Bibelstellen 2. Mose 32,27 Und er sprach zu ihnen: So spricht der HERR, der Gott Israels: Gürte ein jeglicher sein Schwert um seine Lenden und durchgehet hin und zurück von einem Tor zum andern das Lager, und erwürge ein jeglicher seinen Bruder, Freund und Nächsten. 4. Mose 24,8 Gott hat ihn aus Ägypten geführt; seine Freudigkeit ist wie eines Einhorns. Er wird die Heiden, seine Verfolger, fressen und ihre Gebeine zermalmen und mit seinen Pfeilen zerschmettern. 5. Mose 28,63 Und wie sich der HERR über euch zuvor freute, dass er euch Gutes täte und mehrte euch, also wird er sich über euch freuen, dass er euch umbringe und vertilge; und werdet verstört werden von dem Lande, in das du jetzt einziehst, es einzunehmen. 5. Mose 9,3 (von der Anstalt nicht zitiert aber ähnlich) So sollst du wissen heute, dass der HERR, dein Gott, vor dir her geht, ein verzehrendes Feuer. Er wird sie vertilgen und wird sie unterwerfen vor dir her, und du wirst sie vertreiben und umbringen bald, wie dir der HERR geredet hat. Josua 10,11 Und da sie vor Israel flohen den Weg zu Beth-Horon, liess der HERR einen grossen Hagel vom Himmel auf sie fallen bis gen Aseka, dass sie starben. Und viel mehr starben ihrer von dem Hagel, als die Kinder Israel mit dem Schwert erwürgten. 4. Mose 32,21 und 33,52 so zieht über den Jordan vor dem HERRN, wer unter euch gerüstet ist, bis dass er seine Feinde austreibe von seinem Angesicht Nicht zitiert: so sollt ihr alle Einwohner vertreiben vor eurem Angesicht und alle ihre Säulen und alle ihre gegossenen Bilder zerstören und alle ihre Höhen vertilgen, 1. Samuel 15,3 So zieh nun hin und schlage die Amalekiter und verbanne sie mit allem, was sie haben; schone ihrer nicht sondern töte Mann und Weib, Kinder und Säuglinge, Ochsen und Schafe, Kamele und Esel! 5. Mose 20,16 Aber in den Städten dieser Völker, die dir der HERR, dein Gott, zum Erbe geben wird, sollst du nichts leben lassen, was Odem hat 2. Mose 32,27 Und er sprach zu ihnen: So spricht der HERR, der Gott Israels: Gürte ein jeglicher sein Schwert um seine Lenden und gehe in das Lager hin und zurück, von einem Tor zum andern, und erwürge ein jeglicher seinen Bruder, Freund und Nächsten. Lukas 19,27 Doch jene meine Feinde, die nicht wollten, dass ich über sie herrschen sollte, bringet her und erwürget sie vor mir. Es handelt sich dabei um ein Gleichnis der verlorenen Talente (der Vergabe der Pfunde); ähnliche Gleichnisse gibt es noch (kluge und törichte Jungfrauen; Gleichnis vom Weltgericht, siehe
Wikipedia, Gleichnis von den klugen und törichten Jungfrauen (Matthäus 25,1–13) und dem nachfolgenden Gleichnis vom Weltgericht (Matthäus 25,31–46). Lukas 23,48 Hier kommt das Wort Schauspiel sogar vor: Und alle, die zu diesem Schauspiel herbeigeströmt waren ….) Matthäus 8,30 Mk 5,11 Lukas 8,32 Da baten ihn (Jesus) die Dämonen: (Wenn Du uns austreibst) Lass uns doch in die Schweine hineinfahren. Jesus erlaubte es ihnen. Darauf verließen die unreinen Geister den Menschen und fuhren in die Schweine, und die Herde stürzte sich den Abhang hinab in den See. Es waren etwa 2000 Tiere, und alle ertranken. Matthäus 10,34 Ihr sollt nicht wähnen, dass ich gekommen sei, Frieden zu senden auf die Erde. ich bin nicht gekommen, Frieden zu senden, sondern das Schwert. Geschichtsquellen So erwähnte Tacitus die Christen: „Um das Gerücht aus der Welt zu schaffen, schob er die Schuld auf andere und verhängte die ausgesuchtesten Strafen über die wegen ihrer Verbrechen Verhassten, die das Volk ‚Chrestianer‘ nannte. Der Urheber dieses Namens ist Christus, der unter der Regierung des Tiberius vom Prokurator Pontius Pilatus hingerichtet worden war. Für den Augenblick war [so] der verderbliche Aberglaube unterdrückt worden, trat aber später wieder hervor und verbreitete sich nicht nur in Judäa, wo das Übel aufgekommen war, sondern auch in Rom, wo alle Gräuel und Abscheulichkeiten der ganzen Welt zusammenströmen und gefeiert werden.“ [Annalen, 15,44, zitiert nach Theißen/Merz (2011), S. 89, http://de.wikipedia.org/wiki/Au %C3%9Ferchristliche_antike_Quellen_zu_Jesus_von_Nazaret#T acitus ergo abolendo rumori Nero subdidit reos et quaesitissimis poenis adfecit, quos per flagitia invisos vulgus Christianos appellabat. Auctor nominis eius, Christus, Tiberio imperitante per procuratorem Pontium Pilatum supplicio adfectus erat; repressaque in praesens exitiabilis superstitio rursum erumpebat, non modo per Iudaeam, originem eius mali, sed per urbem etiam, quo cuncta undique atrocia aut pudenda confluunt celebranturque. http://www.gottwein.de/Lat/tac/ann1544.php Dies ist meines Erachtens der bedeutendste geschichtliche Beitrag, denn er zeigt, dass sich die Juden gegen ihre Unterdrückung durch die Römer wehrten. Diese Unruhen versuchten die die Römer durch Kreuzigung der Rädelsführer beizulegen. Im Ergebnis erreichten sie damit aber nur mehr Widerstand. Geschichtsquellen Mythologie Altes Reich Ägypten (2850 – 2052 v. Chr) Glaube an ein Totengericht und Fortleben nach dem Tode, deshalb Opfergaben. DTV-Atlas zur
Weltgeschichte 1989 S. 23 Echnaton (Aton hat Wohlgefallen). Veith Valentin Illustrierte Weltgeschichte S. 54 Der babylonische König Hammurapi (1728 – 1686) empfängt vom Sonnengott die Gesetze (auf einem Steinrelief dargestellt). A. a. O. S. 63 Unterschiede Islam – Christentum; unüberbrückbare Gegensätze Der Islam stellt nach Auffassung der Muslime das reine Wort Gottes dar, also reine Offenbarungen. Diese Offenbarungen hat es mutmaßlich seit Beginn der Evolution der Menschen schon immer gegeben. Auf Vorläufer (Abraham, Noah, Jesus und deren Nachfolger Mohammed wird vermeintlich in den Schriften des AT und NT hingewiesen; so sollen auch Textstellen auf Nachfolger bis zum letzten Propheten Mohammed (33: 40) bzw. den Islam hinweisen. Mohammed vermeidet dadurch das Hinabsteigen in das Totenreich, wie es im Glaubensbekenntnis der Christen noch vorkommt. Jesus musste ja hinabsteigen, um diejenigen, die nach ihrem Gewissen gottgefällig oder rechtschaffen gelebt haben (bevor er in die Welt kam als Erlöser), von der Erbsünde zu befreien, damit sie auch das ewige Heil erreichen können und um auch diejenigen zu erlösen, die vor seiner Zeit gelebt haben und von ihm oder seiner Lehre ja nichts wissen konnten und daher nicht davon profitieren konnten. Anklänge auf älteres Schrifttum im Koran gibt es zu Hauf (somit ist der Koran ein weiteres folgerichtiges Dokument der Prophetie und Offenbarungen). So weist die Geschichte, in der Jesus einen Vogel aus Tonklumpen formt und ihm Leben einhaucht, also erschafft, sogar auf apokryphe Schriften hin. Das Christentum legt auf den Unterschied zwischen erschaffen und erzeugen großen Wert. Nach den Evangelien wurde Jesus gezeugt (als Mensch); nach dem Islam werden alle Dinge und Lebewesen vom Allmächtigen geschaffen. Jesus ist nach dem Islam nur ein Prophet von vielen, dem das immer unveränderliche Wort Gottes offenbart wurde. Es gibt daher kein weiteres göttliches Wesen außer Gott. Insofern kann ein Dialog zwischen Christen und Moslems nie funktionieren, da sie von völlig unterschiedlichen Voraussetzungen ausgehen. Das Sendungsbewusstsein ist bei beiden Persönlichkeiten stark ausgeprägt, Jesus und Mohammed sind sendungsbewusst. Jedoch ist die Welt ihrer Vorstellungen nur minimal unterschiedlich: In beiden Welten wimmelt es von Geistern (Dschinnen), Teufeln, Engeln, von der Himmel und der Hölle (böse Geister können ausgetrieben werden) und von der Macht Gottes, der Kranke gesund machen und Tote auferstehen lassen kann; wobei die Phantasie über die Art der Höllenstrafen überschießen. Am Ende des eschatologischen Endgerichts gibt es aber nur die Schwarz-WeißMalerei, die Trennung der Guten von den Bösen. In der Prophetie wird nachdrücklich mit aller Konsequenz darauf hingewiesen. Schon in den Gleichnissen der Evangelien über das Endgericht gibt es nur die, die vorbereitet sind (die 10 törichten und klugen Jungfrauen Matth 25: 1-13, die Verwertung der Talente Matth 25: 1430 und ähnliches mehr) und diejenigen, die als Gerechte in das Himmelreich eingehen. Alle anderen erreichen dieses Ziel nie. Im Sinne des Islam ist Jesus nicht nur ein Prophet, sondern auch ein Märtyrer, der für seine Überzeugung gestorben ist. Der Erlösungsgedanke, durch den Tod für (andere) die Menschheit zu sterben, ist den Moslems fremd. Der Moslem stirbt, wenn er sich für den Glauben einsetzt, nur als Märtyrer. Geschrieben und veröffentlicht am 27.03.2015
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