in die Zukunft. Ich liebe Wegweiser.

VIII. Was steht auf unserem Wegweiser als Land das eine neue Regierung hat? Als Gemeinde, die wohl noch ein paar Monate mit online Gottesdiensten leben wird? Nehmen wir die Erfahrungen des letzten Jahres als Unterbrechung und Orientierung? Machen wir anders weiter, mit Mitmenschlichkeit und Umsicht, die wir in den Tiefpunkten der Krise gelernt haben? Wie gehen wir aus der Erfahrung der Not mit den Fremden um, die zu uns kommen? Hat die Erfahrung, dass es auf einmal unerwartet schlimm kommen kann, uns gelehrt umsichtig zu sein? Haben wir erkannt wie wichtig Gemeinschaft, Gemeinde ist? Suchen wir geistliche Nahrung mehr als zuvor? An uns liegt es, den Wegweiser zu beschriften. Ich glaube, wenn Mut und Umsicht, Solidarität, Miteinander und Anders Weiter sich miteinander auf den Weg machen, dann steht »Zukunft« auf diesem Wegweiser. Auf Kilometerangaben müssen wir verzichten, aber das macht nichts. Wir können gewiss sein: was wichtig ist, das finden wir auf dem Weg. Gott schenke uns dabei die Liebe und Barmherzigkeit, die Noomi und Rut verbunden hat.

Amen.

Fürbitten: Du Gott der Völker,

du bist das Licht und das Leben.

Du bringst die Hoffnung und den Frieden.

Höre uns.

Du Gott der Völker, in allen Nationen leiden die Menschen, suchen Schutz vor Ansteckung, sehnen sich nach Heilung, trauern um ihre Toten.

Du bist das Leben.

Du kannst heilen und trösten.

Höre uns.

Du Gott der Armen, in der Kälte leiden die Schwachen, frieren ohne Obdach, suchen nach Essbaren, verlieren die Hoffnung.

Du bist das Leben.

Du kannst retten und beschuetzen.

Höre uns.

Du Gott des Friedens, überall hoffen die Menschen deiner Gnade,

sie leben mit den Wunden der Vergangenheit, reichen die Hände zur Versöhnung, bauen Brücken.

Du bist das Leben.

Du bist der Friede.

Höre uns.

Verwandle uns.

Mache uns zu Menschen des Friedens durch Jesus Christus, unseren Bruder.

Er ist das Licht in unserer Dunkelheit, Er ist das Wasser des Lebens, und unsere Hoffnung – heute und alle Tage.

Amen.