PuertAbierta - La Revista - Edición 2 - Diciembre 2023 by puertabiertalarevista

EDICIÓN #2 - DICIEMBRE 2023

PUERTABIERTA L A

R E V I S T A

ENTREVISTA EXCLUSIVA FAMOSO YOUTUBER & ESCRITOR

GABRIEL J. MARTÍN CUIR & SOLO EN NAVIDAD ¿QUÉ HACER?

SALIR DEL CLÓSET

SU IMPORTANCIA

ESTA ES LA PORTADA GANADORA DE NUESTRO CONCURSO

C O N O C E E L A R T I S TA Y S U O B R A

QUEREMOS DARLE A LA COMUNIDAD UN FUTURO MÁS BRILLANTE Queremos transformar la República Dominicana en un espacio seguro y de conecciones fuertes y diversas para la comunidad LGBTQIA+ Queremos empoderar a las personas LGBTQIA+, construyendo una comunidad fuerte a través de la creación de Centros Comunitarios para que lleven vidas saludables y exitosas.

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LAS

NOTAS DEL EDITOR !Bienvenidos a nuestro segundo número!

Frank Abate

Editor en Jefe / Escritor

Ha sido un viaje interesante, pero con este número cruzamos un umbral como una publicación de y para la comunidad LGBTQIA+ en la República Dominicana. Sobrevivimos. Para nosotros, esto en sí mismo es un hito.

Lo primero es la portada, que es el resultado de un concurso para jóvenes cuir. Recibimos un número pequeño de entradas, pero de una alta calidad. Al final, con el apoyo de Luis Hidalgo y Fernando Calzada, importantísimos artistas criollos, quienes fungieron como jurados, premiamos al joven César Omil González García. De acuerdo con las bases del concurso, el diseño es una esquisita representación de la navidad dominicana vista desde el ojo del colectivo LGBTQIA+, inspirado por el trabajo del artista estadounidense Keith Haring. Ahora bien, el plato fuerte es la entrevista del afamado psicologo español Grabiel J. Martin, gay e intersexual, quien debe ser la voz más autorizada en español de la terapia afirmativa gay y quien respondió a nuestras preguntas desde una generosidad, características de su famoso canal de You Tube, pero que jamás pudimos asumir. Esta pieza es realmente histórica no sólo por lo que significa poder oir de forma pública en RD una voz tan autorizada y tan disonante de lo que normalmente oímos en nuestro país, sino, y principalmente, porque sus ideas son realmente reveladoras del atraso y la falta compasión en la que vivimos el colectivo LGBTQIA+ dominicano. Además de la entrevista, existen varias piezas dedicadas al fenómeno de “salir del closet”, tan intimamente ligado a la autoafirmación que requiere ser parte de las minorías sexuales y a las fiestas que se avecinan y que son vividas desde la diversidad que nos caracteriza. La innovación final ha sido la introducción de una serie de secciones que acompañarán cada número a partir de éste y con las que buscamos dar a la revista un tono actual, desde la inclusión de noticias locales e internacionales del interés del colectivo LGBTQIA+, hasta el levantamiento de actividades cotidianas de ocio: Culturales, artísticas, culinarias, etc. que son de interés para la comunidad y que muchas veces son ignoradas por el público en general.. Como siempre, debemos saludar las letras de Oscar Rodriguez y el apoyo de Wilson Paulino nuestro socio en todo esto, quien en esta ocasión además de la parte gráfica se ocupó de mucha de la investigación y narración de estas últimas secciones. De igual forma, Cristian Peralta que interpreta de forma muy acertada los diálogos que escribimos para el Padre Antonio. Esperamos que esta entrega siga contando con el favor de todos ustedes. No podemos despedirnos sin desearles una felices fiestas y un próspero 2024. Nos vemos en Febrero.

Oscar Rodriguez Escritor

colaboradores.

Ahora bien, lo que nunca podíamos esperar era la considerble mejora de nuestra oferta, tanto en su impacto para la comunidad, diminuto aún pero definitivamente en claro crecimiento, como en la calidad del contenido. Trabajamos duro para que nuestro primer número fuera una verdadera guía para cualquier persona buscando respuestas acerca de su propia identidad sexualidad o la de un ser querido. Y lo logramos. Nuestra espectativa era que el contenido mantuviera el nivel pero no que lo superara. Sin embargo, para nuestra sorpresa, y gracias a la generosidad de todos los involucrados, podemos decir, con mucho orgullo, que el contenido de este segundo número es superior tanto en su diversidad, como en su profundidad.

Agente de cambio, comunicador proactivo y líder innovador, trabajando globalmente por un cultura de paz.

Nacido en Santiago, Óscar Rodríguez es un escritor y futuro psicólogo. Ha realizado cursos en psicología LGBT+, y es apasionado por los derechos humanos, la conducta social y el arte. Actualmente es asistente de investigación en la PUCMM.

Wilson Paulino

Diseño y Diagramación

Publicista nunca ejercido y retirado. Diseñador Gráfico, Cineasta, Productor. Creador inquieto.

Cristian Peralta Acosta

Ilustrador Padre Antonio

Diseñador gráfico y director de arte con 15 años de experiencia en la industria publicitaria, entusiasta del branding, el diseño tipográfico, la ilustración y el arte, aficionado al cine, maneja la cuenta en instagram “El Manguffin” sobre divulgación cinematográfica.

Frank Abate - Editor en Jefe P U E R TA B I E R TA 2023

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P U E R TA B I E R TA L A R E V I S TA

Contenido 04-11

16-17

Solo y Cuir: ¿Qué hacer?

20-21

Salir del Clóset y su Importancia Política

22-23

Po r t ad a G a nado r a y Pe r fí l de l Ar t i st a

Na v i d a d C u i r ¿ Có m o e nt e n d e r l a?

30-35

Notic ias Nac ionale s e Inte r nac ionales

38-39

Reseñas de Películas

¿Po r qué b r i nd a mo s c o n Cav a?

Salir del Clóset y Salud Mental

13-15

Edición 02 - 2023

G abriel J. Martín

RESEÑA DE PELÍCULAS CUIR

PERFÍL DEL ARTISTA GANADOR

¿Q UÉ HACER E N LAS FIES TAS?

SOLO Y CUIR

NOTICIAS NACIONALES

ROMPIENDO M I TOS

IMPORTANCIA COVI QUINTANA POLÍTICA DE SALIR MÚSICA Y DEL CLÓSET DIVERSIDAD

RECETA: ROSCÓN DE REYES

COMIC

EL PADRE ANTONIO

INTERNACIONALES

NOTICIAS

43 P U E R TA B I E R TA L A R E V I S TA

CONTENIDO 2023

ROMPIENDO MITOS

GABRIEL J. MARTÍN & PUERTABIERTA C O N V E R S A N

Gabriel José Martín Martín es un psicólogo,

escritor y activista gay e intersexual español; un Youtuber con unos 89 mil seguidores y unos 450 videos, algunos de ellos con casi un millón de “views”. En su canal, Gabriel se ha dedicado a educar al colectivo LGBTQIA+ desde las ideas de la psicología afirmativa gay, de la cual es experto, y un montón de temas cercanos siempre a la realidad del hombre gay y desde una perspectiva holística, incluyente y entretenida.

Para muchos, Gabriel es la autoridad hispana en torno a la psicología afirmativa gay y cuando lean la entrevista verán por qué. Antes de pasar a la entrevista, consideramos prudente parafrasear su entrada de Wikipedia. “Al nacer, a Gabriel le asignaron sexo femenino, debido a la apariencia de sus genitales. Le llamaron Patricia y lo criaron como niña, aunque nunca se sintió como tal. Sin embargo, al llegar a la adolescencia, comenzó a desarrollar vello y barba, debido a que poseía testículos internos. A los 18 años, los médicos determinaron que había nacido con genitales intersexuales y que en realidad tenía un hipospadias en lugar de vagina. Tras comenzar una vida como varón, comenzó una relación con una mujer. Sin embargo,on el tiempo, se dio cuenta de que no Siendo tu un hombre gay e intersexual, debes tener una perspectiva única sobre cómo se cruzan y se entrelazan estas identidades; Cuéntanos.

“No creo que sea única en el sentido de que hay otras personas que también son intersexuales y a la vez son homosexuales o bisexuales y viven esa intersección, también hay muchas personas trans que son homosexuales y también viven esa intersección. Si que soy una minoría dentro de una minoría y eso hace que al final tengas

era heterosexual, rompiendo la relación y mudándose a Barcelona, donde continúa residiendo.” Esta perspectiva es una intersección que muchas veces ignoramos los dominicanos y dominicanas, a pesar de que en nuestro medio existe una comunidad donde la intersexualidad es prácticamente la norma y ha sido estudiado por muchos. En adición, Gabriel es autor de 6 libros. Varios de ellos, como “Quierete Mucho Maricón”, “El Ciclo del Amor Marica” y “Gaynteligencia Emocional”, son verdaderos faros para el hombre gay, particularmente el hispano.

Gracias a la magia del Internet, tuvimos la oportunidad de hacerles algunas preguntas a Gabriel, y aquí se las compartimos:

una visión un poco más amplia sobre todo de las intersecciones, de cómo muchas veces vas a vivir dobles discriminaciones, porque por una parte tienes las discriminaciones a las que te somete el colectivo mayoritario, que serían, en este caso, los endos sexuales, la denominación correcta. Así como hablamos de “cis” y “trans”, también utilizamos “endo” e “inter.” “Una persona endosexual es una persona que tiene genitales estándares. Una persona intersexual es una persona que está - no sólo

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por los genitales, sino también por algunos otros aspectos de su calidad de su cariotipo o de su fenotipo - en un lugar que no es en uno de los dos extremos estándares. Bueno, pues tengo la discriminación por una parte de haber sido una persona intersex y luego la discriminación que tiene que ver con el colectivo homosexual, pues de no corresponder a lo que se espera de los genitales de un hombre.” “Dentro del colectivo intersex, también es verdad que somos muchas personas

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homosexuales, bisexuales, algunas personas también hemos hecho la transición porque el sexo que nos asignaron o el género que nos asignaron no era con el que nos identificábamos, pero sí que he vivido el hecho de que los demás no sepan entender que yo no respondo a sus expectativas porque mi configuración, tanto en lo que tiene que ver con mi cuerpo como lo que tiene que ver con mi orientación sexo/ afectiva, no responde a la mayoritaria, y se produce una acumulación de discriminaciones, de faltas de compresión, de necesidad de explicarlo, eso visto desde la perspectiva actual.” “A lo largo de mi vida no fue tan sencillo. Primero, yo tuve que entender qué es lo que ocurría con mi cuerpo, y una vez que entendí lo que ocurría con mi cuerpo, bastante tiempo más adelante empecé a entender también cuál era mi orientación sexual afectiva. Fueron procesos separados entre sí, probablemente porque es muy difícil entender una cosa si primero no has entendido la otra. Es decir, si me gustan los hombres y me asignan género femenino, pues se supone que soy heterosexual, pero claramente en el momento que veo que mi cuerpo no es un cuerpo femenino estándar, sino algo diferente, pues otro tipo de cuerpo, y que mi identidad de género corresponde a la de hombre, pues en el momento en que me gusten los hombres soy un hombre gay. Entonces, el proceso fue largo. Enfrentarme a diferentes miedos y enfrentarme a diferentes problemáticas, las legales por ejemplo, cuando me habían asignado un sexo femenino y pues yo no tengo esa identidad de género, entonces ahí hubo que hacer un proceso legal, tuve que hacer unos cambios, vivir una transición social y procesos médicos también. Y luego, el proceso de que la familia te entendiera, el mundo te entendiera. No sólo que no fueses una mujer sino que eras un hombre y que además que eras un hombre homosexual. Bueno, pues eso a muchas personas le reventaba la cabeza, les era muy difícil comprender.”

“Al final lo único que importa es estar bien con uno mismo, y si los demás no te entienden porque su capacidad no es suficiente, es su problema, no es el tuyo. Entonces, darte cuenta de que las limitaciones de los demás, la falta de conocimiento de los demás, la falta de voluntad por aprender de los demás, incluso, la falta de inteligencia de los demás, es lo que hace que tú la estés pasando mal, pues llega en punto en que, hablando en un lenguaje llano dices: A la mierda los idiotas, lo que yo quiero es ser feliz, y el que no me entienda que se vaya con viento fresco, porque no merece la pena. Yo creo que ese es el punto principal, ese momento en que haces click y te das cuenta de que no eres tú el que estás equivocado sino las personas que te rodean que están faltas de conocimiento y falta de voluntad también por entender.”

¿Cómo ha influenciado tu formación en Psicología tu comprensión y vivencia de estas identidades entrecruzadas, y qué desafíos o ventajas has encontrado al navegar por ellas?

“¿Cuánto me ha beneficiado la información de la psicología? Yo diría que más bien ha sido lo contrario porque, de hecho, lo que yo estoy haciendo en mi trabajo es darme cuenta de que las minorías no somos entendidas por la mayoría de profesionales de psicología, y que cuando hablamos de identidad o de orientación o de prácticas sexuales o de lo que fuera que tuviera que ver con nuestro colectivo, la mayoría de profesionales de la salud mental no están formados para hacer atenciones.”

consumo de drogas problemático, al tratarse de un consumo vinculado a la sexualidad, y teniendo en cuenta que la mayor parte de la sexología desconoce por completo la sexualidad de los hombres gays y algunas de nuestras prácticas más conocidas, los terapeutas están absolutamente incapacitados para abordar correctamente esta cuestión. Entonces, más bien ha sido mi conocimiento del mundo homosexual, mi conocimiento de las personas intersexuales, pasado por mi formación académica y mi ansia de comprender e informarme, buscar la poquita información y la poquita investigación que se ha publicado que existe y de hecho al recojo en mis libros, pero darme cuenta de que en realidad yo como hombre que está colaborando con la mejora de un colectivo, como hombre que está implicado en la mejora de un colectivo, es mi experiencia pasada por la psicología la que está enriqueciendo mi trabajo como psicólogo. Entonces, yo tenía la información básica y más que suficiente, evidentemente, con la que sales de tu carrera, además de un postgrado que realicé, pero he ido añadiendo mucho contenido original para que sean los psicólogos los que comprendan a los homosexuales. Yo creo que no ha sido la psicología la que me ha ayudado a entender la homosexualidad, sino la homosexualidad ha sido la que me ha llevado a hacer que nuestros psicólogos comprendan la homosexualidad. O sea, que el camino ha sido un poco inverso. Claro, he tenido herramientas para entender nuestros sesgos, nuestras limitaciones, nuestras problemáticas, y poder ser útil; pero ya te digo, pudiera haber sido en sentido contrario. Es más, yo enseño a otros psicólogos cómo es que tienen que trabajar con hombres homosexuales.” “En cuánto a los desafíos y dificultades, es que cuando fui a pedir ayuda a otros profesionales, no sabían cómo tratarme.

“Ayer estaba haciendo un curso de intersex, como alumno, porque yo también me formo y me gusta mucho aprender. Una de las cosas que comentábamos es que los equipos que tratan a los hombres con problemas de

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Tenía clarísimo que había un problema y que el resto de profesionales no sabían ayudarme, no eran capaces de ayudarme, y de eso te das cuenta muy rápidamente. Así que, más que ventaja, lo que he encontrado es un desafío de darme cuenta del vacío enorme que existe y cómo mis compañeros y compañeras de profesión en muchos casos no tienen capacidad para atender bien a una persona con mis características y ni siquiera a un hombre gay.”

Nuestro colectivo dominicano se encuentra muy vinculado a las experiencias del colectivo estadounidense por razones geopolíticas, aunque, dada la gran migración de los dominicanos/as/es por el mundo, tenemos miembros del colectivo en todas partes. ¿Puedes contarnos un poco de cómo se ha desarrollado el Colectivo en España? ¿Cómo ves la situación de la comunidad LGBTQIA+ en la España del 2023? ¿En el mundo?

¿Algún consejo para una persona dominicana intersexual, donde el estigma por desconocimiento es mayor que en España?

“Con respecto a cómo veo ya la situación en el mundo, yo no me atrevería a contestártela porque no sé, o sea es que hay gente que ha hecho un trabajo muy bueno. Por ejemplo, Alberto Mira, que tiene un libro enorme titulado De Sodoma a Chueca, que es una maravilla, y estudia cómo ha sido toda la evolución del movimiento en España desde finales del siglo XIX. Yo no sabría contestar porque soy optimista a pesar de que muchas veces salgan malas noticias, pero creo de fondo todo lo que está sucediendo es una reacción de los reaccionarios antes un movimiento de emancipación de las personas LGBTQIA+ en la orden mundial internacional, que está demostrando que no hay vuelta atrás. Puede haber retrocesos puntuales, puede haber algunas leyes, puede haber problemas más o menos serios. Nos podemos enfrentar a desgracias grandes como asesinatos, pero a pesar de todo eso, el movimiento ya no se va a detener, ya la situación ha cambiado enormemente, el mundo ha cambiado enormemente; habrá que ver por culturas, ya que hay lugares del

“En cuánto al consejo para la persona dominicana e intersexual, siempre doy el mismo: conectar con otras personas intersexuales. Ahora es mucho más sencillo gracias a las redes sociales. El internet es maravilloso porque te permite conocer mucha gente en muchos lugares del mundo, y en América también tenéis muchos grupos, como La Brújula Intersexual, Caminar Intersexual, que son grupos muy interesantes, que además están allí y hay personas de diferentes países, que permite, en primer lugar, sentirse que no estás sólo, sentirse acompañado, sentirse que hay más personas en el mundo como tú, lo cual es muy importante. En segundo lugar, permite aprender de ellas, de que te expliquen cómo hacer que tu vida sea mejor, lo cual evidentemente es muy importante; recibir algunos consejos, recibir apoyo, recibir todo el saber qué y qué no. Las relaciones con personas iguales son fundamentales para el bienestar de cualquiera que pertenezca a una minoría, y mi consejo siempre es el de asociarse, conocer a gente de tu mismo colectivo, aprender de ellos y con ellos, y sentirte apoyado.”

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mundo mucho más resistentes y cuesta mucho más trabajo que las personas LGBT+ sean respetadas, pero creo que en eso que hemos llamado occidente las cosas han cambiado mucho, que no sólo incluye el Norte, también incluye el Sur; las cosas han cambiado mucho. Solamente en algunos lugares del mundo, por motivos religiosos o en algunos casos políticos, como puede ser Rusia, vemos la dificultad para avanzar, incluso aquí siguen luchando. Pero ya te digo que, a pesar de todo lo que pueda ocurrir, soy optimista, porque hemos venido de un sitio mucho peor y estamos infinitamente mejor que antes; yo confío en que el activismo consiga haciendo que las cosas mejoren.” ¿Eres o has sido activo en la lucha del colectivo en Barcelona/España?

“En cuánto a si he sido activo, no me he implicado demasiado en el m u n d o asociativo porque además es un mundo complicado, dejémoslo así. Pero, sí que estuviste participando muy intensamente para solicitar la PREP en España y haciendo activismo por la PREP. Para mí, mi trabajo en YouTube, por ejemplo, muchas cosas que hago, para mí es un activismo. Quizá no participe de asociaciones, pero siempre trabajamos más por la parte del bienestar emocional, del bienestar social, y la parte de la psicología antes del activismo político. Rara vez he entrado, y prefiero, de hecho, mantenerme un poco al margen, porque a veces es complicado relacionarse con algunos egos

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y yo estoy muy a gusto en mi parcela. Creo que lo que estoy haciendo es algo que puede ser bueno para el colectivo y me consta porque la gente me para, me felicita, me manda mensajes, me saludan por la calle y me comentan lo que les parece mi trabajo, y yo considero que mi activismo por el colectivo está en mi obra y en mi trabajo, y no tanto en la movilización que pueda hacer en un momento determinado políticamente. Claro que me he manifestado, claro que he estado donde consideraba que había que estar, pero la experiencia con el mundo activista no fue demasiado positiva.” ¿Qué acciones crees que podemos tomar en RD para conectarnos a la lucha más grande o simplemente para fortalecer nuestra propia lucha aquí?

“Yo siempre aconsejo asociarse pero también es verdad que las particularidades de cada país son diferentes. El problema es que a veces nos metemos en un activismo internacional, que está muy bien porque es importante hacer presión entre todos, las alianzas nos ayudan a conseguir objetivos, podemos hacer más incidencia política… pero no podemos importar las luchas que llegan de otros lugares. Incluso, hay una colonización en cuanto a las problemáticas: a nosotros aquí nos llegan debates que a lo mejor tienen sentido en Estados Unidos porque son una sociedad muy distinta de la nuestra, pero aquí no tiene sentido ninguno o afectan a una minoría muy pequeña que también necesita que se hable de ella evidentemente, pero hay algunas situaciones que claramente tienen que ver con la situación social, política y económica de Estados Unidos y a nosotros nos resultan ajenas. Permitir esa colonización de las luchas diluye las necesidades propias. Yo creo que cada país tiene una trayectoría histórica y una trayectoria política. Por lo

tanto, en cuánto a las leyes y cómo se ha organizado esa sociedad, y el activismo de cada lugar de cada país, creo que debería responder mejor a las particularidades de cada país, pero esa es mi percepción que puede estar equivocada. Creo que ambas cosas son necesarias, una alianza internacional con otros colectivos a unir fuerzas, y no perder de vista la particularidad del colectivo para el que estás trabajando, que es al fin y al cabo el de tu zona.” Recientemente fuiste parte de una campaña para advertir a la comunidad acerca del uso indebido de las drogas, ¿Correcto? ¿Nos das los detalles?

“Recientemente participé, me invitaron los de Gesida, los que yo conocía previamente, porque yo he trabajado durante muchos años en prevención de y he trabajado con un montón de hombres VIH positivos. El tema de la salud sexual siempre ha sido muy central en mi trabajo y cuando me propusieron hacer la campaña sobre la metanfetamina, evidentemente me impliqué porque, primero nosotros los protagonistas, Avelino y Frank, son mis amigos, los quiero mucho y cuando me propusieron hacer algo juntos los tres me pareció grandioso, y además es necesario. Yo creo que hay que hacer un cambio importante. En la actualidad, estamos en la línea de lo que es el marco de abordaje de las drogas, y estamos pasando del prohibicionismo absoluto de la guerra contra las drogas, que se inventó en los Estados Unidos en el 1971, a la reducción de daños y riesgos. Estamos entendiendo que las drogas forman parte de la sociedad, que las drogas han estado

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ahí desde los orígenes, que en algunos lugares incluso forman parte de la propia idiosincrasia cultural (pienso en la hoja de coca), que hay una lucha que tiene que ver con la dominación política, que la lucha contra las drogas muchas veces es una lucha contra países pobres… Aquí hay demasiados elementos como para hacer una descripción sencilla y básica de si todo es bueno o todo es malo. El panorama es mucho más complejo. Y, precisamente por eso, si no hablamos de eso y no proporcionamos información, al final, las personas que consumen van a tener muchos más problemas. Entonces, con la política actual, estamos condenando a la gente a que tenga consumos problemáticos. Si la gente tiene este tipo de consumo, es porque no se les han dado las herramientas para que tengan consumos que no sean problemáticos. Estamos en un cambio de p a ra d i g m a , seguramente dentro de 30 años lo que hacemos hoy nos parecerá absurdo, porque lo tendremos totalmente superado. Y quiero formar parte de ese cambio, me parece muy interesante el educar, el proporcionar medios en lugar de prohibir y luchar con algo que ha sido realmente una invención y que tiene unos intereses más geopolíticos que otra cosa. Me importan las personas, no las políticas de los intereses de determinados países. Era muy necesaria la campaña, era muy necesario hablar de la Tina, era muy necesario informar, era muy necesario desestigmatizar a las personas consumidoras.”

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¿Para el público que no te conoce, hay algo más que le quisieras contar?

“Para el público que no me conoce, no le contaría nada; si le apetece conocer algo más, yo me siento encantado de que visiten mi canal de YouTube por ejemplo, mi canal es Gabriel J Martín, para que vean qué hago, de qué temas hablamos, cuales propuestas hacemos y que conozcan más mi trabajo, y si les gusta pues serán siempre muy bienvenidos.” Háblanos de tus libros y de tu canal de YouTube. ¿Cómo nacen? ¿Qué necesidades quieres servir a través de ellos? ¿Hacia dónde los ves caminar?

“El canal surge de una forma absolutamente fortuita. Yo tenía un blog donde contestaba preguntas de seguidores y un día no me daba tiempo de editar las respuestas, así que me dirigí a un canal de Youtube que tenía para colgar mis tonterías, y grabé mi respuesta a la pregunta que me hacía con la cámara del ordenador ni editada ni nada, la subí a Youtube y a la gente le encantó. Y me animaron a que hiciera videos. Poco a poco fui haciendo más videos, me animé a editarlos, a prepararlos mejor, a hacer monográficos, y, cuando me di cuenta, tenía un canal con un montón de seguidores y una responsabilidad también de dar contenido y seguir ayudando a través del canal; esto ha sido un gran trabajo que surgió de esa manera.” “¿Qué quiero hacer? Bueno, pues por una parte un voluntariado, en el sentido de que, pues yo cobro por mi trabajo, evidentemente vivo de mi trabajo. Quiero que las personas que no dispongan de tantos medios tengan una herramienta gratuita de unos videos que pueden ver cuando quieran, donde abordo temas que tienen que ver con la vivencia de la homosexualidad, desde aceptarse y salir del clóset a la sexualidad o cualquier cosa que tenga que ver con las relaciones de pareja, el mundo de la fiesta, las relaciones con los padres, inteligencia emocional, de todo.” “Cada semana voy a estar abordando un tema diferente y lo que quiero es que las personas aquí tengan herramientas para ser más felices. Mi lema siempre fue que la psicología,

para mí, ha sido una herramienta para que la gente sea más feliz, y creo que en las próximas generaciones tendremos una generación de hombres homosexuales felices gracias a que han podido desembarazarse de todos sus miedos, sus problemáticas, y eso ha sido gracias al trabajo de la psicología y el activismo. Creo que nosotros tenemos mucho que dar para ayudar a curar dolores y hacer que las personas vivan su vida mucho más asertivamente, entonces creo que el canal es una herramienta muy útil que me está ayudando mucho a ello.” ¿Para ti, qué es salir del closet?

“Pues, para mí, si quieres una defición, es la verbalización expresa de que uno es homosexual, o transexual, o bisexual. La comunicacion de algo que, habitualmente, como ya, tenemos asociado el concepto a la homosexualidad, pues la verbalización expresa, manifiesta, de algo que tiene que ver con tu orientación sexo/afectiva. Pero va mucho más allá, porque no sólo es decirlo, esto pareciera como que tuviera que confesar algo. No, esto va de renegociar tus espacios personales. Esto va de que, a partir de ahora, cuando la gente se dirija a ti, no como un supuesto heterosexual, no dando por sentado absolutamente nada. Si no, como lo que eres en realidad. Y, se dirige a tu parte auténtica y no a la parte que puedas estar aparentando para la sociedad. Para mí, la salida del armario ha sido importantísima, porque si no hablas con la gente que te rodea de tus cosas P U E R TA B I E R TA 2023

personales y de tus asuntos personales, en realidad, no vas a poder tener nunca una relación íntima con nadie. Es imposible desarrollar un vinculo íntimocon otra persona si no puedes compartir tu intimidad con esa persona, si hay algo de tu intimidad que está prohibido, que esa persona no aceptaría, es que es imposible.” “Por lo tanto, al final, salir del closet significa cribar (pasar por un colador) a la gente.” “A la gente que de verdad merece estar formando parte de tu vida personal, de tu vida íntima, y saber que son personas con las que puedes ser tú mismo, con las que no tienes que esconderte, con las que vas a ser natural y auténtico.” “Entonces, al final, salir del closet se convierte en una manera de reconfigurar tus entornos, tus círculos, y quedarte en ellos solamente con las personas que de verdad te quieren, con las personas que de verdad te respetan, con las personas que de verdad tienen una cabeza bien amueblada. Con las personas que de verdad han sido capaces de quitarse sus prejuicios, y por lo tanto, salir del closet supone una criba (purga).” “Actualmente, lo enfocamos como si fuera algo que los homosexuales tenemos que hacer, y en realidad es algo que a los homosexuales nos conviene mucho hacer para que nuestra vida sea mejor.”

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¿Entonces, en tu opinión, “salir del closet” es un proceso sine qua non, o más bien puede este ser visto como recomendable o no de acuerdo con la realidad?

“No es un proceso ni sine qua non ni nada. Es una evaluación personal y que uno toma evaluando cuáles son sus circunstancias. Es decir, yo decido a quién le quiero contar que me gusta la historia, ¿vale? Pues yo decido a quién le quiero contar que soy homosexual.” “Y yo lo decido porque quiero poder hablar de historia o de mi homosexualidad con las personas que me rodean. Y si voy algún día a una conferencia sobre historia, pues que no les sorprenda en absoluto, como si voy al Pride, ¿de acuerdo? Y si en algún momento determinado ven algo de historia, que pueda interesarme, como un ciclo de conferencias, pues mis amigos me avisarán para que vaya, si me interesa. Igual que me avisarán de que hay una serie o una película o un libro o lo que fuera o algo que tenga que ver con la homosexualidad y que me pueda interesar.” “Es decir, yo con todo esto, al final lo que estoy haciendo, como decía anteriormente, es que mi vida personal se vea enriquecida por la participación de la gente a la que quiero. Y que ha demostrado que me quiere, evidentemente. ¿Qué sucede? Que en algunos casos muy extremos, las personas se pueden encontrar con grandes dificultades dentro de su entorno. Pues con sus familiares, de los que a lo mejor dependen económicamente o profesionalmente, no sé. Cada uno tiene su vida, ¿no?” “La cuestión es que, en algunos casos, yo creo que merece la pena de verdad ser fuerte, ser valiente y sacar a los homófobos del closet, ¿de acuerdo?” Enfrentarse a ellos y decirles lo que son. Decirles que son unos homófobos. Y que lo que tienen que hacer es aprender. Que estamos en el siglo XXI y que aprendan a ser mejores personas y que se quiten los prejuicios. Pero esa es mi decisión personal. Cada uno decide si quiere pelear o no quiere pelear y con quién se quiere pelear. Esto es así de sencillo, ¿no? Así que vamos a decirlo también. Por

tanto, la respuesta sería... Creo que es una decisión personal.” “Siempre animo, porque a la larga el beneficio es enorme. Siempre animo a salir del closet, evidentemente. Entiendo que hay circunstancias particulares. Pero, sí me gustaría enfocarlo de una forma distinta. No es que alguien cree problemas por salir del closet en una familia homófoba. Es que una familia homófoba es una familia con problemas. Porque si los prejuicios pueden más que el amor hacia tu hijo o hacia tu hija, realmente tienes un problema. Eres una mala persona. No eres capaz de amar incondicionalmente. Y eso es muy feo. Y seguro que no hay ninguna religión en el mundo... Bueno, sí, seguro que alguna habrá. Pero no creo que las religiones de estas de las que tanto presumen los homófobos aprueben eso de querer a los demás a condición de que…” “Hay gente que tiene que revisarse sus conceptos y sus ideas. Y si el amor no puede más que lo demás, entonces no han entendido el mensaje de la religión. Así te lo digo, ¿de acuerdo? Yo creo que lo importante aquí es que la persona homosexual no se sienta culpable por crear un problema. La persona homosexual se tiene que sentir bien consigo misma. Y son los homófobos los que tienen prejuicios, los que deben sentirse mal consigo mismos porque no son capaces de querer respetar a los demás.” ¿Has publicado tres libros y trabajas en un cuarto, todos en torno a la realidad de ser un gay (o maricón, más bien), y su realidad de vida. ¿Cuál ha sido la principal lección que te ha dado la investigación que apoya los libros?

“He publicado en realidad seis libros y voy por el séptimo. Creo que te faltan

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los dos que hice ilustrados por Sebas, el Kama Sutra y el Sobrevivir. No lo sé. Pero vamos, quedan seis y voy por el séptimo. Nacen en un principio porque me piden que vuelque en un libro todo lo que sé de esto. Es sobre psicología afirmativa gay y de ahí nace “Quiérete Mucho Maricón”. Y luego, pues como gustan y hay muchos más temas para seguir trabajando, pues continúo con ellos. Surgen de la consulta, surgen de mi vida, surgen de mis interacciones con los demás, de darme cuenta de que hay cosas que mucha gente todavía no entiende o que necesitamos explicar mejor al mundo.” “Lo que te decía, tomar las herramientas de la psicología para comprender mejor el entorno que nos rodea a los hombres homosexuales. Entonces, de ahí van surgiendo.” “El próximo, por ejemplo, que hablo de las redes sociales, pues surge porque, en mi consulta, diariamente me encuentro con hombres que tienen problemas con las redes sociales. Entonces digo “hay que hacer algo” y aporto en el libro lo que trabajo habitualmente en mi consulta y lo que investigo acerca de las redes sociales, para que todo el mundo tenga una mejor relación con las redes sociales.” “Y, para mí, la principal lección que me ha dado la investigación ha sido la de la resiliencia. Es decir, yo no tenía ni idea que la resiliencia del colectivo LGBTQIA+ era una de las más estudiadas porque era sorprendentísimo que las personas LGBTQIA+, a pesar de tenerlo absolutamente todo en contra, hemos sido capaces de organizarnos, hemos sido capaces de mantener unas vidas funcionales y hemos sido capaces de cambiar el mundo. Hemos estado siempre sometidos al genocidio, porque a nosotros nos han eliminado sistemáticamente a lo largo de la historia.

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diferentes sustancias, los efectos que tienen, tanto deseados como no deseados, cómo gestionar esos placeres, qué cantidades tienen que consumir, con qué pueden mezclar y con qué no… Es decir, estamos hablando de una serie de características, de conocimientos, perdón, que la mayoría de la gente no dispone.”

A pesar de todo ello, hemos conseguido no sólo sobrevivir sino cambiar las circunstancias. Y creo que esto es muy meritorio, se debe reconocer, debemos sentirnos muy orgullosos de esta capacidad que hemos tenido.” “Hasta el punto de que hemos sorprendido a la comunidad científica y han dicho ‘cómo es posible que esta gente sean tan resilientes’. Tenemos que aprender de ellos. Es muy bonito el haber enseñado al mundo cómo ser fuertes y resilientes. Yo creo que eso es importantísimo y de las cosas que más me han fascinado.” ¿Cómo puede manejar una persona SIN acceso a apoyo psicológico el proceso de autoaceptación y valoración?

“A ver, la mayoría de personas han aceptado su homosexualidad y han empezado a vivirla de una forma más naturalizada por sus propios medios. Apoyándose en los demás, viendo otros referentes homosexuales, cómo lo han hecho y tal, ¿no? De hecho, hasta muy recientemente, no hemos estado acostumbrados a ver a personas que van al psicólogo para que les ayuden con su proceso de aceptación, ¿no? Que es verdad que es un proceso más rápido, en el sentido de que, bueno, cuando tienes una ayuda profesional, pues las cosas van más… Tienes más técnicas, tienes más herramientas, puedes entender con más profundidad dónde están tus conflictos y solucionarlos. Pero bueno... Por sí solo, lo podemos hacer.” La RD es un ambiente definitivamente hostil para la comunidad LGBTQIA+, aunque no lo parezca si eres turista. ¿Qué consejo darías a un joven o un niño que se da cuenta que es gay en ese contexto hostil? P U E R TA B I E R TA 2023

“Consejo, hombre… Hay buenos libros y ya no hablo solo del mío, del “Quiérete Mucho Maricón” o ninguno de los... cualquiera de los demás, ¿no? El tema de la aceptación lo trabajé en “Quiérete Mucho”. Pero hay otros libros como, yo qué sé, pues “Straight Jacket”, que me parece que se titulaba, que estaba en inglés. “The Velvet Rage”, también en inglés. O sea, hay mucho material muy interesante que se puede consultar. Hay un montón de información disponible en diferentes canales y diferentes plataformas. Puede ser YouTube, puede ser Instagram, puede ser Twitter, donde la gente se informe y conozca cómo lo hacen otras personas y todo aquello, ¿no?” “Pero el mejor modo de manejarlo, aparte de esta información que te digo, es la relación con los demás. Es que siempre, siempre, siempre, la relación con los demás es importantísima. Y conocer a otros LGBTQIA+, a otros hombres homosexuales, estar en contacto con la comunidad, les va a ayudar muchísimo en hacer el proceso. Y eso, es lo que me parece que es lo más importante para la gente: la comunidad que les va a ayudar muchísimo en hacer el proceso.” La cultura de la droga ha ido constantemente en aumento desde finales del siglo pasado en la realidad dominicana, aunque aún no se compara a lo que vemos en Europa o los EE UU. ¿Nos cuentas un poco de cómo han afectado las drogas, y la adicción que las mismas generan, a la comunidad LGBTQIA+?

“Pues mira, ojalá fuera cultura de drogas, porque eso significa que las personas tienen una información amplia de las

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“Y para lo cual se necesita eso que hemos venido a llamar cultura de drogas, tener conocimientos sobre drogas. Pero no es eso lo que me estás preguntando. Yo entiendo que me estás preguntando sobre lo que está pasando con el chemsex, por ejemplo, que está muy extendido. Igual en República Dominicana no ha llegado tanto, porque hay un poco más de distancia y todo aquello, pero en Europa, Estados Unidos, en el resto del mundo realmente también, porque tenemos conocimientos de incidentes en Asia, por ejemplo, Tailandia y todo lo demás.” “Lo que ocurre es que allí, hay menos democracias y los códigos penales son muy estrictos, entonces todo sucede de manera, de nuevo, oculta, clandestina. La gente consume, evidentemente que consume, la gente ha consumido siempre y evidentemente que consumen en esos lugares. Pero no se sabe, no hay datos de esto, pero sucede. En ciudades grandes y ya en ciudades no tan grandes, porque está muy extendido, nos estamos encontrando con frecuencia con lo que llamamos chemsex, que también está en modificación. Antes, tenía una definición muy clara, que era esta que aparece en “Gay Sex”, la reunión de hombres homosexuales en entornos urbanos facilitados por las plataformas éstasde contacto digital, como puede ser Grindr y todos aquellos, y para consumir fundamentalmente GHB, metanfetamina y mefedrona. Pero ni siempre se conoce. Ni siempre se consumen esas drogas, ni siempre se hacen los contactos online, ni siempre es en cultura urbana; cada vez hay más, hay muchas diferencias. De hecho, una de las cosas que se ha comprobado es que en los diferentes países hay diferentes tipos de sustancias que se consumen.” “En España, por ejemplo, lo que más, más, más, más, más es alcohol, poppers y, ya después, la mefedrona la metanfetamina, pues es más popular, por ejemplo, en Barcelona que en Madrid y por

estas diferencias precisamente se habla de culturas del chemsex. Se habla de un concepto mucho más amplio, donde pueden pasar muchas cosas dependiendo no solo del país, sino incluso de la ciudad o del intervalo de edades que tengan las personas que estén implicadas. Se habla mucho desde el amarillismo, se habla muchísimo desde el sensacionalismo. Evidentemente, lo que sale a la luz son noticias de casos, pues, sobredosis, gente que ha tenido muchos problemas, todo aquello, porque el consumo no problemático nunca se exterioriza. La gente no habla de qué consumir.” “La gente no habla de que consume drogas. esa mucho el estigma todavía sobre la persona que consume drogas, de forma que la población no sabe o se cree que la única realidad del consumo de drogas son esos casos terribles, que ojalá no sucedieran nunca, de personas con graves problemas, pero no es así. Si analizamos, por ejemplo, las aguas residuales de las ciudades, nos encontramos que hay unas cantidades enormísimas de restos de drogas, lo cual viene a decir que esa población consume muchas drogas. Y al final, el porcentaje es muy pequeño. De hecho, se habla en torno a un 15% de personas que consumen drogas y desarrollan una problemática.” “El restante no desarrolla problemática, y va tomando y va tomando. Más allá del amarillismo que te vas a encontrar en un montón de lugares, de que la terrible plaga, la metanfetamina, los zombies y no sé cuánto, todo ese rollo, que imagino que además en un lugar como, por ejemplo, Estados Unidos, que es lo que tenéis más cercano, donde la sanidad es privada, las cosas son muy diferentes a lo que ocurre, por ejemplo, en España y otros países de Europa, donde los recursos sanitarios son gratuitos y universales.” “Entonces, aquí el abordaje es muy distinto y las consecuencias son muy distintas. Y esto no tiene que ver ni con la persona ni con

la droga, tiene que ver con las estructuras socioeconómicas y políticas de los países. Entonces vemos cómo el contexto importa un montón. Y hay contextos que facilitan los problemas y contextos que facilitan las soluciones. Ésta es la realidad. Luego, nos estamos encontrando, como te decía, sobre todo a raíz de la pandemia, que cada vez se celebran más encuentros de este tipo y se está popularizando.”

“Creo que lo mejor que puedes hacer es fundir todas las preguntas donde te contesto. Comunidad, grupo, iguales, pares, referentes… todo esto de lo que fomenta la resiliencia de las personas. Por un lado, tener una identidad positiva, una identidad gay positiva. Es decir, darse cuenta de que ser homosexual no es ningún pecado, no es ninguna enfermedad, no es ningún defecto.”

“Es algo que nos encontramos en nuestra vida cotidiana, forma parte de nuestro entorno y yo creo que está muy bien que estemos informados y sepamos qué es lo que nos vamos a encontrar. No pienso probarlo, que tampoco hace falta, pero como no lo vamos a encontrar, mejor que sepamos de antemano de qué va esto y así podremos tomar decisiones adecuadas. ¿De acuerdo? Entonces, ojalá República Dominicana tenga un mejor referente en el abordaje de las drogas que los Estados Unidos, y ojalá al final se favorezca la perspectiva de reducción de riesgos y daños que promueve, ahora mismo, por ejemplo, la Organización Mundial de la Salud.”

“Que el único problema, el único defecto es ser un homófobo. Pero que ser homosexual no lo es. Que ser homosexual es tan bueno como puede ser ser heterosexual. Que ser heterosexual no es tan bueno o tan malo. Porque igual puede ser tonto. No tiene nada que ver, ¿no?”

“Es paradigma en cambio. hace muy poquito se han aprobado resoluciones sobre este tipo de abordajes en la OMS y estamos empezando a hacer cambios en las políticas internacionales, con lo cual muchas de las cosas que digamos ahí probablemente mañana sean completamente distintas.” Se ha señalado que los jóvenes LGBT tienen tasas más altas de problemas de salud mental en comparación con sus pares heterosexuales y cisgénero. Desde su perspectiva como psicólogo, ¿qué estrategias recomendaría para fortalecer la resiliencia y el bienestar mental en la comunidad LGBT dominicana, particularmente para los jóvenes, especialmente en un ambiente que puede ser menos acogedor sobre todo en estas fechas navideñas?

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“Pero que es indiferente. Ser homosexual no dice nada bueno ni malo de ti. El hecho de que seas homosexual sólo dice de quién te enamoras. Y ya está. Entonces, la identidad positiva es un aspecto importante. Pero sobre todo, el estar inmerso en una comunidad, tener referentes, tener apoyos en tu entorno. Eso es lo que va a hacer que tengas una mejor salud mental. Eso es muy, muy, muy, muy importante. Y luego, si tienes medios y te lo puedes permitir, aunque la pregunta que te ayude, bueno, ya te digo. Y entonces, pues, tal, ¿no? Porque, efectivamente, sí está demostrado, existe una cosa que se llama el estrés de las minorías, que está estudiadísimo. Y en nuestros casos, se manifiesta en problemas de salud mental. Ese estrés de las minorías. ¿De acuerdo? Pero que lo fundamental es la comunidad. Y que lo que más beneficia a un joven o a quien sea es el poder contar con el apoyo de sus iguales.” Muchísimas gracias Gabriel, por una entrevista que no sólo llenas las páginas en que se publica o los bytes de sonido que la contienen; llena una vida y una vida buena y de muchos. ¡Quiérete Mucho Maricón! Que eres de los buenos.

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Nuestra cultura globalizada ha acogido el término “salir del clóset” para referirse al anuncio público de nuestra diversidad sexual y de género. Definiendo el fenómeno de la salida del clóset, Guittar (2013) identifica dos supuestos claves: auto-identificarse como una persona con diversidad sexual y de género, y poder anunciar esto abiertamente a los demás. Si bien esto es cierto, los medios nos han vendido una idea de salir del clóset que tiende a ser bastante ficcionalizada y, sobre todo, simplista. Sin embargo, este proceso tiende a ser mucho menos lineal y más disperso de lo que pensamos. ¿A qué llamamos salir del clóset exactamente? Aunque el origen exacto de la frase no es conocido, ya para mediados del siglo XX la frase ganó popularidad entre personas con diversidad sexual y de género (Waxman, 2017). La metáfora se resume en que las personas LGBTQIA+ tendemos a tener que reprimir parte de nuestra sexualidad o identidad de género y guardarla, como guardamos ropa en el clóset. Sin embargo, “salir del clóset” no significaba esto originalmente. El término como tal no comenzó con la frase “salir del clóset”, sino simplemente “salir”, o come

out en inglés. Como muchos aspectos de la cultura queer, “salir” se utilizaba para referirse específicamente a personas de la comunidad ballroom en Nueva York, cuando debutaban dentro de esa escena (Brabaw, 2018). Con el tiempo, y con la creciente popularización del ballroom, esta frase entró en el léxico popular, representando el momento en que una persona declara abiertamente su identidad sexual o de género. Salir del clóset es un acto significativo para muchas personas, por lo cual tiede a ser una experiencia que siempre va acompañada de una gran pregunta:

¿Cuál es el momento correcto para hacerlo? La realidad es que, por más cliché que suene, no hay un momento específico para hacerlo. Si somos lo más pragmáticos posibles, la salida del clóset debería poder ocurrir no tan tarde en la vida, pero cuando tenemos los recursos suficientes para enfrentar cualquier situación negativa que sea realísticamente posible. Esto de realista es muy importante,

pues muchas veces tendemos, por la ansiedad, a catastrofizar la experiencia mucho antes de que ocurra. Y la realidad es que, a pesar de que es un evento que toda persona queer tiene que pasar, sería irresponsable e idealista pensar que todo el mundo tiene la misma experiencia saliendo del clóset. Nuestras características sociales y vitales juegan un rol en cómo la experiencia puede transcurrir, para bien o para mal. Por ejemplo, para la sorpresa de nadie, la Generación Z tiene el mayor porcentaje de

personas fuera del clóset que cualquier otra generación, y las generaciones que le preceden muestran un patrón claro: mientras más joven es la generación, mayor es el porcentaje de personas que se identifican como LGTBQIA+ (Jones, 2022). Esto se extiende a nuestro país, donde, aproximadamente, más del 35% de las personas que se identifican como parte de la comunidad son de la Generación Z (PNUD, 2022). No debe de resultar sorpresivo que haya más personas fuera del clóset de generaciones más jóvenes. Además de que hoy en día hay mucha mayor aceptación para la diversidad sexual y de género que en generaciones pasadas (Smith et al., 2014), se ha demostrado que las nuevas generaciones muestran un mayor interés en los derechos de la comunidad, y un mayor índice de aceptación hacia personas LGTBQIA+ (Migdon, 2022). Puede ser por esto que, para muchas personas más jóvenes, salir del clóset sea algo con menores implicaciones sociales o menos complejo que para personas queer más adultas, sobre todo aquellas que ya tienen décadas viviendo una vida en secreto. La realidad socioeconómica de la persona también puede condicionar significativamente la experiencia de salir del closet. Muchas personas LGBTQ+ viven en condiciones de pobreza, sobre todo por la discriminación económica que permea la comunidad y las amenazas de vida a las que son expuestas (Kia et al., 2021). Según Barrett & Pollack (2005), las personas con diversidad sexual de menores recursos tienden a identificarse menos como personas LGTBQIA+, sobre todo al no poseer recursos para lidiar con las posibles consecuencias que puede tener

no pueda también ser gay, bisexual, asexual, etc… por lo cual muchas personas trans tienden a salir del clóset en más de un aspecto de su vida.

la salida del clóset. Asimismo, no resulta difícil pensar que las personas de escasos recursos pueden tener menor acceso a información para entender más su identidad y educar a los demás sobre ésta. De por sí, muchas personas LGBTQ+ empobrecidas ya están expuestas al clasismo dentro de la comunidad (Burnes & Singh, 2016), por lo cual salir del clóset puede suponer aún más estrés. Salir del clóset también puede variar de acuerdo con cómo te identifiques dentro del espectro LGBTQ+. Ziman (2009) argumenta que la experiencia de salir del clóset tiende a ser más compleja para personas trans, debido a que dicha salida tiene mayores implicaciones. Primero, la salida puede ser tanto antes como después que la persona transicione como tal, lo cual puede tener diferentes consecuencias. Para el antes, por ejemplo, está la expectativa y la ansiedad que puede causar el que los demás se adapten o no a la nueva identidad recién compartida (usar los debidos pronombres, adaptarse a un nuevo nombre). Y para el después, está la ansiedad de que las personas mantengan su afecto y confianza, y que no reaccionen transfóbicamente o cambien su manera de interactuar sólo por enterarse que alguien que conocen por mucho tiempo es trans. Pero además de la posibilidad de salir del clóset en diferentes momentos, salir del clóset como trans puede ser una experiencia totalmente diferente a salir como gay, lesbiana o bisexual debido a la diferencia en el apoyo percibido de la sociedad. A pesar de que el apoyo de los demás puede ser un elemento mediador en la experiencia de salir del clóset (Brumbaugh-Johnson & Hull, 2018), las personas trans tienden a ser las menos apoyadas de la comunidad (Dargie et al., 2014), lo cual puede servir como un factor agravante en su experiencia. Además, ser trans no significa que la persona

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A pesar de todo, es bueno saber que salir del clóset tiene consecuencias positivas importantes en nuestra salud mental. Es cierto que el tiempo entre el momento que nos damos cuenta de nuestra identidad y el momento en el que le decimos esto a las personas puede ser extremadamente difícil. La ansiedad del “qué dirán”, las dudas sobre cómo cambiará todo e, incluso, las constantes interrogantes sobre nuestra propia etiqueta identitaria pueden llevarnos a momentos de crisis e incertidumbre. Sin embargo, las investigaciones sobre salir del clóset han identificado cómo ésta es una experiencia con muchos beneficios psicológicos. Algunos estudios han encontrado que salir del clóset disminuye los niveles de sintomatología depresiva en la persona, además de aumentar sus niveles de autoestima (Russell et al., 2014; Henry, 2013). Esto quiere decir que, progresivamente, la salida del clóset nos ayuda a sentirnos más cómodos con nuestra identidad, y mucho menos desamparados. Además, salir del clóset puede llevar a menores niveles de auto-estigmatización (percibirse como inferior) y prejuicio (Duc et al., 2020). Grosso modo, se puede decir que salir del clóset puede aumentar las emociones positivas en la persona y mejorar su autopercepción.

Aunque salir del clóset tiende a traer cambios positivos en la persona, sigue siendo un periodo de transición para la persona. Por eso, también es útil reconocer cómo la salida del clóset puede generar desestabilidad, y cómo podemos evitar que esto llegue a ocurrir. Por ejemplo, hay estudios que sugieren que los hombres que acaban de salir del clóset tienen un mayor

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riesgo de desarrollar depresión, debido a la falta de apoyo o crisis percibida (Pachankis et al., 2015). En adición, la dinámica familiar se puede ver afectada al salir del clóset, especialmente en familias que no son abiertas con el tema, generando malestar en la persona (Russell & Fish, 2016). Por eso, resulta muy importante estar pendiente de la situación familiar, y de qué tanto apoyo la familia posiblemente muestre al momento de salir del clóset. Inversamente, el apoyo de la familia resulta ser un factor positivo en muchos casos, y puede mejorar la calidad de vida de la persona (Biswas & Chaudhuri, 2018; Russell & Fish, 2016).

La salida del clóset es claramente el primer paso para una nueva etapa de la vida. Dejamos de vivir con el peso de estar escondidos, comenzamos a actuar y vestirnos más libremente, cambiamos la manera en la que vemos nuestro futuro y, en muchos casos, encontramos nuevas relaciones que afianzan nuestra identidad. En los mejores de los casos, nuestra salida del clóset también influye en desestigmatizar la diversidad sexual y de género, a romper la ignorancia de muchas personas que caen en la homofobia, bifobia o transfobia sólo por falta de conocimiento. Pero, para que este proceso sea lo más ameno posible, debemos de ser conscientes de que tenemos los recursos mentales necesarios para hacerlo. Quizá en algunos casos, sea bueno tener un plan B, un contacto de emergencia o un lugar donde ir si presiento que tendré que huir de casa. O quizá en otros contextos, mi única preocupación sería simplemente decirle a la otra persona. Definitivamente, la experiencia de salir del clóset va a ser variada, y posiblemente será un evento que tendremos que hacer varias veces, tanto con nuestros allegados como con personas que nunca más volveremos a ver en la vida. P U E R TA B I E R TA 2023

La buena noticia es que, mientras más lo hacemos, más vamos afianzando nuestra propia identidad, y más le podemos perder el miedo.

Es por eso que salir del clóset no termina con simplemente decirlo una primera vez.

PUNTA CANA

Adentrarse en la cultura queer es un proceso gradual, pero que nos ayuda a sentirnos en una familia elegida. Snapp et al. (2015) sugieren que construir círculos de apoyo es un factor sumamente protector para que la experiencia luego de salir del clóset sea lo más amena posible. Encontrar espacios donde nuestra identidad no es solamente aceptada sino celebrada puede ayudarnos a vivir vidas más plenas y a sentirnos incluidos dentro de la sociedad. Si bien es una tarea que puede sonar más fácil dicha que hecha, la ventaja que tenemos hoy en día es el internet, que puede servir como un puente para conectarnos con otras personas queer y con ideales y valores como los nuestros (Berget et al., 2022). Asimismo, vivimos en una sociedad cambiante, que poco a poco se va abriendo al tema. Además, luego de salir del clóset, nosotros mismos podemos servir de ayuda para aquellas personas que no han podido dar el paso todavía, brindándole nuestro apoyo y directrices para facilitarles el proceso. Es parte de nuestra responsabilidad como personas de la comunidad servir de soporte el uno para con el otro, logrando que un evento tan significativo como salir del clóset sea la mejor experiencia posible para todo el mundo.

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809-801-5413

¿Tienes entre 18 - 24 años? ¿Cerca de San Francisco de Mácoris? ¿Te echaron de tu casa por ser miembro de la comunidad LGBTQIA+ y no tienes dónde vivir?

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849-878-6030 Si eres o conoces a una persona entre 18 - 24 años que vive en alto riesgo o no tiene hogar solo por ser miembro de la comunidad LGBTQIA+ escríbenos hoy.

SOLO Y CUIR ¿Qué Hacer en Estas Fiestas? ESCRITO POR: FRANK ABATE Y ÓSCAR RODRÍGUEZ L as fiestas de fin año, aquel tiempo que gran parte de la humanidad usa para celebrar el año y compartir con nuestros seres queridos, para muchas personas se convierten en tiempos de recordar los conflictos que hemos tenido con familiares y amigos, que nos pueden haber dejado atrás o que siguen presentes en nuestras vidas. Se convierten en tiempos donde la soledad y lo distinto de nuestras opciones de vida se ponen de manifiesto más evidente Esta problemática está presente de manera más aguda y más prevalente entre las personas de la comunidad LGBTQIA+, a quienes muchas veces nos toca, junto a la soledad y la escasez, enfrentar el rechazo de las personas que biológicamente son nuestras familias o amigos queridos, que no entienden o no aceptan nuestra realidad. Esto es peor aún en realidades como la dominicana, donde el rechazo es norma y la aceptación normalmente condicionada. Si te sientes identificado con todo esto, no te preocupes. Aunque pudiera parecer un consuelo tonto, lo primero que debes saber es que no estás solo. Adicionalmente, el ver más de cerca esta realidad nos permite entender por qué exactamente nos llegamos a sentir así y abrirnos a buscar soluciones propias.

sentido a la Navidad como tal. Es importante que recordemos el sentido de estas celebraciones. Primero, el amor divino que se hace humano y que se da al mundo desde la gratuidad. Si no tienes para los regalos o las fiestas, lo peor que puedes hacer es endeudarte. Dibuja una tarjeta, escribe un poema o regala una canción, si quieres tener un gesto. Wilson, un hombre gay, insiste: “Si me quieres regalar algo, dona a una de las caridades de tu preferencia en mi nombre. Es el mejor regalo que podrás hacerme.” La idea de Wilson puede amplificarse; únete a uno de los muchos grupos – o crea el tuyo – que busca ayudar a personas en situación de mayor escasez o exclusión que tú. Si lo haces, pondrás en perspectiva tu propia realidad y podrás darte cuenta de las cosas buenas que sí tiene tu vida.

En este número queremos brindarte algunas soluciones que puedan hacer más llevaderos estos días. ¿Quién Denise y Lorena, una pareja de lesbianas sabe? Tal vez puedes hasta lograr dominicanas, nos muestran cómo muchas veces nos fijamos demasiado en lo que encontrarles gusto y sentido. o es secreto de nadie que la Navidad y las N fiestas de esta época pueden llegar a ser un derroche consumista. Este tiempo que se supone debería ser de reflexión termina siendo un ajetreo constante para todes, en búsqueda de regalos, planificación de fiestas, y más actividades que, si bien no son malas en sí, pueden llegar a robarle el

hace el otro y queremos hacer cosas extravagantes en las fiestas, cuando en realidad lo importante es pasarla bien. Por ejemplo, las fiestas pueden ser un buen motivo para reunir a nuestro grupo de amistades, sobre todo aquellas que quizá no tengan familiares – o vienen de otras latitudes – que les puedan recibir o que les hagan sentir en pura comodidad. Incluso,

para muchas personas, esto se ha convertido en una tradición, cambiando la navidad con la familia sanguínea en una con su círculo de amistades. “Más allá de la familia biológica tenemos la familia que elegimos,” cuenta esta pareja. “La de las amigas y amigos LGBT que juegan un papel tan importante en nuestras vidas y que estarán a nuestro lado siempre, celebrando nuestras alegrías y reconfortándonos en las penas.” En efecto, si juntáramos a todas las personas cuir que se entristecen por pasar las fiestas en soledad, seguro podríamos crear varios círculos poderosos de apoyo mutuo, en los que se pueda sentir aquel compañerismo que caracteriza a nuestro país y, sobre todo,

a nuestra comunidad. “Cuidemos y valoremos esas familias alternativas,” aconseja la pareja,“no como sustitutas de las biológicas, sino como parentescos de afecto, tan genuinos y solidarios como cualquier otro, y a veces mucho más.” Además, las festividades pueden ser un tiempo de efectos mixtos en nuestra vida. Es bien cierto que este tiempo puede ser aprovechado entre familia y amistades al máximo, y que esto puede ser un motivo de alegría y festejo. Sin embargo, también pueden haber otros efectos producto de la Navidad en nuestro estado de ánimo. Según Sansone & Sansone (2011), los tiempos de Navidad pueden empeorar el ánimo, elevando los niveles de sintomatología depresiva y el abuso del alcohol. Estos mismos autores señalan que la navidad es un tiempo donde las personas tienden a acudir menos a servicios de salud mental, lo cual puede ser preocupante y exacerbar la situación psicológica en estos tiempos. Consecuentemente, la navidad también puede sentirse revictimizante. Ver constantemente a familias unidas, la algarabía forzada y sentirse que eso no encaja con nosotros nos puede hacer sentir más excluidos y “raros” y, en muchos casos, así es. N uestras experiencias en estas fiestas como personas cuir también pueden ser variadas, positiva o negativamente. Selina, una mujer trans, comenta sus sentimientos agridulces. “Bueno, en general no me gusta mucho la navidad porque mi familia mayormente está en Estados Unidos o Canadá y siempre termino sola en la casa con mi hermana y sus dos hijos.” Este elemento de la distancia es uno bastante fuerte dentro de la comunidad. Muchas personas de la comunidad, al igual que personas cis-het, tienen sus familias en el extranjero. Pero, esto puede ser aún más fuerte dentro del colectivo, donde muchas veces nuestras familias no son nuestra familia de sangre, sino un grupo de amistades que es propenso a estar disperso en diferentes

solitud en Navidad es de mayor preferencia para él que el afán de las fiestas. “Parte de mi desdén por las navidades es el hecho de que siento que es impuesto,” comenta Luis. “Si pudiera pasármela solo en mi casa, me daría igual.” Y es que, incluso inconscientemente, muchas veces las navidades no son tiempos que nosotros, como personas de la comunidad, asociamos con felicidad o satisfacción personal. Aun así, es cierto que podemos caer en el otro extremo, y terminar siendo grinches (el “amargado”) de la Navidad.

ciudades o partes del mundo. Selina también destaca la seguridad, un punto importante en las fiestas que puede tener un mayor impacto en personas LGBTQIA+, quienes no gozamos con muchos mecanismos de protección en la República Dominicana. “En estos días sabemos que hay muchos accidentes, muchas cosas que no son buenas, por lo que yo aconsejaría que traten de disfrutar lo más que se pueda de la mejor manera. Se puede tomar un traguito, pero no se confíen de nadie, porque uno nunca sabe las intenciones de las demás personas. Cuando las personas se emborrachan pueden hacer lo que sea, y más si es en contra de una persona de la comunidad, sobre todo personas trans y gays.” A lgunas personas han aprendido a aprovechar la soledad navideña. Luis, un hombre gay, admite que mantenerse en

Aunque para muchas personas cuir las fiestas son un mal rato, para otras es una época feliz. “Contrario a muchas personas LGBT, que sufren la soledad y el desprecio familiar de manera particularmente cruel en Navidad, nosotras hemos tenido la dicha de contar siempre con el apoyo de nuestras respectivas familias, que nunca nos excluyeron, sino que nos hicieron sentir más que bienvenidas en las celebraciones,” cuentan Denise y Lorena. “Además de las actividades familiares, también gozábamos mucho las juntas y fiestas de fin de año con las amigas, bailando y bonchando hasta la madrugada.” Y es que, aunque quizá no sea tan común, es completamente válido que seamos personas cuires y tengamos un gran amor a la Navidad, incluso si, al contrario de Denise y Lorena, no tenemos el mejor entorno familiar. Sin embargo, cuando este no sea el caso, esta aparente inconformidad puede servirnos para canalizar nuestro tiempo y definir nuestros límites con otros al máximo.

or ejemplo, la época navideña sirve como una oportunidad para P reforzar límites. Muchas veces, las malas experiencias en estas fiestas son producto de sentir que nuestra privacidad está siendo invadida, recibiendo visitas inoportunas o comentarios fuera de lugar constantemente. Incluso, un cliché común dentro de la comunidad es el “¿Y el novio/la novia?” hetero-normado, el cual se repite con mucha más fuerza en estos tiempos. Inversamente, para muchas personas cuir el conflicto pasa cuando quieren llevar a su pareja a las festividades navideñas, recibiendo comentarios imprudentes, disfrazados de cuido desinteresados, que mucha veces sólo buscan cuidar el entorno de la crítica y el escrutinio de familiares conservadores. Sin embargo, los comentarios sólo van a llegar hasta donde lo permitamos. Si la sensación de aislamiento viene por comentarios o malas experiencias en las fiestas familiares, no hay que dejar de celebrar nosotros mismos. Vete a turistear durante las fiestas. No tienes que ir al extranjero o al fin del mundo, visita esa playa o ese río, aprovecha un sendero. O, si eres de los afortunados que puedes, planea ese get away de ensueño que siempre has querido tener. En fin, que las fiestas también son una buena oportunidad para regalarnos experiencias nuevas y fijar límites claros de, o somos bienvenidos en nuestra integridad o preferimos la paz de nuestra propia compañía. ¿Y si no se puede viajar? Denise y Lorena creen haber encontrado una solución pacífica. “Seguimos participando del tradicional almuerzo navideño familiar. A veces compartimos una cena sencilla de fin de año con algunas amigas, aunque sin bonches ni trasnoches. Pero también disfrutamos los días de vacaciones, el

estar tranquilas en casa viendo series y leyendo, sin los aceleres de la rutina habitual. Hemos descubierto que, como todo lo demás, nuestros deseos y experiencias de la Navidad han ido cambiando a medida que pasamos de un ciclo de vida a otro.” Sin embargo, y quizá más importante, incluso cuando no están las posibilidades o ganas de hacer esto, lo ideal es poder aprovechar el tiempo y disfrutar. Para esta pareja, eso significa descansar y quedarse en casa, pero para otros, esto puede tomar otro significado. Quizá el tiempo extra puede servir para que te motives a terminar aquel libro que nunca completaste. O puede ser que estas fiestas sean la oportunidad perfecta para comenzar tu rutina de ejercicio deseada o para planear un auto-spa en que enfatizas todo lo contrario a lo que ves con desprecio: alimentación sana, ejercicio al aire libre – aprovechando el invierno pálido de nuestra tierra y mucho, mucho autocuidado. Incluso, quizá la Navidad sea una buena excusa para por fin cumplir tu sueño de aprender a cocinar postres.

Sea lo que sea, si el verdadero significado de las fiestas es reflexionar y mostrar gratitud por el año, estas maneras son mucho más encaminadas a esto que gastar dinerales en cenas o pasar tiempos incómodos con tus familiares homofóbicos. Y claro, ¡sale más barato también!

* Agradecemos a Denisse Paiowonsky y Lorena Espinoza, Selyna Rodriguez, Luis Hidalgo y Wilson Paulino por haber respondido nuestra pequeña encuesta y cuyos comentarios han enriquecido esta reflexión.

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UN PODCAST MUY GAY

“

Nuevos episodios todos los Martes En este podcast semanal, Wilson Paulino y Fernando Acevedo, una pareja con muchas preguntas y ansias de conocimiento, conversan cada semana de temas serios y muchas veces no tan serios con la simple idea de entretenerlos y educarlos al mismo tiempo. Escuchen a estos dos y sus invitados discutiendo sobre las realidades mas profundas y tontas mientras intentan que su relación de 14 años no se vea afectada en el intento.

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Presentado por

Fernando Acevedo & Wilson Paulino wilferland

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T E S Ó L C L E D R SA L I IA P O L ÍT IC A Y S U IM P O R TA N C

DRÍGUEZ POR: ÓSCAR RO

Si bien es cierto que ya sabemos los beneficios y desafíos que representa la salida del clóset para nuestra salud mental, la realidad es que este evento acarrea un impacto mucho mayor que simplemente eso. Como casi todo lo que hacemos como personas LGBTQIA+, salir del clóset tiene un valor intrínsecamente político, lo queramos o no. Lo cierto es que, en un mundo hetero y cis-normado, anunciar abiertamente que somos lo que somos genera ruido entre la muchedumbre, tanto para un conservador empedernido como para una persona totalmente aliada a nuestra causa. Desde los mismos orígenes del término, salir del clóset siempre ha tenido una carga política. Por más extraño que parezca, la terminología detrás de “salir del clóset” tiene una historia que revela mucho más de la condición social de ser diverso de lo que pensamos. Como mencionamos anteriormente, antes de la frase “salir del clóset”, se utilizaba sólo “salir” (come out, en inglés) para referirse al acto (Waxman, 2017). En vez de servir como un sinónimo para el anuncio público de su identidad, el término se utilizaba para dos cosas. En primer lugar, cuando una persona queer le revelaba a otra persona potencialmente queer de su identidad. Muchas veces esto no era explícitamente, sino por códigos discretos, tanto verbal como no verbalmente (Leap, 2019). Así, el acto como tal tenía un elemento de secretismo a pesar de ser auto-revelatorio; la intención era, en pocas palabras, poder buscar a alguien igual que tú, no ser abierto con tu identidad para el mundo. A pesar de eso, no hay que demeritar el valor que esto tenía: contarle a otra persona de tu orientación sexual es un gran éxito independientemente de todo. Por ende, el acto como tal buscaba conectar a las personas de la comunidad más que

expresarse abiertamente en la sociedad. Sin embargo, como descubriremos después, esa unión secreta iba a crear un efecto bola de nieve inmensurable e importante para la causa.

sobre todo con la creciente popularidad del drag a mediados del siglo XX y con las comunidades de personas con diversidad sexual y de género que se iban formando clandestinamente.

El segundo uso del término también estaba cargado de implicaciones sociopolíticas: su uso en los bailes drag cuando una persona debuta en esa escena. El historiador Joe Jeffreys define el drag como “la exageración teátrica del género” (Tran, 2020), un performance que involucra romper las expectativas genéricas y entretener al público. De por sí, el drag tiene una importancia política muy grande, tanto así que ha sido un gran tema de controversia por parte del sector liberal en los últimos dos años en particular. Pero en el contexto de la frase come out/ “salir”, la importancia se hace mucho mayor. Hacer un performance en drag abiertamente, a pesar de ser a un público mayoritariamente LGBTQIA+, significaba dejar atrás todas las expectativas hetero-normadas en el clóset (literalmente) y vestirse de una manera indudablemente queer. De aquí, la terminología agarra fuerza,

Estos factores son los que propiciaron una ola de salidas del clóset masiva en el pasado siglo. Las protestas de Stonewall, un hito icónico de la historia LGBTQ+ en verano de 1969, despertaron un fuego por luchar por los derechos de la comunidad, sin importar ser escandalosos. Salir del clóset, entonces, se volvió un acto de protesta, una declaración ferviente de nuestra existencia. Como bien dijo un protestante en la Primera Marcha del Orgullo en Nueva York, “Nunca tendremos la libertad y los derechos civiles que merecemos como seres humanos a menos que dejemos de escondernos en los armarios y en el refugio del anonimato” (Johansson & Percy, 1994). Como bien destaca la catedrática Abigail Saguy de la Universidad de California, salir del clóset se convirtió en una declaración política importante, al ser una manera de demostrar solidaridad entre miembros de la comunidad LGBTQIA+, y de mostrarle al mundo que no hay por qué sentir vergüenza de ser quienes somos (Saguy, 2020).

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Ahora bien, para lograr este cambio, hay que iniciar a nivel personal. Como ya hemos visto, salir del clóset puede ser un fenómeno muy importante para el individuo como tal. La experiencia puede traer cambios |

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psicológicos y personales en la persona que pueden repercutir en su autoestima y en su vida en general. Estos cambios personales en sí pueden ser propulsores de cambio, iniciando por nosotros mismos y terminando en grandes impactos entre quienes nos rodean.

Quizá más claramente, la importancia no sólo recae en ser abiertamente queer, sino en categorizar e identificarse como tal. La etiquetación social abierta es esencial para lograr normalizar. Estamos acostumbrados al discurso de que, al categorizarse o ponerse etiquetas, estamos distinguiéndonos demasiado y que esto resulta innecesario. Si bien esto puede parecer intuitivo, muchos autores opinan diferente. Prati et al. (2020) argumentan que, al contrario de lo que muchos podemos llegar a pensar, la categorización sí sirve como una herramienta para mejorar la inclusión social, pero cuando está combinada de múltiples categorías. Por esto resulta importante que las personas nos vean como gay y dominicano, o como lesbiana y católica, o como persona no-binaria y deportiste. No sólo nos humanizamos en los ojos de la sociedad, al darse cuenta que compartimos características con personas cis-hetero, sino que además podemos mostrar que, si bien somos personas LGBTQIA+, eso no condiciona que seamos o no otras cosas. Claro está, no todo el mundo sabe cómo identificarse, pero incluso esa falta de etiqueta puede servir como una salida del clóset: la realización y revelación al mundo de que sé que reconozco que soy una persona fluída, y que no me tengo que adherir a una etiqueta precisa. El punto siempre estará en hacerle saber a las personas que lo que somos no es nada porque avergonzarse, o mantenerse en secreto. Luego de desarrollar un impacto interno, la salida del clóset tiene claras consecuencias en los sistemas sociales con los cuales

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interactuamos, sirviendo como un paso transformador para nuestra sociedad. Para muchos, salir del clóset será convertirse en el primer amigo, la primera tía, le primer hermane… LGBTQIA+ de alguien. Esta fue la premisa principal de la campaña sociopolítica de Harvey Milk, por ejemplo, un destacado activista y político estadounidense, que hizo historia al ser la primera persona abiertamente homosexual en ser elegida para un cargo público en los Estados Unidos (Cortés, 2023). Milk popularmente dijo: Toda persona gay debe salir del armario. Por más difícil que sea, debes decírselo a tu familia inmediatamente. Debes decírselo a tus familiares. Debes decirles a tus amigos si realmente son tus amigos. (...) Una vez que se den cuenta de que somos sus hijos, que estamos en todas partes, cada mito, cada mentira, cada insinuación será destruida de una vez por todas.” Y, aunque las palabras de Milk pueden parecer exageradas, son una clara realidad: salir del clóset siempre va a ser el remedio para la ignorancia. Los políticos y la sociedad en general no se van a interesar en cuidarnos si no nos ven, en realidad, la magnitud de personas LGBTQIA+ y el impacto que tenemos en nuestra sociedad. El valor que posee salir del clóset es que, aún cuando no es la intención, le da una cara a nuestra causa, y de repente “la comunidad LGBTQIA+” se convierte en “mi hija”, “mi hermano”, “mi amigue” o “mi vecino”. Este impacto lo podemos ver aún más claramente con las salidas del clóset en medios públicos por personas influyentes.

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Ellen DeGeneres, una personalidad de la TV norteamericana, creó expectativa para su eventual salida del clóset en su show Ellen en 1997, tanto así que el episodio se convirtió en un éxito viral y le ganó varios premios (Kettler, 2020). Pero más importante, el episodio abrió las puertas para que muchas personas LGBTQIA+ se sintieran representadas, y para que muchas personas cis-hetero vieran, quizá por primera vez, a una de sus celebridades favoritas declarar abiertamente su sexualidad. Hoy en día, este fenómeno se ve más en las redes, con influencers dejándole claro a sus audiencias quiénes son. YouTubers como Kris Tyson o La Divaza se convierten en disruptores sociales para el bien, sobre todo cuando tienen audiencias variadas que incluyen muchas personas cis-hetero que les admiran y aman. Para muchos de estos, conocer a estos YouTubers y su historia se convirtió en el primer paso para entender lo tedioso que es estar en el clóset, y ser más conscientes con nuestra causa. Salir del clóset crea impacto, sea personal o político. Solamente haciendo esto es que podemos convertirnos en agentes de cambio. Cuando la gente sabe que su abogado, su doctora, su vecino o su amigo es LGBTQIA+, comienza a humanizarse la lucha por la diversidad, y a entender que, en resumen, las personas con diversidad sexual y de género siempre hemos estado aquí, y lo seguiremos estando. Al fin y al cabo, lo que no se dice, no se habla, y lo que no se habla no nos importa.

DISEÑO GANADOR DE CONCURSO:

PORTADA “NAVIDADES CUIR” DE PUERTABIERTA A RT I S TA G A N A D O R : O M I L G O N Z Á L E Z

Cesar Omil González García ¿Podrías contarnos un poco sobre ti y tu trayectoria como artista?

hablando de las poses en las que pone a sus personajes es Gabriel Picolo.

Mi nombre es Cesar Omil González García, tengo 24 años. Soy licenciado en publicidad, diseñador gráfico e ilustrador. Vengo de una familia de artistas así que desde muy joven he estado involucrado con lo que es la pintura, el diseño y la ilustración.

¿Podrías contarnos sobre el concepto detrás de tu portada ganadora?

¿Cómo describirías tu identidad dentro de la comunidad LGBT+ y cómo ha influenciado tu trabajo artístico? Mi identidad dentro de la comunidad sería un hombre cis gay de pronombre el. Mi identidad ha influenciado mucho en la forma en la que hago arte, en la forma en la que hago los personajes y como los hago. Siempre intento que las personas realizadas sean el foco principal de las piezas, diría que en mi mundo la minoría es la mayoría. ¿Cómo sucedió el proceso para desarrollar tu propio y peculiar estilo artístico? Mi estilo artístico como todo adolescente que creció viendo anime fue cambiando mucho, desde dibujar solamente personajes con un estilo muy marcado al anime a pasar de un estilo realista a terminar con una extraña combinación en algunos momentos de las dos, dependiendo de el arte que esté haciendo. Diría que tengo varios estilos artísticos pero mi mayor influencia actual son los cómics, donde puedes ver que son personajes que están hechos para ser animados pero aún así tienen un cierto tipo de realismo. ¿Hay algún artista o movimiento artístico que te haya inspirado particularmente? El Rococó es el movimiento artístico que siempre me va a inspirar toda la vida por el hecho de qué consideraban de qué el más es más, pero de alguna forma lograban equilibrarlo con los tonos pasteles y apagados que utilizaban. No me gustan los espacios vacíos y que siempre intenta rellenarlos con algo aunque sea algún tipo de textura o decoración. Un artista que siempre me va a inspirar y siempre va a ser un pequeño norte para mí

Es lo que voy a llamar “una Navidad de los 90” lleno de referencias y pequeños ‘easter eggs’ de muchas cosas que son parte de la Navidad dominicana, obviamente no pude agregar muchas referencias pero creo que agregué algunas importantes. ¿De qué manera tu experiencia personal y tu identidad LGBT+ influyen en tu proceso creativo? Podría parecer que no pero todas las personas pertenecientes a la comunidad LGBTQIA+ vemos el mundo de una forma totalmente diferente a como personas no pertenecientes a la comunidad lo verían, creo que eso nos da una perspectiva totalmente diferente y eso se refleja bastante en nuestra expresión artística y en nuestro proceso creativo. Nuestras experiencias, vivencias, donde nos creamos y como pensamos siempre será reflejado en nuestro arte de alguna u u otra forma.

agreguen diferentes estilos de arte en todo lo que hacen: más rápido encontrarán su estilo personal. 3- Estudien anatomía de verdad, no esos tutoriales de Internet mejor busca en libros libros de anatomía. 4- En la comunidad nos apoyamos bastante no tengan miedo en poner ese pequeño hashtag aunque sea escondido los comentarios para que su llegue a más personas. ¿Tienes algún proyecto futuro o temática que te gustaría explorar en tu arte? Me gustaría comenzar mi propia novela gráfica, aún estamos en parte de ello ¿Cuál consideras que es el mensaje o impacto más importante que tu arte puede transmitir sobre la diversidad y la inclusión? El mensaje más importante que podría transmitir es el de libertad e inclusión.

¿Qué papel crees que juega el arte en la representación y visibilidad de la comunidad LGBT+? El arte es nuestra forma expresión más importante. cuándo miras atrás, ves el arte y comienzas a leer de todos esos pintores y escritores que tenían a sus “amigos cercanos” entiendes que las personas Queer han estado desde mucho tiempo entre todo el mundo y que si no fuera por esas obras, pinturas, literatura y muchos más que se conservan al día de hoy no sabíamos casi nada de nuestra historia verdadera, no solamente de la historia de la humanidad sino de la historia de la comunidad y de cómo ha cambiado a través de los años, como ha sido vista y como ha sido tratada. El arte es historia y donde nosotros escondemos mayor parte de nuestra historia es dentro del arte. ¿Qué consejos darías a otros artistas emergentes que forman parte de la comunidad LGBT+? 1- Exploren el mundo artístico de las diferentes redes sociales, todas ellas tienen un gran público que te pueda ayudar a seas visto. 2- Mientras más dibujen, más ilustren y

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RESALTEMOS LAS DEMÁS PROPUESTAS Desde PuertAbierta queremos expresar nuestro más sincero agradecimiento a les talentosos concursantes que participaron en el concurso de diseño de la portada para el segundo número de nuestra revista, con el tema “Navidades Cuir”. Cada uno de estos participantes aportó una visión única y creativa que enriqueció enormemente el concurso.

ARTISTA: YDY_RAMIREZ

ARTISTA: ANALISBETH PEREZ PEREZ

Sus propuestas reflejaron no solo habilidad y originalidad, sino también un profundo entendimiento de lo que significa la Navidad para la comunidad pájara dominicana, destacando la diversidad y la inclusión. Ha sido un verdadero honor compartir este espacio de expresión y creatividad con ustedes y así mismo fomentar una comunidad más unida y diversa.

ARTISTA: MASS MARIAH

ARTISTA: LYA ALESSANDRA LÓPEZ VENTURA

¡Gracias por hacer de este concurso un evento memorable y por ayudar a dar vida a la diversidad y riqueza de nuestras tradiciones pajarísticas navideñas!

Navidad Cuir ¿Cómo entenderla? E S C R I T O

P O R :

F R A N K

A B A T E

La Navidad debe ser la fiesta tradicional más universal de la humanidad. En algunas tradiciones el Día de Acción de Gracias o el Dia de la Cosecha o la Pascua son más importantes. Sin embargo, la más popular en el mundo de hoy es la fiesta que conmemora, tanto el inicio del proceso en que la oscuridad física empieza a mermar en el hemisferio norte, como el cierre anual del calendario gregoriano, que nos rige desde la edad media. Esta fiesta, enraizada en el Cristianismo como el nacimiento de Dios - hijo, se origina mucho antes y era celebrada en muchas culturas. Entonces, cuando la ciencia no era tan clara, ni la educación tan común, era el inicio del ciclo mágico que gobernaba la vida. P U E R TA B I E R TA 2023

Pues, de muchas maneras, el ciclo que iniciaba determinaba las cosechas con lo que la humanidad, ya sedentaria, se alimentaba. Y, aunque no se entendía del todo, se intuía. Tanto entonces como ahora, es la fiesta que nos conecta con la fuerza que sostiene la vida inherente a todo lo creado. Esa fuerza, el amor, está al centro de todo, hoy y ayer. Como sea que las celebres, felices fiestas. Que lo importante no es la denominación, si no la conexión con la vida, desde el amor.

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ROSCÓN DE REYES RECETA NAVIDEÑA El Roscón de Reyes, un dulce tradicional, tiene su origen atribuido al rey francés Luis XV. La historia cuenta que su cocinero, de origen eslavo, lo preparó para el monarca en la Epifanía, incorporando un medallón de diamantes como sorpresa. Aunque la tradición se estaba perdiendo en Europa del Este, Luis XV la adoptó y la difundió entre la aristocracia francesa y europea, reemplazando el medallón por una moneda. Durante el siglo XVIII, esta costumbre llegó a España, donde se popularizó rápidamente, extendiéndose desde la nobleza hasta el pueblo llano, con Madrid y Sevilla como centros destacados. Con el tiempo, el Roscón de Reyes también ganó popularidad en las colonias españolas, especialmente en México, gracias a su sabor único. En España, comer roscón el día 6 de Enero es casi una liturgia procesionaria que, año tras año, se acontece en todos los hogares españoles.

RECETA INGREDIENTES •

5 tazas de harina

•

1 taza de leche tibia

•

2 cucharadas de levadura fresca

•

½ taza de azúcar

•

½ taza de mantequilla derretida

•

2 huevos y 1 yema

•

½ cucharada de sal

•

2 ½ cucharadas de agua de azahar (o en su defecto 1 cucharada de vainilla)

•

Piel rallada de 1 Limón grande y 1 Naranja

PARA DECORAR •

Frutos confitadas al gusto

•

Azúcar

•

1 huevo batido

•

Una naranja

Primero se mezcla un poco de leche tibia con 2 o 3 cucharadas de harina. Se agregan 2 cucharadas de levadura fresca desmenuzada y se revuelve. Se cubre y se deja reposar unos 15 o 20 minutos en un lugar cálido para que fermente. Después de que la masa

¿Cómo hacer el Roscón de Reyes? inicial haya fermentado, en un tazón grande se agrega el resto de la harina y gradualmente se incorporan los demás ingredientes: azúcar, ralladura de limón y naranja, sal, leche, 2 huevos, azúcar, la masa inicial que se había dejado fermentar, agua de azahar (o vainilla) y finalmente mantequilla o margarina derretida. Se mezcla hasta obtener una masa uniforme.

Se enharina una superficie plana y se amasa la mezcla durante unos minutos. Si es necesario, se añade más harina para facilitar el amasado. Se forma una bola con la masa y, una vez amasada, se guarda en un recipiente hermético o cubierta con uno o dos paños húmedos durante un par de horas en un lugar cálido y sin corrientes de aire.

Tras dos horas, la masa debería haber duplicado su tamaño. Se saca del recipiente y se amasa nuevamente en una superficie enharinada, dándole forma al roscón. Con esta cantidad de masa se pueden hacer dos roscones, uno grande y otro más pequeño, o dos de tamaño mediano. Si se hacen dos, se divide la masa y se amasa cada parte, formando el agujero central con los dedos. El agujero se reducirá al hornear, por lo que es recomendable hacerlo grande. Se dejan reposar nuevamente por aproximadamente una hora, cubiertos y en un lugar cálido. Un truco es precalentar el horno a 50°C, apagarlo y colocar los roscones dentro para que se mantengan calientes. Finalmente, se pueden pintar los roscones con huevo y decorarlos al gusto, por ejemplo, con frutas confitadas, almendras laminadas, azúcar glas, o lo que se prefiera. Si se desea agregar una figurita, este es el momento de esconderla en la masa.

Una vez decorados, se hornean los roscones a 180°C durante unos 20 minutos; si es más pequeño, puede estar listo en 15 minutos. Se sacan del horno, se dejan enfriar un poco y, si se desea, se pueden cortar a la mitad y rellenar con nata, trufa o cualquier relleno favorito.

¡Ahora solo falta una taza de chocolate caliente y esperar la llegada de los Reyes Magos!

RESEÑA

“QUIÉRETE MUCHO MARICÓN”

EXPRESS

un libro de Gabriel J. Martín

Desde que abrí las primeras páginas de “Quiérete mucho, Maricón”, supe que estaba ante una obra que, más que un libro, sería un viaje introspectivo. Este libro no sólo se presentó como una guía para la autoaceptación, sino también como un espejo donde me vi reflejado en tantas de las vivencias y emociones que describe. El título, provocador y reivindicativo, capta de inmediato la esencia de lo que Martín desea transmitir: una invitación a querernos tal y como somos, desafiando las etiquetas y los estigmas que, en muchas ocasiones, la sociedad (y en ocasiones nosotros mismos) nos impone. A medida que avanzaba en la lectura, me sentí acompañado. Gabriel no sólo comparte herramientas psicológicas y ejemplos prácticos, sino que también intercala relatos personales y experiencias reales que dan cuenta de las dificultades, pero también de las alegrías, de ser un hombre gay en el mundo contemporáneo. Aborda temas esenciales como la autoestima, las relaciones, el “armario” y, sobre todo, la importancia del amor propio. En un mundo que a menudo puede parecer hostil o incomprensivo, Martín nos recuerda que la verdadera revolución comienza desde dentro, al aceptarnos y amarnos sin condiciones. Me conmovió especialmente el énfasis en la importancia de sanar heridas del pasado, en particular aquellas que se relacionan con el rechazo o la incomprensión. Martín, con un lenguaje claro y cercano, nos ofrece herramientas para trabajar en nuestra salud emocional y construir relaciones más saludables y auténticas. Finalmente, “Quiérete mucho, Maricón” es mucho más que un libro de autoayuda para la comunidad gay. Es una declaración de amor, una mano extendida y un recordatorio de que, sin importar las adversidades, el amor propio es la clave para vivir una vida plena y auténtica. Agradezco a Gabriel J. Martín por este regalo y recomiendo esta lectura a todos aquellos que buscan encontrarse, aceptarse y, sobre todo, quererse mucho. P U E R TA B I E R TA 2023

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SÍGUENOS ENTÉRATE DE TODO

COMUNIDAD SE UNE EN APOYO A “CHICA PERMISO” TRAS INCIDENTE DISCRIMINATORIO EN HIPER MERCADO OLÉ

Juanjo Cid, entusiasta defensor de los derechos y precandidato a regidor por Opción Democrática, mostró su solidaridad con “Chica Permiso”, una destacada influencer transgénero y flamante Reina de la Caravana del Orgullo 2023, quien enfrentó un desafío en el Hiper Mercado Olé de Ciudad Juan Bosch.

La razón esgrimida por el personal del supermercado para no permitirle el acceso fue su vestimenta, algo que Juanjo encontró contradictorio, dada la diversidad de estilos que las mujeres cisgénero suelen llevar en el mismo lugar. “Lo que nos preocupa es la manera en la que fue abordada. Todos merecemos respeto y empatía”, compartió Juanjo, quien también es conocido por su notable carrera en el cine. Para él, y para muchos otros, este incidente refleja la necesidad de continuar trabajando por una sociedad que reconozca y respete la diversidad. Una reciente encuesta mostró que un alto porcentaje de la comunidad LGBTQIA+

ha enfrentado situaciones similares en su vida diaria, lo que resalta la importancia de la inclusión y la aceptación. Rosanna Marzán, defensora de los derechos y aliada en este proceso, confirmó que “Chica Permiso” está tomando las medidas legales correspondientes, en busca de justicia y respeto. “Estamos aquí para recordar que todas las voces merecen ser escuchadas y que la discriminación no tiene lugar en nuestra sociedad”, declaró Marzán. La comunidad espera que incidentes como estos puedan generar conversaciones constructivas y un cambio real en la forma en que tratamos a los demás. Aunque se ha citado en dos ocasiones al supermercado para responder ante el acto discriminatorio, (el cual es sancionado por el Código Penal, Art. 326) no han asistido. Lo que colocan a la empresa en desacato ante las autoridades. Es importante destacar que se cuenta con evidencia videográfica del incidente. Mientras tanto, la comunidad, mostrando su característica solidaridad, se ha unido en apoyo a “Chica Permiso”, recordando a todos la importancia de la tolerancia y el respeto en cada rincón de nuestra sociedad.

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LAS NOTICIAS

HASTA DICIEMBRE 2023

INTERNACIONALES

*Esta sección de PuertAbierta es una selección de noticias encontradas en el Washington Blade y el New York Times.

El ‘magistrade’ Ociel Baena habría sido asesinado por su pareja, según la fiscalía estatal

HALLAN MUERTO AL PRIMER JUEZ NO BINARIO DE AMÉRICA LATINA EN SU CASA DE MÉXICO MÉXICO. Associated Press informó que Jesús Ociel Baena, el primer juez no binario de América Latina, fue encontrado muerto en su casa en el estado de Aguascalientes, México, el 13 de noviembre de 2023. El cuerpo de Jesús Ociel Baena fue descubierto

junto a otra persona que, según informes de los medios y un grupo de derechos LGBTQIA+, se identificó como su pareja. El fiscal estatal Jesús Figueroa Ortega dijo a los periodistas durante una conferencia de prensa que las dos víctimas presentaban signos de

Últimamente el Papa Francisco ha promovido una visión más inclusiva de la iglesia.

EL VATICANO DICE QUE LAS PERSONAS TRANSGÉNERO PUEDEN SER BAUTIZADAS Y CONVERTIRSE EN PADRINOS EL VATICANO. El Papa Francisco ha dejado en claro que las personas transgénero pueden ser bautizadas, servir como padrinos y ser testigos en bodas de la iglesia, promoviendo su visión de una iglesia más inclusiva. La aceptación por parte del Papa de la participación de las personas transgénero en la Iglesia fue revelada en un documento del Vaticano que aprobó el 31 de octubre y que fue publicado en línea el miércoles 7 de noviembre. La primavera pasada, la conferencia episcopal estadounidense emitió su propio documento doctrinal afirmando que las intervenciones químicas y quirúrgicas con el fin de lograr transiciones de género “no estaban moralmente justificadas” e instruyó a los hospitales católicos a no realizarlas.

En sus 10 años de papado, aunque el Papa Francisco ha hablado frecuentemente de hacer que la Iglesia Católica sea más acogedora para las personas LGBTQIA+. Este año, Francisco condenó las leyes “injustas” que penalizan ser homosexual e instó a los obispos a dar la bienvenida a las personas LGBTQIA+. a la gente a la iglesia, especialmente en países donde existen esas leyes draconianas. Y si bien Francisco ha dicho repetidamente que la iglesia debería llegar a todos, incluidos los LGBTQIA+. Para los católicos, no ha cambiado la enseñanza de la Iglesia, que dice que “los actos homosexuales son intrínsecamente desordenados” y ha dejado clara su oposición al matrimonio entre personas del mismo sexo.

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haber sido apuñaladas. AP informó que en octubre de 2022 Baena se convirtió en magistrado del tribunal electoral de Aguascalientes. En junio, Baena fue una de las primeras personas en México en recibir un pasaporte con un marcador de género no binario.

MÁS DE 1 MILLÓN DE PERSONAS PARTICIPARON EN EL DESFILE DEL ORGULLO DE BUENOS AIRES ARGENTINA. En un que atrajo a más de un millón de personas a las calles de Buenos Aires, la marcha del Orgullo de la capital argentina tuvo lugar el sábado 4 de noviembre de 2023. “Ni un ajuste más, ni un derecho menos”, fue el lema de la marcha. “¡Ley Antidiscriminación, ley trans integral ya!”.

Activistas denuncian ataques mortales contra LGBTQIA+ en Senegal y Sudáfrica, con diferencias legales pero igual violencia.

LA PROFANACIÓN DEL CUERPO DE UN HOMBRE GAY Y EL SUICIDIO DE UN ESTUDIANTE DESPIERTAN PREOCUPACIÓN EN ÁFRICA

Este llamado urgente a la igualdad y la no discriminación resonó con fuerza en vísperas de la segunda vuelta de las elecciones presidenciales que tendrá lugar el 19 de noviembre. La marcha, a la que asistieron diversas organizaciones y activistas de derechos LGBTQ de toda Argentina, se convirtió en un grito unificado por la igualdad de

derechos y el rechazo a cualquier forma de discriminación. El contexto político de Argentina añade una dimensión especial a esta manifestación, ya que el país está al borde de una segunda vuelta presidencial que enfrenta al economista libertario Javier Milei, un candidato de extrema derecha conocido por sus posturas anti-LGBTQ, contra el ministro de Economía, Sergio Massa. quien se ha pronunciado públicamente a favor de seguir avanzando en la agenda queer. Los activistas LGBTQIA+ temen que una victoria de Milei pueda tener un impacto negativo en las leyes y políticas que protegen a la comunidad.

AFRICA. Activistas denuncian recientes incidentes en Senegal y Sudáfrica contra personas LGBTQIA+. Los dos países tienen una postura diferente hacia las personas LGBTQIA+: las relaciones sexuales consensuales entre personas del mismo sexo siguen siendo criminalizadas en Senegal, mientras que la constitución de Sudáfrica reconoce prendieron fuego frente a una gran multitud después de enterarse explícitamente a las personas LGBTQIA+. Sin embargo, en ambos sobre su orientación sexual. países la comunidad LGBTQIA+ está siendo mortalmente atacada. Sibusiso Mbatha, un estudiante de 12 años de la escuela primaria El cuerpo de Cheikh Fall, un hombre gay de 31 años, que había Khehlekile en Ekurhuleni, Sudáfrica, se suicidó el 25 de octubre sido enterrado en la ciudad de Kaolack, en el centro de Senegal, después de que su maestro lo intimidara porque mostraba fue exhumado el 29 de octubre. Al día siguiente, los residentes le “tendencias homosexuales”.

EL COMITÉ DE DERECHOS HUMANOS DE LAS NACIONES UNIDAS EXPRESÓ SU PREOCUPACIÓN POR LOS DERECHOS LGBTQ EN LA ONU E.E.U.U. En su revisión del historial de Estados Unidos, en materia de derechos civiles y políticos publicada a principios de este mes, el Comité de Derechos Humanos de las Naciones Unidas condenó una avalancha de legislación estatal discriminatoria que restringe los derechos humanos de LGBTQIA+. P U E R TA B I E R TA 2023

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Entre las leyes estadounidenses preocupantes se encuentran las que restringen el acceso a cuidados que afirman el género y prohíben que los niños transgénero participen en deportes escolares o utilicen baños de acuerdo con su identidad de género. También son preocupantes las leyes que prohíben los libros

TNT MUSIC TRANSFORMÓ EL ARCOÍRIS QUE APARECE EN EL VÍDEO ORIGINAL EN UNA NUBE GRIS Canal TNT Music multado en Rusia por contenido LGBTQIA+.

Activistas LGBTQIA+ de 32 países se reunieron en la Cumbre de Defensa de la Innovación Global en Washington.

DECENAS DE ACTIVISTAS PARTICIPAN EN LA CUMBRE GLOBAL ANUAL RUSIA. Según el medio de noticias ruso publicación británica Gay Times, Alma DEL HRC EN D.C. en inglés Moscú Times, TNT Music parece haber pecado de cautela después de que un tribunal de Moscú multara a su propietario, Fonbet TV, con 1 millón de rublos (10.800 dólares) en julio por violar la draconiana “ley de propaganda LGBT” del país. ” cuando transmitió el video musical de la cantante finlandesa Alma para la canción “Summer Really Hurt Us”. En un artículo de marzo de 2019 en la

confirmó que es lesbiana y que tiene una relación con la poeta y activista de derechos humanos finlandesa Natalia Kallio. El canal enfrenta otra multa de hasta 16 millones de rublos (174.000 dólares) por cuatro cargos administrativos de difundir “propaganda LGBT” entre minorías, según los medios estatales rusos.

LOS ABOGADOS QUE REPRESENTAN A LGBT FAMILIES GROUP PRESENTARON UNA DENUNCIA PENAL CONTRA AMAZON PRIME SEATTLE. Los abogados que representan a LGBT Families Group presentaron una denuncia penal contra Amazon Prime, con sede en Seattle, por la repetición del partido de fútbol del 24 de septiembre entre los equipos Paris Saint-Germain y Marsella, donde se escuchaban claramente cánticos homofóbicos. Según el medio de comunicación francés en

inglés Le Monde, durante el partido entre los acérrimos rivales, miles de seguidores del Paris Saint-Germain corearon consignas homofóbicas refiriéndose a sus oponentes. Un periodista de la Agence France-Presse que cubrió el partido dijo que los cánticos en el estadio Parc des Princes del PSG se prolongaron durante unos 10 minutos.

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WASHINGTON. Treinta y dos activistas de todo el mundo asistieron a la Cumbre Mundial de Defensa de la Innovación Global anual de la Campaña de Derechos Humanos que tuvo lugar la semana pasada en D.C. Activistas de Argelia, Bolivia, Brasil, República Checa, Congo, República Dominicana, Fiji, Ghana, Guyana, Hong Kong, India, Jamaica, Kenia, Malasia, Mongolia, Marruecos, Namibia, Nigeria, Perú, Serbia, Túnez, Turquía. , Ucrania, Venezuela, Zambia y Zimbabwe participaron en talleres y asistieron a una variedad de eventos a lo largo de la primera semana de noviembre. La cumbre tuvo lugar en el contexto de la despenalización de las relaciones sexuales consensuales entre personas del mismo sexo en Mauricio, Antigua y Barbuda, Singapur y varias otras antiguas colonias británicas en todo el mundo. El fallo de la Corte Suprema japonesa en contra de una ley que exige que las personas transgénero se sometan a una cirugía de esterilización para poder cambiar legalmente de género. El fallo de la Corte Suprema de la India en contra del derecho al matrimonio de las parejas del mismo sexo. La promulgación de La Ley AntiHomosexualidad en Uganda que contiene la pena de muerte para la “homosexualidad agravada”. Legisladores de Kenia y otros países vecinos han señalado que planean introducir medidas similares en sus respectivos parlamentos. En junio, HRC declaró el estado de emergencia para las personas LGBTQIA+ en Estados Unidos en respuesta a los cientos de proyectos de ley anti-LGBTQ que los legisladores estatales han presentado y los gobernadores han firmado.

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LA UNIÓN EUROPEA LANZÓ UNA NUEVA CONVOCATORIA GLOBAL SOBRE DERECHOS EL TRIBUNAL SUPREMO DE RUSIA HUMANOS Y DEMOCRACIA PROHÍBE EL MOVIMIENTO LGBTQIA+ U.E. La Unión Europea lanzó una nueva convocatoria global para proyectos de organizaciones de la sociedad civil con un presupuesto total proyectado de 36 millones de euros (38,47 millones de dólares) en el marco de un programa ampliado sobre Derechos Humanos y Democracia. La presente Convocatoria Mundial de Propuestas tiene como objetivo: ■ Comercio y negocios justos, responsables e inclusivos ■ Proyectos globales, regionales o multinacionales dirigidos a sectores, valor o cadenas de suministro de alto riesgo que contribuirán a las medidas de acompañamiento de la próxima Directiva Corporativa de Debida Diligencia Sostenible y el Reglamento sobre Trabajo Forzoso. ■ Las OSC estarán mejor equipadas para monitorear, informar, acceder a soluciones, asociarse con el sector privado y/o interlocutores sociales y abogar por la implementación de los principios

y la legislación pertinentes de la UE e internacionales en materia de derechos humanos.

■ Los proyectos promoverán la igualdad, la inclusión y el respeto de las personas LGBTQIA+ a nivel global, regional o nacional y más específicamente en los países subsaharianos donde los actos sexuales consensuales entre personas del mismo sexo entre adultos en privado están penalizados. ■ Promover la libertad de religión o de creencias y prevenir y combatir la discriminación, la intolerancia y la violencia por motivos de religión o creencias a través de proyectos regionales. Los proyectos serán globales, multinacionales o regionales. Los solicitantes principales deben ser organizaciones internacionales, dado el tamaño de las subvenciones y el alcance geográfico, con al menos un cosolicitante local y apoyo financiero obligatorio para las organizaciones locales.

RUSIA. El Tribunal Supremo de Rusia ha declarado al movimiento LGTBI+ como una “organización extremista”, atendiendo a una solicitud del Ministerio de Justicia. Esta medida sigue a la ley de julio de 2022 que combate actividades extremistas y prohíbe la propaganda LGBTQIA+ y el cambio de sexo. Organizaciones de derechos humanos han criticado esta decisión, argumentando que el Movimiento Internacional Cívico LGBTQIA+, mencionado en la demanda, no existe realmente. Alegan que la prohibición es inconstitucional y contraria a la naturaleza laica del Estado ruso. Por otro lado, el viceministro de Justicia ruso negó discriminación hacia la comunidad homosexual, justificando la prohibición en base a valores morales nacionales.

contra personas queer, a pesar de que la homosexualidad dejó de ser ilegal en 1993. Human Rights Watch (HRW) ha reaccionado, indicando que estas medidas buscan ganar apoyo conservador antes de las elecciones presidenciales de 2024 y paralizar a grupos de derechos humanos. Advierten que el fallo podría permitir a las autoridades procesar arbitrariamente a cualquier persona por actividades relacionadas con los derechos LGBTQIA+.

Según la legislación rusa, involucrarse con organizaciones extremistas puede resultar en severas penas de prisión. HRW insta a la comunidad internacional a ofrecer refugio a los activistas rusos en riesgo, y a los países de la UE a facilitar visas de emergencia a activistas LGBTQIA+ rusos. Lokshina de HRW destaca la importancia de apoyar a las personas LGBTQIA+ Los activistas rusos acusan al rusas frente a lo que ve como sistema de justicia de ignorar un rechazo ruso a los derechos la violencia y discriminación humanos universales.

EN UNA VOTACIÓN DEL 9 DE NOVIEMBRE, EL PARLAMENTO VOTÓ A FAVOR DE PERMITIR QUE LAS PAREJAS DEL MISMO SEXO ESTABLEZCAN UNIONES CIVILES LETONIA. La medida otorga a las parejas del mismo sexo en este estado báltico reconocimiento legal, pero menos derechos que las parejas casadas. La Primera Ministra del país, Evika Siliņa, emitió un comunicado aplaudiendo las acciones de los legisladores. “Este es un buen día. La sociedad ha dado un paso importante en la creación de una Letonia moderna y humana. Con el apoyo

de la Saeima a la introducción de uniones registradas, el Estado ha cumplido con sus obligaciones legales y ha dado una señal clara de que todas las familias son importantes. ¡Gracias por el voto inteligente!” dijo.

que extendía los derechos matrimoniales a las parejas del mismo sexo en esa nación báltica. Sin embargo, si bien la nueva ley permite derechos de visita al hospital, así como algunos beneficios fiscales y de seguridad social, la ley se queda corta en La acción del Parlamento de Letonia se otras áreas críticas, dicen los activistas de produce cinco meses después de que los derechos LGBTQIA+. legisladores de Estonia aprobaran una ley

P U E R TA B I E R TA 2023

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La India presenta proyectos de ley para reemplazar códigos penales coloniales y posiblemente criminalizar relaciones sexuales no consensuadas.

ACTIVISTAS PRESIONAN POR UN CÓDIGO PENAL INDIO QUE INCLUYA LA COMUNIDAD LGBTQIA+ LA INDIA. El ministro del Interior indio, Amit Shah, el 1 de agosto presentó tres proyectos de ley que reemplazarán las leyes penales de la era colonial. Las propuestas reemplazarían el Código Penal indio de 1860 por el Bharatiya Nyaya Sanhita, el Código de Procedimiento Penal de 1898 y 1973 por el Bharatiya Nagrik Suraksha Sanhita, y la Ley de Pruebas de 1872 por la Bharatiya Sakshy. En 2018, la Corte Suprema de la India, en un fallo histórico, despenalizó las relaciones sexuales consensuales entre personas del mismo sexo. Un informe de octubre señala que un comité parlamentario que revisa proyectos de ley que reemplazarían los códigos penales de la India probablemente recomiende

SÍGUENOS ENTÉRATE DE TODO

incluir disposiciones neutrales en cuanto al género. El Washington Blade reporta que según personas al tanto del desarrollo del proceso, el comité que estudia la pieza recomendará al gobierno indio que considere criminalizar las relaciones sexuales no consensuadas entre hombres, mujeres o personas transgénero. El Hindustan Times informó que es probable que el Comité de Asuntos Internos también recomiende “servicios comunitarios” y “cadena perpetua” y que otros términos estén mejor definidos. El comité permanente enviará el informe al Ministerio del Interior una vez que lo finalice. Aunque el informe no será vinculante, tendrá un efecto importante.

@puertabiertard Así con una sola “a”

CONECTANDO CON:

CAFÉ 401 ROBERTO PASTORIZA. 401 ESQ, AV. ABRAHAM LINCOLN, SANTO DOMINGO. En pleno corazón de Santo Domingo, el Café 401 no solo destaca por ser un espacio gastronómico único, sino también por ser un espacio seguro y acogedor para la comunidad LGBTQIA+. Es más que un simple restaurante: es un rincón donde los sabores tradicionales se entrelazan con una propuesta moderna y saludable. Su menú ofrece una variedad de platos que se adaptan a todos los gustos, desde un exquisito “Sancocho Vegetariano” hasta las más frescas ensaladas y wraps, sin dejar de lado sus irresistibles hamburguesas, tanto de carne como vegetarianas. El café tiene un lugar especial en nuestros corazones, con opciones que van desde el clásico café con leche hasta el latte macchiato. No podemos olvidar sus jugos naturales, preparados al momento y que se han convertido en el elixir preferido de muchos de sus visitantes.

RESEÑAS DE CLIENTES “Excelente lugar para comenzar el día con un desayuno. La decoración y estética son muy agradables. El personal es extremadamente amable y atento. La comida y las bebidas naturales eran deliciosas, sabrosas y frescas.”

“¡El mejor desayuno que he tenido en República Dominicana! Todo lo que pedimos estuvo excelente. Vinimos dos días seguidos y todo, desde el French Toast hasta el chocolate caliente, estaba delicioso. ¡El servicio excelente y la comida llegó muy rápido!”

“Vine aquí tres veces diferentes y quedé impresionado en cada ocasión. Los jugos son frescos y deliciosos, y la comida también. Excelente servicio al cliente. Si estás en la ciudad, lo recomiendo.”

ESPECIALIDADES Más populares: Sancocho Vegetariano con arroz blanco y aguacate. Ensaladas: Desde la fresca ensalada de quinoa hasta vegetales al grill. Cereales: Deliciosos chofán de farro con hongos y risotto de quinoa. Proteínas: Variedad desde pechuga de pollo hasta filete de dorado. Pastas: Opciones con y sin pollo, al pesto o pomodoro. Wraps: Sabores diversos, desde berenjena a la plancha hasta filete de dorado. Burgers: Tradicionales y vegetarianas. Bebidas: Variedad de estilos para los amantes del buen café. Jugos naturales, refrescos y más.

P U E R TA B I E R TA 2023

Café 401 es sin duda el espacio perfecto e inclusivo para aquellos que buscan una experiencia culinaria auténtica, fresca y llena de sabor en Santo Domingo. W W W. P U E R T A B I E R T A . O R G / B L O G

@CAFE401RD

Reseña TBT “I Love You Baby” es una película española del 2001 dirigida por Alfonso Albacete y David Menkes, y sigue la vida de Marcos, un joven que, al inicio de la película, parece tenerlo todo: un buen trabajo en la publicidad y un novio con el que vive. Sin embargo, todo cambia cuando su pareja decide dejarlo. A raíz de esta ruptura, Marcos entra en una especie de crisis existencial y se encuentra en una discoteca con una mujer llamada Esperanza. Aunque inicialmente su encuentro es solo amistoso, la relación entre ambos evoluciona rápidamente y Marcos se encuentra en medio de una relación heterosexual. Esto, más que un giro en la trama, es una reflexión sobre la fluidez de la sexualidad y el esfuerzo constante de autodescubrimiento.

I Love You Baby (2001) Uno de los puntos más destacables es cómo la película no teme abordar la confusión y los desafíos que enfrentan los personajes principales. Sin embargo, para algunos se podría quedar corta en cuanto a representación y diversidad, ya que algunas temáticas eran abordadas de manera superficial. Si bien es una ventana a la España de principios de los 2000, hoy día hemos sido testigos de una explosión de representatividad LGBTQ+ en los medios, y es inevitable hacer comparaciones si es tu primera vez viéndola en el 2023. La película aborda temas como la fluidez de la sexualidad, la aceptación personal, y cómo la sociedad percibe y etiqueta a las personas según su orientación sexual. También destaca el contraste entre la liberación sexual y las convenciones sociales, y cómo estas pueden influir en la identidad individual. A pesar de esto, “I Love You Baby” es un recordatorio importante de la evolución de las narrativas queer en el cine y ofrece una visión nostálgica de una época que, aunque no tan lejana en el tiempo, se siente distante en cuanto a la mentalidad social. Es una oportunidad para apreciar las luchas pasadas y reconocer que, a pesar de los desafíos, siempre ha habido un deseo inquebrantable de encontrar amor, aceptación y autenticidad en un mundo en constante cambio. Calif icación: R por lenguaje adolescente, peleas y fútbol descontrolado. Duración: 1 hora 50 minutos. I Love You Baby está disponible para comprar digitalmente en Amazon USA y otras plataformas de vídeo más clandestinas.

Reseña 2023 En esta película del género comedia, dos inadaptadas del instituto, interpretadas por Rachel Sennott y Ayo Edebiri, tratan de conquistar a dos animadoras mediante un club de lucha. Josie y PJ quieren dejar de ser virgenes antes de la universidad. ¿El plan? Atraer a dos animadoras súper guapas. Para lograrlo, fingen tener un pasado delictivo y crean un club de defensa personal en el colegio que se convierte en una locura de peleas. Hasta Isabel, la chica que le gusta a Josie, queda impresionada, especialmente al descubrir que su novio la engaña.

Bottoms:

Educación Física al Máximo Comparando con “Shiva Baby” (2021) protagonizada por Rachel Sennott, esta peli es un giro total: un toque queer a comedias adolescentes tipo “Superbad” o “American Pie”. No todo es perfecto, pero “Bottoms” muestra que Seligman y Sennott son las nuevas promesas en la comedia estadounidense. Destacan actuaciones secundarias, como la del ex jugador de la NFL Marshawn Lynch y Ruby Cruz. El guion tiene sus momentos, pero la película no profundiza en algunos temas clave, como el abuso de poder de PJ o la sexualidad en la adolescencia. En resumen, “Bottoms” está casi a la altura de ser genial, pero le falta un empujoncito. Aun así, es divertida y vale la pena verla. Calificación: R por lenguaje adolescente, peleas y fútbol descontrolado. Duración: 1 hora 28 minutos. Bottoms está disponible para comprar digitalmente en Amazon, Apple TV y otras plataformas de vídeo.

COVI QUINTANA Una voz sincera que resuena en la música y la diversidad

¿QUE ME GUSTAN LAS CHICAS?

Desde la melodiosa isla de la República Dominicana, emergen talentos que, como el delicioso merengue y bachata, danzan al ritmo del corazón y el sentir auténtico de su gente. Uno de esos talentos es Covi Quintana, una cantautora que ha logrado capturar con sus letras las emociones más profundas y universales del ser humano.

A inicios del 2023, Covi sacudidó el panorama musical con su sencillo “La cura”, una pieza que no solo se ha convertido en el emblema de su nuevo disco, sino que también ha servido como puente para que la cantante comparta con el mundo una faceta muy íntima de su vida: su sexualidad. “Que me gustan las chicas eso muchos lo sabían”, dice uno de los versos, despojándose de miedos y prejuicios, y demostrando la valentía que caracteriza a los grandes artistas.

El 11 de Mayo del 2023, Covi publicó en su Instagram: “Siempre he tratado de mantener mi vida personal privada, pero la verdad es que mis canciones son un reflejo de mí. LA CURA es exactamente eso, mi libertad”. Una declaración que reafirma su compromiso con la autenticidad y su conexión con su público. El hecho de que Covi haya decidido compartir esta parte de su vida con sus seguidores demuestra no solo su genuinidad, sino también el profundo vínculo que busca establecer con su audiencia. Para ella, sus seguidores son parte integral de su viaje, y merecen conocerla en su totalidad. La cantautora, nacida en tierras dominicanas y con sangre española corriendo por sus

RESEÑA

venas, lleva la música en su alma desde que era una niña. Con una guitarra en mano y una voz que enamora, ha publicado cuatro discos que han resonado tanto en su país natal como en otras naciones. Su nominación al Latin Grammy 2021 en la categoría “Mejor Álbum Cantautor” es una muestra fehaciente del impacto y la relevancia que ha adquirido en la industria musical. Más allá de su talento y su reciente revelación, Covi Quintana es un ejemplo de que el talento y la autenticidad pueden, y deben, caminar de la mano. Es una representante orgullosa de la comunidad LGBT, pero, sobre todo, es una voz que sigue resonando con fuerza, amor y libertad.

“GOTITAS DE POLIAMOR”

EXPRESS

un Podcast de Jaime Gama

El mundo del amor y las relaciones puede ser complejo, y “Gotitas de Poliamor”, conducido por Jaime Gama, se aventura en él con una frescura y una visión profundamente empática. Contrario a lo que el título podría sugerir, no es un podcast exclusivamente sobre poliamor, sino sobre relaciones éticas.

El podcast se destaca por tratar desde el manejo de conflictos y la negociación de la no monogamia, hasta herramientas de comunicación y exploración de los celos. Gama nos invita a un espacio seguro donde el amor ético, con sus principios de agencia, honestidad, consentimiento y compasión, se convierte en el protagonista.

Jaime Gama, con su formación en psicoterapia Gestalt, no busca imponer visiones o “curar” a sus oyentes, sino más bien acompañarlos en un viaje de autodescubrimiento. A través de su perspectiva profesional y personal, nos hace cuestionar esas etiquetas como “sanos” o “tóxicos”. Nos invita a entender los celos, a ver los acuerdos como algo flexible y a reafirmar que expresar lo que queremos en una relación no es toxicidad.

Si te encuentras en una encrucijada de emociones y relaciones, ya sean amistosas, amorosas, monógamas, poliamorosas; “Gotitas de Poliamor” te guiará hacia un entendimiento más profundo y ético del amor. Recomendado para quienes buscan reinventar y entender sus relaciones desde una óptica más ética y compasiva. Con la guía de Jaime, es probable que descubras aspectos de ti y de tus relaciones que nunca habías considerado antes.

¿POR QUÉ BRINDAMOS CON CAVA?

ESCRITO POR: WILSON PAULINO

La tradición de brindar con cava en Navidad se remonta al siglo XVII, en la región de la Champaña y el monje Pierre Pérignon. Este señor estaba intentando elaborar vino blanco con la variedad pinot noir a través de realizar dos fermentaciones, una segunda en botella. Fue entonces cuando una botella le explotó y acabó probando lo que él mismo denominó “estar bebiendo estrellas”. Es una tradición que se ha arraigado en muchas culturas, especialmente en España y otros países hispanohablantes. Esta costumbre tiene varias razones detrás de su popularidad. Primero, el cava, un vino espumoso que se produce principalmente en la región de Cataluña en España, es considerado un símbolo de festividad y celebración. Su asociación con momentos especiales y

alegres lo convierte en una elección natural para las celebraciones navideñas, que son épocas de reunión familiar, alegría y gratitud.

de la comida. Esto lo convierte en un acompañante ideal para las cenas navideñas, que suelen ser abundantes y variadas.

Además, el acto de brindar, que implica levantar y chocar las copas mientras se emite un deseo o un mensaje positivo, tiene un significado simbólico muy fuerte. Representa la unidad, la buena voluntad y los buenos deseos entre las personas. Durante la Navidad, un momento del año donde se enfatiza la paz y la unión familiar, brindar adquiere un significado aún más especial.

Brindar con cava durante la Navidad es una práctica que combina la celebración, la tradición, el simbolismo y la gastronomía, creando momentos inolvidables en una época del año caracterizada por la unión y la alegría.

Otra razón es la naturaleza misma del cava. Su sabor ligero y burbujeante lo hace perfecto para acompañar una amplia variedad de platos típicos navideños, sin opacar ni competir con los sabores

REFERENCIAS 42

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