تریبون آزاد - شماره 2

‫دوهفته نامه تریبون آزاد رایگان نیست‪.‬‬ ‫دوهفته نامه تریبون آزاد در انگلستان به قیمت ‪ 80‬پنس و در سراسر اروپا به قیمت ‪ 1‬یورو می باشد‪.‬‬ ‫بسیاری از مراکز فروش هفته نامه تریبون آزاد را خریداری کرده و به مشتریان و مراجعه کنندگان خود‬ ‫هدیه می دهند‪.‬‬ ‫پیشاپیش از کسبه و جتار محترمی که با حمایت مالی خود و پیش خرید هفته نامه تریبون آزاد به کمک‬ ‫ما آمده اند سپاسگذار و ممنون هستیم‪.‬‬

‫تریبـون آزاد ‪ ،‬شمـاره‌ی دوم ‪ ۱۲ ،‬اسفندماه ‪ ۲ ، 1390‬مارس ‪ ، 2012‬بها در انگلستان ‪ 80‬پنس و در اروپا ‪ 1‬یورو‬

‫خامنه ای خطاب به سپاه و بسیج‪:‬‬ ‫به منایندگانی که طرفدار من هستند رای دهید‬

‫«نشریۀ دیلی تلگراف در ادامۀ گزارش خود‬ ‫افزوده است که رهبر جمهوری اسالمی‬ ‫از سپاه پاسداران و بسیج خواسته است‬ ‫که پیروزی نمایندگان طرفدار وی را در‬ ‫مجلس آینده تضمین کنند‪».‬‬ ‫نشریۀ دیلی تلگراف در گزارشی در شمارۀ‬ ‫امروز خود نوشت که رهبر جمهوری‬ ‫اسالمی ایران آیت اهلل خامنه ای در مالقات‬ ‫اخیرش با فرماندهان سپاه پاسداران و بسیج‬ ‫از آنان خواسته است که در انتخابات آینده‬ ‫مجلس شورای اسالمی ایران همان شیوۀ‬ ‫انتخابات دهم ریاست جمهوری را به کار‬ ‫بگیرند‪ ،‬به طوری که طرفداران وی اکثر‬ ‫کرسی های مجلس آینده را به دست آورند‪.‬‬ ‫در انتخابات دهم ریاست جمهوری میلیون‬ ‫ها نفر در ایران در اعتراض به آنچه تقلبات‬ ‫گستردۀ انتخاباتی نامیدند به خیابان ها‬

‫سرازیر شدند و برای اولین بار جمهوری‬ ‫اسالمی را با بحران سیاسی بزرگی روبرو‬ ‫ساختند‪ .‬از آن تاریخ و در نتیجۀ بحران به‬ ‫وجود آمده مناسبات میان رهبر جمهوری‬ ‫اسالمی و رییس جمهوری ایران رو به تنش‬ ‫و بعضاً بحران نهاده است‪.‬‬ ‫نشریۀ دیلی تلگراف در ادامۀ گزارش خود‬ ‫افزوده است که رهبر جمهوری اسالمی‬ ‫از سپاه پاسداران و بسیج خواسته است‬ ‫که پیروزی نمایندگان طرفدار وی را در‬ ‫مجلس آینده تضمین کنند‪ .‬در مالقات با‬ ‫فرماندهان سپاه پاسداران و بسیج آیت اهلل‬ ‫خامنه ای با اشارۀ مکرر به باصطالح «جریان‬ ‫انحرافی» یعنی دولت محمود احمدی نژاد‬ ‫خواستار جلوگیری از پیروزی طرفداران‬ ‫این «جریان» در انتخابات مجلس آینده شده‬ ‫است‪.‬‬

‫به گزارش دیلی تلگراف رهبر حکومت‬ ‫اسالمی ایران در این مالقات همچنین‬ ‫خواستار هوشیاری سپاه و بسیج نسبت به‬ ‫وقوع احتمالی اعتراض های مشابۀ تابستان‬ ‫سال ‪ ۱۳۸۸‬در کشور شده است‪ .‬انتخابات‬ ‫مجلس نهم در بستر بحران مناسبات‬ ‫جمهوری اسالمی ایران با غرب برگزار می‬ ‫شود که با تشدید تحریم ها علیه منابع نفتی‬ ‫ایران رو به وخامت گذارده است‪.‬‬ ‫به همین دلیل رهبران جمهوری اسالمی‬ ‫انتخابات آیندۀ مجلس را فرصتی برای‬ ‫کسب حقانیت به ویژه در مقابل فشارهای‬ ‫خارجی می دانند‪ .‬علی الریجانی رییس‬ ‫مجلس ایران و از نزدیکان آیت اهلل خامنه‬ ‫ای پریروز با تأئید همین مطلب گفت که‬ ‫در صورت عدم مشارکت گستردۀ مردم در‬ ‫انتخابات آینده فشارهای بین المللی علیه‬ ‫ایران بیش از این نیز تشدید خواهد شد‪.‬‬

‫سیاسی‬

‫اجتماعی‬

‫فرهنگی‬

‫هنری‬

‫ورزشی‬

‫‪QUALITY HOTEL‬‬ ‫‪WEMBLEY‬‬

‫‪Only 15 mins from central London by tube‬‬

‫‪.kÃGI¶oÎ ®ÅIe tIµU oÄp ÁI¿¹ÿ±U »I¶ ·IMp ÂwnIÎ ·HnI§µÀ IM I] »npn » oTzÃM ÂÀI¬A ÁHoM‬‬

‫‪0221 - 9247 133‬‬ ‫هتل کوالیتی در مجاورت ویمبلی‪ ،‬معروف‌ترین استادیوم جهان‪ ،‬پذیرای شما از سراسر اروپا می‌باشد‪.‬‬ ‫هتل کوالیتی با سرویس حرفه‌ای‪ ،‬امکانات برجسته و قیمت مناسب‪ ،‬در خدمت شما خواهد بود‬

‫با خیالی آسوده به لندن سفر کنید‪.‬‬

‫سالن زیبا و مجلل هتل کوالیتی با گنجایش ‪ 300‬نفر و پارکینگ رایگان و سیستم مجهز صدا بهترین‬ ‫مکان جهت برگذاری مراسم مختلف جشن ازدواج‪ ،‬جشن تولد‪،‬میهمانی‌های خصوصی‪ ،‬جشن اعیاد‪،‬‬ ‫مراسم مذهبی‪ ،‬سخنرانی و برگذاری کنفرانس‬

‫‪Partner:‬‬

‫‪s‬‬

‫¶‪ºHoÄH ·I¹ö¼µÀ ÁHoM ½sÄ» þÃÿhU IM oÄp oLT÷¶ ÁI¿T¨o{ IM RoÎIv‬‬

‫‪QUALITY HOTEL WEMBLEY‬‬ ‫‪ENQUIRIES & RESERVATIONS‬‬

‫‪t: 0044 (0) 20 8733 9000 f: 0044 (0) 20 8733 9001‬‬ ‫‪e: enquiries@hotels-wembley.com w: www.hotels-wembley.com‬‬ ‫‪QUALITY HOTEL WEMBLEY, EMPIRE WAY, WEMBLEY,‬‬ ‫‪MIDDLESEX HA9 ONH‬‬

‫‪Neumarkt 49 - 50667 Koln‬‬ ‫‪www.aeroplan.de‬‬ ‫‪info@aeroplan.de‬‬

‫‪Mauritiussteinweg‬‬ ‫‪- 50676‬‬ ‫‪Mauritiussteinweg‬‬ ‫‪116 116‬‬ ‫‪- 50676‬‬ ‫‪KölnKöln‬‬ ‫‪www.aeroplan.de‬‬ ‫‪info@aeroplan.de‬‬

‫صفحه ‪2‬‬

‫شماره‌ی دوم ‪ ۱۲ -‬اسفندماه ‪1390‬‬

‫مافیای قاچاق مواد مخدر سپاه پاسداران‬

‫مافیای قاچاق مواد مخدر سپاه پاسداران در مناطق‬ ‫مختلف جهان بویژه اروپا‪ ،‬آمریکای جنوبی و شرق‬ ‫آسیا که مورد تایید تعدادی از دولت‌ها و همچنین‬ ‫سازمان ملل متحد قرار گرفت‪ ،‬بررسی‌های جدید‬ ‫کار‌شناسان نشان می‌دهد که دایره فعالیت‌های‬ ‫تبهکارانه باندهای وابسته به مافیای جنایی سپاه‬ ‫پاسداران در اروپا توسعه بیشتری یافته وخطری به‬ ‫مراتب بزرگ‌تر‪ ،‬امنیت اجتماعی و اقتصادی اروپا را‬ ‫تهدید می‌کند‪.‬‬ ‫بر اساس این گزارش ‪ ۱۷‬ماه پیش که تعدادی از‬ ‫اعضای یک باند قاچاق مواد مخدر در باکو دستگیر‬ ‫شدند‪ ،‬دو نفر ایرانی در بین خود داشتند که سفارت‬ ‫ایران تمامی تالش خود را برای رهایی آن‌ها از‬ ‫بازداشت و ممانعت از محاکمه آنان بعمل آورد و در‬ ‫این کار موفق شد‪ .‬در این بین تعدادی دیگراز دستگیر‬ ‫شدگان گروه اهل آلبانی و تاجیکستان بودند که در‬ ‫بازجویی‌ها خود را عوامل قاچاق مواد مخدر وابسته به‬ ‫سپاه پاسداران معرفی کردند‪.‬‬ ‫نکته قابل تامل در این میان کشف و ضبط تعدادی‬ ‫ماشین آالت بسیار پیشرفته و کاغذهای استاندارد و‬ ‫مرغوب سوئدی و اطریشی بود که معموال برای چاپ‬ ‫اسناد دولتی و اوراق بهادار استفاده می‌شد‪ .‬ارزش این‬ ‫ماشین آالت حدود ‪ ۱۶۰‬میلیون دالر برآورد می‌شد‪.‬‬ ‫مته‌مان این پرونده دستگاه‌ها را متعلق به رهبران گروه‬ ‫می‌دانستند و اعالم کردند که رهبران ایرانی باند‪،‬‬ ‫همواره بخشی از درآمدهای ناشی از قاچاق مواد‬ ‫مخدر را برای خرید دستگاههای چاپ و کاغذهای‬ ‫امنیتی و سایر لوازم پیشرفته چاپ امنیتی صرف‬ ‫کرده‌اند و به چند کشور در مرزهای روسیه و شرق‬ ‫آسیا منتقل ساخته‌اند‪ .‬همین اطالعات باعث شد تا‬ ‫تحقیقات در این زمینه تداوم یابد‪.‬‬ ‫اما ‪ ۱۱‬ماه پیش بود که پلیس ماکائو در شرق آسیا‬ ‫موفق شد تعدادی اوراق قرضه مربوط به دولت‬ ‫آمریکا را کشف ضبط کند‪ .‬البته این اوراق از نظر‬ ‫کیفیت تفاوتی با اوراق حقیقی نداشتند و بانکهای‬ ‫منطقه براحتی آن‌ها را خرید و فروش می‌کردند‪ ،‬اما‬

‫در پی دستگیری یکی از رهبران شبکه مواد مخدر‬ ‫منطقه و بازرسی‌های فنی و کشف نمونه‌ای از این‬ ‫اسناد‪ ،‬موضوع جعلی بودن این اوراق هم لو رفت و‬ ‫مشخص گردید که این اسناد با دستگاههای پیشرفته‬ ‫و کاغذهای مخصوص منتشر شده و برای اینکه میزان‬ ‫شناسایی آن‌ها در بازارهای مالی شرق آسیا محک‬ ‫بخورد در تیراژ پایینی توزیع شده و براحتی خرید و‬ ‫فروش شده‌اند‪ .‬تحقیقات بعدی نشان می‌داد این اوراق‬ ‫دقیقا با دستگاه‌ها و کاغذهایی مشابه دستگاههای‬ ‫ضبط شده از عوامل سپاه پاسداران در باکو چاپ و‬ ‫منتشر شده است‪.‬‬ ‫تحقیقات بعدی هم نشان داد که فعالیت تبهکارانه‬ ‫عوامل سپاه پاسداران محدود به قاچاق مواد مخدر و‬ ‫جعل ماهرانه اوراق بهادار نبوده و شبکه‌ای مافیایی هم‬ ‫برای جعل دالر بصورت حرفه‌ای برای توزیع در شرق‬ ‫آسیا‪ ،‬اروپا و آمریکای التین در حال انجام عملیات‬ ‫است‪ .‬در این رابطه یک شبکه توزیع دالر تقلبی در‬ ‫آلبانی‪ ،‬تحت پوشش یک شرکت بزرگ به مدیریت‬ ‫فردی به نام حسینی هاشمی در هماهنگی با مافیای این‬ ‫کشور مقادیر عمده‌ای از دالر‌ها را در مجارستان‪،‬‬ ‫ترکیه و آلبانی توزیع کرده بود‪ .‬سپس مقادیری از این‬ ‫دالر‌ها در ایتالیا و ونزوئال هم ردیابی شدند‪ .‬از اسامی‬ ‫مرتبط با این جریان فردی به نام جوان بعنوان مسئول‬ ‫باندهای مرتبط با ایتالیا و آلبانی هم شناسایی شده‬ ‫است‪ .‬اسامی محمود و حمید سیف نیز بعنوان افراد‬ ‫مرتبط با این جریان هم شنیده شد‪.‬‬ ‫اما ردیای دالرهای جعلی در اروپا نیز در تداوم‬ ‫کشف یکی از شبکه‌های عظیم مافیای مواد مخدر‬ ‫این کشور به دست آمد‪ .‬یکی از عناصر اصلی این‬ ‫شبکه در همکاری با پلیس اعالم کرد که همکاریهای‬ ‫گسترده‌ای را با مافیای مواد مخدر سپاه پاسداران بر‬ ‫عهده دارد و از شرکای اصلی پروژه تبدیل ‪ ۱۴۰‬تن‬ ‫شیره تریاک به هرویین با نیروهای امنیتی ایران است‬ ‫که در سال ‪ ۲۰۱۱‬انجام شد‪ .‬وی در ادامه افشای این‬ ‫پروژه ویرانگر اعتراف کردکه مافیای مواد مخدر ایران‬ ‫و چین ‪ ۱۴۰‬تن از مواد مخدر طالبان را به شبکه‌های‬

‫تریبون آزاد زیر نظر‬ ‫شورای نویسندگان‬

‫نشریه آزاد برای ایرانی‬ ‫آزاد و ایـرانــی آزاده‬

‫‪Groß & Einzelhandel mit lebensmittel‬‬

‫توزیع بین المللی واگذار کرده که ‪ ۶۳‬تن آن از طریق‬ ‫جمهوری آذربایجان به آسیای مرکزی و خاورمیانه‬ ‫انتقال یافت‪ ۲۰ ،‬تن در شرق آسیا مانند مالزی و تایلند‬ ‫وسنگاپور تا استرالیا توزیع گردید و ‪ ۵۷‬تن دیگر از‬ ‫این مواد بین کشورهای اروپایی توزیع شد‪.‬‬ ‫این عضو بازداشت شده مافیای مواد مخدر از اصرار‬ ‫فراوان نیروهای ایرانی برای گسترش مصرف مواد‬ ‫مخدر و تالش برای تخریب شرایط اجتماعی اروپا‬ ‫پرده بر می‌دارد‪ .‬اما از آن مهم‌تر همکاری این فرد‬ ‫و گروه همکارانش در توزیع عمده دالر‪ ،‬یوروهای‬ ‫جعلی و اوراق قرضه دولت فدرال در اروپاست‪ .‬این‬ ‫شخص همچنین اعالم می‌کند که ازجوالی ‪۲۰۱۱‬‬ ‫در جریان انتشار ماهرانه اوراق قرضه دولت فدرال‬ ‫و یا جعل و توزیع گسترده دالر و یورو از سوی‬ ‫نیروهای امنیتی ایران قرار دارد و اعتراف می‌کند که‬ ‫نمایندگی‌های رسمی دولت ایران در خارج کشور‬ ‫تحت سیطره این گروه مافیایی قدرتمند هستند و‬ ‫شبکه‌ای از مافیای بین المللی هم به آنان پیوسته‌اند‪.‬‬ ‫اسامی افرادی مانند دقیقی و فهیمی راد بعنوان‬ ‫واسطه‌های تدارکاتی و پشتیبانی مافیای سپاه پاسداران‬ ‫در اروپا شنیده می‌شود‬ ‫هم اکنون بخش عمده‌ای از فرماندهان گروه تبهکار‬ ‫وابسته به سپاه پاسداران در تیرانا مستقر هستند‪.‬‬ ‫بر اساس گزارش کار‌شناسان ایران سبز یکی از‬ ‫خانواده‌های مافیای آلبانی که چندین سال است با‬ ‫مافیای سپاه پاسداران دراروپا همکاری دارد خانواده‬ ‫آلکس روداج است‪ .‬روداج هم اکنون در زندان‬ ‫است اما خانواده و نیروهای او در سایه همکاری با‬ ‫سپاه پاسداران قدرتمند‌تر و گسترده‌تر به فعالیت‌های‬ ‫تبهکارانه خود در اروپا ادامه می‌دهند‪ .‬مجموعا ‪۶‬‬ ‫گروه از ‪ ۱۵‬گروه مافیای خانوادگی آلبانی با سپاه‬ ‫پاسداران در ارتباط هستند‪ .‬فعالیت‌های مشترک‬ ‫سپاه پاسداران و مافیای روداج در میالن ایتالیا بسیار‬ ‫وسیع است‪ .‬در همین حال درگیری گروهی از مافیای‬ ‫بانکی میالن با گروه روداج ‪ /‬سپاه در این شهر‪ ،‬باعث‬ ‫دستگیری آلکس روداج شد‪.‬‬

‫تریبون آزاد در قبال مطالب و مقاالتی که به‌وسیله‬ ‫افراد دیگر نوشته می‌شود و آگهی‌ها مسئولیتی‬ ‫را نمی‌پذیرد و چنانچه نام و اسامی افرادی برده‬ ‫می‌شود آنان نیز حق خواهند داشت که جوابیه و‬ ‫نظریات خود را بر اساس قانون مطبوعات برای ما‬ ‫ارسال و ما نیز اقدام به چاپ آن خواهیم نمود‪.‬‬ ‫تریبون آزاد‬

‫‪TAK‬‬

‫‪Persische Spezialitäten‬‬ ‫تهیه و توزیع مواد غذایی ایرانی‬

‫تک‬

‫سالهاست نیروهای امنیتی سپاه پاسداران با ایجاد یک‬ ‫مرکزبزرگ امدادی و تحت عنوان ارائه خدمات‬ ‫رفاهی به مردم آلبانی در اطراف تیرانا‪ ،‬اقدام به‬ ‫جذب نیرو و سوء استفاده از نیازهای مردم محروم‬ ‫می‌کنند‪ .‬گزارش‌ها نشان می‌دهد تعداد زیادی از افراد‬ ‫جذب شده در این مرکز‪ ،‬پس از مدتی برای کسب‬ ‫آموزش‌های کامل نظامی و امنیتی به تهران اعزام‬ ‫شده و پس از بازگشت به تیرانا به عضویت مافیای‬ ‫تبهکارانه سپاه پاسداران در اروپا در می‌آیند‪ .‬نیروهای‬ ‫سپاه پاسداران تالش بسیار زیادی دارند تا حضور‬ ‫فیزیکی خود را در عرصه‌هایی که منجر به دستگیری‬ ‫می‌شود کاهش دهند و به هر شکل ممکن از نیروهای‬ ‫مزدور استفاده نمایند‪ .‬شبکه تیرانا بخشی از شبکه‌های‬ ‫هنگ کنگ‪ ،‬ایتالیا و ونزوئالیی مافیای سپاه پاسداران‬ ‫بشمار می‌رود‪ .‬شبکه آلبانی مافیای سپاه پاسداران در‬ ‫حال حاضر به سرپرستی شخصی آلبانی تبار به نام حاج‬ ‫حسین‪ ،‬همزمان توزیع مواد مخدر‪ ،‬دالر و یورو تقلبی‬ ‫و نیز اوراق قرضه فدرال آمریکا در ترکیه و قبرس را‬ ‫بر عهده دارد‪ .‬پوشش شغلی کنسرسیوم تحت فرمان‬ ‫او ساختمان سازی و بازارهای مالی و بورس است‪.‬‬ ‫سفرهای این شخص به ایران یا دفا‌تر وابسته به دولت‬ ‫ایران در خارج کشور قابل انکار نیست‪.‬‬ ‫در حال حاضرگسترش فعالیت‌های اروپایی مافیای‬ ‫سپاه به گونه‌ای است که مناطق مرکزی و شمالی‬ ‫اروپا را نیز در بر گرفته و ردپای حضور مخرب‬ ‫آن‌ها درکشورهایی مانند فرانسه‪ ،‬بریتانیا و آلمان نیز‬ ‫دیده می‌شود‪ .‬باندهای تبهکار سپاه در بندرهامبورگ‬ ‫آلمان حضور دارند و در مارسی فرانسه نیز استقرار‬ ‫یافته‌اند‪ .‬بعالوه گروهی بالغ بر ‪ ۶۵‬نفر از افراد وابسته‬ ‫به سپاه که عموما آلبانیایی تبار هستند و پیش از این‬ ‫در ایران حضور داشته‌اند در اسکاتلند مستقر شده و‬ ‫تحت پوشش شرکت‌های بزرگ سرمایه گذاری‪،‬‬ ‫فعالیت‌های پولشویی و انتشار اوراق قرضه و ارزهای‬ ‫جعلی و مواد مخدر را بر عهده دارند‪.‬‬ ‫اطالعات به دست آمده توسط کار‌شناسان ایران سبز‬ ‫نشان می‌دهد که سپاه پاسداران برای تخریب فضای‬ ‫اقتصادی و سیاسی و اجتماعی اروپا پروژه‌ای بزرگ‬ ‫تحت عنوان «زمان برای فروپاشی» را دنبال می‌کند که‬ ‫در مسیر آن از تمامی امکانات تخریبی مانند قاچاق‬

‫(مناد ایرانیان جاوید )‬

‫بازرگانی‬

‫آغازی نو در فعالیتهای تک در‬

‫شهر دوسلدورف آملان تک در هر‬ ‫زمینه ای بخصوص مواد غذایی‬ ‫آماده همکاری میباشد‬

‫‪Kölner Str 41-b 40211-Düsseldorf‬‬ ‫‪www.nij-tak.com‬‬

‫‪Fax: 0049-211- 24856850‬‬ ‫‪Tel: 0049-211- 8604225‬‬ ‫‪0049-211- 24856860 Mobile: 0049- 1797649211‬‬ ‫‪0049-211- 24856870 Email: info@nij-tan.com‬‬ ‫‪co_nij@yahoo.com‬‬

‫مواد مخدر‪ ،‬پولشویی و جعل دالر و یورو و اوراق‬ ‫قرضه فدرال استفاده می‌شود‪ .‬شواهد نشان می‌دهد‬ ‫توسعه فعالیت‌های مشترک شیمیایی بین مافیای‬ ‫نیروهای ایرانی و چینی هم به شدت افزایش یافته و‬ ‫نمونه‌هایی ازتولید و توزیع مواد مخدر خطرناک و‬ ‫کشنده و داروهای تقلبی و گران قیمت نیز توسط‬ ‫مافیای مشترک دو کشور دیده شده است‪.‬‬ ‫نمونه‌هایی از این مواد اخیرا در جنوب ایتالیا کشف‬ ‫شده که با اقدام به موقع از توزیع آن در اروپا‬ ‫جلوگیری شد‪ .‬پیگیری‌ها نشان داد منشاء تولید و‬ ‫توزیع این مواد یکی از شرکت‌های بزرگ وابسته به‬ ‫خکومت ایران در هنگ کنگ بوده است‪.‬‬ ‫بنابر همه شواهد موجود‪ ،‬هجوم ویرانگر سپاه پاسداران‬ ‫در اقدام علیه امنیت اروپا هر روز شکل وحشتناک‬ ‫تری بخود می‌گیرد و علنی‌تر می‌شود‪ .‬گزارش‌ها نشان‬ ‫می‌دهد از سال ‪ ۲۰۱۱‬تاکنون دستکم ‪ ۲۵۰‬میلیون دالر‬ ‫اوراق قرضه فدرال و ‪ ۵۰‬میلیون یورو جعلی از طریق‬ ‫مافیای سپاه فقط در مالزی‪ ،‬مالت‪ ،‬بالروس و مقداری‬ ‫هم در روسیه توزیع شده است‪ .‬افشای میزان حقیقی‬ ‫اوراق قرضه و دالر و یوروهای تقلبی مافیای بین‬ ‫المللی سپاه پاسداران؛ اخیرا و زمانی آشکار شد که‬ ‫یکی از شبکه‌های بزرگ مافیا در ایتالیا قصد داشت‬ ‫‪ ۳۰۰‬میلیارد دالر اوراق قرضه چاپ شده و جعلی را‬ ‫توسط باندهای بین المللی خود در اروپا و سایر مناطق‬ ‫توزیع کند و در قبال آن ‪ ۶۰‬میلیون یورو دریافت‬ ‫نماید‪ .‬درگیریهای درونی این شبکه اما به بیرون درز‬ ‫کرد و با لو رفتن ماجرا‪ ،‬سر نخ اصلی به دست آمد‬ ‫براساس پیگیریهای مستمر نیروهای امنیتی‪ ،‬ده‌ها‬ ‫میلیارد دالر اوراق قرضه فدرال‪ ،‬اوراق با کاغذ قرضه‬ ‫چینی و کاغذ قرضه اروپایی در این میان کشف‬ ‫می‌شود‪ .‬از میزان دالر‌ها و یوروهای تقلبی آماری‬ ‫در دست نیست‪ .‬اما بیشترین این اوراق و ارز‌ها پیش‬ ‫از توزیع در زوریخ کشف شده‌اند‪ ۸ .‬نفر از افراد‬ ‫مرتبط با این جریان در ایتالیا دستگیر و در پی آن هم‬ ‫تعدادی در اسکاتلند و باکو بازداشت شدند‪ .‬تعدادی‬ ‫از افراد دستگیر شده دوره‌های شبه نظامی را در ایران‬ ‫گذرانده‌اند و ارتباط سازمانی خود را با نیروهای‬ ‫امنیتی ایران تایید کرده‌اند‪.‬‬

‫‪P.O.Box 2821, LONDON NW2 1DS‬‬ ‫‪Tel: 020 8208 0010‬‬ ‫‪Email: rangarang_London@hotmail.com‬‬ ‫‪www.ranagarang.co.uk‬‬

‫صفحه ‪3‬‬

‫خنجری خونین‬ ‫در دست توست‬ ‫‪ 40‬کانال تلویزیونی ‪،‬هزاران سایت‬ ‫اینترنتی ‪ ،‬صدها کانون و اجنمن خیریه‬ ‫و فرهنگی و هزاران حقوق بگیر خارج از‬ ‫کشور نشین دیوار دفاعی رژیم شده اند‬ ‫برای روانشناسی جامعه ای که در آن زندگی‬ ‫می کنید باید چندین فاکتور مهم و تاثیر گذار‬ ‫را بشناسید‬ ‫حافظه تاریخی مردم آن جامعه‬ ‫عالئق و تعصبات ویژه مردم‬ ‫تخیل پذیری و پذیرش شایعات‬ ‫آسان باوری و قبول موضوعاتی که پایه و اساس‬ ‫عقالنی و منطقی ندارد‬ ‫چند نمونه باال که ذکر کردم بخشی از‬ ‫موضوعات روانشناسی جامعه در کالس های‬ ‫تدریس حرفه ژورنالیستی است که باید یک‬

‫ژورنالیست حرفه ای در کنار دانش و آگاهی‬ ‫های گوناگون در زمینه های مختلف شناختی‬ ‫هم از روانشناسی جامعه خود داشته باشدو امروز‬ ‫اثرات دقیق و کارشناسانه عملکرد جمهوری‬ ‫اسالمی را در استفاده از ابزار و امکانات حرفه ای‬ ‫تبلیغات روانی بخوبی می بینیم که چطور با اهرم‬ ‫موثر سرمایه که از خزانه ملت ایران خرج میشود‬ ‫و در خارج از کشور با بکار گیری شیوه روانی‬ ‫– تبلیغاتی جامعه ایرانیان خارج از کشور را اخته‬ ‫کرده است و متجاوز از چند میلیون ایرانی فراری‬ ‫و پناهنده را بشکل مسافر ییالق و قشالق و سود‬ ‫آور درآورده و سلیقه و ذائقه و اصول اخالقی‬ ‫؛ انسانی آنان را بدلخواه خود تغییر داده است‬ ‫و برای اجرای این پروژه شوم ضد ایرانی تامین‬ ‫هزینه دکانهایی که خود طرح آن را داده است‬ ‫باعث بساطی جنجال ساز و منحرف کننده شده‬ ‫که سگ صاحبش را نمی شناسد‬ ‫ایجاد ده ها کانال تصویری بی محتوا و هم‬ ‫شکل و هم خط که تمرکز و تفکر بیننده را بر‬ ‫هم می زند و او را به ابتذال بینی می کشاند و‬ ‫سلیقه و ذائقه بیننده را در سطح دلخوش کردن‬ ‫به تصاویری آهنگین یا فحش کاری های سیاسی‬ ‫مشغول می سازد و برگ برنده در جذب اکثریت‬ ‫میلیونی بینندگان ایرانی را خود رژیم زمین می‬ ‫زند و میلیونها ایرانی فراری برای فرار از تصاویر‬ ‫بیش از چهل کانال بی برنامه سراغ تصاویر‬ ‫دولتی آخوندی میرود تا از سریالها؛ فیلم ها ؛‬ ‫برنامه های ورزشی ؛ آشپزی و غیره خانه پدری‬ ‫بهره مند شود و در عمل ثابت شود استفاده از‬ ‫علم و دانش تکنولوژی در کنار استفاده از‬ ‫دروس روانشناسی و صرف هزینه باعث انباشت‬ ‫سود کالن در انبان رژیم میشود که از خوشی سر‬ ‫به آسمان بساید و با افتخار اعالم کند دیواره های‬ ‫تبلیغاتی – دفاعی رژیم مستحکمتر از ادوات‬ ‫جنگی اوست و راست هم می گوید زیرا چندین‬

‫میلیون مخالف؛ مبارز و خواهان سرنگونی رژیم‬ ‫امروز بی تفاوت ؛ بی تفکر و حتی سود هم به‬ ‫رژیم به ارقام نجومی می رسانند چندین میلیون‬ ‫ایرانی با خرید بلیط هواپیما ؛ پرداخت هزینه‬ ‫های گوناگون به سفارت خانه های رژیم برای‬ ‫شناسنامه ؛ پاسپورت ؛ وکالت نامه ؛ تائیدیه ؛‬ ‫دفترچه ملی ؛ خرید سربازی ؛ فروش خانه و ‪......‬‬ ‫سرمایه ای هنگفت را تقدیم خزانه رژیم می‬ ‫کنند تا ثابت شود استفاده درست از سیستم‬ ‫روانی ؛ تبلیغات چقدر می تواند موثر باشد حتی‬ ‫اگر دشمن قسم خورده هم از آنان بهره می گیرد‬ ‫باید گفت و تاکید کرد که ایکاش اپوزیسیون‬ ‫هم می توانست از این حربه و ابزار تعیین کننده‬ ‫بهره مند شود‬ ‫رژیم جهت اجرای اهداف تبلیغاتی خود و در‬ ‫تریبونهای مختلف با کم ترین قیمت اجناس‬ ‫فیزیکی خود را خریده است گردانندگان‬ ‫کانالهای تلویزیونی که هر یک در تالش و‬ ‫کوشش هستند تا بازی سرگردانی و بال تکلیفی‬ ‫و ناامیدی مردم را بخوبی پیاده کنند روزنامه‬ ‫نگاران و مفسرین و سیاسی پردازانی که با قبول‬ ‫ژست مخالفت با رژیم عمال نقش آب بیاران‬ ‫معرکه را بعهده گرفته اند و با تظاهر با مخالفت‬ ‫با بخشی از رژیم عمال بخش دیگر رژیم را‬ ‫اپوزیسیون رژیم کرده اند و با حمله به بخش‬ ‫اول رژیم برای بخش دوم طرح خود مشروعیت‬ ‫می خرند که مردم ساده لوح قبول کنند اینان‬ ‫مخالف رژیم هستند و دالیل این مخالفت هم‬ ‫حمله و فحاشی به جناحی از رژیم است ولی‬ ‫زیرکانه جناح دیگر رژیم با آب توبه ریختن‬ ‫بر سرش به مقبولیت می رساندند مانند طرح‬ ‫محمد خاتمی و چهره هایی دیگر که مردم ساده‬ ‫لوح باور کنند اینان افراد سالم و پاکتر از سایر‬ ‫همپالگی های حکومتی می باشند که امثال نوری‬ ‫زاده ها ؛ بهنودها؛ فرخ نگهدارها ؛ مجتهد زاده ها‬

‫ومجید تفرشی ها و صدها رسوا و پادوی دیگر‬ ‫از جمله این خدمتگزاران این بازی کثیف هستند‬ ‫و صد البته من و شما بعنوان “مردم” خنجر خونین‬ ‫بدست گرفته ایم و بر پیکر کشور و هموطنان‬ ‫خود فرو می کنیم و طراح این ضربات هولناک‬ ‫رژیم است و پادوهایش که هر یک نقش روانی‬ ‫تبلیغاتی خود را بخوبی ایفا می کنند و افکار‬ ‫من و تو را ببازی می گیرند و با ترفندهای‬ ‫عوامفریبانه باعث نگون بختی ملتی می شوند‬ ‫که هر روزه زیر چرخ های بی رحم حکومت‬ ‫آخوندی نابود می شوند و نا زمانی که من و‬ ‫شما بعنوان یک انسان ایرانی ذره ای مسئولیت و‬ ‫تفکر و دقت نداشته باشیم در بر همین پاشنه شوم‬ ‫خواهد چرخید‪.‬‬

‫چه می فروشی ؟‬ ‫با تو ام که قلم به تن فروشی نان‬ ‫داده ای‬ ‫روزنامه نگار مزدور‪ ،‬دُ کان دار‬ ‫ای برهنه بی آبرو شاعر تبعیدی‬ ‫تصویری‪ ،‬دالل مح ّبت تکمیلی‬ ‫بنویسید هر روز‪ ،‬بگوئید هر شب‪،‬‬ ‫با توام ای هرزه هزار رختخواب شعر‪،‬مقاله و مطلب شعار دهید‪.‬‬ ‫خردادی‬ ‫ای فاحشه گان همیشه ارزان ای بوی گنداب گرفته های هرزه‬ ‫فروش هر جایی‬ ‫تبعیدی‪،‬‬ ‫با شمایامن‪ ،‬آشغالهای بیمار بفروشید بیشتر مطاع خود را به‬ ‫شهوت‪ ،‬تریاک و قمار‬ ‫دشمن‬ ‫ادا پیشه گان آزادی‪ ،‬مبارزه‪ ،‬ای فاحشه گان همیشه ارزان‬ ‫سیاسی؟!‬ ‫فروش هرجایی‬ ‫ِ‬

‫صفحه ‪4‬‬

‫شماره‌ی دوم ‪ ۱۲ -‬اسفندماه ‪1390‬‬

‫تریبـــون آزاد‬

‫متام مشکالت و سختی‌ها را قبول کرده‌ایم تا آن بخش به خواب رفته‌ی جامعه‌ی مان را بیدار کنیم‪ .‬کاسب‬ ‫دوره‌گرد و مزدور مطبوعاتی نیستیم‪ .‬منایندگان کوچکی از نسلی پرشور و گرانبها هستیم که سینه‌اش ماالمال‬ ‫آرزوی آزادی است و با همین قلب تپنده می‌خواهد رژیم را گلوله باران کند‪ .‬ما تالش داریم انسانی‪،‬‬ ‫ایرانی و مسئول باشیم‪.‬‬ ‫فعالیت‌های نیروهای اپوزیسیون خارج از کشور را منعکس می‌کنیم که نشان دهیم برایمان « آزادی و‬ ‫دموکراسی» حرف اول است‪ .‬در این راه با ‪ 25‬سال انتشار مجله رنگارنگ مشق آزادی و آزاد اندیشی‬ ‫کرده‌ایم‪ .‬اکنون در تریبون آزاد هم بنا بر مترین آزادی و دموکراسی داریم‪ .‬از شایعات و حرفهای مشتی‬ ‫مزدور خود فروخته هم نگرانی نداریم‪ 25 .‬سال پایداری در رفنت یک مسیر و داشنت یک مطالبه‌ی ملی‬ ‫و میهنی گواه ماست‪ .‬ما حتی مرزبندی‌های مرسوم در احزاب و سازمان‌ها را هم نداریم و خود را آزاد‬ ‫می‌دانیم ‪ ،‬پس بیایید آزادیمان را با هم تقسیم کنیم‪.‬‬

‫آموزش به زبان مادری‬ ‫یکی از پایه ای ترین حقوق‬ ‫انسانی‬ ‫دوم اسفند برابر با ‪ ۲۱‬فوریه‪ ،‬در‬ ‫کنفرانس عمومی یونسکو در سال‪۱۹۹۹‬‬ ‫به منظور کمک به تنوع زبانی و فرهنگی‬ ‫روز زبان مادری نامگذاری شده ‌است‪.‬‬ ‫مجمع عمومی سازمان ملل متحد نیز به‬ ‫دلیل اهمیت این موضوع‪ ،‬سال ‪ ۲۰۰۸‬را‬ ‫سال جهانی زبان‌ها اعالم کرده بود‪.‬‬ ‫روز جهانی زبان مادری برای کشور‬ ‫چند ملیتی ایران از اهمیت ویژه ای‬ ‫برخوردار است‪ .‬در کشوری زندگی‬ ‫می کنیم که نیمی از جمعیت آن از حق‬ ‫آموزش به زبان مادری محرومند‪.‬‬ ‫بی اعتنائی و حتی سرکوب این حق‬ ‫بدیهی‪ ،‬باعث شده است که بخش‬ ‫وسیعی از مردم کشور که زبان مادری‬ ‫شان فارسی نیست‪ ،‬نتوانند از غنای‬ ‫فرهنگی خود آنطور که شایسته است‬ ‫بهره برداری کنند‪ .‬سرکوب این حق‬ ‫مسلم و فشار بر کودکان برای یادگیری‬ ‫زبان دوم به جای زبان مادری در دوران‬ ‫ابتدائی تحصیل‪ ،‬فشار های روحی و‬ ‫روانی گسترده ای بر شخصیت کودکان‬ ‫تحمیل کرده و خواهد کرد‪ .‬از این رو‬ ‫آموزش به زبان مادری باید یکی از پایه‬ ‫ای ترین حقوق آموزشی در کشور‬ ‫باشد‪ .‬پذیرش حق آموزش به زبان‬ ‫مادری با پخش چند برنامه در رادیو و‬

‫یک سال از درگذشت‬ ‫دکتر داریوش همایون‬ ‫گذشت‬ ‫یکسال از درگذشت دکتر داریوش‬ ‫همایون رایزن همیشه جاوید یاد‬ ‫حزب مشروطه ایران (لیبرال دمکرات)‬ ‫گذشت‪ .‬یک سالی که برای خانواده‬ ‫ارجمندش‪ ،‬دوستان و دوستداران و‬ ‫هموندان حزبی او و بسیاری از مخالفان‬ ‫سیاسی ولی منصف او سنگینی فقدانش‬ ‫انکار ناپذیر بود‪.‬‬

‫تلویزیون های محلی و یا ایجاد کرسی‬ ‫زبان مادری در دانشگاه های استان ها‬ ‫و یا اجازه انتشار نشریات به زبان محلی‬ ‫حل شدنی نیست‪ .‬آموزش به زبان‬ ‫مادری باید از دوران اولیه تحصیل به‬ ‫اجرا درآید‪.‬‬

‫سلطه گران امپریالیستی جلوه می‬ ‫دهند و یا این مبارزات را جداسری و‬ ‫تمایالت تجزیه طلبانه قلمداد می کنند‪.‬‬ ‫برای ما کمونیست ها‪ ،‬همبستگی ملی‬ ‫بدون اتحاد آزادانه و داوطلبانه ی‬ ‫ملیت های کشور و بدون پذیرش بی‬ ‫قید و شرط حق تعیین سرنوشت ملیت‬ ‫ها و از جمله حق جدائی امکان ناپذیر‬ ‫است‪ .‬تنها از این طریق است که می‬ ‫توان به اتحادی محکم و استوار در‬ ‫کشوری فدرال به زندگی مسالمت آمیز‬ ‫و داوطلبانه رسید‪ .‬در چنین وضعیتی‬ ‫می توان امیدوار بود که حق آموزش‬ ‫به زبان مادری از کودکی و دوران‬ ‫دبستان به عنوان یکی از پایه ای ترین‬ ‫خواست های ملیت های تحت ستم‬ ‫کشور جامه ی عمل بپوشد‪ .‬تنها در‬ ‫چنین شرایطی است که همبستگی ملی‬ ‫در کشور و اتحاد آزادانه ی آنها باعث‬ ‫قوام و استحکام مبارزاتی کارگران و‬ ‫زحمتکشانی که به چند زبان سخن می‬ ‫گویند خواهد شد و پایه های اتحاد‬ ‫داوطلبانه تمامی مردم کشور را استوارتر‬ ‫خواهد ساخت‪ .‬تنها در چنین شرایطی‬ ‫است که زمینه ی سوءاستفاده نیروهای‬ ‫سلطه گر امپریالیستی از نارضائی های‬ ‫ملی از میان خواهد رفت‪.‬‬

‫این تالش موذیانه‪ ،‬امروز بیش از گذشته‬ ‫در دستور قرار گرفته و با توطئه های‬ ‫گسترده ی نیروهای سلطه جو روبرو‬ ‫هستیم‪ .‬از این روست که شوونیست‬ ‫های ایرانی که منکر حق تعیین‬ ‫سرنوشت ملیت های کشور هستند‪ ،‬به‬ ‫سرکوب خشن و بیرحمانه خواست‬ ‫های ملی روی آورده و مبارزات ملیت‬ ‫های تحت ستم را همسو با تمایالت‬

‫با امید آنکه آموزش به زبان مادری‬ ‫بعنوان پایه ای ترین حق طبیعی هر‬ ‫ایرانی‪ ،‬در کشوری فدرال که بر پایه‬ ‫ی اتحادی آزادانه و داوطلبانه استوار‬ ‫شده باشد‪ ،‬زمینه ساز گسترده ترین‬ ‫تبادل فرهنگی و همبستگی انسانی در‬ ‫عرصه های گوناگون و باعث شکوفائی‬ ‫و غنای ادبی‪ ،‬هنری و فرهنگی کشور‬ ‫گردد‪.‬‬

‫سالی که گذشت سالی بود از هر سو‬ ‫تاریخ‌ساز‪ .‬از سوئی چهره خاورمیانه با‬ ‫سقوط حکومت‌های دیکتاتوری در‬ ‫جهان عرب‪ ،‬پروسه‌ای که همچنان‬ ‫ادامه دارد‪ ،‬برای همیشه دگرگون‬ ‫شد و فرصت‌های بسیار و خطرات‬ ‫فراوانی را در برابر مردم منطقه قرار‬ ‫داد‪ .‬و از سوی دیگر ایران‪ ،‬کشوری‬ ‫که او عاشقانه دوستش می‌داشت و‬ ‫همه عمر برای سربلندی و سعادتش‬ ‫از جان و دل کوشیده بود‪ ،‬با تشدید‬ ‫بحران‌های ساخته و پرداخته و تحمیلی‬ ‫نظام اسالمی به آن‪ ،‬با شتابی بیسابقه به‬ ‫روزهای سرنوشت‌ساز و پر مخاطره‬ ‫ولی اجتناب‌ناپذیر در پیش روی خود‬ ‫نزدیک‌تر شد‪.‬‬

‫پاسخی نخواهد داشت‪.‬‬ ‫حزب مشروطه ایران (لیبرال دمکرات)‬ ‫ضمن رضایت از بخت بلند خود که‬ ‫توانست ‪ ۱۸‬سال از رهنمودها‪ ،‬آموزه‌ها‪،‬‬ ‫و ثمره عمر پر بار آن بزرگ‌مرد‬ ‫ایراندوست تا آخرین لحظات زندگی‬ ‫پر بارش بهره‌مند شود‪ ،‬یاد و خاطره او‬ ‫را گرامی داشته بر عهد و پیمانی که با‬ ‫او و هم میهنان خود برای تالش بی‌امان‬ ‫برای رهائی ایران از چنگال تحجر و‬ ‫حرکت به سوی پیشرفت و دست‌یابی‬ ‫به یک جامعه براستی آزاد و لیبرال بسته‬ ‫پای می‌فشارد‪.‬‬

‫حل مشکل زبان مادری در کشور‬ ‫چند ملیتی ایران بدون احترام به تنوع‬ ‫فرهنگی و اجتماعی با مشکالت جدی‬ ‫روبر خواهد بود ‪ .‬برای حل قطعی این‬ ‫مشکل‪ ،‬توجه به عوامل متعدد و بغرنج‬ ‫روابط انسانی میان ملیت های کشور و‬ ‫رابطه ی دولت با ملیت ها از اهمیت‬ ‫ویژه ای برخوردار است‪ .‬آگاهی‬ ‫عمومی ملیت ها یا اقوام تحت ستم به‬ ‫حقوق انسانی خود و تالش برای بدست‬ ‫آوردن این حقوق‪ ،‬همواره با سرکوب‬ ‫خشن و بیرحمانه ی دولت های مرکزی‬ ‫روبرو بوده است‪ .‬نارضائی عمومی‬ ‫ملیت های تحت ستم کشور و سرکوب‬ ‫خشن این نارضائی‪ ،‬زمینه ای شده است‬ ‫که نیروهای سلطه گر امپریالیستی به‬ ‫اشکال گوناگون برای تاثیرگذاری بر‬ ‫نیروهای ملی و مبارزاتشان وارد عمل‬ ‫شده و از این نیرو به عنوان اهرم فشار‬ ‫بر جمهوری اسالمی سوءاستفاده کنند‪.‬‬

‫نمی‌توان شاهد این همه تحول در سطح‬ ‫کشور و منطقه بود و جای تحلیل‌های‬ ‫دقیق و واقع‌گرایانه و بدور از تعصب او‬ ‫را خالی ندید‪ .‬نمی‌توان شاهد این‌همه‬ ‫تحول بود و از خود نپرسید که تحلیل‬ ‫همایون با آن دوراندیشی مثال زدنی‬ ‫او چه می‌بود؟ سوالی که شوربختانه‬

‫ما برای بزرگداشت او راهی بهتر از‬ ‫اشاعه افکار و ادامه راهش و تالش برای‬ ‫رهائی و تعالی سرزمین و مردمی که به‬ ‫آنها عاشقانه عشق می‌ورزید و عشق‬ ‫می‌ورزیم نمی‌شناسیم و تا توان داریم‬ ‫راهش را ادامه خواهیم داد‪.‬‬ ‫یادش گرامی و راهش پر رهرو باد‬ ‫پاينده ايران زنده باد ملت ايران ‬ ‫حزب مشروطه ايران (لیبرال دموکرات)‬

‫بیانیه کمیسیون تشکیالت‬ ‫حدکا به‌مناسبت حتریم‬ ‫انتخابات‬ ‫مردم آزادیخواه کردستان !‬ ‫اعضا و هواداران حزب دمکرات‬ ‫کردستان ایران !‬ ‫رفقای نستوه و مبارز !‬ ‫همچنان که که اطالع داردید‪ ،‬رژیم‬ ‫جمهوری اسالمی ایران در خالل‬ ‫‪33‬سال گذشته همواره نمایش‌های‬ ‫انتخابات ریاست جمهوری‪ ،‬مجلس و‬ ‫شوراها را به منظور مشروعیت بخشیدن‬ ‫به خویش‪ ،‬صحنه گردانی نموده است‬ ‫و با هدف گرم کردن تنور انتخابات‪،‬‬ ‫ترفندهاو دسیسه‌های گوناگونی را‬ ‫طراحی و اجرا نموده که متاسفانه‬ ‫علیرغم ده‌ها بار آزمودن آزموده‌ها‬ ‫و آشکار شدن ترفندهایش‪ ،‬باز هم‬ ‫توانسته است که این بازی را در مراحل‬ ‫و دوره‌های بعدی نیز تکرار نماید‪.‬‬ ‫رفقای مبارز !‬ ‫اکنون که نهمین دوره انتخابات مجلس‬ ‫رژیم را در پیش داریم‪ ،‬رژیم در منتهای‬ ‫ضعف و تزلزل قرار گرفته و می‌خواهد‬ ‫با ترفندها و حیله‌های گوناگون و‬ ‫کشاندن مردم به پای صندوق‌های رای‪،‬‬ ‫یک بار دیگر مشروعیتی ظاهری از‬ ‫خود به نمایش گذاشته و جهانیان را در‬ ‫شناخت ماهیت ضد دمکراتیک خویش‬

‫زندانیان سیاسی پاره تن‬ ‫مردمند!‬ ‫سران جمهوری اسالمی خود را مالک‬ ‫جان و مال شهروندان ایران میدانند‪.‬‬ ‫روزی نیست که مسئولین حکومت‬ ‫شهروند آزادیخواهی را به اسارت‬ ‫درنیاورند و یا زندانی ای را زیر فشار‬ ‫شکنجه و آزار قرار ندهند‪ .‬بکار گیری‬ ‫رفتارهای جنایت آمیز علیه مخالفان و‬ ‫اعدامهای گسترده در آشکار و پنهان‬ ‫که با هدفی جز ایجاد رعب و وحشت‬ ‫در میان مردم صورت نمیگیرند‪ ،‬انظار‬ ‫جهانیان را متوجه خود نموده است‪.‬‬ ‫حکومت روشن تر از این نمیتوانست‬ ‫نشان دهد که به انسانها نگاه ابزاری‬

‫دچار تردید و اشتباه نماید‪.‬‬ ‫حزب ما نیز به همراه اکثر قریب به اتفاق‬ ‫احزاب کردستانی و حتی احزاب سایر‬ ‫ملیت‌ها و سازمان‌های سراسری ایران‪،‬‬ ‫تحریم نمایش انتخابات مجلس رژیم را‬ ‫خواستار شده است‪ .‬در همین رابطه جا‬ ‫دارد که از شما بخواهیم تا جهت ابطال‬ ‫ترفندها و ناکام ساختن رژیم در اجرای‬ ‫این نمایش‪ ،‬با ابالغ پیام حزبمان به مردم‬ ‫و آگاه سازی آنان نسبت به نمایش‬ ‫انتخابات رژیم با جدیت و نهایت‬ ‫هوشیاری و آرامش به کار و فعالیت‬ ‫بپردازید‪.‬‬ ‫شما می‌توانید با پخش و توزیع تراکت‬ ‫و پوستر و دیوار نویسی‪ ،‬ارسال اس ام‬ ‫اس‪ ،‬انتشار شبنامه‪ ،‬افشای فساد سیاسی‬ ‫و اقتصادی مهره‌های رژیم که خود‬ ‫را برای به اصطالح نمایندگی مجلس‬ ‫نامزد نموده‌اند‪ ،‬به بحث از موارد نقض‬ ‫حقوق بشر و جنایات بی شمار رژیم‬ ‫در کردستان‪ ،‬بی فرجامی و چشم انداز‬ ‫تاریک آینده‌ی رژیم و نا کارآمدی‬ ‫نمایندگان و حتی کلیت مجلس و‬ ‫موسسات و نهادهای وابسته به این رژیم‬ ‫ستمگر و فقر و بیکاری و ده‌ها پدیده‌ی‬ ‫نامطلوب دیگر بپردازید که در نتیجه‬ ‫سیاست‌های اشتباه و انحصارگرایانه‌ی‬ ‫زمامداران این رژیم گریبانگیر این مردم‬ ‫شده‌اند و مردم را در این زمینه آگاه‬ ‫نموده و از آنان بخواهید که در نمایش‬ ‫انتخابات شرکت نکنند تا رژیم را در‬ ‫روز به اصطالح انتخابات با صندوق‌های‬ ‫رای آن تنها بگذاریم و رژیم نتواند در‬ ‫انظار عمومی و در مقابل جهانیان‪ ،‬ژست‬ ‫مشروعیت مردمی بگیرد‪.‬‬ ‫رفقای گرامی !‬ ‫موضوع دیگری که باید روی آن کار‬ ‫کنیم‪ ،‬رقابت دروغینی است که رژیم‬ ‫در میان گروه‌های مذهبی‪ ،‬لهجه‌ای‪،‬‬ ‫ملی‪ ،‬عشیره‌ای و … به منظور گرم‬

‫کردن تنور انتخابات به آنها دامن زده‬ ‫و با قرار دادن مهره هایش در مقابل‬ ‫یکدیگر تالش میکند تا مردم را به‬ ‫پای صندوقهای رای بکشاند‪ .‬شما‬ ‫بایستی قاطعانه و بدون آنکه تردیدی به‬ ‫خود راه دهید‪ ،‬با هوشیاری کامل‪ ،‬این‬ ‫موضوع را برای مردم روشن نمایید که‬ ‫این مهره‌های به ظاهر رقیب انتخاباتی‪،‬‬ ‫همگی از مهره‌های سر سپرده و مورد‬ ‫وثوق و اطمینان رژیم و مورد تایید‬ ‫شورای نگهبان هستند و نمی‌توانند‬ ‫نماینده‌ی مردم باشند‪ ،‬زیرا آنان افرادی‬ ‫منفعت طلب و وابسته به رژیم هستند که‬ ‫در خدمت اهداف رژیم قرار دارند‪.‬‬ ‫نکته مهم و جالب توجه دیگری که‬ ‫بایستی برای مردم روشن نمایید‪ ،‬برنامه‌ها‬ ‫و دسیسه‌های اداره‌ی به اصطالح “تامین‬ ‫اجتماعی” برای کشاندن مردم فقیر‬ ‫و تنگدست به پای صندوق‌های رای‬ ‫است که مبلغ ناچیزی پول و مقادیر‬ ‫اندکی امکانات زندگی به برخی از‬ ‫فقرا و تهیدستان می‌دهد که این کار نه‬ ‫تنها کمک به مردم به حساب نمی‌آید‪،‬‬ ‫بلکه در حقیقت‪ ،‬اهانت به شخصیت و‬ ‫کرامت انسانی آنان است و مردم بایستی‬ ‫از پذیرفتن چنین معامله‌ای امتناع ورزند‪.‬‬ ‫رفقای مبارز !‬ ‫شما می‌توانید از راه‌های گوناگون این‬ ‫پیام را به مردم ابالغ نمایید‪ ،‬به عنوان‬ ‫مثال‌‪ ،‬می توانید از طریق صندوق‌های‬ ‫پستی‪ ،‬اسکناس نویسی‪ ،‬ارسال اس‬ ‫ام اس‪ ،‬توزیع شبنامه‪ ،‬و ده‌ها روش‬ ‫گوناگون که با آنها آشنا بوده و قبال‬ ‫آزموده‌اید یا هر ابتکار دیگری‪ ،‬این‬ ‫وظیفه‌ی خطیر را به انجام برسانید‪.‬‬ ‫“نه” به نمایش انتخابات‪“ ،‬آری” به‬ ‫تحریم فعال‬ ‫سرافراز و پیروز باشید‬ ‫کمیسیون تشکیالت حزب دمکرات‬ ‫کردستان ایران‬

‫دارد و کوچکترین ارزشی برای جان‬ ‫شهروندان کشور قائل نیست‪ .‬در‬ ‫جمهوری اسالمی شهروندان‪ ،‬بویژه‬ ‫زندانیان سیاسی از هیچ حقی برخوردار‬ ‫نیستند‪ .‬حتی زندانیانی که مبتال به‬ ‫بیماریهای سختی گردیده اند بدون‬ ‫انتقال به بیمارستان و انجام درمان و‬ ‫نظارت های الزم پزشکی در زندان‬ ‫نگاه داشته میشوند‪ .‬نمونه آقای کیوان‬ ‫صمیمی است که علی رغم بیماری‬ ‫سخت کبدی و باصطالح تصویب‬ ‫مقامات زندان هنوز به بیمارستان انتقال‬ ‫نیافته است‪.‬‬ ‫مکررآ خبر اعتصاب غذای زندانیان‬ ‫سیاسی را میشنویم که با هدف ایستادن‬ ‫در مقابل این فجایع تا چند قدمی مرگ‬ ‫رفته اند‪ .‬اغلب آنها با فشار دوستان‬ ‫و آزادیخواهان خارج از زندان به‬ ‫اعتصاب غذای خود پایان داده اند‪.‬‬ ‫اگرچه اینگونه مقاومت ها مکررا‬ ‫حکومتیان را تحت فشار سیاسی قرار‬

‫داده و گاه نیز تا حدی موجب تغییر‬ ‫رویه حکومت در برخی موارد شده‪،‬‬ ‫ولی شاهد آنیم که هیچ تغییر اساسی‬ ‫در سیاست های ضد انسانی رژیم‬ ‫ایجاد نکرده است‪ .‬باید توجه داشت‬ ‫که نابودی مخالفین آرزوی مسؤلین‬ ‫حکومت بیداد است‪ .‬زندانیان سیاسی‬ ‫که پاره تن مردم کشورند باید آگاه‬ ‫باشند که هم میهنانشان هرگز ایشان‬ ‫را فراموش نکرده و نخواهند کرد‪.‬‬ ‫مردم بدرستی از زندانیان سیاسی انتظار‬ ‫دارند تا آنجا که ممکن است در حفظ‬ ‫جان خویش بکوشند تا بتوانند همچنان‬ ‫پایدار و استوار همراه مردم به مبارزه‬ ‫برای آزادی و علیه دیکتاتوری ادامه‬ ‫دهند‪.‬‬ ‫هیات اجرائی سازمانهای جبهه ملی‬ ‫ایران در خارج از کشور‬ ‫مهندس کامبیز قائم مقام ـ مهندس بهمن‬ ‫مبشری ‪ -‬دکتر همایون مهمنش‬

‫صفحه ‪5‬‬

‫پس از ورود ساکنان اشرف به ليبرتی‪،‬‬ ‫شواهد زندانسازی‪ ،‬به ويژه در استقرار‬ ‫نيروهای مسلح با تيربار و کنترلهای‬ ‫امنيتی و اطالعاتی با دوربينهای‬ ‫جاسوسی در تمامی نقاط‪ ،‬بيش از پيش‬ ‫خود را نشان می دهد و به وضوح حاکی‬

‫ساکنان و خانواده های آنها محسوب‬ ‫می شود‪.‬‬ ‫دوربينها‪ ،‬هيچ امکانی برای حيطه و‬ ‫حريم شخصی باقی نمی گذارند‪.‬‬ ‫اين امر به ويژه برای زنان فوق العاده‬ ‫آزاردهنده است و شکنجه روانی به‬ ‫حساب می آيد‪ .‬چرا که درهای ورودی‬ ‫بنگالهای استراحت و سرويسهای‬ ‫بهداشتی و حمامها همه رو به بيرون باز‬ ‫می شود و در معرض اين دوربينها قرار‬ ‫دارد‪.‬‬ ‫به رغم حضور فشرده دوربينهای فوق‬ ‫الذکر‪ ،‬روز‪30‬بهمن يک گشت مسلح‬ ‫عراقی اصرار داشت که وارد محوطه‬ ‫آسايشگاه ساکنان شود که با اعتراض‬ ‫شديد آنان مواجه گرديد و ناگزير به‬ ‫بازگشت شد‪.‬‬ ‫دبيرخانه شورای ملی مقاومت ايران در‬ ‫اطالعيه های خود خاطرنشان می کند‪،‬‬

‫از تمکين دولت عراق به طرح و برنامه‬ ‫ديکتاتوری آخوندی برای سرکوب و‬ ‫زندانی کردن و کنترل مخالفان اصلی‬ ‫اين رژيم است‪ .‬گسترش افراد مسلح‬ ‫در نقاط مختلف و نحوه کنترل و نصب‬ ‫دوربينهای آشکار و مخفی‪ ،‬به صورتی‬ ‫است که زندگی شخصی افراد به طور‬ ‫مستمر در معرض ديد و کنترل قرار دارد‬ ‫و در عمل هيچ حيطه ای برای ساکنان به‬ ‫رسميت شناخته نشده است‪.‬‬ ‫دبيرخانه شورای ملی مقاومت ايران با‬ ‫صدور اطالعيه های شماره ‪4‬و ‪ 5‬درباره‬ ‫ليبرتی‪ ،‬در اين باره تأکيد کرد‪ :‬همه چيز‬ ‫حاکی از آن است که دولت عراق به‬ ‫درخواست رژيم ايران اين محل را به‬ ‫يک زندان تبديل کرده و مارتين کوبلر‪،‬‬ ‫با تأييد چنين مکانی به عنوان يک کمپ‬ ‫پناهندگی‪ ،‬در خدمت اين زندان سازی‬ ‫به کار گرفته شده است‪.‬‬ ‫اطالعيه می افزايد‪ :‬نماينده دولت عراق‬ ‫در مالقات با نمايندگان ساکنان اشرف‬ ‫در ‪17‬بهمن يعنی ده روز قبل از انتقال‬ ‫ساکنان که با حضور جورجی باستين‪،‬‬ ‫معاون آقای کوبلر در مقر گردان‬ ‫عراقی در ورودی اشرف برگزار شد‪،‬‬ ‫تأکيد کرده بود که استقرار نيروهای‬ ‫مسلح در بيرون ديوارهای ليبرتی قرار‬ ‫دارد‪ .‬همين نماينده عراقی در مالقات‬ ‫‪23‬بهمن گفته بود فقط در يک نقطه‬ ‫در ورودی ليبرتی خواهد بود‪ .‬اما اين‬ ‫تصريحات و تعهدات‪ ،‬يک بار ديگر در‬ ‫عمل نقض شده و افراد مسلح عراقی در‬ ‫نقاط مختلف ليبرتی مستقر شده اند‪ .‬مقر‬ ‫فرماندهی آنها درست چسبيده به بخش‬ ‫يک ليبرتی‪ ،‬که محل استقرار ‪400‬نفر‬ ‫اول است‪ ،‬قرار دارد‪.‬‬ ‫يک مقر نيروهای مسلح در درب شمالی‬ ‫و مقر سوم در درب جنوبی قرار دارد‪.‬‬ ‫عالوه بر اين‪ ،‬در مسير سالن غذاخوری‬ ‫نيز يک نقطه کنترل پليسی بر قرار کرده‬ ‫اند‪ .‬مجاهدين به همين دليل از رفتن به‬ ‫اين سالن تا کنترل پليسی برقرار است‪،‬‬ ‫خودداری می کنند‪.‬‬ ‫در نقاط مختلف ليبرتی‪ ،‬دوربينهای‬ ‫قوی کار گذاشته شده تا همه رفت‬ ‫وآمدهای داخل کمپ را کنترل کنند‪.‬‬ ‫تنها در ضلع غربی بخش يک ليبرتی‪،‬‬ ‫‪ 7‬دوربين جاسوسی کار گذاشته شده‬ ‫است‪ .‬بدون ترديد خروجی اين دوربينها‬ ‫از سوی دولت عراق در اختيار فاشيسم‬ ‫دينی حاکم بر ايران نيز قرار می گيرد‬ ‫که منشأ خطرات امنيتی زيادی برای‬

‫با توجه به تعارض آشکار وضعيت‬ ‫ليبرتی با استانداردهای بين المللی‪،‬‬ ‫ترديدی نيست که اطالعيه ‪31‬ژانويه‬ ‫يونامی و گزارش سرهم بندی شده‬ ‫تکنسين سرپناه سازی مبنی بر آمادگی‬ ‫کمپ‪ ،‬سراپا دروغ و بی پايه بوده‬ ‫و انتقال ساکنان به اين کمپ‪ ،‬نقض‬ ‫آشکار قانون انسان دوستانه بين المللی و‬ ‫قانون حقوق بشر بين المللی بوده است‪.‬‬ ‫اين يک بازداشت دستجمعی است و‬ ‫به لحاظ قوانين بين المللی از مصاديق‬ ‫جنايت عليه بشريت است‪.‬‬ ‫برق اين محل که به هيچ شبکه برق‬ ‫سراسری وصل نيست‪ ،‬صرفاً بايد با‬ ‫ژنراتور تأمين شود در حالی که از‬ ‫آوردن ژنراتورهای اشرف به اين مکان‬ ‫ممانعت شده است‪.‬‬ ‫کمبود آب‪ ،‬کثيفی بيش از اندازه‬ ‫و آلودگی مشمئز کننده بنگالها و‬ ‫سرويسهای بهداشتی‪ ،‬خرابی شبکه‬ ‫آبرسانی‪ ،‬وضعيت بهداشتی را خطرناک‬ ‫می کند‪ .‬خروجی فاضالب مقرهای‬ ‫نيروهای مسلح در محوطه داخلی کمپ‬ ‫قرار دارد و محيط را به شدت آلوده و‬ ‫متعفن کرده است به نحوی که نه تنها‬ ‫آسايش‪ ،‬بلکه سالمتی آنها به طور‬ ‫جدی تهديد می شود‪.‬‬ ‫در مورد تخليه فاضالب محوطه داخلی‬ ‫نيز که بايد برای جلوگيری از آلودگی‬ ‫روزانه چند بار تخليه شود‪ ،‬نيروهای‬ ‫عراقی می گويند سيستم تخليه اين‬ ‫سبتيکها آمريکايی بوده و موجود نيست‪.‬‬ ‫اکنون روشن شده است که عکسهايی‬ ‫که توسط «تسهيل کننده» سازمان ملل‪،‬‬ ‫قبل از انتقال ساکنان اشرف به همه جا‬ ‫عرضه شده بود سراپا غيرواقعی‪ ،‬صرفاً‬ ‫تبليغاتی و بازسازی شده به ضرب‬ ‫«صنعت روتوش و فتوشاپ» بوده است‪.‬‬ ‫يک مقام سازمان ملل در ژنو در پاسخ‬ ‫به سؤال خانواده های متحصن راجع به‬ ‫تناقض عکسها با واقعيت گفته است که‬ ‫اين تصاوير دستکاری و روتوش شده تا‬ ‫و ضعيت را مناسب قلمداد کند‪.‬‬ ‫پس از مواجه شدن ساکنان منتقل شده‬ ‫از اشرف با وضعيت غيرقابل قبول‬ ‫ليبرتی‪ ،‬مقاومت ايران از مسئوالن‬ ‫ذيربط خواسته است تا توضيح دهند‬ ‫چرا گزارشها و عکسهای ارائه شده‬ ‫قبلی از سوی يونامی با واقعيت امر اين‬ ‫اندازه اختالف دارد و مسئول آن چه‬ ‫کسی است و اين گزارشهای غلط چه‬ ‫هدفی را دنبال می کرده است؟‬

‫شواهد زندان سازی در ليبرتی‬

‫سیرک انتخاباتی جمهوری‬ ‫اسالمی‬ ‫پس از برگزاری آخرین انتخابات‬ ‫ریاست جمهوری اسالمی در خردادماه‬ ‫‪ ،۱۳۸۸‬در حالیکه میلیونها ایرانی‬ ‫در خیابانها حق خود را فریاد می‬ ‫کشیدند‪ ،‬اعتراضات آنان نسبت به‬ ‫تقلب در انتخابات‪ ،‬با سرکوب شدید‬ ‫و بی سابقه حکومت روبرو گردید‪.‬‬ ‫حاکمان‪ ،‬فریاد آزادی خواهانه آنان را‬ ‫فتنه نامیدند‪ ،‬صدا و سیمای وابسته به‬ ‫بیت رهبری‪ ،‬اعتراضات مردمی را به‬ ‫عده‌ای «اغتشاشگر» نسبت داد‪ ،‬رئیس‬ ‫جمهور منتصب ولی فقیه‪ ،‬جوانان این‬ ‫مرز و بوم را خس و خاشاک نامید‬ ‫و علی خامنه ایی‪ ،‬مسئولیت «خون‌ها‬ ‫و خشونت‌ها و هرج و مرج‌ها» را بر‬ ‫عهده کسانی دانست که از اعتراضات‬ ‫پشتیبانی می‌کنند‪.‬‬ ‫با دستور مستقیم شخص علی خامنه ای‪،‬‬ ‫ولی مطلقه جمهوری اسالمی‪ ،‬نیروهای‬ ‫امنیتی و لباس شخصی ها‪ ،‬بر مردم‬ ‫آتش گشودند‪ ،‬بسیاری از شهروندان‬ ‫کشته و تعداد زیادی زخمی شدند‪ ،‬به‬ ‫کوی دانشگاه وحشیانه حمله کردند‪،‬‬

‫تعداد کثیری از فعاالن سیاسی‪-‬مدنی‪،‬‬ ‫روزنامه نگاران‪ ،‬وبالگ نویسان و‬ ‫مردم عادی‪ ،‬بویژه جوانان‪ ،‬بازداشت و‬ ‫زندانی شدند‪ .‬زندانیان را با قساوت تمام‬ ‫شکنجه و آزار جنسی دادند و تعدادی‬ ‫از دستگیرشدگان را به قتل رساندند‪.‬‬ ‫دو سال و اندی پس از اعمال این‬ ‫جنایات وحشیانه و دهشتناک علیه مردم‬ ‫ایران‪ ،‬در آستانه نهمین دوره انتخابات‬ ‫مجلس شورای اسالمی‪ ،‬ولی فقیه با‬ ‫همراهی شورای نگهبان و وزارت‬ ‫کشور دولت انتصابی اش‪ ،‬در تدارک‬ ‫برگزاری نمایشی دیگر است‪ .‬علی‬ ‫خامنه ایی که مسئول اصلی این جنایات‬ ‫می باشد و از تقلبی که با فرمان شخص‬ ‫او صورت گرفت‪ ،‬به خود می بالد‬ ‫و نامزدهای انتخابات را که رای آنها‬ ‫نادیده گرفته شد‪ ،‬افراد ناباب‪ ،‬نادان و‬ ‫بعضاً معاند‪ ،‬می نامد‪ ،‬بار دیگر‪ ،‬وقیحانه‬ ‫خواستار حضور پرشور مردم در این‬ ‫سیرک انتخاباتی شده است‪.‬‬ ‫جمهوری اسالمی با نقض مستمر حقوق‬ ‫اساسی شهروندان‪ ،‬همچون آزادی‬ ‫اندیشه‪ ،‬آزادی بیان‪ ،‬آزادی مطبوعات‬ ‫و آزادی احزاب‪ ،‬حق انتخاب شدن‬ ‫و انتخاب کردن در یک فرایند آزاد‪،‬‬ ‫سالم و عادالنه را از شهروندان ایرانی‬ ‫سلب نموده است‪ .‬بر همین اساس‪ ،‬در‬ ‫آستانه انتخابات مجلس شورای اسالمی‪،‬‬ ‫بسیاری از نیروهای سیاسی‪-‬مدنی‬ ‫از طیف ها و اندیشه های گوناگون‬ ‫خواستار تحریم انتخابات شده اند‪.‬‬

‫شبهای خاطره انگیز و بیاد‬ ‫ماندنی خود را در‬ ‫فضای صمیمی و متفاوت‬ ‫رستوران کندو زنده کنید‬

‫اتحاد بی سابقه نیروهای سیاسی‪-‬‬ ‫مدنی ایرانی‪ ،‬بمنظور تحریم انتخابات‬ ‫نمایشی مجلس شورای اسالمی‪ ،‬ضربه‬ ‫ای سهمگین بر پیکره لرزان این رژیم‬ ‫وارد نموده تا آنجا که علی خامنه ای‪،‬‬ ‫تحریم کنندگان را «پادوهای قرارگاه‬ ‫فرماندهی کفـر» توصیف نموده است‪،‬‬ ‫غافل از آن که مردم آزادیخواه ایران‬ ‫پس از سال ها مبارزه برای احقاق‬ ‫حقوق اساسی خود‪ ،‬فصل جدیدی از‬ ‫همگونی و یکپارچگی را در مسیر گذر‬ ‫از این نظام و گذار بسوی دموکراسی‬ ‫در ایران باز نموده است‪.‬‬ ‫هم میهنانم‪،‬‬ ‫در این شرایط حساس و بحرانی‪،‬‬ ‫شرکت در انتخابات نمایشی حکومت‬ ‫اسالمی‪ ،‬پایمال نمودن خون هزاران‬ ‫ایرانی است که جانشان را در راه‬ ‫آزادی‪ ،‬دموکراسی و سربلندی این‬ ‫سرزمین فدا نمودند‪ ،‬شکستن عهدی‬ ‫است که با زندانیان سیاسی‪-‬عقیدتی‬ ‫بسته ایم‪ ،‬کسانی که برای آزادی ما و‬

‫سرزمینمان‪ ،‬دربند این حکومت مستبد‬ ‫گرفتار شده اند‪.‬‬ ‫بر این باور هستم که‪،‬‬ ‫• تنها راه برون رفت از شرایط موجود‪،‬‬ ‫گذر از چارچوب قانون اساسی این‬ ‫حکومت و نظام مستبد اسالمی است‪.‬‬ ‫• بهترین و کم هزینه ترین راه برای‬ ‫تامین و حفظ امنیت و سرمایه های ملی‪،‬‬ ‫ایجاد فضای مناسب برای برقراری «‬ ‫آشتی ملی « و « عفو عمومی « با اراده و‬ ‫همگامی همه نیروهای مسلح‪ ،‬کنشگران‬ ‫سیاسی – مدنی از هر طیف و اندیشه‬ ‫ای‪ ،‬روحانیت و دیگر گروه ها می باشد‪.‬‬ ‫برای دستیابی به حاکمیت صندوق رای‬ ‫و حکومت پایدار مردم بر مردم در‬ ‫ایران‪ ،‬در چارچوب برگزاری انتخابات‬ ‫آزاد‪ ،‬سالم و عادالنه بر اساس معیارهای‬ ‫بین المللی‪ ،‬از پا نخواهم نشست‪.‬‬ ‫انتخاب آزاد برای ایران آزاد‬ ‫رضا پهلوی‬

‫رستوران کندو ‬ ‫مناسب‌ترین مکان برای‬ ‫برگذاری مراسم جشنها‬ ‫و میهمانیهای شما‬

‫‪Geöffnet:‬‬ ‫‪Mo - Do: 12:00 - 22:00‬‬ ‫‪Fr, So: 12:00 - 23:00‬‬ ‫‪Sa: 13:00 - 23:00‬‬ ‫دوشنبه تا پنج شنبه از ظهر تا ‪ 10‬شب‬ ‫جمعه تا یکشنبه از ظهر تا ‪ 11‬شب‬ ‫شنبه از ‪ 1‬تا ‪ 11‬شب‬

‫سوپر دنا‬

‫‪Restaurant kandu‬‬ ‫‪Martinstraße 34, 40223‬‬ ‫‪Düsseldorf‬‬

‫‪1579 1541‬‬

‫‪Tel: 0211‬‬

‫‪SUPER DENA‬‬ ‫کلیه مایحتاج یک خانواده ایرانی را‬ ‫زیر یک سقف گرد آوری منوده است‬ ‫محصوالت ایرانی به صورت عمده و خرده‬

‫‪Tel: 020 85 66 93 60‬‬

‫‪6 Ashbourne Parade (On Hanger Lane‬‬ ‫‪Roundabout) London W5‬‬

‫صفحه ‪6‬‬

‫شماره‌ی دوم ‪ ۱۲ -‬اسفندماه ‪1390‬‬

‫هشتاد چهارمین دوره‌ی جوایز اسکار برگزار شد‬

‫در مراسم اسکار سال ‪ ۲۰۱۲‬که‬ ‫یکشنبه ‪ ۲۶‬فوریه در سالن کداک‬ ‫تیاتر در هالیوود برگزار شد و تا‬ ‫حدود پنج ساعت بعد ادامه داشت‪.‬‬ ‫فیلم هیوگو به کارگردانی‬ ‫مارتین اسکورسیزی و آرتیست‬

‫به کارگردانی میشل آزاناویسیوس‬ ‫هر کدام با بردن پنج جایزه‬ ‫بیشترین تعداد جایزه های اسکار‬ ‫امسال را به خود اختصاص دادند‪.‬‬ ‫فیلم هیوگو پنج جایزه فیلمبرداری‪،‬‬ ‫کارگردانی هنری‪ ،‬صدابرداری‪،‬‬

‫تدوین صدا و جلوه های ویژه را‬ ‫از آن خود کرد‪.‬‬ ‫آرتیست به کارگردانی میشل‬ ‫آزاناویسیوس نیز جایزه بهترین‬ ‫فیلم‪ ،‬بهترین طراحی لباس‪ ،‬بهترین‬ ‫موسیقی‪ ،‬بهترین هنرپیشه نقش‬ ‫اول مرد و بهترین کارگردانی را‬ ‫برد‪.‬‬ ‫مریل استریپ براب بار سوم جایزه‬ ‫اسکار را به دست آورد‪ .‬او آخرین‬ ‫بار سی سال پیش این جایزه را‬ ‫برده بود‪ .‬مریل استریپ این جایزه‬ ‫را برای بازی در نقش مارگرت‬ ‫تاچر‪ ،‬نخست وزیر پیشین بریتانیا‬ ‫در فیلم بانوی آهنین گرفت‪.‬‬ ‫در مراسم اهدای هشتاد و‬ ‫چهارمین دوره جوایز اسکار‪،‬‬ ‫جایزه اسکار بهترین بازیگر نقش‬ ‫مکمل زن به اکتاویا اسپنسر برای‬

‫فیلم خدمتکاران رسید‪ .‬کریستوفر‬ ‫پالمر هم جایزه بهترین بازیگر‬ ‫نقش مکمل مرد را برای فیلم تازه‬ ‫واردها از آن خود کرد‪ .‬جایزه‬ ‫اسکار بهترین کارگردانی به میشل‬ ‫آزاناویسیوس برای کارگردانی‬ ‫فیلم آرتیست اهدا شد‪.‬‬

‫فقط تا ‪ ۱۰‬مارس‬ ‫فرصـت داریـد‬ ‫آگـهی‌ جتـاری‬ ‫خود را در نشریه‬ ‫تریبـون آزاد به‬ ‫چاپ برسانید‪.‬‬ ‫ایـن فرصــت‬ ‫ی و ویژه‬ ‫استثنای ‌‬ ‫را از دســـت‬ ‫ندهید و فراموش‬ ‫نکنید که نشـریه‬ ‫تریبـون آزاد با‬ ‫باالترین تیراژ در‬ ‫سراسر اروپـا به‬ ‫منـازل هزاران‬ ‫فارسـی زبـان‬ ‫می‌رود‪.‬‬ ‫‪۰۲۰۸۲۰۸۰۰۱۰‬‬

‫رستـوران خیـام‬

‫(حافظ سابق)‬

‫‪Live Music‬‬ ‫‪in Weekend‬‬

‫‪Free‬‬ ‫‪Local Delivery‬‬

‫با مدیریت جدید‬ ‫آماده پذیرایی از میهمانی های شما در دو سالن مجزا‬

‫رستوران خیام‬ ‫تک خال هنری‬ ‫سال را رو می‬ ‫کند!‬ ‫بوفه از دوشنبه تا جمعه از ساعت‬ ‫‪ 1۲‬تا ‪ ۴‬بعد از ظهر‬

‫موزیک زنده‬

‫‪No Music Charge‬‬ ‫‪No Minimum Charge‬‬

‫‪Tel: 020 779 441 79‬‬ ‫‪559 Finchley Road London NW3 7BJ‬‬

‫صفحه ‪7‬‬

‫سردار در رقاص‌خانه‬

‫اسرار درون‬ ‫ترسم از اين كه اگر در آسيا بلوا شود‬ ‫ميهن ما بخشي ازتنب و ابوموسي شود‬ ‫ميزند خيمه بر ايران عاقبت شيخ دوبي‬ ‫آل و اوضاعش اگر در كاخ مرمر جا شود‬ ‫ميتوان با پول نقد امروز ايران را خريد‬ ‫مملكت وقتي كه بي پول است خود كاال شود‬ ‫ژاپن دوم نشد ايران‪ ،‬وليكن غم مخور‬ ‫بخت اگر ياري كند‪ ،‬شايد گواتماال شود‬ ‫هر كسي از ظن خود شد يار اين محنتكده‬

‫اي خوش آن ياري كه اسرار درون جويا شود‬ ‫ما ز شيخ و شاه خيلي مشت ها وا كرده ايم‬ ‫همتي ياران كه ترسم مشت ما هم وا شود‬ ‫فحش ها داديم و جوك ها ساختيم از كارشان‬ ‫تا كه شايد خاطر آزرده مان ارضا شود‬ ‫با جوك « گربه نره» هر شب بسي خنديده ايم‬ ‫تا سگ هار حكومت هر شبش فردا شود‬ ‫رفع تكليفي كه ما اينگونه از خود كرده ايم‬ ‫واي اگر سرمشق ملت هاي آفريقا شود!‬ ‫شاه تو بودي و من‪ ،‬مال منم‪ ،‬مال تويي‬ ‫پس چه خواهي كشورت بي شاه و بي مال شود‬ ‫تشنه ي خون ات منم ‪ ،‬تو تشنه ي خون مني‬ ‫اين وسط بدناميش سهم دراكوال شود!‬ ‫بس كه ما بر پشت هم مُهر خريت مي زنيم‬ ‫هر كه از ره ميرسد‪ ،‬خواهد سوار ما شود‬ ‫گر نشيند « مرغ آزادي» به بام ما‪ ،‬يقين‬ ‫بر سر دستور پختش بين ما دعوا شود!‬ ‫ترسم از اينكه دموكراسي اگر شد نوبتي‬ ‫نوبت ما‪ ،‬عصر روز آخر دنيا شود!‬

‫«پس اين پسره کجاست؟ کوشش؟»‬ ‫سردار‪ ،‬ستاره روی دو ِشش‬ ‫فرياد کشيد «ميکشيمش!»‬ ‫بی‌سيم کنار هردو گوشش‬ ‫فرمانده لشکر است سردار‬ ‫سردار‪ ،‬معاونی زبل داشت‬ ‫کو لشگر و ِ‬ ‫هنگ مستقل داشت‬ ‫او نيز ز دست «ساسی مانکن»‬ ‫يک عقده‌ی گنده‌ای به دل داشت‬ ‫پس صاحب ياور است سردار‬ ‫سردار که جزم گشته عزمش‬ ‫پيچيد به سر هوای رزمش‬ ‫فرمود برای جلب «ساسی»‬ ‫شخصاً بروم به جشن و بزمش‬ ‫از بسکه دالورست سردار‬ ‫سردار مثال شاه عباس‬ ‫ميخواست که بر زمين زند آس‬ ‫ميگفت که جامه‌ی مبدّل‬ ‫پوشم که شوم به شکل رقاص‬ ‫با شاه برابرست سردار‬ ‫رژ بر لب و گونه غرق سرخاب‬ ‫زلف از پس کلّه ميخورد تاب‬ ‫در آينه خويش را که ميديد‬ ‫افتاد دهان حضرتش آب!‬ ‫الحق که چه دلبرست سردار‬ ‫پوشيد چو «قرتيان» لباسی‬ ‫جين کج و کوله‌ی قناسی‬ ‫شاه‌عباسی به مجلسی رفت‬ ‫در هيئت پانک ناشناسی‬ ‫بازيگر محشرست سردار‬ ‫از سوی دگر در آن ميانه‬

‫{‪¸ÃÀI‬‬

‫يک عده‌ی بی‌خبر شبانه‬ ‫با امر معاونش به آنجا‬ ‫بردند هجوم وحشيانه‬ ‫غافل که همان ور است سردار!‬ ‫با حمله‌ی جمع پاسداران‬ ‫کردند فرار جمله ياران‬ ‫فرز است گروه زيرزمينی‬ ‫از بابت اينچنين فراران!‬ ‫تک مانده به سنگر است سردار!‬ ‫با عينک دودی و کالگيس‬ ‫سردار که گشته از عرق خيس‬ ‫تا خواست علم شود‪ ،‬گرفتند؛‬ ‫او را ز عقب که «خ ّفه‌شو! هيس!»‬ ‫اينش نه به باور است سردار!‬ ‫در گوشه‌ی زيرزمين تاريک‬ ‫بستند دهان او ز هر جيک‬ ‫گفتند که «ساسی است و بايد‬ ‫کردش! که نموده است تحريک!‬ ‫کونش چه مدور است» (سردار)!‬ ‫سردار نه فرصت کالمش‬ ‫تا هيچ بگويد از مقامش‬ ‫پشت سر او! هرآنکه آمد‬ ‫يکذره نداشت احترامش!‬ ‫گرچه ز همه سراست سردار!‬ ‫آن لشگر مکتبی که بودند‬ ‫آن شب همه ره به او گشودند‬ ‫از ماست که بر شماست گفتند‬ ‫همچون گل ِ پرپرش نمودند‬ ‫پس هديه به رهبرست سردار!‬ ‫فرداش خبر رسيد ايشان‬ ‫با کبکبه‌ی هميشگی‌شان‬ ‫هستند ز بعض اتفاقات‬ ‫قدری متأثر و پريشان‬ ‫چنديست مکدر است سردار!‬

‫فقط تا ‪ ۱۰‬مارس فرصـت‬ ‫ی جتـاری‬ ‫داریـد آگـه ‌‬ ‫خود را در نشریه تریبـون‬ ‫آزاد به چاپ برسانید‪.‬‬

‫ایـن فرصــت استثنایی‌‬ ‫و ویژه را از دســـت‬ ‫ندهید و فراموش نکنید‬ ‫که نشـریه تریبـون آزاد‬ ‫با باالترین تیراژ در سراسر‬ ‫اروپـا به منـازل هزاران‬ ‫فارسـی زبـان می‌رود‪.‬‬

‫‪۰۲۰۸۲۰۸۰۰۱۰‬‬

‫شرکت خدماتی ال پی ام‬

‫پیشرو در زمینه نگهداری و تعمیرات ساختمان‬ ‫با کادری متخصص و کار آزموده در زمینه کلیه کارهای‬ ‫ساختمانی و مهندسی گاز‬

‫‪k¹±M ¾ºHj ÂUIµwIM [ºoM‬‬ ‫‪NET WT: 5 Kg‬‬ ‫‪LONG KORN BASMATI RICE‬‬

‫‪SHAHIN‬‬ ‫‪www.shahin-food.com‬‬ ‫‪info@shahin-food.com‬‬ ‫‪Tel.:(+49) 02131 - 59 69 299‬‬ ‫‪(+49) 0177 - 450 90 58‬‬ ‫‪BEST BEFORE: 30.12.2014‬‬ ‫‪KEEP IN DRY PLACE‬‬

‫جهت اطالعات بیشتر لطفا با آقای هنربخش تماس بگیرید‬

‫صفحه ‪8‬‬

‫شماره‌ی دوم ‪ ۱۲ -‬اسفندماه ‪1390‬‬

‫تلویزیون مـن‌و‌تو‬ ‫شهـیار‌قنبـری را‬ ‫هم شکار بزم خود‬ ‫کرد‪.‬‬

‫طوفان هنرمندی که با آهنگ «خدای‬ ‫آمسون‌ها بیش از چهل سال پیش متولد‬ ‫شد و طی همه سال‌ها آهسته و پیوسته‬ ‫راه خود را رفت و در سال‌های اخیر‬ ‫هم با ترانه‌های جدید با همان سبک‬ ‫خودش مورد توجه بسیار قرار گرفت‪.‬‬

‫طوفان این روزها با بیماری سختی‬ ‫دست و پنجه نرم می کند و امیدواریم‬ ‫دعا همه دوستداران هنر کمک کندو‬ ‫دوباره ط‪.‬فان را سرحال و با نشاط در‬ ‫صحنه ببینیم‪.‬‬

‫دیالوگ و تصویر زبان گویایی ست که میتوان‬ ‫راز و رمزهاو ایها و اشاره ها و موضع گیریها‬ ‫و لوندیهای دیگران دید و فهمید‪،‬این بچه های‬ ‫معصوم و ساده این کانال به سراغ شهیار قنبری‬ ‫رفتند و مراسم آشتی کنان بر پا ساختند‪.‬چون‬ ‫تلویزیون من و تو بقول شهیار به او گوشتکوب‬ ‫طالیی یا زرشک طالیی جایزه داده بود و همین‬ ‫تمسخر هنری به شخصیت حساس و ملوس‬ ‫شهیار خان خوش نیامده بود و گفته «قهر ‪،‬قهر‪،‬‬ ‫تا روز قیامت «‬ ‫ولی وقتی پیشنهاد ساختن چند ترانه از سوی‬ ‫تلویزیون من و تو به او میشود‪ ،‬شهریار خان که‬ ‫مچاله شده بود ‪ ،‬باز میشود و پیشنهاد چرب را به‬ ‫قهر ترجیح میدهد و حتی حاضر میشوددر یک‬ ‫روز نیمه طوفانی با بزکی ملیح مقابل دوربین‬ ‫بنشیند و در کمال شهامت هنرمندانه بگوید در‬ ‫این سالها که من در انزوا و گوشه رینگ گیر‬ ‫کرده ام شما چه سخاوتمندانه مرا ساختید از‬ ‫جنس خوبش هم مرحمت کردید‪.‬‬ ‫شهیار قنبری از ‪ 33‬سال تبعیدش در غربت میگوید‬ ‫ولی حرفی از کتابش که در ایران چاپ میشود‬ ‫و از دهها کانال سانسور مالیان می گذرد حرفی‬ ‫نمیزند‪ .‬او دیگر از گوشتکوب هنری نمسخرآمیز‬

‫منتظر ویژه‌نامه‌ی‬ ‫نـوروزی ما با مطالب‬ ‫متنوع و خواندنی باشید‪.‬‬

‫شکست‬ ‫جمهوری‬ ‫اسالمی‬ ‫در‌برابر‬ ‫طاغوتیان‬

‫رستوران آتش‬ ‫شما را به محیطی دلچسب و‬ ‫خانوادگی دعوت می کند‬ ‫طعم و مزه غذاهای ایرانی را در‬ ‫رستوران آتش خواهید چشید‬ ‫همراه با بار و سالن خصوصی در ‪ 3‬طبقه به گنجایش ‪ 200‬نفر‬ ‫آماده پذیرایی از مهمانی ها و جشن های شماست‬

‫ناراحت و عصبانی نیست بلکه لپهایش در شصت‬ ‫سالگی گل سرخاب زده انداخته است و مجری‬ ‫ساده و زرشک پرور هم شهیار قنبری را مثل‬ ‫ماشینی که در گل گیر کرده هی هول میدهد‬ ‫و اصرار دارد شهیار درباره ترانه ای که حاوی‬ ‫پیامی است حرف بزند بنام «بگذارید برگردم»‬ ‫مسلماٌ منظور شهیار از اجازه دهندگان بنده یا شما‬ ‫یا عباس آقا بقال سر کوچه که نیست اون که‬

‫باید اجازه بده همان ریشوی‪ ،‬عبوس و بداخم و‬ ‫نعلینی بپایی است که اجازه چاپ کتاب او را هم‬ ‫داده است و شاید این بار هم اجازه دهد شاعر‬ ‫تبعیدی برگه توجه نامه را امضاء کند همچنان‬ ‫که قراردادهای مجریان زرشک طالیی را امضاء‬ ‫می کند‪ ،‬باید به این تبعید هم یک جایزه حداقل‬ ‫دسته بیلی ‪،‬شیر سماوری چیزی داد‪.‬‬ ‫جشنواره فجر که هر ساله میلیاردها تومان خرجش‬ ‫می شود تا بلندگوی تبلیغات حکومت اسالمی‬ ‫باشد ولی به دلیل ذات ضد هنر و ضد انسانی این‬ ‫حکومت دجال پس از ‪ 33‬جایزه بهترین هنرمندان را‬ ‫تقدیم به هنرپیشه های فراری و طاغوتی می کند و‬ ‫گله ای از ریش دارهای رژیم که وزیر و وکیل و ‪..‬‬ ‫هستند به پا می خیزند و برای طاغوتیان کف میزنند‪.‬‬ ‫سعید راد که سالها از ایران به خارج آمده بود و‬ ‫بیش از ‪ 20‬سال از صحنه هم دور بوده به ایران برمی‬ ‫گردد‬ ‫و حضورش در صحنه را گدایی می کند‪ .‬ولی همین‬ ‫گدای هنری هنرمند سال حکومت اسالمی میشود‬ ‫که حکومت مالیان او را طاغوتی‪ ،‬ضد انقالب و‬ ‫نحس خوانده بود‪.‬‬

‫صفحه ‪9‬‬

‫تسویه حساب‌های شب جمهوری اسالمی هر جا توان جفتک انداخنت به فرهنگ‬ ‫ایران را داشته باشد دریغ منیکند‪.‬‬ ‫خوابـگی‌های‌‌ هنری‬

‫وقتی اعتبار و ارزشهای انسانی‪ ،‬ملی و اجتماعی‬ ‫جامعه ای سقوط می کند و هر کس و ناکسی در‬ ‫سایه امکانات غیبی و امام زمانی یکشبه صاحب‬ ‫موقعیت عجیبی میشوند باید هم بمانند سمفونی‬ ‫مردگان ‪،‬قربانی و نوکر و کنیز ارباب باشند و‬ ‫در برابر خوش رقصی نمک بر زخم ملتی زخم‬ ‫خورده بپاشند‪ .‬وقتی در شهر قد کوتوله ها هر‬ ‫چی آدم در پیتی و بی اصل و نسب است سر‬ ‫و کله شان پیدا میشود هر کس به خود اجازه‬ ‫میدهد در سایه آزادی کشورهای میزبان هر‬ ‫غلطی که دلش می خواهد بکند‪ .‬باید هم بچه‬ ‫پررو گدر قاچاق فروش و بچه پدر به زندان رفته‬ ‫و ‪ .....‬در این صحنه بی آبرویان جوالن بدهند و‬ ‫به ریش ملتی در بند و زخم خورده و زندگی‬ ‫گم کرده بخندند!‬ ‫تلویزیونی که بوی گند وابستگی و نوکری‬ ‫آخوندهایش تهوع به انسان میدهد‪ ،‬به انقالب‬ ‫مقدس خمینی روی می آورد و شاه را از‬ ‫دریچه دوربینی نشان میدهد که خمینی فرشته‬ ‫است شاه دیو! شاهی که همین گردانندگان‬ ‫این کانال تعزیه خوان تا همین چند سال پیش‬ ‫در لندن برای شاه خشتک می دراندندو باالتر‬ ‫وطن و دین ‪،‬شاه برایش بت بود ولی به دستور‬ ‫ارباب به بهانه انقالب‪ ،‬تصاویری را نشان میدهد‬ ‫که هر کس ساخته باشد بابت آن پول هنگفتی‬ ‫از خزانه پربرکت رهروان امام گرفته است‪.‬‬ ‫بازیهای کثیف این تلویزیون بازان حتی به روابط‬ ‫خصوصی دیگران هم میرسد و با کسانی که تا‬ ‫دیروز با شاه ماهی منتخب وزارت اطالعات‬ ‫خارج نشین همکار ‪،‬همدوش‪ ،‬هم بغل بوده‬ ‫اند تا در سایه بازیهای کثیف ملقب به بدترین‬ ‫چهره هنری هم میشوند تا دل شاه ماهی خنک‬

‫و باسن هنرمند زرشک‬ ‫گرفته بسوزد‪ .‬و امّا ‪ :‬چناچه‬ ‫هنرمندی که زندگیش‬ ‫و کار و تجارتش از راه‬ ‫هنرش می گذرد سالها‬ ‫فعالیت و هزینه های‬ ‫بسیاری کرده است تا‬ ‫در بازار کار و تجارت‬ ‫باشد بوسیله فرد یا افراد‬ ‫یا گروه‪ ،‬سازمان و رسانه‬ ‫ای اعم از نوشتار‪ ،‬گفتاری‬ ‫و تصویری مورد توهین‪،‬‬ ‫تحقیر و حاشیه سازی قرار‬ ‫بگیرد طبق قانون میتواند‬ ‫مسئولین ایجاد این ضرر و‬ ‫زیان را به دادگاه بکشاند و‬ ‫براحتی ثابت کند که این‬ ‫رای گیریهای ساختگی‬ ‫و تسویه حسابهای شب‬ ‫خوابگی جریمه و تاوانی‬ ‫سنگین دارد و هیچکس‬ ‫حق و اجازه این را ندارد‬ ‫که با سوء استفاده از وسایل‬ ‫ارتباط جمعی به زندگی‬ ‫شخصی یا کسب و کار‬ ‫فرد آسیب برساند و مسلماً‬ ‫بزودی شاهد شکایتی‬ ‫جنجالی از سوی هنرمند‬ ‫آسیب خورده خواهیم بود‬ ‫که شرح مفصل آنرا در‬ ‫نشریه تریبون آزاد خواهید‬ ‫خواند‪.‬‬

‫جدايی نادر از سيمني‬ ‫بردیا فروهر‬

‫این فیلم را میتوان هم‌اکنون در ویدیوکلوب های دنیا دید اما پس‬ ‫از دریافت جایز ه اسکار ‪ ,‬دیدن این فیلم وظیفه هالیودی بسیاری‬ ‫از انسان‌های دنیا میشه‪.‬حاال از بابا جان‪ ،‬بابا جان‪ ،‬گفتن در این فیلم‬ ‫بگذریم و دنبال پیامهای مخفی شده در این فیلم باشیم‬ ‫اولین پیام مخفی و دروغ این بود ‪ « .‬در دوره ساسانی‪ ،‬ایرانیان به دو‬ ‫بخش اشراف و مردم معمولی تقسیم شده بودند » ‪ .‬جمله باال رو دختر‬ ‫کوچکی گفت که داشت با مامان بزرگش درس مدرسه جمهوری‬ ‫اسالمی را تمرین میکرد‪.‬فکر کنم الزم به گفتن نیست که جمهوری‬ ‫اسالمی چه اندازه دروغ در کتابهای درسی بخورد کودکان ایرانی‬ ‫میده چون اساسا دشمن فرهنگ ایران و مردم ایران است‪ .‬اما اگر در‬ ‫آینده یک میلیارد از مردم دنیا‪ ،‬این فیلم را دیدندودر مکتبخانه سینمائی‬ ‫جمهوری اسالمی درس کوچکی بر ضد تاریخ ایران آموختند آنوقت‬ ‫شما چه جوری میتونی یک میلیارد مردم دنیا را قانع کنی که این هم‬ ‫یکی از دروغهای جمهوری اسالمی بود؟ چقدر باید تالش کنیم تا‬ ‫برنده جایزه اسکار شویم و بتونیم حقیقت را به تصویر بکشیم؟‬ ‫جمهوری اسالمی هر جا توان جفتک انداختن به فرهنگ ایران را‬ ‫داشته باشد دریغ نمیکند‪.‬در فیلم جدائی نادر از سیمین هم بهترین‬ ‫موقعیت برای هنرنمائی کینه اش را دید‪ .‬جمهوری اسالمی فراموش‬ ‫کرده قشر روحانیت زرتشتی را در دوره ساسانی ضمیمه این دو قشر‬ ‫بکند ومدعی بشود که در دوره ساسانی‪ ،‬مردم حداقل به سه قشر‬ ‫آخوند‪،‬اشراف و مردم معمولی تقسیم میشدند‪ .‬در ایران امروز مهندس‬ ‫داریم که تاکسی میرونه‪ ،‬نقاش داریم که پیتزا میفروشه و آخوند داریم‬ ‫که به اسم خدا دزدی و جنایت میکنه‪.‬‬ ‫همانطور که وزارت ارشاد اسالمی با رندی تمام به تاریخ باستان ایران‬ ‫در این فیلم تهمت زد‪ ،‬جامعه امروز ایران را هم به دو قشر تقسیم کرد‪.‬‬ ‫در این فیلم شاهد دو قشر جامعه خیالی شدیم که فیلمساز این دو‬ ‫قشر را سمبل ایران امروز نشان میداد‪ .‬قشر اول یک خانواده مذهبی‬ ‫بود که زنش محتاج رساله ای تلفنی برای حالل و حرام روزانه اش‬ ‫بود ‪.‬شوهر این خانم مردی بود مومن بدهکار که وقتی مشکلی در‬ ‫زندگیش پیدا میشد کاری جز توی سر خود زدن و عربده کشیدن بلد‬

‫نبود البته زنش هم وقتی میدید شوهرش داره تو‬ ‫سر خودش میزنه اون هم چند تا تو سری حواله‬ ‫شوهر مظلومش میکرد‪ (.‬آخ بمیرم چقدر مظلوم‬ ‫بودن این دو تا دیونه‪ .‬سی و دو سال است که‬ ‫مومنینی از نوع پاسدار‪،‬بسیج ‪ ،‬لباس شخصی‬ ‫‪،‬امنیت وووو توی سر مردم ایران میزنن ‪ ،‬به‬ ‫مردم تجاوز میکنن ‪ ،‬دار میزنن ‪ ،‬اعدام میکنن‬ ‫‪ ،‬به فحشا میکشن ‪ ،‬به اعتیاد میکشن ‪. ) . ........‬‬ ‫قشر خیالی دوم این فیلم‪ ،‬یک خانواده معمولی‬ ‫را نشان میداد ‪ .‬مرد این خامواده شخصی بود که‬ ‫چهره ای هم تیپ سید حسین موسوی(دروغگو)‬ ‫داشت و به هیچ وجهی حاظر نبود ایران را ترک‬ ‫کنه وحتی بر این باور بود که میتواند دخترش‬ ‫را در جامعه آخوندی تربیت کند و به دخترش‬ ‫ترمه بیاموزد که چگونه باید حق خود را از یک‬ ‫بنزین فروش بدبخت بگیره‪.‬البته موسوی هم از‬ ‫این هارت و پورتها زیاد میگه‪.‬‬ ‫فیلمساز در فیلمش نشان میداد که چگونه این دو‬ ‫قشر خیالی با هم فوتبال دستی بازی کرده وشاد‬ ‫هستند یا در امورات روزانه با گشاده روئی و‬ ‫صمیمت با هم بر خورد میکنند ( البته به بابای‬ ‫درو غگوش لعنت ) ‪ .‬اما وای بر روزیکه مشکلی‬ ‫میان این دو قشر پیدا شود ‪ .‬آنگاه دشمنیها آشکار‬

‫گشته و هیچ چیزی نمیتواند مشکل آنان را حل‬ ‫کند‪ .‬مرد مومن عربده میکشد و معلم را تهدید‬ ‫میکند ‪ ،‬موسوی یا شوهر سیمین قانون را واسطه‬ ‫میکند‪ .‬عزت کله خر قران دست گرفته و از‬ ‫همه قسم قران میطلبد چونکه قانون زمینی برای‬ ‫او مالک نیست‪ .‬راضيه این بار شخصا بدیدار‬ ‫علمای دین میرود و تقاضای رساله مشکل گشا‬ ‫میکند‪.‬شوهر سیمین ( بدل موسوی ) در مقابل‬ ‫قانون دروغ میگوید‪.‬پدر پیر بکل الل میشود‬ ‫‪.‬هیچکس نمیتواند مشکل این دو قشر را حل کند‬ ‫تا حقیقت بر مال شود از ریش سفید کفاش بگیر‬ ‫تا قاضی دادگاه ( البته در ایران کفاشها که همه‬ ‫بر شکست شدند بس جمهوری اسالمی کفش‬ ‫از چین وارد کرد)‪ .‬آری خواننده گرامی هیچ‬ ‫کسی نتوانست حقیقت را کشف کند جز قسم‬ ‫قران مجید‪ .‬این فیلم داره به دنیا میگه تنها چیزی‬ ‫که میتونه حقیقت را در جامعه ایران زنده نگاه‬ ‫دارد قران مجید است و بس‪ .‬بی شک نقدهای‬ ‫بسیاری به این فیلم شده که در اینجا به نقد خودم‬ ‫خاتمه میدهم‬ ‫اینکه جایزه این فیلم باعث شادی و غرور ایرانیان‬ ‫است یا نه به عهده ایرانیان گرامی است‪.‬‬

‫خدمات ارزی و بازرگانی‬

‫راوندى‬

‫‪RAVANDI‬‬ ‫‪TRADING COMPANY LTD‬‬

‫‪Efes‬‬ ‫‪2‬‬ ‫‪TUR KISH‬‬

‫نامى مطمئن و آشنا‬

‫‪RESTAURANT‬‬

‫‪Under New Licence No. 12113380‬‬ ‫‪-‬‬

‫دفتر مركزى لندن‪:‬‬

‫‪Tel: 020 - 7499 5455‬‬ ‫‪Fax: 020 - 7629 2974‬‬

‫‪Oxford Street, 24 North Audley St‬‬ ‫‪London W1K 6WD‬‬ ‫‪e-mail: jravandi@btconnect.com‬‬

‫دوبى‪:‬‬

‫‪Tel: (9714) - 22 72 765‬‬ ‫‪Fax: (9714) - 22 77 920‬‬

‫‪email: jgravandi@gmail.com‬‬

‫‪and successful directors of Efes‬‬ ‫‪2 Turkish Restaurant is one of‬‬ ‫‪the best Turkish restaurants in‬‬ ‫‪London that has an interna‬‬‫‪tional reputation and has been‬‬ ‫‪a resort for Iranians for many‬‬ ‫‪years. Why? Because there is‬‬ ‫‪live music seven days a week,‬‬ ‫‪its menu of food, starters and‬‬ ‫‪desserts are exemplary for‬‬ ‫‪their customers. All these‬‬ ‫‪good features are the result of‬‬ ‫‪its‬‬ ‫‪managements.‬‬ ‫‪The‬‬ ‫‪managers, being Kazem and‬‬ ‫‪Ibrahim who have made new‬‬ ‫‪changes in management.‬‬ ‫‪Ibrahim is one of the success‬‬‫‪ful directors who will do better‬‬ ‫‪and better for Efes 2‬‬ ‫‪restaurant.‬‬

‫‪Efes2‬‬

‫‪Efes2‬‬

‫‪Kazim Akkus, the Managing‬‬ ‫‪Partner of Efes 2 Turkish‬‬ ‫‪Restaurant‬‬ ‫‪located‬‬ ‫‪at‬‬ ‫‪175-177 Great Portland‬‬ ‫‪Streets, London were success‬‬‫‪fully founded the business‬‬ ‫‪since 1985. He went to Bolu‬‬ ‫‪School of Chefs to share his‬‬ ‫‪delightful culinary interest in‬‬ ‫‪food industry. Mr Kazim is a‬‬ ‫‪hardworking and passionate‬‬ ‫‪chef that reinvented on his‬‬ ‫”‪own the “Turkish food‬‬ ‫‪where created his valued‬‬ ‫‪customers for many years.‬‬ ‫‪Mr. Kazim’s commitment and‬‬ ‫‪creative partnership could‬‬ ‫‪simply say that he is one of‬‬ ‫‪the culinary trend-setter.‬‬

‫‪175-177 Great Portland Street, London, W1W 5PJ .‬‬ ‫‪Reservations: 020 7436 0600. Fax 020 7636 6293. Email: dine@efes2.com‬‬

‫صفحه ‪10‬‬

‫شماره‌ی دوم ‪ ۱۲ -‬اسفندماه ‪1390‬‬

‫شکنجه گران شکنجه شده و دمکراسی ایرانشمول‬ ‫سعيد اطلس (گيل آوا)‬

‫در کوران انقالب سال ‪ 57‬و‬ ‫سالهای اولیۀ پس از آن‪ ،‬کسانی‬ ‫که مُهر زندانی سیاسی زمان شاه‬ ‫را بروی پیشانی خود داشتند‪ ،‬غالباً‬ ‫با نگاه های ستایش انگیز مردم‬ ‫بپاخاسته و بویژه جوانان کا ُکل‬ ‫فشان آن دوران روبرو بوده و از‬ ‫عواطف پُرشورشان برخوردار می‬ ‫شدند‪ .‬تص ّور عمومی بر این بود‬ ‫که زندانیان سیاسی با دانش و‬ ‫آگاهی فراتر از سطح افراد عادی‬ ‫جامعه‪ ،‬بهای سنگینی را داوطلبانه‬ ‫برای آزادی مردم شان از قید و بند‬ ‫استبداد شاهنشاهی‪ ،‬پرداخته اند‪،‬‬ ‫بنابراین با دیدی معنوی به زندانیان‬ ‫سیاسی می نگریستند‪.‬‬ ‫مدتی گذشت و بتدریج استخوان‬ ‫بندی حکومت جدید از زیر‬ ‫قبای خمینی بیرون زد که از آن‬ ‫بوی اختناق و سرکوب استشمام‬ ‫می شد‪ .‬این توطئه های ضد‬ ‫مردمی‪ ،‬البته با واکنش هایی از‬ ‫سوی نیروهای مردمی همراه بود‪.‬‬ ‫خمینی زیر سایۀ جنگ و جریانات‬ ‫مربوط به گروگانگیری کارمندان‬ ‫سفارت آمریکا در ایران‪ ،‬توانست‬ ‫با حاکم کردن فضای اختناق‬ ‫در سرتاسر کشور‪ ،‬معترضین و‬ ‫مخالفین خود را در نهایت راهی‬ ‫زندانها و گورستانها کرده و یا‬ ‫آواره و دربدر نماید‪ .‬وی برای‬ ‫انجام منویّات شوم خود از کسانی‬ ‫بهره میبُرد که بعضی از آنها سوابق‬ ‫زندانی شدن در زندانهای آخرین‬ ‫پادشاه ایران را در کارنامۀ مبارزاتی‬ ‫خود به یدک می کشیدند و در‬ ‫میان شان شکنجه شده گانی چون‬

‫اسداله الجوردی‪ ،‬معروف به ّ‬ ‫جلد‬ ‫اوین نیز وجود داشتند‪ ،‬هر چند‬ ‫که غالب آنان با گفتن سپاس‬ ‫شاهنشاها‪ ،‬از زندان مرخص شدند‪.‬‬ ‫این شکنجه شدگان دیروزی یا‬ ‫شکنجه گران جدید‪ ،‬در اجرای‬ ‫نقش پلید شان بر علیه آزادیخواهان‬ ‫کشور آنچنان مرزهای انسانی را‬ ‫در نوردیدند‪ ،‬که شکنجه گران‬ ‫ساواک شاهنشاهی در سبعیّت‪ ،‬به‬ ‫گردشان هم نمیرسیدند‪.‬‬

‫نگاه خصمانه بوده است‪ .‬لذا‬ ‫با فرا گرفتن تجربیاتی جدید‪،‬‬ ‫بسیاری از نیروهای فعال جامعه‬ ‫که با تحمیل عقاید و آزادی کشی‬ ‫مخالف بودند‪ ،‬راه خود را از جمع‬ ‫قشریون مذهبی جدا کردند‪ .‬بعد‬ ‫هم با آشنایی بیشتر با تشکل های‬ ‫سیاسی و آرمانخواه‪،‬به این واقعیت‬ ‫پی بردند که غالب زندانیان سیاسی‬ ‫معتقد به دمکراسی و آزادی هم‬ ‫که گروه مورد ذکر را ارتجاعی‬ ‫می خوانند‪ ،‬خود قرائت و درک‬ ‫خاصی از مقوالت جهانشمول‬ ‫دمکراسی و حقوق بشر دارند‬ ‫که عمدتاً متاثر از آموخته های‬ ‫ایدئولوژیکی و یا تاثیرات فرهنگی‬ ‫و محیط پرورشی شان است‪ .‬بنابر‬ ‫این از همان ابتدا مفاهیم جهانشمول‬ ‫حقوق بشر‪ ،‬دمکراسی‪ ،‬تکث ّر‬ ‫گرایی و احترام به حقوق دیگران‬ ‫با خالی شدن از مفاهیم واقعی اش‪،‬‬ ‫بجای جهان شمول بودن‪ ،‬شکل‬ ‫ایرانشمول به خود گرفت‪ .‬غم‬ ‫انگیز اینکه این مجموعۀ معصوم و‬ ‫پُر ارزش ‪ ،‬تا به امروز هم از سوی‬ ‫(بال نسبت!) بسیاری از سیاسیون‬ ‫ایرانی تا آنجایی پذیرفته شده است‬ ‫که با منافع‪ ،‬باورها و سطح تح ّمل‬ ‫پذیریشان جور در بیاید‪.‬‬

‫با رذالت گریهای مست ّمر این دسته‬ ‫از گماشتگان خمینی‪ ،‬مردمی که‬ ‫شاهد جنایات هولناک این عناصر‬ ‫قسی القلب بودند‪ ،‬برایشان مشگل‬ ‫بود که بپذیرند که شکنجه ُشدگان‬ ‫هم خود میتوانند شکنجه گر‬ ‫شوند؟ اولین سئوالی هم که به ذهن‬ ‫هر ایرانی آزاده خطور می کرد این‬ ‫بود که مگر جرم آنها و دلیل زندانی‬ ‫شدنشان مقابله با دیکتاتوری نظام‬ ‫استبدادی شاه نبود؟ و اگر هدف‬ ‫این نبود پس مرض شان چه بود‬ ‫که بخشی از ُعمر خود را بیهوده‬ ‫در زندانها و شکنجه خانه های‬ ‫شاه مخلوع سپری کردند! آزادی‬ ‫های اجتماعی که در دوران قبل‬ ‫از انقالب ‪ 57‬بسی بیشتر از بعد‬ ‫از انقالب بود که با کاتر و چاقو‬ ‫و اسید و تهدیدات شغلی‪ ،‬میلیونها‬ ‫بنابراین نباید تعجب کرد که‬ ‫زن ایرانی را علیرغم خواستۀشان چرا فرهنگ ناب دمکراسی و‬ ‫بزور چادر بسر کردند!‬ ‫احترام به عقاید دیگران‪ ،‬هنوز‬ ‫نزد ما ایرانیان نهادینه نشده است‪.‬‬ ‫بتدریج چشم و گوش ملت و باز نباید تعجب کرد که چرا‬ ‫به این واقعیت گشوده ُشد که تاکنون از ایجاد یک پالتفرم سادۀ‬ ‫همۀ زندانیان سیاسی زمان شاه‪ ،‬سیاسی در جهت رسیدن به یک‬ ‫مطالبات آزادیخواهانه نداشته اند راه حل مشترک و آنهم صرفاً‬ ‫و اصوالً نگاه این طیف ارتجاعی پیرامون مسایل مربوط به آزادی‬ ‫به مقولۀ دمکراسی از ابتدا یک مردم و نجات کشورمان از چنگ‬

‫رژیم مردم ُکش و ایران بر باد ده‬ ‫آخوندها و شبه آخوند های حاکم‬ ‫ناتوان مانده ایم‪ .‬در حالیکه کشور‬ ‫ایران در گذار از یک پیچ تاریخی‬ ‫و تعیین کننده است‪.‬‬

‫با تحوالتی که اخیرا ً در منطقۀ‬ ‫خاورمیانه رخ داده است و رشد‬ ‫میزان آگاهی مردم‪ ،‬در راستای‬ ‫کسب حقوق ح ّقۀ خود‪ ،‬امکان‬ ‫تداوم حیات رژیم های استبدادی‬ ‫در منطقه از جمله جمهوری اسالمی‬ ‫بسیار ضعیف است‪ .‬حکومت بشار‬ ‫اسد در سوریه بعنوان تنها متّحد‬ ‫سیاسی رژیم تهران در حال سقوط‬ ‫است‪ .‬حکومت بجای مانده از‬ ‫خمینی علیرغم تالش سخنگویانش‬ ‫برای عادی نشان دادن حال و‬ ‫کارشان‪ ،‬مدّت هاست که به نفس‬ ‫افتاده است‪ .‬این را از ش ّقۀ رژیم در‬ ‫باالی هرم رهبری کشور می توان‬ ‫دید و همچنین از بسیاری از ناکامی‬ ‫های سیاسی و اجتماعی و اقتصادی‬ ‫این رژیم بی آینده که اینروزها‬ ‫در سخنان خود سردمداران رژیم‬ ‫کام ً‬ ‫ال مشهود است‪ .‬ایرانیانی که در‬ ‫کانادا‪ ،‬انگلیس و آمریکا زندگی‬ ‫می کنند‪ ،‬در ماه های اخیر شاهد‬ ‫افزایش تعداد مهره های فراری از‬ ‫بدنۀ رژیم به این کشورها با پول‬ ‫های کالن هستند‪ .‬این موضوع از‬ ‫سوی صاحبان بنگاه های معامالت‬ ‫ملکی و وکالی ایرانی مقیم این‬ ‫کشورها نیز قابل تایید است‪.‬‬ ‫جالب اینکه چندین نفر از‬ ‫کارگزاران شناخته شدۀ رژیم که‬ ‫اطالعات زیادی از ارتباطات پشت‬ ‫پردۀ سیاسی و امنیتی (تروریستی)‬ ‫و اقتصادی جمهوری اسالمی دارند‬

‫‪Apadana‬‬ ‫‪Restaurant‬‬

‫رستوران آپادانا‬ ‫واقع در قلب کنزینگتون‬

‫‪Persian‬‬ ‫‪Cuisine‬‬

‫به آمریکا پناهنده شده اند‪ .‬افرادی‬ ‫مثل موسویان سفیر سابق رژیم‬ ‫در آلمان که خود از مهره های‬ ‫موثر تروریستی رژیم در آلمان‬ ‫بوده‪ ،‬با انبوهی اطالعات بوسیلۀ‬ ‫دوستان با نفوذ حکومتی اش از‬ ‫ایران فراری داده شد! کارگزارانی‬ ‫که بعلّت اوضاع بشدّت بحرانی و‬ ‫بی آیندگی حکومت کنونی فکر‬ ‫می کنند که از االن باید جای پای‬ ‫محکمی در خارج از کشور برای‬ ‫روز های فرارشان داشته باشند‪.‬‬ ‫معلم اخالق رژیم گرین کارت‬ ‫آمریکایی در جیب خود دارد و‬ ‫خدا می داند که چه تعداد دیگر از‬ ‫مهره های بظاهر سینه چاک رژیم از‬ ‫این مُوهبت بطور پنهانی برخوردار‬ ‫شده اند‪ .‬بخشی از مقامات م ّهم‬ ‫رژیم فرزندانشان را به بهانۀ ادامۀ‬ ‫تحصیل به خارج از کشور و عمدتاً‬ ‫به کشورهای انگلستان و کانادا می‬ ‫فرستند و جالب اینکه برای یک یا‬ ‫دو فرزندشان خانه های مُجلل چند‬ ‫اتاق خوابه در محل های گران‬ ‫قیمت و یا نسبتاً گران می خرند‬ ‫تا بعدا ً ترتیب خروج بقیۀ افراد‬ ‫خانواده را در روز مُبادا بدهند‪ .‬اینها‬ ‫همه از عالئم بی آیندگی و سقوط‬ ‫غیر قابل اجتناب نظام ِکرم خورده‬ ‫جمهوری اسالمی است‪.‬‬

‫بی نتیجه را باید مولود عدم انسجام‬ ‫و برنامه ریزی های مشترک‬ ‫مخالفین آزادیخواه رژیم دانست‪.‬‬ ‫لذا در این ایاّم‪ ،‬نیروهای سرنگونی‬ ‫طلب علیرغم باورها و خطوط‬ ‫سیاسی گوناگون‪ ،‬بیش از همیشه‬ ‫به انسجام و رویکرد مثبت نسبت‬ ‫به یکدیگر نیاز دارند تا تضعیف‬ ‫و تصفیه حساب های یکطرفه از‬ ‫یکدیگر که گاهاً رنگ و بوی‬ ‫شخصی به خود می گیرد‪.‬‬ ‫مطمئن هستم که همۀ فعالّین سیاسی‬ ‫و حقوق بشری در این نکته با من‬ ‫هم عقیده هستند که ساختن اساس‬ ‫و شالودۀ یک دمکراسی ناب در‬ ‫یک جامعۀ استبداد زده مانند ایران‬ ‫نیاز به زمان و باال رفتن آگاهی‬ ‫های جمعی دارد‪ .‬همچنین به ه ّمت‬ ‫و سعۀ صدر و آگاهی کسانی که‬ ‫انتظار میرود الگوهای جامعه در‬ ‫ترویج این ارزش های انسانی و‬ ‫حقوق بشری باشند‪ .‬آیا مردم ایران‬ ‫می توانند به الگوهای دلخواه خود‬ ‫نظر دوخته و به آیندۀ خود امّیدوار‬ ‫باشند؟ پاسخ این سئوال را مردم‬ ‫ایران در فضای آزاد ایران پس از‬ ‫حاکمیت مالها‪ ،‬از طریق صندوق‬ ‫های رای خواهند داد‪.‬‬

‫در این سی و چند سال گذشته به‬ ‫کرات دیده ایم که مردم خیانت‬ ‫ّ‬ ‫شدۀ ایران‪ ،‬با اعتماد نسبی به قول‬ ‫ها و شعارهای عوام فریبانۀ مُشتی‬ ‫شیاد سیاسی – مذهبی و سیاسیون‬ ‫ضعیف النفس و معامله گر بهای‬ ‫زیادی برای ح ُسن نی ِت و زود‬ ‫باوریهای خود پرداخته اند‪ .‬بخشی‬ ‫از این پرداخت های غیر ضروری و منبع‪ :‬سايت ديدگاه‬

‫صفحه ‪11‬‬

‫ش فارسی صدای آمریکا و ‪ BBC‬فارسی دارالترجمه‬ ‫بخ ‌‬ ‫سیاست‌های دولت‌های آمریکا و انگلستان محمود سرابی‬ ‫صدای آمریکا و‬ ‫بخش فارسی ‪BBC‬‬ ‫بودجه آنان در ردیف‬ ‫بودجه‌های رمسی به‬ ‫تصویب رسیده دولت‬ ‫و پارلـمان دو کشور‬ ‫است‪.‬‬

‫دنیای تکنولوژی و پیشرفتهای علمی و‬ ‫حضور ماهواره‌های سته الیتی باالترین و‬ ‫موثرترین تاثیرات خود را در کشورهای‬ ‫آسیایی و افریقایی نهاد ‪.‬‬ ‫تاسیس کانالهای تلویزیونی ماهوارهای‬ ‫رویای جذاب میلیونها انسان در دو قاره‬ ‫آسیا و افریقا شده است و مردمانی که در‬ ‫کشورهای خود عموماً شالق دردناک‬ ‫استبداد و اختناق و سانسور را حس کردهاند‬ ‫با پناه بردن به این تصاویر ماهوارهای‬ ‫خالءهای واقعی و کمبودها و ناگفته‌های‬ ‫ممنوع را به خانه‌هایشان میبرند‪.‬‬

‫آنچه مربوط به ایران میشود بخشی از این‬ ‫تراژدی بزرگ جهانی کشورهای عقبمانده‬ ‫و محروم است که به دنبال تامین نیازهای‬ ‫زندگی روزمره خود به عنوان یک شهروند‬ ‫عادی که در کشور خود از آن محروم‬ ‫است پناه به تصاویری میبرد که حداقل در‬ ‫ظاهر تفاوت‌هایی نشان میدهد ‪ .‬هرچند در‬ ‫پس این تصاویر به ظاهر متفاوت ‪،‬سیاستی‬ ‫حساب شده و روانکاوانه خوابیده است‬ ‫که شاید پرداختن به دهها کانال تلویزیونی‬ ‫فارسی زبان در قالبی دیگر است ‪.‬‬ ‫بررسی دو کانال تصویری بخش فارسی‬ ‫صدای آمریکا و تلویزیون فارسی ‪BBC‬‬ ‫بحثی است که در این شماره نگاهی گذرا‬ ‫به آن خواهیم کرد‪.‬‬ ‫صاحبان اصلی و دایرکنندگان این ‪ 2‬کانال‬ ‫همانهایی هستند که بودجه آن را تامین‬ ‫میکنند و بودجه دهنده دولتهایی هستند که‬ ‫در این ‪ 2‬کشور حکومت میکنند یا قانون‬ ‫گذرانی که در پارلمان یا کنگره نشسته‌ اند‪.‬‬ ‫این بودجه‌ها و پولهای هنگفت براساس‬ ‫حساب و کتابی پرداخت میشود و مسلماً‬ ‫تامین کنندگان این ارقام ده‌ها میلیونی دلشان‬ ‫واسه کمبودهای زندگی ایرانیان نسوخته‬ ‫است هدف آنان تامین سیاستی چند جانبه‬ ‫است و حفظ توازن قدرت سیاسی در ایران‬ ‫که همیشه جوالنگاه چپاولگران خارجی‬

‫بوده و هست‪.‬‬ ‫سیاستگذاران این تصاویر عموماً بخشی از‬ ‫زیرمجموعه وزارتخانه‌های امور خارجه‬ ‫هستند که سیاستی کلی را تعیین میکنند‬ ‫و هدف نهایی را رقم میزنند‪ ،‬سپس آن را‬ ‫چون نمایشنامه‌ای به دست کارگردانهایی‬ ‫حرفهایتر میدهند تا آنان بازیگرانی بیابند‬ ‫که یا محتاج درآمد باشند یا عاشق مطرح‬ ‫شدن و یا بدون مسئولیتهای ملی و میهنی و‬ ‫در لباس خدمتکاری خوشرقص در خدمت‬ ‫اهداف اربابان باشند‪.‬‬ ‫چیدمان این تصاویر بر اساس سادهترین‬ ‫دروس کالسهای آموزشی در علم‬ ‫روانشناسی و روانکاوی جامعه قرار دارد که‬ ‫ابتدا باید اعتماد مخاطب خود را جلب کنی‬ ‫و از طریق ارائه برنامه‌هایی به خواسته‌ها و‬ ‫سلیقه‌های آنان نزدیک شوی ‪،‬سپس نیات و‬ ‫اهداف خود را پیاده نمایئد‪.‬‬ ‫حضور چهرههای گوناگون به عنوان‬ ‫مهمانان این برنامه‌ها به خوبی ماهیت این‬ ‫تلویزیونها را آشکار میکند‪.‬‬ ‫آوردن مشتریان همیشگی که دیواره‌های‬ ‫حمایتی حفظ رژیم مالیان را تشکیل‬ ‫میدهند هرچند در ظاهر یا فرار کردهاند یا‬ ‫با رژیم قطع رابطه کردهاند ولی در نهایت‬ ‫حرفهایشان و بازی با کلماتشان هرگز‬ ‫سخن‪ ،‬طرح‪ ،‬پیشنهاد یا راه حلی در ارتباط‬ ‫با سرنگونی این رژیم نمیدهند و حتی با‬ ‫گروهها و افرادی هم که خواهان سرنگونی‬ ‫کلیت این رژیم هستند به مخالف‌خوانی‬ ‫میپردازند‪.‬‬ ‫کسانی چون سازگارا‪ ،‬اکبر گنجی‪ ،‬ابراهیم‬ ‫نبوی‪ ،‬علیرضا نوریزاده‪ ،‬مسعود بهنود‪ ،‬فرخ‬ ‫نگهدار و‪ ، ...‬مشتی از این گماشتگان برای‬ ‫گمراهی افکار عمومی افراد دیگری را هم‬ ‫به بازی میکشند که واقعاً با رژیم سر و کاری‬ ‫ندارند ولی حضور اینان در واقع سوپاپ‬ ‫ایمنی پادوها و مشروعیت دادن به این‬ ‫تصاویر میشود که بله اینجا آزاد و مستقل‬ ‫است ولی بودجهاش را دولت میدهد!‬ ‫تلویزیون فارسی ‪ BBC‬با زیر ذرهبین بردن‬ ‫برنامه‌های صدای آمریکا به میدان آمد ‪.‬در‬ ‫واقع نقش مکمل تصاویری را به عهده‬ ‫گرفت که با اینکه در ظاهر میتوانند دو رقیب‬ ‫رسانهای باشند و لی تلویزیون ‪ BBC‬فارسی‬ ‫لندن کمبودهای سرگرم کننده صدای‬ ‫آمریکا را پوشش داده است ‪.‬‬ ‫ولی در نهایت دولتهای تامین کننده بودجه‬

‫هر دو کانال به دنبال منافع خود هستند و‬ ‫هرگز برایشان سرنوشت و آینده کشورهای‬ ‫دیگر مطرح نیست ‪ .‬پر واضح است که‬ ‫ایرادی هم به این دولتها نمیتوان گرفت زیرا‬ ‫آنان نمایندگان ملت خود هستند و وظیفه‬ ‫دارند حافظ منافع و تامین درآمدهای بیشتر‬ ‫برای ملت خود باشند‪.‬‬ ‫انقالب ‪ 57‬در ایران نقش تاثیرگذار رادیو‬ ‫‪ BBC‬را فراموش نمیکند که این صدای‬ ‫دولتی چگونه خط و خطوط سیاسی دولت‬ ‫انگلیس را اجرا کرد و بارها در برابر اعتراض‬ ‫دولت شاهنشاهی ایران به این صدا ‪ ،‬وزارت‬ ‫امور خارجه دولت انگلستان اعالم کرد که‬ ‫این رادیو با اینکه بودجهاش دولتی است‬ ‫ولی مستقل عمل میکند شعاری که امروز‬ ‫هم پس از ‪ 30‬سال شنیده میشود!؟‬ ‫به ظاهر کارمندان این ادارات بودجه و‬ ‫حقوق از دولت میگیرند و لی خودسرانه و‬ ‫به میل خود عمل مینمایند؟!‬ ‫صدای آمریکا و تلویزیون ‪ BBC‬بخش‬ ‫فارسی با آوردن چهره‌های بزک شده ولی‬ ‫دارای کارنامه و سوابق ننگین مانند سازگارا‪،‬‬ ‫گنجی‪ ،‬نبوی‪ ...،‬که اینان حداقل در بخشی‬ ‫از جنایات رژیم شریک و سهیم بودهاند ولی‬ ‫حاال اینان را در کنار چهره‌های معلومالحالی‬ ‫مانند نوریزاده‪ ،‬بهنود‪ ،‬فرخ نگهدار‪ ،‬نبوی و‬ ‫لشگریانی از این قبیل‪ ،‬هدفشان جا انداختن‬ ‫این طرح است که در رژیم اسالمی دو جناح‬ ‫خوب و بد قرار دارد و همه تالشهای این‬ ‫رسانه‌ها و داللهای سیاسی در این میانه مهم‬ ‫جلوه دادن این جنگ زرگری داخل رژیم‬ ‫اسالمی است و به نوعی هم تالش کردهاند‬ ‫وانمود کنند در برابر این رژیم در خارج‬ ‫از کشور هم نیرویی در برابر این حکومت‬ ‫وجود ندارد‪.‬‬ ‫آنچه هم هست افراد و گروههای اندکی در‬ ‫پراکندگی و ستیز با یکدیگر هستند و نتیجه‬ ‫نهایی اینکه باید به مردم هشدار داد که همه‬ ‫گاه در دعواها و نمایشهای انتخاباتی رژیم به‬ ‫نفع جناح خوب وارد شوند‪.‬‬ ‫شاید بد نباشد با هم نگاهی به مدارکی ارائه‬ ‫شده از سوی دولتمردان انگلیسی بنمائیم‬ ‫تا مشخص گردد آنان خود درباره حضور‬ ‫رسانه‌هایی چون ‪ BBC‬چه میگویند‪.‬‬ ‫یک سال و نیم قبل‪“ ،‬نایجل چپمن”‬ ‫رییس سرویس جهانی بی بی سی در‬ ‫نشست ‪ 27‬ژوئن ‪ 2007‬کمیسیون روابط‬ ‫خارجی مجلس عوام بریتانیا‪ ،‬ضمن اشاره‬ ‫به مشکالت مالی و لزوم تعطیلی یا کاهش‬ ‫شماری از برنامه های این شبکه‪ ،‬صریحا از‬ ‫تاسیس تلویزیون فارسی زبان بی بی سی به‬

‫ن نوروز را تبریک می‌گوییم و منتظر دیدارتان در فروشگاه‬ ‫فرا رسید ‌‬ ‫خودتان سوپر ایران در پاریس ‪ ،۱۱‬شماره ‪ ۳۱‬خیابان رپوبلیک هستیم‬

‫مستقل بودن این تصاویر از سیاستهای دولت‌هایشان‬ ‫شعاری بی‌ربط است‬ ‫وقتی دولتی بودجه‌ای تصویب و تامین می‌کند حق‬ ‫دخالت و اعمال سیاستهای مورد نظر خود را دارد‪.‬‬ ‫عنوان “باالترین اولویت در برنامه پیشنهادی‬ ‫[به وزارت خارجه] که دارای پرونده بسیار‬ ‫قوی است” یاد کرد‪.‬‬

‫سیاست پیروی از منویات وزارت خارجه‬ ‫بریتانیا تا جایی برای سرویس جهانی بی‬ ‫بی سی پیش رفت که این شبکه در اوج‬ ‫مشکالت اداری و مالی و در میانه خانه‬ ‫تکانی و کم کردن برنامه ها و بخش های‬ ‫مختلف خود ناگهان در اکتبر ‪ ،2006‬با‬ ‫چراغ سبز از سوی وزارت خارجه و پارلمان‬ ‫آن کشور تاسیس یک شبکه تلویزیونی‬

‫فارسی زبان (یا چنان که خود می گویند‬ ‫پی‪.‬تی‪.‬وی) در سال ‪ 2008‬را اعالم کرد‪.‬‬ ‫در یک گزارش مجلس اعیان بریتانیا‪ ،‬در‬ ‫بررسی منشور پیشنهادی سرویس جهانی در‬ ‫دوره پارلمانی سال های ‪ 2006-2005‬چنین‬ ‫آمده است‪“ :‬از زمان تاسیس سرویس جهانی‬ ‫بی بی سی‪ ،‬استقالل آن اساس توفیق آن بوده‬ ‫است‪ .‬با این همه به دلیل آن که وزارت امور‬ ‫خارجه و مشترک المنافع اداره تامین کننده‬ ‫مالی سرویس جهانی است‪ ،‬روابط رسمی‬ ‫بین آن [سرویس جهانی بی بی سی] و دولت‬ ‫علیاحضرت ملکه وجود دارد‪ .‬توافق رسانه‬ ‫ای بین بی بی سی و وزارت خارجه تعیین‬ ‫کننده اهداف راهبردی سرویس جهانی بی‬ ‫بی سی است‪ .‬این [توافق] سرویس جهانی‬ ‫بی بی سی را متعهد می سازد که برنامه‬ ‫های تولید و پخش شده و اولویت های‬ ‫رسانه ای خود را بر اساس قراردادش با‬ ‫وزارت خارجه تنظیم کند‪ .‬همچنین وزارت‬ ‫خارجه نقش تصمیم گیرنده ای درباره شیوه‬ ‫کارکرد سرویس جهانی بی بی سی خواهد‬ ‫داشت‪...‬‬

‫دعوت به همکاری‬ ‫به اطالع کسانیکه عالقمند به فعالیتهای روزنامه‬ ‫نگاری در زمینه های ذیل هستند را دعوت به‬ ‫همکاری می منائیم‬ ‫گزارشگردر زمینه ‪:‬‬ ‫گزارشهای اجتماعی وگفتگوبامردم ‪،‬گزارشگرادبی‬ ‫فرهنگی ‪ ،‬گزارشگر ورزشی ‪ ،‬گزارشگرهنری ومصاحبه‬ ‫با هنرمندان ‪ ،‬مقاله نویسی ‪ ،‬داستان نویسی‬ ‫و ورزشی نویسی‪.‬‬ ‫تلفن متاس‪02082080010 :‬‬

‫صفحه ‪12‬‬

‫شماره‌ی دوم ‪ ۱۲ -‬اسفندماه ‪1390‬‬

‫همسرم را کشتم تا ازدواج نـکند!‬ ‫مرد خشمگین که در اقدامی جنون آمیز زن‬ ‫جوانی را در بلوار سرافرازان مشهد از پا درآورده‬ ‫بود جزئیات قتل همسردوم خود را تشریح کرد‪.‬‬ ‫ماموران پلیس در پی تماس با مرکز فوریت های‬ ‫پلیسی مشهد از قتل زن جوانی در بلوار سرافرازان‬ ‫این شهر باخبرشدند‪.‬‬ ‫دقایقی بعد تیمی از ماموران در محل حاضر شده‬ ‫و با جسد زن ‪ 35‬ساله ای روبرو شدند که به طرز‬ ‫هولناکی با ضربه های کارد از پا درامده بود‪ .‬مرد‬ ‫میانسالی نیز به عنوان عامل جنایت از سوی اهالی‬ ‫دستگیر شده بود‪.‬‬ ‫شاهدان ماجرا که با دیدن صحنه این جنایت‬ ‫وحشت زده شده بودند در جریان تحقیقات‬

‫پلیسی گفتند‪ :‬مقتول سوار یک خودروی آژانس‬ ‫در حال عبور از این محل بود که مرد میانسال‬ ‫راه خودروی آنها را با خودروی خود سد کرد‪.‬‬ ‫او پس از پیاده شدن از خودرو به سوی زن‬ ‫جوان رفت و پس از شکستن شیشه خودرو چند‬ ‫ضربه کارد به سر و گردن مقتول وارد کرد‪ .‬مرد‬ ‫خشمگین سپس قربانی خود را از ماشین بیرون‬ ‫کشید و دوباره با کارد به جان او افتاد‪.‬‬ ‫پس از تحقیقات مقدماتی جسد به پزشکی‬ ‫قانونی منتقل شد و بازپرس جنایی به تحقیق از‬ ‫عامل جنایت پرداخت‪ .‬مرد ‪ 45‬ساله به نام محسن‬ ‫در جریان بازجویی ها گفت‪ :‬حدود ‪ 12‬سال قبل‬ ‫با مقتول آشنا شدم‪ .‬پس از مدتی به یکدیگر‬

‫عالقمند شدیم‪ .‬او از من خواست تا باهم ازدواج‬ ‫کنیم اما من همسر و فرزند داشتم‪ .‬سرانجام بعد از‬ ‫چند ماه بدون اطالع همسرم او را به عقد موقت‬ ‫خود درآوردم‪ .‬برایش خانه ای در مشهد اجاره‬ ‫کرده و در این مدت هزینه زندگی او را تامین‬ ‫می کردم‪.‬‬ ‫از چندی قبل رفتار او تغییر کرد و خیلی سرد‬ ‫شده بود‪ .‬این رفتارش مرا مشکوک کرد به همین‬ ‫خاطر رفت و آمدهایش را زیر نظر گرفتم‪ .‬هفته‬ ‫گذشته متوجه شدم همسر دومم با مرد جوانی‬ ‫آشنا شده و قصد دارد با او ازدواج کند‪ .‬ابتدا‬ ‫خواستم او را از این تصمیمش منصرف کنم‬ ‫اما موفق نشدم‪ .‬بعد به فکر انتقام گرفتم‪12 .‬‬ ‫سال خرج زندگی او را داده بودم و حاال می‬ ‫خواست با ترک من سراغ مرد دیگری برود‪.‬‬ ‫امروز صبح مقابل خانه اش منتظر بودم تا او را‬ ‫در مسیر خانه به محل کارش به قتل برسانم‪.‬وقتی‬ ‫سوار خودروی آژانس شد او را تعقیب کرده و‬ ‫در بلوار سرافرازان نقشه ام را اجرا کردم‪.‬‬ ‫وی ادامه داد‪ :‬مقتول ‪ 12‬سال با زندگی من بازی‬ ‫کرد و تنها انتقام می توانست آتش خشم را در‬ ‫وجود من خاموش کند‪.‬‬

‫خودکشی دختر دانشجو راز رابطه پنهانی را فاش کرد!‬

‫خودکشی دختر جوان راز رابطه پنهانی او را با‬ ‫همکارش فاش کرد و این مرد به شالق و تبعید‬ ‫محکوم شد‪ .‬این پرونده در پی مرگ دختری‬ ‫‪‌22‬ساله به نام مونا که دانشجوی سال آخر رشته‬ ‫رایانه بود‪ ،‬به جریان افتاد و مادر وی ابتدا همکار‬ ‫دخترش به نام محمود را به عنوان قاتل معرفی‬ ‫کرد‪.‬‬ ‫این زن در شکایتش گفت‪« :‬روز حادثه دخترم از‬ ‫خانه بیرون رفت‪ .‬نیم ساعت بعد از بازگشت به‬ ‫شدت بدحال شد و من سریع او را به بیمارستان‬ ‫رساندم‪ ،‬اما او فوت شد و پزشکان گفتند مونا‬ ‫قرص برنج مصرف کرده است‪ .‬بعد از مرگ‬ ‫دخترم من تلفن همراه او را بررسی کردم و در‬ ‫آن تعداد زیادی عکس از پسری جوان که در‬ ‫بنگاه معامالت امالک همکار دخترم بود‪ ،‬پیدا‬ ‫کردم‪ .‬بعد از آن یکی از دوستان مونا به خانه‌مان‬ ‫آمد‪ .‬او نامه‌ای را با دست‌خط دخترم نشانم داد و‬ ‫گفت مونا از او خواسته است عکسی را که الی‬ ‫یکی از کتاب‌هایش دارد‪ ،‬بردارد‪ ،‬اما من کتاب‬ ‫را به آن دختر ندادم و بعد از رفتن او خودم سراغ‬ ‫عکس رفتم و دیدم باز هم تصویری از محمود‬

‫دعوت به همکاری‬ ‫سازمان رسانه‌ای رنگارنگ جهت تکمیل‬ ‫کادر خود عالقه مندان در زمینه های زیر‬ ‫را دعوت به همکاری می مناید‪.‬‬ ‫‪ -1‬طراح جهت صفحه بندی مجله و روزنامه‬ ‫‪ -2‬طراح وب سایت‬ ‫‪ -3‬بازاریاب‬ ‫‪ -۴‬تایپیست‬ ‫تلفن متاس ‪02082080010‬‬

‫الی کتاب است‪».‬‬ ‫این زن ادامه داد‪« :‬با اینکه شوهرم فوت شده‬ ‫است‪ ،‬دخترم هیچ مشکل روحی نداشت و‬ ‫روابط ما بسیار خوب بود بنابراین دلیلی ندارد‬ ‫مونا خودکشی کرده باشد و من فکر می‌کنم‬ ‫شخصی که به احتمال زیاد محمود است قرص‬ ‫برنج را به زور به دخترم خورانده است‪».‬‬ ‫پس از طرح این شکایت نتیجه تحقیقات پزشکی‬ ‫قانونی استعالم شد‪ .‬در این نظریه آمده بود مونا بر‬ ‫اثر مسمومیت با قرص برنج جان باخته اما آثاری‬ ‫در بدن وی یافت شده است که نشان می‌دهد او‬ ‫ساعاتی قبل از مرگ رابطه جنسی داشته ضمن‬ ‫اینکه کبودی‌هایی در قسمت کف و مچ پای‬ ‫او مشهود است و خراشیدگی‌هایی هم روی‬ ‫صورتش دیده می‌شود‪ .‬این نظریه بر ابهام‌های‬ ‫مرگ دختر دانشجو افزود و باعث شد محمود به‬ ‫عنوان مظنون تحت بازجویی قرار بگیرد‪.‬‬ ‫او اتهام قتل را تکذیب کرد و گفت‪« :‬من‬ ‫رابطه‌ای با مونا نداشتم و در خودکشی او هم‬ ‫بی‌تقصیر هستم‪».‬‬ ‫در نهایت محمود به خاطر نبود مدارک از اتهام‬ ‫قتل عمدی تبرئه اما پرونده وی به اتهام تجاوز به‬ ‫عنف به متوفی و همچنین ترغیب او به خودکشی‬ ‫به شعبه ‪ 77‬دادگاه کیفری استان تهران ارجاع‬

‫داده شد‪.‬‬ ‫در جلسه محاکمه‌ای که در این خصوص تشکیل‬ ‫شد‪ ،‬مادر مونا اعالم کرد خواستار مجازات‬ ‫محمود است اما متهم باز هم خودش را بی‌گناه‬ ‫خواند و گفت‪« :‬مونا چون پدر نداشت‪ ،‬بعضی‬ ‫کارهایش را به من می‌گفت و من هم کمکش‬ ‫می‌کردم چون دلم برای او می‌سوخت آن‬ ‫عکس‌هایی هم که از من در گوشی موبایل او‬ ‫پیدا شده‪ ،‬تصاویری است که مونا خودش گرفته‪.‬‬ ‫او هر کجا که می‌رفتیم از من عکس می‌گرفت‪،‬‬ ‫حتی یک‌بار که به شمال رفته بودم‪ ،‬دنبالم آمد‬ ‫و در آنجا هم چند عکس از من گرفت‪ .‬من هیچ‬ ‫رابطه‌ای با این دختر نداشتم و در مرگ او هم‬ ‫بی‌تقصیر هستم‪».‬‬ ‫در ادامه جلسه دادگاه وکیل متهم خطاب به‬ ‫قضات گفت‪« :‬طبق قانون خودکشی جرم‬ ‫محسوب نمی‌شود بنابراین جرمی هم تحت‬ ‫عنوان معاونت در خودکشی وجود ندارد بنابراین‬ ‫موکلم بی‌گناه است و خواستار تبرئه او هستم‪».‬‬ ‫‪ ،‬در پایان این جلسه هیات قضات وارد شور‬ ‫شدند و چون مدرکی که دال بر تجاوز محمود‬ ‫به دختر دانشجو باشد وجود نداشت این پسر را‬ ‫به اتهام رابطه نامشروع به تحمل ‪ 99‬ضربه شالق‬ ‫و دو سال تبعید محکوم شد‪.‬‬

‫صفحه ‪13‬‬

‫هفت غذای سالم برای زنان‬

‫اولین قدم برای انتخاب رژیم سالم‪ ،‬خوردن انواع‬ ‫مواد غذایی و به مقدار متعادل است‪ .‬تحقیقات‬ ‫صورت گرفته نشان می دهد که مصرف این ‪۷‬‬ ‫ماده غذایی بیماری های قلبی‪ ،‬سرطان سینه و‬ ‫پوکی استخوان را از زنان دور می کند‪.‬‬ ‫‪ -۱‬گوجه فرنگی‪:‬‬ ‫به گفته محققان مصرف مواد غذایی سرشار‬ ‫از لیکوپن مثل گوجه فرنگی می تواند در دفع‬ ‫سرطان سینه و گردن زخم موثر باشد‪.‬‬ ‫‪ -۲‬بذر کتان‪:‬‬ ‫دانشمندان ترکیب های مفیدی را همانند چربی‬ ‫های امگا‪ ۳‬و فیبر در بذر کتان یافته اند‪ .‬مطالعات‬ ‫انجام شده در کلینیک مایو نشان می دهد‬ ‫مصرف ‪ ۴۰‬گرم بذرکتان می تواند به کاهش‬ ‫تری گلیسیرید کمک کند‪ .‬البته پزشکان مصرف‬

‫بذر کتان در دوران بارداری را پیشنهاد نمی کنند‪.‬‬ ‫‪ -۳‬کلم پیچ‪:‬‬ ‫این گیاه خوراکی که حاوی آنتی اکسیدان ها‬ ‫است از چشم محافظت می کند و عالوه بر این‬ ‫سرشار از ویتامین ‪ C‬و کلسیم است‪.‬‬ ‫‪ -۴‬ماهی‪:‬‬ ‫مصرف ماهی بخصوص ماهی آزاد بدلیل روغن‬ ‫موجود در آن می تواند به رشد جنین در دوران‬ ‫بارداری کمک کند‪ .‬همچنین از آنجایی که‬ ‫درصد باالیی از زنان بر اثر بیماری های قلبی‬ ‫جان خود را از دست می دهند‪ ،‬خوردن این‬ ‫ماهی می تواند در پیشگیری از بیماری های قلبی‬ ‫مفید باشد‪.‬‬ ‫‪ -۵‬آب آلبالو‪:‬‬ ‫مصرف آب آلبالو نه به دلیل ویتامین ‪ C‬آن بلکه‬ ‫به دلیل آنتی اکسیدان های موجود در آن توصیه‬ ‫می شود‪ .‬آنتی اکسیدان های موجود در آب‬ ‫آلبالو می تواند از رشد باکتری در دیواره مثانه‬ ‫جلوگیری کند‪.‬‬ ‫‪ -۶‬ماست یونانی (ماست چکیده پرپروتئین)‪:‬‬ ‫خوردن این ماست به دلیل داشتن پروتئین باال به‬ ‫کاهش وزن و حفظ ماهیچه ها کمک می کند‪.‬‬ ‫همچنین زنان با مصرف این ماست می توانند‬ ‫دوران کهنسالی را راحت تر بگذرانند‪.‬‬ ‫‪ -۷‬گردو‪:‬‬ ‫مصرف گردو می تواند از بروز سرطان سینه و‬ ‫پوکی استخوان جلوگیری کند‪ .‬مطالعه صورت‬ ‫گرفته نشان می دهد که مصرف روزانه گردو‬ ‫بروز و پیشرفت سرطان سینه را به تاخیر می‬ ‫اندازد‪.‬‬

‫نشریه‌ی تریبون آزاد با ‪ 25‬سال پشتوانه‌ی مجله‌ی‬ ‫رنگارنگ نشریه‌ای است که تالش دارد پایگاهی باشد‬ ‫برای متامی ایرانیانی که در صدد مترین دموکراسی و آزادی‬ ‫فردای ایران هستند‪ .‬نشریه تریبون آزاد وابسته به هیچ‬ ‫سازمان‪ ،‬حزب و تفکرات گروهی نیست و تنها به منافع‬ ‫ملت ایران می‌اندیشد‪ .‬تلفن متاس ‪02082080010‬‬

‫سنجد استخوان را محکم و دستگاه گوارش را تقویت می‌کند‬ ‫یک دانشجوی کارشناسی ارشد تغذیه گفت‪:‬‬ ‫سنجد استخوان را محکم و دستگاه گوارش‬ ‫را تقویت می‌کند همچنین سرشار از فیبر است‬ ‫و گرسنگی را کاهش می‌دهد و خاصیت‬ ‫سیرکنندگی باالیی دارد‬ ‫میترا زراتی اظهار داشت‪ :‬سنجد یکی از بهترین‬ ‫منابع غذایی گیاهی محسوب می‌شود‪ .‬وی گفت‪:‬‬ ‫سنجد منبع غنی از کلسیم است و برای افرادی‬ ‫که دچار پوکی استخوان هستند‪ ،‬بسیار مفید‬ ‫است و استخوان‌های افراد را محکم می‌کند‪.‬‬ ‫این دانشجوی کارشناسی ارشد تغذیه افزود‪:‬‬ ‫سنجد برای سالمتی دستگاه گوارش افراد بسیار‬ ‫مناسب است و افرادی که رژیم‌های الغری‬ ‫دارند‪ ،‬می‌توانند سنجد را در برنامه غذایی خود‬ ‫قرار دهند‪.‬زراتی اضافه کرد‪ :‬سنجد سرشار از‬ ‫فیبر است و گرسنگی را کاهش می‌دهد زیرا‬ ‫خاصیت سیر کنندگی باالیی دارد و در افرادی‬ ‫که مشکالت دستگاه گوارشی دارند‪ ،‬مفید است‪.‬‬ ‫وی با بیان اینکه بهتر است سنجد را به عنوان میان‬ ‫وعده استفاده کرد‪ ،‬عنوان داشت‪ :‬سنجد دارای‬ ‫ترکیباتی مانند فتیکمیکال‌ها است که آنتی‬ ‫اکسیدان خوبی است‪.‬‬ ‫مصرف غذاهای کهنه و مانده موجب ازدیاد‬ ‫خلط سودا در بدن می‌شود‪.‬‬ ‫یک محقق طب اسالمی گفت‪ :‬استفاده زیاد از‬ ‫غذاهای شور‪ ،‬ادویه‌ها‪ ،‬غذاهای مانده و بیات و‬ ‫مصرف خوراکی‌هایی مثل بادمجان و گوشت‬ ‫حیوانات پیر می‌تواند موجب ازدیاد خلط سودا‬ ‫در بدن‌شود‪.‬‬ ‫سیدعلی ابوالحبیب اظهار داشت‪ :‬عوامل زیادی‬ ‫موجب بروز اخالط مختلف در بدن می‌‌شود‬ ‫که می‌تواند موجب غلبه اخالط چهارگانه در‬ ‫بدن شود‪.‬وی گفت‪ :‬بدن انسان دارای ‪ 4‬خلط‬ ‫سودا‪ ،‬صفرا‪ ،‬بلغم و دم است و هر یک از این‬ ‫مزاج‌ها دارای طبیعت متفاوت است که سودا‬ ‫معادل خاک و دارای طبیعت سرد و خشک‬ ‫است همچنین صفرا معادل آتش و دارای طبیعت‬ ‫گرم و خشک است و بلغم معادل آب و دارای‬ ‫طبیعت سرد و تر است؛ دم نیز معادل هوا و دارای‬ ‫طبیعت گرم و تر است‪.‬این محقق طب اسالمی‬ ‫اضافه کرد‪ :‬برخی از عوامل محیطی است که‬

‫می‌تواند غلبه اخالط را ایجاد کند همچنین‬ ‫برخی عوامل درونی و ارثی بوده و برخی نیز به‬ ‫تغذیه فرد بستگی دارند‪.‬ابوالحبیب ادامه داد‪ :‬به‬ ‫عنوان مثال استفاده از غذاهای چرب‪ ،‬شیرین یا‬ ‫تند در مقدار زیاد می‌تواند غلبه صفرا را در خون‬ ‫افراد زیاد کند یا اینکه پرخوری و اسراف در‬ ‫خوردن می‌تواند غلبه خون را در بدن ایجاد کند‬ ‫وی بیان داشت‪ :‬استفاده از مواد غذایی ترش‬ ‫و لبنیات زیاد خصوصاً ماست و دوغ می‌تواند‬ ‫طغیان بلغم را در خون ایجاد می‌کند‪.‬این محقق‬ ‫طب اسالمی افزود‪ :‬استفاده زیاد از غذاهای‬ ‫شور‪ ،‬ادویه‌ها‪ ،‬غذاهای مانده و بیات و مصرف‬ ‫خوراکی‌هایی مثل بادمجان و گوشت حیوانات‬ ‫پیر می‌تواند غلبه سودا ایجاد کند‪.‬به گزارش‬ ‫توانا‪ ،‬اگر در یک لوله آزمایش خون ریخته‬ ‫شود این خون به ‪ 4‬طبقه تقسیم می‌شود که صفرا‬ ‫باالترین و سبک‌ترین جزء خون است که در‬ ‫طب نوین به بیلی روبین معروف است‪ ،‬بعد از‬ ‫آن دم قرار می‌گیرد که رنگ قرمز خوش رنگی‬ ‫دارد و بعد از آن بلغم قرار می‌گیرد که رنگ‬ ‫صورتی روشن دارد و در طب نوین به لنف‬ ‫معروف است؛ بعد از بلغم سودا قرار می‌گیرد که‬ ‫خلطی سنگین بوده و تیره رنگ است‪.‬‬ ‫کشف هورمون تبدیل چربی‌های سفید به‬ ‫قهوه‌ای در بدن‪.‬‬ ‫یک تیم از پژوهشگران آمریکایی هورمون‬ ‫جدیدی را در بدن کشف کردند که می‌تواند‬ ‫به تبدیل چربی‌های سفید به چربی‌های قهوه‌ای‬

‫کمک کند‪.‬‬ ‫به نقل از خبرگزاری خاورمیانه‪ ،‬پژوهشگران‬ ‫گفتند‪ :‬این هورمون جدید روند تبدیل چربی‬ ‫های سفید (بافت چربی ) در بدن موش‌ها و‬ ‫انسان به چربی قهوه‌ای را که به شکل حرارت‬ ‫از بین می رود‪ ،‬تسهیل می بخشد‪.‬پژوهشگران به‬ ‫مدت چند روز این هورمون را در بدن موشها‬ ‫کنترل کردند که این امر از موشها در برابر قرار‬ ‫گرفتن در معرض به بیماری دیابت یا چاقی به‬ ‫دلیل کالری باال‪ ،‬محافظت کرد‪.‬پژوهشگران‬ ‫امیدوارند که بتوانند اختالل در ساخت و ساز‬ ‫بدن و بیماریهای عضالت را از طریق این‬ ‫هورمون جدید درمان کنند‪.‬دو نوع بافت چربی‬ ‫سفید و قهوه ای با دو عمل کام ً‬ ‫ال متفاوت در‬ ‫بدن انسان وجود دارد‪.‬چربی سفید بیشترین حجم‬ ‫چربی بدن را تشکیل می دهد و برای ذخیره‬ ‫شدن مناسب است و در اصل از مازاد چربی های‬ ‫مصرف شده و تبدیل کربوهیدرات ها حاصل‬ ‫می آید‪.‬این نوع چربی در همه جای بدن‪ ،‬به ویژه‬ ‫در زیر پوست ذخیره می شود اما چربی قهوه ای‬ ‫بیشتر حالت گرمازایی دارد و ذخیره نمی شود‪.‬‬ ‫بافت چربی های قهوه ای رگ های خونی‬ ‫عصبی بیشتری دارند و حاوی میتوکندری های‬ ‫بیشتری از چربی های معمولی هستند و به همین‬ ‫دلیل قهوه ای رنگ هستند‪.‬میتوکندری ها‪،‬‬ ‫نیروگاه های انرژی سلول‌هاست که انرژی را‬ ‫به فرمی که برای بدن قابل استفاده است‪ ،‬تبدیل‬ ‫می‌کند‪.‬چربی قهوه ای بر عکس چربی سفید که‬ ‫انرژی ذخیره می کند‪ ،‬انرژی مصرف می کند‬ ‫و بدن را گرم می‌کنند‪.‬چربی قهوه ای که خیلی‬ ‫انرژی مصرف می‌کند؛ به طور غیر معمول نزد‬ ‫افراد بزرگسال بویژه افراد الغر بیشتر است‪.‬در‬ ‫یکی از تحقیقات پزشکی دو هزار نفر با کمک‬ ‫دوربین های مغناطیسی معاینه شدند و روشن شد‬ ‫که تقریبا هشت درصد از زنان و سه درصد از‬ ‫مردان ذخیره چربی قهوه ای در بدنشان در‬ ‫اطراف گردن و اطراف استخوان پا قرار دارد‪.‬‬ ‫تحقیقات همچنان نشان داده که هنگام سرما‬ ‫مقدار مصرف انرژی در بافت های چربی قهوه‬ ‫ای ‪ ۱۵‬برابر بیشتر از مصرف انرژی در بافت های‬ ‫سفید چربی است‪.‬‬

‫صفحه ‪14‬‬

‫شماره‌ی دوم ‪ ۱۲ -‬اسفندماه ‪1390‬‬

‫مـد امسال (‪ )1391 - 2012‬چیـست ؟‬ ‫رنـگ ُ‬

‫افراد زیادی می خواهند بدانند که رنگ لباس‬ ‫سال ‪ ۹۱‬یا ‪ ۲۰۱۲‬چیست که در پاسخ باید‬ ‫گفت طبق نظر طراحان مد‪ ،‬رنگ امسال رنگ‬ ‫نارنجی مایل به قرمز است‪ .‬مؤسسه کالرپنتون‬ ‫رنگ امسال را نارنجی مایل به قرمز یا همان‬ ‫نارنجی به رنگ میوه نارنگی را معرفی کرده‬ ‫است ‪ « .‬واشنگتن پست « در این باره نوشته‬ ‫است که امسال جهان به رنگی نیاز دارد که از‬ ‫آن انگیزه‪ ،‬انرژی و شجاعت برای اقدام برخیزد‬ ‫به همین جهت موسسه کالرپنتون بر اساس تحلیل‬ ‫روانشناسان خود رنگ نارنجی مایل به قرمز را‬ ‫به عنوان رنگ سال ‪ ۲۰۱۲‬یا همان سال ‪۱۳۹۱‬‬ ‫انتخاب کرده است ‪ .‬چون وضعیت نابسامان‬ ‫اقتصاد جهانی و ناامیدی حاکم بر جوامع در سال‬ ‫ن را طلب میکند ؛‬ ‫‪ ، 2012‬رنگی جسورانه و خش ‌‬ ‫رنگ نارنجی مایل به قرمز‪.‬‬

‫مجموعه ای از خبرها و گزارش ها و مطالبی که در این صفحات‬ ‫می‌خوانید‪.‬‬ ‫در برگیرنده تنوع سلیقه ها ی گوناگون است‪.‬‬ ‫چنانچه شما هم خبر ‪،‬گزارش‪ ،‬عکس یا مطلبی دارید که فکر می‌کنید‬ ‫برای دیگران نیز جالب خواهد بود میتوانید آنرا به آدرس یا ایمیل‬ ‫تریبون آزاد ارسال کنید که چنانچه مایل هم بودید به نام خودتان این تن نارنجی‪ ،‬رنگی پرانرژی و جسورانه است‬ ‫منعکس خواهد شد‪.‬‬ ‫و همان انرژی‌ای که ما برای دوباره شارژ شدن‬

‫زن مثل ويروسه ‪ ،‬اگه وارد زندگيت بشه‬ ‫زندگيتو ‪ Search‬ميكنه‬ ‫پوالتو ‪ Delete‬ميكنه‬ ‫خانوادتو ‪ Edit‬ميكنه‬ ‫ارتباط با دوستاتو ‪ Cut‬ميكنه‬ ‫دوستهای خودشو ‪ Paste‬میکنه‬ ‫موبايلتو ‪ Scan‬ميكنه‬ ‫خوشيهاتو ‪ Cancel‬ميكنه‬ ‫اموالتو ‪ Rename‬میکنه‬ ‫!!!‪ Open‬رو ‪ Reject‬میکنه‬ ‫هر چی قربون تصدقش بری تو ‪ Recycle Bin‬میکنه‬ ‫هر چی منفی بهش گفتی ‪ Save‬میکنه‬ ‫هر وقت باهات دعواش بشه همشونو ‪ Restore‬میکنه‬ ‫روتو زیاد کنی ‪ Reboot‬تت میکنه‬ ‫آخرش هم ‪ ،‬مخت رو ‪ Hang‬ميكنه!!!!!‬

‫و حرکت کردن به جلو نیاز داریم را در خود‬ ‫دارد‪ .‬نارنجی نه تنها رنگی زنده و عالمتی انرژی‬ ‫را نیز در خود دارد بلکه نشانه‌هایی از قدرت و‬ ‫پشتکار دارد یعنی همان چیزی که باید امسال بین‬ ‫انسان‌‌ها طنین‌انداز شود تا بتوان به تغییراتی که‬ ‫چشم انتظارشان هستیم دست یابیم‪.‬مدیرعامل‬ ‫کالر پنتون ( لیتریک ایزمن ) همچنین گفته‬ ‫است‪« :‬نارنجی می‌تواند افکار دلگرم‌کننده‬ ‫را در ما زنده و به فعالیت تشویق‌مان کند تا‬ ‫بتوانیم به سمت هدف‌های بهتری که در نظر‬ ‫داریم‪ ،‬حرکت کنیم‪ ».‬ولی لیتریک ایزمن این‬ ‫پیش‌بینی درباره رنگ‌ها را از کجا می‌آورد که‬ ‫زیاد هم بیراه نیستند و خیلی مورد توجه طراحان‬ ‫و مدپوشان قرار می‌گیرد؟ تحصیالت و پیشینه‬ ‫لیتریک ایزمن در رشته روان‌شناسی است و‬ ‫همین مسئله باعث شده تا او بتواند به‌خوبی‬ ‫فرهنگ رنگ‌ها را با توجه به مشخصات زمان‬

‫معنی کند‪ .‬اما به جز او متخصصان دیگر در‬ ‫این زمینه توضیح می‌دهند‪«‌:‬رنگ نارنجی مایل‬ ‫به قرمز القا کننده امیدواری و خوش‌بینی است‬ ‫که در نتیجه پیوند ‪ :‬احساس سرزندگی حاصل‬ ‫از آدرنالین تولید شده توسط رنگ قرمز» و‬ ‫«دوستی و گرما و پختگی رنگ زرد» است‪.‬‬ ‫اما اگر هنوز هم شاید متقاعد نشده باشید که‬ ‫چگونه می‌تواند رنگی را تعیین کرد که بیانگر‬ ‫وضعیت یک سال باشد؟ باید بگوییم کارشناسان‬ ‫مؤسسه پنتون هرسال به دنبال رنگی میگردند که‬ ‫تحت‌تأثیر صنایع مختلف است‪ .‬آنها با استفاده‬ ‫از بررسی روند وقایع جهان و نیز روان‌شناسی‬ ‫حالت روانی انسان‌ها در سال پیش‌رو به این‬ ‫تشخیص می‌رسند که کدام رنگ می‌تواند‬ ‫رنگ سال باشد‪ .‬خیلی جالب است بدانید که‬ ‫رنگ سال‪ ،‬قبل از اینکه مد‪ ،‬فیلم‪ ،‬تکنولوژی‪،‬‬ ‫هنر‪ ،‬طبیعت و حالت‌های اجتماعی و اقتصادی‬

‫را برای افراد قرار بدهد‪ ،‬خودش از آنها الهام‬ ‫می‌گیرد‪ .‬چراکه پیش بینی ساالنه رنگ لباس‬ ‫بر اساس نیاز مشتریان و آنچه آنان می خواهند‬ ‫صورت می گیرد و بالفاصله مورد استفاده‬ ‫طراحان مختلف قرار می گیرد‪.‬ذکر این نکته‬ ‫ضروری است که توجه به معرفی رنگ سال‪،‬‬ ‫عمدتا مورد توجه جوانان و افرادی است که به‬ ‫دنبال مدگرایی هستند و بر اساس آن رنگ لباس‬ ‫خود را انتخاب می کنند‪ .‬اما اگر شما توجهی به‬ ‫مد گرایی و رنگ سال ندارید‪ ،‬بهتر است برای‬ ‫انتخاب رنگ لباس سال ‪ ۹۱‬خود به دنبال رنگ‬ ‫هایی باشید که شما را زیباتر نشان دهد تا بتوانید‬ ‫با انتخاب رنگ لباس مناسب‪ ،‬سلیقه خود را نشان‬ ‫داده و به پوششتان جذابیتی دوباره دهید‪ .‬در عین‬ ‫حال همین رنگ سال (نارنجی مایل به قرمز ) نیز‬ ‫می تواند در رنگ آمیزی و حتی دکوراسیون‬ ‫منزل نیز کاربرد داشته باشد‬

‫منتظر ویژه‌نامه‌ی نـوروزی ما با مطالب متنوع و خواندنی باشید‪.‬‬

‫دعوت به‬ ‫همکاری‬ ‫سازمان رسانه‌ای‬ ‫رنگارنگ جهت‬ ‫تکمیل کادر خود‬ ‫عالقه‌مندان در زمینه‬ ‫های زیر را دعوت به‬ ‫همکاری می‌مناید‪.‬‬ ‫‪ -1‬طراح جهت‬ ‫صفحه بندی مجله و‬ ‫روزنامه‬ ‫‪ -2‬طراح وب سایت‬ ‫‪ -3‬بازاریاب‬ ‫تلفن متاس‬ ‫‪02082080010‬‬

‫کلینیک دندانپزشکی لموژ‬ ‫زیر نظر دکترحکیم و دکترآتنا‬ ‫(با بیش از ‪ 12‬سال جتربه در لندن )‬

‫‪Quality Dental care for all familly at‬‬ ‫‪affordable prices‬‬ ‫گان‬ ‫رای‬ ‫‪Free Consultation,‬‬ ‫اینه‬ ‫مع‬ ‫‪Check up & X-Ray free of charge‬‬ ‫‪Filling £25‬‬ ‫‪Extraction from £40‬‬ ‫‪Crown & Denture from £150‬‬ ‫‪Bridge from £150‬‬ ‫‪Whitening from £120‬‬ ‫‪We look forward to welcoming you‬‬ ‫‪to mak an appointment please contact‬‬ ‫‪on: 341 kilburn High Road NW6 7QB‬‬ ‫‪02076256060 - 02076255500‬‬

‫صفحه ‪15‬‬

‫تولد یک تیم فوتبال در زایمان اول زن!!!‬ ‫به دنیا آمدن این همه نوزاد نه تنها اعضای‬ ‫کادر بیمارستان محل زایمان زن هندی‬ ‫را شگفت زده کرد‪ ،‬بلکه سبب شگفتی‬ ‫بسیاری از مردم هند شد‪.‬یک زن هندی‬ ‫در یک زایمان بسیار عجیب‪11 ،‬نوزاد‬ ‫قد و نیم قد را در نخستین زایمان خود‬ ‫به دنیا آورد‪.‬این زایمان شگفت انگیز‬ ‫بسیاری از کاربران اینترنت را وادار به‬ ‫نوشتن تحلیل و تفسیرهای جالبی کرد‬ ‫که به نوشته برخی از آنها‪ ،‬زن هندی‬ ‫در اولین زایمان خود اعضای یک تیم‬ ‫فوتبال را زائیده است‪.‬‬

‫زن در ضرب‌املثل‌های ملل‬ ‫زنان سوژه ضرب‌المثل‌هاي متعددي هستند و‬ ‫اين مطلب تنها مربوط به ايران نيست‪ .‬نگاهي‬ ‫داريم به چند ضرب المثل درباره زنان از‬ ‫کشور‌هاي مختلف جهان‪:‬‬ ‫انگليسي‪:‬‬ ‫زن شري است مورد نياز‪.‬‬ ‫زن فقط يک چيز را پنهان نگاه مي‌دارد آن‌هم‬ ‫چيزي است که نمي‌داند‪.‬‬ ‫هلندي‪:‬‬ ‫وقتي زن خوب در خانه باشد‪ ،‬خوشي از در و‬ ‫ديوار مي ريزد‪.‬‬

‫آلماني‪:‬‬ ‫کاري را که شيطان از عهده بر نيايد زن انجام‬ ‫مي‌دهد‪.‬‬ ‫وقتي زني مي‌ميرد يک فقته از دنيا کم مي‌شود‪.‬‬ ‫کسي که زن ثروتمند بگيرد آزادي خود را‬ ‫فروخته است‪.‬‬ ‫آنکه را خدا زن داد‪ ،‬صبر هم داده‪.‬‬ ‫گريه زن‪ ،‬دزدانه خنديدن است‪.‬‬ ‫يوناني‪:‬‬ ‫شرهاي سه‌گانه عبارتند از‪ :‬آتش‪ ،‬طوفان‪ ،‬زن‪.‬‬ ‫براي مردم مهم نيست که زن بگيرد يا نگيرد‪،‬‬ ‫زيرا در هر دو صورت پشيمان خواهد شد‪.‬‬

‫آنکس که نداند و نداند که نداند ‪...‬‬

‫سلطه گري را گفتند‪ :‬چه خوري؟‬ ‫!گفت‪ :‬گوشت ملت‬ ‫گفتند‪ :‬چه نوشي؟‬ ‫گفت‪ :‬خون ملت!‬ ‫گفتند‪ :‬چه پوشي؟‬ ‫گفت‪ :‬پوست ملت!‬ ‫گفتند‪ :‬اينها را از چه راهي به دست‬ ‫مي‌آوري؟‬ ‫گفت‪ :‬از جهل ملت‬ ‫گفتند‪ :‬از جهل چگونه نگهداري و‬ ‫مراقبت مي‌كني؟‬ ‫گفت‪ :‬در جعبه طالئي تقدس!‬ ‫گفتند‪ :‬و چيست محافظ آن جعبه ؟!‬ ‫گفت‪ :‬خرافات‬

‫اين عكس در چند روز گذشته در يكي از خيابانهاي اصلي شهر اراك گرفته شده است‪.‬امامزاده اي سيار‪ .‬ضريح امامزاده اي كه به داخل خيابانها آمده‬ ‫تا مردمي هم كه وقت رفتن به امامزاده را ندارند «حاجاتشان برآورده شود‪».‬‬ ‫و افرادي كه دوان دوان به سوي ضريح مي آمدند و دستي بر آن مي كشيدند و پولي داخل آن مي ريختند‪ .‬مردي هم كه گويا رابط ميان مردم و‬ ‫امامزاده بود با ميكروفوني به دست مردم را به سوي امامزاده فرا ميخواند‪.‬ديگري هم پارچه هاي سبزي به مردم ميداد تا بتوانند دخيل ببندند‬ ‫حاال که به خاطر غم نان مردم وقت ندارن به امامزاده سر بزنن ‪ ،‬امام زاده راه افتاده و به مردم سرکشی میکنه!!‬

‫استوني‪:‬‬ ‫از خاندان ثروتمند اسب بخر و از خانواده فقير‬ ‫زن بگير‪.‬‬

‫گرجي‌ها‪:‬‬ ‫اسلحه زن اشک اوست‪.‬‬

‫فرانسوي‪:‬‬ ‫آنچه را زن بخواهد‪ ،‬خدا خواسته است‪.‬‬ ‫انتخاب زن و هندوانه مشکل است‪.‬‬ ‫بدون زن‪ ،‬مرد موجودي خشن و نخراشيده بود‪.‬‬

‫ايتاليايي‪:‬‬ ‫اگر زن گناه کرد‪ ،‬شوهرش معصوم نيست‪.‬‬ ‫زناشويي را ستايش کن اما زن نگير‪.‬‬ ‫زن و گاو را از شهر خودت انتخاب کن‪.‬‬

‫‪ESKAN EPICERIE FINE‬‬

‫‪62, BIS RUE DES ENTREPRENEURS‬‬ ‫‪75015-PARIS‬‬ ‫)‪(Metro: CHARLES MICHEL‬‬

‫‪TEL: 0145770616‬‬

‫صفحه ‪16‬‬

‫شماره‌ی دوم ‪ ۱۲ -‬اسفندماه ‪1390‬‬

‫منایشی ‪ 33‬ساله برای مردمانی ساده لوح‬ ‫هزینه تهیه بلیط این منایش به قیمت نابودی کشور ایران شده است‬

‫تهیه کننده‪ :‬سیاستهای اروپایی و آمریکا‬ ‫سرمایه گذار‪ :‬ملت ایران‬ ‫کارگردان‪ :‬دکان داران مذهب‬ ‫بازیگران اصلی‪ :‬کلیت حکومتگران جمهوری اسالمی‬ ‫بازیگران درجه ‪ 2‬و ‪ :3‬روشنفکران‪ ،‬روزنامه نگاران‪ ،‬تلویزیون داران و قلم به دستان خارج از‬ ‫کشور‬ ‫سیاهی لشکر‪ :‬بخشی از ملت همیشه ساده لوح ایران داخل و خارج کشور‬ ‫نام فیلم‪ :‬جنگ زرگری‬ ‫محل منایش‪ :‬در کشورهای اروپایی و آمریکا از طریق تلویزیونهای صدای آمریکا و ‪ BBC‬بخش‬ ‫فارسي و ده ها کانال دیگر و صدها سایت اینترنتی‪.‬‬ ‫تفسیر مسائل سیاسی را میتوان به شکلها و‬ ‫دیدگاههای مختلف نوشت ولی آنچه مهم‬ ‫است ارائه نظریهای از سوی نویسنده جهت‬ ‫القاء به تفکرات خواننده و مخاطب است‪ .‬در‬ ‫سال ‪ 75‬تهیه کنندگان نمایشهای سیاسی جهان‬ ‫در گوادولوپ نشستند و طرح نمایش اکشن و‬ ‫پرهیجان «انقالب در کشور کوروش» را پیاده‬ ‫کردند و از درون این نمایش به جای اینکه‬ ‫مردی از تبار ایرانیان آریایی و فرزندان کوروش‬ ‫تولد یابد حرامزادهای از اهل بیت اعراب بدوی‬ ‫حضور پیدا کرد و پس از حدود پنجاه و چند‬ ‫سال نمایش دوران پهلوی آن را از اکران عمومی‬ ‫برداشتند و نمایش جدیدی را جایگزین کردند‪.‬‬ ‫ملت نمایش دوست و دشمن پرور هم با هزینه‬ ‫جان و مال و احساسات خود‪ ،‬محلهای نمایش را‬ ‫میلیونی پر کردند‪.‬‬ ‫سناریو بر اساس تقسیم بندی زمانی و حوادث‬ ‫پیش آمده نوشته شده بود و در هر قسمت از این‬ ‫فیلم چهرهها و اسامی نقشهای متفاوتی را ایفا‬ ‫میکردند ولی اساس سناریو بر محور ‪ 2‬حرکت‬ ‫موازی و همسو بود‪ .‬چهرههای بد‪ ،‬چهرههای‬ ‫خوب که هر دو گروه در کلیت با هم مشترک‬ ‫المنافع بودهاند از جمله‪:‬‬ ‫ـ اطاعت مطلق از رهبریت و والیت‬ ‫ـ خدمتگذاری مخلصانه در حفظ و تداوم‬ ‫حکومت‬ ‫ـ انباشتن پول و ثروت از راه چپاول سرمایههای‬ ‫ملت‬ ‫ـ کشتار و جنایتهای بیشمار ‪ 33‬ساله‬ ‫ـ مهارت در ارائه نمایشهای جنگهای زرگری در‬ ‫برابر یکدیگر‬ ‫ـ همکاری و همراهی با کلیه سیاستهای جهانی‬ ‫علیه منافع ملی ملت ایران‬ ‫این نمایش در پروسه سی ساله همه گاه و به طور‬ ‫دائم ‪ 2‬گروه را در داخل حکومت برابر یکدیگر‬ ‫قرار میدهد و به ظاهر گروهی بد و گروهی دیگر‬ ‫خوب هستند و این جنگ زرگری و فرسایشی‬ ‫‪ 03‬سال است ادامه دارد و عجیب و جالب است‬ ‫که تماشاگران ساده لوح و خوش باور این‬ ‫نمایش حتی حافظه تاریخی هم ندارد و بازیگران‬ ‫این نمایش را در نقشهای متفاوت قبول میکنند و‬ ‫لحظهای هم قسمتهای گذشته را مرور نمیکنند‬ ‫که بازیگران نقش خوب امروز‪ ،‬دیروز در قالب‬ ‫آدمکش و جنایتکار و خائن ظاهر شده است‪.‬‬ ‫چگونه ممکن است یک چهره از منفور به‬ ‫محبوب تبدیل گردد‪ .‬چهرههایی چون‪:‬خامنهای‪،‬‬ ‫رفسنجانی‪ ،‬خاتمی‪ ،‬کروبی‪ ،‬میرحسین موسوی‪،‬‬ ‫عبدالکریم سروش‪ ،‬اکبر گنجی‪ ،‬محسن‬ ‫سازگارا‪ ،‬شیرین عبادی‪ ،‬محسن مخملباف‪،‬‬ ‫ابراهیم نبوی‪ ،‬ابطحی‪ ،‬حجاریان‪ ،‬طبرزدی و‪...‬‬ ‫صدها چهره دیگر در این نمایش ‪ 03‬ساله دهها‬ ‫صحنه بازی کردهاند و جنایت‪ ،‬چپاول‪ ،‬تجاوز‬ ‫و‪ ...‬را در کارنامه بازیگری خود دارند‪.‬‬ ‫اما بخشی از ملت همیشه ساده لوح صحنه آخر را‬ ‫اساس و معیار شناخت نهایی خود قرار میدهند‪.‬‬ ‫در این نمایش آشفته و پیچیده بازیگران درجه‬ ‫دو و سه هم در هر نقشی که دلشان میخواهد‬ ‫بازی میکنند و در هر پالن به رنگی و چهرهای‬ ‫در میآیند و کوچکترین اعتبار و ارزشی هم‬ ‫برای شعور و حافظه تماشاگران این نمایش قائل‬ ‫نیستند‪.‬‬

‫نوریزادهها‪ ،‬بهنودها‪ ،‬فرخ نگهدارها‪،‬‬ ‫مجتهدزادهها‪ ،‬عبدالکریم سروشها‪ ،‬خانبابا‬ ‫تهرانیها‪ ،‬گنجیها‪ ،‬سازگاراها‪ ،‬کدیورها وبسیاری‬ ‫دیگر از این قبیل بازیگران بی نیاز به چهره‬ ‫پرداز و گریمور هر صحنه به نقشی و هر لحظه‬ ‫به رنگی در میآیند و بخشی از ملت نیز آنان را‬ ‫باور میکنند‪ .‬اما در پرده دوم نمایش «نسلی تازه‬ ‫به تاریخ درس داد»‪.‬‬ ‫خردادماه سال ‪ 1388‬در تاریخ چند هزار ساله‬ ‫ایرانیان جنبش و حرکتی دگرگونه اتفاق افتاد و‬ ‫رهبرانی ناپیدا با خالقیت و تیزهوشی با ترفندها و‬ ‫شیوههای نوظهوری به مصاف رژیم آمدند‪ .‬این‬ ‫رهبران بدون و ابستگی و دلبستگی به سیاستهای‬ ‫خارجی و با قطع امید از اپوزیسیون خارج از‬ ‫کشور و بدون کوچکترین اعتقاد و اعتمادی به‬ ‫هیچیک از چهرههای آخوندی و غیرآخوندی‬ ‫در داخل کشور به میدان آمدند و تنها با پشتوانه‬ ‫تجارب و آگاهیهای ده پانزده ساله اخیر که‬ ‫باعث رشد و شکوفایی و دانش و شناخت این‬ ‫گروه شده است از فضای ایجاد کرده رژیم برای‬ ‫انتخابات استفاده کردند و با آگاهی الزم که‬ ‫قصدشان رو دررویی با رژیم بود برگی تازه بر‬ ‫کتاب مبارزات ملت ایران افزودند‬ ‫هر اسم و چهرهای که از صندوقهای انتخابات‬ ‫بیرون میآمد اینان بدون توجه به نتیجه باز هم‬ ‫دست به این حرکت اعتراضی میزدند‪ .‬این‬ ‫رهبران ناپیدا کسانی هستند که دوم خرداد ‪12‬‬ ‫سال پیش را تجربه کردند و طی این مدت به‬ ‫آگاهی و بلوغ رسیدند که دیگر گول امثال‬ ‫خاتمی‪ ،‬موسوی و‪ ...‬را نخوردند زیرا سردمداران‬ ‫رژیم به واقع سر و ته یک کرباسند‪ .‬این رهبران‬ ‫هوشمند که مسلماً در طی این سالها زندان‪،‬‬ ‫محرومیت‪ ،‬شکنجه‪ ،‬بیکاری‪ ،‬بیفردایی را با‬ ‫تمام گوشت و پوست و استخوانشان تجربه‬ ‫کردهاند و اعتماد و احساساتشان را هم طی‬ ‫این سالها دزدیدهاند یاد گرفتهاند که این بار با‬ ‫کوله باری از همه تجارب و آگاهیها به میدان‬ ‫بیایند‪ .‬این رهبران ناپیدا که هسته اصلی مقاومت‬ ‫و سردمداران این جنبش هستند را هیچکس غیر‬ ‫از خودشان نمیشناسد‪.‬‬ ‫این هسته مقاومت که تعدادشان نامشخص و‬ ‫شیوه ارتباطشان ناشناخته است باعث گیجی و‬ ‫سردرگمی رژیم‪ ،‬دولتهای خارجی و اپوزیسیون‬ ‫شدهاند‪ .‬این هسته مقاومت در جلوی هیچ صفی‬ ‫نیستند‪ .‬عکس هیچکس را حمل نمیکنند و‬ ‫صدها هزار تظاهرکننده هم نمیداند رهبری این‬ ‫جنبش دست چه کسانی است و تنها از طریق‬ ‫اعالم برنامهها به اشکال مختلف اعم از تلفن‪،‬‬ ‫اینترنت‪ ،‬اطالعیه‪ ،‬و خبررسانی دهان به دهان‪،‬‬ ‫مردم را به صحنه میکشند و رژیم هم درمانده‬ ‫و عاصی نمیداند این بار با چه کسانی روبروست‪.‬‬ ‫اینان دیگر مانند تیرماه ‪ 87‬رهبران شناخته شده‬ ‫ای نیستند تا مانند ده سال پیش رژیم آنان را‬ ‫دستگیر و روانه زندانها سازد جمعی را بکشد و‬ ‫گروهی را زیر شکنجه و آزار مقاومتشان را در‬ ‫هم بشکند و تعداد اندکی را هم با خود همراه‬ ‫کرده و به عنوان مخالف به خارج از کشور‬ ‫بفرستد‪ .‬این بار داستان کام ً‬ ‫ال نوظهور و استثنایی‬ ‫است‪.‬‬ ‫رژیم بعد از سال ‪ 67‬و کشتار دسته جمعی‬ ‫مخالفان سیاسی که اتفاقاً همین موسوی مکار‬

‫نخست وزیر آن بود و مسئولیت قتلها را به گردن‬ ‫دارد تا االن که بیش از ‪ 33‬سال است اینگونه‬ ‫کشتار و اعدام راه نینداخته بود‪ .‬این نشانه وحشت‬ ‫و سردرگمی حکومتگران از جنبشی است که به‬ ‫خوبی میداند این بار سر نخی به دست ندهد‪.‬‬ ‫رژیم این بار با سیل عظیمی از مردمی روبروست‬ ‫که خواهان سرنگونی آن هستند‪.‬‬ ‫رهبران هوشیار و آگاه این جنبش بدور از‬ ‫خودنمایی‪ ،‬قهرمان بازی‪ ،‬و وابستگی به این‬ ‫جناح و آن جناح و نشان دادن تصویر یا تصوری‬ ‫از فردی‪ ،‬تنها به کنترل و هدایت جنبش مشغول‬ ‫هستند و خطوط اصلی برنامههای حساب شده‬ ‫خود را به مرحله اجرا در میآورند‪ .‬این رهبران با‬ ‫درایت و تیزهوشی انتخابات رژیم را زیر سوال‬ ‫بردند‪ .‬موسوی‪ ،‬کروبی‪ ،‬رفسنجانی‪ ،‬خاتمی و‬ ‫دیگر استخوان درشتهای رژیم را چنان در این‬ ‫فضا به بازی گرفتند و از آنان به سود جنبش‬ ‫بهرهبرداری نمودند که الحق در تاریخ بیسابقه‬ ‫است‪ .‬و تا جایی پیش رفتهاند که رژیم را به‬ ‫چالشی سرنوشت ساز کشیدهاند و حکومت‬ ‫درمانده و مستاصل‪ ،‬عاصی و خشمناک‪ ،‬وحشت‬ ‫زده و سردرگم‪ ،‬نمیداند چگونه از این مهلکه‬ ‫فرار کند‪ .‬اگر به خشونت روی بیاورد‪ ،‬که‬ ‫آورده‪ ،‬اما در عمل دریافت کرده تاثیری در‬ ‫اراده مردم ندارد‪ .‬اگر عقب نشینی کند‪ ،‬حتی تا‬ ‫جایی که خامنهای یا احمدینژاد را هم خلع کنند‪،‬‬ ‫باز هم میدانند کارساز نیست‪ .‬موسوی و خاتمی‬ ‫هم برگ سوخته این بازی بزرگ هستند و اعتبار‬ ‫و اعتمادی در میان مردم و رهبران این جنبش‬ ‫ندارند کما اینکه دیگر از رنگ سبز و عکسهای‬ ‫موسوی اص ً‬ ‫ال خبری نیست!‬ ‫اما گروهی حقهباز و شارالتان در خارج و داخل‬ ‫کشور از طریق رسانه های مختلف تالش دارند‬ ‫این جنبش را به فرد یا جریانی شناخته شده در‬ ‫داخل یا خارج از کشور وصل کنند و با شیوه‬ ‫یکی به میخ‪ ،‬یکی به نعل افکار عمومی را گمراه‬ ‫کنند که حنایشان دیگر رنگی ندارد‪ .‬گرچه آن‬ ‫اندک ساده لوحان همیشه آماده گول خوردن‬ ‫هنوز به رسانه هایی چون صدای آمریکا‪BBC ،‬‬

‫بخش فارسی‪ ،‬رادیو زمانه‪ ،‬رادیو فردا گوش‬ ‫می سپارند و یا به بیآبروهایی امثال عبدالکریم‬ ‫سروشها‪ ،‬گنجیها‪ ،‬سازگاراها‪ ،‬فرخ نگهدارها‪،‬‬ ‫نوریزادهها‪ ،‬بهنودها‪ ،‬مجتهدزادهها و‪ ...‬دهها‬ ‫سر در آغل حکومت امید بسته و دل خوش می‬ ‫دارند‪ .‬در حالی که اینان در داخل کشور به هیچ‬ ‫عنوان پشیزی ارزش ندارند و برایشان در این‬ ‫نبرد هوشمندانه جائی نیست‪ .‬آنان تنها متکی به‬ ‫نیروی خالق و آگاه خودشان هستند و با آنکه‬ ‫رژیم با تمام امکاناتش‪ ،‬و دولتهای خارجی‬ ‫با تمام ترفندهایشان‪ ،‬و پادوها و نوکران داخل‬ ‫و خارج از کشور با همه بازیهایشان درمانده و‬ ‫حیران تالش دارند تا افکار عمومی را گمراه یا‬ ‫به انحراف بکشانند و یا چنین تلقین کنند که این‬ ‫جنبش بیسابقه در تاریخ اعتراضات ملی و میهنی‬

‫ملت ایران دستاورد یا همکاری و همراهی آنان‬ ‫است راه به جائی نمی برند زیرا در این جنبش‬ ‫نه چهره شناخته شده ای پیدا شده که در هسته‬ ‫رهبری است و نه جنبش اعتنایی به خواسته ها یا‬ ‫اطالعیه ها میکنند‪.‬‬ ‫هدف نهایی رهبران ناپیدای این جنبش اتصال‬ ‫حضور میلیونی ملت بپاخاسته ایران بر ‪ 2‬محور‬ ‫اعتصابات عمومی و تعطیل بازار (نبض اقتصادی‬ ‫ایران) است که چنانچه این سه حلقه قدرتمند به‬ ‫هم گره خورد کمر حکومت را خواهد شکست‪.‬‬ ‫و این دیر نیست‪.‬‬ ‫اینکه آیا آن زمان جهان میتواند هویت و اسامی‬ ‫و چهرههای واقعی رهبران ناپیدای این جنبش‬ ‫را ببیند و بشناسد پاسخی است که اینده آن را‬ ‫روشن خواهد کرد‪.‬‬

‫دفتر مشاوره حقوقی لطیف زمانی‬

‫کارهای حقوقی خود را با اطمینان خاطر می توانید به ما بسپارید‪:‬‬ ‫امروزه متامی کارههای جتاری و بازرگانی بستگی به رعایت قوانین و مقررات‬ ‫و استفاده به موقع و بهینه از آنها دارد‬ ‫‪ - 1‬ثبت شرکتها و موسسات جتاری طبق قوانین و مقررات کشور انگلستان‬ ‫‪ - 2‬پذیرش منایندگی برای شرکتها و موسسات جتاری از هر نقطه جهان‬ ‫‪ - 3‬اخذ ویزای حتصیلی ( داری مجوز رمسی از معتبرترین دانشگاهها و کاجلهای کشور انگلستان )‬ ‫‪ - 4‬تنظیم قرار دادهای جتاری‬ ‫‪ - 5‬رفع مشکالت اعتباری‬ ‫‪ - 6‬تهیه و ارسال اقالم مورد نیاز شرکتها و موسسات جتاری طبق مقررات کشور انگلستان‬ ‫‪ - 7‬دریافت ویزای سرمایه گذری و جتاری‬

‫لطیف زمانی با دارا بودن مدارک و سابقه درخشان می‌تواند بهترین مشاور و همراه‬ ‫شما در کارهای بزرگ جتاری و حقوقی‌باشد‪.‬‬

‫‪www.latifzamani.com‬‬

‫‪POBox 6148 London NW10 3UT‬‬ ‫‪info@latifzamani.com‬‬

‫‪Tel: 0845 2000 7590 - 020 8369 6000‬‬ ‫ ‪Mobile:‬‬ ‫‪07958 211911‬‬

‫مزدوران آخوندها دارند آلترناتیو درست می‌کنند‬

‫مسعود تهرانی‌‬ ‫هوشیار باشیم و دوباره فریب خنوریم‬

‫قرار گذاشته بودیم در دنبال حرفهایم راجع به‬ ‫کانون توحید و تلوزیون پرس تی‌وی این دفعه‬ ‫بریم سراغ مرکز اسالمی که شعب دفتر سید‬ ‫ی خامنه‌ای در لندن است می‌خواستم شرح‬ ‫عل ‌‬ ‫ی این مرکز والیت فقیه در‬ ‫بدم که برنامه‌ها ‌‬ ‫این سرزمین کفر چیست و چگونه با استفاده از‬ ‫تعصبات مذهبی‌ مردم در همه جا نفوذ کرده و به‬ ‫ی یک‬ ‫شکلهای مختلف مردم را فریب میدهد‪ .‬ول ‌‬ ‫موضوع فوری‌‌تر پیش آمد که دیدم بهتر است‬ ‫این موضوع را بررسی‌ کنیم‪ .‬یکی‌ دوهفته قبل در‬ ‫ی از تلویزیون‌های لوس آنجلسی یک آقایی‬ ‫یک ‌‬ ‫روی خط تلفنی مصاحبه می‌کرد‪ .‬و می‌گفت‬ ‫کار ما به جایی رسیده که یه عد ‌ه آدمهایی که‬ ‫سردر آخور رژیم داشته‌اند سالها مسولیتی بزرگ‬ ‫به دستشان بود خوب چاپیده‌اند و در ادم‌کشیها‬ ‫شریک بوده‌اند سر از خارج درآورده‌اند و حتی‬ ‫رهبر اپوزیسیون هم شده‌اند‪ .‬می‌گفت همین را‬ ‫کم داریم که فردا روزی احمدی نژاد هم بیاید و‬ ‫ادعای رهبری اپوزیسیون را بکند‪.‬‬ ‫وقتی‌ به گفته‌های این هموطن فکر کردم دیدم‬ ‫عجب حرف خوبی‌ می‌زند‪ .‬همین هم باعث‬ ‫شد که این مطلب تخیلی ‌‪ ،‬دراماتیک‪ ،‬کمدی و‬ ‫اصالح طلبانه را تقدیم کنم‪ .‬بخوانید و قضاوت‬ ‫کنید‪.‬‬ ‫راستیگری روزی روزگاری‪ ،‬یا همین یکی‌ دو‬ ‫ساله دیگر محمود احمدی نژاد بیاید خارج یا‬ ‫محسن رضایی بیاید خارج و یکی‌ دوتا تظاهرات‬ ‫مثال در میدان تایمز نیویورک یا جلوی فدرال‬ ‫بیلدنیک لوس آنجلس یا ترو‌کادروی پاریس یا‬ ‫همین لندن خودمان برگزار کند‪ ،‬نطق آتشینی‬ ‫هم ایراد بفرماید و خود را رهبر اپوزیسیون و‬ ‫رهبر مخالفان جمهوری اسالمی معرفی‌ کند‬ ‫شما چه کار می‌کنید؟ چه جوری با او روبرو‬ ‫میشوید؟ازاو بدمان می‌آید؟ خوشمان می‌آید؟‬ ‫یا ‪....‬‬ ‫ی نشوید و زود هم جواب‬ ‫بیخودی احساسات ‌‬ ‫ندهید که من کله احمدی‌نژاد را میکنم‪ .‬یعنی‌‬ ‫چه احمدی‌نژاد یا محسن رضایی بیایند بشوند‬ ‫رهبر اپوزوسیون؟ اینها دستشون به خون مردم‬ ‫آلوده است؟ مگر اپوزیسیون بیل به کمرش‬ ‫خرده است؟مگر کم رهبر اپوزیسیون داریم که‬ ‫احمدی نژاد بیاید رهبر بشود؟ اصال ما این همه‬ ‫بدبختی کشیدیم‪ ،‬کشته داده‌ایم‪ ،‬مبارزه کردیم‪،‬‬ ‫هیچ کار هم که نکرده با‌شیم درد غربت‪ ،‬تنهایی‬ ‫و بی‌ پولی‌ و فالکت را کشیدیم که احمدی‬ ‫نژاد رهبر ما بشود؟ نه آقا ما احمدی نژاد را آر‬ ‫می‌بینیم‪.‬‬

‫چنان توی سرش می‌زنیم که اجدادش جلوی‬ ‫چشمانش بیایند‪ .‬نه آقا احمدی‌نژاد کجا‪ ،‬رهبر‬ ‫اپوزسیون شدن کجا؟ اینها جنایات کارند و باید‬ ‫محاکمه شوند چه رسد به اینکه بیایند در صف ما‬ ‫مخالفان بایستند و تازه رهبر هم بشوند؟‪.....‬‬ ‫عجله نکنید شعار هم ندهید‪ ،‬من فکر می‌کنم‬ ‫همین شما فردا احمدی‌نژاد را روی سر خود‬ ‫خواهید گذشت و خودتان هم تبدیل خواهید‬ ‫شد به یکی‌ از طرفداران پر و پا قرص او واگر‬ ‫دستتان به روزنامه‌ها و تلویزیون‌ها در خارج از‬ ‫کشور برسد‪ .‬چه بسا که در مدح احمدی‌نژاد‬ ‫مقاله هم بنویسید و در تلویزیون هم از و تعریف‬ ‫و تمجید کنید ‪....‬‬ ‫چرا پوزخند میزنید‪.‬فکرمی‌کنید عجیب است؟‬ ‫مگر االن موسوی و کروبی و خاتمی و حتی‬ ‫رفسنجانی‌ به یک شکلی‌ به رهبر اپوزسیون‬ ‫تبدیل نشده اند؟ مگر این همه تالش نمیشودکه‬ ‫موسوی و کروبی را رهبرمخالفان معرفی‌ کنند؟‬ ‫تازه خدا وکیلی احمدی نژاد که خیلی‌ از این‌ها‬ ‫بهتر است‪ .‬در زمان موسوی که رئیس دولت بود‬ ‫آن همه آدم کشته شده‌اند ‪ .‬یک قلم‪ ،‬فقط در سه‬ ‫شب‪ ،‬چهار‌هزار نفر (به روایت آیت‌اهلل منتظری)‬ ‫و دوازده‌هزار نفر (طبق آمارهای واقعی‌)کشته‬ ‫شده اند‪.‬قبل از آن هم در دوره نخست وزیری‬ ‫موسوی هزاران نفر را کشته بودند‪ .‬کروبی دو‬ ‫دوره رئیس مجلس بود و رئیس بنیاد شهید هم‬ ‫بود‪ .‬در همان بنیاد شهید دادگاه ویژه و حتی‬ ‫زندانی اختصاصی داشتند و بسیار آدمها را کشته‬ ‫اند‪ .‬در موقعی که رئیس مجلس بود چه جنایتها‬ ‫که اتفاقاً نیفتاد‪ .‬زمان رفسنجانی‌ صدها نفر را‬ ‫در داخل و خارج کشتند‪ .‬در زمان خاتمی هم‬ ‫ماجرای قتلهای زنجیره‌ای و سعید امامی بود و‬ ‫عالوه بر آن تعداد زیادی را کشتند‪ .‬در همه این‬ ‫دوره‌ها تعداد زندانیها و شکنجه شده‌ از حد و‬ ‫حساب خارج است‪ .‬حضرت عباسی در زمان‬ ‫احمدی‌نژاد این همه آدم از خارج مخالفان‬ ‫رژیم کشته نشد‪ .‬حاال وقتی‌ آنها میتوانند رهبر‬ ‫اپوزیسیون شوند‪ ،‬چرا احمدی نژاد نشود؟‬ ‫تصور کنید ظرف چند ماه آینده احمدی نژاد به‬ ‫خاطره اختالف با خامنه‌ای از کشور فرار کند و‬ ‫یک راست رفقا او را وارد تلویزیون کنند واو‬ ‫هم سخنرانی‌ کند و شعار بدهد‪ .‬چند تا بنیاد هم‬ ‫از این ور و اون ور دنیا که اصال معلوم نیست از‬ ‫زیر کدام بته‌ای به عمل آماده اند پشت سر هم‬ ‫جایزه به او بدهند آن هم به عنوان دفاع از حقوق‬ ‫بشر‪ ،‬بد هم یک پست استاد دانشگاه در میرلند‬ ‫آمریکا به او بدهند‪....‬‬ ‫خوب همه چیز تکمیل است و همین شما که اول‬ ‫میخواستید سر به تن احمدی‌نژاد نباشد‪ ،‬می شوید‬ ‫یکی‌ از هواداران و و پشت سرش سینه میزنید‪.‬‬ ‫مثله اینکه هنوز شک دارید‪ .‬مگر احمدی‌نژاد چه‬

‫فرقی‌ دارد با روسای جمهور قبلی‌ که حاال رهبر‬ ‫اپوزیسیون شده‌اند‪ .‬تازه از آنها که بهتر است آن‬ ‫اندازه الاقل جسارت داشت که تو روی خامنه‌ای‬ ‫بایستد و چند روزی هم قهر کند و آبروی آقا‬ ‫را ببرد‪ .‬هیچ وقت هم مثل خاتمی خودش را‬ ‫تدارکاتچی و مستخدم ولی‌ فقیه معرفی‌ نکرد‪.‬‬ ‫از این گذشته مگر این هأیی که بیشتر از بیست‬ ‫و پنج سال در رژیم والیت فقیه پست و مقام‬ ‫باال داشته اند و از شش هفت سال قبل به خارج‬ ‫سرازیر شدند‪ ،‬امروز به رهبران اپوزیسیون تبدیل‬ ‫نشده‌اند؟ بگذارید یادتان بیاورم‪ .‬اکبر گنجی‬ ‫محافظ خمینی بود (یکی‌ از همان سه نفر پاریس‪،‬‬ ‫بعد در تشکیل سپاه نقش داشت‪ .‬مدتها معاون‬ ‫استانداری کردستان بود در همان موقعی که‬ ‫کردها رامی کشتند‪ .‬بعد هم او را چند صباحی‬ ‫به زندان انداختند و عاقبت به خارج فرستادند‪.‬‬ ‫چندین جایزه به او دادند و تبلیغات کردند واو را‬ ‫به عنوان اپوزیسیون رژیم جا انداختند‪ .‬از اول هم‬ ‫هیچ کاری نداشت جز ضربه زدن به اپوزیسیون‬ ‫و بی‌ آبرو کردن آن عطاء اهلل مهاجرانی در دوره‬ ‫اول مجلس وکیل بود‪ .‬در دوره موسوی‪ ،‬مشاوره‬ ‫ی هشت سال‬ ‫نخست وزیر بود‪ .‬در دوره رفسنجان ‌‬ ‫معاون رئیس جمهوری بود‪ .‬باالخره سر از لندن‬ ‫در آورد و حاال شده یکی‌ از رهبرانه اپوزیسیون‪،‬‬ ‫محسن کدیور‪ ،‬آخوندی که سالها در حکومت‬ ‫مقامات باال داشت‪ ،‬حاال شده یه رهبر‬ ‫اپوزیسیون‪ .‬یکی‌ دوتا هستند‪ ،‬محسن مخملباف‪،‬‬ ‫ی واحدی‪ ،‬فریبا داودی‬ ‫محسن سازگارا‪ ،‬مجتب ‌‬ ‫مهاجر‪ ،‬فاطمه حقیقت‌جو‪ ،‬داریوش امیرارجمند‬ ‫و دو‪...‬که بیشتر از دو ده در حکومت بودند و‬ ‫چه خیانتها که نکردند‪ ،‬حاال در جلوی صف‬ ‫اپوزیسیون جا گرفته‌اند‪ .‬یه عده‌ روزنامه نگار‬ ‫صادراتی مثل محمود بهنود‪ ،‬مانا نیستانی‪،‬نیک‌‬ ‫آهنگ‌کوثر ‪،‬ابراهیم بندری‪ ،‬مسیح علینژاد هم‬ ‫همراه با یک عده‌ فعال سیاسی و روزنامه‌نگار‬ ‫مزدور و ضد مردم هم مانند فرخ نگهدار‪ ،‬علیرضا‬ ‫نمور حقیقی‌‪ ،‬هوشنگ اسالمی‪ ،‬نوشابه امیری و‬ ‫غیر هم ماموریت دارند که دور اینها را بگیرند و‬ ‫با دریوزگی اینها را در صف اول جا بدهند‪ .‬واقعا‬ ‫یه لشگر از خیانتکاران و وطن فروشان طی این‬ ‫سالها به خارج آمده‌اند که اپوزیسیون را خنثی‬ ‫کنند و خودشان را به عنوان اپوزیسیون در نزد‬ ‫غربیها و دولتهای اروپا و آمریکا جا بزنند و کم‬ ‫کم آلترناتیواین رژیم را تشکیل بدهند‪.‬‬ ‫تعجب نکنید‪ .‬از ضعف و بی‌ حرکتی ماست‬ ‫ی اعتقادی و عدم درک ماست ‪ ،‬هر چه‬ ‫یا از ب ‌‬ ‫که هست خودمان هم امروز به نردبان ترقی‌ این‬ ‫گروه وابسته به رژیم تبدیل شده‌ایم‪.‬‬ ‫همه اینها بگفتم( مثال آقای بهبند که محاکمه شد‬ ‫مثال نثر سعدی را به کار برد‪ -‬آن هم شخصی‌ که‬ ‫یک دیپلم ناقابل را هم نگرفته و حتی نثر سعدی‬

‫را هم نمی‌تواند بخواند)که بگویم با این سستی‬ ‫و نادانی ما که نزدیک به سی‌ سال است با چنگ‬ ‫و دندان و در عین غربت و فقر و مش ّقت چراغ‬ ‫مبارزه را روشن نگاه داشته‌ا‌یم‪ ،‬هیچ تعجبی ندارد‬ ‫که حاال این گروه وابسته به رژیم به فکر تعیین‬ ‫آلترناتیو و جایگزین بعدی رژیم بیفتد‪.‬‬ ‫ما همواره در دام رژیم اسیر بودیم‪ .‬صدها میلیون‬ ‫دالر خرج کرده‪ ،‬ده‌ها کانال تلویزینها و صدها‬ ‫سایت اینترنی درست کرده که ما را مشغول‬ ‫جنگ و دعوا میان خودمان بکند‪.‬‬ ‫تا اصال به فکر اتحاد و اتفاق و تشکیل کنگره‬ ‫ملی‌ و تعیین یک آلترناتیو نیفتیم‪ .‬آن وقت حاال‬ ‫که قافیه رژیم تنگ شده ‪ ،‬این گروه به حرکت‬ ‫افتاده‌اند تا یک آلترناتیو و حکومت جایگزین‬ ‫برای رژیم اسالمی تعیین کنند‪ .‬آری ‪ ،‬این روزها‬ ‫همین عده‌ که ‪ ۲۵‬سال از پستان رژیم تغذیه‬ ‫کردند و هیچ مخالفتی هم با اصل رژیم و اصل‬ ‫والیت فقیه و قانون اساسی‌ ندارند‪ ،‬دست به کار‬ ‫شده اند که یک رژیم جایگزین درست کنندتا‬ ‫اگر رژیم سقوط کرد‪ ،‬این بر یک رژیم اسالمی‬ ‫با همان محتوا‪ ،‬اما با ظاهری را به ما تحمیل کنند‪.‬‬ ‫رژیم والیت فقیه به سراشیب سقوط افتاده است‬ ‫و دور نیست که سرنگون شود‪ .‬االن شرایطی‬ ‫استثنائی پیش آماده است‪ .‬فشار‌های داخلی‌ از‬ ‫ی از‬ ‫یک طرف و فشار‌های تحریم‌های خارج ‌‬ ‫طرف دیگر رژیم را به سقوط نزدیک می‌کند‪.‬‬ ‫اولین بار است که کشور‌های غربی ( به دلیل‬ ‫منافع خودشان) تصمیم گرفتند رژیم ایران را به‬ ‫صورت جدی زیر فشار بگذارند‪.‬‬ ‫غربیها دست و بال رژیم را با تحریم‌ها بسته‬ ‫اند‪ .‬به این ترتیب مردم خودشان رژیم را ساقط‬ ‫خواهند کرد‪ .‬بنابر این رفتن رژیم حتمی است‪.‬‬ ‫در این شرایط اپوزیسیون وقی رژیم باید کنگره‬ ‫ملی‌ تشکیل دهد و آلترناتیو( یا دولت موقت) را‬ ‫تعیین کند ولی‌ در حالی‌ که ما سر گرم جنگ‬ ‫میان خود هستیم ‪ ،‬این اپوزیسیون ساختگی در‬ ‫تدارک تعیین آلترناتیو است‪ ،‬میخواهند رژیم‬ ‫دیگری بر سر کار بیاورند که هویّت آن همان‬ ‫هویّت جمهوری اسالمی است منتها این بار‬ ‫اسالم کراواتی را میخواهند قالب کنند‪!.‬‬ ‫کنفرانس استکهلم برنامه‌ای بود که اپوزیسیون‬ ‫قالبی برای تعیین جایگزین تشکیل داد‪.‬‬ ‫برگزار کننده کشورش به نام اولف پالمه بود‬ ‫‪ ،‬اسم کنفرانس را گذاشته بودند «اتحاد برای‬ ‫دموکراسی»‪ .‬مثال قصدشان این بود که گروه‌های‬ ‫مخالف جمهوری اسالمی را با هم متحد کنند‪.‬‬ ‫ولی‌ در این عده‌ ‪ ۵۰‬نفری که دعوت کرده بودند‪،‬‬ ‫حتی یک نفر هم مخالف رژیم ایران وجود‬ ‫نداشت به جز چند نفر از مسئولین احزاب کرد‬ ‫مثل این که کموله و حزب دمکرات کردستان‬ ‫که فقط دنبال فدرالیسم و در نهایت جدائی طلبی‬

‫صفحه ‪17‬‬

‫هستند‪،‬باقیمانده از کسانی‌ بودند که با رژیم‬ ‫ولیت فقیه و قانون اساسی‌ آن مشکلی‌ ندارند‪ .‬در‬ ‫واقع رژیم آن‌ها را از خودشان طرد کرده بود‬ ‫‪ .‬این‌ها همان اصالح طلبان هستند که میگویند‬ ‫این مالها ی حکومت گ ‌ر والیت فقیه خمینی را‬ ‫زیر پا گذشته اند حداکثر آرمان آنها این است‬ ‫که وضع را برگردانند به دوران طالیی امام‪.‬‬ ‫چند تا روزنامه نگار طرفدار آنها هم در جلسه‬ ‫بود‪ .‬تا به حل هیچ کدام از این گروهها علنا و‬ ‫در هیچ اعالمیه نگفته که مخالف رژیم اسالمی‬ ‫آخونداست‪ .‬پول را از خارجی‌‌ها میگیرند‬ ‫جلسه تشکیل میدهند‪ ،‬یک عده‌ طرفدار رژیم‬ ‫را جمع می‌کنند اسمش را میگذرند همبستگی‬ ‫ایرنی‌ها که همین عد ‌ه را به عنوان آلترناتیو فردا‬ ‫ی می‌کنن‪ .‬این وسعت‬ ‫به دولت‌های غربی معرف ‌‬ ‫فقط مردم ایران و اپوزیسیون واقعی نه محرم‬ ‫هستند که حتی نمیدانند در این جلسه مخفی چه‬ ‫تصمیم‌ها یی گرفته اند‪ .‬خالصه تا ملت ایران و‬ ‫اپوزیسیون سرگرم اختالف‌ها در مورد ‪ ۲۸‬مرداد‬ ‫و زمان رضا شاه هستندو مقصر‌های انقالب است‬ ‫‪ ،‬برایش یک رژیم درست میکنند و بار دیگر‬ ‫بدتر از فریب جمهوری اسالمی آن را فریب‬ ‫میدهند‪.‬‬ ‫ی‬ ‫در پایان یک مطلب جدی ولی‌ تلخ را که یک ‌‬ ‫از نویسندگان در شکل و فرم طنز نوشته نق‬ ‫می‌کنم که خندانی و هشدار دهنده است‪.‬‬ ‫اولین جلسه فراماسونر های برون مرزی در‬ ‫استکهلم‬ ‫من مراتب شادمانی خود را بابت تشکیل جلسه‬ ‫ی ‪ ۵۰‬تان از مخالفان جمهوری اسالمی را‬ ‫مخف ‌‬ ‫در استکهلم ابراز میدارم‪ .‬این جمعیت که به‬ ‫دعوت بنیاد اوالف پالمه جامعه شده بودند‪،‬‬ ‫ی اند و‬ ‫به غیر از سخن گوهایشان ‪ ،‬باقی‌ مخف ‌‬ ‫آنچه در جلسات گذشته هم مخفی‌ اینه تلقی‌‬ ‫میشود‪ .‬ظاهرا اینها میخواهند یواشکی بدون‬ ‫این که کسی‌ بفهمد ایران را نجات دهند‪ .‬بنده‬ ‫استدعا دارم اقال بعد از نجات ‪ ،‬به ما اطالع دهند‬ ‫بلکه این خانوم خویشاوند ما که از سوئد آماده و‬ ‫میترسند انگشت‌هایش را شناسایی کنند‪ ،‬با خیال‬ ‫راحت به ایران برگردد‪.‬‬ ‫شایعات درباره این که در جلسه چه گذشته است‬ ‫از جمله شرکت کنندگان هر کدام پاک کیسه‬ ‫روی سرشان کشیده بودند که شناخته نشوند‪.‬‬ ‫از سوی دیگر گفت شده این خانم‌ها و آقایان‬ ‫مخفیکار دارند فراماسونری برون مرزی ایران را‬ ‫شکل میدهند‪ .‬اگر چنین است بنده استدعا دارم‬ ‫یواشکی اسم من را هم جز کاندیدا‌های بالکن‬ ‫فراماسونری بنویسید‪ .‬البته میدانم که با وجود این‬ ‫‪ ۵۰‬نفر در لژ فراماسونری جایی‌ برای امسال بنده‬ ‫نخواهد بود‪.‬‬

‫نشریه‌ی تریبون آزاد با ‪ 25‬سال پشتوانه‌ی مجله‌ی رنگارنگ‬ ‫نشریه‌ای است که تالش دارد پایگاهی باشد برای متامی‬ ‫ایرانیانی که در صدد مترین دموکراسی و آزادی فردای‬ ‫ایران هستند‪ .‬نشریه تریبون آزاد وابسته به هیچ سازمان‪،‬‬ ‫حزب و تفکرات گروهی نیست و تنها به منافع ملت ایران‬ ‫تلفن متاس ‪02082080010‬‬ ‫می‌اندیشد‪.‬‬

‫صفحه ‪18‬‬

‫شماره‌ی دوم ‪ ۱۲ -‬اسفندماه ‪1390‬‬

‫در کشوری که همه درها بر پاشنه‌ی‬ ‫خرافات می‌چرخد‬

‫در حال حاضر انواع فال و آنچه رماالن‬ ‫مدعی «دعا» بودن آن هستند در تهران با‬ ‫قیمت هایی از ‪ 100‬تومان تا بیش از یک‬ ‫میلیون تومان به فروش می رسد‪.‬فتانه‪ -‬م‬ ‫یک فالگیر در منطقه تهرانپارس ضمن‬ ‫بیان این مطلب به خبرنگار ما گفت‪« :‬این‬ ‫قیمت برای هر عدد فال حافظ در پاکت‬ ‫نامه از ‪ 100‬تومان شروع شده و به بیش‬ ‫از یک میلیون تومان برای هر عدد دعای‬ ‫شکست طلسم مرگ می رسد‪ ».‬وی‬ ‫انواع فال و دعا را به فال اعداد و ارقام‪،‬‬ ‫قهوه‪ ،‬تفاله چای‪ ،‬تاروت‪ ،‬پاسور‪ ،‬کف‬ ‫بینی‪ ،‬شمع‪ ،‬حافظ‪ ،‬تعبیرخواب‪ ،‬طلسم‬ ‫و جادو‪ ،‬دعا و سرکتاب‪ ،‬آینه بینی و‬ ‫احضار ارواح و تسخیر جن تقسیم بندی‬ ‫کرد‪ .‬وی تصریح کرد‪« :‬در این میان فال‬ ‫قهوه‪ ،‬تاروت‪ ،‬پاسور‪ ،‬دعا و سرکتاب و‬ ‫احضار ارواح باالترین آمار مشتری را به‬ ‫خود اختصاص داده اند و انجام افعالی‬ ‫چون تسخیر جن و فروش موکل جن و‬ ‫موکل آسمانی مشتری و متقاضی خاص‬ ‫خود را دارند‪».‬‬ ‫فتانه طیف مشتری های خود را تمامی‬ ‫اقشار جامعه ذکر کرد و افزود‪« :‬مشتریان‬ ‫من را همه اقشار جامعه از خانم خانه دار‬ ‫گرفته تا استاد دانشگاه تشکیل می دهند‬ ‫ضمن اینکه برخی از مدیران نیز جزء‬ ‫مشتریان ثابت و دائمی من هستند‪».‬‬ ‫وی با اشاره به اینکه« برخی از ایرانیان‬ ‫مقیم خارج از کشور نیز برای فالگیری با‬

‫باد بزن و ‪ ...‬بودند اما امروزه بسیاری از‬ ‫افرادی که حرفه شان فالگیری است‪ ،‬در‬ ‫ساختمان ها و برج های معروف و بزرگ‬ ‫اقدام به دایر کردن دفتر کار کرده اند و‬ ‫تنها با تعیین وقت قبلی مراجعان خود را‬ ‫می پذیرند‪.‬‬ ‫معصومه توکلی دانشجوی سال سوم‬ ‫رشته شیمی یکی از افرادی است که در‬ ‫هر ماه معموالً چهار‪ ،‬پنج مرتبه سری به‬ ‫فالگیرها می زند و ماهانه مبلغی حدود ‪50‬‬ ‫هزار تومان صرف فال گرفتن می کند‪.‬‬ ‫وی در این رابطه به خبرنگار ما گفت‪:‬‬

‫من ارتباط دارند‪ »،‬اظهار داشت‪« :‬معموالً‬ ‫ارتباط من با این افراد تلفنی است‪ .‬آنها‬ ‫هزینه فال که مبلغی بین ‪ 100‬تا ‪ 200‬دالر‬ ‫است را به حساب بانکی من واریز می‬ ‫کنند و من نیز خدماتم را از طریق تلفن‬ ‫به آنها ارائه می دهم‪».‬‬ ‫وی درآمد روزانه خود را بین ‪ 100‬هزار‬ ‫تا یک میلیون تومان برآورد کرد و افزود‪:‬‬ ‫«این رقم به تعداد مشتریان و نوع فالی که‬ ‫برای آنها می گیرم بستگی دارد‪».‬‬ ‫وی گفت‪«:‬برای برخی از مشتریان با‬ ‫توجه به مشغله کاری یا شهرت و شرایط‬ ‫خاص و ویژه ای که دارند امکان مراجعه‬ ‫حضوری وجود ندارد از این رو من به‬ ‫منزل آنها می روم که البته تحت این‬ ‫شرایط میزان حق الزحمه و دستمزدم‬ ‫باالتر می رود‪».‬‬ ‫کسب درآمد با سوءاستفاده از عواطف‬ ‫متقاضیان‬ ‫تا چندی پیش به محض شنیدن نام فالگیر‬ ‫بی اختیار به یاد کولی های خیابان گرد با‬ ‫لباس های مندرس می افتادیم که ضمن‬ ‫پرسه زدن در پارک ها و معابر مشغول‬ ‫به فروش کاالهایی چون چاقو‪ ،‬سیخ‪،‬‬

‫«معموالً برای گرفتن فال قهوه و ورق‬ ‫به این مراکز مراجعه می کنم که البته‬ ‫این کار بیشتر جنبه تفریح و سرگرمی‬ ‫دارد‪ ».‬وی تعیین وقت قبلی برای مراجعه‬ ‫به برخی دفاتر فالگیری را ضروری ذکر‬ ‫کرد و اظهار داشت‪« :‬برای مالقات با خانم‬ ‫«ش» معموالً باید از دو هفته قبل وقت‬ ‫گرفت یا به طور سفارشی از طریق یکی‬ ‫از دوستان و آشنایان نزدیک وی معرفی‬ ‫شد‪ ».‬محمد کاظمی یک جامعه شناس‬ ‫نیز با اشاره به رونق یافتن بازار فالگیران و‬ ‫رماالن طی دهه اخیر به خبرنگار ما گفت‪:‬‬ ‫«طی دهه اخیر شاهد تغییر شکل و نحوه‬ ‫فعالیت فالگیران و رماالن هستیم به گونه‬ ‫ای که اگر تا چند سال قبل این افراد در‬ ‫خیابان ها پرسه می زدند و با التماس از‬ ‫مردم می خواستند که اجازه دهند فالشان‬ ‫توسط آنان گرفته شود‪ ،‬امروزه این مردم‬ ‫هستند که برای دریافت خدمات این‬ ‫افراد باید وقت قبلی بگیرند و ساعت ها‬ ‫در انتظار بمانند‬ ‫وی تصریح کرد‪« :‬افزایش مشکالت‬ ‫اجتماعی‪ ،‬اقتصادی و روانی خانواده ها‬ ‫این فرصت را در اختیار سودجویان و‬

‫رماالن قرار داده تا با استفاده از ناآگاهی‬ ‫برخی متقاضیان و با پخش تراکت و کار‬ ‫ت های تبلیغاتی ضمن علنی و رسمی‬ ‫کردن فعالیت های خود درآمدهای‬ ‫هنگفت و بادآورده ای را برای خود‬ ‫رقم بزنند‪ ».‬وی با اشاره به اینکه «متاسفانه‬ ‫مشتریان این افراد از طیف بی سواد و‬ ‫عادی جامعه به سمت افراد تحصیلکرده‬ ‫چرخش داشته است»‪ ،‬افزود‪« :‬استفاده‬ ‫از احساسات و عواطف باعث شده تا‬ ‫فالگیرها و رماالن با ادعاهای عجیبی‬ ‫چون ارتباط با ائمه اطهار‪ ،‬انرژی درمانی‪،‬‬ ‫ارتباط با اجنه و ‪ ...‬بازار پرسود و پررونقی‬ ‫برای خود فراهم کنند‪ ».‬وی گفت‪:‬‬ ‫«برخی فالگیرها و رمال ها برای اثبات‬ ‫گفته های خود و وجهه علمی دادن به‬ ‫آن از کتب جامعه شناسی و روان شناسی‬ ‫و نظریه های دانشمندان مطرح و بزرگ‬ ‫استفاده می کنند که این امر باعث شده تا‬ ‫بسیاری از افراد جذب آنها شوند‪».‬‬ ‫وی نظارت مسووالن مربوطه را بر نحوه‬ ‫فعالیت این افراد بسیار کمرنگ وناچیز‬ ‫ذکر کرد و افزود‪« :‬متاسفانه عدم توجه‬ ‫جدی برخی دولتمردان به این مقوله‬ ‫باعث تقویت و رواج خرافه پرستی در‬ ‫جامعه شده است‪».‬‬ ‫رمالی اینترنتی براساس آخرین اطالعات‬ ‫به دست آمده از موتورهای جست‬ ‫وجوگر اینترتی‪.‬‬ ‫در حال حاضر بیش از دو میلیون و‬ ‫‪ 170‬هزار صفحه وب در بخش فارسی‬ ‫خدمات فالگیری وجود دارد که‬ ‫اطالعاتی در رابطه با انواع فال در اختیار‬ ‫کاربران خود قرار می دهند‪ .‬به گزارش‬ ‫خبرنگار ما در بسیاری از این سایت ها‬ ‫کتاب های بسیاری در رابطه با طالع‬

‫خبر ندارند و به همین دلیل نرخ واقعی‬ ‫برای خدمات خود در نظر می گیرند‪.‬‬

‫بینی هندی‪ ،‬چینی و ژاپنی معرفی و با‬ ‫قیمت هایی از پنج تا ‪ 20‬هزار تومان به‬ ‫فروش می رسند‪ .‬همچنین برخی از رمال‬ ‫ها و فالگیرهای به اصطالح امروزی‬ ‫اقدام به گرفتن فال تلفنی و اینترنتی می‬ ‫کنند به این ترتیب که متقاضی باید در‬ ‫ابتدا درخواست و فال موردنظر خود را‬ ‫مشخص کرده سپس مبلغ مورد نظر و‬ ‫هزینه فال را به حساب بانکی رمال واریز‬ ‫کند تا رمال پس از اطمینان از انتقال وجه‬ ‫به حساب خود خدمات موردنظر مشتری‬ ‫را ارائه دهد‪.‬‬

‫قیمت ها در بازار فال‪:‬‬ ‫در حال حاضر قیمت فال قهوه از چهار‬ ‫هزار تا ‪ 150‬هزار تومان متفاوت است‪.‬‬ ‫همچنین فالگیران برای گرفتن فال‬ ‫ورق مبلغی بین دو تا ‪ 30‬هزار تومان‬ ‫از مشتریان خود دریافت می کنند‪.‬به‬ ‫گزارش خبرنگار ما هزینه فال تفاله چای‬ ‫از دو هزار تومان شروع شده و به ‪50‬‬ ‫هزار تومان می رسد‪ .‬همچنین فال تاروت‬ ‫قیمتی بین سه تا ‪ 50‬هزار تومان دارد‪ .‬فال‬ ‫بی چینگ نیز با قیمتی از چهار تا ‪25‬‬ ‫هزار تومان انجام می شود‪.‬براساس این‬ ‫گزارش هزینه تعبیر خواب از پنج هزار‬ ‫تومان شروع شده و به ‪ 20‬هزار تومان می‬ ‫رسد‪.‬قیمت هر سرکتاب نیز بین ‪ 1500‬تا‬ ‫‪ 10‬هزار تومان متغیر است‪.‬همچنین قیمت‬ ‫آنچه که سؤاستفاده کنندگان به آن «دعا»‬ ‫اطالق می کنند‪،‬با توجه به اینکه برای چه‬ ‫منظوری استفاده شود از ‪ 2000‬تومان تا‬ ‫بیش از یک میلیون تومان متفاوت است‪.‬‬ ‫معموالً دعاهای جلوگیری از ترس قیمتی‬ ‫حدود دو هزار تومان دارند‪ .‬دعاهای‬ ‫مربوط به شکستن طلسم‪ ،‬جادو و مرگ‬ ‫نیز با قیمتی بیش از ‪ 500‬هزار تومان‬ ‫فروخته می شوند‪.‬‬ ‫نرخ آینه بینی که غالباً برای ردیابی اشیا‬ ‫و اموال گمشده و مسروقه مورد استفاده‬

‫اسی خان یکی از رماالن اینترنتی در‬ ‫رابطه با قیمت خدمات خود به خبرنگار‬ ‫ما گفت‪« :‬قیمت انواع فال با توجه به نوع‬ ‫و کاربرد آن متفاوت است به طوری که‬ ‫این قیمت برای دعای گشایش در کار‬ ‫از ‪ 2000‬تومان شروع شده و برای باطل‬ ‫کردن طلسم و جادو به ‪ 100‬هزار تومان‬ ‫می رسد‪».‬‬ ‫وی با اشاره به افزایش ‪ 20‬درصدی‬ ‫نرخ این خدمات در سال جاری افزود‪:‬‬ ‫«افزایش هزینه های زندگی به علت تورم‬ ‫موجود در جامعه باعث رشد ‪ 20‬درصدی‬ ‫نرخ فالگیری اینترنتی شده است‪».‬‬ ‫اسی خان با این ادعا که وی یکی از‬ ‫عادل ترین مراکز ارائه خدمات مربوط‬ ‫به طالع بینی و رمالی را دارد‪ ،‬می افزاید‪:‬‬ ‫«در مراجعات حضوری اکثر رمال ها با‬ ‫توجه به وضعیت اقتصادی مشتری‪،‬منطقه‬ ‫و موقعیت جغرافیایی دفتر کار و نوع‬ ‫خواسته مشتری اقدام به ارائه قیمت می‬ ‫کنند و معموالً قیمت های باالیی را‬ ‫برای خدمات خود در نظر می گیرند در‬ ‫صورتی که در رمالی اینترنتی‪ ،‬رماالن از‬ ‫تمول و وضعیت اقتصادی مشتری خود‬

‫قرار می گیرد نیز توافقی بوده و معموالً‬ ‫باتوجه به ارزش شی ربوده شده تعیین‬ ‫می شود‪ .‬همچنین برای احضار حروفی‬ ‫ارواح باید مبلغی بین ‪ 10‬تا ‪ 50‬هزار‬ ‫تومان پرداخت کرد در حالی که احضار‬ ‫ارواح روی دیوار قیمتی بین ‪ 20‬تا ‪70‬‬ ‫هزار تومان دارد‪ .‬احضار ارواح با نعلبکی‬ ‫نیز که ساده ترین نوع احضار روح است‬ ‫با قیمتی از پنج تا ‪ 20‬هزار تومان انجام‬ ‫می شود‪.‬براساس این گزارش فروش هر‬ ‫نسخه ذکر تسخیر جن با قیمتی بین‪50‬‬ ‫تا ‪ 200‬هزار تومان انجام می گیرد در‬ ‫حالی که قیمت فروش هر نسخه موکل‬ ‫جن و موکل آسمانی از ‪ 100‬هزار تومان‬ ‫شروع شده و به بیش از ‪ 500‬هزار تومان‬ ‫ختم می شود‪ .‬این گزارش حاکی است‬ ‫فالگیران برای انجام عمل کف بینی‬ ‫مبلغی بین دو تا ‪ 20‬هزار تومان از مشتری‬ ‫های خود دریافت می کنند همچنین‬ ‫هزینه فال تلفنی بین‪ 200‬تا ‪ 500‬تومان‬ ‫است که براساس قرارداد برخی از این‬ ‫مراکز با شرکت مخابرات تهران‪ ،‬با هر‬ ‫بار برقراری تماس تلفنی این مبلغ به قبض‬ ‫تلفن متقاضی اضافه می شود‪.‬‬

‫صفحه ‪19‬‬

‫اوس غالم پیرهادی‪ ،‬هر روز صبح‪ ،‬بعد از این‬ ‫که کرکره دوچرخه سازی اش را باال می دهد‪،‬‬ ‫چهارپایه کوچکی را کنار در می گذارد و چشم‬ ‫می دوزد به زیر گذر‪ .‬مدام چشم می چرخاند‬ ‫دنبال یک آشنا؛ یکی از آن بچه محل های‬ ‫قدیم ؛ اما وقتی کسی را پیدا نمی کند‪ ،‬سرش‬ ‫را به عقب برمی گرداند و خاطرات گمشده را‬ ‫در عکس هایی که به دیوار مغازه چسبانده‪ ،‬می‬ ‫جوید‪.‬‬ ‫ رضا موتوری رو دیدی؟ یه صحنه شو تو‬‫همین مغازه ما فیلم برداشتن‪ .‬بهروز (وثوقى)‬ ‫میاد تو مغازه و یه سالمی می ده‪ .‬منم این کنار‬ ‫وایسادم‪ .‬آخه می دونی‪ ،‬مسعود (مقصودش‬ ‫کیمیایی است) خیلی با ما رفیق بود‪ .‬خودش بچه‬ ‫همین محل بود‪ ،‬با فرامرز قریبیان تو این کوچه‬ ‫بغل‪ ،‬تو مدرسه بدر درس می خوندن‪ .‬هر وقت‬ ‫فیلمبرداری داشت با آرتیست هاش جمع می‬ ‫شدن تو مغازه ما‪.‬‬ ‫ اون وقتی که قیصر رو می ساختن یادتونه؟‬‫‪ -‬گفتم که بساطش تو مغازه ما بود‪ .‬خونه قیصر‬

‫دیگه خراب شده‪ .‬چند سال پیش کوبیدن رو‬ ‫هم‪ ،‬آپارتمانش کردن‪.‬‬ ‫ اون موقع حال و هوای محله چه جوری بود؟‬‫ خیلی با االن توفیر داشت‪ .‬تو تمام این خونه ها‬‫اعیون و اشراف می نشستن‪.‬‬ ‫ مثال کی ؟‬‫ این پشت یه خونه اس‪ ،‬آدرس می دم برو‬‫ببین‪ .‬خیلی آنتیکه! مال سید جالل الدین تهرانی‬ ‫بود‪ .‬اون آخری ها که شاه رفتنی شد‪ ،‬این بابا رو‬ ‫گذاشت رییس شورای سلطنت‪ .‬منتها ول کرد‬ ‫رفت پاریس پیش آقای خمینی و استعفاء داد‪.‬‬ ‫سریال پدرساالر رو دیدی ؟ تو خونه خواهر سد‬ ‫جالل بازی کردن‪ .‬دو تا کوچه پایین تره‪ .‬حاال‬ ‫شده خونه فرهنگ محله‪ .‬خالصه گذر امامزاده‬ ‫یحیی که می گفتن‪ ،‬برای خودش جایی بود‪ ،‬نه‬ ‫مثه حاال زپرتی !‬ ‫زپرتی را که می گوید‪ ،‬خنده ام می گیرد‪ .‬اما‬ ‫وقتی به اندوه چشمانش می نگرم‪ ،‬خنده روی‬ ‫لبانم می خشکد‪ .‬گویی گذشته ها پیش چشمش‬ ‫رژه می روند و حسرت به دلش می نشانند‪.‬‬

‫فاجعه اعتیاد ‪ ،‬سیل‬ ‫خامنان‌سوز دولتی‬

‫آنچه مسلم است رژیمی در کشور ماحاکم است‬ ‫که عشق و تعصب و وابستگی تاریخی ‪ ،‬فرهنگی‬ ‫با ملت ایران ندارد‬ ‫حکومتگران جمهوری اسالمی خود را متعلق به‬ ‫نمادها و سمبل هایی از دنیای عرب می دانند و‬ ‫سراسر کشور ایران و مردم ایران را هم از غنایم‬ ‫به دست آمده اسالمی می نامند این قوم عرب‬ ‫نژاد قرون وسطایی با تکنولوژی قرن بیست و‬ ‫یکم می خواهد جوانترین کشور دنیا یعنی ایران‬ ‫را به کام هیوالی اعتیاد و فحشاء سرنگون کند‬ ‫آنچه در ایران امروز ارزانترین و قابل دسترس‬ ‫ترین معامالت روزه مره جوانان است مواد‬ ‫افیونی و فروش تن و بدن است که عوارض شوم‬ ‫این سیل خانمانسور سراسر کشور ما را فرا گرفته‬ ‫است‬ ‫طرح دولتی ‪ ،‬حکومتی اعتیاد و فحشا به وسیله‬ ‫ارگانهای مختلف حکومت مالیان در سراسر‬ ‫ایران اجرا می گردد و در ظاهر با پوششهای‬ ‫عوامفریبانه برخورد با اعتیاد و بدحجابی تظاهر‬ ‫به مبارزه با فساد می نمایند‪.‬‬ ‫در حالیکه از خامنه ای پلید گرفته تا تمامی‬ ‫آخوندهای کثیف و حکومتگران ریز و درشت‬ ‫تماما خودشان و تفکراتشان مولد میکروب فساد‬ ‫هستند‪.‬‬ ‫این جنایت پیشگان بی خدا و غیر ایرانی هدفشان‬ ‫نابودی سالمت جوانان ایران است و قصد دارند‬ ‫نشاط‪ ،‬تحرک و انرژی سازنده و آزادیخواه‬ ‫جوانان ایرانی را در رواج اعتیاد و فحشاء و بی‬ ‫آینده گی جوانان نابود سازند‪.‬‬ ‫دستگاه تبلیغاتی رژیم مالیان هر روزه خود با‬

‫انتشار گزارشها و آمارهای وحشتناک از فاجعه‬ ‫اعتیاد و فحشاء قصد دارد عمق فاجعه و زشتی‬ ‫عمل را در میان مردم عادی سازد و ابایی ندارد‬ ‫که اجازه دهد رسانه های زیر سانسور شدید‬ ‫حکومت به درج اخبار این فاجعه بپردازند و‬ ‫بظاهر وانمود شود دولت و حکومتگران هم‬ ‫در تالش متوقف کردن این فسادها هستند در‬ ‫حالیکه هر آدمی با حداقل شعور و تجزیه و‬ ‫تحلیل ابتدایی می تواند بفهمد که در کشوری‬ ‫که دستگاه امنیتی رژیم یک مخالف سیاسی را‬ ‫در اقصی نقاط کشور شناسایی و دستگیر می‬ ‫کند چطور نمی تواند هزاران عامل پخش مواد‬ ‫مخدر یا باندهای فحشاء را شناسایی کند چون‬ ‫سیستم حکومتی بر اساس تقسیم بندی کشور و‬ ‫ارگانهای شهری چون نیروهای انتظامی ؛ سپاه و‬ ‫بسیج کلیه سیستم توزیع مواد مخدر و فحشاء را‬ ‫در اختیار دارد‪.‬‬

‫یادش می آید شصت سال پیش که در زعفرانیه‪،‬‬ ‫سگ آدم را گاز می گرفت و نیاوران جالیز خیار‬ ‫بود؛ پنجاه سال پیش که دولت می خواست‬ ‫یوسف آباد را سر شهر بیندازد و زمین هایش را‬ ‫از دم قسط متری ‪ ۴‬تومان به خلق اهلل می داد‪،‬‬ ‫گذر امامزاده یحیی برای خودش برو بیایی‬ ‫داشت که نگو و نپرس‪ .‬اما حاال‪ ،‬آن برو بيا باالى‬ ‫شهر است و این جا بافت فرسوده‪.‬‬ ‫حیف ! دیگر آن چنار کهنسالی که سایه بر‬ ‫حیاط امامزاده یحیی افکنده و ‪ ۷۸۷‬بهار را از‬ ‫سرگذرانده‪ ،‬شناسنامه این محله نیست‪ .‬دیگر‬ ‫کسی به یاد نمی آورد که این محله را دویست‬ ‫و پنجاه و اندی سال پیش‪ ،‬کریم خان زند بنیان‬ ‫نهاد‪.‬‬ ‫در راه ستیز با طایفه قجر به سمت مازندران می‬ ‫رفت که گذرش به تهران افتاد و دست و رویی‬ ‫به سر این شهر کوچک کشید‪ .‬او از ترکیب‬ ‫محله های کوچک‪ ،‬دو محله جدید ساخت ؛‬ ‫یکی عودالجان و دیگری چالمیدان‪.‬‬ ‫گذر امامزاده یحیی بخشی از محله بزرگ‬ ‫عودالجان بود‪ ،‬اما شاید شهره ترین بخش آن‪.‬‬ ‫چون برای خودش یک امامزاده قدیمی داشت و‬ ‫ساختمان این امامزاده دست کم سه قرن قبل از‬ ‫روزگار کریم خان بنا شده بود‪.‬‬ ‫اینها را حتی اوس غالم هم نمی داند‪ .‬او دوچرخه‬ ‫ساز است‪ ،‬مورخ که نیست‪ .‬بعضی چیزها را شاید‬ ‫از پدرش شنیده؛ مثال این که در مدرسه میرزا‬ ‫ابوالحسن معمارباشی که دویست متری پایین‬ ‫تر از مغازه اوست‪ ،‬میرزاکوچک خان جنگلی‬ ‫درس طلبگی می خواند‪.‬‬ ‫همان اوقات بود که مشروطه هم پاگرفته بود و‬ ‫گویا نخستین راهپیمایی مشروطیت از روبروی‬ ‫همین مدرسه آغاز شد‪ .‬مأموران حکومت یکی‬ ‫از وعاظ مشروطه خواه به نام شیخ محمد واعظ‬ ‫اصفهانی را دستگیر کرده بودند و با خود می‬ ‫بردند‪ ،‬اما طالب مدرسه مانع شدند و کار به زد‬ ‫و خورد کشید‪ .‬سربازان چند تیر شلیک کردند‪.‬‬ ‫یکی در قلب طلبه ای به نام سید عبدالحمید‬ ‫نشست و او شد نخستین شهید مشروطه ایران‪.‬‬ ‫اکنون ‪ ۱۰۲‬سال از آن واقعه گذشته‪ ،‬اما مدرسه‬ ‫میرزا ابوالحسن هنوز حوزه علمیه است و وقتی‬ ‫طالب جوانش اینها را می شنوند‪ ،‬چشمانشان‬ ‫از تعجب گرد می شود‪ .‬به یکباره دور نیمکت‬ ‫کنار حوض حلقه می زنند و سراپا گوش می‬ ‫شوند‪ .‬مدیر حوزه از پشت پنجره دفتربه حیاط‬ ‫می نگرد‪ .‬این خبرنگار آمده بود عکسی بگیرد‬

‫و برود‪ .‬حاال با آن پیراهن آستین کوتاه و شلوار‬ ‫جین رفته باالی منبر! چه می گوید؟‬ ‫در دوره قاجار‪ ،‬گذر امامزاده یحیی به عنوان‬ ‫شرقی ترین محله تهران‪ ،‬جای آدم های متوسط‬ ‫الحال با روحیات مذهبی بود‪ .‬اما برخی از‬ ‫سرشناس ترین رجال سیاسی و مذهبی هم در آن‬ ‫زندگی می کردند‪ .‬مهم ترینشان وثوق الدوله از‬ ‫نخست وزیران مشروطه و عاقد قرار داد ‪۱۹۱۹‬‬ ‫ایران و انگلیس بود که با مخالفت سرسختانه‬ ‫نمایندگان مجلس‪ ،‬خصوصا سید حسن مدرس‬ ‫لغو شد‪.‬‬ ‫اتفاقا خانه مدرس نیز چند کوچه پایین تر از خانه‬ ‫وثوق قرار داشت‪ .‬خانه او در کوچه بن بستی که‬ ‫حاال به نام خودش کوچه مدرس خوانده می شود‬ ‫جای گرفته بود‪ .‬همسایه مدرس‪ ،‬نصیرالدوله بدر‬ ‫(بر وزن شنل) از تجار ثروتمند پایتخت بود‪ .‬آن‬ ‫دو با هم رفاقتی تام و تمام داشتند اما به دو راه‬ ‫متفاوت رفتند ؛ مدرس با رضاشاه درافتاد و به‬ ‫تبعید رفت و نصیرالدوله وزیر فرهنگ شد‪.‬‬ ‫این هر سه خانه هنوز باقی اند؛ اولی مرمت شده‬ ‫و در اختیار کمیته ملی ایکوموس (شورای بین‬ ‫المللی بناهای تاریخی) است‪ ،‬مرمت دومی به‬ ‫کندی پیش می رود و سومی انبار یک انتشارات‬ ‫مذهبی شده است‪.‬‬ ‫احسنت‪ ،‬احسنت‪ ،‬جدا استفاده کردیم اخوی!‬‫عرض می کنم یک حمامی هم باالتر از مدرسه‪،‬‬ ‫زیر بازارچه واقع شده که طالب این مدرسه از‬ ‫قدیم االیام آن جا استحمام می کرده اند‪ .‬مثل‬ ‫این که در رژیم گذشته یک فیلم معروفی را آن‬ ‫جا ساخته اند‪ .‬همین طور است؟‬ ‫گرمابه نواب‪ ،‬حمامی قدیمی است‪ .‬اما قدمت دو‬ ‫حمام دیگر محله‪ ،‬یعنی حمام قوام الدوله و حمام‬ ‫میرزا علی اصغر را ندارد‪ .‬آن چه این حمام را‬ ‫بر سر زبان ها انداخت‪ ،‬فیلم معروف قیصر اثر‬ ‫مسعود کیمیایی بود‪.‬‬ ‫در به یادماندنی ترین صحنه فیلم‪ ،‬بهروز وثوقی‬ ‫یا همان قیصر‪ ،‬به گرمابه نواب داخل شد و کریم‬ ‫آبمنگل را با چاقو خالص کرد ! حاال روزی‬ ‫نیست که جماعتی ازعاشقان و دلباختگان فیلم‬ ‫فارسی به سراغ این حمام نیایند‪.‬‬ ‫اگر لنگی ببندی و بخواهی سر و تنی در این‬ ‫حمام بشویی‪ ،‬می شود ‪ ۱۲۰۰‬تومان‪ .‬اما حاال‬ ‫که دوربین بدست داری و می خواهی عکس‬ ‫بگیری‪ ،‬می شود ‪۲۵‬هزار تومان!‬ ‫‪ -‬پدرجان ما رو گرفتی‪ ،‬فیلم سینمایی که نمی‬

‫خوام بسازم ‪ .‬می خوام دوتا عکس بگیرم و برم‪.‬‬ ‫چهلستون هم که باشه‪ ،‬بلیتش ‪ ۵۰۰‬تومنه‪.‬‬ ‫ پس برو از چهلستون عکس بنداز!‬‫چه ایرادی دارد ؟ بگذار این پیرمرد از آخرین‬ ‫یادگار روزهای خوش محله اش پولی به جیب‬ ‫بزند‪ .‬الاقل او می داند روی چه گنجی خوابیده‬ ‫است‪.‬‬ ‫کیمیایی‪ ،‬قیصر را درست زمانی ساخت که‬ ‫روزهای خوش این محله – از پس ‪ ۲‬قرن حیات‬ ‫درخشان شهری – رو به پایان بود‪ .‬قیصر و فرمان‬ ‫هم دو تا از همان تیپ های لوطی مسلک محالت‬ ‫قدیمی تهران بودند که دوره شان به سرعت در‬ ‫حال سپری شدن بود‪.‬‬ ‫از آن پس‪ ،‬محله رو به افول نهاد‪ .‬چون ارزش‬ ‫در باالشهر بود و تفاخر در باالشهری بودن‪ .‬سیل‬ ‫مهاجران جویای کار بود که از یک در وارد می‬ ‫شد و انبوه کوچندگان محلی بودند که از در‬ ‫دیگر بیرون می رفتند‪.‬‬ ‫مسعود کیمیایی‪ ،‬فرامرز اصالنی‪ ،‬فرامرز قریبیان‪،‬‬ ‫بهروز وثوقی و سیروس الوند تنها بخشی از انبوه‬ ‫آدم های بودند که گذر امامزاده یحیی در دامان‬ ‫خویش پرورش داد و به باالی شهر هدیه کرد‪.‬‬ ‫آنانی که از پس اینان آمدند‪ ،‬نه قیصر و محله اش‬ ‫را می شناختند و نه تعلق خاطری به او داشتند‪ .‬و‬ ‫این همه را قیصر پیشگویی کرده بود ‪“ :‬ننه! آخه‬ ‫تو چی می دونی؟ سه دفعه که آفتاب بیفته لب‬ ‫اون دیفال و سه دفعه که اذون مغرب رو بگن‪،‬‬ ‫همه یادشون می ره ما چی بودیم و واسه چی‬ ‫مردیم‪”...‬‬

‫صفحه ‪20‬‬

‫شماره‌ی دوم ‪ ۱۲ -‬اسفندماه ‪1390‬‬

‫نامه‌ی یک پزشک‬ ‫شهر قم حوزه‌ی بزرگ فساد و فحشا‪،‬‬ ‫اعتیاد ‪ ،‬محرومیت و خودکشی‬ ‫گزارش‬ ‫خبرگزاری فرانسه‬ ‫از شکاف عمیق‬ ‫طبقاتی در تهران‬ ‫خبرگزاري فرانسه در گزارشي به موضوع نمايش‬ ‫خودروهاي لوكس در خيابانهاي تهران توسط‬ ‫جوانان ثروتمند پرداخته و می‏نویسد‪ ،‬ايران چند‬ ‫سالي است كه مجوز واردات خودرو را صادر‬ ‫كرده است‪ ،‬اما به منظور حمايت از صنايع داخلي‬ ‫كه هر سال بيش از يك ميليون خودرو توليد مي‬ ‫كند‪ ،‬تنها خودروهاي تجملي مي توانند وارد‬ ‫كشور بشوند‪.‬مرسدس بنز ‪،‬لكسوس تويوتا و‬ ‫نيسان در جاده ها ديده مي شوند‪.‬‬ ‫بنابراین گزارش‪ ،‬سال گذشته سي و هفت هزار‬ ‫خودروي خارجي وارد كشور شد‪ .‬در خيابانهاي‬ ‫تهران حتي تعداد اندكي خودروي فراري و‬ ‫المبورگيني نيز ديده مي شود‪.‬‬ ‫امير اشكان يكي از جوانان تهراني است كه بعد‬ ‫ازظهر روزهاي جمعه هر هفته سوار بر خودروي‬ ‫بي ام وي كوپه و نوي خود به خيابان آفريقا در‬ ‫شمال تهران مي‏آيد‪ .‬خياباني كه جوانان ثروتمند‬ ‫در آنجا خودروهاي خارجي خود را كه قيمت‬ ‫آنها اغلب از كل درآمد يك ايراني طبقه متوسط‬ ‫در طول عمرش تجاوز مي كند‪ ،‬به نمايش مي‬ ‫گذارند‪ .‬امير اشكان بيست و هشت ساله كه‬ ‫ساعت مچي رولكس به دست دارد و از عينك‬ ‫مارك گوچي استفاده مي كند مانند همه اين‬ ‫جوانان داشتن خودروي خارجي را نماد بيروني‬ ‫ثروت مي داند و مي گويد ‹بايد از زندگي لذت‬ ‫برد›‪.‬‬ ‫امير كه مهندس ساختمان است مي گويد در‬ ‫همه جاي دنيا داشتن يك خودروي زيبا و شيك‬ ‫مسئله اي عادي است‪ .‬در امريكا و اروپا و حتي‬ ‫در روسيه برخي افراد حتي هواپيما و كشتي هاي‬ ‫تفريحي در اختيار دارند اما اينجا بر سر استفاده‬ ‫از ماشينهاي لوكس اين همه بحث و جنجال به پا‬ ‫مي كنند‪ .‬بي ام وي امير كه از نوع كوپه دو در‬ ‫سري سه است‪ ،‬نهصد و پنجاه ميليون ريال معادل‬ ‫شصت و شش هزار يورو مي ارزد و او همه پول‬ ‫خودرو را نقد پرداخته در حالي كه درآمد يك‬ ‫ايراني از طبقه متوسط در ماه بين دويست تا‬ ‫سيصد يورو است‪.‬‬

‫َ‬

‫‪4000‬‬

‫امير اشكان مي گويد‪ ،‬البته براي رفتن به محل‬ ‫كارش از اين خودرو استفاده نمي كند‪ ،‬چون‬ ‫جنبه خوبي ندارد‪.‬‬ ‫عباس كه يك نمايشگاه فروش خودرو را اداره‬ ‫مي كند‪ ،‬بدون اشاره به نام فروشگاهشش مي‬ ‫گويد‪ ،‬مجوز ويژه اي براي فروش اين خودروها‬ ‫دريافت كرده و دست كم چهارصد هزار يورو‬ ‫از فروش آنها درآمد داشته است‪ .‬عباس همچنين‬ ‫می‏گوید‪ ،‬برخي از خريداران اين خودروها‬ ‫آقازاده ها يعني پسران مسئوالن رده باالي كشور‬ ‫هستند‪.‬‬ ‫دولت از خودروهاي وارداتي صد درصد ماليات‬ ‫مي گيرد و به اين ترتيب قيمت اين ماشينهاي‬ ‫لوكس دو برابر قيمت تمام شده در كشورهاي‬ ‫حوزه خليج فارس است‪ .‬بر خالف كشورهاي‬ ‫ديگر ايراني ها بايد بهاي خودروي خود را تماما‬ ‫نقدي بپردازند‪.‬‬ ‫عباس همچنين افزود قيمت اين خودروها بين‬ ‫چهارصد تا سه هزار ميليون ريال يعني بيست و‬ ‫هشت تا دويست و ده هزار يورو متغير است و‬ ‫گرانترين مدل خودروي موجود در نمايشگاه‬ ‫وي مرسدس بنز اس سيصد و پنجاه است‪.‬‬ ‫گزارشگر خبرگزاری فرانسه مدعی است‪،‬‬ ‫بدين ترتيب شاهد فراموش شدن شعار عدالت‬ ‫اجتماعي هستيم كه اوايل انقالب اسالمي ايران‬ ‫رواج داشت و محمود احمدي نژاد رئيس‬ ‫جمهور ايران تالش كرد بار ديگر مطرح كند‪.‬‬ ‫گزارش فرانس پرس ادامه می‏دهد‪ ،‬امروز‬ ‫ثروتمندان ثروتمند تر شده‏اند و فقرا به سختي‬ ‫مي توانند هزينه خود را تا آخر ماه تامين كنند‪.‬‬ ‫ما شاهد تغيير فرهنگ اجتماعي در ايران هستيم‪.‬‬ ‫حدود سي سال افراد بايد از نمايش دادن ثروت‬ ‫پرهيز مي كردند‪ ،‬اما امروز كامال بر عكس شده‬

‫است آنهم‪ ،‬به علت بوجود آمدن طبقه جديدي‬ ‫به يمن افزايش سرسام آور قيمت مسكن و‬ ‫واردات كه به ثروت هنگفتي رسيده اند‪.‬‬ ‫عباس عالوه بر اين معتقد است‪ ،‬وقتي قيمت يك‬ ‫آپارتمان با مساحت دويست متر مربع در شمال‬ ‫تهران يك ميليون دالر است‪ ،‬پرداختن يكصد‬ ‫هزار دالر براي خريد يك خودرو كامال طبيعي‬ ‫و عادي به نظر مي رسد‪.‬‬ ‫اما ديدن اين ماشينهاي شيك و زيبا از طرفي‬ ‫ديگر مردم را عصباني مي كند‪ .‬اصغر كه يك‬ ‫كارمند بانك و از طبقه متوسط جامعه است مي‬ ‫گويد‪ :‬اين كامال بي عدالتي است‪ ،‬يك جوان‬ ‫بيست ساله سوار يك خودروي دويست هزار‬ ‫دالري مي شود در حالي كه حتي پنج هزار دالر‬ ‫هم درآمد در سراسر زندگيش كسب نكرده‬ ‫است‪.‬‬ ‫در سالهاي اخير اختالف طبقاتي به شدت‬ ‫افزايش پيدا كرده و انتقادهاي بسيار سنگيني را‬ ‫حتي در داخل حكومت برانگيخته است‪ .‬محمد‬ ‫كه به اين جوانان سوار بر خودروهاي تجمالتي‬ ‫در خيابان آفريقا نگاه مي كند مي گويد‪ ،‬من‬ ‫هم داشتن يكي از اين خودروها را فقط در رويا‬ ‫مي بينم و اگر حتي تمام دوران زندگيم را كار‬ ‫كنم نخواهم توانست يكي از آنها را بخرم‪ .‬او‬ ‫كه سرايدار يك ساختمان مسكوني در حال‬ ‫ساخت است ماهانه تقريبا دويست و پنجاه يورو‬ ‫حقوق مي گيرد‪ ،‬در حالي كه رئيسش سوار يك‬ ‫مرسدس دويست و بيست هزار يورويي مي شود‬ ‫كه قيمت آن معادل هفتاد سال كار محمد است‪.‬‬ ‫محمد عالوه بر اين گفت‪ :‬منصفانه تر خواهد بود‬ ‫بتواند دست كم بعد از پنج يا ده سال كار يك‬ ‫ماشين مدل پايين بخرد اما حتي قادر به خريد اين‬ ‫خودرو هم نخواهم بود‪.‬‬

‫من پزشکی هستم که چند سال در قم شاغل‬ ‫بوده ام‪ .‬تمام مواردی که می خوانید بر اساس‬ ‫مشاهدات شخصی خود اینجانب و یا اطالعات‬ ‫حیطه کاری اینجانب بوده و آمارها وسایر موارد‬ ‫کامال مستند و دقیق است و تاکید می کنم به هیچ‬ ‫عنوان جنبه شایعه یا اغراق یا شنیده ها‪ ...‬ندارد‪.‬‬ ‫شهر قم هر روز شاهد نوع جدیدی از جداسازی‬ ‫های جنسیتی است که یاد آورحکومت طالبان‬ ‫است‪.‬‬ ‫نمونه ای از این جداسازی ها عبارتند از‪:‬‬ ‫جداسازی مراکز آموزشی دانشگاهها بانکها‪،‬‬ ‫فروشگاهها‪ ،‬رستوران ها واغذیه فروشیها‪ ،‬مراکز‬ ‫درمانی و بیمارستانها پارکها‪ ،‬اتوبوسها وتاکسی‬ ‫ها‪ ،‬ادارات‪ ،‬کافی نت ها و‪...‬حتی اخیرا باجه های‬ ‫تلفن عمومی! هم تحت لوای قانون جداسازی‬ ‫قرار گرفته اند‪.‬‬

‫با وجود همه این تعصبات و قوانین طالبانی و‬ ‫بدوی‪...‬امروز قم دارای باالترین میزان فساد و‬ ‫فحشا در سطح کشور می باشد که البته همه آنها‬ ‫بصورت مخفی و در زیر پوششی از مذهب می‬ ‫باشد!‬ ‫در این شهر درصد باالیی از زنان شوهر دار‬ ‫دوست پسر دارند‪ .‬چیزی که حتی در شهری مثل‬ ‫تهران هم اینطور گسترده و علنی نیست‪.‬‬ ‫باالترین میزان افسردگی دختران در شهر قم‬ ‫دیده شده است‪.‬‬ ‫باالترین آمار خودکشی دختران وزنان (به روش‬ ‫خوراکی) مربوط به قم است که این امر به علت‬ ‫جو شدیدا بسته وسرکوب جوانان و فقدان هر‬ ‫گونه تفریح سرگرمی ومنع ابتدایی ترین آزادی‬ ‫های فردی می باشد‪ .‬بگونه ای که هرگونه‬ ‫صحبت یا مشاهده یک دختر و پسر باهم یا‬

‫نکته جالب اینکه در تمام این مراکز جداسازی‬ ‫شده ظاهرا روحانیون جزو محارم و یا خواجگان‬ ‫اند چون بصورت استثنائی آنها می توانند قاطی‬ ‫خانم ها باشند! و در تمامی مراکز فوق حضور‬ ‫داشته باشند!‬ ‫نمونه این مساله به حضور وتدریس روحانیون‬ ‫در مراکز آموزشی دخترانه است در حالی که‬ ‫در این شهر هیچ استاد مردی حق تدریس در‬ ‫این مراکز را ندارد‪ .‬همچنین در مراکز درمانی‬ ‫وحتی تفریحی که مختص خواهران می باشد‬ ‫شاهد حضور آزادانه آقایان هستیم بدون انکه‬ ‫کوچکترین مشکلی برای انها پیش بیاید‪ .‬به همه‬ ‫زنان محرم اند (حتی محرم تر از پزشکان مرد!)‬ ‫والبد قداست روحانی دارند‪.‬‬

‫موارد اینچنینی دستگیری توسط گشت های امر‬ ‫به معروف ونهی از منکر( که به وفور در قم و در‬ ‫همه جا حتی تاکسی و رستوران و‪..‬وجود دارند‬ ‫و وابسته به بسیج ودادستانی قم وحوزه علمیه‬ ‫هستند)‪...‬را در پی خواهد داشت‪ .‬البته مجازات‬ ‫سنگین شالق را نیز در پی دارد‪.‬‬ ‫این امر از طرف دیگر موجب شده است عقده‬ ‫های سرکوب شده به شکل دیگری سر باز کند‬ ‫بگونه ای که در این شهر هر روز به طرق مختلف‬ ‫دختران زیادی مورد تجاوز قرار می گیرند و‬ ‫طبعا ازترس آبرو جرات هیچگونه واکنش و‬ ‫یا شکایتی را ندارند‪ .‬که در نهایت چاره ای‬ ‫جزخودکشی نمی یابند‪.‬‬ ‫در قم وضعیت دختران و فشارهای مختلفی که بر‬

‫‪Tehran Sat‬‬

‫‪Professional in Satellite Engineer‬‬

‫‪1000‬‬

‫صفحه ‪21‬‬ ‫آنها وارد می شود به مراتب بیشتر از پسران است‪.‬‬ ‫متلک هایی که پسران ال ابالی (در عین حال‬ ‫متعصب ومذهبی !) قمی به دختران می اندازند‬ ‫بیشتر شبیه فحشهای رکیک است تا متلک‪.‬‬ ‫البته به اعتقاد قمی های سنتی مذهبی‪ :‬دختری‬ ‫که به کوچه و خیابان بیاید حق اوست که با او‬ ‫اینگونه رفتار شود! همچنین برخی از دختران‬ ‫قمی به شدت از متلک هایی که بطور گاه و‬ ‫بیگاه همراه با پیشنهاد صیغه در کوچه و خیابان‬ ‫ازسوی طلبه ها! به آنها می شود عصبی و شاکی‬ ‫هستند‪ ،‬اما هیچ مرجع و پناهی برای شکایت خود‬ ‫ندارند‪.‬‬ ‫ازدواج دختران در قم کامال سنتی و بدون‬ ‫هیچگونه شناخت اولیه طرفین از همدیگر‬ ‫صورت می گیرد که البته بسیاری از انها منجر‬ ‫به طالق می گردد‪.‬‬ ‫مردان متاهل در این شهر اکثرا برای تامین عقده‬ ‫های قبل ازدواج به دوستی و یا صیغه زنان‬ ‫دیگر(با الگو برداری ازروحانیون) روی می‬ ‫اورند که البته واکنش مقابل روانی همسرانشان‬ ‫را که بصورت گرفتن دوست پسر است به دنبال‬ ‫دارد‪.‬‬ ‫دادگاه های خانواده توسط قضاتی اداره می‬ ‫شود که خود مشوق زنان جوان به جدایی‬ ‫از همسرانشان هستند! و بالفاصله با دریافت‬ ‫مشخصات انها را به مراکز خیریه ومذهبی‬ ‫هدایت میکنند که در پوشش فعالیت های دینی‬ ‫مشغول پیدا کردن زنان صیغه ای برای روحانیون‬ ‫هستند! مانند مرکز خیریه حضرت زهرا در‬ ‫خیابان باجک و‪..‬‬ ‫باالترین میزان مراجعات ناشی از چاقو (چاقو‬ ‫کشی) طبق آمار وزارت بهداشت‪ -‬متعلق به‬ ‫بیمارستان نکویی قم است‪.‬‬ ‫وضعیت و سطح فرهنگی و اجتماعی در قم‬ ‫در حد اسف باریست‪ .‬باالترین میزان نزاع های‬

‫جمعی مربوط به چند محله قم است‪(.‬نیروگاه‬ ‫آذر ‪ -‬و‪)..‬‬‫طبق آمارنیروی انتظامی‪ -‬دومین رده طالق در‬ ‫کشورمربوط به قم است‪.‬‬ ‫دومین جایگاه بیشترین مبتالیان به ایدز در‬ ‫کشورمتعلق به قم است!( یک پزشک بومی به‬ ‫علت انتشار این آمار باز خواست وتبعید شد!)‬ ‫بیشترین تعدادمعتادان به ماده خطرناک کراک‬ ‫مربوط به قم است‪ .‬طبق یک تحقیق در قم از هر‬ ‫‪3‬مرد یک نفرتریاک مصرف می کند (که البته‬ ‫مصرف آن را بعنوان تفریح می دانند!) مصرف‬ ‫مشروبات الکلی دست ساز و خطرناک نیز از‬ ‫دیگر تفریحات جوانان قم است !( تنها در یک‬ ‫مورد توزیع و مصرف گسترده این مشروبات‬ ‫دست ساز که حاوی الکل صنعتی ضدیخ استن‬ ‫بوده در سیزده بدر سال گذشته بیش از ‪ 40‬نفر‬ ‫فوت کردند و بیش از ‪ 400‬نفر به شدت آسیب‬ ‫دیدند که بسیاری از آنها نابینا شده یا کلیه خود‬ ‫را از دست دادند)‪.‬‬ ‫شاید باور کردنی نباشد که طبق آمارغیر رسمی‬ ‫این شهر دارای باالترین میزان سقط جنین غیر‬ ‫قانونی هم میباشد بگونه ای که هر روز در گوشه‬ ‫و کنار این شهر و درمیان زباله هاوکنار جوی ها‬ ‫چند جنین سقط شده پیدامی شود!‬ ‫بی فرهنگی و الت بازی در این شهر موج می‬ ‫زند بگونه ای که اکثر جوانان این شهر دارای‬ ‫چاقو بوده و هر روز شاهد صحنه های در گیری‬ ‫وچاقو کشی والبته همراه با فحشهای انچنانی‪...‬‬ ‫هستیم‪ .‬دربسیاری موارد حتی شاهد درگیری‬ ‫های منجر به قتل در داخل بیمارستان ها هستیم!‪.‬‬ ‫این ها در شرایطی است که مسئولین این شهر‬ ‫با اجرای یک سیستم به شدت بسته و پلیسی‬ ‫و جو سرکوب وخفقان با شدت تمام اخبار‬ ‫وآمارهای اینگونه را پنهان کرده به شدت با‬ ‫انتشار آنها مقابله می کنند تا کوچکترین خبری‬

‫از این فجایع از این مدینه فاضله والگوی جهان‬ ‫اسالم به خارج ازآن درج نکند‪ .‬بگونه ای که‬ ‫تاکنون چند نشریه محلی به خاطر درج گوشه‬ ‫ای از این فجایع بسته شده اند‪ .‬فقر و گرسنگی به‬ ‫طرز وحشتناکی در این شهر بویژه شهرک های‬ ‫حاشیه آن ونقاطی مانند شهر قائم‪ -‬نیروگاه ‪ -‬زند‬ ‫آباد‪ -‬چهل اختران و‪...‬دیده می شود‪.‬‬ ‫خانواده های بسیاری هستند که مدتهاست در‬ ‫گرما و سرما در چادر زندگی می کنند و تنها‬ ‫غذای روزانه اینان غذاهایی مانند نان با آب‬ ‫سیرابی ‪ -‬نان با خمیر ماکارونی فله ای ‪ -‬نان با‬ ‫آب نخود ‪ -‬و‪...‬می باشد‬ ‫اینها بسیاری از مواقع باید نظاره گر مرگ‬ ‫فرزندان رنجور و مریض خود باشند چرا که‬ ‫تحت پوشش هیچ بیمه ای نیستند و خود نیز پول‬ ‫‪ 1000‬تومان داروی انها را ندارند!‬ ‫فرزندان آنان اغلب در کوره های آجرپزی‬ ‫حاشیه قم از صبح تا شب مشغول جان کندن‬ ‫هستند‪.‬‬

‫‪SEPIDE kÃPw oQ¼w‬‬

‫همه اینها در حالیست که عده ای از روحانیون‬ ‫این شهر که با استفاده از رانت های ویژه اقتصادی‬ ‫واطالعاتی ومشارکت درسهام کارخانجات‬ ‫بزرگ وخرید وفروش امالک ویا دریافت‬ ‫وجوهات شرعی مقلدانشان (که در سال بر بالغ‬ ‫میلیاردها تومان می گردد)‪...‬خود و فرزندانشان‬ ‫به ثروت های افسانه ای رسیده اند و در بهترین‬ ‫نقاط این شهر مانند ساالریه و بلوار امین در‬ ‫ویالهای میلیاردی با مدرنترین امکانات استخر‬ ‫سونا جکوزی و‪ ..‬همراه با همسران متعددشان!‬ ‫زندگی اشرافی را می گذرانند‪.‬‬ ‫البته بسیاری از آنان عالوه بر قم در نقاط شمالی‬ ‫تهران مانند نیاوران و تجریش و‪ ..‬نیز دارای منازل‬ ‫مجلل بوده ومستغالت قم تنها برای زمان حضور‬ ‫وهنگام رفت و آمد به این شهر است ‪.‬‬ ‫ازسوی دیگرساالنه دهها میلیارد تومان (از درآمد‬ ‫نفت کشور)صرف توسعه جمکران و حرم و یا‬ ‫ساخت دهها حوزه علمیه بسیار شیک ومدرن‬ ‫می گردد‪ .‬بگونه ای که همینک ( وبویژه بعد از‬

‫روی کار آمدن دولت احمدی نژاد )در هرنقطه‬ ‫از قم شاهد احداث انواع واقسام حوزه های‬ ‫علمیه هستیم که تنها مبلغ خرید زمین انها بالغ‬ ‫بر میلیاردها تومان بوده است که اکثر انها محلی‬ ‫برای جذب وتربیت طالب اتباع کشورهای‬ ‫عمدتا آفریقایی وافغانی و لبنانی وعراقی و‪...‬‬ ‫خواهد بود‪.‬‬ ‫ودر نهایت اینکه به قول خود قمی ها‪ :‬معلوم‬ ‫نیست چه رازی در کار است که علیرغم صرف‬ ‫ساالنه دهها میلیارد تومان بودجه دولتی همچنان‬ ‫چهره شهر قم زشت وکثیف وعقب مانده است ؟‬ ‫بسیاری از افرادی که به قم می ایند بی انکه وارد‬ ‫شهر شوند مستقیما به جمکران می روند‪.‬‬ ‫در مورد جمکران که بسیاری از خود روحانیون‬ ‫نیز به صحت جایگاه و منزلت آن شدیدا تردید‬ ‫دارند فقط به همین نکته باید بسنده کرد که‬ ‫جمکران همینک به یک پاتوق و قرارگاه بین‬ ‫المللی دختران وپسران تبدیل شده است! که‬ ‫می توان سه شنبه شب ها وضعیت ویژه آن را‬ ‫مشاهده کرد‪.‬‬ ‫وباالخره در شهری که تنها تفریح جوانانش باال‬ ‫و پایین رفتن از خیابان صفاییه (تنها خیابانی در‬ ‫دنیا که طبق فتوای برخی مراجع قم قدم زدن در‬ ‫آن حرام اعالم شده است) و دید زدن بوتیک‬ ‫های آن است که البته همراه ریسک گیر افتادن‬ ‫در تور بسیجیان و ناصحین است‪.‬‬ ‫طبيعی است وقتی پای درد دل این جوانان می‬ ‫نشینی‪ -‬که البته با پدرانشان فرسنگ ها متفاوتند‪-‬‬ ‫ولی اذعان دارند که هیچ کاری از دستشان در‬ ‫جهت تغییر و اصالح برنمی آید و بزرگترین‬ ‫آرزوی زندگی بسیاری از آنان رهایی از این‬ ‫شهر و رفتن به شهری مانند تهران است که به‬ ‫قول خودشان حداقل دیگر مانند قم ‪ :‬جهنم در‬ ‫جهنم ‪ -‬نیست!‬

‫‪60 bis rue des entrepreneurs‬‬ ‫‪75015 paris‬‬

‫‪tÉl. 01 45 79 30 89‬‬ ‫‪www.restaurant-cheminee. com‬‬

‫‪62 TER RUE DES ENTREPRENEURS, 75015-PARIS‬‬

‫‪Restaurant khatoon‬‬

‫‪130,rue saint maur‬‬ ‫‪75011-Paris‬‬ ‫‪Tel: 01 55 28 59 32‬‬ ‫‪09 50 60 44 66‬‬ ‫‪12‬‬

‫‪3‬‬

‫‪7‬‬

‫‪11‬‬

‫صفحه ‪22‬‬

‫شماره‌ی دوم ‪ ۱۲ -‬اسفندماه ‪1390‬‬

‫شاهنامه در گذر تاریخ‬

‫شاهنامه در گذر تاریخ به قلم استاد‬ ‫سیروس افهمی از این شماره در تریبون‬ ‫آزاد به چاپ می‌رسد‪.‬‬ ‫شاهنامه اثر جاویدان و ماندگار در تاریخ‬ ‫حماسی ایرانیان شناسنامه هویت ملی‌‬ ‫ی سال شبانه روز‬ ‫ماست که فردوسی س ‌‬ ‫در صدها سال پیش در آفرینش آن تالش‬ ‫کرده است‪.‬‬ ‫ی که در سال‌های‬ ‫سیروس افهمی چهره ا ‌‬ ‫پیش از انقالب با سریال به یاد ماندنی‬ ‫((پهلوان نایب))هنوز خاطره بازی‌های‬ ‫خوب و ارائه سمبلیک نقش پهلوان نایب‬ ‫و خصوصیات نمونه یک پهلوان بزرگ‬ ‫را در ذهن‌ها به یادگار گذشته است‪.‬‬ ‫این بار با قلم شیوای خود هر شماره در‬ ‫تریبون آزاد گذاری در تاریخ و شاهنامه‬ ‫دارد‪.‬‬

‫لبخند زندگی‬

‫سارا عباسی از پاریس‬ ‫زندگی زیباست زشتیهای آن تقصیر ماست‬ ‫قبل از هر چیزشادباشهای صمیمانه داریم برای‬ ‫پیوند زوجهای جوانی که این روزها زندگی‬ ‫مشترک خود را شروع کرده اند و سعی می کنند‬ ‫هر روز زیبایی این زندگی را افزایش دهند‪.‬‬ ‫البته بهتر است بدانید که برای شاداب ماندن‬ ‫زندگی خود ما نقش موثری داریم و اگر‬ ‫بخواهیم لبخند آن را همیشه مقابل خود داشته‬ ‫باشیم به چندین نکته باید توجه کنیم ‪:‬‬ ‫برای رسیدن به اهداف موانع را از سر راه بردایم‬ ‫و تصمیم قاطع داشته باشیم برای موفقیت در‬

‫داستان زیبای بیژن و منیژه شاهکار فردوسی‌ که‬ ‫در شاهنامه آمده است و بر پای کتاب خدای‬ ‫نامه یا خداینامک سروده شده‪ ،‬آغازی است بر‬ ‫نوشته‌های من در روزنامه و یا بهتر بگویم در دو‬ ‫هفته نامه رنگارنگ‪.‬‬ ‫فردوسی‌ در شاهنامه داستان بیژن و منیژه را‬ ‫اینگونه می‌‌آغازد‬

‫بیژن و منیژه‬

‫ز دفتر نبشته گاه باستان‬ ‫به آغاز شعرم کنون گوشه در‬ ‫خرد یاد دار و به دل‌ هوش دار‬ ‫و آن مهربان چنین گفت ‪:‬‬ ‫روزی در بارگاه شاهی کیخسرو پادشاه ایران و‬ ‫بسیاری از پهلوانان و سرداران به گفتگو و رایزنی‬ ‫نشسته بودند و از هر دری سخن میراندند‪ ،‬ناگاه‬ ‫پرده دار رخصت گرفت و وارد شد و گفت‬ ‫شاهنشاه پاینده بعد از دیار ارمنیان مردی به‬ ‫دادخواهی آمده است‪ ،‬مردی که چند تان با او‬ ‫همراهند ‪.‬کیخسرو فرمان داد آنان را وارد کنند‬

‫در آن شب تاریک خواب به چشمان فردوس ‌‬ ‫ی‬ ‫راه پیدا نمیکرد‪ .‬به هر جهت همسرش را بیدار‬ ‫کرد و از او چراغ خواست‪ ،‬همسرش او را گفت‪:‬‬ ‫شمعت چه باید همی‌‬ ‫شب تیره خوابت نیاد هم ‌‬ ‫ی‬ ‫بدو گفتم ای بوت نیم مرد خواب‬ ‫بیاور یکی‌ شم را آورد‬ ‫و آنگاه چنگ برگرفت و و نواخت‪ .‬آنگاه‬ ‫فردوسی‌ را گفت آماده باش تا از دفتر باستان‬ ‫داستانی را برایم بخوانم تا آن را سر به سر به‬ ‫نظم برگردانم‬

‫برفتند یکسر به فرمان شاه‬ ‫غریقان و گریان و فریاد خواه‬ ‫که‌ای شاه پیروز جاوید زی‌‬ ‫که خود جاودان زندگی‌ را سزی‬ ‫ز شهری به داد آمدیم دور‬ ‫که ایران از این سوی به آن سوی تور‬ ‫انوشه بزی شاه تا جاودان‬ ‫بهر هفت کشور تویی شهریار‬ ‫بهر بد تو باشی‌ بهر شهر یار‬ ‫سر مرز توران در شهر ماست‬ ‫بیک رو از ایشان بما هر بالست‬ ‫ما در آن شهر کشتزاری داریم و درختانی پر از‬ ‫میوهای فراوان‪ .‬چندیست که گرازان بیشماری به‬ ‫کشتزارهای ما یورش می‌آورند و هر چه کاشتیم‬ ‫‪ ،‬نبود میکنند و ما نمیتوانیم آن حیوانات نابکار را‬ ‫بترنیم‪‌.‬ای شاهنشاه ما را یاری دهید تا از این بال‬ ‫رهایی یابیم‪.‬‬

‫شر گرازان را از سر ارمنیان بگردانند‪.‬‬ ‫شوند و ّ‬ ‫ی از جوانان پهلوان‬ ‫با خواست پادشاه بیژن که یک ‌‬ ‫و یلی بیمانند بود ‪ ،‬از جا برخاست و داوطلب‬ ‫کشتن گرازان شد‪.‬‬ ‫چوو بیژن چنین گفت گیو از کران‬ ‫نگاه کرد و آن کارش آمد گران‬ ‫گیو پهلوان که بدر بیژن بود ‪ ،‬نگران شد و گفت‪:‬‬ ‫تو برای این کار جوان هستی‌ و تجربه نبرد با‬ ‫گراز را نداری‬ ‫به فرزند گفت این جوانی چراست‬ ‫به نیروی خود این گمانی چراست‬ ‫جوان در چه دانا بود با گوهر‬ ‫ربی آزمایش نگیرد هنر‬ ‫بدو نیک‌ هرگونه باید کشید‬ ‫ز هر شور و تلخی‌ بباید چشید‬ ‫به راهی‌ که هرگز نرفتی بپوی‬ ‫بر شاه خیره مبر آبروی‬ ‫اما بیژن از گفتار پدر سخت آرشفت و از شاه‬ ‫خواست تا به او رخصت دهد تا با گرازان نبرد‬ ‫کند و گفت‪:‬‬ ‫ای شهبزرگ بر من گمان سستی و ناتوانی مبر‬ ‫‪ ،‬من خود به خوبی‌ میدانم که در این نبرد پیروز‬ ‫میشوم ‪ ،‬بدارم هنوز مرا کودک میپندارد‪.‬‬ ‫تو این گفتا از من اندر پذیر‬ ‫جوانم ولیکن به اندیشه پیر‬

‫شبی چون شبه‌‌ روی شسته بغیر‬ ‫نه بهرام پیدا نه کیوان نه تیر‬ ‫ی کرده ماه‬ ‫دگرگونه آرایش ‌‬ ‫بسیج گذر کرده بر پیشگاه‬ ‫شده تیره اندر سرای درنگ‬ ‫میان کرده باریک و دل‌ کرده تنگ‬ ‫نه آوای مرغ و نه هری داد‬ ‫زمانه زبان بسته از نیک‌ و بد‬

‫چنان چون زچه تو بشنوم در بدر‬ ‫به شعر آورم داستان سر به سر‬ ‫بخواند آن بوت مهربان داستان‬

‫چوو بشنید گفتار فریاد خواه‬ ‫بدرد دل‌ اندر بپیچید شاه‬

‫ادامه دارد‬

‫کیخسرو که دادخواهی مردان را صحنید از‬ ‫سرداران و پهلوانان خود خواست که داوطلب‬

‫شر دشمن ‪ ،‬دروغ‬ ‫اهورامزدا سرزمین ایران را از ّ‬ ‫‪ ،‬خشکسالی و اهریمنان دور بدارد‬

‫زندگی و آنوقت هست که شادیها و اتفاقات‬ ‫خوشایند با تفکر مثبت ما همگام با ما خواهند بود‬ ‫افکار بد را از خود دور کنیم بجای آنها امکانات‬ ‫خوب را جانشین ترس و دلهره سازیم‪.‬‬ ‫زندگی را همانطور که هست بپذیریم بطور‬ ‫مثال اگر کسی جویای حال ما هست خود را‬ ‫سرحال و سالمت جلوه دهیم و از ناراحتی کمتر‬ ‫سخن بگوئیم چون به زبان آوردن ناراحتی ها و‬ ‫یادآوری آنها عالوه بر اینکه روی روحیه ما اثر‬ ‫منفی می گذارد و افسردگی شما را بیشتر می‬ ‫کند‪.‬دیگران را هم نیز آزار می دهد‪.‬‬ ‫ما باید سعی کنیم زندگی خود را و دارندگی‬ ‫ها و سالمتی های خود را با کسانی که از این‬ ‫نعمتها محرومند مقایسه کنیم و آگاه باشیم که‬ ‫زندگی ما از آنها مناسبتر است بطور کلی مثبت‬ ‫ببینیم و مثبت فکر کنیم و خوشبختی را به خود‬ ‫تلقین کنیم و آنگاه است که لبخند جسم و روح‬ ‫را تجسم می کنیم‪.‬‬ ‫دیگران را همانطور که که هستند بپذیریم حتی‬ ‫اگر درک عقاید و نظرات آنها برایمان مفهوم‬ ‫نباشد و ژست زیبای حرمت دیگران را داشتن‬ ‫به شخصیت فردی و اجتماعی ما کمک زیادی‬ ‫می کند‪.‬‬ ‫کینه و نفرت را از خودمان دور کنیم و نامهربانی‬ ‫ها را ببخشیم و از موضع باال با مسائل برخورد‬ ‫کنیم و بدانیم که هر کسی امکان اشتباه کردن‬

‫در زندگی را دارد‪.‬‬ ‫امیدوار به زندگی و آینده خود باشیم و رسیدن‬ ‫به آرزو و رویاها را حق مسلم خود بدانیم البته‬ ‫با تالش و پشتکار داشتن – و بدانیم که در دنیا‬ ‫چیزهایی هست برای ارائه کردن و ما نیز قادر‬ ‫به ارائه دادن آنها هستیم پس باید کنجکاوانه به‬ ‫دنبال نوآوری باشیم بدون اینکه هراسی از چیزی‬ ‫داشته باشیم‪.‬‬ ‫با زمان و منطق پیش برویم و عادات و احساسات‬ ‫نادرست گذشته خود را ترک کنیم تا مانع‬ ‫رسیدن به اهداف نباشند‪.‬‬ ‫دیدگاه منفی را از خود دور کنیم و موفقیت های‬ ‫گذشته را یادآور باشیم و بدانیم پیروزی های‬ ‫دیروز رابطی برای موفقیت های فردا خواهد بود‬ ‫سفر کردن یکی دیگر از رموز شادابی زندگی‬ ‫است و انسان در سفر چیزهای جدیدی را می‬ ‫آموزد و تجربه های خوبی را کسب می کند‬ ‫مسلما افراد با هم متفاوت هستند و خواسته ها و‬ ‫نظراتشان مختلف – ولی همان مدت زمان کوتاه‬ ‫دور بودن از محیط کار و زندگی خود آرامشی‬ ‫هست برای روح و روان ‪.‬‬ ‫یک عده از موزه و بناهای تاریخی لذت می برند‬ ‫و عده ای از محیط کوهستانی و افرادی از دریا و‬ ‫یا مناطق سبز و ‪....‬‬ ‫به هر حال در زندگی سرگرمی و تفریح را از یاد‬ ‫نبریم و برای اینکه زندگی یکنواخت و خسته‬

‫کننده نباشد باید نوآوری داشته باشیم و بدانیم‬ ‫اگر مشکلی در زندگی پیش بیاید به هر حال حل‬ ‫می شود مثال هوای دلپذیر بهار با شکوفه های‬ ‫زیبا که پس از سرمای طاقت فرسای زمستان به‬ ‫زیبایی طبیعت می افزاید‪.‬‬ ‫عشق زیبا را جانشین کینه کنیم چون وقتی که‬ ‫نفرت در قلب ما باشد هیچ جای خالی برای عشق‬ ‫نمی ماند و هنگامیکه عشق را در قلب داریم تمام‬ ‫خوشبختی ها در وجودمان قرار می گیرد‬ ‫برای خانواده و دوستان و اقوام احترام خاصی‬ ‫قائل شویم‪ ،‬مخصوصا آنهایی که مسبب موفقیت‬ ‫و پیروزی ما بوده اند و ما را تشویق کرده اند این‬ ‫جاده را طی کنیم‪.‬‬ ‫سعی کنیم از دانش ‪ -‬استعداد و مهارتهایی که‬ ‫داریم به دیگران نیز منتقل کنیم چون انتقال و‬ ‫پخش این مهارتها لذتی برای خود ما خواهد‬ ‫داشت و باعث می شود همچنان دنبال یادگیری‬ ‫و انتقال آن باشیم و آنها را پرورش دهیم‪.‬‬ ‫و نیز سعی کنیم انرژی مثبت به دیگران منتقل‬ ‫کنیم چون هیچ نیروئی قوی تر از انرژی مثبت‬ ‫نیست و بدانیم که خطرناک ترین افراد در مقابل‬ ‫انرژی مثبت تسلیم می شوند و آرامش آنها باعث‬ ‫رشد روحیه و انرژی ما خواهد بود‪.‬‬ ‫به اطراف خود توجه داشته باشیم و افراد ضعیف‬ ‫و رنج کشیده را نادیده نگیریم و اگر کمکی هر‬ ‫چند کوچک از دستمان برآید دریغ نکنیم‪.‬‬

‫با دیدی باز به زیباییهای اطراف خود نگاه کنیم‬ ‫و حتی در سخت ترین شرایط آنها را فراموش‬ ‫نکینم مثال قبل از خواب به مناظری نگاه کنیم‬ ‫که باعث آرامش روح و روان باشد و خاطرات‬ ‫خوب کودکی را به یادآوریم و طبیعت زیبا را‬ ‫مجسم کنیم‪.‬‬ ‫صداقت و درستکار بودن یکی دیگر از رموز‬ ‫خوشبختی و لبخند زندگی هست که با داشتن‬ ‫آن همیشه برگ برنده در دست ماست هر چند‬ ‫که به ظاهر ضربه بخوریم اما وجدان آگاه و‬ ‫راحتی داریم‪.‬‬ ‫حقیقت زندگی در تلخ و شیرین بودن آن‬ ‫خالصه میشود پس باید سعی کنیم خاطرات تلخ‬ ‫را در شیرینی آن محو کنیم و اجازه ندهیم تلخی‬ ‫ها مانع رسیدن به هدفمان باشد و در عوض روی‬ ‫توانایی ها و رویاهای شیرین فردا کار و تالش‬ ‫کنیم و بدانیم که از دیروز که در تاریخ ما بوده‬ ‫به خوبی یاد کنیم و امروز که زندگی است به‬ ‫خوبی استفاده و بهره ببریم و فردا که معماست‬ ‫برای حل آن کوشش کنیم‪.‬‬ ‫و نیز مهمتر اینکه بدانیم اگر کسی خواب باشد‬ ‫می توان او را بیدار کرد ولی اگر شخصی خودش‬ ‫را به خواب زده باشد هیچگاه و هیچکس نمی‬ ‫تواند او را بیدار کند‬

‫فرصت زیادی نیست ‪ ،‬تلفن را بردارید و‬ ‫ی خود را برای شماره‬ ‫همین اآلن جای آگه ‌‬ ‫نوروزی نشریه تریبون آزاد مشخص کنید ‪.‬‬ ‫تلفن متاس ‪02082080010‬‬

‫صفحه ‪23‬‬

‫‪ 37‬روز نـخست وزیری شاهپور بختیار‬ ‫سایه ‪،‬روشن‌های تاریـخ معاصر ایـران‬

‫قسمت اول گفتگوی اختصاصی با رحیم شریفی را خواندیم‪ .‬ول ‌‬ ‫ی‬ ‫ایشان محبت کردند و با ارسال جزوه‌ای به نام «شاپور بختیار را بهتر‬ ‫بشناسیم» اطالعات کامل و مفصل‌تری را در اختیار ما قرار دادند که‬ ‫از این شماره به چاپ آن مبادرت می‌کنیم و از همه چهره‌هایی‌ که‬ ‫روزگاری را در کنار شاپور بختیار گذراندند‪ ،‬تقاضا می‌کنیم برای هر‬ ‫چه بیشتر شدن ذهن عمومی مردم ایران بخصوص نسل جوان ‪ ،‬نشریه‬ ‫تریبون آزاد را همراهی کنید و وظیفه و مسئولیت خود را در قبال‬ ‫شاپور بختیار به اجنام برسانند‪.‬‬ ‫هدف تشکیل دادگاه و دادن رای به برائت یا خیانت نیست بلکه‬ ‫ی جامعه‬ ‫ی و میهنی در جهت شفاف سازی ذهن تاریخ ‌‬ ‫تالشی است مل ‌‬ ‫که بداند واقعًا در پس پرده حوادث و اتفاقات سیاسی کشورمان چه‬ ‫گذشته است‪ .‬با سپاس از کسانی‌ که به تقاضای ما جواب مثبت بدهند‪.‬‬

‫شرط الئسیته‪ ،‬تا آنجا که تونستدر کنگره حزب‬ ‫ایران در سال ‪ ۱۳۳۰‬اصل الئسیته و جدائی دین‬ ‫از سیاست را در اساسنامه حزب ایران بگنجاند‪.‬‬ ‫درباره زندگی‌ و فعالیتهای سیاسئش جز کتاب‬ ‫یکرنگی که در پاریس به فرانسه نوشت و بعد‬ ‫به فارسی ترجمه و منتشر شد چیزی در دست‬ ‫نیست‪ ،‬فقط مطالبی‌ به صورت پراکنده نوشته‌اند‬ ‫که جالب توجه نیستند‪.‬‬ ‫نگارنده که از سال ‪ ۱۳۳۰‬با او آشنا و تا آخرین‬ ‫روز در کنارش بودم وظیفه دارم که درباره‬ ‫هویّت او و سابقه‌ او در مبارزات سیاسی و اشتغال‬ ‫در بخش‌های دولتی و غیر دولتی و منش و روش‬ ‫او در زندگی‌ که شاهد بده‌ام آگاهی‌‌های بیشتری‬ ‫در اختیار همگان بگذارم‪..‬‬ ‫خا ندان بختیار‬ ‫بختیار درباره تبارش در کتاب یکرنگی‬ ‫می‌نویسد‪ »:‬نام خانوادگی من نام منطقه یی از‬ ‫ایران نیز هست‪ ،‬منطقی کوهستانی‪ ،‬سرسخت‬ ‫که بر دامنه کوههای زاگرز که از جنوب غرب‬ ‫کشور گسترده شده است‪ .‬چنان دور از دسترس‬ ‫است که حتا از هجوم اسکندر مقدوی نیز در‬ ‫امان ماند‪ .‬بختیاریها از طایفه لرند و تعدادشان به‬ ‫یک میلیون و نیم می‌رسد که در میان همگان و‬ ‫دیگر قبائل ایرانی‌ همیشه پیشرو بوده اند‪ .‬خانواده‬ ‫ما یکی‌ از قدیمیترین خندان‌های بختیاری است‬ ‫که ‪ ۴‬قرن پیش فرمان و عنوان افتخاری حکمرانی‬ ‫منطقه را داریم‪ .‬اجداد من با پیروزیهای مکرر در‬ ‫افغانستان و هندوستان جنگیده اند‪.‬در این دو‬ ‫کشور هنوز عده‌‌ای به نام بختیار زندگی‌ میکنند‪.‬‬ ‫پدر بزرگ من صمصام سلطانه که ‪ ۲‬بر به مقام‬ ‫نخست وزیری رسید در دفاع از منافعه ایران در‬ ‫مقابل توسعه طلبی روس و انگلیس دفاع کرد‪.‬‬ ‫او در دور دوم نخست وزیریش در سال ‪۱۲۹۱‬‬ ‫قانون کپیتلسین را ابطال کرد که لغو آن در از‬ ‫زمان یک عمل انقالبی بود‪ .‬او زمانی‌ که محمد‬ ‫علی‌ شاه مشروطیت را تعطیل و مجلس را به‬ ‫توپ بست و آزادیخواهان را دستگیر و زندانی و‬ ‫بعضی‌ هارا کشت‪ .‬همراه سپهدر رشتی به تهران‬ ‫ی شاه‬ ‫حمله کرد که منجر به پناه بردن محمد عل ‌‬ ‫به سفارت روس و سپس به کشور روسیه گردید‪.‬‬ ‫محمد علی‌ شاه با کمک روسیه به جمع‌آوری‬ ‫نیرو پرداخت و از طریق گرگان به قصد حمله‬ ‫به تهران و بدست آوردن تاج و تخت براه افتاد‪.‬‬ ‫پدر بختیار با ‪ ۲۰۰‬سوار زبده بختیاری در ورامین‬ ‫راه را بر او بست و شکست سختی به نیروی‬ ‫محمد علی‌ شاه وارد سخت که منجر به فرار‬ ‫محمد علی‌ شاه شد و مشریته خواهان به او لقب‬ ‫سردار فاتح دادند‪.‬‬

‫بختیار از قلم نزدیک‌ترین یار و هم‌سنگر ‪ 50‬ساله‌اش رحیم شریفی‪.‬‬ ‫برای آشنایی بیشتر با کارنامه‌ی بختیار مصاحبه‌ای اختصاصی داشتیم‬ ‫با رحیم شریفی‪ .‬در این بخش از زبان او سیر حتول و تاریخ جبهه ملی‬ ‫را می‌شنویم‪ .‬شریفی یک شاهد بی‌مانند در حساس‌ترین حلظات تاریخ‬ ‫جبهه‌ی ملی است‪ .‬امیدواریم این بررسی راه را برای تامل در زندگی‬ ‫و کارنامه‌ی بختیار هموار‌تر کند‪.‬‬ ‫شما هم در این بحث روشنگر شرکت کنید و چنانچه می‌توانید به پربارتر بختیار در کتاب یکرنگی درباره پدرش محمد‬ ‫رضا خان بختیار می‌نویسد‪ »:‬پدرم هم مرد رزم‬ ‫شدن بخشی از تاریخ معاصر ایران کمک کنید‪.‬‬ ‫بود و هم اهل اهل تفکر‪ .‬با این که فرصت و‬ ‫نوشتار خود را با گفتارهای شاپور بختیار در ‪۳۰‬‬ ‫سال پیش آغاز می‌کنم‪:‬‬ ‫«زمانی‌ که من صدایم را برای محکوم کردن‬ ‫طبیعت شوم و بدعت گذاری‌های تحمیلی‬ ‫خمینی بلند کردم در صحرایی فریاد زدم که‬ ‫صدا حتی انعکاس نداشت‪ ...‬آنچه که مرا بیش از‬ ‫تهدیداتی که هر روز به مرگ میشدم زجر میداد‪،‬‬ ‫علم به این بود که عده‌ای تصور میکردند که‬ ‫من اهریمن و این امام است که از ایران بهشتی‌‬ ‫خواهد سخت‪ ،‬بعد فهمیدند که این شخص‬ ‫موجودی جاهل و خبیث و آدمکش حرفه‬ ‫ایست‪ .‬کاش این واقعیت را زودتر در میافتند‪.‬‬ ‫در زمانی‌ که جنون دسته جمعی میلیونها ایرانی‌‬ ‫را فرا گرفته بدمن میکوشیدم ایران را به سمت‬ ‫روشنایی ببرم در حالی‌ که دیگران آن را به قعر‬ ‫ظلمات می‌بردند من می‌خواستم در جهت نظم و‬ ‫ی که آنها هرج و مرج‬ ‫قانون قدم بردارم در حال ‌‬ ‫را بر مملکت مسلط می‌ساختند‪ (...‬صفحه ‪۲۳۸‬‬ ‫کتاب یکرنگی شاپور بختیار)‬ ‫« تمام انقالبات جهان در قفای خود یک نظام‬ ‫دیکتاتوری هدیه می‌آورند‪ ،‬سعی‌ کنیم از نهضت‬ ‫به نفع مردم کشور و با احترام به قانون استفاده‬ ‫کنیم در غیر این صورت عالوه بر خطرات‬ ‫نبودی مملکت بدون تردید یک دوران سیاه‬ ‫دیکتاتوری باز خواهد گشت‪ (».‬نقل از روزنامه‬

‫کیهان ‪ ۱۲‬بهمن ‪)۱۳۵۷‬‬ ‫« خواهران و برادران عزیز من ‪ ،‬من به چنین‬ ‫جمهوری رای نخواهم داد زیرا آن را نافی‬ ‫پیشرفت جامعه‪ ،‬سربلندی کشور و شکوفایی‬ ‫اقتصاد و اجرای حقوق بشر میدانم شما هم به‬ ‫آن رای ندهید‪ (».‬نقل از روزنامه آیندگان ‪۷‬‬ ‫فروردین ‪)۱۳۵۸‬‬ ‫متاسفانه پس از گذشت ‪ ۳۰‬سال از فتنه مذهب ‌‬ ‫ی‬ ‫خمینی که به ناحق نام انقالب مردمی بر آن‬ ‫نهادند که شادروان بختیار همیشه آن را فتنه‬ ‫مذهبی‌ می‌نامید هنوز جامعه ایرانی‌ شناختی‌ از‬ ‫بختیار ندارد‪ .‬البته جای تاسف هست فردی که‬ ‫در آن شرایط بحرانی که همه جنون جمعی فرا‬ ‫گرفته بود تا آنجا که عکس خمینی را در ماه‬ ‫میدیدند و موی ریشش را در الیه قران میفتند‪،‬‬ ‫او در نهایت شجاعت و شهامت با درک صحیح‬ ‫آنچه که برای نابودی کشور در راه بود پا به‬ ‫میدان گذاشت و بر خالف سران جبهه ملی‌ و‬ ‫مدعیان روشنفکری یک تنه به میدان آمد و‬ ‫با اعالم خطر مصیبتی که در راه بود مبارزه با‬ ‫خمینی را آغاز نمود و این راه را تا آنجا ادامه داد‬ ‫که سرانجام جانش را بر سر آرمانش گذاشت‪..‬‬ ‫او عشق ایران و خواهان آزادی و استقالل و‬ ‫حاکمیت مردم و طرفدار مصدق بود‪ ،‬پایبند به‬ ‫ی قید و‬ ‫مشروطیت و حکومت قانون و طرفدار ب ‌‬

‫امکان رفتن و تحصیل کردن در اروپا را پیدا‬ ‫نکرده بود ‪ ،‬کمبود تحصیالتش را با خواندن‬ ‫پیش از حد جبران میکرد‪ .‬یکی‌ از قدیمی‌‌ترین‬ ‫خاطرات دوران کودکی من کتابخانه اوست‬ ‫که پدرم بدون وقفه سر به میان کتابهایش میبرد‪.‬‬ ‫این صاحب تیول و فئودال قدیم به کتاب عشق‬ ‫ی و انگلیسی‌‬ ‫میورزید‪ .‬زبان ادبی‌ و محوره عرب ‌‬ ‫و طبعا «فارسی را خوب می‌دانست‪ .‬کتاب‌های‬ ‫همین کتابخانه را که من بعد‌ها به تهران آورده‬ ‫بودم در روزهای اول فتنه خمینی انقالبیون‬ ‫اسالمی به استخر ریختند‪».‬‬ ‫پدر بختیار سالها نائب الهکمه اصفهان و سپس‬ ‫حاکم یزد بود که به قول شادروان تقی‌ مشیری‬ ‫پدر آقای محمد مشیری او»تنها حاکمی بود که‬ ‫نه تنها در یزد ثروتی نیندخت بلکه مقدار زیادی‬ ‫به مردم یزد کمک کرد‪ ».‬متاسفانه وی مانند سایر‬ ‫سران بختیاری به اتهام دکهلت در ماجرای که‬ ‫اصال در آن نقشی‌ نداشت با صحنه سازی به منظر‬ ‫ریشه کن کردن ایل بختیاری دستگیر و عدم‬ ‫گردید‪ .‬حتی رضا شاه سردار اسد را که وزیر‬ ‫جنگش بود و در گرگان با وی مشغول بازی‬ ‫بود تخته نرد بود ‪ ،‬پس از پایان بازی بازداشت‬ ‫و ‪ ۲‬ماه بعد با سایر سران بختیاری تیرباران کرد‬ ‫و برای قطع نفوذ سران بختیاری بازماندگان آنها‬ ‫را وادار کرد که اموالشان را بفروشند و در نقاط‬ ‫ادامه در شماره‌ی بعدی‬ ‫دیگر ساکن شوند‪.‬‬

‫جنـایت آخـوند‬

‫فرخ فروزین‬

‫ممکن است نسبت دادن ایللل و ریشه‌های تمام‬ ‫سیاه رزگریها‪ ،‬عقب ماندگی‌ها ‪،‬شکست‌ها ‪،‬‬ ‫محرومیت ها‪ ،‬ذلت‌ها حقارت‌ها و ناکامی‌های‬ ‫ملت ایران به جماعت آخوند اغراق امیز جلوه‬ ‫کند و این تصور را پیش آورد که گویی دیگران‬ ‫ی انصافی‬ ‫سهمی در آن ناداشته آمد و یا آن که ب ‌‬ ‫مطلق تلقی‌ گرددوا همچنین که این واقعیت تلخ‬ ‫برای گروهی غیر قابل قبول باشد که مردانی که‬ ‫در لباس روحانیت بوده و هستند و از آنها جز‬ ‫تقوا و فضیلت انتظار نمیرود‪ ،‬خودمانی و سبب‬ ‫ساز این همه تبهکاری و و خیانت و رذالت بده‬ ‫باشند ‪ ،‬چنانچه اصلی‌‌ترین و مهمترین زمینه و‬ ‫شرط پیروزی استعمار در تسلط بر یک ملت را‬ ‫جهل و بی‌ سوادی و عقب ماندگی و ندانی و نه‬ ‫توانی‌ دفاعی و زود فریبی افراد آن ملت بدانیم و‬ ‫می‌دانیم که هست ‪ ،‬این همان فاجعه‌ای است که‬ ‫در طول قرون متمادی توسط جماعت آخوند بر‬ ‫جوامع اسالمی به ویژه در ایران و بر توده‌‌های‬ ‫وسیعی از ملت این سرزمنی تحمیل گردیده‬ ‫است که متدرجا با به انحصار کشیدن کسب‬ ‫علم و دانش و سختگیریهای آری از منطق ‪ ،‬به‬ ‫ترویج جهل و بی‌ سوادی در میان امت همت‬ ‫گمشتند و اندک اندک ‪ ،‬اکثریت قریب به‬ ‫اتفاق افراد جامعه را از نعمت دانش و پیشترفت‬ ‫و ترقی‌ محروم ساختند‪.‬‬ ‫مالیان به این جهت جنایت ترویج بیسودی را‬ ‫در حق عامه مردم مرتکب شدند که به زغم‬ ‫خودشان از دست جامی‌ عوام کاال مگهم بسازند‬ ‫و آن‌ها را از نعمت تعلیم و تالم و در نتیجه تفکر‬ ‫و تعقل محروم نمایند‪ ،‬تا آنجا که به صورت‬ ‫بردگانی مطیع و مریدنی کور و کار و گدفندور‬ ‫در پی‌ آخوند‌ها روان باشند و بار ببرند‪ .‬مالها با‬ ‫ارتکاب این جنایت بزرگ که متوال در مورد‬ ‫نسل‌ها تکرار شده ‪ ،‬در عوض خود در سمت‬ ‫عالم و وکیل و وهیوا مرشد و قاضی و رهبر و‬ ‫دعا نویس و غیب گوی و رمال و جنگیر و حتی‬ ‫عامل خرید و فروش بهشت و جهنم و واسطه‬ ‫شفاعت از مخلوق در درگه خالق متعال ‪ ،‬اختیار‬ ‫همه امور را در دست گرفته‌اند‪ .‬آخوند‌ها که‬ ‫از شدت خود جخهی به تدریج بر زاد مردم‬ ‫تبدیل شدند ‪ ،‬برای آن که در قلمرو حاکمیت‬ ‫دینی و تسلط ظالمانه آنها‪ ،‬هرگز مساله ملی‌ به‬ ‫صورت جدی مطرح نشود و ملیّت دوام و قوام‬ ‫‪ ،‬نگیرد و هر گونه زمینه وحدت و همدلی ملی‌‬ ‫منهدم گردد‪،‬نفاق افکنی و ایجاد دشمنی بین ابنا‬ ‫ایران را از زیرترین و اصلی‌ترین بنیاد اجتماعی‬ ‫یعنی‌ خانواده آغاز نهاد‪ .‬این جنایت آخوند‌ها‬ ‫نسبت به وحدت ملی‌ و یگنی و همدلی مردم‬ ‫مربوط به یک دوران میان و محدود نبوده و‬ ‫از قرن‌های گذشته تاکنون متولندموه داشته‬ ‫است‪ .‬انگیزه اصلی‌ این جنایت هولناک که تا‬ ‫کنون از سیهمتفکرین جامعه کمتر به آن توجه‬ ‫شده است ‪ ،‬در حقیقت برای تحکیم پایه‌های‬ ‫ظلم حاکمیت آخوندیسم بر ملت آخوند زده‬ ‫ی تفرقه افکنی‬ ‫بوده است‪ .‬از جنبه توالی تاریخ ‌‬ ‫آخوندیسم در دورانهای مختلف که بگذریم‬ ‫و پیرامون جنبه‌های متفاوت فاجعه ‪ ۳۳‬سال‬ ‫گذشته که زیر نام انقالب اسالمی‪ ،‬بر ملت ایران‬ ‫تحمیل شده ‪ ،‬تعمق کنیم ‪ ،‬متوجه می‌شویم که‬ ‫آباد تفرقه و از هم پچیدگی وحدت و یگانگی‬ ‫ملت ایران تا چه اندازه بزرگ و ژرف است‪ .‬یاد‬ ‫آوری شرایط و حوادث ماه‌های قبل از سقوط‬ ‫ایران و زد و خورد‌های فامیلی بر سر حقانیت یا‬ ‫نه حق بودن یورش یا شورش آخوند خمینی و‬ ‫شرکا و ضرب و جرح‌های زنان و شوهران و‬ ‫طالق کشیهای آنها و کتک کاریهای والدین‬ ‫و فرزندان و برادران و به کالنتری کشیده شدن‬ ‫مهمانیهای خانوادگی در نتیجه همین حرفا‌ها‬ ‫و به دنبال استقرار حکومت منحوس و ضلعم‬ ‫آخوندی و حکم شدن پراکندگی وحشتناک و‬

‫اسفنگیز ‪ ،‬نه تنها دا داخل ایرا بلکه در اقطار عالم‬ ‫بر مردم ایران ناظر آن بده و هستیم ‪ ،‬گواه بر آن‬ ‫است که این ورشکستگی ملی‌ از ثمرات بدون‬ ‫چون و چرا ی تفرقه افکنی و روحیه شیطان‬ ‫صفتی آخوند‌ها و دقیقا به منظر جلوگیری از‬ ‫هرگونه تشکل ملی‌ و پیدایش وحدت فکری‬ ‫و در نتیجه ایجاد یک روحیه رستاخیز نجات‬ ‫بخش ض ّد آخوندی ‪ ،‬بین ایرانیان می‌باشد‪.‬‬

‫ارزیابی ایضا اثرت جنایتی که آخوند‌ها نسبت‬ ‫به علوم و فرهنگ و اخالق در ایران مرتکب‬ ‫شدند به سادگی‌ میسر نیست و زمانی‌ طوالنی‬ ‫خواهد گذشت تا دانسته گرددکه این جماعت‬ ‫و یاران و مددکاران خوان آنها‪ ،‬فقط در همین‬ ‫زمینه چه خیانت و جنایت عظیمی‌ نسبت به‬ ‫ایرانیان کرده اند‪ ..‬این همه کشتار و خونریزی به‬ ‫دست آخوند‌ها و مریدان سحر شده آنها مربوط‬ ‫به قبل از استقرار آخوند‌ها بر مسند قدرت مطلقه‬ ‫بود ‪ .‬هنگامی که از نیمه‌های زمستان ‪، ۱۳۵۷‬‬ ‫این جماعت بدون هیچ مانعی با تکیه بر قدرت‬ ‫قسبنه اختیار جان و مال و هستی‌ میلیون‌ها نفر‬ ‫ی بی‌ پناه را در دست گرفته ‪ ،‬آمار قتل‌ها و‬ ‫ایران ‌‬ ‫جنایاتی که مرتکب شده بیرون از حد نصاب و‬ ‫شمارش است‪ .‬در ‪ ۲‬سال اخیر هزاران انسان از‬ ‫هر طبقه و صنف و گروه در مرکز مملکت و‬ ‫سراسر شهرا‌ها ‪ ،‬استانها و روستا‌های ایران ‪ ،‬به‬ ‫دست آخوند‌ها و یا به دستور آنها قتل عام شده‬ ‫اند ‪ .‬تجارت اعینی نشان میدهد که اعتلیه اسالم‬ ‫مورد نظر آخوند‌ها نبوده ‪ ،‬زیرا آخوند‌ها بیش از‬ ‫هر کس دیگری در طول تاریخ در تهی کردن‬ ‫و بی‌ اثر ساختن دین اسالم کشیده اند‪ .‬آخوند‌ها‬ ‫وحدت مردم را مغایر با نیت خود میدنشت و‬ ‫لذا در طول تاریخ از نفاق افکنی و پراکندگی‬ ‫ی خودداری نکرده‬ ‫مسلمانان به هر بهانه و شکل ‌‬ ‫است‪.‬‬ ‫بنابر این آنچه که آخوندیسم برای نیل به‬ ‫آن هدف هر جنایتی را مشروع میشمارد و به‬ ‫کلیه ارزش‌های اخالقی‌ و تعهدات شخصی‌ و‬ ‫اجتماعی پشت پا میزند و در فدا کردن انسانهای‬ ‫بی‌ شماری درنگ و تردید به خود راه نمیدهد‪،‬‬ ‫به دست گرفتن حاکمیت جبار است‪ ،‬حاکمیتی‬ ‫که حتی خود آخوند خمینی از این که آن را در‬ ‫کتاب «والیت فقیه» مستبدانه و متله بخواند شرم‬ ‫نمیکند‪ ،‬حاکمیت متلقی که آخوند‌ها در سایه‬ ‫آن بتوانند هر کس را که اراده کنند به راحتی‌‬ ‫بکشند ‪ ،‬مال هر کس که میل دارند تصاحب‬ ‫کنند‪ ،‬بر جان و مال و ناموس مردم نه فقط‬ ‫حاکمیت ‪ ،‬که خدایی کنند و بی‌ هیچ مانعی و‬ ‫اراده‌ای همه هستی‌ یک ملت عزیز و سرفراز را‬ ‫تباه کنند و اساس قومیت آن را در هم ریزند و‬ ‫از مملکت آباد و آزاد و توانا ویرانه‌ای در اثرت‬ ‫و نتوان بر جای گذرند‪.‬‬ ‫مطالعه دقیق در احوال آخوند از ابتدای‬ ‫پیدایش آن تاکنون ‪ ،‬نشان میدهد که بدون‬ ‫ی انصاف‌ترین و‬ ‫شک آخوند‌ها بزرگترین و ب ‌‬ ‫ظالمترین استثمار گران تاریخ هیات بشری بوده‬ ‫و هستند‪ .‬آنها بدون آن که کوچکترین کار‬ ‫تولیدی انجام دهند‪ ،‬همواره از بهترین مواهب‬ ‫زندگی‌ برخوردار بودند و از مطلوب‌ترین‬ ‫نعمت‌ها برخوردار بودند‪..‬گذشته از احکام و‬ ‫سنن اسالمی که استثمار را به هر شکلی‌ و از‬ ‫طریق تحریم کرده و مفت خاری و تحمیل بر‬ ‫دیگران و طفیلی بودن را مذموم و مستوجب‬ ‫عقوبت دانسته اما آخوند‌ها که اسالم و هم‬ ‫احکام آن را بازیچه و وسیله میداند و هم‬ ‫نسبت به کلیه ضوابط اجتماعی در باطن ال قید‬ ‫ی خود‬ ‫است و اساسا زندگی‌ و گذراندن زندگ ‌‬ ‫را بر پایه مفت خوری و بهره کشی‌ و جنایت‬ ‫قرار داده است ‪ .‬بنابرین اگر گفت شده است‬ ‫که ‪ :‬ظالمترین و بیرحمترین حاکمیت بشری‬ ‫حاکمیت آخوندی است ‪ ،‬سخنی بیهوده نیست‪.‬‬

‫صفحه ‪24‬‬

‫شماره‌ی دوم ‪ ۱۲ -‬اسفندماه ‪1390‬‬

‫فردین هنرمندی که سینمای ایران به‌نام او ثبت شـد فریـدون فـرخ‌زاد‌‌شخصیـتی‌‌استـثنایی و‌‌‌یـگانـه‬

‫علی فردین قهرمان کشتی جهان و سلطان قلب‌های میلیون‌ها ایرانی اسطوره‌ای بود که همیشه و نسل به‬ ‫نسل در خاطره و قلب مردم جاودانه خواهد ماند‪.‬‬ ‫هفته‌ نامه‌ی تریبون آزاد به احترام و ستایش از این چهره‌ی بزرگ از اولین شماره‌ی خود اقدام به درج‬ ‫خاطرات فردین به زبان خودش می‌مناید‪ .‬امیدواریم به سهم خود قدمی در راه حفظ نام و احترام به او‬ ‫برداشته باشیم‪.‬‬

‫گفت و گو (بخش سوم)‬ ‫ایران به چه مقامی رسید؟‬ ‫در مجموع اول شد ‪ .‬یک مدال طال‬ ‫توفیق آورد یک مدال طال زندی یک‬ ‫مدال برنز گیوه چی یک مدال نقره من‬ ‫آوردم تختی مثل اینکه چهارم شد و‬ ‫مال قاسمی سوم با مجموع دو مدال طال‬ ‫یک نقره و فکر می کنم دو برنز تیم ملی‬ ‫ایران برای بار نخست اول شد‪.‬‬ ‫بعد از موفقیت بود که آن خانه های‬ ‫نارمک را دادند؟‬ ‫بله‬ ‫و هنوز در آن محله بودید؟‬ ‫بله یکی دو سال بعد از این که وارد کار‬ ‫سینما شدم رفتم به امیر آباد ‪.‬یکی دو‬ ‫سال در آنجا بودم و بعد رفتم به خانه‬ ‫های نارمک‬ ‫مجرد بودید؟‬ ‫نه خیر من هجده سالم بود که ازدواج‬ ‫کردم ‪.‬موقعی که قهرمان جهان شدم‬ ‫پسرم چهار پنج سالش بود و گاهی با‬ ‫من می آمد برای تمرین کشتی ‪.‬‬ ‫چه قابلیت های در شادروان تختی‬ ‫دیدید؟‬ ‫قبل از هر چیز باید به ماجرایی از مرحوم‬ ‫تختی اشاره کنم که حتما الزم است آن‬ ‫را در خاطرات ورزشی خودمان ثبت‬ ‫کنیم ‪.‬مسابقه ای بود در شوروی مسابقه‬ ‫تیت به تیم پای چپ قهرمان شوروی‬ ‫که حریف تختی بود ضرب خورده بود‬

‫پای من هم در یک مسابقه کشتی در‬ ‫باکو ضرب خورده بود و در گچ بود و‬ ‫در مسکو نتوانستم کشتی بگیرم ‪.‬وقتی‬ ‫تختی با حریفش روی تشک کشتی که‬ ‫مثل میدان جنگ است و هیچ مالحظه‬ ‫ای ظاهرا جایز نیست کشتی می گرفت‬ ‫شاید ده با می توانست پای صدمه دیده‬ ‫و فر سوده حریفش را بگیرد و زمین‬ ‫بکوبد ولی این کار را نکرد درست‬ ‫است که کشتی را از او برد ولی پایی‬ ‫را که ضرب خورده بود نگرفت خیلی‬ ‫حرف است‪.‬من خودم در اصفهان با‬ ‫پایی ضرب خورده بود کشتی نگرفتم‬

‫ولی حریف اصفهانی من شاید ده بار به‬ ‫پای من زد البته من انتظار ترحم نداشتم‬ ‫ولی تختی یک چنین بشری بود از نظر‬ ‫انسان دوستی و پهلوانی و مردم داری‬ ‫موقعیت خانه و زندگی و رفقایش نمونه‬

‫ای بود که نمی توان برای او لنگه ای‬ ‫پیدا کرد واقعا این ضرب المثل که‬ ‫درخت هر چه میوه اش بیشتر می شود‬ ‫سر به زیر تر می شود درباره تختی‬ ‫صدق می کند حال بعضی ها پیدا می‬ ‫شوند و می گویند که او را ضربه فنی‬ ‫کرده اند ‪ .‬گیرم که این طور باشد این‬ ‫که گفتن ندارد بعد از این همه سال چه‬ ‫چیز را می خواهند حاصل کنندفکر‬ ‫می کنند آنها را دوباره روی شانه می‬ ‫گذارند و برایشان هورا می کشند یا‬ ‫آنها را به جای تختی می گذارند؟االن‬ ‫باید فقط از خاطرات خوش دوره تختی‬ ‫یاد کرد به ویزه این که دست او از دنیا‬ ‫کوتاست ‪.‬حتما این را می دانید که در‬ ‫آن رزیم تختی در دوره ای حق حضور‬ ‫در هیچ اجتماعی را نداشت اگر جایی‬ ‫بود که مردم جمع بودند یا تاتری بود‬ ‫حق نداشت حضور داشته باشد ‪.‬‬ ‫روایت هایی درباره تعارض‬ ‫سیاستمداران آن رزیم با شدروان تختی‬ ‫شنیده ایم شما چه اطالعی دارید؟‬ ‫مرحوم تختی به رغم آن که ما ورزش‬ ‫کارها می گفتیم اهل سیاست نیستیم و‬ ‫لباس سیاست هر روز به تن یکی است‬ ‫و ما چه در عرصه کشتی و چه در‬ ‫زمینه هنر متعلق به مردم هستیم مدتی‬ ‫به دکتر مظفر بقایی و حسین مکی که‬ ‫لباس ملی به تن کرده بودند نزدیک‬ ‫شد بعد به تدریج کشیده شد به سوی‬ ‫دکتر مصدق و جبهه ملی ‪ .‬او هم که‬ ‫آدم گمنامی نبود که مخفیانه کارش را‬ ‫انجام دهد و کسی نفهمد کارگذاران‬ ‫رزیم هم فهمیده بودند منتها چون تختی‬ ‫بود مستقیما نمی توانستند عملی انجام‬ ‫دهند البته به آن صورت هم کاری نمی‬ ‫کرد که عکس العملی داشته باشد ولی‬ ‫می دانستند که مصدقی است ‪.‬بنا بر این‬ ‫آرام آرام شروع کردند دایره معاشرت‬ ‫های او را تنگ تر کردن ‪.‬مقداری هم‬ ‫ناراحتی های خانوادگی داشت بعضی‬ ‫معاشرت ها را در محیط خانواده اش‬ ‫نمی پسندید‪.‬چیزهایی بود که در خون‬ ‫او نبود در گل او نبود‪.‬‬

‫فــرخ زاد را در صحنـه به جـرات می‌تــوان در میان ‪ 10‬چهـره برتر جهان به‌عنــوان شــومن برگــزید‪.‬‬

‫زندگی نامه (بخش سوم)‬ ‫كی میآد و كی میآد اونكه چشاش واسه‬ ‫من شبو چراغون بكنه‪ ،‬دست گرمشو‬ ‫تو دستم بذاره‪ ،‬خلوت دستامو ویرون‬ ‫بكنه» را خواند و دیگر گریه امانش‬ ‫نداد‪...‬‬ ‫فریدون دنبال كنكور نبود پس اص ً‬ ‫ال‬ ‫طرف آن نرفت و آرزویش این بود كه‬ ‫همانند برادر بزرگتر برای ادامه تحصیل‬ ‫به آلمان برود‪ .‬ولی این كار پول الزم‬ ‫داشت‪ ،‬پس فریدون برای تهیه آن به‬ ‫طور موقت در سازمان تامین بیمه های‬ ‫اجتماعی مشغول بكار شد و دو سال‬ ‫اندی طول كشید تا آن مبلغ تهیه شود‪.‬‬ ‫در این اثنا برای خدمت سربازی هم‬ ‫ثبت نام نمود كه مازاد بر احتیاج شناخته‬ ‫و معاف شد‪ .‬بهر جهت در تابستان سال‬ ‫‪ 1336‬در امتحان اعزام به خارج وزارت‬ ‫علوم برای زبان آلمانی قبول شد كه‬ ‫برایش گذرنامه صادر و در اواخر همان‬ ‫سال به فرانكفورت و بعد به مونیخ و‬ ‫دانشكده علوم سیاسی دانشگاه آن شهر‬ ‫رفت‪.‬‬

‫با تشكر مجدد از آقای نظری عزیزم‬ ‫و زحماتی كه فقط برای فرهنگ غبار‬ ‫گرفته این مرز و بوم به عنوان گریز‬ ‫از فراموشی و درخشندگی مجدد آن‬ ‫انجام می دهند‪ .‬تا شماره بعد همه شما‬ ‫عزیزان را به پناه یزدان پاك می سپارم‬ ‫كه تا ابد نگهبان ایران و ایرانی خواهد‬ ‫بود‪.‬‬

‫قسمت سوم‪:‬‬ ‫فریدون فرخزاد با توجه به هوش‬ ‫سرشاری كه خداوند به او عطا فرموده‬ ‫بود و با اتكاء به آن و به اطمینان اینكه‬ ‫از عهده دشوارترین امور فكری بر می‬ ‫آید برای ادامه تحصیل در اواخر سال‬ ‫‪ 1336‬به آلمان رفت‪ .‬او نیز همانند‬ ‫هر دانشجوی دیگری كه در كشوری‬ ‫خارجی به تحصیل می پردازد‪ ،‬به زودی‬ ‫با حقایقی روبرو شد كه می بایستی به‬ ‫حل آنها بپردازد و به آنها عادت كند و‬ ‫یا به نحوی با آنها كنار بیاید‪ .‬از جمله‬ ‫این مصائب می توان از یادگیری زبان‬ ‫آلمانی بسیار بیشتر از آنچه می دانست‬ ‫و در حدی كه دانشگاه طلب می نمود‪،‬‬ ‫انجام كارهای روزانه مثل تهیه غذا‪،‬‬ ‫شستشوی البسه و غیره‪ ،‬مهمتر از همه‬ ‫تحمل دوری از خانواده باالخص دوری‬ ‫از مادر و فروغ برای اولین بار‪ ،‬تحمل‬ ‫تنهایی كه اصوالً برای فریدون یكی از‬ ‫سخت ترین كارها بود و مهمتر از همه‬ ‫تامین مخارج شهریه دانشگاه و اجاره‬ ‫خانه و خورد و خوراك و غیره بود زیرا‬ ‫كمك هزینه ای كه برادر بزرگتر (امیر‬ ‫مسعود) و خانواده می توانستند برای او‬ ‫بفرستند كفاف همه مخارج تحصیل و‬ ‫زندگی را نمی داد‪.‬‬ ‫لذا فریدون كه اصوالً برای كارهای‬ ‫بدنی ساخته نشده بود‪ ،‬به زودی با این‬ ‫واقعیت روبرو شد كه با دانستن زبان‬ ‫اندك نمی تواند فع ً‬ ‫ال دنبال كار فكری‬ ‫برود و از طرفی اندوخته اندك او هم با‬

‫سرعت رو به صفر می رفت‪ ،‬لذا اجبارا ً‬ ‫در یك پمپ بنزین شروع به كار كرد‬ ‫كه بزودی مشتریان زن آن پمپ بنزین‬ ‫كه اكثرا ً برای دیدن فریدون می آمدند و‬ ‫نه لزوماً خرید بنزین‪ ،‬افزایش چشمگیری‬ ‫یافت‪ ،‬به نحوی كه صاحب آنجا حقوق‬ ‫فریدون را دو برابر و بعد سه برابر كرد‬ ‫و این عالوه بر تیپ های زیادی بود كه‬ ‫خانم ها به او می دادند و گاه در مقابل‬ ‫بوسه ای از او مطالبه می كردند‪.‬‬ ‫فریدون همزمان با انجام این شغل به‬ ‫كالج زبان هم می رفت و در عین حال‬ ‫مروری هم به كتاب های سال اول‬ ‫دانشكده داشت تا چارچوب تحصیل‬ ‫در آنجا برایش مشخص شود‪ .‬در عرض‬ ‫سه ماه دیپلم رسمی زبان آلمانی را با‬ ‫نمره ممتاز دریافت نمود كه این امر‬ ‫در آن كالج بسیار نادر بود و حاال زبان‬ ‫آلمانی را بدون اشتباه تكلم می كرد و‬ ‫بالفاصله وارد دانشكده حقوق دانشگاه‬ ‫مونیخ شد‪ .‬به قول خودش از آنجایی‬ ‫كه هم باید كار می كرد و هم روزی‬ ‫هشت ساعت به دانشكده می رفت و هم‬ ‫باید به پخت و پز و كارهای شخصی و‬ ‫نظافت و غیره می پرداخت؛ لذا مجبور‬ ‫بود دروس مختلف را در سر كالس و‬ ‫به هنگام تدریس آنها یاد بگیرد و این‬ ‫كار برای او بسیار ساده بود و تازه به‬ ‫بسیاری از دانشجویان آلمانی كه با زبان‬ ‫مادری خودشان تحصیل می كردند هم‬ ‫كمك می كرد و اشكاالت آنها را رفع‬ ‫ادامه در شماره بعدی‬ ‫می كرد‪.‬‬

‫برنـــج باســماتی‬ ‫خالص طالیی سیال‬

‫فقط یک بار برجن بامساتی ناز‬ ‫را امتحان کنید‬ ‫تا از کیفیت و مرغوبیت عالی‌‬ ‫آن لذت ببرید‬ ‫‪Tel: 020 70 96 00 63‬‬ ‫‪0788 666 8587‬‬ ‫نمونه رایگان به رستوران‌ها ارائه میگردد‬

‫‪Naz Food UK Limited‬‬

‫‪Unit 12, off Reynolds Avenue‬‬ ‫‪Manor park E12 6JS‬‬

‫‪NN &SS Ltd‬‬ ‫‪Bridge Advisory Group‬‬ ‫مهاجرت به انگلستان و تحصیل در انگلستان‬

‫شرایط آسان ‪ ،‬مشاوری امین ‪ ،‬خدمات بی نظیر مهاجرت به انگلستان و تحصیل در قلب انگلستان‪.‬‬ ‫کادر مهاجرت به انگلستان این شرکت با عضویت در معتبرترین نهادهای قانونی و حقوقی بریتانیای کبیر‬ ‫وبهره گیری از وکالی با تجربه وکارآزموده در امر مهاجرت به انگلستان با افتخار در خدمت هموطنان عزیز‬ ‫هستند‪ .‬متخصصین و کارشناسان این شرکت با بررسی دقیق وکارشناسی شرایط متقاضیان و دسترسی‬ ‫به آخرین تغییرات و تحوالت قوانین مهاجرت به انگلستان ‪ ،‬میتواند کمک قابل توجهی به متقاضیان‬ ‫گروههای ‪ .1‬تجار ‪ .2‬متخصصین ‪ .3‬ازدواج ‪ .4‬سرمایه گذاری ‪ .5‬کاری ‪ .6‬اخذ ویزای دوساله کار برای فارغ‬ ‫التحصیان از انگلستان ‪ .7‬انواع ویزاهای دیدار ‪ .8‬افتتاح حساب بانکی در کشورهای مختلف ‪ .9‬اخذ و تمدید‬ ‫ی از بهترین مراکز آموزشی در همه مقاطع تحصیلی‌ از ابتدایی تا مقطع دکترا با بهترین و‬ ‫ویزای دانشجوی ‌‬ ‫مناسب‌ترین هزینه و مج ّرب‌ترین کادر ‪ .10‬ثبت نام برای انواع امتحانات زبان انگلیسی‪.‬‬ ‫برای انتخاب بهترین راه با ما تماس بگیرید‬ ‫مشاوره رایگان همه روزه‬

‫شعبه لندن‪:‬‬ ‫تلفن‪ ۰۰۴۴۲۰۸۵۶۰۴۴۷۷ ، ۰۰۴۴۸۴۵۸۷۲۶۶۶۰ :‬فکس‪۰۰۴۴۲۰۸۵۶۰۳۳۴۰ ، ۰۰۴۴۸۴۵۸۷۲۶۶۶۱ :‬‬

‫صفحه ‪25‬‬

‫مروری بر پیـدایش سازمان‌های‬ ‫امنیتی در ایران تولد ساواک‬

‫بخش سوم‬ ‫در ‪ 15‬خرداد مرحوم پاکروان شبی‬ ‫نطقی کرد در رادیو و گفت که مسبب‬ ‫اصلی خمینی است‪ .‬فردایش رفتم‬ ‫ساواک و گفتم قربان این حرف از‬ ‫جهات سیاسی درست نبود و مطرح‬ ‫کردنش به مصلحت نبود و او در پاسخ‬ ‫گفت ‪ :‬تو راست می گویی و ناراحت‬ ‫شد‪ ..‬من گفتم باید مسبب اصلی اعدام‬ ‫می شد نه طیب بارفروش‪ .‬اما انسانی‬ ‫بسیار ساده و شریف و آقا و بزرگوار بود‬ ‫اما مناسب این کار حساس نبود‪ ».‬پرویز‬ ‫ثابتی معتقد است که « اصال بحث اعدام‬ ‫خمینی مطرح نبود‪ ،‬چون خمینی به هر‬ ‫حال پس از مرگ بروجردی مطرح‬ ‫بود‪ .‬روز ‪ 15‬خرداد سخنرانی کرد و بعد‬ ‫دستگیر و بعدها تبعید شد‪ .‬پاکروان پس‬ ‫از جریان ‪ 15‬خرداد و بعد در مذاکرات‬ ‫تبعید خمینی به ترکیه بود ‪ .‬اما اخوند‬ ‫نمی شناخت و از اوضاع داخلی خبر‬ ‫نداشت اما ادمی خوب و بی آزار بود‪.‬‬ ‫ماجرا دنباله جریان باد کندی بود که‬ ‫وزیدنش در ایران ادامه داشت و موجب‬ ‫تغییراتی شد‪ .‬از سال ‪ 1339‬بعد امینی و‬ ‫علم و ‪ ..‬فعالیت های علیه دستگاه علنی‬ ‫بود اما شاه نمی خواست شدت عمل‬ ‫به خرج بدهد‪ .‬اگر دست شاه بود ‪15‬‬ ‫خرداد هم شاید چنین موضعی گرفته‬ ‫نمی شد‪ .‬اسداهلل علم داستان را جمع‬ ‫کرد و شاه تصور می کرد که این امر‬

‫‪ ،‬مسئله مورد موافقت انگلیسی ها است‪.‬‬ ‫و یکی دیگر از کارشناسان ارشد‬ ‫ساواک می گوید « پاکروان در مسایل‬ ‫داخلی در جریان نبود و حتی به راحتی‬ ‫می شد سرش را کاله گذاشت [ به‬ ‫عنوان مثال می توان به احسان نراقی‬ ‫‪ ،‬اشاره کرد ] پاکروان زیاد مشروب‬ ‫می خورد و سیگار و گاهی هم با علی‬ ‫زهری – جزو دار و دسته مظفر بقایی و‬ ‫حزب زحمتکشان – تریاک می کشید»‪.‬‬ ‫در این ایام در ساواک موضوع‬ ‫روحانیون‪ ،‬مطرح بود‪ .‬گروهی از‬ ‫مورخان معتقدند که با ظهور پاکروان ‪،‬‬ ‫تهدید روحانیت‪ ،‬پایان یافت اما گروهی‬ ‫دیگر به ادامه برخورد با روحانیت در ایام‬ ‫پاکروان اشاره دارند مانند ممنوع المنبر‬ ‫کردن ایشان‪ .‬البته نظریات متفاوتی در‬ ‫این باره وجود دارد که مثال گروهی از‬ ‫مذهبیون و حتی روحانیت با ساواک‬ ‫همکاری داشتند و یا مثال گروهی‬ ‫تحت نفوذ ساواک بودند و ادامه نظام‬ ‫شاهنشاهی را واجب می دانستند و به‬ ‫طور علنی در خاطرات خود از افرادی‬ ‫مانند آیت اهلل شریعمتداری نام می برند‬ ‫و گروهی هم مانند آیت اهلل خمینی که‬ ‫بعد از ‪ 1342‬به مخالفان مشهور رژیم‬ ‫مبدل شد ‪ .‬البته افراد صاحب نام ساواک‬ ‫‪ ،‬تعدای از افراد تند رو مذهبی را ادامه‬ ‫دهنده راه فدائیان اسالم و مرتبط با آیت‬ ‫اهلل کاشانی می دانند‪ .‬پرویز ثابتی ‪ ،‬یکی‬ ‫از مقام های امنیتی مشهور ساواک به‬ ‫این موضوع اشاره دارد که « برغم نظر‬ ‫ساواک‪ ،‬اسداله علم ‪ ،‬موجبات آزادی‬ ‫سران نهضت آزادی و جبهه ملی را‬ ‫فراهم کرد و از نقش پاکروان در عدم‬ ‫مداخله جدی و برخورد شدید با آیت‬ ‫اهلل خمینی‪ ،‬یاد می کند که خواهان‬ ‫دیالوگ بود و نیز نقش پادرمیانی‬ ‫حسنعلی منصور در آزادی وی حائز‬ ‫اهمیت است‪ .‬و همچنین ماجرای کمک‬ ‫مالی رفسنجانی به نواب صفوی و‬ ‫فدائیان اسالم‪ ،‬که تنها به زندانی شدن‬ ‫رفسنجانی و گرفتن تعهد از او‪ ،‬بسنده‬

‫شد»‪.‬‬ ‫برخی از منتقدان می گویند که «‬ ‫دوران پاکروان‪ ،‬دوره مشعشع و‬ ‫طالیی ساواک بود اما ماجرای تحرک‬ ‫روحانیت – پس از ‪ 15‬خرداد تا تبعید‬ ‫آیت اهلل خمینی ‪ -‬زمینه تغییر پاکروان‬ ‫فراهم شد که به نوعی پیشگیری شود و‬ ‫آدمی قوی تر مهار ساواک را به دست‬ ‫بگیرد زیراپاکروان یک آدم دمکرات‬ ‫و نرم بود و شاید به درد این کار‪ ،‬نمی‬ ‫خورد و به این جهت برکنار کردند‪،‬‬ ‫اواخر ‪ 43‬عوض شد و وزیر اطالعات‬ ‫شد و بعد به پاکستان فرستاده شد»‪ .‬امیر‬ ‫خسرو افشار می گوید « موقع تیربارانش‬ ‫در سن ‪ 68‬سالگی در زندان قصر تهران‬ ‫ در اعدام انقالبی روزهای نخست به‬‫دست خلخالی در ‪ ۲۲‬فروردین ‪۱۳۵۸‬‬ ‫‪ ،‬به اتهام خیانت و مفسد فی االرض‬ ‫بودن ‪ -‬اظهار عجز و البه نکرده و خیلی‬ ‫رشید مرگ را پذیرفت»‪ .‬علوی کیا می‬ ‫گوید « پاکروان جزو کسانی بود که‬ ‫‪ 100‬مخالف فشار آوردن بود ‪ ،‬شکنجه‬ ‫نبود و اصال مفهومی نداشت که به شکل‬ ‫قرون وسطائی فشار بیاورند‪ .‬مسلما زمان‬ ‫پاکروان ‪ ،‬یکی از بهترین وقت ها بود‬ ‫که به کسی هیچ فشاری نیاوردند‪.‬‬ ‫ممکن است که خیلی کارهایی شده‬ ‫باشد که حتی ما خودمان هم اطالع‬ ‫نداشتیم این روی خصوصیات فردی‬ ‫بازجو است که ممکن است بعضی ها را‬ ‫تحت فشار گذاشته باشد و این فشارها‬ ‫را من انوقت هیچوقت نشنیدم چیزهایی‬ ‫به ان شکل بوده باشد‪ .‬اما ولی بعد از‬ ‫پاکروان به مرور شروع شد‪ .‬تا زمانی که‬ ‫پاکروان رئیس ساواک بود‪ ،‬ساواک به‬ ‫آن شکل در نظر مردم نبود»‪.‬‬ ‫سوم ‪ :‬دوران نعمت اله نصیری ( سال‬ ‫‪ 1342‬تا سال ‪)1357‬‬ ‫در این دوران ‪ ،‬شاه به توسعه ساواک‬ ‫اهمیت داد تا قدرتی ما فوق قدرت‬ ‫دولت باشد‪ ،‬و شاید دوران جمود‬ ‫ساواک شروع شد که این ‪ 13‬سال‬ ‫دوام یافت و مقارن با نخست وزیری‬ ‫امیر عباس هویدا بود‪ .‬دورانی که به‬ ‫دلیل برخورد با گروه های چپ و‬ ‫نیروهای مسلح معترض‪ ،‬و همزمان‬ ‫با تبلیغات گسترده کنفدراسیون در‬ ‫خارج از کشور و همزمانی با تبعید‬

‫با روحانی معترض‪ ،‬آیت اله خمینی‬ ‫در عراق‪ ،‬چهره ای خشن دوباره به‬ ‫جهانیان معرفی شد‪ .‬و آن را دوران‬ ‫شکنجه و داغ و درفش نامیدند‪ .‬اما‬ ‫در این دوران ساواک در سرکوب و‬ ‫کنترل تقریبا کامل عناصر ضد نظام‬ ‫سلطنتی فعالیت گسترده‌ای انجام داد و‬ ‫دوران اعدام های زندانیان معرفی شد‬ ‫که البته کارشناسان ساواک معتقدند‬ ‫که تنها برای گروه های تروریستی‬ ‫شاید کمی خشونت به کار رفته باشد‬ ‫اما تبلیغات و نوشته های خارج از‬ ‫ساواک همچنان بر « شکنجه‌گری‬ ‫مانند شالق‌زدن‪ ،‬کتک‌زدن و‪ »...‬اصرار‬ ‫دارند‪ .‬البته بازرگان در مصاحبه با بی‬ ‫بی سی می گوید که « در مورد ما‬ ‫شکنجه ای صورت نگرفته است»‪ .‬البته‬ ‫افرادی مانند براهنی به مخبران روزنامه‬ ‫نیویورک تایمز گفته است که « مرا به‬ ‫پنکه بسته اند و داشت می چرخید و می‬ ‫خواستند به من تجاوز کنند « که ثابتی‬ ‫در پاسخ آن خبر نگار می گوید « گفتم‬ ‫شما خبرنگار معقولی هستید این چنین‬ ‫چیزی امکان ندارد و این نوع سادیسم‬ ‫است و البد یارو دوست دارد اصال این‬ ‫تجاوز انجام بشود یا اول انقالب می‬ ‫گفتند ‪ 1‬کیلو ناخن را از منزل فالنی در‬ ‫آوده اند ‪ ،‬آخر چرا جمع کنند ؟ مگر‬ ‫صدف تزئینی است ؟ «‬ ‫در دوران بعد از پاکروان‪ ،‬اداره‬ ‫امنیت داخلی توانست که با در اختیار‬ ‫داشتن افرادی مانند رادمنش و عباس‬ ‫شهریاری‪ ،‬در سالهای ‪1340-1342‬‬ ‫بخشی از تشکیالت حزب توده تهران‬ ‫و جنوب را در اختیار بگیرد ‪ .‬اما برخی‬ ‫مورخان از گرایش روشنفکران به چپ‪،‬‬

‫‪LEMOGE CLINIC‬‬

‫کلینیک زیبایی‬

‫صورت از ‪ - £45‬زیر بغل از ‪ - £35‬چانه از ‪ - £ 20‬باالی لب از ‪- £ 20‬‬ ‫بیکینی از ‪ - £ 45‬پا از ‪ - £ 99‬پشت گردن از ‪ - £30‬گونه ها از ‪£30‬‬ ‫‪ -2‬تزریق بتاکس در ناحیه پیشانی و اطراف چشم ‪ ،‬اطراف دهان و کنار بینی‬ ‫برای از بین بردن چروک از ‪ £100‬به باال ‪ -‬بزرگ کردن لب ‪£150‬‬ ‫‪ -3‬از بین بردن مویرگهای قرمز ‪ - £35‬الیه برداری پوست صورت ‪،‬‬ ‫جوان کردن پوست ‪£35‬‬ ‫‪ -4‬متیز کردن صورت از ‪ £16‬الی ‪ - £50‬کلیه درمانهای زیبایی الکترولیز‬

‫‪020 73720044‬‬ ‫‪020 73724433‬‬ ‫‪191 Kilburn High Road‬‬ ‫‪London NW6 7HY‬‬ ‫)‪(near Bingo‬‬

‫‪ -5‬الیه برداری پوست صورت ‪£35‬‬ ‫‪Contact Lens, Fresh look -6‬رنگی برای ایرانیان ‪£10‬‬ ‫‪ -7‬جدیدترین مدلهای آرایش و رنگ مو ‪ -‬آرایش عروس پوت آپ‬

‫‪TATOO‬‬

‫تفکر آنان به مردم باشند‪ .‬و علنا اظهار‬ ‫داشت که مجاهدین خلق‪ ،‬از دل نهضت‬ ‫آزادی‪ ،‬متولد شده است و گروه های‬ ‫خرابکار ‪ ،‬با روس ها در ارتباط هستند‪،‬‬ ‫اما بعدها در سال ‪ 1356‬سیا و آمریکا‬ ‫چندان مهر صحتی بر ادعای کارشناسان‬ ‫ساواک ننهاد و کسی نمی داند اشتباه‬ ‫ساواک بود یا عدم توجه سیاو اما به هر‬ ‫حال ثابتی در سفرش به امریکا اظهار‬ ‫داشت که دیگر ‪ 80‬درصد از مجاهدین‬ ‫خلق از بین رفته اند‪ .‬و از ارتباط انها با‬ ‫ک گ ب نام برد‪.‬‬ ‫مشهور است که تبادل اطالعاتی مابین‬ ‫‪ CIA‬و ساواک وجود داشته و اکثر‬ ‫کارشناسان سااوک این را تایید می‬ ‫کنند و ثابتی در این باره می گوید «‬ ‫مثال با سیا تبادل اطالعاتی داشتیم راجع‬ ‫به هدفهای مشترک مانند کمونیست ها‬ ‫مانند ویدا حاجبی و پارسا نژاد و گروه‬ ‫‪ 10‬نفره سازمان انقالبی حزب توده که‬ ‫به کوبا رفتند آمریکایی ها به ما دادند اما‬ ‫راجع به ایرانیان مقیم امریکا به ما چیزی‬ ‫نمی گفتند و نمی دانند‪ .‬همیشه در‬ ‫کنفرانس ها همیشه تبادل بود بین ترکیه‬ ‫و امریکا و ایران و حتی گاه روزانه بود‬ ‫اما شخصیت و هویت مستقل اطالعاتی‬ ‫خودمان را داشتیم‪ .‬مثال مخبر نیویورک‬ ‫تایمز با شاه مصاحبه ای کرد و سپس‬ ‫با من گفتگو کرد و گفت « مجاهدین‬ ‫خلق دستگیر شده اند‪ ،‬انهایی که افسران‬ ‫امریکایی را کشته اند و شنیده ام که سیا‬ ‫به شما سر نخ داده اند ‪ ،‬که من هم در‬ ‫پاسخ اظهار داشتم حضرات بروند به‬ ‫‪ FBI‬سر نخ بدهند که قتل کندی روشن‬ ‫شود ‪ ،‬به سیا چه مربوطه است که به ما‬ ‫سرنخ بدهد؟!»‪.‬‬ ‫ادامه در شماره‌ی بعدی‬

‫چروک صورت‬

‫دکتر عباس شیرافکن‪ ،‬دکتر ویلیامز و بیوتراپیستهای با سابقه‬

‫‪-1‬لیزر برای از بین بردن مو‪:‬‬

‫حکایت دارند اما به هر حال‪ ،‬تب و تاب‬ ‫کمونیستی ‪ ،‬جزو ایدئولوژی های غالب‬ ‫و تفکرهای مسلط آن زمان بوده است‬ ‫و بعد هم شاید مذهبیون می توانستند با‬ ‫این رقابت کنند‪.‬‬ ‫در این دوران‪ ،‬با آغاز حرکت های‬ ‫مسلحانه‪ ،‬گروه های مسلح بیشترین‬ ‫توجه اداره امنیت داخلی را به خود‬ ‫جلب کردند و ساواک آنان را مخرب‬ ‫و تروریست نامیدند‪ .‬و معتقدند که تا‬ ‫‪ 80‬درصد ایشان را در اوایل دهه ‪1350‬‬ ‫پاکسازی کرده بودند‪ .‬دغدغه اداره‬ ‫داخلی ساواک تنها وجود مخاطره بالقوه‬ ‫روحانیون افراطی و مجاهدین خلق و‬ ‫چریک های فدایی است که پرداختن به‬ ‫آن‪ ،‬اهمیت دارد و برای نهضت آزادی‬ ‫و جبهه ملی هیچ نقشی مهمی نمی‬ ‫گذارد‪ .‬گروهی اولین موفقیت تبلیغاتی‬ ‫ساواک را‪ ،‬ترور بختیار ‪ ،‬نخستین رئیس‬ ‫ساواک‪ ،‬می دانند‪ .‬که پرویز ثابتی با‬ ‫ظهور در تلویزیون در ‪ 2‬دی ‪ 1349‬به‬ ‫عنوان مقام امنیتی ‪ ،‬اسرار ترور بختیار‬ ‫را افشا کرد و به نقش شرکت های نفتی‬ ‫و هزینه کردن ‪ 20‬میلیون دالری اشاره‬ ‫نمود که همین مصاحبه موجب اعتراض‬ ‫آمریکا و انگلیس می شود‪ .‬برخی افراد‬ ‫دیگر هم موفقیت ساواک‪ ،‬را انتشار‬ ‫کتابی درباره فراماسون ها می دانند‬ ‫که یکی از ماموران ساواک ‪ ،‬اسماعیل‬ ‫رائین‪ ،‬در این باره نگاشته بود‪ .‬و ثابتی را‬ ‫ان را عملکرد اشتباه ساواک نامید‪.‬‬ ‫ثابتی در ‪ 15‬فرودین ‪ 1350‬دوباره‬ ‫تحت عنوان مقام امنیتی در تلویزیون‬ ‫ظاهر شد و به تشریح واقعه سیاهکل‬ ‫پرداخت‪ .‬به رخ دادهای تروریستی‬ ‫آغاز دهه ‪ 1350‬اشاره کرد که سازمان‬ ‫انقالبی حزب توده‪ ،‬حمله به بانک‪،‬‬ ‫طرح ربودن سفیر آمریکا‪ ،‬و ‪ 8-7‬ماه‬ ‫ببعد بعد از کشف مجاهدیین خلق و‬ ‫فرار تقی شهرام و رضا رضایی جزو‬ ‫مجاهدین خلق از زندان‪ ،‬موضوع ترور‬ ‫سرهنگ هاوکینزو‪...‬را بیان داشت و‬ ‫وی اظهار می دارد که این گروه ها در‬ ‫ایران‪ ،‬آغازگر ترور و انفجار و برخورد‬ ‫مسلحانه بودند و ساواک هم برای‬ ‫حفظ امنیت داخلی‪ ،‬ناگزیر به واکنش‬ ‫بوده است تا هم کشور را از عملیات‬ ‫مخرب ایشان نجات دهد و هم معرف‬

‫‪Mon-Fri 9:30 – 7:00‬‬ ‫‪Sat 9:00-6 :00‬‬ ‫‪Sun 10:00-5:30‬‬

‫بوجود آمدن شیارهای عـرضی در پیشانی‬ ‫و شیارهای طـولی در بین دو ابرو و نیز‬ ‫شیارهای کنار چشم ها و دهان و بر روی‬ ‫گونه ها‪ .‬علل بوجود آورنده چروک‪ :‬در‬ ‫ایجاد چروک صورت علتهای گوناگونی‬ ‫وجود دارد‪.‬‬ ‫مسئول نگه داشتن قوام پوست کالژن داخل‬ ‫درمی میباشد‪ ،‬حال به هر علتی در روند‬ ‫کالژن سازی اختاللی بوجود آید می تواند‬ ‫باعث چروک پوست گردد‪ .‬با افزایش سن‬ ‫کالژن سازی دچار وقفه میگردد و افراد با‬ ‫سنین باال پوستی افتاده دارند‪ .‬اختالالت ارثی‬ ‫در تولید کالژن در بیماران سندرم مارفان و‬ ‫سندرم اهلر دانلس از این جمله اند در این‬ ‫بیماران پوست بعلت نقص در کالژن سازی‬ ‫دچار افتادگی زود رس میگردد‪.‬‬ ‫عالوه بر کالژن سازی علتهای دیگری نیز در‬ ‫ایجاد چروک پوست دخیلند از جمله‪:‬‬ ‫افزایش قـدرت عـضالنی زیر پوست میباشـد‪،‬‬ ‫افراد عـصبی و اخـمو بعـلت اسـتفاده زیاد از‬ ‫عضالت صورت دچار این حالت میشوند و‬ ‫با افزایش قدرت این عضالت چروک زود‬ ‫رس پیدا میکنند‪ .‬افرادی که قـبال” چاق بوده‬ ‫ولی دچار الغری میشوند بعلت از دست‬ ‫دادن چربی زیر پوستی دچار افتادگی پوست‬ ‫میشوند و چروک بوجود میآید‪.‬‬ ‫افراد سیگاری بعلت از دست دادن چربی‬ ‫زیر پوستی (عدم تغذیه مناسب و کاهش‬ ‫اشتها) و همچنین نقص در کالژن سازی و‬ ‫علتهای گوناگون دیگر دچار چروک زود‬ ‫رس میشوند‪.‬‬ ‫پوسـتهای خشـک نسـبت به پوسـتهای‬ ‫چـرب زودتر دچـار چروک میشوند که‬ ‫میتواند به دلیل علت زمینه ای پوست خشک‬ ‫باشد (عدم نگهداری آب در پوست به دالیل‬ ‫سرشتی) علتهای دیگری نیز وجود دارد که‬ ‫از حوصله این بحث خارج میباشد‪.‬‬ ‫برای پیشگیری در ایجاد چروک باید عـوامل‬

‫ایجاد کننده آن را از بین برد از جمله‪:‬‬ ‫تغـذیه مناسب ‪ -‬عدم مصرف مواد مخدر‬ ‫و دخانیات ‪ -‬اعصاب آرام و غیره‪.‬‬ ‫روشهای متنوعی برای از بین بردن‬ ‫چروک صورت وجود دارد‪:‬‬ ‫‪ )۱‬مصرف کرمهای مرطوب کننده تا‬ ‫حدودی میتوانند چروکهای ریز را بطور‬ ‫موقت از بین ببرند‪.‬‬ ‫‪ )۲‬انجام پیلینگ‪ :‬چه بصـورت تدریجـی‬ ‫با مصـرف کـرمهای حـاوی ‪ AHA‬با‬ ‫درصـدهای پائین و چه به صـورت پیلینگ‬ ‫در مطــب با داروهای پیلینگ با درصــد‬ ‫باال‪ .‬با این روشــها تحریک کالژن سازی‬ ‫صورت میگیرد‪.‬‬ ‫‪ )۳‬انجام لیزر با انواع گوناگون‬ ‫لیزر(تحریک کالژن سازی)‬ ‫‪ )۴‬جدید ترین روش برای از بین بردن‬ ‫چروک صورت تزریق آمپول رقیق شده‬ ‫و غیرسمی شده ســم میکــروب بوتیلیسم‬ ‫(‪ )botox‬در داخـل عـضالت پوســت‬ ‫صـورت‪ .‬با این روش عضالت صورت‬ ‫را فلج یا ضعیف میکنند و باعث از بین‬ ‫رفتن چروک صورت میگردد‪ .‬این روش‬ ‫موقتی میباشد و بسته به افراد از ‪ ۳‬ماه تا ‪۹‬‬ ‫ماه طول میکشد‪.‬‬

‫صفحه ‪26‬‬

‫شماره‌ی دوم ‪ ۱۲ -‬اسفندماه ‪1390‬‬

‫مهدیگری و شیعه‌گری‬

‫اما مهدیگری در شیعه‌ گری داستانش این‬ ‫است که چون جعفر ابن محمد که بنیاد گذر‬ ‫شیعیگری کنونی‌ اوست به دعوی خالفت و‬ ‫امامت برخاست و بدانسان که در جای دیگری‬ ‫باز نمودیم دسته‌ای را از تندروان شیعه‌ به سر‬ ‫خود گرد آورد و سپس جانشینان او یکی‌ پس از‬ ‫دیگری آندسته را راه بردند‪ .‬اینان هم از داستان‬ ‫مهدی سود میجستند‪ .‬زیرا چون دست کم و‬ ‫ناتوانی میبودند برای دلداری چنین می‌گفتند‪:‬‬ ‫مهدی از ما خواهد بود‪ .‬شعر پایین را در کتبه به‬ ‫نم جعفر ابن محمد نوشته اند‪:‬‬ ‫لکل اناس دله یرقبونها‬ ‫و دولتنا فی‌ آخر الدهر یظهر‬ ‫در کتاب‌ها حدیثی هست بدینسان‪ :‬ان القم من‬ ‫ولد فاطمه معنی‌ آنکه‪ :‬برخیزنده از فرزندان فاطمه‬ ‫خواهد بود‪ .‬همانا اینها را نیز آنان ساخته بودند‪.‬‬ ‫از این‌روست که اسماعیلیان که پیروان اسماعیل‬ ‫پسر جعفر ابن محمد می‌بودند و سپس دسته‬ ‫جدائی گردیدند و داستانهای درازی پیدا‬ ‫کردند‪ .‬بنیاد کوشش‌های خود را بر روی زمینه‬ ‫مهدیگری گذاردند و یکی‌ به نام مهدی برخاست‬ ‫بنیاد فرمانروای فتمین را گذشت‪.‬‬ ‫از اینسی در میان خود شیعیان زمینه بهتر و‬ ‫گشدهتری برای پندار مهدیگری پیش آمد که‬ ‫هم شیعیگری رنگ دیگری به خود گرفت و هم‬ ‫ی‬ ‫مهدیگری رویه دیگری پیدا کرد و از سادگ ‌‬ ‫در آمد‪.‬‬ ‫چگونگی‌ آنکه چون حسن ابن علی‌ السگری که‬ ‫به شمارش شیعیان امام ‪ ۱۱‬میبود درگذشت او را‬ ‫به فرزندی شناخته نمیبد و از اینرو پراکندگی به‬ ‫میان شیعیان افتاده گروهی جعفر برادر آن در‬ ‫گذشته را ( که شیعیان جعفر کذاب نامیده اند) به‬ ‫امامی می‌‌شناختند‪ ،‬گروهی گفتند ‪ :‬امامت پایان‬ ‫پذیرفت و دیگر امامی نکاهد آمد‪ .‬گروهی به‬ ‫دعوی شگفتی برخاسته گفتند‪ :‬امام را فرزندی ‪۵‬‬ ‫ساله هست که پنهان آثا و در سراب میزید‪ .‬پیشرو‬ ‫این گروه و گوینده این سخن عثمان ابن سعید‬ ‫نامی‌ میبود که میگفت‪ :‬آن امام پنهان مرا به میانه‬ ‫خود و شما میانجی گردانیده‪ ،‬شما هر سخنی‬ ‫دارید بگویید برسانم و پاسخی گیرم و پولهایی‬ ‫را خواهید داد بدهید بفرستم‪.‬‬ ‫این گفت‌ها دلیلی‌ همراه نمی‌داشت ‪ .‬از آنسوی‬ ‫این باور کردنی نبود که کسی‌ فرزندی زیاد و‬ ‫چند ساله گردد و مردم از زایدن و بودن او آگاه‬ ‫نگردد‪ .‬از این گذشته امام چرا پنهان میزیست؟!‪...‬‬ ‫چرا از سرداب بیرون نمی‌آمد؟‪ ...‬امام اگر‬ ‫پیشوست باید آشکار باشد و به مردم پیشوی کند‬ ‫‪ .‬امام پنهان چه معنی‌ تواند داد؟!‪...‬‬ ‫لیکن در شیعیگری از نخست دلیل خواست‬ ‫و یا اندیشیدن و فهمیدن نمیبوده و کنون هم‬ ‫نمیبایست بودن‪.‬از آن سوی شیعیان با آن جدائی‬ ‫و دوری که از مسلمانان دیگر پیدا بودند دیگر‬ ‫پیدا کرده بودند این نشدنی‌ بود که باز گردندوا به‬ ‫آنان پیوندد و در این هنگام ناچار میبودند که هر‬ ‫چه میشود‪ ،‬بپزیردوا دستگاه خود را به هم نزنن‪.‬‬ ‫به هر حال عثمان ابن سعید سالها خود را باب (‬ ‫امام) می‌نامید و به شیعیان فرمان میرند و از آنان‬ ‫پول پولها می‌گرفت و گاهی از «ناحیه مقدسه» آن‬ ‫امام « توفیق» یا ( نوشته) بیرون می‌آورد‪.‬‬ ‫پس از مرگ او پسرش محمد رشته را به دست‬ ‫گرفت‪ .‬پس از او نوبت به حسن ابن روح رسید ‪.‬‬

‫پس از او محمد ابن سیمری که همان از ایرانیان‬ ‫میبود جانشین گردید‪ ۷۰ .‬سال کما پیش از این‬ ‫دستگاه در میان میبود‪ .‬در این میان کسان بسیاری‬ ‫با ایشان به کشاکش برخاستند و هر یکی‌ از آنان‬ ‫دعوی جانشیینی از امام سرداب نشین کردند‪.‬‬ ‫ولی‌ عثمان ابن سعید و جانشینان او کار را از پیش‬ ‫برده بودند و میدانی به دیگران ندادند و هر زمان‬ ‫که نیز افتاد « توفیق ها»از امام در بیزاری از آن‬ ‫مدعیان بیرون آوردند‪.‬‬ ‫جعفر برادر حسن عسگری که وارث او میبود از‬ ‫دعوی اینان در شگفت شده میگفت‪ :‬برادرم را‬ ‫فرزندی نبوده‪ .‬عثمان ابن سعید با زیرکی او را از‬ ‫میدان دربرد به جای خود که لقب کذاب به او‬ ‫داده بیچاره را رسوای جهان گردانید‪.‬‬ ‫روی هم رفته دستقبسیر شگفتی چیده بودند و کار‬ ‫خود را بسیار استادانه پیش می‌بردند‪ ،‬ولی‌ محمد‬ ‫سیمری که در چهارم میبود چون زمان مرگش‬ ‫رسید کسی‌ را به جانشینی نشناسانید‪ ،‬چنین گفت‬ ‫‪ :‬دیگر امام را داری میان مردم نخواهد بود و امام‬ ‫به یک بر از میان مردم دور و ناپیدا خواهد بود‪.‬‬ ‫انگیزه این کار او دانسته نیست‪ .‬هر چه هست پس‬ ‫از مرگ او دستگاه داری برچیده شد و شیعیان‬ ‫بسر مانده ناچار گردیدند چشم به راه پیدا شدن‬ ‫خود امام باشند ( که پس از ‪ ۱۰۰۰‬سال هنوز‬ ‫چشم به راه هستند)‪.‬‬ ‫به هر حال همان زمانها بوده که به امام ناپیدا عنوان‬ ‫مهدیگری نیز داده‌اند شیعیان که میبایست چش به‬ ‫راه بیرون آمدن او باشند و به پیدایشش امیدها‬ ‫بندند بهتر میبود که او را مهدی نیز شناسند‪ ،‬بهتر‬ ‫میبود که میدان پندار را هر چه پهنورتر گردانند‪.‬‬ ‫در تبریز مثلی‌ هست که میگویند ‪ :‬اکنون که‬ ‫پندار پلو است بگذار هر چه چرب تر باشد‪.‬‬ ‫چنین پیداس که در این بار هم دست عثمان ابن‬ ‫سعید و یارانش در کار بده است‪ .‬که در اینجا نیز‬ ‫ازمدگی و پختگی نشان داده شده‪ .‬در اینجا نیز‬ ‫حدیث‌های بسیاری ساخته گردید‪ .‬اگر دیگران‬ ‫‪ ۱‬یا ‪ ۲‬حدیث ساخته بودند اینجا پیش از ‪۳۰ -۲۰‬‬ ‫حدیث ساخته شده از جمله «امامان پس از من‬ ‫‪ ۱۲‬تن‌ باشند آخر ایشان مهدی خواهد بود» یا‬ ‫«مهدی از پسران فاطمه است» نام او نام من و کنیه‬ ‫ااش کنیه من است‪.‬‬ ‫چیزی که بود اینها مهدیگری را در سادگی‌‬ ‫نگزردند و آرایهای بسیاری را به آن افزدند ‪:‬‬ ‫پس از پیدایش مهدی کارهای شگفت بزرگی‌‬ ‫رخ خواهد داد یکی‌ سفیانی از شئم سر خواهد‬ ‫افراشت‪ ،‬یک سید حسنی از سوی خراسان پیدا‬ ‫کههد شد‪ .‬یک دجال خر سوار‌ی از اسپهان پدید‬ ‫خواهد آمد‪ ،‬آوازی از میان آسمان و زمین شنیده‬ ‫خواهد شد ‪ ،‬آفتاب بازگشته از مغرب بیرون‬ ‫خواهد آمد‪ ،‬امام ناپیدا شامگاه چند بزغاله‌ای در‬ ‫جلو خود به ّ‬ ‫مکه خواهد آمد ‪ ،‬نیم شب باالی‬ ‫مناری یاران خود را که ‪ ۳۱۳‬تن‌ و در شهرهای‬ ‫شیعه نشین ایران پراکنده اند به سوی خود خواهد‬ ‫خواند‪.‬اینان با « طی‌ االرض» در یک چشم به هم‬ ‫زدن در نزد او خواهند بود‪ .‬هنگام بامداد مردم‬ ‫بیرون آماده چشمانشان به کسان نه آشنای خواهد‬ ‫افتاد‪ .‬امام» یا لثارات الحسین « گفته کشتن خواهد‬ ‫آغازید ‪...‬از اینگونه چندان است که اگر نوشته‬ ‫شود چند صفحه را پر خواهد کرد‪ ،‬چون کسی‌‬ ‫دلیل نخستهوا بازرسی در میان نبوده هر چه‬ ‫پنداشتند به رشته سخن در آورده اند‪.‬‬

‫بدین سان مهدی گری به کیش شیع ‌ه در آماده‬ ‫است و جایگاه واالی برای خود در آن باز کرده‬ ‫است سپس نیز هر چند که ضمنا گذشته دلبستگی‬ ‫شیعیان به آن بیشتر گردیده ‪ ،‬رزان و شعبان چشم‬ ‫به راه امام نه پیدا دوخته پیدایش او را میبسیده‬ ‫اند‪ ،‬با دعا از خدا می‌خواستند ‪ .‬به برخی‌ آمادگیها‬ ‫میکشیدند ‪ .‬در کتابها دعای درازی به نام دعای‬ ‫ندبه هست که باید شیعیان بخواند و با آااه و ناله‬ ‫پدید آمدن امام نه پیدا را طلبند‪.‬‬ ‫در زمان سلجوقیان درهله که یکی‌ از شهرهای‬ ‫شیعه‌ نشین شمرده می‌شده جایگاهی به نام «‬ ‫مشهد صاحب الزمان» می‌بوده که میپنداشتند امام‬ ‫ناپیدا در آنجاست و است روزی ‪ ۱۰۰‬تن‌ از مردم‬ ‫با شمشیرهای آمیخته در دست با کوس و شیپور‬ ‫زده و فریادها کشیده سپس باز میگشته اند‪ .‬سالیان‬ ‫دراز کارشان همین بده است و تا زمان مغول و‬ ‫پس از آن نیز همان رفتار را میداشتند‪ .‬از انسی‬ ‫سرداب در سامرا یکی‌ از زیارتگاه‌های می‌بوده و‬ ‫گروهی نیز امام را از آنجا میطلبیدند است یکی‌‬ ‫از مالیان سنی ‪ ،‬به نام ابن حجر شعر‌های نکوهش‬ ‫آمیز را سروده‪.‬‬ ‫در زمان دیرتر نیز دلبستگی مردمان به امام ناپیدا‬ ‫چندان می‌بوده که دیده میشود کریم خان زند‬ ‫سکه به نام او میزده ‪ .‬سکه‌های کریم خان دارای‬ ‫این شعر می‌بوده‪:‬‬ ‫شد آفتاب و ماه ز ّر و سیم در جهان‬ ‫از سکه امام به حق صاحب الزمان‬ ‫در زمان فتح علیشاه برادر او حسین قولی‌ خان‬ ‫شمشیر و سپر و زره زراندود مرسی به نام امام‬ ‫زمان وقف کرده و به خزینه برگه قوم سپرده بود‬ ‫که اکنون ما آنهارا در موهع قوم طعمش می‌کنیم‪.‬‬ ‫در زمان فتح علیشاه شمشیر و سپر و زره از کار‬ ‫افتاده بود و این که حسین قولی‌ خان آنهارا وقف‬ ‫کرده و تفنگ و تپانچه یا توپ وقف نکرده‬ ‫از انرست که در پندار شیعیان امام زمان جز با‬ ‫افزارهای زمان اسالم جنگ نخواهد کرد و در‬ ‫زمان پیدایش توپ و تفنگ و‪ ...‬از کار خواهد‬ ‫افتاد‪.‬‬ ‫تا پیش از جنبش مشروطه‪ ،‬در ایران یگانه‬ ‫امیدگاه مردم امام ناپیدا میبود و نیکی‌ آینده و‬ ‫رهایی کشور از بدبختی و مانند اینها را جز از راه‬ ‫پیدایش آن امام نبیوسیدندی‪ .‬هر روز سه بار در‬ ‫پشت سر نمازها‪ :‬السالم علیک یا صاحب الزمان»‬ ‫خواندندی و شتاب او را در پیدا شدن با زاری‬ ‫طلبیدندی‪ ،‬اینها چیزهای است که تا زمان ما‬ ‫ی یاد می‌کنیم‪.‬‬ ‫می‌بوده و ما آنها را به نیک ‌‬ ‫در زمان مشروطه نیز در نتیجه چاپ شدن دفترچه‬ ‫«سیسه ال حسینی» در مشهد و تبریز و دیگر جاها‬ ‫دسته های‌ بیوسندگان (انتظاریون) پدید آماده‬ ‫بودند که داستان آنها را در کتاب داوری نوشته‬ ‫ایم‪.‬‬ ‫‪ -۳‬شیخیگری‬ ‫شیخیگری را در شیخ احمد احسائی بنیاد گذارده‪.‬‬ ‫این مرد در زمان فتح عالی شاه در کربال می‌زیسته‬ ‫‪ ،‬چون پارسایی بسیار از خود نشان میداد و خود‬ ‫مرد تیز هوش و و زبندری میبود و شاگردان‬ ‫بسیاری به گرد سر داشت در ایران و عراق و‬ ‫جنوب عربستان بسیار شناخته شده بود یکی‌ از‬ ‫علمای بزرگ آن زمان به شمار میرفت‪.‬چنانچه‬ ‫چون به ایران سفر کرد فتحعلی شاه و پسرانش‬ ‫پیشواز و پذیرایی نیکی‌ به او نمودند‪.‬‬ ‫این شیخ از یکسو به شیعه گری دلبستگی داشت‬ ‫و در آن زمینه که دیگران راه گزاف اندیشی‌ و‬ ‫گزاف گویی را پیموده بودند ‪ ،‬این چند گام نیز‬ ‫جلوتر می‌افتد‪ ،‬از یکسو به فلسفه یونان پرداخته‬ ‫بود و چنانچه که می‌دانیم کسانی‌ که از مالیان‬ ‫و دیگران به فلسفه پرداختندی گفته‌های افالطون‬ ‫و ارسطو را بی‌ چون و چرا پنداشتی و چشم بسته‬ ‫پیروی کردندی‪.‬‬ ‫چون فلسفه یونان با شیعه گری هیچگونه سازشی‬ ‫نمی‌داشت شیخ احسائی که به هردو دلبسته بود‬ ‫دگرگونی هایی‌ را در شیعه گری پدید آورد و از‬ ‫در هم آمیختن باورهای شیعه‌ای به فلسفه سخنان‬ ‫نوینی به میان آورد و این سخنان اگر چه بی‌ پرده‬ ‫گفته نمی‌شد و شیخ آنرا در لفافه میپیچید‪ ،‬با این‬ ‫حال پنهان نتوانست ماند و به زبانها افتادو مالیان‬ ‫چه در نجف و چه در کربال و چه در شهرهای‬ ‫مختلف ایران بسیار فراوان میبودند و بیشتر آنان به‬ ‫نام و آوازه شیخ احمد رشک می بردند ‪ ،‬دستاویز‬ ‫یافته به هیاهو برخاستند و شیخ و شاگردانش‬ ‫را بی‌ دین خواندند‪ .‬چون شاگردان شیخ در‬ ‫شهرهای ایران فراوان بودند و آنان به ایستادگی‬

‫و پاسخ دهی‌ برخاستند در میانه کشاکش بزرگ ‌‬ ‫ی‬ ‫پدید امد ودر برخی‌ از شهر‌ها از جمله تبریز‬ ‫رشته به دست الودها افتاده و خنریزیها نیز رخ‬ ‫داد‪ .‬بدین سان در ایران وعراق این پیرامونها دو‬ ‫تیرگی «شیخی و متشرع» پدید آمد و به دیگر دو‬ ‫تیرگیها افروده شد‪.‬‬ ‫سخنان نوینی که شیخ احسایی از به هم آمیختن‬ ‫فلسفه شیعیگری و یا اندیشه خود پدید آورده‬ ‫بسیار است و ما در این اینجا نیازی به گفتگوازهمه‬ ‫آنها نیست ‪ ،‬برای نمونه تنها دو سخن او را یاد‬ ‫می‌کنیم‪:‬‬ ‫‪ )۱‬در فلسفه گفتگویی به نام شوند‌های چهار‬ ‫گانه « یا علل اربعه»می‌بوده ‪ .‬افالطون و ارسطو یا‬ ‫دیگران گفت بودند برای پدید آمدن یک چیزی‬ ‫چهار علت باید بود مثال این صندلی که ساخته‬ ‫شده چهار چیز آنرا پدید آورده است‪.‬‬ ‫یکی‌ علت فاعلی و صندلی ساز که آن را ساخته‬ ‫است‬ ‫دیگری علت مادی یا چوبی که از آن ساخته شده‬ ‫است‬ ‫دیگری علت سوری و یا رویه و شکلی‌ که‬ ‫صندلی ساخته شده‬ ‫دیگری علت غایی و یا نشستن بر رویش که میز‬ ‫بهر آن ساخته شده‬ ‫این یک جستاری در فلسفه است و شیخ احسائی‬ ‫آنرا دنبال کرده نتیجها می‌گیرد‪ .‬در پندار او‬ ‫آفرنده این جهان امامان بوده اند‪ .‬روزی دهنده‬ ‫و گرداننده نیز آنان هستند‪ .‬خدا رشته کار را به‬ ‫دست آنان سپرده ‪ ،‬میگوید این تنهای ما نیز از آن‬ ‫امامان است‪ .‬از اینرو هر امامی هرگاه که خواست‬ ‫به تن‌ هر کس‌ای که خواست تواند در‌آمد و دلیل‬ ‫آورده میگوید‪ :‬از اینراه بود که امیر المؤمنین‬ ‫توانست در یک شب در چهل جا مهمان باشد‬ ‫‪ .‬نیز از همین راه بود که در جنگ جمل چون‬ ‫مروان تیری انداخت و طلحه را کشت خود او‬ ‫میگفت ‪ :‬مرا علی‌ کشت‪.‬‬ ‫‪ -۲‬نام معراج را همگی‌ می‌دانیم ‪ .‬به گفته مسلمانان‬ ‫شبی» براق» از بهشت آورده اند و پیغمبر اسالم به‬ ‫آن نشسته و جبرئیل را بر رکاب خود انداخته و‬ ‫به آسمانها رفته و از یکا یک آنها گذشته و در‬ ‫عرصه با خدا دیدار کرده و بازگشته‪ .‬اگر کتاب‌ها‬ ‫را بخوانید ‪ ۱۰۰‬افسانه در این باره نوشته شده و‬ ‫این یکی‌ از باور های مسلمانان است‪.‬‬ ‫ولی‌ شیخ احسایی از روی فلسفه آن را نپذیرفتنی‬ ‫میدانسته ‪ .‬زیرا از روی فلسفه و دیگر دانشهای‬ ‫یونانی آسمانها کره‌هایی‌ هست که همچون‬ ‫پست‌هایی پیاز بر روی هم آماده و به هم پیوسته‬ ‫و این نشدنی‌ میبود که کسی‌ با تن‌ مادی از آن‬ ‫کوره‌ها بگذرد چه در آن حل بایستی کوره‌ها از‬ ‫هم شکافته گردد‪.‬‬ ‫از آنسو نیز داستان معراج از ضروریات دین‬ ‫میبود و این نشدنی‌ میبود که کسی‌ آن را نپذیرد‬ ‫به ویژه شیخ احسائی که به اخبار و بستگی بیشتر‬ ‫میداشت‪ .‬آنگاه او خود از تندرون میبود که‬ ‫می‌خواست تا بتواند به ستایش پیغمبر و خاندان‬ ‫او بیفزید نه آن که بکاهد و داستانی را همچون‬ ‫معراج را از میان برد‪.‬‬ ‫این است شیخ احسائی به چاره جوی برخاسته ‪.‬‬ ‫چنان خوانندگان می‌دانند در آن زمان عنصرها را‬ ‫پیش از ‪ ( ۴‬خاک ‪ ،‬با د ‪ ،‬آب ‪ ،‬آتش) نشناختندی‬ ‫و چنین دانستندی که آدمی‌ و جانوران و دیگر‬ ‫چیزها از این چهار عنصر پیدایش یافته اند‪ .‬از‬ ‫آنسوی در کتاب های یونانی چنین گفته اند‬ ‫ی می‌کنیم‬ ‫که این زمین که ما بر روی آن زندگ ‌‬ ‫خود از خاک هست ولی‌ روی آن کوره‌ای از‬ ‫آب پدید آماده است که دریاهاست و روی آن‬ ‫کره‌ای از با دکه هواست می‌باشد و پس از همه‬ ‫کره آتشی هست که گرد جهان را فرا گرفته ‪.‬پس‬ ‫از این ‪ ۴‬کره ‪ ،‬آسمانهاست‪.‬‬ ‫شیخ احسائی از اینها سود جسته چنین گفت‪:‬‬ ‫پیغمبر ما چون به معراج میرفت‪ ،‬در گذاشتن از‬ ‫کره خاک عنصر خاکی خود را و در گذاشتن‬ ‫از کره آب عنصر آبی‌ خود را و در گذشتن از‬ ‫کره آتش عنصر آتش خود را انداخت و این بود‬ ‫که از تن‌ مادی رها گردیده توانست از کره‌های‬ ‫ی شکافتن آنها در گذرد‪.‬‬ ‫عثمان ب ‌‬ ‫اگر این گفته شیخ را بشکافید معنایش این است‬ ‫که پیغمبر تنها روانش به آسمانها رفته است و‬ ‫این یکی‌ از ایرادهایی بزرگی‌ میبود که مالیان‬ ‫از او می‌گرفتند‪ .‬به آسمانها رفتن پیغمبر که خود‬ ‫افسانه می‌بود و شیخ ناچار شده آن چرندها را را‬

‫می‌بافت و مالیان دیگر گفت‌های او را دستاویز‬ ‫گرفته ‪ ،‬مردم را به جان هم مینداختند‪.‬‬ ‫ایناست نمونه‌هایی‌ از گفته‌های شیخ احسائی و‬ ‫شما مبینید که جز چرند بافی نیست‪ .‬شوند‌های‬ ‫چهارگانه بودن امامان چه معنی‌ دارد؟! مگر‬ ‫ی اختیار‬ ‫همچون دیگران بی‌ اختیار نیامده ب ‌‬ ‫نمی‌رفتند؟!‬ ‫در این باره راستی‌ آنست که برخی از امامان در‬ ‫زمان خود گزاف گویی کرده اند چون دیده اند‬ ‫هر چی می گویندشیعیان قبول می کنند خوداری‬ ‫نکرده اند که خود داری نکرده اند که حود را‬ ‫دست دارنده در کارهای جهان شنا ساندند‪ .‬سپس‬ ‫چیزهایی هم شیعیان به آنها افزوده امامان را تا به‬ ‫یاوری خدا رسانیده اند‪ .‬این باور همگانی شیعیان‬ ‫است که ‪ ۱۴‬معصوم یاوران خدایند و کارهای‬ ‫جهان به دست ایشان است‪ .‬شیخ احسائی یک‬ ‫گام جلوتر گذارده به یک بار دست خود را‬ ‫کوتاه گردانیده همه کارها را و بلکه آفریدن‬ ‫جهان را به امامان می‌سپارد آنگاه چون می‌خواهد‬ ‫پای فلسفه را نیز به میان کشد داستان شوند‌های‬ ‫چهار گانه را به میان می‌اورد و کار را به یک بار‬ ‫به چربند باقی می‌کشد‪.‬‬ ‫درباره معراج نیز سخن شیخ چرند باقی نیست ‪.‬‬ ‫گذشته از آن که معراج خود افسانه‌ای می‌بوده‬ ‫گفته‌های شیخ سراسر بی‌ معنی‌ بده است که‬ ‫میگوید در گذاشتن از کره خاک عنصر خاکی‬ ‫خود را انداخته و در گذاشتن از کره آب عنصر‬ ‫آبی‌ خود را انداخته است‪...‬‬ ‫شگفت تر آن که مردم اینها را هیچ نه‌‌ میفهمیدند‬ ‫و اکنون نیز که شیخان هستند انبوه ایشان آگاهی‌‬ ‫درستی‌ از گفته‌های شیخ احسانی نمی‌دارن و چه‬ ‫بسا کسانی‌ که از آنان اینها را بخوانند و بگویند‬ ‫‪ :‬شیخ چه گفته است؟!‪ ...‬بر سر چیزها است که‬ ‫شما خود را از مردم جدا کردید نام شیخ را بر‬ ‫روی خود می‌گذارید؟! در آنجاست که خواهید‬ ‫فهمید درمنددن و پاسخی نتوانستند‪.‬‬ ‫به هر حل از گفته‌های شیخ احسائی دو سخن با‬ ‫زمینه کتاب ما به هم بستگی دارد که می‌باید در‬ ‫اینجا به آنها پردازیم‪:‬‬ ‫نخست ‪ :‬شیخ احسائی ‪ ۱۰۰۰‬سال زنده ماندن امام‬ ‫ناپیدا را با فلسفه سازگار نمیدیده و است درباره‬ ‫آن چنین گفته‪ :‬آقای من صاحب الزمان چون از‬ ‫دشمن خود می‌ترسید گریخت و به جهان حور‬ ‫قلیایی رفتا‪.‬‬ ‫جهان حور قیایی کجاست؟!‪ ...‬حور قایا یک نام‬ ‫ینی با سرا نیست و دانسته نیست از کجا به دست‬ ‫شیخ افتاده در این باره او را سخنان بسیاری هست‬ ‫که فدر اینجا فرصت گفتگو نیست‪.‬‬ ‫جهان حور قیایی همان جهان برزخ است که‬ ‫در پندار مسلمانان جایگاه مردگان می‌باشد‪.‬‬ ‫پس معنی‌ گفت شیخ انست که امام نعاا پیدا مال‬ ‫این جهان رفته و به مردگان پیوسته ‪ ،‬چیزی که‬ ‫هست چون آشکار نتوانسته بگوید آن را در لفافه‬ ‫پیچیده است‪.‬‬ ‫از انسی شیخ نمی‌خواسته یک پایه یه به گفته‬ ‫خودش صاحب الزمان را نابود کند‪ ،‬نمی‌خواسته‬ ‫یک پای از پایه های شیخیگری را براندازد بلکه‬ ‫چنانچه خواهیم دید شیخ را به نام امام زمان‬ ‫دلبستگی بسیار داشته و خود را یکی‌ از در‌های‬ ‫او میشمرده است‪.‬‬ ‫اگر کسانی‌ داستان سید محمد را در تاریخ پانصد‬ ‫ساله خوزستان خنده اند می‌دانند که این سید از‬ ‫یک سوی شیعی ‪ ۱۲‬امام زمانی‌ میبود و نام‌های‬ ‫‪ ۱۲‬امام را بدانسان که در کتبهست میشمرد و با‬ ‫این حال دعوی مهدیگری میکرد‪ .‬در حالی‌ که‬ ‫در نزد شیعیان مهدی جز امام ‪ ۱۲‬که محمد ابن‬ ‫حسن السگری باشد نیست و نتواند بود‬ ‫باید دانست که سید محمد نیز در این باره پیروی‬ ‫از باتنیان کرده یک سخن ایشان را گرفته کار‬ ‫خود را راه میندخته ‪ .‬چگونگی‌ آن که باطنی‬ ‫یان که یک دسته بی‌ دینان ویرانگری بودند و‬ ‫خواستشان جز بی‌ دین گرداندن مردم و به هم‬ ‫زدن زندگی‌ آنان نمیبد ‪ ،‬برخی‌ از سران ایشان‬ ‫به دعوی خدایی برخاسته و در این باره چنین‬ ‫می‌گفتند‪ :‬هر چیزی در این جهان یک گوهری‬ ‫دارد و هیچ گاه دیگر نگردد و یک رویه یا پرده‬ ‫که هر زمان دیگر گردد‪ .‬مگفتند مثل جبرئیل‬ ‫یک گوهر دارد که در که همیشه یکیست ولی‌‬ ‫رویه آاش هر زمان دیگر میگردید که گاهی در‬ ‫کالبد کلبی به نزد پیغمبر میامده و گاهی به رویه‬ ‫گدایی به امیر المومنین نمایان می‌شده ‪...‬‬ ‫ادامه در صفحه بعد‬

‫صفحه ‪27‬‬

‫به مناسبت شصت‌ و ششمین (‪)۶۶‬‬ ‫سالگرد قتل فجیع احمد کسروی‬

‫از بهرام معصومی‬ ‫در پویه تاریخ پر افتخار میهن عزیزمان ‪ ،‬هر‬ ‫زمانی‌ که تاریک اندیشان مذهبی‌ وسعت عملی‌‬ ‫همچون این سه دهه اخیر کسب نموده‌اند ‪،‬‬ ‫ریزش اشک و خون ‪ ،‬فریاد آه و ناله و در‬ ‫نهایت تجاوز‪ ،‬غارت و چپاول سیمای جامعه را‬ ‫لکه دار نموده و تعصب و قشریگری و تنگ‬ ‫نظری جزئی از فرهنگ برتر و آداب و رسوم‬ ‫رایج گردیده است‪.‬‬ ‫این بزرگ مرد آزاده ‪ ،‬دانشمند و دالور کیست‬ ‫که برای محو و نابودی وی ابر و باد و ماه و‬ ‫خورشید و فلک همداستان شدند؟‬ ‫ی او که بود؟! وی زیر عنوان «خانواده‬ ‫راست ‌‬ ‫ما»می‌نویسد ‪:‬‬ ‫خانواده ما در تبریز خانواده مالئی بوده است‪ .‬در‬ ‫‪ ۶‬سالگی که پدرم به سفر رفته بود ‪،‬من چون‬ ‫میدیدم کسانی‌ از خویشان ما کتاب میخوانند‬ ‫و نامه هائی که از پدرم می‌رسید ‪ ،‬میخوانند ‪،‬‬ ‫آرزو می‌کردم من نیز توانستمی و چون مادرم‬ ‫میگفت‪<< :‬باید به مکتب بروی و درس بخوانی‬ ‫تا خواندن اینها توانی‌ >> خواستار شدم که مرا‬ ‫به مکتب گذارند‪ .‬یک روز مرا به مکتب بردند‪.‬‬ ‫شادروان احمد کسروی محقق و پژوهشگر‬ ‫برجسته ‪ ،‬نویسنده و روزنامه‌نگار توانا در ‪ ۸‬مهر‬ ‫‪ ۱۲۶۹‬خورشیدی چشم به جهان گشود و در‬ ‫سن ‪ ۵۵‬سالگی‬ ‫‪ ۲۰‬اسفند ‪ ۱۳۲۴‬خورشیدی در ّ‬ ‫فجیعانه توسط کوردالن اسالمی در تهران به‬ ‫قتل رسید ‪.‬‬ ‫در کتاب روز شمار تاریخ ایران( ساله ‪۱۳۲۴‬‬ ‫خورشیدی) می‌خوانیم‪:‬‬ ‫<<احمد کسروی م ّورخ و محقق و مدیر‬ ‫روزنامه پرچم در شعبه‪ ۷‬بازرسی داد سرای‬ ‫تهران به اتفاق حداد پور منشی‌ خود مورد سوئ‬ ‫قصد قرار گرفت و هر دو کشته شدند‪ .‬قاتلین‪،‬‬ ‫برادران امامی ‪-‬اصفهانی و جز دسته فدائیان‬ ‫اسالمی بودند>>‬ ‫نخستین فرد دگر اندیش و و اندیشمندی که‬ ‫توسط فدائیان اسالم به قتل رسید ‪ ،‬احمد‬ ‫کسروی وکیل دادگستری و مدیر روزنامه پرچم‬ ‫بود ‪ .‬وی قبال» نیز توسط نواب صفوی مورد‬ ‫سوئ قصد قرار گرفته بود‪ .‬جنازه وی و منشی‌‬ ‫او را در شمیران در کنار کوهی به خاک سپردند‬ ‫که امروزه زیارتگاه عاشقان حقیقت و مبارزان‬ ‫تفکر علمی‌ بوده و نماد ننگی دیگر بر کارنامه‬ ‫اسالمگرایان است‪ .‬روزنامه اطالعات در شماره‬ ‫ی ماه ‪ ۱۳۶۲‬خورشیدی خود می‌نویسد‪:‬‬ ‫‪ ۲۷‬د ‌‬

‫حجت‌االسالم لواسانی همرزم نواب صفوی گفته‬ ‫است ‪ ،‬هنگامی که نواب در نجف بود کتابی‌‬ ‫می‌بیند از احمد کسروی که تازه به نجف رسیده‬ ‫بود که بدگویی هایی نسبت به امام صادق داشت‬ ‫‪ .‬نواب با فتوای علما تصمیم می‌گیرد که چنین‬ ‫شخصی‌ را از بین ببرد ‪ .‬او میگفت ‪ :‬شمشیری‬ ‫خریده و چند درخت را با آن بریده است و‬ ‫می‌خواهد کسروی را با شمشیر بکشد ‪ .‬میگوید‬ ‫سه روز پشت سر هم در اتاق دفتر او در الله زار‬ ‫کشیک کشیدم ‪ ،‬اتفاقا کسروی مریض بود و‬ ‫از منزل بیرون نمی‌آمد و در تصمیمش موفق‬ ‫نمیگردد‪ .‬محمد حسن شاه آبادی ‪ ۳۰۰‬تومن به‬ ‫کسروی میدهد که با این پول اسلحه تهیه می‌کند‬ ‫و سر چهارراه مخبر الدوله کسروی را هدف قرار‬ ‫میدهد ‪ .‬کسروی به بیمارستان منتقل میشود و‬ ‫نواب بازداشت میگردد‪.‬‬ ‫شادروان احمد کسروی ‪ ،‬این دالور مرد بزرگ‬ ‫تبریزی که عشق به ایران و ایرانی‌ تمامی‌ وجود‬ ‫وی را تسخیر کرده بود‪ ،‬در پی‌ مطالعات گسترده‬ ‫به این حقیقت دست یافت بود که دین اسالم بر‬ ‫اثر توطئه دکانداران دینی از راه حقیقی‌ خود‬ ‫منحرف و موجبات تحمیق و عقب ماندگی ملت‬ ‫ایران را سبب گردیده است‪ .‬ادعایی که چون‬ ‫تیری بر د ‌ل سیاه و تاریک آخوندیسم نشسته‬ ‫ی امکانات در خاموشی آن به تکاپو‬ ‫و با تمام ‌‬ ‫می‌پردازند‪.‬‬ ‫در کتاب نهضت روحانیت می‌خوانیم ‪<<:‬‬ ‫در سال ‪ ۱۳۲۴‬در جلسات موعظه شیخ محمد‬ ‫تهرانی‌ یک روز شیخ گفت که یک نفر بر ضد‬ ‫روحانیت شیع ‌ه مطلب می‌نویسد و کسی‌ نیست‬ ‫که نفس او را ببرد‪ .‬سید مجتبی‌( نواب صفوی)‬ ‫گفت فرزندان علی‌ هستند که جواب او را‬ ‫بدهند‪ .‬نواب صفوی بعد از مراجعت از نجف‬ ‫چند بر بار با احمد کسروی صحبت می‌کند‬ ‫ولی‌ او در عقاید خود پافشاری دارد‪ .‬نواب‪ ،‬سید‬ ‫حسن امامی را مامور قتل او می‌کند و روز ‪۲۰‬‬ ‫اسفند او را ترور میکنند>>‪.‬‬ ‫یکی‌ از پیامدهای پایان سلطنت رضا شاه تکاپوی‬ ‫مجدد دکانداران دینی بود که گشایش مراکز‬ ‫دینی ‪ ،‬انجمنهای اسالمی ‪ ،‬لغو قانون کشف‬ ‫حجاب و برگشت چادر عفت بر سر بانوان‬ ‫مسلمان را نیز به همراه داشت‪ .‬آیت‌اهلل قومی که‬ ‫در واکنش به کشف حجاب شهره گردیده بود ‪،‬‬ ‫در میان شر و شوق شادمانه دولت وقت از عراق‬ ‫به ایران سفر نمود و از مشهد به نخسوزیر علی‌‬ ‫سهیلی تلگرفی ارسال که خواهان لغو کشف‬ ‫حجاب ‪ ،‬انحالل مدارس مختلت و برپایی نماز‬ ‫جماعت ‪ ،‬تعلیم قرآن و شریعت در مدارس‪،‬‬ ‫آزادی کامل حوزه‌های علمیه گردیده بود و‬ ‫متاسفانه در نشست شهریور ‪ ۱۳۲۲‬هییات وزیران‬ ‫نیز پذیرفته شد‪ .‬احمد کسروی شاید از معدود‬ ‫کسانی‌ بود که صدای نعلین استبداد مذهبی‌ را‬

‫به خوبی‌ می‌شنید و شجاعانه واکنش نشان داد‪.‬‬ ‫در ماههای پایانی سال ‪ ۱۳۲۳‬در روزنامه پرچم‬ ‫نوشت‪:‬‬ ‫« راست است ‪ ،‬میبینیم دولتهای ما با مالیان نیک‌‬ ‫ساختند‪ .‬در این سه سال دیدیم که چه پشتیبانی‌ به‬ ‫مالیان می‌نمایند و چه نقشه برای چیره گردانیدن‬ ‫آنها میکشند ‪ .‬دیدیم هنگامی که حج آقا حسین‬ ‫قومی از نجف آهنگ ایران کرد ‪ ،‬رادیو ایران‬ ‫تا مرز عراق به پیشواز او رفت و تو گفتی‌ که‬ ‫قهرمان لنینگراد را به ایران میاورد‪ .‬دیدیم که پسر‬ ‫هاج ابوالحسن اصفهانی برای گردش به ایران‬ ‫آمد و آقای ساعد نخست وزیر وقت آن زمان‬ ‫به همه فرمانداران و استانداران دستور فرستاد‬ ‫که پذیرا‌های باشکوه از او کنند‪ .‬در ان سه سال‬ ‫رادیو ایران یک دستگاه مالئی کردیده ‪ ،‬کم کم‬ ‫امسال روضه هم خواندند‪»....‬‬ ‫شادروان احمد کسروی که از گستاخی‌های‬ ‫مالها و رواج مجدد خرافات و واپستگری نگران‬ ‫گردیده بود ‪ ،‬هرگز سکوت را جایز ندانست ‪،‬‬ ‫در زمستان سال ‪ ۱۳۲۱‬که کمبود مواد غذای و‬ ‫مایحتاج آوای باعث حمله مردم به مجلس (‪۱۷‬‬ ‫آذر ماه )‪ ،‬آتش زدن خانه نخست وزیر و تعطیلی‌‬ ‫بازار و مضروب نمودن نمایندگان مجلس‬ ‫گردید ‪ ،‬در کتاب «خدا با ماست» نوشت‪<< :‬‬ ‫میخواهند با دعا و نذر و روضه خانی میانجی‬ ‫برانگیزی چاره کنند‪ .>>...‬در کتاب «در پیرامون‬ ‫اسالم»که چندی پس از کتاب « خدا با ماست»‬ ‫منتشر گردید ‪ ،‬دالورانه باورهای اسالمی زمان‬ ‫را مورد نقد قرار داد و نوشت‪ »:‬این اسالم‪ ،‬نام‬ ‫این دستگاهی که با دست مالیان میگردد‪ ،‬نه تنها‬ ‫سودی نمیدارد‪ ،‬زیانهای بزرگی‌ نیز می‌رساند و‬ ‫مایه بدبختی می‌باشد‪»...‬‬ ‫در پی‌ انتشار دو کتاب نامبرده و سپس اسرار‬ ‫هزار ساله حکمی زاده که در پیوست روزنامه‬ ‫پرچم شماره ‪( ۱۲‬مهر ماه ‪)۱۳۲۲‬پخش گردید‪،‬‬ ‫واکنش مالیان و دکانداران دینی و بازاریان‬ ‫وسعت گسترده‌ای یافت و تهمت ‪ ،‬افترا و تهدید‬ ‫کسروی جز موعظه مالیان بر منابر مساجد‬ ‫گردید‪ .‬دکتر فقیهی شیرازی و آیت‌اهلل سید نور‬ ‫الدین برچم مبارزه با شادروان کسروی را بر‬ ‫افراشته و از وی به دادگاه شکایت نمودند‪ .‬در‬ ‫مساجد وی را متهم به آتش زدن قرآن و اهانت‬ ‫به پیامبر اسالم نمودند‪ .‬یکی‌ از ّ‬ ‫ملهای حوزه‬ ‫علمیه قوم در کتابی‌ نوشت ‪»:‬سوابق آن مرد ابله‬ ‫در تبریز و تهران در دست است و آنها که او را‬ ‫می‌شناسند به ناپاکی و خالف عفت می‌شناسند ‪.‬‬ ‫چنین عنصری که خود ناپاکترین عناصر است‪،‬‬ ‫می‌خواهد مردم را به آئین ناپاک زرتشت موهوم‬ ‫‪ ،‬دعوت کند‪»...‬‬ ‫با آزاد شدن نواب صفوی در پی‌ ترور نافرجام‬ ‫شادروان کسروی در ‪ ۸‬اردیبهشت ‪۱۳۲۴‬‬ ‫در چارراه مخبرالدوله تهران بر اثر گزارشی‬ ‫شرم‌آور از شهربانی و سپرده یکی‌ از بازاریابان‬ ‫بر گستاخی مالیان و کوردالن افزوده تا جایی‬ ‫که توانستند بسیاری از دولتمردان وقت را نیز‬ ‫به خدمت گیرند ‪ .‬به دستور نخست وزیر وقت‬ ‫محسن صدر( صدر الشراف) که مستنطق و‬ ‫میرغضب باغ شاه لقب گرفته بود‪ ،‬غالمحسین‬

‫راهنما‪ ،‬دانشمند و ریاضیدان فرنگ دیده‪ ،‬وزیر‬ ‫فرهنگ وقت علیه کسروی به اتهام پخش» کتب‬ ‫ضاله و خالف شوع» اعالم جرم نمود‪ .‬اسنادی در‬ ‫دست است که فدائیان اسالم توسط پدر بازرس‬ ‫شعبه ‪ ۷‬دادگستری ‪ ،‬به نام آقای بلیغ از حضور‬ ‫کسروی در روز ‪ ۲۰‬اسفند ‪ ۱۳۲۴‬خورشیدی در‬ ‫کاخ دادگستری آگاه گردیده است‪.‬‬ ‫نشریه نیمروز در شماره ‪ ۱۰۹۸‬خود زیر عنوان»‬ ‫در ترور برای خدا» در چهار اپیزود از زبان‬ ‫محمد واحدی شرح این جنایت را این چنین‬ ‫بر قلم می‌کشد‪ »:‬روز اسفند ‪ ۱۳۲۴‬بود و ساعت‬ ‫بزرگ دادگستری ‪ ۹:۱۰‬را اعالم مینمود‪.‬آقای‬ ‫بلیغ بازپرس دادگستری که دستور احضار احمد‬ ‫کسروی را داده بود ‪ ،‬در اتاق کار خود نشسته‬ ‫بود‪ .‬دادگستری در محاصره قوای انتظامی بود‬ ‫و در سالن و کوریدر‌های دادگستری مامورین‬ ‫برای جلوگیری از حمله به کسروی و دوستانش‬ ‫قدم میزدند‪ .‬آقای بلیغ مشغول بازپرسی و‬ ‫کسروی به پاسخ سرگرم بود ولی‌ کسروی و‬ ‫دوستانش مضطرب بودند‪ .‬سربازان در اتاق‬ ‫بازپرسی کشیک میدادند ‪ .‬ناگهان با مهارت و‬ ‫رشادت عجیبی‌ در اتاق باز شد و آقای مظفر قدم‬ ‫به درون اتاق گذشت و به دنبال ایشان مرحوم‬ ‫سید حسین امامی و آقای سید علی‌ محمد امامی‬ ‫قبل از ان که مامورین به خود آیاند ‪ ،‬وارد اتاق‬ ‫شدند‪ .‬مامورین به اتاق هجوم آوردند ولی‌‬ ‫همانطور که قبال» ذکر شده آن درجه دار ارتش‬ ‫رول خود را به نحوه احسن بازی کرد و به‬ ‫مامورین با عصبانیت و شدت عمل تمام دستور‬ ‫داد که زود از اطراف اتاق پراکنده شوند‪ .‬این‬ ‫دستور که با خشونت توام بود و صدای تیرهایی‬ ‫که از درون و سربازان را به وحشت انداخته بود‬ ‫‪ ،‬دیگر مجال فکر کردن به آنها وافسر شان نداد‬ ‫که این افسر کیست و از کجا آماده است؟و برای‬ ‫چه دستور میدهد که دخالت نکنند؟‬ ‫دادگستری به هم ریخت و صدای تیر پی‌ در‬ ‫پی‌ به گوش می‌رسید و اعضای دادگستری را‬ ‫متوحش کرده ‪ ،‬عده‌ای پا به فرار گذاشتند و‬ ‫عده‌ای هم از درون در را قفل کرده بودند و‬ ‫کسی‌ نمی‌دانست چه خبر شده است‪ .‬سربازان‬ ‫و مراجعین هم از در دادگستری خارج میشدن‪.‬‬ ‫منظره بسیار عجیبی‌ بود و دوستان کسروی او‬ ‫را تنها گزردوا فرار کرده بودن‪ .‬در همان وحله‬ ‫اول آقای بلیغ بازپرس در اثر وحشت بیهوش‬ ‫گردیده و از روی سندلی‌ به زمین افتاده بود‪.‬‬ ‫کسروی از پای در آمد و حداد پور هم که در‬ ‫اتاق بازپرسی بود از ترس جان خویش اسلحه‬ ‫کشیده و حمله کرده بود‪ ،‬نیز کشته شد‪ .‬نکته‬ ‫دردناک در این شرح واقع از سوی آدمکشان‬ ‫مکتبی‌ در آن است که با افتخار از اقدامات خود‬ ‫سخن میگویند‪ .‬محمد واحدی‪ ،‬از ‪ ۲۹‬زخمی که‬ ‫بر اثر کارد و خنجرهای این قاتالن حرفه بر بدن‬ ‫شادروان کسروی وارد آماده بود‪ .‬سخنی به میان‬ ‫نیاورده است‪ .‬مغزهای بیمار کوردالن مذهبی‌‬ ‫ترور و کشتار مخالفان خود را بخشی از دکترین‬ ‫الهی خود می‌دانند و در این سه دهه اخیر نیز‬ ‫شاهد بوده ایم که هر صدای اعتراض آمیزی (‬ ‫سیرجانیها‪ ،‬مظلوم ها‪،‬فرخزادها‪ ،‬مختاری‌ها و‪)...‬‬

‫ادامه از صفحه قبل‬ ‫می‌گفتند ‪ :‬خدا نیز چنین هستکه یک گوهر‬ ‫پایداری می‌دارد ولی‌ هر زمان به رویه دیگری‬ ‫تواند در آمد‪...‬سید محمد این گفته بتنین را‬ ‫گرفته و با داستان امام زمان و مهدیگری خود‬ ‫سازش داده و چنین گفته ‪ :‬امام زمان همچون‬ ‫دیگر امامان دیگر امامان در آن جهان است ولی‌‬ ‫گوهر امام زمانی‌ در کالبد من نمایان گردیده ‪.‬‬ ‫شوخ احسائی نیز همین را گرفته و به رنگ‬ ‫دیگری انداخته و سرمایه کار خود گردنده ‪.‬‬ ‫است در حل آن که میگوید ؛ صاحب الزمان‬ ‫گریخت و به جهان حور قلیا رفت که معنایش‬ ‫مردن بده است در همان حال دست از او نکشیده‬ ‫از یک سوی خود را نائب خاص یا در میشمارد‬ ‫و از یک سوت نویس میدهد که صاحب الزمان‬ ‫در کالبد دیگری پیدا کهد شد و کارهائی را که‬ ‫بایستی کند خواهد کرد‪.‬‬ ‫شما نیک‌ می‌دانید که چگونه گمرهیها از یکدیگر‬ ‫از یکدیگر سود جستند‪ .‬ببینید که چگنگ یک‬ ‫پندار بی‌ پا به رنگهای مختلف در آمد‪.‬‬ ‫دوم؛ شیخ احسائی چنین گفت که باید میانه امام‬ ‫ناپیدا و مردمان یک تن‌ میانجی باشد‪ .‬داستان در‬ ‫که پس از محمد ابن علی‌ سمری کهن شده و‬

‫از میان رفته شیخ آن را تازه گردانیده خود را‬ ‫جانشین یا دری از امام زمان می‌داند‪ .‬در این باره‬ ‫ی‬ ‫در نوشتها‌هایش چیزی دیده نمی‌شود لیکن ب ‌‬ ‫گمان چنین دعوی میدشته و جایگاه خود را برتر‬ ‫از مجتهدی میپندشتهینست گاهی در نوشته‌های‬ ‫خود سخن از دیدن امام و گفتگو با آنان بده‬ ‫است‪.‬‬ ‫به هر حل آن گفته شیخ درباره امام ناپیدا و این‬ ‫دویش درباره جانشینی یا داری سرمییی برای سید‬ ‫علی‌ محمد باب گردیده‬ ‫شیخ احمد چنانچه نوشته اند در سال ‪ ۱۲۴۲‬بدرود‬ ‫زندگانی گفت ولی‌ پیروانش با همان گرمای‬ ‫میبودند و شاگردانش در کربال به سر می‌بردند به‬ ‫سر سید کاظم رشتی که بزرگترین شاگرد میبود‬ ‫ولی‌ استاد بزرگی‌ در بفبدگی بود از او چرند‬ ‫ی در دست است ‪.‬‬ ‫بافی‌‌های ‌‬ ‫کتابی‌ از او به نام شرح القصیده در میان است‬ ‫که به چاپ رسیده ‪ .‬داستان این کتاب آن است‬ ‫ی از خودم نجف خوابی‌‬ ‫که در همان زمانها یک ‌‬ ‫دیده که امیر المؤمنین به او گفته شمشیری از‬ ‫نجف برای ولی‌ بقدا فرستاده و این در دستور کار‬ ‫بسته شده و عبدل الباقی عمری که یکی‌ دیگر از‬ ‫شاگردن به نام آن زمان می‌بوده قصیده یی در‬

‫ستایش ولی‌ بقدا و در پیرامون این داستان ساخته‬ ‫که در دیوان او هست ‪ ،‬سید رشتی چون با عبدل‬ ‫ی دوستی‌ میداشته آن قصیده را شرح داده و‬ ‫باق ‌‬ ‫کتابی‌ گردنده‪.‬‬ ‫سید کاظم در شرح آن گفته مدینه شهری در‬ ‫آسمان است که هزاران کوی دارد و به هر کیی‬ ‫هزاران کوچه می‌باشد‪ ،‬من نام‌های همه این‬ ‫کوچه‌ها و کوی‌ها را میدنمولی شمردن همه آنها‬ ‫بسیار دراز می‌باشد‪.‬‬ ‫من این کتاب را بیستو و چند سال پیش در تبریز‬ ‫خواندم و چنین به یاد دارم که نودو چند صفحه‬ ‫آن را با خط ریز پر از چرندیات گردانید ‪.‬‬ ‫شما نیک‌ اندیشیدی جکه این مردوا به این‬ ‫نوشته‌ها چه نامی‌ می‌توان داد؟!‪...‬میگویند پیغمبر‬ ‫اسالم گفته که اگر راست باشد است‪ :‬من شهر‬ ‫دانشم و علی‌ در آن شهر می‌باشد‪ .‬راستی‌ را‬ ‫سخنی از شهر نرانده‪ .‬راستی‌ را بیغمبر شهر و علی‌‬ ‫دروازه نمیبد ‪.‬این جمله کجا و آن معنی‌ که سید‬ ‫کاظم داده کجاست؟!‪...‬‬ ‫در انسلی که در تبریز خیابانی برخاست و من‬ ‫از شهر بیرون رفتم و نهانی سفر می‌کردم‪ ،‬از‬ ‫بناب به آنسو با یکی‌ از مالیان شیخی که به حج‬ ‫میرفت همراه گردیدم ‪ .‬مردی میبود پنجاه و چند‬

‫ساله و در راه پیاپی حدیث شیخ رجب برسی‌‬ ‫را می‌خواند ‪ ،‬رجب برسی‌ یکی‌ از علی‌ اللهین‬ ‫می‌بوده و کتابی‌ نوشته و حدیث درازی در آن‬ ‫یاد کرده که به نام وی حدیث شیخ رجب برسی‬ ‫شناخته شده‪.‬‬ ‫حدیث این است که روزی سلمان و ابزار با خود‬ ‫گفته اند ‪ :‬ما تاکنون علی‌ را از راه نرنیت نشناختیم‬ ‫و بهتر است بروینم و از او در این باره پرسشهی‬ ‫پرداخته‪ :‬منم آن که زمینه و عثمان‌ها را پدید‬ ‫آوردم ‪ ،‬منم آن که آدم و هوا را آفریده ام‪ ،‬منم‬ ‫نوح را رها گردنید ام‪...‬‬ ‫این حدیث که بسیار دراز است خود دستاویزی‬ ‫در دست شیخین می‌باشد‪ .‬آن موال نیز با لذت‬ ‫بسیاری اینها را می‌خواند و پیاپی می‌گردانید‪ .‬مرا‬ ‫با او در این باره سخنانی رفت‪ .‬سپس سخن از‬ ‫گفته‌های سید رشتی درباره مدینه العلم به میان‬ ‫آورده پرسیدم ‪ :‬این‌ها چه معنی‌ میدهد؟ گفت ؛‬ ‫ی فی‌ بطن الشعر‪ :‬گفتم ‪ :‬شعر چرا جملهها‬ ‫ال معن ‌‬ ‫را بیرون ریخته و معنی‌‌ها را در شکم خود نگاه‬ ‫داشته؟!‪ ...‬گفت ؛ شما تا ایمان نیاوردید معنی‌‬ ‫این‌ها را نخواهید دانست‪ .‬این بود پاسخی که من‬ ‫ازو شنیدم‪.‬‬ ‫راستش این است که سید کاظم که همچون‬

‫جرمش آن بود که‬ ‫اسرار هویدا می‌کرد‬

‫توسط اوباشن حزب‌اللهی فجیعانه به قتل رسیده‬ ‫اند‪.‬‬ ‫شادروان احمد کسروی اندیشه‌های خود را‬ ‫نخستین بار در سال ‪ ۱۳۱۱‬خورشیدی در آثاری‬ ‫زیر عنوان «آیین» مطرح نمود‪.‬از وی آثار‬ ‫بسیار ارزشمندی همچون تاریخ پانصد ساله‬ ‫خوزستان‪،‬تاریخ هیژده ساله آذربایجان‪،‬تاریخ‬ ‫شیر و خورشید ‪ ،‬در پیرامون ادیان و تاریخ‬ ‫مشروطه ایران به یادگار مانده است‪ .‬تاریخ‬ ‫مشروطه ایران از آثار بسیار برجسته اوست که‬ ‫همچنان مورد استفاده پژوهشگران و محققین‬ ‫قرار می‌گیرد‪ .‬وی که به زبانهای فارسی‪ ،‬آذری‪،‬‬ ‫عربی‌‪ ،‬انگلیسی‪،‬آرمنی‪،‬و پهلوی تسلط کامل‬ ‫داشت‪ ،‬بی‌ باکانه در راستی‌ بیداری ایرانیان از‬ ‫فریب و نیرنگ دکانداران دینی گام بر می‌داشت‬ ‫و جان در این راه نهاد‪.‬‬ ‫با هم چند سطری از کتاب شیعه‌ گری را‬ ‫می‌خوانیم و به روان پاکش درود میفرستیم‪:‬‬ ‫«‪...‬اما درباره آن امامان‪ ،‬نخست باید پرسید پس‬ ‫از پیغمبر به آنان چه نیازی میبود؟ مگر خود‬ ‫پیغمبر کار خود را نه انجام گذارده بود که اینان‬ ‫به انجام رسانند؟ و یا داستان گریه و زاری به‬ ‫کشتگان کربال ایراد بزرگ می‌باشد‪ .‬یک‬ ‫داستان بایستی رخ ندهد ‪ ،‬پس از آنکه رخ داده‬ ‫از گریستن چه سود تواند بود؟ یک داستانی به‬ ‫عنوان کردن و بزمهای سوگواری برپا گردانیدن‬ ‫‪ ،‬گریستن و گریانیدن با خرد چه می‌سازد؟این‬ ‫که گفته‌اند‪ ،‬هر که بگریاند و بگردند و خود را‬ ‫گریان وانامید‪ ،‬بهشت بیا گردد‪ .‬بایستی پرسید‬ ‫چرا؟ گریستن یا گریانیدن چیست که خدا به‬ ‫آنها چنین پاداش بزرگی‌ دهد؟ آنگاه این سخن‬ ‫ی‬ ‫را از کجا میگوید؟ شما را به خدا چه راه ‌‬ ‫بود؟‌ای بی‌ خردان‪ ،‬مگر خدا اسکندر مکدونی‬ ‫است؟الزم به یادآوری است که کسروی تا‬ ‫آخرین لحظات حیات پر بار خود از اندیشه‬ ‫پاک و تفکر راستین خود عدول ننموده‌ و‬ ‫تهدیدها ‪ ،‬تهمتها‪ ،‬دشمنی‌ها نتوانست در اراده‬ ‫آهنین وی خللی وارد آورد‪ .‬آری‪ ،‬چه زیبا‬ ‫سروده است حافظ عزیزمان‪:‬‬ ‫گفت آن یار کزو گشت سر دار بلند جرمش‬ ‫آن بود که اسرار هویدا میکرد‬ ‫شیخ احمد خود را جانشین ویژه امام و یا در‬ ‫او می‌دانست و برخی‌ از شگردن همان باور را‬ ‫درباره او میداشتند کمی‌ خود میشمرد که سخن‬ ‫از عثمان‌ها نگیدوا چیزهایی را که مردم دیگر‬ ‫نتوانند دانست به زبان نراند و همینهاست که او‬ ‫را به یافتن این چرند‌ها واداشته است‪.‬‬ ‫هر چه هست سید کاظم با این سخنان شیخ کهن‬ ‫را هر چه گرمتر می‌گردانید و درختی را که شیخ‬ ‫احسائی کاسته بود هر چه شیخ احسائی کاشته‬ ‫بود هر چه ریشه در تر می‌ساخت‪ .‬از انسوی در‬ ‫بیرون ندانی مردم و لذتی که انبوهی از ایشان‬ ‫از کشاکش و دو تیرگی میداشتند و همچنین‬ ‫بهرمندی مالیان از این کشاکش و گرمی‌ که‬ ‫در بازارهای ایشان از این پیشامد پدید آماده‬ ‫بود هر یکی‌ شوند دیگری به ریشه در گردیدن‬ ‫شیخیگری میبود‪ .‬میبتید گفت ‪ :‬برای مردم‬ ‫سرگرمی نوینی پیدا شده و برای مالیان بازار تازه‬ ‫ییبز گردیده بود‪.‬‬ ‫سید کاظم ‪ ۱۷‬سال کمپیش جانشین شیخ احمد‬ ‫میبود تا در سال ‪ ۱۲۵۹‬درگذشت‪ .‬یکی‌ از سخنان‬ ‫او در زندگیش این بود که زمان پیدایش امام‬ ‫زمان نزدیک هست و گفته اند به همین شوند‬ ‫میبود که کسی‌ را جنشین خود نگردانید‪.‬‬

‫صفحه‪28‬‬

‫شماره‌ی دوم ‪ ۱۲ -‬اسفندماه ‪1390‬‬ ‫اردی‌بهشت‬ ‫زن و شوهرهای اين ماه اغلب‬ ‫زندگي آرام و خوشبختي دارند و‬ ‫بعضي ها نيز بدليل مسائل کوچک‬ ‫خود را درگير بگو مگو و بحثهای بي‬ ‫پايه و اساس کرده اند که بايد به آنها‬ ‫پايان دهند‪.‬‬

‫فروردین‬ ‫خيلي ها در شرايط موجود در صدد‬ ‫نقل و انتقاالتي بر آمده اند‪ ،‬اينروزها هر‬ ‫گونه اقدامي در اين زمينه بايد با احتياط‬ ‫و حساب شده انجام گيرد و باصطالح‬ ‫به عوارض و عواقب آن نظر انداخته‬ ‫شود‪ .‬چرا که هرگونه اشتباهي گريبانگر‬ ‫زندگي همه اطرافيان ميشود‪.‬‬

‫‪۱‬‬

‫‪2 1‬‬

‫‪3‬‬

‫‪4‬‬

‫خرداد‬ ‫خيلي از دختر خانمهای متولد اين‬ ‫ماه بدليلي نامزدی و يا روابط احساسي‬ ‫خود را بهم ميزنند چون با چشم بازتر و‬ ‫انديشه های جديد‪ ،‬راه واقعي زندگيشان‬ ‫را دنبال ميکنند و بموقع نيز عمل کرده‬ ‫اند ‪.‬دلتنگي و افسردگي بعضي پدر و‬ ‫مادرها سبب شده فضای خانواده دلگير‬ ‫جلوه کند‪.‬‬ ‫تیر‬ ‫توصيه ميشود جوانترها برای تصميم‬ ‫گيریهای تازه خود‪ ،‬حتما مشورت‬

‫‪5‬‬

‫‪7 6‬‬

‫‪8‬‬

‫و تحقيق را فراموش نکنند‪ .‬عشق‬ ‫مصنوعي گريبان معدودی از متولدين‬ ‫اين ماه را گرفته که بايد هر چه زودتر‬ ‫آنرا سر و سامان بدهند‪.‬‬ ‫مرداد‬ ‫بعضي خانمهای متولد اين ماه در‬ ‫زمينه مديرت‪ ،‬موفقيت و کار و کسب‬ ‫بسيار توانا و خوش شانس هستند ولي‬ ‫معموال» قدرشان را کمتر ميدانند‪.‬‬ ‫حضور بعضي پدر و مادرهای عاقل و‬ ‫دور انديش در جمع متولدين اين ماه‬ ‫سبب شده خيلي از اختالفات و جداييها‬ ‫در نطقه اول متوقف شده و بايد قدر اين‬ ‫انسانها را بدانند‪.‬‬ ‫شهریور‬ ‫اغلب دختر خانمهای متولد اين ماه‬

‫به عشق پر شوری دست مي یابند و يا‬ ‫سريع به سوی ازدواج ميروند ‪ .‬عشق‬ ‫برای متولدين اين ماه دارای جلوه هاو‬ ‫اهميت خاصي است و به همين علت نيز‬ ‫اين گروه معوال» زندگي را بدون عشق‪،‬‬ ‫مردن تدريجي میدانند‪.‬‬ ‫مهر‬ ‫اغلب مجردهای اين ماه در آستانه‬ ‫تصميم گيری برای ادامه تحصيل‪،‬‬ ‫گذراندن دوره تخصصي و يا آغاز‬ ‫زندگي زناشوئي هستند‪ ،‬در ميان آنها‬ ‫بعضي نيز گرفتار عشق پرشور ولي هنوز‬ ‫نامعلومي شده اند‪.‬‬ ‫آبان‬ ‫ديدارتان با يک دوست قديمي تازه‬ ‫خواهد شد‪ .‬بعضيها دست به خشونت‬

‫‪15 14 13 12 11 10 9‬‬

‫‪۲‬‬ ‫‪۳‬‬

‫افقى‪:‬‬

‫‪۴‬‬ ‫‪۵‬‬

‫‪-1‬مقوله‌اي مهم در زندگي اقتصادي‬ ‫خانواده كه در بنيــان اقتصادي جامعه‬ ‫تأثيــر دارد ‪ /‬ادامه دادن و دنبال كردن‬ ‫‪ -2‬اقتصــاددان اســكاتلندي كــه وي‬ ‫را پــدر علــم اقتصاد مي‌داننــد ‪ /‬گياه‬ ‫حنا ‪ -3‬پيشــوند روز و شــب ‪ /‬درس‬ ‫نخوانده ‪ /‬نشــانه شــادماني و ســرور‬ ‫‪ /‬سرسلســله اعــداد ‪ -4‬حــل كردن ‪/‬‬ ‫تكرار يك حرف ‪ /‬چادر و خرمنگاه ‪/‬‬ ‫پيشــوند يوناني به معني ده ‪ -5‬ايستگاه‬ ‫دريايي شهر مكه ‪ /‬ســنگ انداختن ‪/‬‬ ‫تكرار شــده ‪ -6‬چاره‌جويي و انديشه‬ ‫‪ /‬نــام فرشــته موكل بر مهــر و محبت‬ ‫‪ /‬بــاز و گشــاده ‪ -7‬آغاز بي‌ســر و ته‬ ‫‪ /‬اشــرف مخلوقــات ‪ /‬كنايــه از پول‬ ‫ناچيز و كم‌ارزش ‪ -8‬چين و چروك‬ ‫‪ /‬شــهري در آلمان ‪ /‬ديــدار نظامي ‪/‬‬ ‫گلــو و حلقوم ‪ -9‬عنصــري كه مادام‬

‫‪۶‬‬ ‫‪۷‬‬ ‫‪۸‬‬

‫‪۹‬‬

‫‪۱۰‬‬ ‫‪۱۱‬‬ ‫‪۱۲‬‬ ‫‪۱۳‬‬ ‫‪۱۴‬‬ ‫‪۱۵‬‬

‫زده و گروهي دچار ضربه روحی گشته‬ ‫و از همه چيز سير شده اند‪ ،‬در حاليکه‬ ‫اگر با ظرافت و سياست دوباره شروع به‬ ‫نزديک شدن به خانواده و دوستي کنند‬ ‫به راه حل های معجزه آسائي ميرسند‪.‬‬ ‫آذر‬ ‫متولد اين ماه اغلب مورد تقليد‬ ‫اطرافيان هستند و درضمن حرفها و‬ ‫نظراتشان برای بعضيها حکم سند را‬ ‫دارد‪ .‬کسي در خانواده تان از دست‬ ‫شما دلگير است‪ ،‬سعي کنيد دل او را‬ ‫بدست بياوريد‪ .‬حق گرفتي ست نه‬ ‫دادني ! پس حقتان را با چنگ و دندان‬ ‫بگيريد‪.‬‬ ‫دی‬ ‫اينروزها ريسک برای متولدين اين‬ ‫ماه با نتايج خوب همراه است‪ ،‬البته اين‬ ‫ريسک در زمينه های خريد و فروش و‬ ‫اقداماتي برای تغيير و تحول در کسب‬

‫كوري لهستاني كشف كرد ‪ /‬نام قديم‬ ‫شهر آستانه‌اشــرفيه ‪ /‬نتي در موسيقي‬ ‫‪ -10‬ســاز موالنا ‪ /‬در قديم به داروغه‬ ‫ديوانخانــه مي‌گفتنــد ‪ /‬در رياضيات‬ ‫مي‌گيريد ‪ -11‬نوعي خليجهاي دراز و‬ ‫باريك و عميق كه نتيجه تأثير حركات‬ ‫يخچالــي دورانهاي گذشــته اســت ‪/‬‬ ‫رســتگار و نجات‌يافته ‪ /‬پسوند رنگها‬ ‫‪ -12‬رودي در افغانســتان‌‪ /‬جــوراب‬ ‫ورزشي ‪ /‬افسانه‌گويي در شب ‪ /‬كمي‬ ‫و كاستي ‪ -13‬حرف انتخاب ‪ /‬برآمده‬ ‫و آماســيده ‪ /‬روش و طريــق ‪ /‬تعجب‬ ‫خانمانــه ‪ -14‬موش‌خرمــا ‪ /‬عالمــت‬ ‫مرغوبيــت و قابل اســتفاده بودن كاال‬ ‫‪ -15‬معضل مهم جوانان ‪ /‬رســيدن به‬ ‫آن در گــرو همت يك‌يــك اعضاء‬ ‫جامعه است‪.‬‬

‫عمودی ‪:‬‬ ‫‪ -1‬درآمــد ارزي حاصل از اين امر به‬ ‫حد مطلوب نرســيده اســت ‪ -2‬پشت‬ ‫ســرهم ‪ /‬يكي از اجزاء ســتون راست‬ ‫ترازنامــه ‪ -3‬در نهم افقي گفته شــد ‪/‬‬ ‫شگفتي و بهت ‪ /‬اسم تركي ‪ /‬درخت‬

‫و کار با پيش بيني های منطقي توام با‬ ‫موفقيت است‪.‬‬ ‫بهمن‬ ‫آن دسته از آقايان که در تدارک‬ ‫جدائي هستند بايد بدانند که اينگونه‬ ‫يکطرفه اقدام کردن پشيماني ببار‬ ‫ميآورد‪ .‬اشتباه و سهل انگاری بعضي‬ ‫از اطرافيان سبب ضرر و زيان و‬ ‫دردسر برای متولدين اين ماه شده ولي‬ ‫خوشبختانه اين مسائل قابل حل ميباشد‪.‬‬ ‫اسفند‬ ‫هميشه برای ياری دادن به محتاجان و‬ ‫اطرافيان آماده هستید‪ ،‬در اين ميان بدليل‬ ‫اشتباه و يا سوء تعبير عده ای تصميم گرفته‬ ‫اند ديگر دست ياری به سوی کسي دراز‬ ‫نکنند که مسلما» صحيح نيست‪ .‬روز پر‬ ‫مشغله ايي خواهد داشت‪.‬‬

‫زبان گنجشك ‪ /‬عيب و عار ‪ -4‬پرنده‬ ‫خوشبختي ‪ /‬زنگ و جرس ‪ /‬دوست و‬ ‫رفيق ‪ /‬شب هنگام ‪ -5‬صنف و توده‌اي‬ ‫از مــردم ‪ /‬خــوب و زيبــا ‪ /‬فرمان ‪-6‬‬ ‫پهناور و گسترده ‪ /‬اينگونه هم به طور‬ ‫حتم و قطعــاً مي‌باشــد‪ /‬ضمير غايب‬ ‫‪ -7‬درياي عرب ‪ /‬لقب باباطاهر شاعر‬ ‫ايراني ‪ /‬بازگشــت به عقب ‪ -8‬ســال‬ ‫آذري ‪ /‬مقابل حاشــيه ‪ /‬طرح منسوخ‬ ‫شده دبيرستان ‪ /‬كتاب مشهور فرانتس‬ ‫كافــكا ‪ -9‬فرايندي در علم شــيمي ‪/‬‬ ‫از فرآورده‌هــاي گوشــتي ‪ /‬داخل و‬ ‫درون ‪ -10‬مكــر و حيلــه ‪ /‬نام قومي‬ ‫از سرخپوســتان و نــام نوعي چرخبال‬ ‫جنگي ‪ /‬مقصود و مطلوب ‪ -11‬مخزن‬ ‫بــرق موتور ‪ /‬مــادر در گويش تركي‬ ‫‪ /‬پــول كشــور موناكــو ‪ -12‬يكپاي‬ ‫شيريني ‪ /‬وســيله اكثر ورزشها ‪ /‬ظاهر‬ ‫ساختمان ‪ /‬آماج و نشانه ‪ -13‬دل‌آزاد‬ ‫كهنــه ولــي واژگــون ‪ /‬دور كــردن‬ ‫مزاحــم ‪ /‬لحظه و دم ‪ /‬راهب بودايي ‪/‬‬ ‫يازده ‪ -14‬بزرگترين شركت رايانه‌اي‬ ‫جهان ‪ /‬يار كتري ‪ -15‬صرف حداقل‬ ‫هزينه براي توليد هر ميزان معين توليد‬ ‫را گويند‪.‬‬

‫به آنان که دوستشان دارید و می‌خواهید همیشه با یاد شما باشند تریبون آزاد را هدیه کنید‬

‫فرم اشتراک‬

‫نام و نام فامیل ‪..........................................................................................................................................................................‬‬ ‫آدرس کامل ‪..............................................................................................................................................................................‬‬ ‫د‬ ‫میزان حق اشتراک‪ :‬در انگلستان یک ساله ‪ ۴۰‬پون ‬ ‫لطفا چک خود را به نام ‪ M.Sarabi‬صادر فرمائید‬

‫‪United Kingdom‬‬

‫در اروپا یک ساله ‪ ۶۰‬یور و‬

‫در آمریکا یک ساله ‪ ۱۰۰‬دالر‬

‫‪M.sarabi‬‬ ‫‪RANGARANG International , PoBox 2821 London NW2 1DS‬‬ ‫‪Email: rangarang_london@hotmail.com‬‬

‫جام جهانی و پله‬

‫مرواريد سياه فوتبال برزيل بر اين باور است كه‬ ‫تيم ملي فوتبال كشورش در جام جهاني فقط با‬ ‫تكيه بر كار گروهي مي‌تواند موفق باشد‪.‬‬ ‫)‪ ،‬بسياري بر اين باورند كه مارادونا و مسي‬ ‫بهترين بازيكنان تاريخ فوتبال جهان هستند‪ ،‬اما‬ ‫پله اسطوره فوتبال برزيل نظر ديگري دارد و‬ ‫خود را شايسته اين عنوان مي داند‪.‬‬ ‫پله در چهار دوره جام جهاني شركت كرده و در‬ ‫سه دوره آن جام قهرماني را باالي سر برده است‪،‬‬ ‫اما جام جهاني ‪ 2014‬براي او طعم و مزه‌اي ديگر‬ ‫دارد‪ ،‬چرا كه اين رقابت‌ها در برزيل زادگاه پله‬ ‫برگزار مي‌شود‪.‬‬

‫اگر چه كه پله در اين رقابت‌ها بايد با كت و‬ ‫شلوار و از سكوها بازي‌ها را تماشا كند‪ ،‬اما به‬ ‫گفته خودش شوري وصف ناپذير او را در بر‬ ‫گرفته است و از فرط خوشحالي در پوست خود‬ ‫نمي‌گنجد‪.‬‬ ‫سايت رسمي فدراسيون بين‌المللي فوتبال «فيفا»‬ ‫گفت و گويي رسمي با او انجام داده است كه‬ ‫در زير مي‌خوانيد‪.‬‬ ‫* فيفا‪ :‬از اين كه برزيل ميزبان جام جهاني ‪2014‬‬ ‫است چه احساسي داريد؟‬ ‫بدون شك لحظه‌اي بسيار مهم و سرنوشت‬ ‫ساز است‪ .‬سرانجام كشتي جام جهاني اين بار‬

‫یکی از کسانی که این روزها تالش می‌کند تا‬ ‫می‌تواند از بهزادی دلجویی کند‪ ،‬همسر مرحوم‬ ‫ناصر حجازی است؛ خانم حجازی خود این‬ ‫روزهای سخت را در کنار ناصر حجازی تجربه‬ ‫کرده است و به خوبی می‌داند در این شرایط‪،‬‬ ‫همدلی و همیاری برای روحیه او تا چه میزان‬ ‫موثر است‪ .‬تهیه داروهای کورتون آقای بهزادی‬

‫توسط همسر ناصر حجازی‪ ،‬نکته جالب توجه‌ای‬ ‫است که نشان می‌دهد پیشکسوتان همچنان به‬ ‫دور از همه مسائل‪ ،‬هوای همدیگر را دارند و‬ ‫در شرایط سخت همدیگر را تنها نمی‌گذارند‪.‬‬ ‫همایون بهزادی‪ ،‬سر طالیی پرسپولیس این‬ ‫روزها حال و روز و خوشی ندارد‪ .‬بهزادی در‬ ‫کنار مشکالت ریوی و قلبی‪ ،‬این روزها به دلیل‬ ‫عارضه آب مروارید هم به مشکل خورده است‪.‬‬ ‫یکی از کسانی که این روزها تالش می‌کند تا‬ ‫می‌تواند از بهزادی دلجویی کند‪ ،‬همسر مرحوم‬ ‫ناصر حجازی است؛ خانم حجازی خود این‬ ‫روز‌های سخت را در کنار ناصر حجازی تجربه‬ ‫کرده و به خوبی می‌داند در این شرایط‪ ،‬همدلی‬ ‫و همیاری برای روحیه او تا چه میزان موثر است‪.‬‬ ‫تهیه دارو‌های کورتون آقای بهزادی توسط‬ ‫همسر ناصر حجازی‪ ،‬نکته جالب توجهی است‬ ‫که نشان می‌دهد‪ ،‬پیشکسوتان همچنان به دور از‬ ‫همه مسائل‪ ،‬هوای همدیگر را دارند و در شرایط‬

‫اسطوره‌ها همواره با هم پیوند دارند‬

‫صفحه ‪29‬‬ ‫در برزيل لنگر انداخت‪ .‬پيش از اين از ميزباني‬ ‫كره جنوبي و ژاپن و آمريكا حمايت كردم‪.‬‬ ‫همه ديدند كه اين كشورها در ميزباني بسيار‬ ‫خوب عمل كردند و با نظم و ترتيب خوبي اين‬ ‫رقابت‌ها را برگزار كردند‪ ،‬البته بايد اشاره كنيم‬ ‫كه آفريقاي جنوبي هم در ميزباني‌اش انتظارات‬ ‫را برآورده كرد‪ .‬االن نوبت ما فرا رسيده است‪.‬‬ ‫مي‌خواهم جزئي از تيم باشم ولو اين كه در‬ ‫كناره هاي زمين حضور يابم‪( .‬با خنده)‬ ‫* آمال و جاه طلبي برزيل براي برگزاري اين‬ ‫رقابت‌ها را چگونه ارزيابي مي‌كنيد؟‬ ‫برزيل با فوتبال نفس مي كشد و فوتبال آب و‬ ‫غذا و خوراكش است‪ .‬ما در اينجا با فوتبال به‬ ‫دنيا مي‌آييم و زندگي مي كنيم‪ .‬دور نما و بلند‬ ‫پروازي ما وصف ناشدني است‪ .‬همه مي دانند‬ ‫كه در ابتدا ميزبانان با مشكل مواجه مي‌شوند‪ ،‬اما‬ ‫بعد از آن همه چيز به روال طبيعي برمي گردد‪.‬‬ ‫در كشور ما هم در ابتدا با مشكالتي مواجه‬ ‫شديم‪ ،‬اما همه چيز حل شده است و در حال‬ ‫حاضر مشكلي نداريم‪ .‬رييس جمهور خانم دلما‬ ‫روسف تالش زيادي براي آماده سازي برزيل‬ ‫داشته است و با جديت تمام كارها را دنبال‬ ‫مي‌كند‪ .‬همه چيز به خوبي پيش مي رود و در‬ ‫مسير درست گام بر مي‌داريم‪ .‬جام جهاني نه تنها‬ ‫از لحاظ فوتبال بلكه در ديگر زمينه‌ها هم فرصت‬ ‫بزرگي براي برزيل به شمار مي‌آيد‪ .‬ما پذيراي‬ ‫مردم زيادي از سراسر جهان هستيم‪ .‬بنابراين بايد‬ ‫از اين فرصت به خوبي استفاده كنيم و كشور‬ ‫را در مسير پيشرفت و توسعه قرار دهيم‪ .‬درست‬ ‫است كه ما از لحاظ اقتصادي در شرايط خوبي‬ ‫به سر مي‌بريم‪ ،‬اما مي خواهيم از اين فرصت به‬ ‫دست آمده استفاده كنيم و شرايط خود را بهبود‬ ‫بخشيم‪.‬‬ ‫* اجازه بدهيد اين بحث را رها كنيم و به تيم ملي‬ ‫برزيل بپردازيم‪ .‬در حال حاضر برزيل بازيكنان‬ ‫جواني همچون نيمار و گانسو را در اختيار دارد‪.‬‬ ‫آيا فكر نمي كنيد كه سن و سال پايين آن‌ها با‬ ‫توجه به فشار زياد جام جهاني مشكل ساز شود؟‬ ‫پاسخ اين سوال بستگي به تعريف ما از كلمه‬ ‫(جوان) دارد‪ .‬در حال حاضر نيمار و گانسو‬ ‫بيست ساله هستند‪ ،‬اين در حالي است كه من در‬ ‫سن ‪ 17‬سالگي در جام جهاني بازي كردم‪ .‬آن‌ها‬ ‫مرحله كودكي را پشت سر گذاشته‌اند (با خنده)‪.‬‬ ‫فشار بر روي آن‌ها زياد است‪ ،‬چرا كه ستاره‌هاي‬

‫كنوني تيم ما هستند‪ .‬بر اين باورم كه آن‌ها در‬ ‫درجه اول بايد خود را با تيم به هماهنگي كامل‬ ‫برسانند‪ ،‬در اين صورت است كه مهارت‌هاي‬ ‫فردي آن‌ها جواب مي دهد‪ .‬برزيل بازيكنان‬ ‫شاخص و طراز اول زيادي چه در ليگ داخلي‬ ‫و چه در ليگ‌هاي خارجي داشته است‪ ،‬اما در‬ ‫درجه اول مهم‌ترين چيز براي آن‌ها اين بوده‬ ‫است كه خود را با ديگر بازيكنان هماهنگ‬ ‫كنند و در قالب يك تيم كامل و هماهنگ‬ ‫به ميدان روند‪ .‬هنوز زمان زيادي براي آماده‬ ‫سازي داريم‪ .‬تيم برزيل در جام جهاني ‪1970‬‬ ‫ستاره‌هاي جواني همچون توستائو‪ ،‬ريولينو و پله‬ ‫را در تركيب داشت‪ ،‬اما با اين وجود توانست با‬ ‫كار جمعي بي‌نقص و هماهنگي و نظم الزم همه‬ ‫نگاه‌ها را معطوف خود كند‪ .‬بر اين باورم كه رمز‬ ‫پيروزي هر تيمي در اين موضوع است‪.‬‬ ‫* آيا به نظر شما برزيل در مسير درستي گام بر‬ ‫مي‌دارد؟‬ ‫اميدوارم كه اين گونه باشد‪ .‬حداقل ما به مربي‬ ‫تيم اطمينان داريم و براي پياده كردن فلسفه‌اش‬ ‫در تيم به او فرصت كافي را داده‌ايم‪ .‬اگر‬ ‫بخواهيم مربي را تغيير دهيم تاثيري منفي بر روي‬ ‫بازيكنان خواهد گذاشت‪ .‬نبايد فراموش كنيم كه‬ ‫برزيل مسئوليت سنگيني دارد‪ ،‬چرا كه در زمين‬ ‫خود بازي مي‌كند‪ .‬بنابراين شاگردان منزس‬ ‫نيازمند جانفشاني زيادي هستند‪.‬‬ ‫* ستاره‌هاي قديمي برزيل چه نقشي مي‌توانند در‬ ‫اين رقابت‌ها ايفا كنند؟‬ ‫برزيل سرشار از ستاره‌است‪ .‬دو سال ديگر به‬ ‫شروع اين رقابت‌ها باقي نمانده و ما نيازمند انجام‬ ‫كارهاي زيادي هستيم‪ .‬نظم در كار بسيار مهم‬ ‫است‪ .‬تمام مسئوالن و بازيكنان بايد دست به‬ ‫دست هم بدهند و در يك مسير گام بردارند‪.‬‬ ‫ما پيش از اين ثابت كرديم كه با نظم و ترتيب‬ ‫مي‌توان به نتيجه‌رسيد‪ .‬نقطه مشترك هلند رويايي‬ ‫و اسپانيا و بارسلوناي كنوني به اين موضوع بر‬ ‫مي‌گردد كه بازيكنان بارسلونا و اسپانيا همچون‬ ‫هلند آن دوره مدت‌ها است كه در كنار هم بازي‬ ‫مي‌كنند و به هماهنگي كامل رسيده‌اند‪.‬‬ ‫* در مورد بارسلونا صحبت كنيم‪ .‬شما جام‬ ‫جهاني باشگاه‌ها در ژاپن را پيگيري كرديد‪.‬‬ ‫سانتوس در ديدار نهايي مقابل بارسلونا هيچ‬ ‫حرفي براي گفتن نداشت و با چهار گل مغلوب‬ ‫شد‪ .‬آيا از تفاوت فاحش بين دو تيم غافلگير‬

‫سخت‪ ،‬همدیگر را تنها نمی‌گذارند‪.‬‬ ‫به گفته خود همایون بهزادی‪ ،‬همسر ناصر خان‬ ‫با ایشان رابطه فامیلی نیز دارند‪ .‬ناصر حجازی‬ ‫هنگامی که زنده بود و به دور از رقابت رنگ‌ها‪،‬‬ ‫رابطه خوب و نزدیکی با همایون بهزادی داشت‪.‬‬ ‫آنچه مهم است‪ ،‬اخالق و مرام ورزشکاری است‬ ‫که در میان قدیمی‌های ورزش وجود دارد؛‬ ‫چیزی که شاید کمتر در میان ورزشکاران نسل‬ ‫جدید بتوان دید‪.‬‬ ‫سر طالیی پرسپولیس‪ ،‬این روز‌ها حتی بیش از‬ ‫دربی شش تایی‌ها که در آن هت تریک کرد‪،‬‬ ‫نیازمند تشویق هواداران و اهالی فوتبال است‪.‬‬ ‫بهزادي‪ :‬در دربي به ناصر حجازي که گل زدم‪،‬‬ ‫بغلم کرد!‬ ‫پيشکسوت باشگاه پرسپوليس گفت‪ :‬نبايد اوضاع‬ ‫کنونی دربي را با زمان‌هاي قديم که ما بازي‬ ‫مي‌کرديم‪ ،‬مقايسه کرد‪.‬‬ ‫همايون بهزادي‪ ،‬يکي از چهره‌هاي ماندگار‬ ‫دربي تهران است‪ .‬او در آن بازي معروف سال‬ ‫‪ 1352‬که پرسپوليس شش گل به استقالل زد‪،‬‬

‫هت تريک کرد و سه گل به ثمر رساند‪.‬‬ ‫او درباره دربي پرسپوليس و استقالل گفت‪:‬‬ ‫يادش بخير که چه بازي‌هايي بود‪ .‬يادم مي‌آيد‬ ‫که با پيراهن پرسپوليس چهار بار به استقالل گل‬ ‫زدم و سه گل در آن ديدار معروف شش تايي‌ها‬ ‫بود‪.‬‬ ‫وي افزود‪ :‬رفاقت‌ها در آن زمان بسیار زياد بود‪.‬‬ ‫در برد شش‪ ،‬صفر برابر استقالل و زماني که‬ ‫گل ششم را وارد دروازه مرحوم ناصر حجازي‬ ‫کردم‪ ،‬او من را بغل کرد و بوسيد‪ .‬هيچ گاه آن‬ ‫صحنه را فراموش نخواهم کرد‪ .‬حجازي با آن‬ ‫حرکت درس بزرگي به من داد‪.‬‬

‫تیم فوتبال پارس به میدان می‌رود‬

‫تیم فوتبال پارس جهت آمادگی شرکت در مسابقات لیگ فوتبال لندن طی‌ دو هفته‬ ‫آینده به میدان میرود و دو بازی دستگرمی را برگزار می‌کند‪ .‬تیم فوتبال پارس که‬ ‫شرایط آماده سازی بازیکنان خود را میگذراند تا با آمادگی بیشتر در مسابقات لندن‬ ‫شرکت نماید‪ ،‬هر هفته یک شنبه‌ها از ساعت ‪ ۱۲‬تا ‪ ۲‬در منطقه برنت کراس به‬ ‫تمرینات خود ادامه میدهد‪.‬‬

‫شرکت در تمرینات تیم فوتبال پارس آزاد می‌باشد و کسانی‌ که عالقمند هستند‪ ،‬میتواند‬ ‫با شماره اعالم شده تماس بگیرند و آمادگی خود را اعالم نمایند ‪۰۷۸۷۵۲۳۸۵۴۴‬‬

‫نظر بهزادی درباره حجازی‬ ‫از سال ‪ 46‬ـ ‪ 47‬با حجازي آشنا شدم‪ .‬در اردوها‬ ‫و بازي‌هاي تيم ملي و حتي در تيم شهباز با هم‬ ‫بوديم‪ .‬حجازي با شخصيت‪ ،‬موقر‪ ،‬رك گو و‬ ‫بطور كلي انسان كاملي بود‪ .‬هرگز اهل ريا يا‬ ‫تزوير نبود‪ .‬تيپ و جهره خوبي داشت و در لباس‬

‫نشديد؟‬ ‫به صراحت مي‌گويم‪ ،‬اصال‪ .‬بازيكنان بارسلونا‬ ‫مدت‌ها است كه در كنار هم بازي مي‌كنند‪.‬‬ ‫عملكرد اين تيم در حال حاضر همچون زماني‬ ‫است كه من در سانتوس بازي مي كردم‪ .‬تيم‌هايي‬ ‫مثل آژاكس‪ ،‬بنفيكا ‪ ،‬ميالن و رئال مادريد هم در‬ ‫دوران اوجشان چنين نمايشي داشتند‪ .‬اين تيمها‬ ‫هم در زمان خود همه نگاه‌ها را معطوف خود‬ ‫كرده بودند‪ .‬بار ديگر تاكيد مي كنم كه رمز‬ ‫موفقيت هر تيمي در كار گروهي و رسيدن به‬ ‫هماهنگي الزم است‪ .‬بازيكنان بارسلونا مدت‌ها‬ ‫است كه در كنار هم بازي مي‌كنند‪ .‬آن‌ها در تيم‬ ‫ملي هم استخوان بندي اصلي را تشكيل مي‌دهند‬ ‫و از داليل اصلي موفقيت و قهرماني اين تيم در‬ ‫يورو ‪ 2008‬و جام جهاني آفريقاي جنوبي به‬ ‫شمار مي‌آيند‪.‬‬ ‫* آيا شيوه كنوني بازي بارسلونا در آينده به يك‬ ‫الگو تبديل خواهد شد؟‬ ‫مردم مي‌خواهند كه از ديدن فوتبال لذت ببرند‪.‬‬ ‫اميدوارم كه اين شيوه شاخص معيار قرار گيرد‪ ،‬به‬ ‫طوري كه تيم‌ها بيش از شرايط فيزيكي بازيكنان‬ ‫به مهارت‌هاي تاكتيكي و فردي آن‌ها توجه‬ ‫كنند‪ .‬ما مي خواهيم سرعت در فوتبال وجود‬ ‫داشته باشد و توپ به راحتي در ميان بازيكنان به‬ ‫گردش بيايد نه اين كه بازيكنان فقط به دنبال هم‬ ‫بدوند‪ .‬تحقق اين مساله فقط در گرو هماهنگي و‬ ‫سازماندهي تيمي خواهد بود‪ .‬بارسلونا در حال‬ ‫حاضر الگويي در اين زمينه است‪ ،‬سانتوس هم‬ ‫در دوران حضور من اين گونه بود‪ .‬در آن زمان‬ ‫در نهايت خوشبختي بودم و در سانتوس هر‬ ‫كاري را مي خواستم انجام مي دادم‪.‬‬ ‫* موفقيت‌هايي كه به دست آورده‌اي ثمره‬ ‫استعداد و مهارت شما بود نه عنصري به نام‬ ‫«شانس»‪.‬‬ ‫بله‪ ،‬درست است‪ .‬پدرم مي‌گفت «تو براي‬ ‫فوتبال به دنيا آمده اي‪ ،‬تو با استعدادي كه داري‬ ‫مي‌تواني به آنچه مي‌خواهي برسي‪ ،‬اما اگر به‬ ‫خوبي تمرين نكني‪ ،‬همچون بازيكنان معمولي‬ ‫خواهي شد و نمي‌تواني به بازيكني بزرگ تبديل‬ ‫شوي»‪.‬‬ ‫بله پدرم درست مي‌گفت من براي فوتبال به دنيا‬ ‫آمدم‪ .‬همچنان كه بتهوون براي موسيقي و ميكل‬ ‫آنژ براي نقاشي‪.‬‬ ‫پوشيدن بسيار دقيق بود‪ .‬به رغم آنكه در زمين‬ ‫فوتبال رقيب بوديم‪ ،‬در بيرون از زمين‪ ،‬بهترين‬ ‫دوستان يكديگر به شمار می‌رفتیم‪.‬‬ ‫اوايل بيماري يك بار به من گفت‪« :‬دوست‬ ‫دارم ايستاده بميرم» و به همين دليل تا آخرين‬ ‫روز زندگي‪ ،‬دست از مبارزه نكشيد‪.‬حجازي‬ ‫دوست داشت تا روزي سرمربي تيم ملي شود‬ ‫و دست‌کم براي يك بار لياقت آن را داشت‪،‬‬ ‫ولی بنا به داليلي اين اتفاق نيفتاد و هميشه از‬ ‫اين جريان ناراحت بود‪ .‬حتي زماني صحبت از‬ ‫حضور او و پروين در تيم ملي بود كه اين اتفاق‬ ‫نيز نيفتاد‪ .‬حجازي همسري فداكار و فرزنداني‬ ‫مودب و دوست داشتني داشت و اتفاقا من با‬ ‫حجازي از طرف همسرش با يكديگر نسبت‬ ‫فاميلي داريم‪.‬‬ ‫متأسفانه‪ ،‬این پیشکسوت به یاد ماندنی فوتبال‬ ‫مستاجر است و انتظار می رود که مسئوالن‬ ‫مربوطه‪ ،‬بیشتر به او و دیگر خاک خورده‌های‬ ‫ورزش توجه کنند‪.‬‬

1390 ‫ اسفندماه‬۱۲ - ‫شماره‌ی دوم‬

Dermal Fillers

With the general trend toward living longer healthier lives, a natural consequence is that people will want to look as good as they can for as many extra years as possible. However, as we get older and collagen production begins to decrease, the signs of ageing become more and more pronounced. The face begins to sag, muscular activity shows in the form of wrinkles and lines, and solar damage becomes apparent. As the skin ages, it becomes lax and decreases in volume, which causes the facial asymmetry and proportion-markers for youth and beauty- to become less noticeable. Although plastic surgery remains an option for many people, it can be considered too extreme, too expensive, or too invasive for some people. Plastic surgery is an option that some people would rather delay for some time or perhaps not consider at all. For these people, the perfect solution to reduce the signs of aging is the use of dermal fillers. Dermal fillers are a highly flexible and effective medical cosmetic product used to fill out lines and wrinkles and to accentuate and plump up lips. Known in the industry as the ‹liquid face lift›, their versatility and excellent results are well established, as is their excellent safety record. The concept of filling in lines

on a person›s face with a foreign or natural material has been around for quite some time. Back in the early days of modern medicine, physicians were removing the fat from a patient›s arm and then injecting it in the patient›s face. The route to find the perfect dermal filler has taken years, with many curves and twists in the road. Dermal fillers can be made of natural and synthetic materials. At Silky Skin, we use Belotero fillers, by far one of the most popular and widely used fillers on the market. Belotero dermal fillers are based on a natural non-animal derived substance called hyaluronic acid (HA). HA fillers are a breakthrough in tissue augmentation and have become the most popular dermal fillers. HA occurs naturally in your skin, attracting moisture to your skin›s cells and maintaining hydration. Approximately of your skin›s upper layers is hyaluronic acid. As we age, our body begins to lose dermal collagen, hyaluronic acid, and subcutaneous fat, all of which help the skin maintain its turgor and shape. This leaves skin less elastic, resulting in lines, wrinkles, and loss of volume that causes the face (and body) to sag and droop. Dermal fillers are injected into these areas using a fine needle, replacing your

Hannah Modeling & Fashion

skin›s natural HA and forming a cushion that fills out wrinkles and furrows, plumping up the skin and improve the appearance. A particularly popular treatment is dermal filling of naso-labial (nose to mouth) lines. As we age, the nasolabial lines become more prominent as the skin loses collagen and fat, which causes the cheeks to sag. Dermal fillers are the most effective treatment for these lines and have a dramatic anti-ageing effect. Perhaps the most common medical cosmetic treatment, and indeed the most effective immediate improvement to facial appearance, is the removal of brow and forehead lines, particularly lines between the brows. Dermal fillers are commonly used and effective in these areas. If there are deep frown lines then Botox is probably the best way to go. If the lines are finer, then Belotero can be used to smooth out the wrinkles.

Secure your future with UK university (Loan facilities) LLB £3000 pa BA (Hons) £3500 pa

30 ‫صفحه‬

www.ukcampus.co.uk Pride Court, 80-82 White Lion St London N1 9PF Near Angel Station Vanessa: 07412906229 vanessaukcampus@gmail.com

Pioneering since , Triboon Azad is a conceptual magazine for young, urban Iranians from different backgrounds with unique perspectives. Pioneering as a voice for diversity, Rangarang thrives on being an alternative presence worldwide. Featuring performance Arts, style, fashion and culture, we present a wide range of interests and media entertainment

outside the sphere of mass produced and consumed media. We are also the Official Home of the World›s Persian Models. With the world›s largest collection of Iranian/ Persian Models and Super Models, Rangarang celebrates Iranian beauty like never before. Our mission is to bring exposure to artists, designers and all forms of Persian beauty in order to

fashion the gap of our Eastern culture and Western upbringing. Iranians have excelled in all fields and careers, and this is just as prevalent when it comes to fashion, visual and performance arts. From Avant-garde designers and fashion models, to comedians and musical artists, we have touched all major creative fields with distinct self expression reflective of our common heritage...

MUNCH & CRUNCH

Commitment to the quality of our best products. Our products are backed from scratch, fresh daily on the premises. ACCA + FREE MBA £5990 MBA (TOP UP) £4000 DMS & MBA £3500 pa

WORK PERMIT & ARRANGED EMPLOYMENT “GUARANTEED JOB OFFER”

100% SUCCESS OTHERWISE FULL REFUND CSIC LICENCE M063868 . . . . . . . . .

Cabinet Maker Carpenter Administration Accountant Sales Supervisor Bookkeeping Cooks Chefs And many more

Canada attracts 250,000 immigrants yearly (1) Federal skilled workers immigration

Age, Qualification, Work Experience, Level of English

(2) Quebec immigration

45 Countries are eligible to apply (No restriction on work)

(3) Work permit

Work permit to permanent resident after 2 years

(4) Study permit. (Fast track to immigration)

www.munchandcrunchbakery.co.uk

141 Penge High Street, London SE20 7DS / Tel No. 02079986747

31 ‫صفحه‬

EDITORIAL

Triboon Azad has been currently published for 21 years and is the only Iranian magazine that has been widely dispersed throughout Europe. It also produces a high circulation and attracts a vast majority of customers. Triboon Azad has no connections with any political groups or organisations and as a professional magazine tries to reflect all the reader’s expectations aiming to

appealing to all ages and interests. Triboon Azad includes star signs, crosswords, and articles on music, cinema, science, political, social, interesting facts, fiction and fashion. Triboon Azad sounds the first statement of Iranian publishing throughout Europe with 1040 issues published during the last 21 years and is the most effective newscast that can take your advertising and deliver it to tens of thousands of Iranian homes. It opens doors and gives opportunity to improve and create successful businesses in the city or country that you are located in. It can broadcast your commercial messages to all of Europe. Traders and business owners that have worked with Triboon Azad have been very pleased with their outcome and as a result of this; they continue this alliance for years to come. We hope that in the future issue, you try to send your commercial adverts to Triboon Azad.

Tel: 020 8208 0010

Iran is a country vast a rich with an unworthy government Afghanistan. Surveys show that the people of Iran who are the real owners of oil and gas refineries, gold and copper mines and caviar do not receive any profit.

Iran has thousands of years of history. Freedom and Democracy were first introduced by Iran to the rest of the world. Cyrus, King of Iran Charter of Human Rights Cylinder is now published as the first charter of human rights in the UN. 700 years ago, Saadi, a famous Iranian poet who taught freedom, spoke the famous motto which is now used to

grace the entrance to the Halls of Nations in the UN building in New York: Human beings are members of a whole, In creation of one essence and soul. If one member is afflicted with pain, Other members uneasy will remain. If you have no sympathy for human pain, The name of human you cannot retain. But unfortunately, the government which is ruling today in Iran are not familiar with democracy and freedom and is torturing Iranian people with its inhumane laws like stoning, severing hands and legs, removal of eye sockets, public execution in front any crowds even including children and construction of prisons that hold hundreds of thousands of Iranians that are being tortured physically and emotionally and their only crime is opposing to the government.

“Aeroplan - New designs in the Market”

This is to introduce to you the latest and new marketing ideas of Mr. Kamran Khatabi, having served as Director of Aeroplan based in Cologne Germany. Aeroplan being in the travel industry for more than 30 years, has created new designs of T-shirt and bag are the best advertising opportunities to reach travellers thru global market which help travellers find their right destinations and cheapest trip prices according to consumer’s budget. Aeroplan under Mr. Khatabi’s management continuously build and expand new ideas to forge easiest possible relationships between travel agent and travellers.

Shocking surveys reveal that addiction, prostitution, unemployment and extreme poverty occurs in tens of millions of Iranians. This shows that this government is fighting against the world in the name of Islam with their antidemocratic rules and have destroyed peace and tranquillity in parts of the world and all the source of wealth which should be spent to rebuild the country in favour of the people, is going into the pockets of terrorist organisations like Al-Qaeda, Hamas, Hezbollah and Amal in different countries. With sponsoring these terrorist organisations, war and terror are refined in countries like Iraq, Lebanon, Palestine and

30 years ago, there was a revolution in Iran for a better life and change of government which Europe and USA played a very important role in. Today the people of Iran are living in poor and miserable conditions. As, the government and its supporters benefit from the wealth, the majority of Iranians live amongst poverty, addiction and prostitution. The government itself, cause this destruction. The huge number of Iranians that migrate to other countries in search of a better life shows that the living conditions in Iran are unbearable. To maintain power, the government bribes many countries with bound contracts. The Islamic government recognise themselves as the defenders of the Islamic Law and put religion before politics. They deny the history and civilisation of Iran. It is interesting that the Arabic and Islamic countries which have less than 1400 years of Islamic history are less strict and their people have more freedom in comparison to Iran. Today in Europe and America, there are many officials, political and economical dealers, ostensive Iranians who will do anything to keep this government in force with the persuasion of high sums of money. The bitter reality is that Iran is a very wealthy country but the real owners of this wealth do not receive any of it. If one day, an independent and democratic government should come to power, whose heart and soul is for the country, people, history, tradition and culture, the world will definitely come face to face with a different Iran that has different human standards and is worthy of recognition. The rest of the world will no longer fear of wars and nuclear threats.

‫صفحه ‪32‬‬

‫شماره‌ی دوم ‪ ۱۲ -‬اسفندماه ‪1390‬‬

‫دوشنبه‬ ‫ی چاپخانه می‌کنم و زمانی‌ که همکار صفحه بند جوانم میگوید‪:‬‬ ‫نشریه را راه ‌‬ ‫ خوب این شماره هم تمام شد‬‫ی تازه کار من شروع‬ ‫نگاهش می‌کنم و میگویم‪ :‬این بخش کار برای تو تمام شد ول ‌‬ ‫شده ‪ ،‬دلواپسی برای تهیه پول چاپچی‪،‬دلواپسی برای تهیه هزینه‌های توزیع در لندن‬ ‫و ارسال به اروپا ‪ ،‬مشکالت نفسگیر و طاقت فرسای سفر به آلمان و توزیع نشریه‪،‬‬ ‫تحمل کم لطفی‌ و بی‌معرفتی بعضی‌ از کسبه در تسویه حساب و کتاب ‪ ،‬ساعتها در‬ ‫اتوبوس نشستن و تحمل پیمودن راهی‌ طوالنی و خسته کننده را پشت سر نهادن‪.‬‬ ‫نگرانیهای بی‌ امان همین حداقل دستمزد تایپیست ‪ ،‬صفحه بند ‪ ،‬اجاره ‪ ،‬هزینه‌های‬ ‫تلفن و ‪...‬جنگ و جدالی بی‌ وقفه و تمام ناشدنی که چون روزهای زندگی‌ تکرار‬ ‫میشود‪.‬‬ ‫نگاهی‌ به همکار جوانم می‌کنم و با حیرت میبینم ‪ ،‬هاله‌ای از اشک در چشمانش جم‬ ‫شده و باخنده بلند میشوم و بوسه‌ای بر سرش میزنم و میگویم همه اینها را گفتم ولی‌‬ ‫یک نیرویی هست به نام «عشق» « مسئولیت و وجدن» در برابر انسان ‪ ،‬ایران ‪ ،‬ایرانی‌‬ ‫که مرا سر پا و استوار نگاه میدارد‪.‬‬ ‫سه شنبه‬ ‫ی‬ ‫ی را پس از مدتها مالقات می‌کنم ‪ .‬مثل همیشه با محبت و گرم و صمیم ‌‬ ‫دوست ‌‬ ‫برخورد می‌کند و بسیار گله‌مند است که چرا مدتهاست تماسی با او ندارم‪.‬‬ ‫میگویم ؛ گاهی اوقات من خودم را هم مدتها نمی‌بینم و گاهی واقعاً دلم برای خودم‬ ‫تنگ میشود‪ .‬او میخندد و میگوید‪:‬‬ ‫از رفیقمان‪ ......‬چه خبر؟‬‫میگویم‪:‬‬ ‫مدتهاست خبر ندارم‬‫گویا سر دلش باز میشود و شروع کرد اول گالیه و سپس به فحاشی رسید‪.‬‬ ‫نگاهی‌ به او کردم و گفتم؛‬ ‫ دوست من ‪ ،‬هر چه بیشتر بد میگوئی و فحش میدهی‌ و ایراد میگیری‪ ،‬انتقاد‬‫به خودت بیشتر میشود‪،‬اوال» چرا به من میگی؟ من چکاره ام؟ رئیس دادگاه‬ ‫هستم ‪،‬مامور جلب هستم؟ دوما» تو با این شخص این همه سال روز و شب باهم‬ ‫بودید‪،‬چطور شد که به یک بار چنین آدمی‌ دیو و حیوان از آب در آمد؟‬ ‫دوستم نگاه به من کرد‌‌و با عصبانیت و دلخوری گفت‪:‬‬ ‫مثل این که دم تو را هم دیده!‬‫فقط به او گفتم‪:‬‬ ‫خفه شو و گم شو!‬ ‫چهار شنبه‬ ‫ی دیزایی قرار گرفت و‬ ‫در راس اخبار تلویزیون‌های انگلستان نام یک ایرانی‌ به نام عل ‌‬ ‫دقایقی درباره او تصویر و خبر پخش شد و اعالم شد که علی‌ دیزایی که از افسران‬ ‫عالیرتبه پلیس انگلستان می‌باشد‪ ،‬به جرائم گوناگونی که مرتکب شده‪ ،‬محکوم‬ ‫ی دیزایی مردی که می‌توانست‬ ‫و روانه زندان شد! لحظاتی به فکر فرو رفتم ‪ .‬عل ‌‬ ‫سرفصل جدیدی را گشوده و به زیبائی و بخوبی به پایان برساند و تأثیری سرنوشت‬ ‫ساز در زندگی‌ ایرانیان در انگلستان بگذارد ‪ ،‬سر از زندان ‪ ،‬آن هم با جرمی خجالت‬ ‫آور‪ ،‬درآورد‪.‬‬ ‫علی‌ دیزایی را من با تلویزیون و مجله رنگارنگ به جامعه ایرانی‌ معرفی‌ کردم و‬

‫تریبون آزاد ‪ -‬شماره دوم‬ ‫‪ ۱۲‬اسفندماه ‪1390‬‬ ‫‪ ۲‬مارس ‪2012‬‬ ‫بها در انگلستان ‪ 80‬پنس‬ ‫و در اروپا ‪ 1‬یورو‬

‫زمانی‌ که برنامه او از تلویزیون رنگارنگ لندن و در مجله انعکاس پیدا کرد‪ ،‬موج‬ ‫ی از شادی و غرور و افتخار را به خانه‌های دهها هزار ایرانی‌ برد که یک ایرانی‌‬ ‫عظیم ‌‬ ‫ی دیزایی در این‬ ‫موفق شده است به باالترین رتبه‌های افسری در این کشور برسد‪.‬عل ‌‬ ‫مصاحبه اعالم کرد که به زودی رئیس پلیس لندن و سپس ریاست پلیس انگلستان‬ ‫خواهد شد‪ .‬مصاحبه با علی‌ دیزایی باعث شد که بسیاری از جوانان خانواده‌های‬ ‫ایرانی‌ عالقمند به خدمت در پلیس انگلستان شوند‪.‬‬ ‫علی‌ دیزایی از تبعیض و نژاد پرستی‌ در پلیس لندن میگفت ولی‌ این در حالی‌ بود که‬ ‫او از نوجوانی به این کشور آماده بود و با استفاده از امکانات اینجا به چنین مدارج‬ ‫ی دیزایی را به کنسرتی در لندن که در منطقه حفاظتی او‬ ‫ی رسیده بود! عل ‌‬ ‫باالی ‌‬ ‫بود «فولهم رود» دعوت کردم که امید می‌خواند‪ .‬او در آن شب با موج عظیمی‌ از‬ ‫تشویق و عالقه مردم روبرو شد و لذتی را چشید که هرگز قبال امتحان نکرده بود‬ ‫و شاید هم همین آغاز تغییری در مسیر زندگی‌ او شد علی‌ دیزایی شده نقل محافل‬ ‫ایرانیانی که بسیاریشان سر در آغل رژیم مالیان داشتند‪ .‬او یکبار در تلویزیون رژیم‬ ‫جنایتکار آخوندی سر در آورد‪ .‬چمدان بدست در میان مسافران ییالق و قشالقی‬ ‫ی انصافی و خوش خدمتی در تلویزیون جمهوری‬ ‫رژیم قرار گرفت و در کامل ب ‌‬ ‫اسالمی اعالم کرد که پلیس همه جا پلیس استینیین که پلیس انگلستان با پلیس ایران‬ ‫فرقی‌ ندارد؟!و میلیونها ایرانی‌ را به سوی میرند که رژیم می‌خواهد! آیا به راستی‌‬ ‫پلیس انگلستان همان عملی‌ را انجام میدهد کهگزمهی آخوندی با جان ‪ ،‬مال و‬ ‫ناموس مردم میکنند؟!‬ ‫علی‌ دیزایی برگ برنده به نفع مردم ایران بود که سوخت!‬ ‫پنج شنبه‬ ‫داشتم به شرایط موجود زندگی‌ ایرانیان در خارج از کشور فکر می‌کردم ‪ ،‬متاسفانه‬ ‫به نتیجه‌ای شرم آور رسیدم و این که میلیونها نفر از کشور و وطن فرار کنند و‬ ‫به چهار گوشه جهان پناه ببرند و تماماً هم مدعی باشند از چنگال رژیم حکومتی‬ ‫جنایتکار فرار کرده‌اند و امروز همان حکومت گران جنیتکرب حریم زندگی‌ غربت‬ ‫ایرانیان وارد شوند و در کامل وقاحت و بیشرمانه طلبکار هم بشندمسل مهاجرانی‪،‬‬ ‫کدیور ‪ ،‬اکبر گنجی‪ ،‬محسن سازگارا‪ ،‬محسن مخملبفوا‪...‬‬ ‫یعنی‌ اگر در هر جامعه دیگری خبر اتفاقی‌ دیگر رخ میداد‪ ،‬باید کلمه بی‌ هویتی را‬ ‫به آن جامعه اطالق میکرد‪.‬‬ ‫جمعه‬ ‫خانم محترمی تلفن کرده بود دفتر نشریه و به شدت به مقاله که در شماره گذشته‬

‫درباره گلشیفته فراهانی چاپ شده بود ‪،‬اعتراض میکرد‪ .‬پس از دقایقی که ایشان‬ ‫پرخشگرانه نسبت به نویسنده مطلب معترض بود ‪ ،‬به ایشان گفتم‪:‬‬ ‫ خانم عزیز این مقاله را بانویی نوشته است که از فعاالن گروه‌های سیاسی زنا در‬‫خارج از کشور است و بسیاری چون ایشان و همفکرانشان اینگونه فکر میکنند و‬ ‫موضوعی هم که در مقاله ایشان آماده ‪ ،‬مربوط به سیستم و شیوه حکومتی مالیان‬ ‫است‌ام چنانچه شما هم صاحب نظر و عقیده هستید ‪ ،‬آن را به صورت مکتوب‬ ‫بنویسید تا دیگران هم در مقابل نقطه نظرات آن خانم ‪ ،‬دیدگاه شما را هم بخواند‬ ‫و این همان حلقه مفقود شده جامعه ماست که آزادی و دمکراسی در کشورهای‬ ‫که زندگی‌ می‌کنیم‪ ،‬استفاده صحیح و اصولی از آن نمیکنیم و همه چیز را در سایه‬ ‫هیاهو و شلوغ کاری گم می‌کنیم‪.‬‬ ‫شنبه‬ ‫با مینا اسدی تلفنی گپی میزدیم و مینا خانم می‌گفت‪:‬‬ ‫باور نمیکنید من هر چه فک می‌کنم ‪ ،‬مستاصل شده امکه دیگر به چه کسی‌ باید‬ ‫باور داشت و او را از خود دانست‪ .‬از جامعه پر تعداد و معترض گذشته ما‪ ،‬شبحی‬ ‫بیشتر به جای نمانده است‪ .‬آنهای هم که مانده ایم دچار توطئه شدیمکه صدایمان‬ ‫ی کور خواندند چون ما طرف حقیقت واقعی این‬ ‫و نوشتهیمن را سانسور کنند‪ ،‬ول ‌‬ ‫حکایت هستیم و آنها نشخوار کنندگان تبلیغات حکومتی و هر ‪ ۲‬گروه می‌دانیم که‬ ‫که سیاه کاران کدام گروه هستند!‬ ‫یکشنبه‬ ‫یکشنبه‌ها طبق روال ‪۲۵‬سال گذشته فوتبال برقرار است و بچه‌های تیم پارس دور‬ ‫هم جم میشوند و جالب است که اگر بخواهیم از دیدگاه جامعه شناسی‌ دوی که‬ ‫به همین گروه کوچک نگاه کنیم به روشنی تصویری از کلیت جامعه ایرانیان را‬ ‫می‌توان دید که تا چه میزان ایرانیان در فعالیتهای دست جمعی و گروهی ضعیف‬ ‫هستند‪ .‬هر نفر خصوصیت اخالقی‌ و شخصی‌ خود را دارا که مانند در اجتماع زیاد‬ ‫است‪ .‬تعدادی بسیار منظم ‪،‬وقت شناس و مسئولیت پذیر هستند‪ .‬نفترت بیشتری‬ ‫مملو از خودخواهی ‪ ،‬بی‌تفاوتی نسبت به دیگران ‪ ،‬طلبکاری بی‌ دلیل از دیگران‬ ‫میباشند‪ .‬نفراتی هم فقط در خط سکوت و گشگیری میباشند و بعضی‌ فتبل با چنین‬ ‫گروهی بخوبی نشان میدهد که هماهنگ و به نظم درآوردن و مجبور نمودن به‬ ‫اطاعت و قبول از اصول همکاری دست جامیمنند انجام کاری غیر ممکن است ولی‌‬ ‫خشبختنهدر همین گروه هستن که می‌توان دید چنچ کنترل و رهبری ارد قبولی باشد‬ ‫‪ ،‬فضای همکاری دست جمعی هم به وجود خواهد آمد‪.‬‬

‫‪THE REAL TASTE OF TURKISH CUISINE‬‬ ‫‪Starters‬‬ ‫‪Yoghurt‬‬ ‫&‬ ‫‪Dishes‬‬ ‫‪Salads‬‬ ‫& ‪Pide‬‬ ‫‪Soups‬‬ ‫‪Daily home‬‬ ‫‪made dishes‬‬ ‫‪Kebabs‬‬

‫تریبون آزاد تنها روزنامه‌ی‬ ‫مستقل و آزاد که تنها هدف‬ ‫آن آزادی ایران و منافع ملت‬ ‫ایران است‪.‬‬

‫‪P.O.Box 2821, LONDON NW2 1DS‬‬ ‫‪Tel: 020 8208 0010‬‬ ‫‪Email: rangarang_London@hotmail.com‬‬ ‫‪www.ranagarang.co.uk‬‬

‫‪399 Green Lanes, Haringey, London N4 1EU Tel: 020 8348 5434‬‬