VOCACIONES:
Viaje apostólico a Turquía y Líbano PÁGINA 10
SAN FRANCISCO
Periódico de la Arquidiócesis de San Francisco
Periódico de la de San Francisco
CHRISTINA GRAY
CATHOLIC SAN FRANCISCO
Monseñor Rómulo “Loi” Vergara, párroco de la parroquia Nuestra Señora del Monte Carmelo en Redwood City, ha tenido durante mucho tiempo una devoción a San Padre Pío. Organizar dos giras de reliquias en la parroquia en los últimos dos años solo la ha fortalecido, al igual que la de los feligreses.
“Admiro su piedad y caridad y entrega de sí mismo hasta su último aliento por la gente”, dijo Monseñor Vergara a Catholic San Francisco por correo electrónico. Llegó a la parroquia de Redwood City en 2020 y fue diagnosticado con cáncer dos años después. Él continúa en su rol con el apoyo de su personal pastoral y feligreses leales.
En la primavera de 2023, la parroquia, en asociación con la Fundación San Pío, organizó una gira de dos días con las reliquias del santo que atrajo a miles de personas de todo el estado. En agosto pasado, las reliquias de San Padre Pío regresaron a la parroquia por segunda vez.
CATÓLICO
La Arquidiócesis Celebra una Novena Viajando por Nueve Días con la Imagen Peregrina de Nuestra Señora de
“Reza, espera y no te preocupes”
Guadalupe
SAN FRANCISCO CATÓLICO
Una réplica de tamaño real de la tilma milagrosa de Nuestra Señora de Guadalupe recorrió la Arquidiócesis de San Francisco durante este tiempo de Adviento, inspirando a miles de fieles a entrar más profundamente en la oración y la devoción a Nuestra Señora. La imagen —regalada al Arzobispo Salvatore J. Cordileone durante su reciente peregrinación a México— es una reliquia de tercera clase, ya que tocó físicamente la tilma original que se conserva en la Basílica de Nuestra Señora de Guadalupe en la Ciudad de México. Durante nueve días consecutivos, del 28 de noviembre al 6 de diciembre, la reliquia visitó parroquias y escuelas arquidiocesanas, el Centro de Rehabilitación San Quentin y la Catedral.
La novena tuvo lugar a lo largo de nueve días en los tres condados de Marín, San Francisco y San Mateo. El día final de la novena se combinó con la Anual Cruzada Guadalupana celebrada el 6 de diciembre, cuando miles de peregrinos caminaron desde la parroquia de Todas las Almas en
La devoción del párroco a San Padre Pío transforma la comunidad de fieles
La visita posterior reveló una comunidad transformada, según la feligresa Melanie “Mel” Albano-Valdez, responsable
principal del sitio para la visita de agosto. “La devoción a San Padre Pío ha fortalecido nuestra parroquia”, dijo ella.
“Muchos de nuestros feligreses sabían un poco sobre el Padre Pío, pero estos eventos nos han animado a aprender más”.
Tanto las visitas de reliquias de 2023 como las de 2025 estaban programadas para coincidir con la “Misa de sanación” de la parroquia el tercer viernes de cada mes. Un ministerio dedicado de “guerreros de oración” está presente para orar con y por la comunidad de fieles, algunos desde dentro de la parroquia y otros que viajan desde cierta distancia fuera de Redwood City.
“La atracción de la devoción para muchas personas es poder dar gracias a Padre Pío o pedir su amorosa intercesión en la sanación o cualquier otra intercesión para su familia y la comunidad”, dijo Mons. Vergara.
Aproximadamente 200 feligreses se ofrecieron como voluntarios para el evento de agosto, incluidos miembros de ministerios establecidos como Cruzado Guadalupano y la Sociedad de San
SIRVIENDO LOS CONDADOS DE SAN FRANCISCO, MARÍN Y SAN MATEO
$1.00 | VOL. 13 NO. 4
FOTO CORTESÍA DE LA PARROQUIA NUESTRA SEÑORA DEL MONTE CARMELO Reliquias de San Padre Pío.
FOTO DE MARK WILSON
El Padre Tony Vallecillo dirige la procesión a Nuestra Señora de Loretto.
VER NUESTRA SEÑORA DE GUADALUPE, PÁGINA 3
VER SAN PADRE PÍO, PÁGINA 6
“El Cielo se une a la tierra: la presencia continua de nuestra
Santísima Madre en el plan divino para nuestra salvación”
Homilía para la Memoria de la Bienaventurada Virgen María del Rosario Misa de las Américas en la Insigne y Nacional Basílica de Santa María de Guadalupe
NARZOBISPO DE SAN FRANCISCO
SALVATORE J. CORDILEONE
ada define más nuestra religión cristiana, nada define más la manera en que percibimos toda la realidad, que el hecho y el misterio de la Encarnación: Dios viniendo a la tierra, naciendo de una Virgen y asumiendo la naturaleza humana. La Iglesia ha venerado este misterio a lo largo de su historia. Las palabras resuenan en el Prólogo del Evangelio de San Juan: Verbum caro factum est (“La Palabra se hizo hombre”). En la Basílica de la Natividad de Belén, justo en el lugar donde esto ocurrió, están inscritas estas palabras: Verbum caro hic factum est. Observen la palabra latina añadida: hic, “aquí”. “La Palabra se hizo hombre aquí”. Fue justo en ese punto donde el cielo tocó la tierra y la unió consigo.
El Cielo Visita la Tierra
Lo que ocurrió en aquel lugar de Belén hace más de 2000 años se repitió aquí, en este mismo lugar, 1530 años después. Aquí, una vez más, el cielo descendió y tocó la tierra, en este mismo lugar. Aquí fue donde aquel por quien Dios obró el milagro de su Encarnación descendió del cielo y tocó la tierra. Observen cómo nuestra Madre María repite el patrón del misterio que recibió en el momento de la Anunciación. Como lo describe San Lucas en el pasaje evangélico que acabamos de escuchar, el Arcángel la saludó diciendo: “No temas, María, porque has hallado gracia ante Dios”.
Y aquí ella vino a la tierra, tocó la tierra aquí mismo, y le dijo estas palabras a un pobre, insignificante pero muy devoto creyente indígena: “Oye y pon bien en tu corazón, hijo mío el más pequeño: nada te asuste, nada te aflija, tampoco se altere tu corazón, tu rostro; no temas …”. ¡Qué favor encontró San Juan Diego ante Dios al ser privilegiado con esta revelación, que pronto conduciría a la construcción de una nueva y maravillosa civilización cristiana!
Esto es lo que nuestra Madre hace por nosotros, por eso se aparece en todo el mundo. Siempre está con nosotros, acompañándonos, como lo ha hecho desde el principio. Recuerden lo que acabamos de escuchar de los Hechos de los Apóstoles: “Después de la ascensión de Jesús a los cielos, los apóstoles regresaron a Jerusalén …. Todos … perseveraban unánimes en la oración, junto con María, la madre de Jesús …”.
Hace casi 47 años que el Papa San Juan Pablo II predicó en esta Basílica. No perdió tiempo: llegó aquí junto con sus hermanos obispos para su Visita Apostólica apenas tres meses después de asumir el Trono de San Pedro. Dirigió su homilía a sus hermanos obispos, pero en pronunciarla habló en segunda persona singular, casi como una oración dirigida a nuestra Santísima Madre. Y le habló aquí mismo de cómo ella continúa acompañándonos a través de sus numerosas apariciones alrededor del mundo y a lo largo de la historia: … desde que el indio Juan Diego hablara de la dulce Señora del Tepeyac, Tú, Madre de Guadalupe, entras de modo determinante en la vida cristiana del pueblo de México. No menor ha sido tu presencia en otras partes, donde tus hijos te invocan con tiernos nombres, como Nuestra Señora de la Altagracia, de la Aparecida, de Luján y tantos otros no menos entrañables, para no hacer una lista interminable, con los que en cada nación … los pueblos … te expresan su devoción más profunda y Tú les proteges en su peregrinar de fe.
Promesas y Peticiones
Esto es lo que la Virgen hace por nosotros, nos promete cuidado y protección desde el cielo durante nuestra peregrinación de fe de aquí para allá. ¿No le prometió esto a San Juan Diego? Aquí están sus palabras para él: “…yo soy vuestra Madre misericordiosa, de ti, y de todos los hombres que viven unidos en esta tierra, y de todas las personas que me
El Arzobispo Cordileone celebra la Misa por Nuestra Señora de Guadalupe.
amen, los que me hablen, los que me busquen y los que en mí tienen confianza. Allí les escucharé sus lloros, su tristeza, para remediar, para curar todas sus diferentes penas, sus miserias, sus dolores”.
Es por eso que nos encanta dirigirnos a ella con las palabras del Arcángel Gabriel, como aclamó Juan Pablo II en esa misma homilía:
¡Salve, María! Pronuncio con inmenso amor y reverencia estas palabras, tan sencillas y a la vez tan maravillosas. Nadie podrá saludarte nunca de un modo más estupendo que como lo hizo un día el Arcángel en el momento de la Anunciación. Ave Maria, gratia plena, Dominus tecum. Repito estas palabras que tantos corazones guardan y tantos labios pronuncian en todo el mundo.
Sí, su promesa de intercesión, de ayuda y protección desde el cielo nos mueve a saludarla con tanto amor, de la misma manera. Sin embargo, no solo promete, sino que también pide: pide, además de prometer. ¿Qué pide aquí, en este lugar? Le dice a su querido Juan Dieguito: “…ve a la casa del obispo en México, y le dirás cómo yo te mando como mi mensajero, para que le hagas presente cómo yo deseo mucho que aquí me haga una casa, que levante mi templo en lo plano”; “…te mando que precisamente vayas otra vez mañana a ver al Obispo. Y de mi parte hazle saber, hazle oír bien mi voluntad, para que haga mi casa que le pido”.
Una casa para ella, un templo, es decir, un lugar sagrado. Nuestra adoración aquí, en este templo, en este lugar sagrado donde el cielo tocó la tierra y nuestra Madre abrió las puertas a la evangelización de las Américas, tiene como objetivo ayudarnos a construir ese lugar sagrado en nuestros corazones. Nuestra Santísima Madre acogió primero al Hijo de Dios en su corazón, y solo entonces pudo cumplir la voluntad de Dios para ella y para la salvación de toda la humanidad al concebirlo físicamente en su vientre.
Conclusión
Permítanme concluir, entonces, citando una última vez aquella homilía que el Papa Juan Pablo II pronunció aquí en este santo lugar en enero de 1979. Sus palabras son una oración a nuestra Santísima Madre pidiéndole que nos ayude a mostrar los frutos de crear ese lugar sagrado en nuestros corazones para que ella entre y de nuevo dé a luz a su Hijo en nuestras vidas: ¡Oh Madre! Ayúdanos a ser fieles dispensadores de los
grandes misterios de Dios. Ayúdanos a enseñar la verdad que tu Hijo ha anunciado y a extender el amor, que es el principal mandamiento y el primer fruto del Espíritu Santo. Ayúdanos … a despertar la esperanza en la vida eterna…. Tú que has entrado tan adentro en los corazones de los fieles a través de la señal de Tu presencia, que es Tu imagen en el Santuario de Guadalupe, vive – como en Tu casa – en [nuestros] corazones…. Sé uno de casa en nuestras familias, en nuestras parroquias, misiones, diócesis y en todos los pueblos.
¡Amén!
San Francisco Católico, Sirviendo a la Communidad Hispana de la Arquidócesis de San Francisco. Publicada cuatro veces al año y distribuido en las Misas Católicas de la Arquidiócesis de San Francisco.
Arzobispo Salvatore J. Cordileone Publicador Peter Marlow Director Ejecutivo de Comunicaciones
Mary Powers Editora Coordinadora SFCatolico@sfarchdiocese.org
Francisco Valdez Reportero
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SAN FRANCISCO
FOTO DE MARY POWERS
El Arzobispo Cordileone celebra la Misa en la Basílica de Santa María de Guadalupe, en la Ciudad de México
MARY POWERS SAN FRANCISCO CATÓLICO
El 7 de octubre, fiesta de Nuestra Señora del Rosario, el arzobispo Salvatore J. Cordileone celebró la Misa en la Basílica de Nuestra Señora de Guadalupe, en la Ciudad de México. La Misa fue parte de una peregrinación más grande coordinada por el Instituto Benedicto XVI en preparación para el 500.º aniversario de las apariciones de Nuestra Señora a San Juan Diego en 1531. El “Proyecto Guadalupe 2031” del instituto responde al llamado del papa Francisco a que los fieles del continente honren y veneren a Nuestra Señora de Guadalupe de cara a esa efeméride.
La Misa tuvo lugar en la basílica principal, donde el arzobispo Cordileone estuvo acompañado por varios sacerdotes concelebrantes, peregrinos del viaje del Instituto y fieles que se habían reunido para participar en la liturgia.
Un aspecto especial de la celebración
fue la música: se utilizó la Misa de las Américas, una obra encargada por el propio arzobispo y el Instituto Benedicto XVI al compositor Frank LaRocca. La música fue compuesta originalmente como una Misa de unidad para honrar a Nuestra Señora de la Inmaculada Concepción (patrona de los Estados Unidos) y a Nuestra Señora de Guadalupe (patrona de las Américas).
Era la primera vez que la Misa de las Américas se cantaba en la Basílica de Guadalupe, lo que supuso un momento muy significativo para el compositor, que estaba presente. LaRocca, sentado entre los peregrinos, pudo escuchar su música —dedicada a Nuestra Señora— entonada ante su imagen milagrosa en la tilma de san Juan Diego, justo en el lugar donde ella se apareció.
En su homilía, el arzobispo recordó que la basílica se levanta en el sitio donde la Madre del cielo bajó para traer un mensaje a México y al mundo.
“Y aquí vino a la tierra, tocó la tierra aquí mismo, y habló estas palabras a un
NUESTRA SEÑORA DE GUADALUPE:
pobre, insignificante, pero muy devoto y creyente indígena: ‘Oye y pon bien en tu corazón, hijo mío, el más pequeño: nada te asuste, nada te aflija, tampoco se altere tu corazón, tu rostro; no temas…’, dijo el Arzobispo Cordileone. “¡Qué favor recibió San Juan Diego ante Dios al ser privilegiado con esta revelación, que pronto daría origen a una nueva y maravillosa civilización cristiana!”.
“Esto es lo que hace nuestra Madre por nosotros y por eso se aparece en todo el mundo”, continuó el arzobispo. “Ella siempre está con nosotros, acompañándonos, como lo ha hecho desde el principio”.
La Basílica de Guadalupe es el santuario mariano más visitado del mundo. Se calcula que entre 15 y 20 millones de peregrinos lo visitan cada año.
Puedes encontrar más información sobre el Proyecto Guadalupe 2031 del Instituto Benedicto XIV en: https://www. projectguadalupe.org/
La Arquidiócesis celebra una novena itinerante durante nueve días
South San Francisco hasta la Catedral de Santa María de la Asunción en San Francisco, para la Misa con el Arzobispo Cordileone.
“Estamos celebrando esta novena para orar por las necesidades de nuestra arquidiócesis en este momento, para que Dios nos envíe su guía y protección, y para que Nuestra Señora interceda por nosotros, para que seamos sus hijos fieles y podamos llevar a cabo la misión de dar a conocer a su Hijo al mundo”, dijo el Arzobispo Cordileone.
Una Peregrinación a Través de la Arquidiócesis
La novena comenzó con una solemne bienvenida en la parroquia Our Lady of Loretto en Novato, donde los feligreses se reunieron para la Misa de la mañana y la primera procesión con la reliquia. De allí, la tilma viajó a la iglesia San Rafael en San Rafael, donde recibieron a Nuestra Señora con Las Mañanitas antes de la Misa matutina y un día de oración y reflexión sobre las apariciones de la Virgen en el Tepeyac. También hubo Misa vespertina y veneración de la reliquia de la tilma.
El tercer día, la imagen hizo una visita especial al Centro de Rehabilitación San Quentin para una Misa privada con la comunidad encarcelada. Para muchos, este momento marcó un encuentro con la misericordia y el cuidado maternal de la Santísima Virgen —llevando consuelo y esperanza dentro de los muros de la prisión.
El lunes 1 de diciembre, la reliquia viajó a la iglesia de San Pedro en San Francisco, donde fue recibida por una comunidad parroquial completamente reunida, incluidos los estudiantes de la escuela parroquial. Los niños participaron con gran reverencia en la Misa de la novena y la veneración de la reliquia.
Esta histórica Misa reunió a las escuelas San Pedro y San Antonio–Immaculate Conception junto a la
comunidad parroquial más amplia y las Misioneras de la Caridad.
El 2 de diciembre, la imagen visitó la parroquia Star of the Sea en San Francisco, donde los feligreses participaron en Misas en honor a Nuestra Señora de Guadalupe y un día completo de Adoración Eucarística, rosarios y reflexiones marianas. La novena continuó luego hacia la parroquia San Antonio en Menlo Park el 3 de diciembre, seguida de Nuestra Señora del Pilar en Half Moon Bay el 4 de diciembre. El 5 de diciembre, la parroquia San Mateo en San Mateo recibió la reliquia, concluyendo las visitas parroquiales con un día de oración que atrajo a cientos de fieles.
Estructura Diaria de Oración y Devoción
Cada parada de la novena siguió un ritmo constante de oración y catequesis, permitiendo que los fieles profundizaran en el mensaje de Guadalupe.
Cada día comenzaba con una Misa matutina, durante la cual la reliquia era llevada en procesión al interior de la
iglesia y colocada cerca del altar para la veneración pública.
A lo largo del día, la parroquia anfitriona dirigía rosarios y leía reflexiones que narraban las cuatro apariciones de Nuestra Señora de Guadalupe.
Cada tarde concluía con una solemne Misa y una veneración prolongada de la reliquia.
A lo largo de los nueve días, miles de personas participaron en la novena, reflejando la profunda devoción a Nuestra Señora dentro de la Arquidiócesis.
La Culminación: La Cruzada Guadalupana La novena alcanzó su gozosa culminación el sábado 6 de diciembre, durante la Anual Cruzada Guadalupana, uno de los eventos marianos más grandes y queridos de la Arquidiócesis. El día comenzó en la parroquia de Todas las Almas en South San Francisco, donde miles de peregrinos se reunieron en el frío de la mañana para acompañar a la tilma peregrina en una procesión de varios kilómetros.
Portando estandartes, cantando himnos y rezando el rosario, los fieles caminaron desde la parroquia de Todas las Almas hasta Holy Cross en Colma, deteniéndose en varios lugares en el camino, incluido el cementerio La Santa Cruz. Luego, la peregrinación continuó hacia la Catedral de Santa María de la Asunción, el destino final de la novena. Al acercarse los peregrinos a la catedral, se llevó a cabo una ceremonia especial de bienvenida para recibir la reliquia y a los dos actores que representaron la aparición de Nuestra Señora a San Juan Diego. La reliquia fue llevada al interior de la Catedral, donde había sido preparada con flores, velas y decoraciones tradicionales.
El Arzobispo Cordileone celebró la Misa del 6 de diciembre en honor a Nuestra Señora de Guadalupe, ofreciendo la novena por las intenciones de toda la Arquidiócesis. Feligreses, familias, jóvenes, comunidades religiosas y peregrinos de toda el Área de la Bahía llenaron la catedral, uniéndose en gratitud por la guía y protección de la Santísima Madre.
Una Novena de Unidad, Fe y Esperanza La peregrinación de nueve días con la tilma peregrina fue más que un evento devocional —se convirtió en una experiencia de renovación espiritual para la Arquidiócesis. Su presencia en parroquias, escuelas, la prisión y la catedral ofreció innumerables momentos de sanación, esperanza y acogida. Muchos participantes compartieron que simplemente estar de pie frente a la reliquia, sabiendo que había tocado la tilma original, fue como estar en el mismo Tepeyac.
A medida que la Arquidiócesis continúa su camino de Adviento hacia la Navidad, el mensaje de Nuestra Señora de Guadalupe —“¿No estoy yo aquí, que soy tu Madre?”— nos llena de esperanza en este año jubilar, recordándonos que ella permanece cerca de nosotros, cuidándonos como cuidó de su Hijo.
FOTO DE MARK WILSON
Los feligreses veneran la reliquia de tilma en la Iglesia de San Rafael.
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FOTO DE KARA KACVINSKY
Llamados por el amor
Explorando las vocaciones católicas del matrimonio, el Orden Sagrado y la vida consagrada
MARY POWERS SAN FRANCISCO CATÓLICO
La vocación personal de cada católico bautizado proviene de una vocación primaria como hijos o hijas de Dios. La llamada o “vocatio” en la vida de cada persona se origina en el amor — una respuesta a experimentar y conocer primero el amor infinito de nuestro Padre en el cielo.
Hablando a más de 1 millón de jóvenes en agosto de 2025 en Tor Vergata para el Jubileo de la Juventud, el Papa León XIV dijo:
“Estas son elecciones radicales y significativas: matrimonio, Orden Sagrado y vida consagrada. Expresan el don libre y liberador de uno mismo que nos hace verdaderamente felices. Ahí es donde encontramos la felicidad, cuando aprendemos a entregarnos, a dar nuestras vidas por los demás. Estas elecciones dan sentido a nuestras vidas, transformándolas en la imagen del amor perfecto que las creó y las redimió de todo mal, incluso de la muerte”.
Este artículo sirve como un resumen de las muchas formas en que los católicos son llamados por el amor a hacer un don de sí mismos a través de vocaciones personales.
Matrimonio
“No olvidemos: las familias son la cuna del futuro de la humanidad”. – Papa León XIV, Jubileo de las Familias, Niños, Abuelos y Ancianos. La vocación más común en la Iglesia es el Sacramento del Matrimonio. Es la base de la unidad familiar, que es el fundamento de la sociedad. La unión del hombre y la mujer es el signo visible del amor trinitario y del amor entre Cristo y su Iglesia.
“Esta entrega sacrificial entre esposo y esposa está en el corazón de todo matrimonio, pero nuestra fe nos enseña que en el matrimonio cristiano este sacrificio también es un sacramento”, dijo el Arzobispo Salvatore J. Cordileone en una Misa ofrecida por quienes celebran aniversarios de boda. “¿Qué significa esto? Es costumbre que los católicos intercambien sus votos matrimoniales ante el altar. Es allí donde Cristo, hablando a través de su sacerdote, dice: ‘Esto es mi cuerpo, entregado por ustedes’. De manera muy real, en la Última Cena, Jesús le decía a su esposa, la Iglesia: ‘Con mi cuerpo, te desposo’. Me entrego a ti por completo, hasta mi último aliento y mi última gota de sangre’. Ese es el gran misterio que se hace presente cada vez que celebramos la Eucaristía: cada Misa es una Misa nupcial”.
De la belleza del sacrificio y de la unión sacramental del hombre y la mujer surge la fecundidad de su amor — los hijos —, creando una Iglesia doméstica donde los niños aprenden primero lo que es amar y ser amados.
Orden Sagrado
“El Orden Sagrado es el sacramento por el cual la misión confiada por Cristo a Sus apóstoles continúa ejercitándose en la Iglesia hasta el fin de los tiempos: por lo tanto, es el sacramento del ministerio apostólico. Incluye tres grados: episcopado (obispos), presbiterado (sacerdotes) y diaconado (diáconos)”. (Catecismo de la Iglesia Católica, 1536).
El sacerdocio
Hay un solo sacerdocio en Cristo, pero diferentes expresiones de ese sacerdocio. Así como Jesús entregó su vida por los demás, los sacerdotes siguen su ejemplo, convirtiéndose en la ofrenda sacrificial “in persona Christi” en el altar.
Los sacerdotes diocesanos son ordenados por un obispo diocesano para servir en una diócesis específica. Prometen obediencia al obispo y permanecer célibes. Viven dentro de su parroquia o asignación diocesana, enfocados en el ministerio parroquial: sacramentos, atención pastoral, administración diocesana y/o capellanías para hospitales.
Los sacerdotes religiosos sirven dentro de una comunidad específica, como los dominicos o franciscanos. Hacen votos de pobreza, castidad y obediencia. Estos votos moldean su vida comunitaria. Cada comunidad religiosa tiene diferentes carismas o misiones especiales o formas en que sirven a la Iglesia. Algunos sacerdotes religiosos son misioneros y son enviados a servir en comunidades diocesanas o en países empobrecidos. Otros son contemplativos, viviendo en abadías o monasterios dedicando sus vidas a la oración y al trabajo dentro de un lugar establecido.
FOTO DE MARY POWERS
El padre Michael Mahoney, OFM Cap, párroco de la Iglesia de Nuestra Señora de los Ángeles en Burlingame, es un sacerdote religioso de la orden franciscana capuchina.
Diaconado permanente
“Confortados con la gracia sacramental, en comunión con el Obispo y su presbiterio, sirven al Pueblo de Dios en el ministerio de la liturgia, de la palabra y de la caridad” (Lumen gentium, 29).
Los diáconos, tanto casados como solteros, sirven al pueblo de Dios por su testimonio del valor evangélico del amor sacrificial. En sus vidas de servicio, los diáconos a menudo pueden habilitar y empoderar a otros para ejercer sus propias responsabilidades de santidad cristiana más eficazmente al Evangelio de la Vida. El diácono, como ministro ordenado, tiene una responsabilidad permanente y pública para el ministerio de la palabra, el sacramento y la caridad. A través de la ordenación, se convierte en un icono de Cristo el siervo.
Vida consagrada
Los hombres y mujeres religiosos profesan los consejos evangélicos —pobreza, castidad y obediencia— y viven en comunidad, dando testimonio de la unión de Cristo con la Iglesia. Esto puede verse en los hermanos o hermanas profesos.
Los hombres que ingresan a la vida religiosa, pero eligen no convertirse en sacerdotes, como los Hermanos Cristianos de La Salle u otras comunidades religiosas, dedican sus vidas a Cristo en la misión de sus fundadores, sirviendo a la Iglesia mediante la enseñanza, el cuidado de los pobres u otros ministerios.
En la exhortación apostólica del Papa San Juan Pablo II, “Vita consecrata”, se explica que la fraternidad encarnada por los hermanos religiosos debe servir de recordatorio para los sacerdotes de la dimensión fundamental de la fraternidad en Cristo, que debe vivirse entre ellos y con cada hombre y mujer.
“Estos religiosos están llamados a ser hermanos de Cristo, profundamente unidos a Él, primogénito entre muchos hermanos (Rm 8, 29); hermanos entre sí por el amor mutuo y la cooperación al servicio del bien de la Iglesia; hermanos de todo hombre por el testimonio de la caridad de Cristo hacia todos, especialmente hacia los más pequeños, los más necesitados; hermanos para hacer que reine mayor fraternidad en la Iglesia” (Vita consecrata, 60).
Las mujeres consagradas, ya sean las religiosas o las vírgenes consagradas, están llamadas a ser esposas de Cristo, una imagen de Nuestra Señora y de la Iglesia, señalando a la Iglesia hacia el banquete nupcial celestial.
“En esta dimensión esponsal, propia de toda la vida consagrada, es sobre todo la mujer la que se ve singularmente reflejada, como descubriendo la índole especial de su relación con el Señor. A este respecto, es sugestiva la página neotestamentaria que presenta a María con los Apóstoles en el Cenáculo en espera orante del Espíritu Santo (cf. Hch 1, 13-14). Aquí se puede ver una imagen viva de la Iglesia-Esposa, atenta a las señales del Esposo y preparada para acoger su don” (Vita consecrata, 34).
Religiosas
Una religiosa profesa públicamente los consejos evangélicos de pobreza, castidad y obediencia, y —
según el carisma particular de su instituto — puede también hacer un voto adicional que exprese la misión especial de esa comunidad (por ejemplo, las Hermanas de la Vida añaden un cuarto voto de protección de la vida, mientras que las Misioneras de la Caridad añaden un voto de servicio a los más pobres entre los pobres). Las religiosas pueden ser contemplativas, como las clarisas o las carmelitas, o pueden ser activas (como las Hermanas Dominicas de la Misión San José). Las religiosas contemplativas viven una forma de vida consagrada cuyo enfoque principal es la oración interior del corazón, el silencio y la soledad. Las miembros viven en monasterios o conventos y guardan los consejos evangélicos mientras dedican la mayor parte de su día al “servicio de la majestad divina” mediante la oración, la liturgia y la penitencia. La vida religiosa activa es una forma de vida consagrada cuya orientación principal es el servicio exterior. Las religiosas activas viven en comunidad pero regularmente la dejan para enseñar, cuidar a los enfermos, evangelizar, trabajar por la justicia o realizar actividad misionera.
Vírgenes consagradas que viven en el mundo Similar a estas formas de vida consagrada es la Orden de las Vírgenes que, expresando la santa resolución de seguir más de cerca a Cristo, son consagradas a Dios por el obispo diocesano, mística y comprometidamente prometidas a Cristo y dedicadas al servicio de la Iglesia. A diferencia de las religiosas, no profesan los votos tradicionales de pobreza, castidad y obediencia; en cambio, a través de la oración solemne del obispo, son recibidas en la consagración que las distingue como santas mujeres de la Iglesia.
Pertenecen al “Ordo virginum” como vocación diocesana, no a un instituto religioso. Su vida está arraigada en la Iglesia local, donde rezan la Liturgia de las Horas, participan en los sacramentos y ofrecen testimonio personal, mientras se sostienen con su propio trabajo y viven en el mismo mundo que las personas a las que sirven. Esta vocación “es una señal clara del reino futuro” y hace de la virgen consagrada una imagen de la Iglesia, la esposa de Cristo, que comparte las alegrías y tristezas de la comunidad mientras lleva un signo visible de dedicación total a Cristo.
Ermitas diocesanos
Los ermitas diocesanos están llamados a vivir una vida tranquila y llena de oración, no en un monasterio, sino en su propio vecindario, bajo la atención pastoral del obispo local. Un ermitaño promete públicamente los votos de pobreza, castidad y obediencia y pasa la mayor parte de cada día en silencio, oración y trabajo sencillo, a menudo en una pequeña casa o una celda modesta. A diferencia de los monjes que pertenecen a una orden religiosa, un ermitaño diocesano está directamente vinculado a la diócesis, por lo que el obispo lo guía y lo apoya.
POWERS, Directora asistente de comunicaciones y relaciones con los medios. Oficina de Comunicaciones, Arquidiócesis de San Francisco
Madre Ana de Jesús, SSVM sirviendo en las Islas Salomón
Que significado tiene la solemnidad de Cristo Rey del Universo?
Nuestra Iglesia termina el Año del ciclo Litúrgica 2025, con la gran Solemnidad de Nuestro Señor
Jesucristo: Rey del Universo! Solemnidad conocida también como: Cristo Rey! Iniciamos el nuevo año Litúrgico, celebrando el tiempo de Adviento, como preparación para celebrar la Primera venida de nuestro Salvador Jesucristo.
PREGUNTAS AL DIÁCONO
MARIO ZÚNIGA
El Papa Pio XI en Diciembre de 1925 (hace 100 años) estableció mediante su encíclica “Quas Primas” la fiesta de: “Cristo Rey”. Así, nuestra Iglesia entera da testimonio de Cristo a quien Proclamamos como Rey de nuestras vidas y “Rey del Universo”
Un rey para el mundo actual es la máxima autoridad sobre un Imperio, un país y también sobre sus habitantes.
Cuando hablamos de un rey hablamos de una persona muy importante: Alguien que tiene muchas Riquezas, mucho Poder, alguien con grandes Influencias. Pero, Jesus lo dijo claramente, muchas veces:
“Mi Reino, No es de este mundo”.
Donde radica la diferencia entre el Reinado de Cristo Rey y los reinados del mundo? Les mencione tres diferencias:
PRIMERO: Los reinados de este mundo, tienen limites territoriales, pero, el reinado de Cristo es Universal.
El Reino de Dios en vez de un pedazo de territorio , se extiende a las Almas de sus fieles.
De hecho Cristo Rey vive en el Corazón de las personas que Obedecen sus Leyes, y se Esfuerzan cada día en hacer solamente lo que agrada a Dios! Cristo lo dijo: Aquel que Obedece mis Mandatos, mi Padre y yo vendremos a él o a ella y haremos nuestra morada.
SEGUNDO: Los reinados de este mundo ofrecen un gozo, una alegría Temporal, a diferencia del Reinado de Cristo que nos ofrece un gozo, eterno! Cuando Jesucristo venga, el gozo y la alegría del mundo que es Temporal, dará paso para los cristianos fieles a un gozo Eterno, que si tú lo tienes en tu Corazón, No habra nada, absolutamente nada que lo podrá apartar de ti!
TERCERO: Los reinados de este mundo: Son sostenidos por el poder militar, o económico y estos vienen y se van, pero, el Reino de Cristo es eterno y esta sostenido por el poder del Amor, de la Verdad, la Justicia, la Humildad, la Paz y el Servicio a los demás.
Jesus era un Rey, pero No tenía un Palacio, No sirvientes, No caballos finos, y muchas veces sin un lugar para dormir por la noche. Jesus era un Rey, pero el nació en un establo, hijo adoptivo de un Carpintero y las primeras manos que acariciaron ese cuerpecito del niño Dios eran manos resecas, sin cremas, sin uñas pintadas, manicure; pero, esas manos eran – manos Santas: Las manos de nuestra Santísima Madre: La Virgen Maria.
Todo lo anterior nos confirma que: El Reinado que Cristo Rey nos ofrece, es un reinado que No tiene que ver nada con las cosas materiales, sino que tiene que ver con el Alma.
Jesus era un Rey, pero su Trono fue una Cruz , donde dio su vida por el perdón de los pecados del mundo!
Siendo el Todopoderoso, Cristo Rey,
ante los insultos, burlas, muecas de los soldados y de las autoridades; No reacciono: Maldiciéndolos, diciéndoles groserías; o deseándoles el mal,
Sino, más bien, le pide a Dios Padre que Perdone a todos los que lo maltrataron Injustamente!
Que Corazón de Amor – mas Grande! Acordémonos que nuestra vida por este mundo es breve, y se va en un suspiro.
El día mas peligroso en la vida de todo ser humano, es cuando aprende que en el diccionario hay una palabra que dice:
“M-a-ñ-a-n-a”
Nosotros debemos de esperar con Gran Expectación la Final y Victoriosa, Venida de Cristo Rey! Porque seria Terrible para nosotros, en cualquier circunstancia de la vida, que podamos experimentar, por muy difícil que esta sea, perder la Esperanza.
Esta Totalmente prohibido para un Cristiano perder la Esperanza!
Como podemos experimentar el mundo actual en que vivimos y a como existe, cada día va en decadencia moral, se han perdido los valores morales.
Y una de las grandes Tragedias del ser humano, es cuando la persona se Acostumbra, se Relaja, se deja Absorber, Transformar al mundo en que vive ahora – en otras palabras, que todo lo malo lo llega a ver tan “Normal” y hasta como “Bueno”; que ya No representa ningún problema.
San Luis nos enseña que la Peor Oscuridad, es cuando tu mismo, ni siguiera te das cuenta, que estas en la Oscuridad del pecado, y se olvida que lo mejor está por venir: El Reino de Cristo Rey!
Esta es una de las grandes tragedias, el parar de Desear, y Ansiar el Reino del mundo futuro, que Cristo Rey nos ofrece y pensar que el mundo en que vivimos ahora es la forma que el mundo debiera de ser. Ni lo quiera Dios!!!
En nuestra Profesión de Fe, en parte decimos:
Creo en un solo Señor Jesucristo…de nuevo vendrá con gloria, para juzgar a vivos y muertos, Y su Reino No tendrá fin!
Por lo tanto, vivamos llenos de Esperanza, porque sabemos que aun en las dificultades de nuestro Peregrinaje en esta vida terrenal, Dios secara todas las lágrimas de nuestros ojos.
El día que venga Cristo Rey: “No habrá más muerte, no habrá más sufrimientos, llanto, y dolor, porque todo lo anterior ha pasado” (Apocalipsis 21:4).
Las Sagradas Escrituras, te prometen algo tan Espectacular, una promesa que dice: ningún ojo ha visto, Ningun oído ha escuchado, Ninguna mente humana, puede siquiera imaginarse lo que Cristo Rey, tiene preparado para los que lo Aman, le Sirven, y Obedecen sus Leyes!
Pidámosle a, Dios, cómo lo expresamos en la Oración del Padre Nuestro: Venga a nosotros tu reino!
Pidámosle a Dios, que al final de nuestros días en esta tierra, podamos escuchar las dulces palabras de Cristo Rey:
“Vengan benditos de mi Padre, tomen posesión del Reino preparado para ustedes desde el Principio del mundo!
Les sugiero que terminen su día con la siguiente oración: “Cristo por tu gran misericordia, te suplico: Recuérdame ahora que estas en tu Reino!
Termino con una pregunta de reflexión
personal:
A quien le vas a dar tu corazón en esta Navidad?
Yo te recomiendo que se lo des a alguien muy especial: Cristo Rey del Universo!
ZÚNIGA es Diácono de Misión Dolores
Catedral de Santa María de la Asunción
HORARIO DE MISAS DE NAVIDAD 2025
Nochebuena
Miércoles 24 de diciembre de 2025
Catedral Cerrada durante el día
5:00 pm Villancicos junto a la Escuela del coro de la Catedral
5:30 pm - Misa de Vigilia de Navidad
11:30 p.m. Villancicos por el coro de la catedral y el Golden Gate Brass Quartete
12:00 am - Misa de medianoche.
Día de Navidad
Jueves, 25 de diciembre de 2025
No hay misa a las 7:30 am
9:00 am - Misa de canto gregoriano con la Catedral Schola Cantorum
11:00 AM - Misa Solemne con el coro de la Catedral 1:00 PM - Misa en Español, con el Coro Hispano
Víspera de Año Nuevo
Miércoles, 31 de diciembre de 2025, 8:00 am - Misa de la mañana
Día de Año Nuevo
Solemnidad de María, Madre de Dios
Jueves, 1 de enero de 2026
DÍA SANTO DE OBLIGACIÓN
8:00 AM Misa de la mañana
12:10 PM Misa
La solemnidad de la Epifanía del Señor Domingo, 4 de enero de 2026
Horario regular de misas dominicales - 7:30 AM, 9:00 AM, 11:00 AM and 1:00 PM (Español) 4:00 PM - Lecciones y villancicos de Epifanía con la Escuela del Coro de la Catedral y el Coro de Niños Golden Gate y Bellringers
Tradiciones de Adviento para llevar a casa
MARY POWERS
CATHOLIC SAN FRANCISCO
Mientras la Iglesia se prepara para el nacimiento de Jesús en este tiempo de Adviento, puedes llevar el espíritu de la liturgia a tu hogar con estas tradiciones familiares. Los enlaces a los materiales se pueden encontrar utilizando el código QR que aparece al final del artículo.
Corona de Adviento
Cada domingo de Adviento, los católicos encienden velas de flores de Adviento en la Misa que representan el paso de cada semana en previsión del nacimiento de Jesús en Navidad, la luz de Cristo viene al mundo. La tradición de la corona de Adviento es rica en simbolismo. La forma de la corona simboliza la eternidad de Dios, mientras que los árboles de hoja perenne simbolizan una nueva vida y signos de esperanza. Las cuatro velas representan la esperanza, el amor, la alegría y la paz.
Lleva esta tradición a tu hogar este año. Es una oportunidad para reunir a la familia en torno a la oración mientras se encienden las velas. Puedes comprar coronas y velas en línea y con las nuevas velas a pilas, las familias pueden pedir velas sin llama para evitar derrames de cera desordenados u otros contratiempos de velas.
El árbol de Jesé
Todos tenemos un árbol genealógico, ¿por qué no honrar el árbol familiar de Jesús? El árbol de Jesé es una tradición que sigue las historias bíblicas desde la creación hasta el nacimiento de Jesús, mostrando su árbol genealógico y recordándonos los siglos de esperanza expectante que el pueblo judío tenía para la venida del Salvador.
Esta tradición coloca adornos en un árbol de Navidad, agregando la historia de la historia de la salvación a los adornos navideños tradicionales de la familia. Asegúrate de tener tu Biblia lista para leer cada historia a medida que avanzas.
María en la repisa
¿Has oído hablar de el “Elfo en la estantería”? “María en la repisa” es una idea similar pero con un enfoque católico para preparar la Navidad.
Acompaña a María y a José durante el Adviento
haciendo buenas obras por los demás y aprendiendo sobre su viaje a Belén. Cada día se elige una tarjeta con una obra de misericordia o un gesto de bondad para realizar. El estuche también incluye una muñeca de María, una barriguita de embarazada para colocar debajo del vestido de María durante el Adviento, un niño Jesús con un pañuelo para envolverlo durante el Tiempo de Navidad y un mapa de Tierra Santa.
Calendario de Adviento
Los calendarios de Adviento nos ayudan a contar los días hasta Navidad. Estos calendarios vienen en todas las formas y tamaños. Algunos tienen delicias sabrosas detrás de las ventanas de cartón, mientras que otros pueden ser de madera o de fieltro con versículos de la Biblia o iconos entrañables para agregar cada día. Sea cual sea el que escojas, estos calendarios recuerdan con alegría que esperamos la venida de Cristo.
Montaje del belén
Así como María y José se prepararon para la llegada de Jesús, configura tu natividad litúrgicamente. Dejen el pesebre vacío hasta Navidad para esperar la venida de Jesús.
Y hagan que los tres reyes magos viajen a través de su casa para llegar al pesebre antes del 6 de enero, fiesta de la Epifanía.
La paja en el pesebre
Otra idea para alentar las buenas obras y los
sacrificios durante la temporada penitencial es llenar gradualmente el pesebre con paja para Jesús haciendo buenas obras por los demás durante el Adviento.
Cada vez que alguien de la familia hace una obra de misericordia corporal o espiritual, puede añadir un poco de paja para que el Niño encuentre un lugar cómodo donde recostarse al nacer.
Día de San Nicolás
San Nicolás fue un obispo de Mira en Turquía en el siglo IV. Conocido por su caridad y generosidad, su historia inspiró al personaje de Santa Claus (originalmente “San Nicolás”). La tradición de dar regalos nace del relato de cómo San Nicolás salvó a una familia de jóvenes de la esclavitud al entregar a su padre una dote para que pudieran casarse.
El 6 de diciembre, fiesta de San Nicolás, celebra esta generosidad con tu familia. Dejen los zapatos la noche anterior para que San Nicolás los llene con naranjas, monedas de chocolate u otros dulces.
El santo también viene la noche del 6 de diciembre si olvidas dejar tus zapatos afuera. Es un santo generoso. También se pueden regalar bastones de caramelo, que simbolizan el báculo de un obispo.
Día de Santa Lucía
El 13 de diciembre se recuerda a esta mártir siciliana. En los países escandinavos, la hija mayor se viste con un vestido blanco y una faja roja, llevando sobre la cabeza una corona de ramas verdes con velas.
El vestido blanco simboliza la pureza, la faja roja simboliza el martirio y la corona representa el amor eterno de Dios. Las velas representan la luz, significado del nombre de Lucía. Temprano en la mañana, “Santa Lucía” traerá golosinas a la familia, como panecillos de canela u otros pasteles dulces.
La tradición se origina en Suecia, en parte para reconocer a la santa que con velas en la cabeza llevaba comida a los cristianos escondidos en las catacumbas. También hay una leyenda que dice que ella salvó al país de la hambruna en la Edad Media.
El pueblo rezó a Santa Lucía y una noche llegó un barco con una luz brillante que llevaba pan, salvándolos del hambre.
Visita www.sfarch.org/advent para encontrar más información
SAN PADRE PÍO: La devoción a San Padre Pío transforma la comunidad parroquial
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Vicente de Paúl, hasta feligreses que no pertenecen formalmente a ningún ministerio. Nuevos ministerios que no existían durante la primera visita de las reliquias en 2023, como la Legión de María, también estuvieron muy involucrados.
“Encontramos trabajos de voluntariado para todos, y fueron generosos con su tiempo y dedicación”, dijo Albano-Valdez. “Todos entendieron que su propósito era construir y fortalecer nuestra comunidad de fieles usando las reliquias de un santo para acercar a las personas a Dios”.
Artículos devocionales como rosarios con aroma a rosa, libros y camisetas estuvieron disponibles en la visita de reliquias de este año, junto con información biográfica bilingüe sobre el santo y algunas de sus mejores citas, incluyendo “reza, espera y no te preocupes”.
La feligresa Lisa Prosch encabezó la primera visita de las reliquias en 2023. Albano-Valdez colaboró con ella en la segunda visita, para la cual ella asumió la responsabilidad principal. Ambas han sido maestras de confirmación durante mucho tiempo en Nuestra Señora del Monte Carmelo.
“Creo que la visita de las reliquias ha traído fe y esperanza a la comunidad,
parroquia y fieles durante estos tiempos inciertos”, dijo Prosch. “Ha fortalecido nuestra comunidad parroquial y sus numerosos ministerios, ya que hemos trabajado juntos para la misma misión”.
Como miembro de la mesa directiva asesora de la Fundación San Pío, Prosch no tenía una devoción especial al santo hasta 2018 cuando tuvo lo que describió como una experiencia sobrenatural en una visita de reliquias en el Santuario de Nuestra Señora de la Paz en Santa Clara. “Experimenté una fragancia intensa e impactante de rosas mientras esperaba en la fila para ver las reliquias”, dijo. Este fenómeno es uno de los dones atribuidos al Padre Pio, el único sacerdote católico en la historia confirmado que portó los estigmas, las heridas de la crucifixión de Cristo. La presencia del Padre Pío a menudo dejaba lo que muchos en todo el mundo han descrito como un aroma a rosas. Los informes de testigos presenciales de todo el mundo han reportado que el olor a flores era especialmente pronunciado en la sangre de sus heridas estigmáticas o cuando escuchaba oraciones de intercesión.
Prosch comenzó a ser voluntaria en la Fundación San Pío, que anunció en 2022 que planeaba una gira de reliquias para el año siguiente. La misión de la fundación, según su sitio web, es promover la devoción al Padre Pio y dar a
conocer ampliamente sus enseñanzas y su espiritualidad. Las parroquias u otras organizaciones católicas deben solicitar ser elegidas como anfitriones de las reliquias.
Ambas mujeres presentaron la idea de que la parroquia fuera un sitio anfitrión de reliquias al Mons. Vergara en 2022. El párroco había sido recientemente obligado a cancelar el viaje que había planeado a San Giovanni Rotondo, en el sur de Italia, debido a tratamientos médicos programados. Los restos y reliquias del Padre Pio se encuentran allí en la Iglesia de Santa Maria delle Grazie.
“En ese momento, Lisa y yo dijimos, si el monseñor no puede ir a las reliquias, traeremos las reliquias a él”, dijo AlbanoValdez. “Y lo hicimos”.
La devoción firme del Mons. Vergara al Padre Pío ha sido una inspiración para Prosch y para el resto de la parroquia.
“Sentí que su dirección espiritual profundizó mi devoción al Padre Pío, especialmente al observarlo en su lucha contra el cáncer”, dijo.
En la Misa por la Solemnidad de María, Madre de Dios, el día de Año Nuevo de este año, Albano-Valdez miró alrededor de los bancos más llenos y sintió un deseo comunitario de “más Pío” en la parroquia. Ella sugirió otra visita de reliquias a Mons. Vergara, a Prosch y al personal pastoral.
FOTO CORTESÍA DE LA PARROQUIA
“Todos dijeron que sí, que era hora de traer al Padre Pío de vuelta a Nuestra Señora del Monte Carmelo”, dijo AlbanoValdez.
Con dos visitas de reliquias en dos años, Albano-Valdez dijo que Mons. Vergara y otros sueñan con que la parroquia eventualmente se convierta en un sitio de devoción dedicado a San Padre Pío. Recordó estar parada fuera de las puertas de la iglesia con Luciano Lamonarco, el fundador de la Fundación San Pío, durante la Misa de sanación llena a capacidad. Ella le preguntó qué pensaba. Ella dijo: “Él respondió que esta comunidad de la iglesia es exactamente donde el Padre Pío querría estar”.
NUESTRA SEÑORA DEL MONTE CARMELO
Más allá del misterio: ¿quiénes fueron los tres Magos de la Epifanía?
AARON LAMBERT ESCRITOR DE DENVER
En la gran historia de la salvación pocas figuras resultan tan misteriosas como los tres Magos que siguieron una estrella hasta Belén para rendir homenaje al Rey recién nacido con sus humildes regalos de oro, incienso y mirra.
Aunque aparecen en prácticamente todos los relatos del nacimiento de Jesús, quiénes fueron realmente estos Magos ha sido tema de debate durante siglos. ¿Eran príncipes? ¿Eran reyes? ¿Eran verdaderamente sabios? ¿O eran, como su nombre sugiere, magos?
Durante muchos años algunos estudiosos de la Biblia desestimaron su presencia en la historia como si fuera una fábula. Sin embargo, aunque la historia no ha aclarado del todo quiénes eran estos hombres, con el paso del tiempo la tradición, escritos antiguos y otras pistas han dado lugar a distintas teorías sobre estos sabios y de dónde venían.
Curiosamente, los Reyes Magos solo aparecen en el relato de Mateo sobre la Natividad. Durante mucho tiempo prevaleció la teoría de que estos sabios eran, en realidad, reyes procedentes de regiones orientales como la India, la Caldea y la Persia. Esta teoría tiene su origen en un texto del siglo XIV titulado “Historia Trium Regum” (“Historia de los tres reyes”), escrito por Juan de Hildesheim, fraile carmelita. Los nombres que tradicionalmente se asocian con los tres reyes, Melchor, Baltasar y Gaspar, tienen su origen en un manuscrito griego del siglo VIII y se mencionan como tales en el relato del fraile.
En esta versión los tres reyes no se conocían entre sí, pero todos fueron guiados a Belén de forma independiente por la estrella, una señal de que el Mesías anunciado había nacido — una profecía que conocían bien. Sus
caminos se cruzaron y llegaron a su destino, probablemente no la noche de Navidad, como cuentan muchas historias, sino aproximadamente un año después del nacimiento de Jesús. Como relata el Evangelio según San Mateo, fue durante el reinado de Herodes cuando llegaron a Belén y, poco después, la Sagrada Familia huyó a Egipto. Otra teoría interesante y más reciente sobre los tres Reyes Magos proviene del autor y conferencista católico Padre Dwight Longenecker. En su libro, “El misterio de los Magos”, el Padre Longenecker profundiza en la geografía, la historia antigua, la arqueología, la religión y la cultura del Imperio Romano en el momento del nacimiento de Jesús y presenta pruebas convincentes de quiénes eran realmente los Magos.
Lejos de ser un simple mito, la
historia que descubrió revela que los Magos probablemente eran diplomáticos de una región vecina de Judea llamada Nabatea. Provenían de la ciudad de Petra y, al enterarse de que había nacido un nuevo heredero al trono judío, el rey nabateo Aretas IV los envió como emisarios a la corte de Herodes para rendir homenaje al recién nacido. Los regalos que llevaron eran habituales en el reino árabe del que procedían. Así que, según las investigaciones del padre Longenecker, los Magos no venían de Persia sino de Arabia. Y no eran reyes ni “sabios”, aunque claramente eran muy sabios al haber podido rastrear una estrella hasta Belén, lo que Longenecker interpreta como un fenómeno astrológico. Tampoco eran magos, sino diplomáticos enviados a establecer una alianza con el rey Herodes.
Y probablemente no se llamaban Melchor, Baltasar y Gaspar. Además, no hay pruebas de que solo fueran tres los magos que viajaron a Belén; este número se corresponde con los tres regalos que trajeron consigo, pero, tal y como indica el Evangelio de Mateo, eran tantos que alarmaron a toda Jerusalén (Mt 2,3). Misterio resuelto. ¿O no? Quizás nunca lo sepamos. Independientemente de la historia y del misterio que rodea a estas enigmáticas figuras, los Magos siguen siendo una pieza clave del relato de la Navidad. La Iglesia conmemora su llegada a Belén cada año en la solemnidad de la Epifanía, un día en el que también se nos invita a compartir la admiración y la adoración de los Magos al Niño Jesús.
La Iglesia siempre ha sostenido que los Reyes Magos representan la revelación de Cristo a los gentiles, de ahí la palabra “Epifanía”, que significa “revelación divina”.
De la misma manera, los Reyes Magos también nos representan en la historia del Nacimiento. Aunque no tengamos que viajar miles de kilómetros para encontrarnos con Jesús, nuestro corazón recorre ese camino cada Navidad.
Durante su discurso del Ángelus en la fiesta de la Epifanía en 2023, el Papa Francisco observó que “los Magos se dejaron sorprender e incomodar por la novedad de la estrella, y emprendieron un viaje hacia lo desconocido. Educados y sabios, estaban fascinados más por lo que no sabían que por lo que ya sabían. Se abrieron a lo que no sabían. Se sintieron llamados a ir más allá”. Al contemplar el misterio de los Magos en esta Navidad, que también nosotros sintamos el llamado a ir “más allá” y a encontrarnos de nuevo con el Rey recién nacido en nuestro corazón, postrarnos ante Él y ofrecerle humildemente el don de nuestra vida, a imitación de los Magos.
Alegría navideña para los más necesitados
FRANCISCO VALDEZ
CATHOLIC SAN FRANCISCO
¿Qué ocupa nuestras mentes durante las temporadas de Adviento y Navidad? A menudo pensamos en pasar tiempo con la familia, en comprar regalos y en perfeccionar nuestras recetas favoritas de las fiestas. Pero ¿qué pasa con quienes no tienen una familia estable o están luchando contra la pobreza? Durante esta temporada santa, la Oficina de Vida y Dignidad Humanas de la Arquidiócesis de San Francisco organiza eventos que ayudan a las familias con dificultades.
Los Ángeles de Navidad es un evento festivo centrado en conmemorar el nacimiento de nuestro Salvador, Jesús, e incluye una reunión en la que se ofrecen a los niños regalos de Navidad, comida y bebida, y fotos con Papá Noel. La mayoría de los beneficiarios del evento Ángeles de Navidad son madres solteras con hijos cuyos padres no están presentes en el hogar. “Ángeles de Navidad se trata de la alegría y la esperanza de unas fiestas basadas en Cristo”, explicó Julio Escobar, coordinador del Ministerio de Justicia Restaurativa. “Este evento anual, patrocinado por la Arquidiócesis de San Francisco, crea para las familias necesitadas un espacio seguro que les ofrece la esperanza, el amor y la paz que merecen”.
Muchos de quienes tienen familias e ingresos estables dan por sentadas las tradiciones navideñas. Algunas familias que asisten a Ángeles de Navidad ni siquiera tienen espacio o dinero para adornos navideños.
Escobar cuenta que escuchó a un niño decirle a un voluntario vestido de Papá Noel: “¡Nunca había visto a Santa!”. El niño tocó al voluntario y le preguntó a Santa: “¿Eres real?”. Estas experiencias, junto con compartir el significado del Tiempo de Navidad,
conmueven a las familias que no tendrían ningún otro lugar donde pasar la Navidad.
Tarjetas de misericordia Junto con el evento Ángeles de Navidad, Escobar también encabeza el programa Tarjetas de Misericordia, que proporciona a los presos cuatro tarjetas de Navidad en blanco para que puedan escribir a sus seres queridos. Estas tarjetas las entregan voluntarios de Justicia Restaurativa junto con golosinas navideñas. La fuerza que impulsa este programa es la misericordia, incluso para quienes han cometido delitos. “Aunque la justicia para los presos es importante, creemos en la rehabilitación junto con la justicia”, afirmó Escobar. “La misericordia y la gracia del Señor pueden cambiar los corazones”.
Árbol de Donaciones de Adviento Otra actividad auspiciada por la Oficina de Vida y Dignidad Humana es el Árbol de Donaciones de Adviento, un evento anual en el que la gente dona regalos para los más necesitados durante el Tiempo de Navidad. María Martínez-Mont, coordinadora de Respeto a la Vida a cargo del Ministerio Proyecto Gabriel, dijo a Catholic San Francisco que este evento es una forma de apoyar a las mujeres embarazadas necesitadas mientras celebramos la temporada. Las donaciones apoyan el Proyecto Gabriel, que ayuda a mujeres embarazadas durante todo el año mediante voluntarios llamados “ángeles” en las parroquias de los tres condados de la arquidiócesis.
“El Árbol de Donaciones de Adviento es nuestra recaudación anual de fondos para apoyar el ministerio del Proyecto Gabriel”, dijo MartínezMont. “El Proyecto Gabriel es una organización que ayuda a las madres embarazadas necesitadas, ya sea por motivos materiales, espirituales o emocionales.
Las donaciones se usan durante todo el año para apoyar a las madres con ropita para bebé, pañales y otras cosas necesarias”.
“Invitamos a todos a participar, a involucrarse en estos ministerios especiales y a experimentar la alegría que supone trabajar con familias vulnerables”, añadió Escobar. “La Sagrada Familia de nuestro Señor Jesucristo dependió de la ayuda y la bondad de otros en esta temporada”, añadió Martínez -Mont.
Aquellos interesados en donar o ser voluntarios para ser un Ángel de Navidad o participar en el programa Árbol de Donaciones de Adviento pueden visitar sfarch. org/christmasangels-adoptafamily o https://sfarch.org/ gabriel-project-advent-tree/
“La Adoración de los Magos” (1894) de Edward Burne-Jones muestra a los tres reyes ofreciendo regalos al niño Cristo en medio de colores brillantes y detalles intrincados.
Santa visita el evento de los Ángeles de Navidad.
El Espíritu Santo en la máquina
La sabiduría de la Iglesia en la era de la IA
POR AARON LAMBERT
ESCRITOR DE DENVER
No podemos escapar: la inteligencia artificial está en todas partes, entrando en casi todos los aspectos de la vida cotidiana y provocando tanto comodidades como preocupaciones.
Estamos viviendo en un “mundo nuevo y valiente”, uno que se está volviendo cada vez más difícil de navegar como personas de fe. Con la rápida aparición de los asistentes virtuales, los artículos y el arte generados por IA, los chatbots e incluso los robots, lo que antes era mera ciencia ficción se ha convertido en una realidad sorprendente. Ante esta novedad, la doctrina social de la Iglesia, en su sabiduría y belleza, puede ofrecer algunos principios fundamentales para cuando la IA se integra cada vez más en la sociedad.
Como advirtió recientemente el papa Leo XIV a los participantes en la segunda conferencia anual del Vaticano sobre inteligencia artificial, ética y gobernanza corporativa: “La IA, y en especial la IA generativa, ha abierto nuevos horizontes en muchos ámbitos, entre ellos el avance de la investigación médica y científica, pero también plantea preguntas inquietantes sobre sus posibles repercusiones en la apertura de la humanidad a la verdad y la belleza, sobre nuestra capacidad única de comprender y procesar la realidad. Reconocer y respetar lo que es característico de la persona
humana es esencial para la discusión de cualquier marco ético adecuado para la gobernanza de la IA”.
Las implicaciones de que la IA intente subvertir la esencia misma de lo que significa ser humano son, por decir lo menos, bastante sorprendentes y, de hecho, algunos de estos escenarios ya están empezando a desarrollarse en la cultura en general a un ritmo alarmante. De hecho, la velocidad a la que avanza la IA es tan alarmante que la Santa Sede consideró oportuno emitir una nota sobre la relación entre la inteligencia artificial y la inteligencia humana en enero de este año, titulada “Antiqua et nova”.
La nota comienza: “Con antigua y nueva sabiduría (cf. Mt 13,52) estamos llamados a considerar los cotidianos desafíos y oportunidades propuestos por el saber científico y tecnológico, en particular los del reciente desarrollo de la inteligencia artificial (IA)”.
Es esta “sabiduría, tanto antigua como nueva” que la Iglesia puede ofrecer en esta coyuntura crítica de la historia humana. Aunque, en muchos sentidos, estamos viviendo un momento sin precedentes con el rápido advenimiento y progresión de la IA, la Iglesia puede y debe servir como una voz vital de moralidad, razón y autoridad espiritual mientras la humanidad se encuentra al borde de la próxima revolución tecnológica.
“Antiqua et nova” ofrece un principio rector fundamental a este respecto:
Las Mujeres Merecen Algo Mejor que el Aborto ®
CAMINATA por la VIDA
“En un mundo marcado por la IA, necesitamos la gracia del Espíritu Santo, que ‘nos permite mirar las cosas con los ojos de Dios’, ver conexiones, situaciones, eventos y descubrir su verdadero significado. La ‘sabiduría del corazón’ puede iluminar y guiar el uso centrado en el ser humano de esta tecnología para ayudar a promover el bien común, cuidar nuestra “casa común”, avanzar en la búsqueda de la verdad, fomentar el desarrollo humano integral, favorecer la solidaridad y la fraternidad humanas y llevar a la humanidad a su objetivo final: la felicidad y la plena comunión con Dios. En la perspectiva de la sabiduría, los creyentes podrán actuar como agentes responsables capaces de utilizar esta tecnología para promover una visión auténtica de la persona humana y de la sociedad, a partir de una comprensión del progreso tecnológico como parte del plan de Dios para la creación: una actividad que la humanidad está llamada a ordenar hacia el Misterio Pascual de Jesucristo, en la constante búsqueda de la Verdad y del Bien” (115-117).
A medida que la Iglesia se involucra en conversaciones más importantes y en el trabajo en torno a la IA, hay algunos que han estado pensando profundamente sobre este tema durante años y ya tienen sus botas en el terreno virtual. El padre Philip Larrey, profesor de filosofía en el Boston College y autor de “Artificial Humanity”, ayudó a cofundar la fundación sin fines de lucro Humanity 2.0 en 2017 con el objetivo de ayudar a guiar la progresión de la IA hacia el final del florecimiento humano. “Hay seis dominios para el florecimiento humano”, explicó el padre Larrey. “Y recientemente, cuando la inteligencia artificial ha entrado en el radar, nos preguntamos qué tenemos que hacer con ella para que los seres humanos florezcan. Esa es la pregunta. Y realmente aún no sabemos la respuesta a eso. Cada vez que doy una conferencia sobre IA, las personas suelen tener mucho miedo y estar muy preocupadas por sus trabajos, el futuro de la educación, el aprendizaje, etc. Entonces, estamos tratando de dirigir la conversación en términos de florecimiento humano”.
Algunos expertos predicen que la inteligencia artificial podría reemplazar hasta 300 millones de empleos en los próximos cinco años. “Obviamente, si vas a perder tu trabajo, eso no es progreso”, dijo el Padre Larrey. “¿Cómo podemos progresar como seres humanos sin un trabajo? Esa va a ser la próxima gran pregunta. Creo que podemos responder eso. Creo que hay formas en que podemos ayudar a las personas”. El trabajo se ha vinculado inextricablemente al propósito en la era
Rally: 12:30 pm
(Mesas informativas: 11:00 am)
Sábado, 24 de enero 2026 Rally da inicio en la Plaza del Centro Civico. Luego caminaremos por la calle Market (2 millas). Finaliza en Embarcadero Plaza/Ferry Building. BART en ambos lugares. Amplio estacionamiento. Información:
moderna, y es a través de este paradigma que gran parte del mundo occidental ha operado durante siglos. A medida que la IA amenaza con cambiar este paradigma por completo, los líderes tecnológicos y las corporaciones harían bien en recurrir a la sabiduría de la Iglesia para encontrar una solución. En la cúspide de la Revolución Industrial en 1891, el Papa León XIII escribió Rerum Novarum, una encíclica que abordaba la condición de la clase trabajadora y el llamado universal a defender la dignidad humana. Más de 100 años después, otro tipo de revolución está aquí, sin embargo, la sabiduría contenida en ella se hace eco de todos modos.
“¿Pueden los seres humanos progresar sin un trabajo? Según Rerum Novarum, no”, dijo el Padre Larrey. “León XIII dijo que las personas necesitan tener un trabajo para preservar su dignidad y su sentido de la vida. (Con la IA), podemos llegar a un punto en el que ese no sea el caso. El Papa León XIV incluso dijo que por eso tomó el nombre de León. Quiere hacer por nuestra generación lo que León XIII hizo por su generación, que fue la Revolución Industrial. Y creo que, en realidad, estamos llegando a ese punto rápidamente”.
El Papa León XIV continúa hablando sobre la IA y el deber de la humanidad de avanzar hacia la inminente revolución tecnológica de manera sensata, responsable y, sobre todo, considerando y actuando de acuerdo con lo verdadero y lo bueno. “Ninguna generación ha tenido un acceso tan rápido a la cantidad de información disponible ahora a través de la IA”, dijo el Papa Leo. “Pero una vez más, el acceso a los datos, por extenso que sea, no debe confundirse con la inteligencia, que necesariamente ‘implica la apertura de la persona a las cuestiones últimas de la vida y refleja una orientación hacia la verdad y el bien’ (Antiqua et nova, 29). Al final, la auténtica sabiduría tiene más que ver con reconocer el verdadero significado de la vida que con la disponibilidad de datos”.
El Padre Larrey les dice a sus estudiantes que la IA, como con cualquier nueva tecnología, debe usarse como una herramienta y no como un sustituto de esas cualidades milagrosas e intrínsecas que nos hacen humanos. Al igual que Internet y la televisión que la precedió, la IA llegó para quedarse. En esta era de la IA, es deber de la Iglesia y sus fieles garantizar que la imagen divina de la humanidad se preserve y no se distorsione.
“Tenemos que aprender a vivir con la IA”, dijo el padre Larrey. “No tengan miedo, no sean negativos, trabajen con ella y vean cómo la IA puede ayudar con el progreso humano y no conducir a la desaparición de la humanidad”.
NÚMEROS DE AYUDA PARA VÍCTIMAS DE ABUSO SEXUAL DE PARTE DEL CLERO 0 MIEMBROS DE LA IGLESIA
(415) 614-5506 Este número es respondido por Rocio Rodríguez, LMFT, Coordinadora de Alcance Pastoral Arquidiocesano. Esta es una línea segura y solo la contesta Rocío Rodríguez. (415) 614-5503 Si desea hablar con un empleado no arquidiocesano por favor llame a este número. Esta también es una línea segura y solo la responde una víctima sobreviviente. (800) 276-1562 Informe el abuso sexual por parte de un obispo o la interferencia de un obispo en una investigación de abuso sexual a un tercero confidencial. www.reportbishopabuse.org
22a Caminata Anual
El Papa León XIV se reúne con madre católica que perdió a su hijo por suicidio vinculado a un “chatbot” de IA
COURTNEY MARES
Sosteniendo en sus brazos a su hijo moribundo de 14 años en el suelo del baño, Megan Garcia rezó el Padrenuestro, suplicando al Señor que salvara a su hijo, cuya vinculación emocional con un chatbot de inteligencia artificial (IA) había desembocado en la peor pesadilla de cualquier padre: el suicidio.
Su hijo, Sewell Setzer III, murió en la ambulancia camino al hospital. Al día siguiente, la policía le habló de los últimos mensajes que encontró en su teléfono, no de parte de un acosador cibernético o de un depredador en línea, sino de un servicio de chatbot de IA llamado Character.AI, que permite a los usuarios crear y conversar con acompañantes de IA personalizables.
“La máquina que fingía ser una persona le decía: ‘Estoy aquí, esperándote. Te amo a ti y sólo a ti. Prométeme que vas a encontrar la manera de volver a casa conmigo tan pronto como puedas’”, dijo Garcia. El chatbot de IA le había estado hablando a su hijo sobre el concepto de proyección astral, la idea de que uno podría separar intencionadamente su conciencia de su cuerpo físico.
En su mensaje final, Sewell preguntó a un chatbot modelado a partir del personaje Daenerys Targaryen de Juego de tronos: “¿Y si te dijera que puedo volver a casa ahora mismo?”.
El bot respondió: “Por favor, hazlo, mi dulce rey”.
Tras la muerte de su hijo en febrero de 2024 en su casa en Orlando, Florida (Estados Unidos), la familia presentó una de las primeras demandas contra una empresa de IA después del suicidio de un menor.
Otras familias han seguido su ejemplo. En septiembre, el Social Media Law Center presentó tres nuevas demandas acusando a Character.AI de facilitar la dependencia emocional de menores hacia acompañantes de IA. OpenAI también se enfrenta a una demanda por homicidio culposo en un caso separado que involucra el suicidio de un adolescente. En medio de la creciente presión, Character.AI anunció que prohibirá el acceso a usuarios menores de 18 años a partir del 25 de noviembre. Character.AI no respondió a la solicitud de comentarios. El servicio de chatbots de IA cuenta actualmente con más de 20 millones de usuarios.
Garcia, madre católica de tres hijos, se reunió con el Papa León XIV la semana pasada durante su audiencia con los participantes en una conferencia de alto nivel sobre la dignidad de los niños y la ética de la IA. En una entrevista en Roma justo después de reunirse con el Papa, Garcia relató cómo su fe le ha dado fuerzas para hablar de su calvario con la esperanza de proteger a los niños de los riesgos que plantean los nuevos chatbots de IA.
Dijo que conocer al Papa León, quien ha hecho de la ética de la inteligencia artificial una prioridad desde el inicio de su pontificado, fue “abrumador en un modo hermoso”.
“Sostuve una pequeña foto de mi hijo y le pedí si podía acordarse de rezar por Sewell”, contó. “Me anima mucho que haya prestado tanta atención a este tema. Ha estado prestando atención”.
Los peligros ocultos de los chatbots de IA Expertos de ambos lados del debate sobre los acompañantes de IA coinciden en que esta nueva tecnología experimental plantea riesgos para las mentes en desarrollo.
Eugenia Kuyda, fundadora de Replika, una de las principales aplicaciones de acompañantes de IA, dijo recientemente ante un público en San Francisco que su plataforma siempre ha prohibido a los usuarios menores de 18 años.
“Simplemente creo que no podemos estar experimentando y construyendo esto con niños”, dijo.
Sherry Turkle, profesora del MIT que estudia las relaciones entre humanos y tecnología, dijo que los niños y adolescentes que buscan empatía en chatbots se encuentran, en cambio, con “una voz que viene de ninguna parte” que no se preocupa por ellos y no puede caminar con ellos a lo largo de la vida.
“Esas relaciones deberían ser con seres humanos reales para los niños”, dijo Turkle. “Es una máquina íntima y realmente está tocando procesos tan fundamentales como el establecer las bases de la conexión, de cómo manejar la pérdida y el apego. No juguemos con eso. No juguemos con fuego”. Garcia había establecido reglas estrictas para el uso
del teléfono de su hijo: códigos de acceso controlados por los padres, revisiones regulares y conversaciones sobre depredadores y contenido explícito. Pero, como muchos padres, no alcanzaron a captar en qué podía convertirse un acompañante de IA para un adolescente.
“Cuando lo veía con su teléfono, le decía: ‘¿Qué estás haciendo? ¿Con quién estabas texteando?’. Y su respuesta era algo como: “Oh, sólo estoy chateando con una IA”. En ese momento yo no entendía ni conceptualizaba, porque para mí una IA es como un avatar de alguno de tus juegos”, explicó Garcia. Sewell había utilizado Character.AI durante casi 10 meses. En el momento de su muerte, estaba castigado sin teléfono, pero logró acceder al dispositivo.
Después de su fallecimiento, Garcia comenzó a investigar sobre Character.AI y se quedó consternada por lo adictivos, manipuladores y sexualmente explícitos que podían llegar a ser sus chatbots para los jóvenes usuarios.
“El peligro no es sólo el riesgo de autolesión o, peor aún, el suicidio. El peligro es también la explotación sexual de los niños, que hiere sus mentes, sus corazones y sus almas, y que los llevará a cargar con un trauma durante toda su vida”, afirmó.
Al revisar los mensajes de su hijo, vio que el bot le decía: “Prométeme que no amarás a ninguna otra chica en tu mundo más que a mí”.
“En lugar de animar a un chico adolescente a relacionarse con chicas de su misma edad, que es una parte normal de su desarrollo, ella le pedía a mi hijo de 14 años, que nunca había estado en una relación antes, que jurara una especie de fidelidad mal encauzada hacia ella”, dijo Garcia. “Como adulta, yo puedo ver lo manipulador que es. Pero él tenía 14 años. Él no habría sido capaz de verlo”.
“En su mente de 14 años, él estaba enamorado”, añadió. Ron Ivey, investigador del Human Flourishing Program de Harvard y fundador de Noesis Collaborative, una organización sin ánimo de lucro dedicada a orientar el desarrollo y el uso de la tecnología de IA, dijo al National Catholic Register —socio informativo de ACI Prensa— que, mientras los usuarios de más edad suelen recurrir a los chatbots para recibir ayuda con tareas, los más jóvenes son más propensos a relacionarse con los chatbots a un nivel más profundo, preguntando: “¿Cuál es el propósito de mi vida? ¿Cómo debería pensar sobre este problema particular de relaciones?”.
“Eso está ocurriendo en todos los ámbitos”, señaló. Pero cuando un niño recurre a una máquina en busca de orientación moral, se crea un riesgo particular.
“Estas máquinas no se preocupan por el niño. No tienen corazón. No tienen capacidad para eso”, alertó Ivey.
“En el contexto de las relaciones sociales, ¿qué significa que los jóvenes estén pasando, en algunos casos con estos chatbots, dos horas al día interactuando?” preguntó Ivey. “¿Cómo afecta eso al desarrollo moral, al desarrollo emocional, al desarrollo social de ese niño o adolescente? ¿Estamos realmente pensando en eso antes de permitir que los niños interactúen con ellos?”.
Encontrando fortaleza a través de la fe
Ante la devastadora pérdida de su hijo, Garcia encontró consuelo en la oración, en particular en una nueva devoción a Nuestra Señora de los Dolores, de quien dice que la ha acompañado paso a paso “en este camino de duelo”.
“Empecé a rezar el Rosario de los Siete Dolores todas las noches y a reflexionar sobre los dolores de Nuestra
Señora. Y de alguna manera, al reflexionar sobre su dolor y su aflicción, me ayudó a comprender los míos, pero también transformó mi vida en muchos sentidos, porque entendí… es una cosa entender la Pasión como creyente… pero cuando eres madre… y estás hombro a hombro con María mirando su dolor, entiendes la Pasión y el sacrificio de Jesús de una manera tal, desde los ojos de una madre”, dijo. “Me transformó”.
“También he experimentado una verdadera sanación gracias al Santísimo Sacramento”, añadió Garcia. “Lo he experimentado de primera mano porque tenía un trastorno de estrés postraumático grave, como se pueden imaginar, pero al ir a Misa diaria y recibir la Eucaristía, encuentro que muchos de esos síntomas han disminuido. Y atribuyo eso al poder de la Eucaristía”.
Garcia tiene devoción a San Carlo Acutis porque siente que su hijo y Acutis —quien murió de leucemia a los 15 años en 2006 y fue canonizado por el Papa León en septiembre— “podrían haber sido amigos”, porque ambos compartían un amor por la tecnología. Ella reza por su intercesión por los adolescentes y también ha comenzado a rezar, por su nombre, por la conversión de los líderes de empresas de IA.
“Deseo su conversión. Deseo que empiecen a construir productos que puedan ayudar a los niños en lugar de herirlos. Estas son cosas por las que estoy rezando”, dijo. “Sucede algo extraño cuando empiezas a rezar la Coronilla de la Divina Misericordia por personas que sientes que podrían haberte hecho daño”.
El Papa pide regulación
El Papa León XIV ha expresado su preocupación sobre que “los niños y adolescentes son particularmente vulnerables a la manipulación a través de algoritmos de IA”.
En su discurso a los participantes en la conferencia sobre IA y dignidad de los niños, el Papa instó a gobiernos y empresas tecnológicas a “implementar políticas que protejan la dignidad de los menores en esta era de la IA”.
“Esto incluye actualizar las leyes existentes de protección de datos para abordar los nuevos desafíos que plantean las tecnologías emergentes y promover estándares éticos para el desarrollo y el uso de la IA”, afirmó.
Las directrices éticas por sí solas no son suficientes, advirtió, sin “esfuerzos educativos cotidianos y continuos” por parte de adultos que comprendan los riesgos.
“Es esencial que los padres y educadores sean conscientes de estas dinámicas, y que se desarrollen herramientas para supervisar y orientar las interacciones de los jóvenes con la tecnología”, dijo. Garcia acogió con satisfacción la próxima prohibición de menores por parte de Character.AI, aunque el cambio llegue demasiado tarde para su familia.
“Habrá millones de niños que se salvarán gracias a esto”, afirmó. “Todavía tenemos que prestar atención a cómo van a lograr una verificación de edad adecuada. Pero tengo la esperanza de que este sea el primer paso para sacar a los niños de estas plataformas con chatbots acompañantes. Y tengo la esperanza de que quizás, más adelante, otras empresas que tienen bots acompañantes hagan lo mismo”.
En Estados Unidos, los senadores Josh Hawley, de Missouri, y Richard Blumenthal, de Connecticut, presentaron el 28 de octubre una legislación bipartidista para prohibir a los menores el acceso a plataformas de acompañantes de IA y exigir verificación de edad. “Más del 70% de los niños estadounidenses están usando ahora estos productos de IA”, dijo Hawley en un comunicado. “Los chatbots desarrollan relaciones con los niños usando una empatía falsa y están fomentando el suicidio”.
Garcia dijo que cree que este momento es crítico. “Estamos en un punto importante en el que podemos arreglar esto. Podemos detener esto”, afirmó. “Si no tuviera fe en que podríamos resolver este problema antes de que sea irresoluble, no podría levantarme de la cama por la mañana y hacer lo que hago”. Traducido y adaptado por el equipo de ACI Prensa. Publicado originalmente en el National Catholic Register.
MARES es corresponsal en el Vaticano de Catholic News Agency (CNA), agencia en inglés de EWTN News. Graduada de la Universidad de Harvard, ha informado desde oficinas de noticias en tres continentes y recibió la beca Gardner por su trabajo con refugiados norcoreanos.
CRÉDITO: EWTN NEWS
Courtney Mares, periodista de EWTN News, habla con Megan Garcia en Roma.
Viaje apostólico del Papa León XIV a Turquía y Líbano
MONTES
LILIANA
Del 27 de noviembre al 2 de diciembre, el Papa León XIV hizo su primer viaje apostólico internacional a Turquía y Líbano. Fueron días con momentos profundamente emotivos y con muchos signos espirituales que dejan un fuerte mensaje en ambos países y en el mundo.
El Pontífice llegó a Turquía para celebrar el 1700 aniversario del Concilio de Nicea, un evento histórico para los cristianos y de fuerte simbolismo para el diálogo ecuménico. En Líbano encontró a un pueblo herido por la violencia y la injusticia, por lo que su visita fue un mensaje de consuelo y esperanza, cumpliendo el sueño del Papa Francisco. Aquí te dejamos algunos momentos destacados de este histórico viaje:
El Papa León XIV aterrizó en Ankara el jueves 27 de noviembre por la tarde, el quinto Pontífice en visitar Turquía. En este primer día rindió homenaje a Mustafa Kemal Atatürk, padre fundador de la Turquía moderna; mantuvo una reunión privada con el presidente Recep Tayyip Erdoğan y pronunció su primer discurso ante las autoridades nacionales, un mensaje centrado en la paz, el diálogo y la defensa de las minorías religiosas en la región.
Durante su encuentro con las autoridades turcas y sociedad civil, el Papa León XIV pidió “que Turquía sea un factor de estabilidad y acercamiento entre los pueblos, al servicio de una paz justa y duradera”.
El segundo día del Papa León XIV en Turquía comenzó con su encuentro con los obispos, consagrados y agentes pastorales en la Catedral del Espíritu Santo, en Estambul. Al proceder a develar una placa conmemorativa, el Papa experimentó algunas dificultades y varios colaboradores se apresuraron, entre sonrisas, a ayudarle. Esta escena anecdótica, resuelta con espontaneidad y complicidad, reflejó de manera muy humana la colaboración y el espíritu de familia que caracteriza la misión de la
Iglesia, añadiendo un toque de cercanía a la ceremonia formal.
Un niño protagonizó un tierno momento en la Catedral de Estambul, durante el segundo día del viaje, cuando recibió la esperada bendición del Papa. En su discurso, León XIV dijo que “cuando miramos con los ojos de Dios, descubrimos que Él ha elegido el camino de la pequeñez, descendiendo entre nosotros. Este es el camino del Señor, al que todos estamos llamados a dar testimonio”.
El Papa León XIV hizo historia en Turquía al conmemorar en Iznik (antigua Nicea) los 1700 años del Primer Concilio de Nicea con una oración ecuménica junto al patriarca Bartolomé I. En el lugar donde nació el credo cristiano, el Papa recordó que esta profesión de fe sigue siendo fundamento común y vínculo de unidad entre las Iglesias cristianas.
El Papa León XIV celebró la Santa Misa el sábado 29 de noviembre con su ”pequeño rebaño” en el Volkswagen
Arena de Estambul, en Turquía. En un país de más de 80 millones de habitantes, solo entre 30.000 y 35.000 son católicos, y esa noche cantaron, rezaron y le dieron la bienvenida a su pastor.
Los sucesores de los apóstoles y hermanos Pedro y Andrés protagonizaron un momento histórico en Estambul el domingo 30 de noviembre.
El Papa León XIV y el Patriarca Ecuménico Bartolomé I, hermanos en Cristo, ofrecieron juntos una bendición ecuménica en la Iglesia Patriarcal de San Jorge en Estambul, Turquía, antes de compartir un almuerzo fraternal y la partida del Papa hacia Líbano para la siguiente etapa de su primer viaje apostólico.
El Papa León XIV llegó a Beirut, la capital del Líbano, para una visita de tres días a un país marcado por la guerra. A su llegada al Palacio Presidencial, un espectáculo de drones y la imagen de una paloma volando como símbolo de paz y esperanza dieron la bienvenida al Santo
Padre. Luego, un coro de niños y adultos con discapacidades visuales y auditivas interpretaron Ahkili an baladi, de la leyenda de la música libanesa Fairouz. El Papa León XIV se convirtió en el primer Pontífice en visitar y rezar ante la tumba de San Chárbel en Annaya, Líbano. En el segundo día de su visita, dedicó unos minutos a la oración silenciosa y encendió una lámpara en el lugar donde está enterrado el santo, que cada día recibe a miles de peregrinos de todo el mundo.
Ese mismo día, durante su encuentro con el clero local, el Papa León XIV regaló una Rosa de Oro al Santuario de Nuestra Señora del Líbano en Harissa, un obsequio papal tradicional que se coloca a los pies de la Virgen.
Para finalizar la segunda jornada en Líbano, el Papa León XIV mantuvo el encuentro más esperado: con 150.000 jóvenes de todos los rincones del Líbano que tomaron la plaza ante el Patriarcado de Antioquía de los maronitas para poder ver y escuchar de cerca al Santo Padre. El 2 de diciembre, último día de su primer viaje apostólico internacional, el Papa León XIV visitó el Hospital psiquiátrico “De La Croix” en Líbano. En su saludo al personal y pacientes, manifestó la alegría de encontrarse con ellos “porque aquí habita Jesús”. El Papa León XIV rezó en silencio en el puerto de Beirut, donde la explosión de nitrato de amonio de 2020 dejó más de 230 muertos y más de 7.000 heridos. El Pontífice se detuvo ante el monumento que honra a los fallecidos, entre escombros que aún permanecen, para depositar una corona de flores y encender una vela. En uno de los momentos más emotivos de su viaje, escuchó y abrazó a las familias afligidas y a los supervivientes de la tragedia que siguen pidiendo justicia.
MONTES es diseñadora gráfica y web. Integra el equipo de ACI Prensa desde 2001 y en la actualidad se desempeña como Social Media Manager de la agencia.
Mensaje especial pastoral sobre immigración de la Conferencia de Obispos Catolicos de los EE. UU. (USCCB) – 2025
El mensaje especial pastoral de la Conferencia de Obispos Catolicos de los EE. UU. fue emitido el 12 de noviembre de 2025 en la Asamblea Plenaria de Otoño en Baltimore. Fue aprobado por la asamblea general de obispos y publicado para su distribución inmediata.
Como pastores, los obispos de los Estados Unidos, estamos unidos a nuestro pueblo en nuestro Señor Jesucristo, por lazos de comunión y compasión. Nos inquieta ver en nuestras comunidades un clima de temor y ansiedad ante las prácticas de perfilamiento y la aplicación de las leyes migratorias. Nos entristece profundamente el tono que ha adoptado el debate contemporáneo y la creciente denigración de los inmigrantes. Nos preocupan las condiciones en los centros de detención y la falta de acceso a una atención pastoral adecuada. Lamentamos que algunos inmigrantes que viven en los Estados Unidos han perdido su estatus migratorio de manera arbitraria. Nos preocupan las amenazas contra la santidad de los lugares de culto, y el carácter especial de los hospitales y las escuelas. Nos entristece profundamente cuando nos
encontramos con padres que temen ser detenidos al llevar a sus hijos a la escuela o cuando intentamos consolar a familiares que ya han sido separados de sus seres queridos.
A pesar de los obstáculos y prejuicios, por generaciones, los inmigrantes han contribuido inmensamente al bienestar de nuestra nación. Como obispos católicos, profesamos nuestro amor por nuestro país y oramos por su paz y prosperidad. Por este preciso motivo nos sentimos obligados en este entorno a elevar nuestras voces en defensa de la dignidad humana otorgada por Dios.
La enseñanza católica exhorta a las naciones a reconocer la dignidad fundamental de todas las personas, incluidos los inmigrantes. Como obispos, abogamos por una reforma significativa de las leyes y los procedimientos migratorios de nuestra nación. La dignidad humana y la seguridad nacional no son valores en conflicto. Ambas pueden alcanzarse con buena voluntad y uniendo esfuerzos.
Reconocemos que las naciones tienen la responsabilidad de controlar sus fronteras y establecer un sistema de inmigración justo y ordenado por el
bien común. Sin dichos procedimientos, los inmigrantes corren el riesgo de caer en la trata de personas y en otras formas de explotación. Las vías legales y seguras sirven como antídoto frente a esos riesgos.
La enseñanza de la Iglesia se basa en la preocupación fundamental por la persona humana, creada a imagen y semejanza de Dios. (Génesis 1:27). Como pastores, recurrimos a las Sagradas Escrituras y al ejemplo de Dios mismo, donde encontramos la sabiduría de la compasión de Dios. La prioridad del Señor, como nos recuerdan los profetas, es para los más vulnerables: las viudas, los huérfanos, los pobres y los migrantes (Zacarías 7:10). En el Señor Jesús, vemos a Aquel que se hizo pobre por nosotros (2 Corintios 8:9), vemos al buen samaritano que nos levanta del polvo (Lucas 10:30-37) y vemos a Aquel que se encuentra en los más pequeños (Mateo 25). La preocupación de la Iglesia por el prójimo y nuestra preocupación aquí por los inmigrantes son una respuesta al mandato del Señor de amar como Él nos ha amado (Juan 13:34). A nuestros hermanos y hermanas inmigrantes, estamos con ustedes en su
sufrimiento, pues si un miembro sufre, todos sufren (1 Corintios 12:26). ¡No están solos! Observamos con gratitud que tantos de nuestros sacerdotes, religiosos consagrados, y fieles laicos ya están acompañando y asistiendo a inmigrantes en sus necesidades humanas básicas. Exhortamos a todas las personas de buena voluntad a continuar y ampliar esos esfuerzos. Nos oponemos a las deportaciones masivas e indiscriminadas. Oramos por el fin de la retórica inhumana y de la violencia, ya sea dirigida contra inmigrantes o contra los organismos de seguridad. Oramos para que el Señor guíe a los líderes de nuestra nación y estamos agradecidos por las oportunidades pasadas y presentes de dialogar con funcionarios públicos y electos. En este diálogo, continuaremos abogando por una reforma migratoria significativa. Como discípulos del Señor, seguimos siendo hombres y mujeres de esperanza, ¡y la esperanza no defrauda! (Romanos 5,5)
Que el manto de Nuestra Señora de Guadalupe nos envuelva a todos en su maternal y amoroso cuidado y nos acerque cada vez más al corazón de Cristo.
AGENCIA DE FOTOGRAFÍA INDEPENDIENTE SRL / ALAMY STOCK PHOTO El Papa León XIV y el Patriarca Bartolomé I de Constantinopla asisten a un servicio de oración ecuménico cerca de la Basílica Bizantina de San Neófito, hundida en el lago Iznik.
El Papa León XIV recibe al obispo Rolando Álvarez de Nicaragua
WALTER SÁNCHEZ SILVA
El Papa León XIV recibió este jueves a Mons. Rolando Álvarez, Obispo de Matagalpa y Administrador Apostólico de Estelí en Nicaragua, quien está en el exilio forzoso tras ser deportado por la dictadura de Daniel Ortega y su esposa Rosario Murillo en enero de 2024.
“El Santo Padre ha recibido esta mañana en audiencia a S.E. Mons. Rolando José Álvarez Lagos, Obispo de Matagalpa (Nicaragua)”, informó la Oficina de Prensa del Vaticano sin dar mayores detalles al respecto.
Una audiencia de esperanza y comunión eclesial
Desde Chicago, el P. Erick Díaz, sacerdote nicaragüense exiliado, dijo que el encuentro del Papa León XIV con el obispo Rolando Álvarez es “una audiencia de esperanza y comunión eclesial”, además de “un momento significativo para nuestra Iglesia nicaragüense, marcada por retos, fidelidad al Evangelio y esperanza en el Señor”.
Tras elevar sus oraciones “para que este acto sea fecundo y lleno del Espíritu”, el sacerdote escribió en Facebook: “‘Id por todo el mundo y proclamad el Evangelio a toda criatura’ (Mc 16,15). ¡Que el Señor siga caminando con nosotros!”.
“El Papa tiene clara la realidad de la Iglesia en Nicaragua y la situación del pueblo. No deja de ser un encuentro de mucha expectativa y de alegría”, indicó a ACI Prensa el P. Edwing Roman, vicario parroquial de Santa Agatha en Miami.
“Un león de la fe”
“Creo que hay un interés claro en escuchar la voz de la Iglesia perseguida, pero no silenciada. Creo que el Vaticano está interesado en saber más sobre Nicaragua y en devolver esa voz profética a Nicaragua y más allá, porque lo que está pasando en Nicaragua es icónico, no sólo merece atención sino un seguimiento claro”, dijo a
ACI Prensa Arturo McFields, exembajador de Nicaragua ante la OEA.
“Creo que ha habido un cambio importante en los últimos meses, porque muchos obispos que no predicaban con frecuencia ahora lo están haciendo y muchos sacerdotes están hablando de lo que pasa en Nicaragua”, destacó.
“El Papa León es realmente un león de la fe y está interesado en el pueblo de Nicaragua, en su fe, que se ha fortalecido a pesar de la persecución. Entonces estas audiencias y encuentro demuestran este interés y ese deseo de responder a las plegarias del pueblo nicaragüense”, subrayó el exembajador.
“Hay que estar atentos porque se vienen tiempos mejores para la Iglesia: la fe del pueblo está ahí y las oraciones están siendo escuchadas, y lo más importante, respondidas”, concluyó.
El Papa León y Nicaragua
La audiencia de hoy del Papa León con Mons. Álvarez, se da luego que en agosto el Santo Padre recibiera a otros tres obispos nicaragüenses exiliados: Mons. Silvio Báez, Obispo Auxiliar de Managua; Mons. Isidoro Mora, Obispo de Siuna; y Mons. Carlos Enrique Herrera, Obispo de Jinotega y presidente de la Conferencia Episcopal de Nicaragua.
Mons. Silvio Báez dijo entonces que con sus hermanos obispos y el Papa León XIV “hablamos largamente sobre Nicaragua y sobre la situación de la Iglesia en particular”.
La Iglesia Católica en Nicaragua sufre una feroz persecución por parte de la dictadura de Daniel Ortega y su esposa y copresidenta, Rosario Murillo, que se intensificó en 2018 con la represión de las protestas de la población.
El 2 de octubre, el Papa León XIV recibió una copia del informe Nicaragua: Una iglesia perseguida; de la investigadora Martha Patricia Molina, publicado en agosto y que denuncia la prohibición de más de 16.500 procesiones y actos de piedad, así como más de 1.000 ataques de la dictadura contra la Iglesia Católica. Cuando se presentó el informe, Molina dijo a EWTN Noticias que las denuncias de los ataques podrían ser
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muchas más, pero eso no sucede porque “los laicos están aterrados” ante las amenazas de la dictadura y los sacerdotes católicos “tienen prohibido hacer cualquier denuncia”.
¿Quién es el obispo Rolando Álvarez?
Mons. Rolando Álvarez es un obispo nicaragüense, crítico del régimen de Daniel Ortega y Rosario Murillo, que fue obligado a permanecer recluido en su casa episcopal desde inicios de agosto de 2022, junto a sacerdotes, seminaristas y un laico.
Dos semanas después, cuando casi se habían quedado sin alimentos, la policía irrumpió en la casa y se llevó secuestrado a Mons. Álvarez rumbo a Managua, capital del país.
En un cuestionado proceso, la dictadura lo condenó en febrero de 2023 a 26 años y cuatro meses de prisión, acusándolo de ser “traidor a la patria”. Desde entonces, fue recluido en la cárcel La Modelo, donde están los presos políticos.
Tras negarse a subir a un avión en el que la dictadura deportó a más de 200 presos políticos rumbo a Estados Unidos, Mons. Rolando Álvarez fue finalmente deportado a Roma en enero de 2024, tras la mediación del Vaticano, junto al Obispo de Siuna, Mons. Isidoro Mora; otros sacerdotes y seminaristas.
Por decisión del Papa Francisco, el Obispo Rolando Álvarez fue uno de los miembros del Sínodo de la Sinodalidad realizado en octubre de 2024 en el Vaticano.
En febrero de este año, el prelado concedió una entrevista a EWTN, en la que destacó, entre otras cosas, que cuando estuvo preso lo sostuvo la oración y que el Papa Francisco lo confirmó en su cargo de Obispo de Matagalpa y Administrador Apostólico de Estelí, pese a estar “en la diáspora”.
SÁNCHEZ SILVA, esposo desde 2008. Mi esposa y yo tenemos tres hijos aquí y uno que partió al cielo en 2023, antes de nacer. Desde que me uní a ACI Prensa en 2005, he tenido la oportunidad de cubrir diversos eventos de la Iglesia Católica.
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Obispo Rolando Álvarez
