Doctorado en Ciencias Sociales y Humanas: Colección Encuentros
natalia castillo rojas
El rEcorrido dEl fluido
intErsticial
Sobre la relación entre el capitalismo y las economías propias
el recorrido del fluido intersticial
Pontificia Universidad Javeriana
el recorrido del fluido intersticial
Sobre la relación entre el capitalismo y las economías propias
Reservados todos los derechos
© Pontificia Universidad Javeriana
© Natalia Castillo Rojas
Primera edición: Bogotá, noviembre de 2025
ISBN (impreso): 978-628-502-070-4
ISBN (digital): 978-628-502-069-8
DOI: https://doi.org/10.11144/Javeriana.
9786285020698
Número de ejemplares: 200
Impreso y hecho en Colombia
Printed and made in Colombia
Editorial Pontificia Universidad Javeriana
Carrera 7.a n.° 37-25, oficina 1301
Edificio Lutaima
Teléfono: 320 8320 ext. 4205
www.javeriana.edu.co/editorial
Bogotá, D. C.
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Mineducación. Reconocimiento como Universidad: Decreto 1297 del 30 de mayo de 1964. Reconocimiento de personería jurídica: Resolución 73 del 12 de diciembre de 1933 del Ministerio de Gobierno.
Corrección de estilo: Lorena Iglesias
Diagramación: Margarita Isabel Sandoval Montoya
Diseño de cubierta: Camilo Umaña
Impresión: Linotipia Martínez
Pontificia Universidad Javeriana. Biblioteca Alfonso Borrero Cabal, S. J. Catalogación en la publicación
Castillo Rojas, Natalia
El recorrido del fluido intersticial : sobre la relación entre el capitalismo y las economías propias / Natalia Castillo Rojas ; prólogo María Adelaida Farah Quijano. -- Primera edición. -- Bogotá : Editorial Pontificia Universidad Javeriana, 2025. (Colección Encuentros).
240 páginas ; 24 cm
Incluye referencias bibliográficas (páginas 229-238).
ISBN: 978-628-502-070-4 (impreso)
ISBN: 978-628-502-069-8 (electrónico)
1. Economía social 2. Sistemas económicos comparados 3. Economía solidaria 4. Economía del bienestar 5. Capitalismo social 6. Economía mixta 7. Justicia social I. Pontificia Universidad Javeriana. Bogotá.
CDD 330.155 edición 21
CO-BoPUJ 15/07/2025
Prohibida la reproducción total o parcial de este material sin la autorización por escrito de la Pontificia Universidad Javeriana. Las ideas expresadas en este libro son responsabilidad de su autora y no reflejan necesariamente la opinión de la Pontificia Universidad Javeriana.
Reconociendo la diversidad económica en Colombia: la economía popular y las economías propias 67
¿Cómo es la relación entre las economías propias y el capitalismo? Hacia el intersticio 71
El recorrido del fluido intersticial 75
La producción 81
Las secuencias y la corporalidad 81
Toma de decisiones 86
Normas para la legitimidad 90
Relación con los instrumentos de trabajo y las herramientas 93
Producción como acto creativo 95
De la planeación al diseño mediante acuerdos: la caótica belleza 105
Planeación 106
El diseño mediante acuerdos en común: la caótica belleza 112
La relación con los seres no humanos 119
Relación con los materiales 119
La relación con la tierra 125
De la tierra como recurso a la Tierra como ser vivo 131
La concepción de la tierra como recurso 131
Las corrientes económicas y la relación con la tierra 132
La tierra desde el capitalismo, la separación hombre-naturaleza 136
La tierra como relación social, el territorio 138
Hacia el concepto de la Tierra como ser vivo y el humano como parte de este ser 139
De la especialización de la economía entre escalas a las nuevas formas de interrelación entre especializaciones
La separación entre la microeconomía, la mesoeconomía y la macroeconomía
Los procesos de especialización de la economía
De la imposición de un único mundo a la construcción de múltiples mundos
Sobre el crecimiento económico y el desarrollo como un concepto único de mundo
Tres elementos para la construcción de múltiples mundos
Llevar a cabo esta investigación involucró a muchas personas, seres y procesos organizativos. Así que me detendré un poco a reflexionar, sabiendo que puedo olvidar a alguien o algo; ofrezco excusas si así ocurre.
Inicio por la profesora Juliana Flórez Flórez, del Instituto Pensar, quien siempre motivó mi labor, me ayudó a creer en mí misma y a confiar en mis ideas. También me impulsó a conocer el feminismo, un aprendizaje bonito que apenas inicia y que puede convertirse en un camino a emprender. Además, me regaló libros que fueron importantes en la elaboración del marco teórico de la tesis. Su generosidad fue muy grande.
Agradezco a la Asociación de Granjeros de Guatiquía (Asograng), al Rincón Cultural El Caracol y a Guakes del Zuke, que me recibieron como voluntaria para poder realizar esta investigación. Aunque fue distinta la relación con cada organización, agradezco los aprendizajes, las experiencias, las manifestaciones de solidaridad, los almuerzos y la disposición que tuvieron conmigo en mi interés por conocer sus procesos organizativos, así como la posibilidad de compartir diferentes espacios de la vida cotidiana que abrieron para mí. A los animales, que siempre fueron amorosos conmigo cuando llegaba a las huertas; y a las plantas, porque ha sido muy bonito verlas crecer. A través de esta experiencia, se ha tejido un vínculo de diferentes maneras.
También quiero agradecer, en particular, por los aportes que le hicieron a la versión inicial de este texto, a Saulo Benavides, de Asograng; a Amelia Ortiz, de la huerta La Herrera (de Madrid, Cundinamarca); a Marvin Prato, de El Caracol; a Yudy Pérez, de Creaciones Vayu, y a Cristhian Mantilla, de Comosoc. Todas estas personas precisaron elementos para que el texto tuviera mayor piso de realidad.
Del Instituto Pensar, de la Pontificia Universidad Javeriana, agradezco a Martha Márquez, quien autorizó mi estancia de investigación, y a las investigadoras Diana Ojeda, Camila Esguerra, María Fernanda Sañudo, Tatiana Sánchez y al investigador Carlos López, quienes me ayudaron con sus discusiones a fortalecer mis planteamientos. También me dieron su aceptación y valiosos aportes para mi participación en el libro Investigar a la intemperie: reflexiones sobre métodos en las ciencias sociales desde el oficio, reflexiones que aportaron en la discusión de este escrito en el marco de la línea de profundización de estudios territoriales. También agradezco a Silvia Bohórquez, a las secretarias Lilia Coca y Claudia Pineda, y a Dairon Gil, quien atiende la recepción. Todas estas personas estuvieron siempre en disposición para lo que necesitara. A Claudia Marín, por tener siempre listo lo necesario para el agua aromática. Este fue un buen escenario de trabajo, de discusión y de compañía.
Del Instituto Pensar, quiero destacar aparte a Klaus Mayr y a Gabriel Márquez, quienes en su pasantía fueron un apoyo muy importante en la creación, edición y selección de audios y textos para la grabación del podcast; sin su ayuda, este producto habría sido algo irrealizable. En este proyecto también participaron la profesora Amparo Hernández, quien prestó su potente voz para leer un poema de Neruda, y el profesor Roberto Cuervo, quien proporcionó su apoyo técnico y equipos para la grabación de buena parte del sonido. Agradezco ambos aportes por su solidaridad.
Del doctorado, agradezco a Jefferson Jaramillo, exdirector, a quien siempre pude acudir para preguntar temas fundamentales y no tan básicos de la administración del doctorado. Como lector de mis coloquios, sus cuestionamientos fueron importantes para ir resolviendo en el proceso de escritura. A Carolina Martínez, la secretaria, por su ayuda con diferentes temas académicos en algunos momentos que ameritaban urgencia. A mis colegas del doctorado, en particular a Isaac Salgado, quien ha sido un gran apoyo moral, académico y de contención.
A la profesora María Adelaida Farah, quien generosamente escribió el prólogo de este libro, dado que conoció mi proceso al asistir a mis coloquios y cuyos aportes fueron muy importantes, no solamente en el proceso de construcción del proyecto, sino en la construcción del planteamiento de la tesis. Ella fue muy generosa con sus comentarios por escrito y con el préstamo de su tesis para mi consulta.
Al Movimiento por los Derechos del Pueblo (Modep), organización a la que pertenezco, quiero hacer un agradecimiento especial, por ayudarme con mi formación como activista, por las relaciones que he tejido gracias a esta y porque no ha sido una organización cerrada, sino abierta a otras experiencias, lo que ha facilitado mi posibilidad de acercarme a otras organizaciones. Quiero hacer un reconocimiento especial a Deisy Forigua y a Óscar Patiño, quienes me contactaron con dos organizaciones; a Yudy Pérez, quien me permitió conocer la experiencia de Creaciones Vayu; a Kelly Peña, quien me apoyó en el diseño metodológico de algunos talleres; al profesor Juan Carlos Jaime, quien hizo aportes teóricos desde las compartencias; a Frank Molano, quien me presentó al doctorado, y a Carlos Sosa, quien ha sido un gran apoyo moral, junto con otros amigos que siempre me alentaron.
Agradezco al Grupo de Socioeconomía, Instituciones y Desarrollo (gseid), de la Universidad Nacional de Colombia, que me aportó mis primeros debates contemporáneos como economista y su planteamiento de la economía popular. En particular, agradezco a Diego Guevara, quien me alentó a estudiar y me presentó al doctorado; al profesor César Giraldo, quien después de más de dos décadas sigue enseñándome, y a Luisa Tovar, quien ha sido un apoyo de sororidad y logístico, y quien, además, me aportó con su lectura en aspectos teóricos sobre los desechos y me apoyó en conversaciones edificantes en la construcción de mi planteamiento.
A mis amigas Carolina Vargas, Isabel Rico, Yaneth Valero, Alexandra Betancourt, Silvana Varón, Carmen López y Sandra Rojas, quienes han sido un apoyo importante para alentarme a continuar,
pese a las dificultades que se presentaron en todo el proceso. Estoy muy agradecida con su paciencia para contenerme en momentos difíciles.
A mi familia, porque de ella tuve mis primeros aprendizajes de solidaridad, de reciprocidad y de economía para la vida. A mis abuelas, por mostrarme su capacidad creadora en medio de la adversidad.
A mi mamá, Isabel Rojas, y mi papá, Francisco Castillo, por hacer esta “inversión” en mí, y por apoyarme en esta tarea con sus préstamos, sus donaciones, su sabiduría y su calma. A mi hermana, Ángela, por su solidaridad cotidiana, por su impulso en los momentos en que estaba desfalleciendo y por alimentarme cuando no tenía cómo sostenerme. A mi hermano, Camilo, por su aliento y por la disposición para leer mi texto y hacerle aportes. A mis sobrinas y mi sobrino, por su amor y alegría, y a mi cuñada, Clarisa Lemus, por su comprensión. Por último, estoy muy agradecida con mi compañero, James Copete, que ha sido muy solidario conmigo; agradezco su paciencia, su disposición, su generosidad, su aliento, su apoyo incondicional, sus conocimientos sobre la dinámica de la Pontificia Universidad Javeriana, que nunca estuvieron de más, y por vincularme a su familia, que siempre ha estado con los brazos abiertos para recibirme. Finalmente, agradezco a todos los seres no humanos que no nombré, a la intuición, a la madre tierra y a la energía universal, que siempre me han acompañado y guiado cuando tengo dudas.
Prólogo
Profundidad analítica y descripción minuciosa caracterizan este libro escrito por Natalia Castillo Rojas, fruto de su tesis en el Doctorado en Ciencias Sociales y Humanas de la Pontificia Universidad Javeriana. El texto, que se deja leer fluida y pausadamente, refleja el proceso que construyó Natalia y en el cual fue ganando claridades y precisiones en conceptos y análisis para poder avanzar sustancialmente en la comprensión de la relación entre el capitalismo y las economías propias. Este libro es muy rico no solo en resultados y conclusiones, sino también en preguntas muy significativas y relevantes, que dinamizan la investigación y la mantienen viva y vigente.
El título de este libro es muy claro y refleja muy bien lo que Natalia logró al escribirlo: construir un relato profundo utilizando tanto el concepto de fluido intersticial como la metáfora del recorrido de dicho fluido, que resulta sumamente pertinente, poderosa y útil para entender la complejidad de las relaciones entre capitalismo y economías propias.
El libro responde a la pregunta ¿cómo está conformado el intersticio entre las economías propias y la economía capitalista en Bogotá? Pero va mucho más allá, dado que no solo describe los elementos que conforman el intersticio, sino que también, y muy especialmente, nos muestra el fluido intersticial, los componentes que entran y salen y se transforman en las economías propias y la economía capitalista, el recorrido de aquellos y las diferentes formas de relación.
La investigación que muestra este libro tuvo un enfoque metodológico y epistemológico de reciprocidad con los actores y organizaciones con quienes trabajó, lo cual implicó que Natalia hiciera un ejercicio reflexivo muy detallado y profundo no solo del proceso en sí mismo, sino muy especialmente de sus apuestas y prácticas de investigación en campo y lo que significan para la generación de conocimiento sobre las economías propias y sus relacionamientos con
la economía capitalista. La posición científica de reciprocidad implica también observar y preguntarse cómo las metáforas y conceptos de intersticio y fluido intersticial fueron recibidas, asumidas e interpretadas por parte de las personas de las tres organizaciones con las que hizo la investigación, y qué papel metodológico y epistemológico desempeñaron, no solo para escribir el relato que se plasma en este libro, sino también en el relacionamiento con la gente.
Natalia también basa su investigación en las epistemologías feministas, en las que la posicionalidad o lugar de enunciación de la investigadora es muy importante para entender el proceso de generación de conocimiento y el relacionamiento que se desarrolla entre aquellas y las personas con las que se trabaja en la investigación. Esto significa que la historia profesional de Natalia, sus posiciones teóricas como economista, investigadora y profesora, sus apuestas políticas, sus actividades laborales y sus diversas características (por ejemplo, mujer, blanca, bogotana, entre otras) están involucradas en el proceso de investigación y son importantes para los análisis de las realidades fluidas que estudia.
La diversidad económica es resaltada por Natalia como característica importante de las economías en general y de las economías propias en particular. Esto conlleva la posibilidad de pensar en múltiples mundos y en diversidad de articulaciones, lo cual es a la vez un reto y una oportunidad para las diversas organizaciones de la economía propia, y para la manera como estas se relacionan entre sí y con la economía capitalista. Natalia nos ofrece muy pertinentes aportes para que las diversidades y multiplicidad de mundos y relacionamientos sean posibles y se valore y comprenda la importancia de su existencia y fortalecimiento.
En varias partes del libro, Natalia muestra cómo las economías propias tienen en cuenta la relación estrecha entre el hombre y la naturaleza, y cómo, por el contrario, el capitalismo ha roto esta relación. Esto está muy a tono con los planteamientos hechos en el 2015 en la encíclica Laudato si’. Sobre el cuidado de la casa común, documento
en el cual el papa Francisco hace una crítica absolutamente profunda y radical del capitalismo y el modelo de desarrollo imperante, basado en el concepto de ecología integral y en el principio de que “todo está conectado con todo”. En este contexto, deseo terminar este prólogo dejando unas palabras de dicha encíclica, y espero que sean inspiradoras y motivadoras para que las economías propias sigan construyéndose y aportando a mejores, más interconectadas, diversas y sostenibles vidas en este planeta:
Es necesaria una ecología económica, capaz de obligar a considerar la realidad de manera más amplia […]. Pero al mismo tiempo se vuelve actual la necesidad imperiosa del humanismo, que de por sí convoca a los distintos saberes, también al económico, hacia una mirada más integral e integradora. Hoy el análisis de los problemas ambientales es inseparable del análisis de los contextos humanos, familiares, laborales, urbanos, y de la relación de cada persona consigo misma, que genera un determinado modo de relacionarse con los demás y con el ambiente. Hay una interacción entre los ecosistemas y entre los diversos mundos de referencia social. (numeral 141)
María Adelaida Farah Quijano
Vicerrectora académica
Pontificia Universidad Javeriana
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El recorrido del fluido intersticial.
Sobre la relación entre el capitalismo y las economías propias se compuso con tipografía de la fuente Minion Pro.
Se terminó de imprimir en los talleres de Linotipia Martínez en noviembre de 2025
las economías propias, solidarias, comunitarias y cooperativas han perdurado durante siglos en territorios donde el capitalismo ha sido predominante y muchas veces avasallante. Y, sin embargo, los enfoques teóricos tradicionales han explicado esta coexistencia de manera insuficiente. La economía neoclásica no reconoce la existencia de estas economías divergentes, el estructuralismo las ve supeditadas al capital y el marxismo reconoce su coexistencia sin describir adecuadamente cómo se relacionan. La persistencia de estas economías propias exige comprender sus mecanismos de preservación frente al capitalismo salvaje, particularmente en contextos urbanos como Bogotá.
Frente a este vacío, Natalia Castillo Rojas toma el concepto de fluido intersticial, propio de la biología celular, como una metáfora para explicar cómo el capitalismo y las economías propias se relacionan. Tomando como ejemplos las experiencias de organizaciones como Asograng, El Rincón Cultural El Caracol y Guakes del Zuke, relata cómo este fluido pasa por distintos segmentos que lo hacen mutar, y que nutren tanto al capitalismo como a estas economías propias. Respaldado por una metodología de reciprocidad en métodos y técnicas y usando las prácticas económicas como categorías analíticas, este libro deja claro que las relaciones entre economías no son binarias, sino complejas, lo que abre así un camino hacia la construcción de una economía diferente al capitalismo, solidaria, que permita la reproducción de la vida y una convivencia respetuosa con la naturaleza.