EL PREGONERO - JULIO

EL

PREGONERO HISTORIA

CULTURA

PROLIMA - JULIO 2022

Exploración subterránea

Nº 23 Nº 16

Hallazgos funerarios en la cripta de la iglesia de Nuestra Señora de la Soledad.

PATRIMONIO

TRADICIONES

COMUNIDAD

Editorial El Pregonero

El Pregonero

Boletín del Programa Municipal para la Recuperación del Centro Histórico de Lima El Pregonero es el boletín mensual de Prolima (Programa Municipal para la Recuperación del Centro Histórico de Lima) que informa a la ciudadanía sobre las labores de recuperación y puesta en valor del Centro Histórico de Lima (CHL), declarado Patrimonio Cultural de la Nación e inscrito en la lista del Patrimonio Mundial de la Unesco.

Se restauraron las esculturas y les sacaron moldes para hacer réplicas para el Hospicio Manrique, donde estaban originalmente.

Más esculturas restauradas

SIN VALOR COMERCIAL Julio 2022

La Fe y la Esperanza del hospital Dos de Mayo se suman a las esculturas recuperadas en el Centro Histórico de Lima.

Editado por: Prolima Programa Municipal para la Recuperación del Centro Histórico de Lima Municipalidad de Lima Jirón Áncash 229, Lima

Continuando con la ejecución de las obras del Plan Maestro del Centro Histórico de Lima, la comuna limeña entregó al hospital Dos de Mayo las esculturas de mármol de Carrara de la Fe y la Esperanza, las cuales estaban deterioradas y habían sufrido la pérdida de algunos elementos, como los brazos del ancla en la Esperanza y la cruz y el cáliz de la Fe. A la fecha, se han restaurado casi 70, de un total de 100 esculturas ubicadas en el centro de Lima y declaradas Patrimonio Cultural de la Nación. Para abordar el reto de recuperar los múltiples elementos faltantes en esculturas, mobiliario y ornamentos públicos se creó el Taller de Escultores de Prolima., un equipo integrado por artistas de la Escuela Nacional de Bellas Artes, encargado de fabricar, con base en documentos históricos, las réplicas y los elementos faltantes. Y los

Edición de junio

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trabajos continúan, recuperando las esculturas del centro que se encontraban en mal estado, con capas de pintura moderna, grafitis y elementos rotos o que habían sido sustraídos.

Escultores y restauradores de Prolima.

Piezas faltantes fabricadas y repuestas.

Estampas

Cuadrilla de negros festejando el 28 de julio de 1821, ca. 1870. Acuarela sobre papel. Autor: “Pancho” Fierro.

Fuente: Pinacoteca Municipal Ignacio Merino, Lima.

El Pregonero

Fiestas Patrias

E

Esclavos celebrando la independencia del Perú.

l pintor Francisco “Pancho” Fierro reflejó la vida y costumbres de los distintos estratos sociales de la ciudad. En esta acuarela, por ejemplo, y siempre desde una visión de las tradiciones populares de la Lima de antaño, plasma el animado jolgorio de los libertos en el cortejo del 28 de julio, día de la independencia del Perú. Los participantes de la marcha levantan en alto la primera bandera republicana, de líneas diagonales y cuatro campos, y la actual, de franjas paralelas y tres campos, así como también el estandarte

argentino con el “Sol de Mayo” como escudo.

Como se sabe, la población afroperuana luchó en las campañas de José de San Martín y Simón Bolívar por la independencia del Perú y por su propia libertad. Sin embargo, ésta no llegaría tan pronto. Y es que, la llamada ley de “libertad de vientres” de San Martín, que declaraba la libertad de los hijos de los esclavos nacidos después del 28 de Julio de 1821, no se puso en práctica inmediatamente, al disponerse que los esclavos debían permanecer en esa condición hasta los 50 años en las haciendas. (A.H.) -3 -

Paisajismo El Pregonero

Los trabajos de jardinería están encaminados a darle un colorido y natural marco al santuario limeño.

Los jardines de Santa Rosa El jardín exterior antes de la intervención paisajística.

Claveles, rosas, murrayas, francisquitas y buganvillas para la iglesia de la primera santa de América.

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Paisajismo El Pregonero

Las estatuas y el pozo de los deseos también han sido restaurados por Prolima.

C

omo parte de la recuperación y puesta en valor de la iglesia Santa Rosa de los padres dominicos, se ha ejecutado una propuesta paisajística que contempla un jardín interior clásico, con círculos concéntricos de claveles (Dianthus caryophyllus), rosas blancas y bicolor (Santa rosita) y borde de murraya (Murraya paniculata).

Los rosales que se han utilizado se caracterizan por ser híbridos, tornándose más densos en su

floración, y combinan de forma armoniosa con el tono melón de la edificación religiosa.

En los muros y rejas de la plazuela se han instalado alrededor de 40 buganvillas trepadoras (Bougainvillea peruviana).

Y en la jardinera lateral, la que da hacia la avenida Tacna, se ha plantado una hilera de laureles y salvia morada, aportando color y follaje.

Se han propuesto jardineras en forma circular para demarcar el entorno y los caminos, los cuales, una vez florecidos, servirán para rememorar las 14 estacio-5 -

nes que Isabel Flores de Oliva, Santa Rosa de Lima, realizaba en el jardín como parte de su penitencia. Se han sembrado rosas bicolores y blancas, además de otras plantas, como la francisquita (Brunfelsia pauciflora), que tiene el mismo porte de las rosas y es adecuada para la sombra (así crecerá sin problema bajo los árboles existentes).

Como complemento, se instalará un espejo de agua con acabado de terraza lavada.

La plazuela donde se ubican los jardines, en la que destaca una escultura en bronce de la san-

Paisajismo El Pregonero

VEGETACIÓN EXISTENTE

Jardín interior

PROPUESTA

Margnolia

Jazmín de Madagascar

Olivo

Gardenias

Palmera de Canarias

Rosas

Palmera Real

Francisquitas Naranjo

Jazmín

Limonero

Buxus

Buxus Canto rodado propuesto

Distribución y tipo de plantas para el jardín interior. El santuario, ubicado donde nació y vivió Santa Rosa de Lima, es lugar de peregrinaje de fieles y fue inscrito en 1991 como Patrimonio de la Humanidad por la Unesco.

ta limeña, se construyó en la segunda mitad del siglo XX, siendo inaugurada el 29 de agosto de 1974 por la Municipalidad de Lima.

La recuperación de los jardines de la iglesia Santa Rosa de los padres dominicos es uno de los 25 proyectos paisajísticos de Prolima para los años 2021 y 2022, cuyo objetivo es preservar, recuperar, mantener y proteger las áreas verdes, el arbolado y, en general, el paisaje urbano histórico del Centro Histórico de Lima. Entre los proyectos ya ejecutados están los de las plazas Grau, Bolognesi, Jorge Chávez, Francia, Italia y el atrio de la Tercera Orden Franciscana. Por estos días, en paralelo a los jar-

dines de Santa Rosa, se trabaja en los de la plaza San Martín y el Hospicio Manrique.

Para todos los casos se ha propuesto la utilización de una mayor diversidad de plantas y árboles de especies nativas o tradicionales, de un requerimiento hídrico menor y que, además, promuevan la biodiversidad y proliferación de la fauna. Por ejemplo, las especies utilizadas en la plaza San Martín y en la iglesia Santa

Rosa, como las buganvillas, las coprosmas, los laureles, las rosas y las murrayas, promueven polinizadores, como mariposas y colibríes, y controladoras de plagas, como las mariquitas. En suma, se busca la renaturalización de la ciudad, respetando su legado histórico. …………………...................………

El santuario de Santa Rosa de Lima está ubicado en la primera cuadra de la Av. Tacna, en el Cercado de Lima.

IGLESIA DE SANTA ROSA DE LOS PADRES - CORTES Leyenda:

Claveles

Rosa Palo Rosa

CORTE A-A ESC 1/75

Rosas Blancas

Murraya

Vegetación Existente:

Palto Existente

Pino Existente

Buganvilla Existente

Corte del jardín exterior.

CORTE B-B

ESC 1/250

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Paisajismo El Pregonero

Presente y futuro. El inicio de las obras de sembrado en el espacio exterior del santuario. Se espera la floración total para la primavera.

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Niña prodigio.

Desde muy temprana edad, siendo niña, Rosa Mercedes concitó la atención de la crítica musical sudamericana.

El Pregonero

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Archivo El Pregonero

Imponente personalidad artística. Rosa Mercedes Ayarza fue directora de orquesta, pianista, compositora, folclorista y animadora cultural.

Los recuerdos personales de Rosa Mercedes Ayarza

El Área de Conservación y Restauración del Archivo Prolima recupera valiosos objetos de la representante del criollismo.

R

Antes y después. Botín infantil restaurado (véase la misma prenda en la foto de al lado).

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osa Mercedes Ayarza (1881-1969) fue una compositora, estudiosa y animadora cultural limeña que dedicó su vida a la conservación y difusión de la música criolla peruana. La hermana mayor del no menos renombrado Alejandro Ayarza, “Karamanduka”, otro gran compositor del criollismo, destacó desde muy temprano. A los 8 años ya era concertista, sus recitales para piano sorprendieron a los críticos de

Archivo El Pregonero

Las fotografías de álbum familiar han sido conservadas en el área de fototeca de Prolima.

Sudamérica durante los primeros años del siglo XX. A los 14 dirigía coros de iglesia. Y más adelante, consolidada y reconocida como artista, fundó la Escuela Nacional de Arte Lírico (hoy parte del Conservatorio Nacional de Música), siendo profesora de canto de renombrados músicos como Armando Villanueva, Lucrecia Sarria, Alejandro Granda, Luis Alva y Ernesto Palacio (estos tres últimos llegarían a cantar en la Scala de Milán). Como compositora creó canciones escolares, música religiosa, marineras y música criolla (valses, yaravíes y zamacuecas). Otro muy importante aspecto de su carrera fue el rescate de la tradición popular, por los que fue nombrada “Conservadora del

folclor criollo”. En esa línea de trabajo, en 1937, estrenó la obra musical Los pregones de Lima, donde recuperaba para el gran público los tradicionales cantos callejeros de los vendedores en el siglo XVII. Este año 2022, en el marco del Plan Maestro del Centro Histórico de Lima, la comuna limeña, a través de Prolima, está ejecutando un proyecto de recuperación de los bienes materiales de la artista. Por un lado, se está restaurando y poniendo en valor el inmueble donde vivió la artista; y por otro, se han restaurado sus recuerdos y bienes personales (diplomas, fotografías, cartas, cuadernos de música, partituras, objetos y recueros personales, vestuario - 10 -

y discos de vinilo, entre otros), que fueron donados por la familia o encontrados en el proceso de restauración de la casa. De esto último se encargó el Área de Conservación y Restauración del Archivo Prolima.

Cuadernos con la letra de sus canciones.

Archivo El Pregonero

Un total de 85 documentos de papel, tres álbumes fotográficos y objetos variados, como el papel tapiz de las paredes, han sido restaurados.

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Arqueología El Pregonero

Trabajos en la cripta de la iglesia de la Soledad.

Hallazgos subterráneos La iglesia “nueva”, que prevalece hasta nuestros días, fue reinaugurada en 1674.

Excavaciones programadas y sorprendente hallazgo funerario en el subsuelo de la iglesia de Nuestra Señora de la Soledad.

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Arqueología El Pregonero

Primeros hallazgos: cráneo y objetos de la época.

Iniciales y diseños florales en las tablas de los ataúdes.

E

n el año 2020, como parte del proyecto de investigación arqueológica, conservación y puesta en valor de la antigua iglesia de Nuestra Señora de la Soledad en la plazuela de San Francisco, el Equipo de Arqueología de Lima inició una serie de excavaciones en el atrio de la iglesia que han dado como resultado sorprendentes hallazgos.

Primero se encontraron las ruinas de la construcción pri-

migenia, que data del siglo XVII, que habían permanecido ocultas bajo el piso moderno de la plazuela durante siglos.

Actualmente las investigaciones se concentran en la cripta funeraria del interior de la iglesia, donde fueron sepultados los hermanos de la antigua cofradía desde 1674 hasta 1808, año en que se inauguró el Cementerio General conocido hoy como Presbítero Maestro.

El objetivo principal de la actual investigación es recopilar información que permita conocer los modos de enterra- 13 -

miento durante el virreinato.

Por lo pronto, entre los primeros hallazgos, además de clavos, tachuelas y botones de cobre, destacan un conjunto de tablas de ataúdes decorados con diseños florales y los restos óseos de una niña de aproximadamente seis años de edad que fue sepultada con mortaja marrón y un ramo de flores de tela entre las manos, que afectuosamente ha sido llamada Catalina por el equipo de investigación.

El cráneo tiene un pequeño hueso supernumerario, cono-

Arqueología El Pregonero

La restauración y puesta en valor de la iglesia de la Soledad, actualmente en obras, incluye la investigación arqueológica de su cripta centenaria.

cido como “hueso del inca”, que es propio de individuos de origen altoandino.

Cabe mencionar que en junio del año 2005 la iglesia sufrió un fuerte incendio que fue sofocado por los bomberos.

Una de las consecuencias fue la inundación de la cripta, donde se asentó gran cantidad de agua mezclada con barro, fragmentos de adobe y ladrillo, que cubría gran parte de la cripta subterránea e impedía el ingreso y la apreciación de las estructuras funerarias. En ese sentido, la primera actividad realizada

La osamenta de una niña de probable ascendencia altoandina que fue vestida con telas y adornada con flores para el sepulcro. por el equipo de trabajo fue la limpieza superficial de la zona para luego proceder con el trabajo de excavación, investigación y arqueología propiamente dicho. ………........................................

El santuario de Nuestra Señora de la Soledad está ubicado en el Jirón Áncash, Cercado de Lima, al costado del convento de San Francisco.

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Arqueología El Pregonero

El Equipo de Arqueología de Lima fue creado para incluir las investigaciones arqueológicas enel proceso de recuperación de los monumentos del CHL. - 15 -

En los portones de hierro y madera se van a conservar los elementos de cerrajería originales.

El Pregonero

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Restauración El Pregonero

De hierro y madera Obras de carpintería y herrería en la iglesia de Santo Domingo.

U

n aspecto que no debe pasar desapercibido en la restauración y puesta en valor de los inmuebles patrimoniales del Centro Histórico de Lima, es el trabajo de los carpinteros y herreros, actualmente operando en diferentes sitios. Uno de ellos es la iglesia de Santo Domingo, que conserva los antiguos portones de entrada con sus elementos metálicos, las rejas forjadas, las ventanas y las verjas de madera ornamentales. Todas estas piezas originales sufrían de deterioro moderado debido a la falta de mantenimiento.

A la carpintería en madera (puertas, ventanas, marcos, balaustradas y otros) y a todos los elementos forjados (rejas, verjas, cerrajes y accesorios de metal) se les está dando limpieza, conservación y la consolidación correspondiente. Y en los casos en que es necesario, se están restituyendo piezas faltantes o aquellas que ya no cuenten con la estabilidad necesaria para mantenerse.

Herrería y carpintería, obras para poner en valor el inmueble religioso.

Reparación de los marcos de las ventanas para poner en valor el inmueble religioso.

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Participación El Pregonero

El Proyecto Especial Paisajístico Río Rímac, desarrollado por Prolima, surge para recuperar y poner en valor el degradado río Rímac.

El mapa de S los aliados Todos los actores del Proyecto Especial Paisajístico Río Rímac.

on muchos los actores sociales, económicos y políticos, de escala barrial, metropolitana y nacional, que participan en el Proyecto Especial Paisajístico Río Rímac (PEPRR), una megaobra de gran complejidad que abarca dos distritos, 170 hectáreas y 51 actuaciones, cuya finalidad es recuperar el paisaje hídrico, urbano e histórico del río hablador.

Entre los actores vinculados al proyecto, los vecinos, y la población en general, están en primera línea. Con ellos, y a través de un proceso de acercamiento, consulta y comunicación, se persigue la construcción colectiva de procesos

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Participación El Pregonero

Firma del convenio con la CAF en el Palacio Municipal.

Reunión con vecinos y dirigentes en la plazuela de Monserrate.

de ciudadanía y de identidad que permitan la sostenibilidad social del proyecto en el mediano y largo plazo. Del sector público destacan ministerios (Mincul, MVCS, Mincetur, MEF y Minagri), instituciones estatales (Indeci, ANA, Cenepred, Serpar, Emape y SBN) y gerencias municipales, como las de Gestión del Riesgo de Desastres, Educación y Deportes, Movilidad Urbana y Participación Vecinal. Y dentro de las instituciones privadas, figuran la CAF, BID, URBI, ENEL, Proesmin, Ferrovías Central Andina, Lamsac y Línea 1-Metro de Lima, entre otras. También resulta básico aunar esfuerzos con todos aquellos pro-

gramas que, desde diferentes perspectivas (sociales, turísticas o culturales), buscan poner en valor el Centro Histórico de Lima; entre ellos se debe mencionar a Limeños al Bicentenario, Urban 95, Espacios Revelados o Vamos al Centro.

Asimismo, y siempre en el afán de fortalecer el proyecto del río Rímac, se ha considerado esencial contar con la activa participación del Colegio de Arquitectos del Perú, a través de sus consejos Nacional y Regional Lima, y de la academia. Los vínculos generados con la Facultad de Arquitectura y Urbanismo de la PUCP y con la Facultad de Diseño de la UPC son prueba de ello.

La idea es trabajar conjunta y coordinadamente con los diferentes actores, abordando el proyecto desde diversas perspectivas y de manera integral, para tratar de recuperar el paisaje hídrico, urbano e histórico del que debería ser, como antaño, el eje vertebrador de la ciudad de Lima.

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Feria

El Pregonero

En este cuadro Mauricio Rugendas, se retrata, en toda su expresión, la algarabía de la fiesta de Amancaes en las lomas de Lima.

La feria de Amancaes Niña sigue los trazos del pintor alemán.

Rescatando la tradición y la cultura de la popular fiesta del siglo XVI. - 20 -

Feria

El Pregonero

Entre las actividades de la feria se cuentan: música, danza, gastronomía, artesanía, pintura, fotografía, video y talleres presenciales.

L

a Municipalidad de Lima, a través de la Subgerencia de Turismo, celebró la Fiesta de Amancaes, una feria que busca convocar a la ciudadanía para compartir un ambiente de tradición y cultura a través de la gastronomía, música, baile, artesanía y el disfrute de los espacios naturales de nuestra ciudad. Este año participaron 49 emprendedores y aliados, y hubo una asistencia de 9387 visitantes que generó un volu-

men de ventas de S/. 54,653.00.

La Fiesta de Amancaes es una celebración que data de 1549, motivada por la germinación de la flor de Amancaes (Ismene Amancaes), propia del ecosistema de las lomas de Lima, y el culto a San Juan Bautista.

Personas de todos los estratos de la sociedad concurrían a Amancaes, para compartir baile, música y comida, por lo cual es considerada por investigadores como una ocasión verdaderamente democrática de la Lima virreinal y republicana.

La festividad había caído en el olvido, pero se retomó durante el gobierno de Leguía y se celebró hasta finales de los años 50 del siglo pasado. Y ahora, buscando rescatar el espíritu festivo de la Lima de antaño y recuperar esa tradición, el Plan Maestro del Centro Histórico - 21 -

de Lima la ha instituido como uno de los eventos y días festivos del Calendario de la Identidad Limeña.

Entre los atractivos de este año se contó con una variada oferta gastronómica. Hubo también presentaciones artísticas de danzas y estampas limeñas, y de otras regiones del país. Venta de productos artesanales y de diseño inspirados en la ciudad de Lima.

Actividades y talleres participativos a cargo de artesanos y artistas plásticos. Y exposiciones fotográficas y en video sobre las lomas de Lima. En suma, a través de esta feria, se busca recuperar una tradición de la ciudad de Lima que, además de los aspectos históricos, promueva los valores ecológicos, el folclore y la gastronomía de antaño.

Señalética El Pregonero

El elegante restaurante de mantel blanco, conocido por su buen café, por su lomo saltado y otros platos a base de pescados y mariscos, funciona en el CHL desde 1995.

El café restaurante Manhattan

Un espacio de tradición y mantel blanco en el Centro Histórico de Lima.

A

dquirido usualmente en chinganas y pulperías, el licor representaba uno de los principales rubros de consumo durante la época virreinal. Hacia el alba y el anochecer, se podía encontrar a grupos de parroquianos bebiendo un cuartillo de aguardiente antes y después de la jornada laboral. A inicios del siglo XX se popularizaron los bares y cafés, conocidos puntos de encuentro de la bohemia local: intelectuales, artistas, gente de Bolsa, periodistas, políticos y hasta presidentes. Algunos de ellos han abierto más recientemente, incorporado la oferta gastronómica, como es el caso del café y restaurante Manhattan, que por su vecindad con banco, empresas periodísticas e instituciones del Estado, suele ser frecuentado por políticos, periodistas y agentes bancarios. ……...............................................................................

Dirección: Jirón Santa Rosa 253, Cercado de Lima.

Son parroquianos del lugar, agentes de bolsa, políticos y periodistas.

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Arte

El Pregonero

La Libertad, ca. 1849-1850. Óleo sobre tela. Autor: Luis Montero. Congreso de la República del Perú.

La patria representada

El cuadro con que Luis Montero personificó a la naciente república peruana.

E

n la obra del pintor piurano Luis Montero (1826-1869), autor del famoso cuadro histórico Los Funerales de Atahualpa, también destacan los retratos y las alegorías, como este lienzo de temprana ejecución titulado La Libertad (1849), cuando el artista tenía 23 años. El autor obsequió esta obra al Congreso de la República como retribución al apoyo recibido del gobierno del presidente Ramón Castilla para estudiar en la Academia de Florencia. La pintura

representa a un joven sentado con faldellín blanco, torso descubierto y manto rojo, de tal manera que sus prendas configuran las tres bandas verticales de la bandera nacional. Viste también corona de plumas, aretes, correa dorada y sandalias. Otros ornamentos simbólicos son las cadenas rotas del fin de la esclavitud, el caduceo del comercio, la paleta, los pinceles, el libro y el globo terráqueo que ubica al Perú entre las naciones continentales. (A.H.)

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