Trayectorias cruzadas

Trayectorias

cruzadas

Catolicismos y política en la América Latina contemporánea

Diego Meza ~ Alessandra Ciurlo Editores académicos

t r ay e c torias cruz adas

c omi t é e di t or i a l Amanda Mattos Cruz

Francesca Casafina

Magíster de la Pontifícia Universidade Católica do Rio de Janeiro

Università Roma Tre

Aníbal Pineda

Pontificia Universidad Javeriana

Universidad de Antioquia

Carla Celi Pontificia Universidad Javeriana

Carlos Iván Orellana Universidad Don Bosco

Carlos Ayala Ramírez Instituto Hispano de la Escuela Jesuita de Teología

Concilie Nduwimana Pontificia Università Gregoriana

Daniel de Jesús Garavito Pontificia Universidad Javeriana

Enrique Grez

Janneth Aldana Jose Darío Rodríguez Pontificia Universidad Javeriana

Kyra Grieco Posdoctorado en Antropología en l'École des Hautes Études en Sciences Sociales

Laura Fotia Università Roma Tre

Louis Naud Pierre Academie Diplomatique Jean Price Mars

René Micallef Pontificia Università Gregoriana

Paolo Forni

Universidad Finis Terrae

Universidad del Salvador (Argentina)

Enrique Alí González Ordosgoitti

María Judith Chávez

Universidad Católica Andrés Bello

Pontificia Universidad Católica de Ecuador

Filipe Alves Domingues

Robson Sávio Reis Souza

Director Lay Centre Roma

Gianni La Bella Università degli Studi di Modena e Reggio Emilia

Pontifícia Universidade Católica de Minas Gerais

Samuel Vanegas Mahecha Pontificia Universidad Javeriana

Pontificia Universidad Javeriana - Pontificia Università Gregoriana

t r ay e c torias cruz adas Catolicismos y política en la América Latina contemporánea

Diego Meza Alessandra Ciurlo Editores académicos •

COLLEGIUM MAXIMUM

Facoltà di Scienze Sociali

Reservados todos los derechos © Pontificia Universidad Javeriana © Pontificia Università Gregoriana © Diego Meza y Alessandra Ciurlo, editores académicos Primera edición: Bogotá, octubre de 2025 ISBN (digital): 978-628-502-075-9 DOI: https://doi.org/10.11144/Javeriana.

9786285020759 Hecho en Colombia Made in Colombia Editorial Pontificia Universidad Javeriana Carrera 7.a n.° 37-25, oficina 1301 Edificio Lutaima Teléfono: 320 8320 ext. 4205 www.javeriana.edu.co/editorial Bogotá, D. C.

Corrección de estilo: Juan Sebastián Solano Ramírez Diagramación: Margarita Isabel Sandoval Montoya Diseño de cubierta: Margarita Isabel Sandoval Montoya Pontificia Universidad Javeriana | Vigilada Mineducación. Reconocimiento como Universidad: Decreto 1297 del 30 de mayo de 1964. Reconocimiento de personería jurídica: Resolución 73 del 12 de diciembre de 1933 del Ministerio de Gobierno.

MIEMBRO DE LA

ASOCIACIÓN DE UNIVERSIDADES CONFIADAS A LA COMPAÑIA DE JESÚS EN AMÉRICA LATINA

RED DE EDITORIALES UNIVERSITARIAS DE AUSJAL www.ausjal.org

Pontificia Universidad Javeriana. Biblioteca Alfonso Borrero Cabal, S. J. Catalogación en la publicación Meza, Diego, autor, editor académico Trayectorias cruzadas : catolicismos y política en América Latina / Diego Meza [y otros] ; editores académicos Diego Meza, Alessandra Ciurlo. -- Primera edición. -- Bogotá : Editorial Pontificia Universidad Javeriana, 2025.

596 páginas ; 24 cm Incluye referencias bibliográficas.

ISBN: 978-628-502-075-9 (electrónico) 1. Iglesia Católica - Historia - América Latina 2. Religión y política - América Latina 3.

Catolicismo - Historia - América Latina 4. Misiones - Historia - América Latina 5. Evangelización - Historia - América Latina 6. Teología política - América Latina I. Ciurlo, Alessandra, autora, editora académica II. Pontificia Universidad Javeriana. Bogotá. III. Pontificia Università Gregoriana. Collegium Maximum. Facoltà di Scienze Sociali.

CDD 282.8 edición 21 CO-BoPUJ

16/09/2025

Prohibida la reproducción total o parcial de este material sin la autorización por escrito de la Pontificia Universidad Javeriana y de la Pontificia Università Gregoriana. Las ideas expresadas en este libro son responsabilidad de sus autores y no reflejan necesariamente la opinión de la Pontificia Universidad Javeriana o de la Pontificia Università Gregoriana.

Este libro ha sido posible gracias al apoyo de la Pontificia Comisión para América Latina, institución que impulsa la investigación libre y crítica sobre la realidad social y eclesial de la región. Las opiniones, análisis y conclusiones presentadas en los estudios que integran esta obra son responsabilidad exclusiva de sus autores y no expresan necesariamente la posición oficial de la Pontificia Comisión para América Latina.

c onten id o

Pról o go

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Hugo José Suárez

Pre fac io

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Roberto Cipriani

In troduc c ión

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Diego Meza y Alessandra Ciurlo

eva n g e l i z ac ión y p oder E l ap ostol ad o misionero en el su r a ndino pe ruano dur ante l a Guerra F ría , 1 9 58 - 1 9 92

43

Taylor Fulkerson, S. J.

“ E stas son mis últimas pa l a b ras ” : e l mito de Salvad or Allen de a l a luz de l a tr adic ión bíb l ica de l o s disc ur sos de despedida

87

Ignacio Pizarro

C oraz ón de mártires: misiones cristia nas y eva ngeliz ac ión de l os indíg enas waor ani del Ec uad or Susana M. Andrade

119

P op u l ismo y c onc ienc ia c ívica en c on t raste: el c aso de l os se mina ristas c ol omb ianos

159

Alessandra Ciurlo, Diego Meza y Alfonso Piscitelli

T e ol o g ía p olític a y c ienc ias s o cia l es : re n ovar l as pr ác tic as de l a teol o g ía de sde c ontextos l atinoame rica no s

205

Vincenzo Rosito

f e mi ni smo s y mov i m i en to s de re si st e n c ia Ace rcamientos históric os y teóric o s al fe m inismo c atólic o en Méx ic o

241

Céline Chenot

L as m u jeres en l a defensa del territorio y de l agua desde l a per spec tiva de l a f e, f re n t e a l a l ó gic a del mode l o extractivo e n L a P uya, Guatemal a

273

Gladis Herrera

E n tre l a p ob rez a, l a sanac ión, l a tra dición: l os catolic ismos diver sos del pa ís del pa pa F ran cisc o ( Argentina, 2 013-2 02 4) 307 Verónica Giménez Béliveau

L e igos c onservad ores, ativismo s o cia l e atuação jurídic a de c atólic o s b rasil eiro s Ana Carolina Marsicano, Tabata Pastore Tesser y Rodrigo Toniol

341

“ Se ñ or , quiero estar c on el l o s a l a hora de l a luz ”: análisis de l a rel ación entre l a f or mac ión c atólic a y l a mil ita ncia p op ul ar en Argentina en l o s a ño s setenta y e n el tiemp o del papa Fra ncis c o

373

Marcelo Raúl Zubia

c on f l i c to s y c on fig ur acion es p ol í t icas De safíos y tensiones de l a Ig l esia c ol omb iana frente a l a g u erra y l a pa z: de l patronato a l a “paz tota l ”

405

Fernán González González y Laura Camila Ramírez Bonilla

Model os ec lesiástic os c atól ic o s y su ob jetivac ión en el c a mp o p ol ític o e n l a historia de C hile

447

Fabián Bustamante Olguín y Juan Alejandro Navarrete Cano

L e gitimac iones religiosas de l o p ol ític o e n e l Perú: alianz as, c onf lu encias y t e n siones

483

Veronique Lecaros y Rolando Pérez-Vela

Ré p onse de l’Eglise c athol iqu e en Ha ïti à l a crise p olitique p ost-assas sinat du Président J ov e nel Moise: Analyse des mes s ag es de l a C on férenc e des évêques ha ïtiens 521 Birbek Plaisil y Joseph Damin

L as n u evas derec has l atinoa merica nas : c on f igur ac ión gl obal y proy ec ciones se cu l ares y ec lesiales de l as derechas e xt re mas en Améric a L atina

553

Cristóbal Barreto Tapia, Pablo Castellanos López, Jorge Navarro Campos, Darío García Luzón y Rodrigo Guerra López

Sobre l os au tores

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Sigl as y acrónimo s

ABC: American Broadcasting Company ADPF: Arguição de Descumprimento de Preceito Fundamental ANEC: Asociación Nacional de Estudiantes Católicos ANEF: Asociación Nacional de Empleados Fiscales Asett: Asociación Ecuménica de Teólogas del Tercer Mundo ASICH: Acción Sindical Chilena AUC: Autodefensas Unidas de Colombia CAI: conflicto armado interno CBS: Columbia Broadcasting System CDD: Católicas por el Derecho a Decidir CDDM: Católicas por el Derecho a Decidir México CEAS: Comisión Episcopal de Acción Social CEB: comunidades eclesiales de base CEC: Conferencia Episcopal de Colombia CEH: Conferencia Episcopal Haitiana Celam: Consejo Episcopal Latinoamericano Celam: Consejo Episcopal Latinoamericano y Caribeño CGSB: Coordinadora Guerrillera Simón Bolívar Cicame: Centro de Investigación Cultural de la Amazonía Ecuatoriana CIDHAL: Comunicación, Intercambio y Desarrollo Humano en América Latina Cinep: Centro de Investigación y Educación Popular

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Trayectorias cruzadas

CMHNTM: movimiento “Con Mis Hijos No Te Metas” CNDDHH: Coordinadora Nacional de Derechos Humanos Conep: Concilio Nacional Evangélico del Perú Confer: Conferencia de Religiosos del Perú CPCMPA: Carmelite Purissimum Cor Mariae Provincial Archives CPP: Curas en Opción Preferencial por los Pobres CUT: Central Única de Trabajadores de Chile CVR: Comisión de la Verdad y Reconciliación EIA: estudio del impacto ambiental ELN: Ejército de Liberación Nacional EPL: Ejército Popular de Liberación FARC: Fuerzas Armadas Revolucionarias de Colombia FASTA: Fraternidad de Agrupaciones Santo Tomás de Aquino Ibeas: Instituto Boliviano de Estudios y Acción Social IEP: Instituto de Estudios Peruanos ILV: Instituto Lingüístico de Verano INEI: Instituto Nacional de Estadística e Informática IPA: Instituto de Pastoral Andina Ircea: Instituto Regional de Catequesis y Evangelización Andina ISI: industrialización por sustitución de importaciones LGBTIQ+: personas lesbianas, gays, bisexuales, personas transgénero, intersexuales y queer MACC: Movimiento de Animadores Cristianos Campesinos MAPU: Movimiento de Acción Popular Unitaria MCPLCP: Mesa de Concertación para la Lucha contra la Pobreza MIR: Movimiento de Izquierda Revolucionaria

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Siglas y acrónimos

MOAC: Movimiento Obrero de Acción Católica MOCICC: Movimiento Ciudadano frente al Cambio Climático MSTM: Movimiento de Sacerdotes para el Tercer Mundo NBC: National Broadcasting Company Oaasa: Oficina Arquidiocesana de Acción Social de Ayacucho OEA Organización de Estados Americanos OEA: Organización de Estados Americanos OMS: Organización Mundial de la Salud Oscol: Organización de Seminarios de Colombia Pavla: Papal Volunteers for Latin America PUC: Pontificia Universidad Católica de Chile PUCP: Pontificia Universidad Católica del Perú PUCV: Pontificia Universidad Católica de Valparaíso Repam: Red Eclesial Panamazónica SAL: Sacerdotes para América Latina Sinamos: Sistema Nacional de Apoyo a la Movilización Social TFP: movimiento “Tradición, Familia y Propiedad” UCN: Universidad Católica del Norte UCT: Universidad Católica de Temuco UDI: Unión Demócrata Independiente Unicep: Unión Nacional de Iglesias Cristianas Evangélicas del Perú Unesco: Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura UP: Unidad Popular UTEP: Unión de Trabajadores de la Economía Popular

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Pról o go

Hugo José Suárez*

La religión y la política son dos dimensiones inherentes a la experiencia humana. Toda sociedad debe llegar a un acuerdo sobre la administración de los bienes, el rumbo colectivo, la distribución de la riqueza o la superación de la pobreza, la regulación del poder, en suma, la política. Y a la vez, toda comunidad procura explicaciones sobre el origen, el futuro, la muerte, el sentido de la vida, el destino, en suma, la religión.

Las formas de interacción de estos dos pilares de la humanidad son distintas, asumen rostros que responden a las necesidades puntuales, a la era y al espacio de cada grupo. No tienen reglas fijas ni patrones ni recetas, pero sí orientaciones, herencias y diálogos, son un espacio de creatividad, mutación e innovación. América Latina ha tejido su propia historia de larga data en este concierto, con la cual ha confeccionado vestidos de acuerdo con sus tiempos y con sus regiones.

La cultura religiosa en el continente se nutrió de tres grandes tradiciones: la católica, la indígena y la de origen africano. En el seno de una agenda de evangelización, que desde la conquista hasta nuestros días no separó del todo religión y política, se creó un mapa amplio de posibilidades. La manera de entender esta interrelación ha sido variada: desde la experiencia de Canudos en Brasil, la Guerra Cristera en México o la inserción guerrillera de Camilo Torres en Colombia, por citar solo algunos casos. Quizás la única certeza es la

*

Investigador del Instituto de Investigaciones Sociales, Universidad Nacional Autónoma de México.

ORCID: https://orcid.org/0000-0001-5718-7644

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Hugo José Suárez

pertinencia de la pregunta sobre dónde termina lo religioso y dónde empieza lo político, o viceversa. De todos modos, la respuesta no está clara o es una frontera negociable según las circunstancias.

Latinoamérica ha respondido a las necesidades de fe y de poder de múltiples maneras, a diferencia de otros lugares, en los cuales se construyeron campos claramente diferenciados, o donde se fusionaron las autoridades religiosas y los regímenes políticos. En ocasiones, la autoridad pública mostró un rostro sagrado y en otras el movimiento de creyentes fue conductor de la colectividad. Se equivocaron quienes pensaron que el proyecto moderno en su versión latinoamericana iba a consolidar la separación de las aguas. Donde uno dirija la mirada, sean las comunidades populares, las autoridades eclesiales o las de Estado, tenemos un modo muy nuestro de concebir la relación política-religión, que es difícil de encasillar en modelos previsibles.

Este libro, precisamente, da cuenta de esa diversidad al concentrarse en el catolicismo. Esta obra es parte de una tradición de estudios que, con asombro y curiosidad, tienden puentes renovados entre la religión y la política, en vez de muros, pues explica con particular imaginación las múltiples maneras como la Iglesia católica ha enfrentado el tema. La paleta es amplia y generosa: va desde la relación entre la evangelización y el poder hasta las resistencias frente a las nuevas iniciativas de la industria; desde el conservadurismo hasta el desafío de la paz frente a la guerra prolongada; desde el sacrificio del hombre de Estado hasta el martirio indígena. Igualmente amplio en territorio, el texto evoca situaciones de México y Guatemala, Argentina y Haití, Perú, Colombia y Chile.

Los trabajos reunidos en este volumen nos recuerdan que, luego de muchos siglos de historia, de miles de páginas escritas, de centenas de experiencias estudiadas, la relación entre la religión y la política es un tema que está lejos de haberse agotado. Todo lo contrario, es un calidoscopio que se renueva constantemente: es una manera de ser latinoamericano.

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Prefac io

Roberto Cipriani*

La relación entre el catolicismo y la política en América Latina ha evolucionado según las alianzas, los protagonistas y los seguidores, así como según las teologías, las teorías y las investigaciones sociológicas. Este libro recoge una serie de ensayos que explora esta compleja interacción, desde la teología de la liberación hasta los desafíos sociopolíticos contemporáneos en distintos países de la región.

El contenido sigue tres ejes. El primero se refiere a la relación entre la evangelización y el poder, en cinco casos: el apostolado misionero en el sur andino peruano en la segunda parte del siglo pasado; una reconstrucción del mito de Salvador Allende, relacionada con los discursos bíblicos de despedida; el martirio de Alejandro e Inés, evangelizadores de los indígenas waorani ecuatorianos; las actitudes populistas y la formación política de los seminaristas en Colombia y la relación entre teología, política y ciencias sociales.

El segundo eje aborda el tema de los feminismos y los movimientos de resistencia. Los autores los examinan en otros cinco escenarios: el feminismo católico mexicano; la defensa del agua y de la fe en Guatemala; las corrientes del catolicismo contemporáneo en Argentina; el activismo jurídico de los católicos brasileños y la militancia popular católica en Argentina.

El tercer eje del libro trata los conflictos políticos, en cinco caminos: la Iglesia colombiana entre la guerra y la paz; la política católica chilena; las alianzas y las estrategias de los actores políticos

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Profesor Emérito de Sociología en la Università Roma Tre. ORCID: https://orcid.org/0000-0001-6722-2183

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Roberto Cipriani

y religiosos peruanos; la Iglesia católica haitiana ante la situación sociopolítica y las derechas políticas latinoamericanas.

Estos temas ofrecen un panorama amplio de las dinámicas religiosas y políticas de la región, y también permiten reflexionar históricamente sobre los retos y tensiones en el catolicismo en espacios diversos. En este ámbito, ha sido crucial el papel de la teología de la liberación, promovida por el sacerdote peruano Gustavo GutiérrezMerino Díaz (1928-2024), miembro de la Orden de los Frailes Predicadores (Dominicos). Esta corriente teológica centró su mirada en los pobres, un tema también central para los papas Francisco y León XIV, quienes han subrayado el compromiso del amor solidario hacia los marginados. Asimismo, este movimiento teológico protestó contra la pobreza y exigió la eliminación de sus causas, permitir el desarrollo digno de las capacidades de los oprimidos por las estructuras de dominación y fomentar la liberación del pecado, para permitir así la renovación de la relación con Dios.

En este contexto, se inscriben los ensayos de este volumen, relacionados con varios países de Latinoamérica. El primero aborda la acción misionera en el Perú andino, así como las alianzas, las confluencias y las tensiones de la Iglesia en el país, que ha recorrido un camino desde Alberto Fujimori, dictador de 1990 a 2000, hasta la independiente Dina Boluarte, primera mujer que llega a la presidencia. Los capítulos reflejan también la compleja historia de Argentina, que ha sido marcada por las divisiones entre los católicos. Algunos de ellos se han alineado, en mayor o menor medida, con el pensamiento y las acciones de su compatriota, el papa Francisco, sin olvidar el pasado dictatorial y militar del país, que a su vez estuvo precedido por el peronismo, luego por el kirchnerismo y que en forma reciente vio la llegada de Javier Milei, un líder ultraliberal en política y católico con influencias judaicas.

Igualmente, se destacan las situaciones históricas y actuales de países como México, un Estado laico basado en el modelo francés de 1905, que ahora es liderado por Claudia Sheinbaum, la primera

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Prefacio

mujer en asumir la presidencia tras una larga sucesión de mandatarios. Después de varias décadas de gobiernos militares en Guatemala, el poder recae en Bernardo Arévalo, un sociólogo formado en la Universidad Hebrea de Jerusalén y experto en procesos de paz. Brasil, por su parte, ha atravesado constantes turbulencias desde antes de las elecciones democráticas en 1985, hasta el actual presidente Lula da Silva, que cumple su tercer mandato tras suceder al controvertido Jair Bolsonaro, un católico con fuerte respaldo de otros sectores cristianos. Además, la historia de Chile ha transitado desde la presidencia de Salvador Allende y la dictadura de Augusto Pinochet hasta las presidencias de líderes como Michelle Bachelet y Gabriel Boric, este último de origen católico, aunque se declara agnóstico.

Los capítulos también evidencian las trayectorias históricas de países como Ecuador, actualmente liderado por el joven presidente Daniel Noboa, del partido Acción Democrática Nacional. Asimismo, destacan los desafíos y las tensiones internas que ha enfrentado la Iglesia colombiana, dividida políticamente, pero fundamental en el proceso de paz y en la actual política de “paz total”, impulsada en el país bajo el gobierno del progresista Gustavo Petro. Finalmente, Haití se presenta como un caso crítico, con una historia marcada por la violencia de bandas armadas y una inestabilidad política que ha llevado a una sucesión de presidentes interinos, de los cuales Alix Didier Fils-Aimé es el más reciente, en un contexto donde también sobresalen dos mujeres que han asumido la presidencia: Michèle Duvivier Pierre-Louis y Florence Duperval Guillaume.

Este libro se enmarca en una tradición de estudios como el editado por Cristián Parker (2012), que incluye contribuciones sobre algunos de los mismos problemas, y otros, como las relaciones entre los católicos, los protestantes y la sociedad latinoamericana.

Cabe destacar también los textos de Luis Miguel Donatello (2010), los estudios y publicaciones de corte científico y no ideológico de Bryan S. Turner (2013), Verónica Roldán (2015) y, recientemente, José Zanca (2024).

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Roberto Cipriani

Dado que se trata de un panorama sumamente variado y con problemáticas complejas, aún queda mucho por investigar. Entre los temas pendientes, se pueden mencionar los numerosos eventos que caracterizan las distintas regiones de América Central y del Sur: desde la fenomenología del culto a la Santa Muerte y el papel del mercado de la droga, hasta la expansión del carismatismo neopentecostal y la difusión del islam, desde la persistencia del cacicazgo hasta la presencia de los cultos afrocaribeños. Por supuesto, son referencias que no abarcan la totalidad de una red interconectada de experiencias, dinámicas, innovaciones, protagonismos y secuelas.

La recopilación de las contribuciones científicas de este libro está orientada a ofrecer un cuadro plausible de la realidad latinoamericana. Sin embargo, por su propia naturaleza, no puede ser exhaustiva ni proporcionar una imagen completa. Los estudios sobre los diez países involucrados representan una fracción del vasto universo latinoamericano, que incluye veinte naciones, además de trece naciones dependientes y territorios de ultramar.

Sin embargo, este libro contribuye a un mejor entendimiento de un universo complejo y multifacético y permite un acercamiento más preciso a realidades borrosas, evanescentes e indefinidas, a menudo oscuras y esquivas, de Latinoamérica. En esta región se desarrollan procesos innovadores, y a veces destructivos, que rara vez logran dominar la escena de la información mundial con noticias relevantes, pues suelen limitarse a párrafos breves o a menciones fugaces. Un ejemplo claro de esto es Haití, un país que ha vivido en crisis constante durante las últimas décadas, por lo menos desde el terremoto y el brote de cólera en 2010, seguido de una crisis política continua y el asesinato del presidente Jovenel Moïse en 2021, además de la dominación de los grupos armados desde entonces. En este escenario, la Iglesia católica se alineó abiertamente contra la dictadura de JeanClaude Duvalier, conocido como Baby Doc, además de lidiar con diversos desafíos, como el crecimiento del protestantismo y del vudú.

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Prefacio

Se puede concluir que, frente a la escasa atención prestada a las numerosas cuestiones emergentes en América Latina en la literatura sociológica europea continental, la publicación de este libro comienza a llenar un vacío y ofrece también valiosas indicaciones para los estudiosos. Esta obra ofrece elementos que, generalmente, son conocidos solo por quienes han tenido la oportunidad de conocer en forma directa el continente, una vasta región caracterizada por una rica diversidad de culturas y lenguas, tradiciones ancestrales e innovaciones recientes.

En este contexto, no es descabellado afirmar que el propio futuro del catolicismo dependerá en gran medida de cómo se configure en Latinoamérica, donde vive cerca del 40 % de la población católica mundial, donde la confrontación entre el catolicismo y otras religiones cristianas es feroz, así como donde hay un progresivo aumento de la presencia musulmana. En estos acontecimientos, la política es casi siempre una variable independiente, con todas las consecuencias que esto comporta.

Referencias Donatello, L. M. (2010). Catolicismo y montoneros: religión, política y desencanto. Manantial.

Parker, C. (Ed.). (2012). Religión, política y cultura en América Latina: nuevas miradas. Instituto de Estudios Avanzados, Universidad de Santiago de Chile.

Roldán, V. (Ed.). (2015). Religione e spazio pubblico in Italia e in America Latina. Borla.

Turner, B. S. (2013). The religious and the political: a comparative sociology of religion. Cambridge University Press.

Zanca, J. (2024). Catolicismo y cultura de izquierda en la Argentina del siglo XX. Siglo XXI.

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Sob re l os au tores

Hugo José Suárez

Doctor en Sociología de la Universidad Católica de Lovaina, Bélgica (2001). Miembro del Sistema Nacional de Investigadores, nivel 3.

Académico de número de la Academia Boliviana de la Lengua. Fue investigador visitante en la Universidad Sorbonne Nouvelle (Francia, 2019-2020), en el Instituto de Investigaciones Sociológicas de la Universidad Mayor de San Andrés (Bolivia, 2021) y en la Universidad de Columbia (Estados Unidos, 2013-2014). Se desempeñó como profesor invitado de la Cátedra Alfonso Reyes del Instituto de Altos Estudios de América Latina (Universidad Sorbonne Nouvelle, 2018) y como profesor invitado de la Cátedra Jacques Leclercq (Universidad Católica de Lovaina, 2018). Actualmente, es investigador titular “C” de tiempo completo en el Instituto de Investigaciones Sociales de la unam. Es también director de la revista Cultura y Representaciones Sociales y miembro de los comités de redacción de la revista internacional de sociología de las religiones Social Compass y de la revista Recherches Sociologiques et Anthropologiques. Es autor de Guadalupanos en París (2023), París a diario (2022), Diario de La Paz (2022), Bourdieu en Bolivia (2022), Formas de creer en la ciudad (Coordinado, 2021), La Paz en el torbellino del progreso (2018), Hacer sociología sin darse cuenta (2018), Viajar, mirar, narrar (2018), Creyentes urbanos.

Sociología de la experiencia religiosa en una colonia popular en la ciudad de México (2015), Un sociólogo vagabundo en Nueva York (2015), Sueño Ligero. Memoria de la vida cotidiana (2012), Ver y creer. Ensayo de sociología visual en la colonia El Ajusco (2012), Tertulia sociológica (2009), El sentido y el método. Sociología de la cultura y análisis de contenido (coordinador, 2008). Además, ha publicado varios artículos científicos en distintas revistas nacionales e internacionales así como capítulos en libros académicos. Sus líneas de investigación incluyen

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Trayectorias cruzadas

la sociología de la religión y de la cultura, prácticas religiosas en México, sociología visual, metodología cualitativa y sociología narrativa. https://orcid.org/0000-0001-5718-7644 Roberto Cipriani

Profesor emérito de Sociología de la Universidad Roma Tre, en donde fue director del Departamento de Ciencias de la Educación entre 2001 y 2012. Ha sido profesor visitante en la Universidad de Berkeley y presidente de la Asociación Italiana de Sociología. Fue profesor de metodología cualitativa en la Universidad de São Paulo y en la Universidad de Buenos Aires, de Sociología cualitativa en la Universidad Federal de Pernambuco, de Ciencias Políticas en la Universidad Laval de Quebec y de Sociología de la religión en la Universidad Renmin de Pekín. Cuenta con numerosas investigaciones teóricas y empíricas.

Su teoría sociológica más importante y conocida es la de la religión difusa, que se basa en los procesos de educación, socialización y comunicación, y se aplica tanto al contexto italiano como a otros países en los que predomina una sola religión. Ha realizado investigaciones empíricas comparativas en Italia (Orune, Cerdeña), en Grecia (Episkepsi, Corfú), en México (Nahuatzen, Michoacán) y en Israel (Haifa, Mehoz HaTzafon) sobre las relaciones entre solidaridad y comunidad.

Ha realizado películas de investigación sobre fiestas populares, en particular sobre la Semana Santa de Cerignola (Apulia, Italia [Rossocontinuo]), en España (Semana Santa en Sevilla, Semana Santa en Valladolid); y sobre la fiesta patronal de san Luís Rey en México. Es autor de L’incerta fede. Un’indagine quanti-qualitativa in Italia (2020) y coautor de Metodi misti nella ricerca sociale. Analisi di testi qualitativi con Word ed Excel (2022). https://orcid.org/0000-0001-6722-2183

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Sobre los autores

Taylor Fulkerson, S. J.

Nació en Estados Unidos, obtuvo la licenciatura en Filosofía de la Xavier University (en Cincinnati, Ohio) y es magíster en Historia por la Pontificia Universidad Católica del Perú. Actualmente cursa los estudios teológicos en la Pontificia Università Gregoriana en Roma. Se dedica a investigar acerca de la Iglesia católica en el siglo XX en el Perú, las redes transnacionales de misión en el contexto de la reforma eclesial y la Iglesia durante la Guerra Fría. Ha publicado ensayos en la Revista del Instituto Riva-Agüero e Historia Agraria de América Latina. https://orcid.org/0000-0001-8013-0320 Ignacio Pizarro

Bachiller en Literatura y Lingüística Hispánica (2015) y bachiller en Teología (2016) de la Pontificia Universidad Católica de Chile. Licenciado en Teología Bíblica de la Pontificia Università Gregoriana (2021) y doctor en Teología Bíblica de la Pontificia Università Gregoriana (2025). Actualmente, es profesor de la Facultad de Teología de la Pontificia Universidad Católica de Chile. Sus líneas de investigación son la metodología de la interpretación bíblica, la hermenéutica bíblicoteológica, la crítica textual del Antiguo Testamento y las tradiciones del libro de Ezequiel. https://orcid.org/0009-0000-0802-331X Susana M. Andrade

Ecuatoriana, es doctora en Antropología Social por la École Pratique des Hautes Études de París. Es docente de la Pontificia Universidad Católica del Ecuador. En 2016 y 2019 fue profesora visitante del Institut des Hautes Études de l’Amérique Latine de París y de la Université Toulouse-Jean-Jaurès. Se ha especializado en temas de conversión religiosa de los indígenas kichwas y waoranis del Ecuador. Sus libros y artículos abordan temas políticos, religiosos, académicos y de

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Trayectorias cruzadas

patrimonio inmaterial. Actualmente, investiga sobre los procesos de adaptación cultural y política de los indígenas waoranis. https://orcid.org/0000-0002-7988-3103 Alessandra Ciurlo

Socióloga colombiana, doctora en Ciencias Sociales, es profesora de la Facultad de Ciencias Sociales de la Pontificia Università Gregoriana de Roma. Sus líneas de investigación son las migraciones latinoamericanas hacia Europa y, en particular, hacia Italia, la migración colombiana con un interés especial en la participación femenina y las cuestiones de género; y la población exiliada colombiana, su dimensión transnacional y sus procesos de participación política. https://orcid.org/0000-0001-6134-3937 Diego Meza

Sacerdote de la Diócesis de Ipiales (Colombia) y doctor en Ciencias Sociales. Se desempeña como profesor e investigador en la Facultad de Ciencias Sociales de la Pontificia Università Gregoriana de Roma y en el Centro de Estudios e Investigaciones Latinoamericanas (CEILAT) de la Universidad de Nariño, en Pasto (Colombia). Sus líneas de investigación se centran en el catolicismo en América Latina, los nuevos movimientos católicos y la religión en el ámbito digital.

Asimismo, sus estudios analizan críticamente la manera en que las desigualdades sociales, la historia y la política se inscriben en la vida cotidiana. https://orcid.org/0000-0002-4221-0343 Alfonso Piscitelli

Profesor asociado de Estadística Social en la Università degli Studi di Napoli Federico II. Sus intereses científicos y de investigación se centran en la fusión de datos, la satisfacción de las personas, el bienestar, la sostenibilidad, la alimentación y las preferencias de los consumidores. Asimismo, ha abordado la medición del rendimiento con un

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Sobre los autores

enfoque particular en los servicios públicos. Ha participado en varios proyectos de investigación y en numerosos programas de evaluación de políticas públicas del Fondo Social Europeo. https://orcid.org/0000-0001-6638-2759 Vincenzo Rosito

Director de estudios y profesor de Historia y Cultura de las Instituciones Familiares en el Pontificio Istituto Teologico Giovanni Paolo II per le Scienze del matrimonio e della famiglia (Roma). Sus principales áreas de investigación incluyen la teoría crítica de la sociedad y las teorías del reconocimiento; la teología política como paradigma filosófico, teológico y jurídico; la teoría de las instituciones, de las transformaciones sociales y de la secularización; y la globalización y la urbanización a la luz de las teorías de la complejidad.

Céline Chenot

Magíster en Sociología por la École des Hautes Études en Sciences Sociales de París, Francia, y autora del artículo “Voies périphériques comme centre de l’utopie. Le travail de la terre comme élément nodal de l’émancipation des femmes dans le Mexique rural” (2021) en Amérique Latine Histoire et Mémoire. Les Cahiers ALHIM. Céline trabaja sobre los encuentros entre los feminismos y los catolicismos en México. https://orcid.org/0009-0006-7223-8431 Gladis Herrera

Guatemalteca, religiosa de la Congregación Esclavas del Sagrado Corazón de Jesús, bajo la protección de San José. Es doctoranda en la Facultad de Ciencias Sociales de la Pontificia Università Gregoriana.

Colabora como tutora de la Facultad. Sus temas de investigación son la violencia de género, el feminismo comunitario y la ecoteología. https://orcid.org/0009-0002-5659-2968

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Trayectorias cruzadas

Verónica Giménez Béliveau

Es doctora en Sociología por la École des Hautes Études en Sciences Sociales de París y doctora en Ciencias Sociales de la Universidad de Buenos Aires. Se desempeña como investigadora principal del Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas (Conicet) en el Centro de Estudios e Investigaciones Laborales (CEIL). Sus áreas de investigación giran en torno de las dinámicas sociales y religiosas del catolicismo, las características de las creencias en la época contemporánea, la articulación entre religión y salud, y las formas de constitución de las identidades y movilidades de los grupos religiosos. Es profesora del curso Sociedad y Religión, de la Facultad de Ciencias Sociales de la Universidad de Buenos Aires, y ha sido distinguida como profesora invitada en prestigiosas universidades nacionales y extranjeras: École des Hautes Études en Sciences Sociales (2013), Columbia University (2008), Institut des Hautes Études sur l’Amérique Latine (2010), Universidad de Villa María (2009), Universidad Nacional de Entre Ríos (2009, 2011, 2013) y Maison des sciences de l’homme (2016). https://orcid.org/0000-0002-8724-8978 Ana Carolina Marsicano

Doctora en Sociología de la Universidad Federal de Pernambuco (UFPE), en la línea de investigación Cultura Política, Identidad Colectiva y Representaciones Sociales. Estudió con una beca de la Fundación de Amparo a la Ciencia y Tecnología del Estado de Pernambuco (FACEPE) y su tesis doctoral trató sobre neoconservadurismo y el campo católico, enfatizando en la actuación de los laicos. Es magíster en Ciencias Sociales de la Universidad Federal de Juiz de Fora (UFJF) con énfasis en Democracia e Instituciones. Es investigadora del Laboratorio de Estudios de Religión y Política (Laberp/Fundaj/UFPE) e integra el grupo de investigación Catolicismos y Conservadurismos

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Sobre los autores

del Instituto de Estudios de la Religión (ISER). Sus investigaciones privilegian temas de género, conservadurismo, religión y política. https://orcid.org/0000-0002-4372-7192 Tabata Pastore Tesser

Estudiante del doctorado en Sociología de la Universidad de São Paulo (USP), en la línea Estado y Acciones Colectivas. Es beneficiaria de la beca de la Coordinación de Perfeccionamiento de Personal de Nivel Superior (Capes) y su tesis doctoral analiza la relación entre ciberantifeminismos, espacio público y religión. Es magíster en Ciencia de la Religión de la Pontificia Universidad Católica de São Paulo (PUC-SP).

Es integrante del grupo de investigación Género, Religión y Poder (Grepo), vinculado al Laboratorio de Antropología de la Religión de la Universidad Estatal de Campinas (Unicamp), y del grupo de investigación Catolicismos y Conservadurismos del Instituto de Estudios de la Religión (ISER). Es parte del equipo de Católicas por el Derecho a Decidir (CDD). Sus investigaciones privilegian temas relacionados con políticas antigénero, familismos y antifeminismos. https://orcid.org/0000-0001-7615-8080 Rodrigo Toniol

Es graduado en Ciencias Sociales, magíster y doctor en Antropología Social de la Universidad Federal de Rio Grande do Sul. Realizó parte de su doctorado en el programa de Antropología en la Universidad de California. Fue investigador visitante en el Ciesas, en Guadalajara (México) y en la Universidad de Utrecht (Holanda). Realizó estudios de posdoctorado en el departamento de Filosofía y Estudios de Religión de la Universidad de Utrecht y en el departamento de Antropología de la Unicamp. Actualmente, es profesor adjunto del departamento de Antropología Cultural de la Universidad Federal de Río de Janeiro, profesor permanente del programa de posgrado en Sociología y Antropología de la UFRJ y profesor colaborador del

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Trayectorias cruzadas

programa de posgrado en Antropología de la Unicamp. Fue becario del programa de Productividad del CNPQ y Joven Investigador de la FAPESP. Además, es miembro de la Academia Brasileña de Ciencias y fue presidente de la Asociación de Ciencias Sociales de la Religión de América Latina (2018-2022). Es editor asociado de las revistas Sociología & Antropología y Debates do NER y miembro del consejo editorial de la Revista MANA. Sus investigaciones privilegian los siguientes temas: cuerpo, salud, ciencia y religión. Entre sus trabajos, se destacan las funciones de editor y autor de la Encyclopedia of Latin American religions (Springer, 2019); la autoría de los libros On the nature trail (Science Publishers, 2015), Do espírito na saúde (LiberArs, 2018), Espiritualidade Incorporada (Zouk, 2022) y Uma encruzilhada modernista (Zouk, 2023); y coordinador de las obras Conservadorismos, fascismos e fundamentalismos (Unicamp, 2018), Como as coisas importam. Uma abordagem material da religião (UFRGS, 2019), Cientistas sociais e o Coronavirus (Anpocs, 2020), Entre trópicos. Diálogos de estudios Nueva Era entre México y Brasil (Casa Chata, 2018), Religião e materialidades (Papeis Selvagens, 2021) y E quando a limonada antropológica azeda? (Zouk, 2023). https://orcid.org/0000-0002-1169-5253 Marcelo Raúl Zubía

Sacerdote de la Orden de los Clérigos Regulares Teatinos, licenciado en Derecho Canónico por la Pontificia Universidad de la Santa Cruz (Roma, 2023) y doctor en Teología Fundamental por la Pontificia Università Gregoriana (Roma, 2017), donde, desde el 2022, labora en el Departamento de Teología Fundamental. En lo que atañe a su Instituto religioso, desempeña diversas tareas de carácter interno, entre otras cosas, como director de la revista teatina Regnum Dei. https://orcid.org/0009-0003-4422-4903

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Sobre los autores

Fernán González González

Es historiador, politólogo y teólogo, sacerdote jesuita con trayectoria académica en la Universidad de los Andes, la Pontificia Universidad Javeriana y la Universidad Nacional de Colombia, sedes Bogotá y Medellín. Realizó sus estudios de posgrado en Ciencia Política en la Universidad de los Andes y la Universidad de California-Berkeley.

Fue director e investigador del Centro de Investigación y Educación Popular (Cinep). https://orcid.org/0000-0002-5538-6989 Laura Camila Ramírez Bonilla

Es doctora y maestra en Historia por El Colegio de México, magíster en Estudios Políticos por el Instituto de Estudios Políticos y Relaciones Internacionales (Iepri) de la Universidad Nacional de Colombia y politóloga de la misma institución. Es académica de tiempo completo del Departamento de Historia de la Universidad Iberoamericana, Ciudad de México, unidad académica que dirige actualmente. Se especializa en historia de México y Colombia en el siglo XX, a través de tres ejes: 1) relación religión-política; 2) medios de comunicación (televisión) y 3) construcción de paz. Es autora del libro Entre altares y mesas de diálogo: el episcopado colombiano en acercamientos de paz con grupos armados ilegales (1994-2006) (2015), entre otros artículos y libros coordinados. Es miembro del Sistema Nacional de Investigadores de México (Conacyt), nivel 1. https://orcid.org/0000-0001-6147-8567

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Trayectorias cruzadas

Fabián Bustamante Olguín

Es académico del Instituto de Ciencias Religiosas y Filosofía, sede Coquimbo, Universidad Católica del Norte. Magíster en Historia por la Universidad de Santiago y doctor en Sociología por la Universidad Alberto Hurtado, Chile. Sus líneas de investigación son la sociología histórica, las derechas chilenas, el catolicismo y la política, y la historia de Chile. https://orcid.org/0000-0001-6495-6122 Juan Alejandro Navarrete Cano

Es académico del Instituto de Ciencias Religiosas y Filosofía de la Universidad Católica del Norte, sede Coquimbo. Es licenciado y magíster en Teología por la Pontificia Universidad Católica de Chile y doctor en Teología por la Université catholique de Louvain (LouvainLa-Neuve, Bélgica). Sus líneas de investigación son el diálogo entre la ciencia y la religión, la interculturalidad, la educación intercultural bilingüe y las experiencias religiosas populares latinoamericanas. https://orcid.org/0000-0002-0234-4785 Véronique Lecaros

Es profesora e investigadora en el departamento de Teología de la Pontificia Universidad Católica del Perú (PUCP). Actualmente se desempeña como jefa(e) del departamento. Es doctora en Teología por la Université de Strasbourg, doctora en Historia del Arte por la École des Hautes Études en Sciences Sociales de París. Asimismo, es magíster en Filosofía por las Universidades de la Sorbona y de Stanford. Su campo de experticia se centra en los fenómenos religiosos en el Perú, con un especial enfoque en la Iglesia católica, los abusos eclesiales, las comunidades religiosas, la secularización y la conversión religiosa a las iglesias evangélicas. Es autora de varios artículos académicos y capítulos de libros y de libros, entre ellos, La conversión al evangelismo

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Sobre los autores

(2016). Es autora y editora de Abuse in the Latin American Church (2024). En 2019, fue tinker visiting professor en la Stanford University. https://orcid.org/0000-0003-2258-0301 Rolando Pérez-Vela

Es profesor e investigador del Departamento de Comunicaciones de la Pontificia Universidad Católica del Perú (PUCP). Es magíster en estudios sobre Medios y Religión por la University of Colorado, Estados Unidos, y doctor en Sociología por la PUCP. Ha sido investigador visitante del Centro de Estudios en Medios, Religión y Cultura de la University of Colorado. Es miembro de la Asociación de Ciencias Sociales y Religión de América Latina y el Caribe. Su campo de investigación está enfocado en el campo de la mediatización del fenómeno religioso en América Latina y su relación con los movimientos sociales, la memoria y los derechos humanos. https://orcid.org/0000-0003-2358-8057 Birbek Plaisil

Sacerdote de la arquidiócesis de Puerto Príncipe, doctor en Ciencias Sociales de la Pontificia Università Gregoriana de Roma. Sus investigaciones se centran principalmente en las transformaciones digitales de las prácticas pastorales en la Iglesia católica, la educación en los medios de comunicación y la comunicación de crisis. Es autor del capítulo “Priest on Facebook: A case study of Haiti” de la obra colectiva Navigating hyperspace: A comparative analysis of priests’ use of Facebook, dirigida por Peter Lah (Resource Publications, 2021).

Además, ha colaborado en la investigación-acción internacional Estrategias de New Media Education: una investigación-acción entre Burundi y Ruanda. https://orcid.org/0009-0009-5838-096X

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Trayectorias cruzadas

Joseph Damin

Sacerdote de la diócesis de Jacmel (sureste de Haití), doctorando en Filosofía de la Pontificia Università Gregoriana de Roma, tras haber obtenido allí sus títulos de bachillerato y licenciatura. Su campo de investigación es la filosofía social y política, en donde, partiendo de Jean-Jacques Rousseau y Alexis de Tocqueville, intenta ver cómo la educación puede contribuir a la revitalización de la democracia en un momento en que se considera en crisis. Forma parte del grupo de investigación en Filosofía Social y Política de la Pontificia Università Gregoriana, dirigido por el profesor João J. Vila-Chã.

Cristóbal Barreto Tapia

Es licenciado en Sociología por la Universidad Autónoma Metropolitana (UAM) y magíster en Análisis Político por la Universidad Autónoma de Querétaro. Actualmente es coordinador de la División de Ciencias Sociales y Jurídicas en el Centro de Investigación Social Avanzada (Cisav).

Pablo Castellanos López

Es licenciado en Filosofía por la Universidad Iberoamericana de la Ciudad de México, estudió la maestría en Filosofía Política en la Universidad Popular Autónoma del Estado de Puebla. Fue fundador y director de la Facultad de Filosofía de la misma universidad. Actualmente es presidente del Consejo de Gobierno en el Centro de Investigación Social Avanzada (Cisav) e investigador de su División de Filosofía.

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Sobre los autores

Jorge Luis Navarro Campos

Es licenciado en Filosofía por la Universidad Autónoma de Chihuahua, magíster en Filosofía de la Universidad Popular Autónoma del Estado de Puebla y estudiante de doctorado de la Universidad de Veracruz. Es investigador en la División de Estudios de Familia y Género, así como miembro del Consejo de Gobierno en el Centro de Investigación Social Avanzada (Cisav).

Darío García Luzón

Es licenciado en Humanidades por el Instituto de Estudios Eclesiásticos Padre Félix Varela de la Arquidiócesis de La Habana, licenciado en Letras por la Universidad de La Habana, estudiante de doctorado del Instituto Universitario Sophia (Italia). Actualmente, es miembro de la División de Filosofía del Centro de Investigación Social Avanzada (Cisav).

Rodrigo Guerra López

Es doctor en Filosofía por la Academia Internacional de Filosofía en el Principado de Liechtenstein y autor de diversos libros dedicados a la antropología, la filosofía social y la bioética. Ha sido profesor en la Universidad Panamericana, en la Universidad Iberoamericana y en la Pontificia Università Gregoriana. Actualmente es profesor en la Pontificia Universidad Lateranense. Fue fundador del Observatorio Sociopastoral del Celam y del Centro de Investigación Social Avanzada (Cisav). Es miembro del Consejo del Centro de Gestión del Conocimiento del Celam, miembro ordinario de la Pontificia Academia de las Ciencias Sociales y de la Pontificia Academia para la Vida y secretario de la Pontificia Comisión para América Latina.

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• Trayectorias cruzadas.

Catolicismos y política en la América Latina contemporánea se compuso con tipografía de la fuente Minion Pro. Su edición terminó en noviembre de 2025.

•

E

n América Latina, la relación entre el catolicismo y la política ha sido históricamente densa y espinosa. Existe una profunda imbricación entre ambos campos, donde los catolicismos —leídos en plural para reflejar su diversidad y dinamismo— han desempeñado un papel relevante en la configuración de órdenes simbólicos, sociales y políticos. El propósito de este libro parte justamente de esta relación, al proponer una interpretación de la relevancia política de los catolicismos, en un continente caracterizado por modernidades periféricas atravesadas por el colonialismo, la marginalidad y la resistencia. Se analizan las formas en que los catolicismos participan activamente en las disputas por el poder, el sentido y la organización social, actuando algunas veces como motores de transformación, y otras, como instrumentos de conservación.

Este libro, atento a los cruces entre prácticas religiosas, trayectorias históricas y coyunturas políticas, se desarrolla en torno a los siguientes ejes analíticos: los procesos de evangelización y su dimensión política; las formas en que mujeres, feminismos y ciertos movimientos religiosos resisten estructuras de poder; y los conflictos y las configuraciones políticas en contextos de violencia, polarización y erosión democrática. Las contribuciones de los autores muestran cómo los catolicismos latinoamericanos no solo resignifican su presencia en la esfera pública, actuando como bisagras en los procesos de cambio social, sino que también intervienen en la configuración de idearios colectivos, narrativas y valores. En definitiva, Trayectorias cruzadas es una cartografía esencial para comprender el papel de los catolicismos en la construcción, legitimación y contestación del orden político en América Latina.

COLLEGIUM MAXIMUM

Facoltà di Scienze Sociali