Diego Rivera México

NUM. 0032 AÑO 03 15 SEPTEMBER 2020

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The Vaccine

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C O N T E T "Vendedora de Flores." Autor: Diego Rivera. Fecha: 1941. Ubicación: Norton Simon Museum, Pasadena, California.

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iego Rivera (Guanajuato, Mexico, December 8, 1886-Mexico City, November 24, 1957) was a

prominent Mexican muralist of communist ideology, famous for showing works of high political and social

content in public buildings . He was the creator of various murals in different parts of the now called Historic Center of Mexico City, as well as in the National School of Agriculture of Chapingo, and in other Mexican cities (Cuernavaca and Acapulco), North American and South American (Buenos Aires, San Francisco,

Detroit and New York).

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iego Rivera (Guanajuato, México, 8 de diciembre de 1886 -Ciudad de México, 24 de noviembre de 1957) fue un

destacado muralista mexicano de ideología comunista, famoso

por plasmar obras de alto contenido político y social en edificios públicos. Fue creador de diversos murales en distintos puntos del ahora llamado Centro Histórico de Ciudad de México, así como en la Escuela Nacional de Agricultura de Chapingo, y en otras ciudades mexicanas (Cuernavaca y Acapulco), norteamericanas

y

sudamericanas

co, Detroit y Nueva York).

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(Buenos

Aires,

San

Francis-

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n 1909, he moved to Paris, where he met Angelina Petrovna Belova, better known as Angelina Beloff, a Russian painter with

whom he began a love affair that lasted ten years.

From then until mid-1916, he alternated his residence between Mexico, Ecuador, Bolivia, Argentina, Spain and France, the latter

country in which he had the first contacts with the artists of Montparnasse. He had contacts with Alfonso Reyes Ochoa, Pablo Picasso and Ramón María del Valle-Inclán and, in general, with those who participated in the new currents of Europe, such as Cubism, in which Diego was also involved.

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n 1909, se trasladó a París, donde conoció a Angelina Petrovna Belova, más conocida como Angelina

Beloff, pintora rusa con quien inició una relación amorosa que duró diez años.

A partir de entonces y hasta mediados de 1916, alternó su residencia entre México, Ecuador, Bolivia, Argentina, España y Francia, país este último en el cual tuvo los primeros contactos con los artistas de Montparnasse. Tuvo acercamientos con Alfonso Reyes Ochoa, Pablo Picasso y Ramón María del Valle-Inclán y, en general, con aquellos que participaron en las nuevas corrientes de Europa, como el cubismo, en el que también Diego se vio envuelto.

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MURAL RÍO JUCHITÁN / BATH IN THE RIVER OR BATH OF TEHUANTEPEC. Plaza Carso, D.F. Mexico City.

ARTIST. Diego Rivera. Obverse and reverse mural with narrative sequence. Made in 1956.

PRODUCTION OF ARTISTIC MOSAIC. Venetian mosaics of Mexico 8

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MURAL RÍO JUCHITÁN / BAÑO EN EL RÍO O BAÑO DE TEHUANTEPEC. Plaza Carso, D.F. Ciudad de México.

ARTISTA. Diego Rivera. Mural en anverso y reverso con secuencia narrativa. Realizado en 1956.

PRODUCCIÓN DE MOSAICO ARTÍSTICO. Mosaicos Venecianos de México Los qué Todos Leen

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Detroit Rivera 1933 Industry Murals left 10

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Murales de la industria de Detroit Rivera 1933 izquierdo Los quĂŠ Todos Leen

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Detroit Rivera 1933 Industry Murals right 12

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Murales de la industria de Detroit Rivera 1933 derecho Los quĂŠ Todos Leen

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Los qué todos leen Detroit Rivera 1933 Industry Murals right

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etroit Industry Murals Rivera expressed his vision of the industry from the workers' point of view, and

he did so in the heart of capitalism. 1933 Rivera was able to capture his vision of the important automobile industry in the city from the workers' point of view, since for him the proletarians were the true engine of said industry. And incidentally he was able to do it in the very heart of capitalism.

Murales de la industria de Detroit Rivera

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urales de la industria de Detroit Rivera plasmó su visión de la industria desde el punto de

vista obrero, y lo hizo en el corazón del capitalismo.

1933 Rivera pudo plasmar su visión de la importante industria automotriz de la ciudad desde el punto de vista obrero, pues para él los proletarios eran el verdadero motor de dicha industria. Y de paso pudo hacerlo en

el corazón mismo del capitalismo.

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Towers of the World Trade Center image before 9/11

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he painter visited the factory for months and made numerous sketches to finally decide on a realistic langua-

ge so that his paintings would be accessible to the common man, but combined with its typical pre-Columbian elements, in addition to the cubism and futurism that he had learned in Paris.

From Futurism he took that exaltation of movement and the machine, and of course the theme: the industrial world

worthy of being presented as a subject of 20th century art.

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l pintor visitó la fábrica durante meses y realizó numerosos bocetos para decidirse al final por un lenguaje rea-

lista para que sus pinturas fueran accesibles al hombre común, pero combinado con sus típicos elementos precolombinos, además del cubismo y futurismo que había aprendido en París.

Del futurismo tomó esa exaltación del movimiento y de la máquina, y por supuesto la temática: el mundo industrialera

digno de ser presentado como tema del arte del siglo XX. Los qué Todos Leen

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Frescoes by Diego Rivera in National Palace 18

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Fresco de Diego Rivera en Palacio Nacional Los qué Todos Leen

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iego Rivera dedicated 22 years to painting the murals of the National Palace, in which he captured key moments in the

history of Mexico, addressing both the pre-Columbian world with the Toltec culture, the god Quetzalcóatl or the Aztec power, as well as the arrival of the Spanish and the conquest of Tenochtitlán, the

syncretism between two worlds and the effects of the evangelizing roller of the monks of the Catholic Church or the slavery to which they subjected the indigenous tribes. The intervention of the United States in 1847, the war with the French, the execution of Maximilian of Habsburg, the independence of the metropolis or the convulsive 20th century with the Porfiriato, the Revolution and social and

political changes.

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iego Rivera dedicó 22 años a pintar los murales del Palacio Nacional, en los que plasmó momentos clave de la historia

de México, abordando tanto el mundo precolombino con la cultura tolteca, el dios Quetzalcóatl o el poderío azteca, como la llegada

de los españoles y la conquista de Tenochtitlán, el sincretismo entre dos mundos y los efectos del rodillo evangelizador de los monjes de la iglesia católica o la esclavitud a la que sometieron a las tribus indígenas. La intervención de Estados Unidos en 1847, la guerra con los franceses, el fusilamiento de Maximiliano de Habsburgo, la independencia de la metrópoli o el convulso siglo XX con

el porfiriato, la Revolución y los cambios sociales y políticos.

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eft part of Diego Rivera's mural Epic of the Mexican peo-

ple, in the National Palace of Mexico.

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arte izquierda del mural de

Diego Rivera Epopeya del

pueblo mexicano, en el Palacio nacional de México.

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he surface of the mural is impressive, with 276 m² divided into three areas, the first with the myth of Ce Ácatl

Topiltzin Quetzalcóatl in Tula; the second, with a chronology that begins in the conquest, reaches up to the contemporary moment with the creation of the mural (1930) and finally the Marxist cousin of Mexico in the first decades of the 20th cen-

tury.

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a superficie del mural es impresionante, con 276 m² repartidos en tres áreas, la primera con el mito de Ce

Ácatl Topiltzin Quetzalcóatl en Tula; la segunda con una cronología que se inicia en la conquista llega hasta el momento contemporáneo a la creación del mural (1930) y finalmente el prima marxista del México en las primeras décadas del si-

glo XX. Los qué Todos Leen

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n 1951 Diego Rivera finished the scenes in the courtyard of the national palace and although the initial idea

of the project was to cover all the corridors of the national palace with frescoes, in addition to the main staircase, only part of it could be completed since in 1957 Diego Rivera

died .

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n 1951 Diego Rivera termina las escenas del patio del palacio nacional y si bien la idea inicial del proyecto

era cubrir con frescos todos los corredores del palacio nacional, además de la escalera principal, solo se pudo culminar una parte ya que en 1957 Diego Rivera muere.

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ream of a Sunday afternoon in Alameda Central

Living history of Mexico.

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ueño de una tarde dominical en la Alameda Central

Historia viva de México.

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onumental mural in which the Mexican Diego Rivera paints together several historical figures from

different times and different origins. From an anonymous

indigenous woman to José Martí, exiled in Mexico from Cuba. From Frida Kahloa a self-portrait of Rivera himself as a child.

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onumental mural en el que el mexicano Diego Rivera pinta juntas a varias fi-

guras históricas de distintas épocas y distintas

procedencias. De una indígena anónima a José Martí, exiliado en México desde Cuba. De Frida Kahloa un autorretrato del propio Rivera como un niño.

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t the center of these 30 characters in the history of Mexico we have La Catrina, the upper-class skele-

ton in full dress, with a French hat with its ostrich feathers that represents the misery, political errors and hypocrisy of an entire society. And on his arm he has his creator, the cartoonist José Guadalupe Posada, who popularized the

figure of the skull in the press.

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n el centro de estos 30 personajes de la historia de México tenemos a La Catrina, la esqueleto de clase

alta vestida de gala, con sombrero francés con sus plumas de avestruz que representa la miseria, los errores políticos y la hipocresía de toda una sociedad. Y de su brazo tiene a su creador, el caricaturista José Guadalupe Posada que popu-

larizó en la prensa la figura de la calavera.

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a Catrina takes Rivera by the hand in his children's version. The artist portrays himself as a child with

Frida behind him, hugging him as if he were his mother. In her hand the painter and at that time Rivera's wife wears the symbol of yin and yang, the official logo of Taoism.

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a Catrina lleva de la mano a Rivera en su versión infantil. El artista se autorretrata como un niño que

tiene detrás a Frida que lo abraza como si fuera su madre. En su mano la pintora y por esa época esposa de Rivera lleva el símbolo del yin y yang, logotipo oficial del taoísmo.

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nd surrounding these central figures are writers, politicians, and other people who wrote the history of Me-

xico, all arranged in chronological order.

On the left we see the conquest, the colonial era, independence, the American invasion and European intervention.

Its protagonists are people like Hernán Cortés or the Emperor Maximilian.

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rodeando a estas figuras centrales aparecen escritores, políticos, y demás gentes que escribieron la his-

toria de México, todos ordenados de forma cronológica.

A la izquierda vemos la conquista, la época colonial, la independencia, la invasión norteamericana y la intervención europea. Sus protagonistas son gentes como Hernán Cortés el emperador Maximiliano.

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n the right side Rivera shows the revolution, the peasant movements and the proletarian struggle.

There they are, for example, Emiliano Zapata or Porfirio Díaz.

They are all in the Alameda Central, with its leafy trees and its kiosks, a meeting place for the Mexican bourgeoisie on Sundays, which with time changed social class.

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n el lado derecho Rivera muestra la revolución, los movimientos campesinos y la lucha proletaria. Ahí

están por ejemplo Emiliano Zapata o Porfirio Díaz.

Todos están en la Alameda Central, con sus árboles frondosos y sus quioscos, un centro de reunión los domingos de la burguesía mexicana, que con el tiempo fue cam-

biando de clase sociales.

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THE SPECTACULAR UNDERWATER MURAL 40

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EL ESPECTACULAR MURAL SUBACUÁTICO Los qué Todos Leen

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ater, origin of life "is the title of this amazing mural painted by Diego Rivera in the Cárcamo de Dolo-

res, in Chapultepec.

The second section of Bosque de Chapultepec awaits,

since the 50's, a peculiar hydraulic complex and curiously not so well known. The Cárcamo de Dolores was built right at the end of the route of the Atarasquillo tunnel, a watery area through which the Lerma River used to supply water to Mexico City.

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l agua, origen de la vida" es el título de este alucinante mural pintado por Diego Rivera en el Cárca-

mo de Dolores, en Chapultepec.

La segunda sección del Bosque de Chapultepec aguarda, desde los años 50’s, un complejo hidráulico peculiar y curiosamente no tan conocido. El Cárcamo de Dolores se construyó justo en el fin del recorrido del túnel Atarasquillo, paraje acuoso por donde se conducía el río

Lerma para abastecer de agua a la Ciudad de México.

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s a grand tribute to water, this functional building was designed by the artists Ricardo Rivas, Diego Rivera and Ariel

Guzik –in a brotherhood with their engineer, Eduardo Molina– so that a kind of public art intervention could be reflected in it,

through a mural and a fountain that celebrate the use of water in Mexican culture.

The mural can be seen inside the tunnel that leads to a tank located in the center of the building. This is where the waters from the Lerma System entered the tanks, a symbolic point to which a very beautiful metaphorical context was attributed by means of

this extraordinary scale painting.

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omo un grandioso homenaje al agua, este edificio funcional fue diseñado por los artistas Ricardo Rivas, Diego Rivera

y Ariel Guzik –en cofradía con su ingeniero, Eduardo Molina– de manera que pudiera reflejarse en él una especie de intervención

de arte público, mediante un mural y una fuente que celebran el uso del agua en la cultura mexicana.

El mural se puede apreciar dentro del túnel que conduce a un tanque ubicado en el centro del edificio. Aquí es por donde entraban las aguas provenientes del Sistema Lerma hacia los tanques, punto simbólico al que se atribuyó un contexto metafórico muy be-

llo por medio de esta extraordinaria pintura a escala.

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oth the tunnel and the four faces of the storage tank

and the floor were painted, so that a spectacular story

can be appreciated about the vital element in its entirety, represented through pre-Hispanic motifs very much in the style of the painter. According to Diego Rivera, it is a synthetic and expressive summation of the human functions of water, "an element of union and amalgamation between the machine

that is the building and the human society that uses it."

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anto el túnel como las cuatro caras del tanque de almacenamiento y el piso fueron pintados, de manera

que se puede apreciar una espectacular historia sobre el elemento vital en su totalidad, representado a través de motivos prehispánicos muy al estilo del pintor. A decir de Diego Rivera, se trata de una suma sintética y expresiva de las funciones humanas del agua, “un elemento de unión y amalgamamiento entre la máquina que es el edificio y la sociedad humana que lo utiliza”.

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ne of the most beautiful metaphors that run through this underwater painting is precisely the part of the

ground, where microorganisms are drawn on multicolored stripes that culminate in stylized shapes, such as chalchihui-

tes, mimicking the representation of bodies of water in preHispanic codices. The evolutionary process of microorganisms, according to Rivera, gives rise to life, forming plant and animal species from which two anthropomorphic figures emerge to the left and right of the tank emerging from the water: one is a black man in the south wall and an oriental woman in the north.

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na de las metáforas más hermosas que corren por esta pintura subacuática es precisamente la parte del

suelo, donde se encuentran dibujados microorganismos sobre franjas multicolor que culminan en formas estilizadas, tales como chalchihuites, mimetizando la representación de cuerpos de agua en los códices prehispánicos. El proceso evolutivo de los microorganismos, según Rivera, da origen a la vida, formando especies vegetales y animales de la que se desprenden dos figuras antropomorfas a la izquierda y derecha del tanque que emergen del agua: uno es un hom-

bre de raza negra en el muro sur y una mujer de raza oriental en el norte.

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The controlling man of the universe 50

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El hombre controlador del universo Los quĂŠ Todos Leen

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Towers of the World Trade Center image before 9/11

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he Man Controller of the Universe, also known as The Man at the Crossroads, is a mural painted by

Diego Rivera (1886-1957) for Rockefeller Center but repainted for the Palacio de Bellas Artes in Mexico City.

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l hombre controlador del universo, también conocido como El hombre en el cruce del camino, es un mural

pintado por Diego Rivera (1886-1957) para el Rockefeller Center pero repintado para el Palacio de Bellas Artes en

la Ciudad de México.

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n 1933 Diego Rivera began painting a mural for the Rockefeller Center in New York. The work was left unfi-

nished because Rivera introduced a portrait of the communist leader Vladimir Lenin, which was rejected by the Rockefeller family and the mural was destroyed.

From January to November 1934, Rivera worked on the commission for one of the walls of the second floor of the Palacio de Bellas Artes (in Mexico), reworking the fresco mural on a mobile metal frame. The size of the mural is smaller than the original. The current one measures 4.46 ×

11.46 m.

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n 1933 Diego Rivera comenzó a pintar un mural para el Centro Rockefeller de Nueva York. La obra quedó

inconclusa porque Rivera introdujo un retrato del líder comunista Vladimir Lenin, lo que fue rechazado por la familia

Rockefeller y el mural fue destruido.

De enero a noviembre de 1934, Rivera trabajó en el encargo para uno de los muros del segundo piso del Palacio de Bellas Artes (en México), reelaboró el mural en fresco sobre bastidor metálico móvil. El tamaño del mural es menor al

original. El actual mide 4,46 × 11,46 m.

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he composition is divided into three sections: in the central part of the mural appears the worker operating the machine

that controls the universe, manipulates life and divides the macrocosm from the microcosm.

The left panel shows the effect of capitalist society through the re-

presentation of Charles Darwin alluding to science, in contrast to the stone sculpture that symbolizes religion and the scenes of class struggle and war.

The right panel represents the socialist world through the figures of Vladimir Lenin, Karl Marx, Leon Trotsky and Friederich Engels, as well as the representation of the Red Army and the union of the

working class, represented by workers in Red Square.

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a composición se divide en tres secciones: en la parte central del mural aparece el obrero operando la máquina que contro-

la el universo, manipula la vida y divide el macrocosmos del microcosmos.

El panel izquierdo se aprecia el efecto de la sociedad capitalista a

través de la representación de Charles Darwin aludiendo a la ciencia, en contraste con la escultura de piedra que simboliza la religión y las escenas de lucha de clases y guerra.

El panel derecho representa el mundo socialista mediante las figuras de Vladimir Lenin, Karl Marx, León Trotsky y Friederich Engels, así como la representación del Ejército Rojo y la unión de la clase

obrera, representada por trabajadores en la Plaza Roja.

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The people in demand for health is a mural by Diego Rivera from 1952 59

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El pueblo en demanda de salud es un mural de Diego Rivera de 1952 Los quĂŠ Todos Leen

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ainted in 1940 for the Golden Gate International Exposition, this gigantic piece (22 feet tall by 74 feet

long) is a monument to the unity of North and South Ame-

rica and was one of the centers of the Expo. The fresco dominates the lobby of the theater building at San Francisco City College, The people in demand for health o is a mural by Diego Rivera from 1952 that is found in the La Raza National Me-

dical Center in Mexico City 60

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intado en 1940 para la Exposición Internacional Golden Gate, esta pieza gigantesca (22 pies de alto por

74 pies de largo) es un monumento a la unidad de América

del Norte y del Sur y fue uno de los centros de la Expo. El fresco domina el vestíbulo del edificio del teatro en el City College de San Francisco , El pueblo en demanda de salud o es un mural de Diego Rivera de 1952 que se encuentra en el Centro Médico Nacio-

nal La Raza de la Ciudad de México Los qué Todos Leen

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he central figure of the mural is the divinity of the Mesoamerican religion Tlazoltéotl as represented in the Bourbon

Codex, dressed in human skin as Xipe-Totec and giving birth to Centéotl, divinity of corn. The figure of the goddess serves as a divider of two great aspects, on the left side contemporary medi-

cine and the Mexican people having access to it and on the right side a panorama of medicine in Mesoamerica is shown. Under Tlazoltéotl as a bridge between the two medicinal traditions, a fragment of the Codex De la Cruz-Badiano and a tlacuilo appear painting it. Two trees flank the left and right ends of the mural, turning into a snake and a centipede, animals associated with

the earth in Mesoamerican beliefs.

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l mural tiene como figura central la divinidad de la religión mesoamericana Tlazoltéotl como fue representada en el

Códice Borbónico, ataviada con piel humana como Xipe-Totec y pariendo a Centéotl, divinidad del maíz. La figura de la diosa sirve como un divisor de dos grandes aspectos, del lado izquierdo la medicina contemporánea y el pueblo mexicano teniendo ac-

ceso a ella y del lado derecho se muestra un panorama de la medicina en Mesoamérica. Debajo de Tlazoltéotl como un puente entre las dos tradiciones medicinales aparece un fragmento del Códice De la Cruz-Badiano y un tlacuilo pintándolo. Dos árboles flanquean los extremos izquierdo y derecho del mural convirtiéndose en una serpiente y en un ciempiés, animales

asociados a la tierra en las creencias mesoamericanas.

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n the upper left side, the popular social classes with characters showing, among others, a pregnant

woman, a girl who suffered from polio and an injured wor-

ker awaiting medical attention. The IMSS authorities, being personified by Antonio LĂłpez Lombardo himself and another doctor attend to their demands by channeling the wealth of the upper classes, represented behind them.

Below them are medical activities such as surgery, medical analysis and research powered by veins that sprout from the tree to your left.

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el lado izquierdo en la parte superior, las clases sociales populares con personajes que muestran, entre

otros, a una mujer embarazada, a una niña que sufrió poliomielitis y a un obrero herido en espera de atención médica.

Las autoridades del IMSS, siendo personificadas por el mismo Antonio López Lombardo y otro médico atienden sus demandas canalizando la riqueza de las clases altas, representadas a su espalda. Debajo de ellos se muestran actividades médicas como la cirugía, los análisis médicos y la in-

vestigación alimentados por venas que brotan del árbol a su izquierda.

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Diego Rivera mural in Acapulco, Guerrero 66

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Mural de Diego Rivera en Acapulco, Guerrero Los qué Todos Leen

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