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Tuxtla Gutiérrez, Chiapas JUEVES 2 DE NOVIEMBRE DE 2017 AÑO 1 No. 275

Foto: CORTES

ÍA

COLORES

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De Tuxtla Gutiérrez al más allá Los altares ancestrales zoques se diferencian de los de otros municipios por ser ésta la principal cultura prehispánica asentada en la región Centro del estado Pág. 4

Pág. 7

FINANZAS PÚBLICAS

Sin transparentar, la deuda de municipios Los ayuntamientos no dieron información o la que proporcionaron no fue suficiente para evaluar si son o no acreedores dignos de contratar más deuda, como lo dicta la Ley de Disciplina Financiera Pág. 7 Ignorancia que mata Los asesinatos son la expresión de la exclusión, los prejuicios y el odio irracional; Chiapas es una de las entidades donde se han registrado más asesinatos a mujeres transexuales, de acuerdo con información de activistas, defensoras y organizaciones de derechos humanos Pág. 3

Le llueve y tiembla

#Economía DURANTE la tradicional celebración del Día de Muertos, los consumidores destinan de mil a 2 mil pesos a la compra de disfraces, dulces, flores y alimentos, según datos de la Canaco. La derrama económica, indica el organismo, asciende a casi 4mil millones de pesos. Una fiesta en honor a los muertos, que revive la economía. (Foto: ARIEL SILVA)

La entidad está ubicada a nivel nacional en la zona sísmica “D”, en la que no sólo ocurren los temblores, sino que éstos poseen una fuerza desmedida; además, en el registro histórico de México, el estado también es considerado uno de los que ha sufrido los ciclones de mayor impacto Págs. 8 y 9

PORTAVOZ Tuxtla Gutiérrez, Chiapas JUEVES 2 DE NOVIEMBRE DE 2017

ENVÉS

Cada uno debe ser puesto a un trabajo, que ha de ser aquel para el que esté dotado” Platón DIRECTORIO

Consejo Administrativo Dr. Omar Flores Penagos Presidente Gerencia Lic. Juan Carlos Flores Penagos Jurídico Lic. Benito Siu Cruz

Dirección Rodrigo Ramón Aquino Redacción Merly Macías Esmeralda Fonseca Arte y diseño Gildardo Chacón Víctor Ramírez Fotografía Ariel Silva

De cartón

Edición Cristian Jiménez Marco Arcila

Mire el pajarito Luis Pazos (@luispazos1) Mayoría de irregularidades en manejo de la Cuenta Pública denunciadas por la #ASF no tienen seguimiento por la #PGR ni en Estados Alberto Barranco (@ABarrancoCh) Vienen tiempos difíciles para la prensa crítica, en la obsesión malsana del gobierno de evitar la llegada de inquisidores de su corrupción. Álvaro Delgado Gómez (@alvaro_delgado) La prensa crítica siempre vive “tiempos difíciles”, porque es contrapeso del poder del signo que sea, que incluye a la prensa servil.

PORTAVOZ. Información plural, responsable e inteligente, es un medio de información, análisis y comunicación política que recoge lo más destacado de Chiapas, México y el Mundo. El contenido de la información publicada en este diario es exclusiva responsabilidad de quien la emite, en el ejercicio pleno de su libertad de expresión y de la libre manifestación de las ideas. Se deslinda de toda responsabilidad a los anunciantes por ser ajenos a este proceso. Para contacto, asesoría y ventas favor de comunicarse al teléfono (961)1395592 y/o escribir a portavozchiapas@gmail.com PORTAVOZ © 2017. Todos los derechos reservados. Queda prohibida la reproducción total o parcial de los contenidos de la presente edición sin la autorización previa y expresa de la dirección editorial.

Así nos leen La pregunta hoy es ¿Hasta dónde la operación de Peña Nieto y de los gobernadores Alejandro Murat y Manuel Velasco, la rapidez o tardanza de los trabajos y la disponibilidad de recursos lograrán contener esa inconformidad en Oaxaca y Chiapas? Por razones naturales, pero también por sociales y políticas, podría estallar en cualquier momento si hay errores y retrasos en la reconstrucción. Algo similar podría pasar en la Ciudad de México, si no hay un manejo adecuado de la reconstrucción. Pero el escenario más grave es que la inconformidad, mal atendida y manejada, también puede derivar en ingobernabilidad. Y eso, en un año de polarización electoral y con una economía sacudida por la casi segura cancelación del TLC con Estados Unidos y Canadá, formaría una tormenta perfecta. Y si hay inconformidad, inevitablemente habrá costo político, justo a 8 meses de las elecciones federales y locales de 2018. ¿Qué partidos pagarán ese costo y cuáles se beneficiarán de la ira del sismo? Serpientes y escaleras, Salvador García Soto, El Universal Pese a que existe una campaña del Consejo de Promoción Turística de México (CPTM), que dirige Héctor Flores, para que no dejemos de visitar Oaxaca y Chiapas, los empresarios del sector piensan que no se ha hecho nada en mercados prioritarios como Estados Unidos y Europa. Tiempo de negocios, Darío Celis, Excélsior

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CAPITAL

El trabajo es la fuente de toda riqueza... Lo es, en efecto, a la par que la naturaleza, proveedora de los materiales que él convierte en riqueza” Friedrich Engels

TRANSFEMINICIDIOS

Ignorancia que mata Los asesinatos son la expresión de la exclusión, los prejuicios y el odio irracional; Chiapas es una de las entidades donde se han registrado más asesinatos a mujeres transexuales, de acuerdo con información de activistas, defensoras y organizaciones de derechos humanos PORTAVOZ STAFF

En octubre del año pasado, se alertó que de nueva cuenta en el estado se incrementó la violencia de género en Chiapas; la suma hasta esa fecha fue de 42 feminicidios y siete asesinatos de mujeres transgénero, de acuerdo con datos aportados por el Colectivo de Mujeres y por el Observatorio de Violencia de Género

Foto: CORTESÍA

er diferente parece ser sinónimo de odio; los asesinatos son la expresión de la exclusión y Chiapas es una de las entidades donde se han registrado más transfeminicidios, de acuerdo con información de activistas, defensoras y organizaciones de derechos humanos. En octubre del año pasado, se alertó que de nueva cuenta en el estado se incrementó la violencia de género. La suma, hasta esa fecha, fue de 42 feminicidios y siete asesinatos de mujeres transgénero, de acuerdo con datos aportados por el Colectivo de Mujeres y por el Observatorio de Violencia de Género. Itzel Durán es sólo uno de los casos de transfeminicidios en la entidad. Era una joven de 19 años que fue asesinada en el interior de su casa en el municipio de Comitán de Domínguez, la madrugada del sábado 8 de octubre de 2016. El asesinato de Itzel se cometió días después de que Paola Ledezma, otra joven transexual, fuera asesinada en la Ciudad de México por un hombre que contrató sus servicios como trabajadora sexual.

ANTE ESTOS crímenes, la respuesta de las autoridades para resolver los casos denunciados sigue siendo omisa.

A propósito de la colocación de una ofrenda en memoria de esta última, la defensora de los derechos humanos de ese sector de la población, Kenya Cuevas, manifestó que en lo que va del año la organización Letra S ha documentado al menos 50 asesinatos de mujeres transgénero en el país, según información de La Jornada. La transfobia es un tema crí-

A NIVEL continental, México ocupa el segundo lugar en transfeminicidios.

tico porque “la verdad es que nos siguen matando”, añadió. Expuso que en la capital del país se han reportado casi la mitad de los homicidios, 22 hasta el momento. Ante estos crímenes, la respuesta de las autoridades para resolver los casos denunciados sigue siendo omisa, aseguró Kenya Cuevas. “El caso de Paola fue emblemático. La verdad es

que por eso hemos tenido mucho impacto, pero en los demás casos no”. “Hay muchos en los que ni siquiera en los lugares donde se cometen los crímenes hay cámaras. No hay una persona a quién buscar. Tampoco hay protocolos para la seguridad de las trabajadoras sexuales y mujeres trans”, expuso la activista. Subrayó que son muy pocos los asesinatos que se resuelven, y que en la mayoría de los más recientes crímenes responsabilizan el acto a las parejas de las mismas. “(…) Se me hace difícil de creer que en 10 homicidios seguidos sean las parejas quienes las hayan matado”. Marbella, activista transgénero, añadió que además de Chiapas, los estados con más transfeminicidios son Veracruz, Guerrero, Tabasco, Chihuahua y Durango. A nivel continental, México ocupa el segundo lugar en transfeminicidios con 247 casos ocurridos entre el 1 de enero de 2008 y el 30 de abril de 2016, justo por debajo de Brasil donde se han registrado 845, según el “Proyecto Transrespeto versus Transfobia en el Mundo”. “La lucha sigue por nuestros derechos. Aquí estamos, trabajadoras sexuales trans, para exigir justicia”, expresó.

04 CAPITAL

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DÍA DE MUERTOS

De Tuxtla al más allá Los altares ancestrales zoques se diferencian de los de otros municipios por ser ésta la principal cultura prehispánica asentada en la región Centro del estado PORTAVOZ STAFF

pesar que la tradición del Día de Muertos en todo México es recibir a las almas de los fieles difuntos que retornan los días 1 y 2 de noviembre, su celebración es distinta en cada región y pueblo del país; ejemplo de ello es la elaboración de los altares, una representación de

El altar zoque lleva una tela que representa el cielo, misma que se coloca desde el techo de la casa y baja por la pared donde está la mesa, de tal manera que pueda cubrir todo el altar. De preferencia ésta debe de ser de color morado (que significa dolor y luto), color naranja (que significa el paso de la vida a la muerte para los zoques) o color blanco.

Sobre la parte superior del altar se coloca un Cristo, también la imagen de un santo o una virgen al que los zoques llaman santo de espera, pues se tiene la creencia que acompaña el alma en el regreso a este mundo; luego se coloca la foto del difunto y se acompaña de algún accesorio que en vida usó.

En la parte alta de la mesa se coloca el somé y un joyonaqué -flor costurada-; el piso se adorna con juncia, un brasero con mirra, copal y estoraque, se agregan cuatro velas blancas sobre tallos de plátano y muchas veladoras, una por cada difunto llamado a visitar y a comer.

Alrededor del altar se pone la ofrenda mayor que es el somé -palabra zoque que significa ofrenda o regalo-; éste debe de estar cubierto de ramas de caoba, tempisque, zapote negro, cuy o de cualquier árbol de la región. Además, se acompaña con panes en forma de roscas o de muñecos que se llaman ponsoquis, y también de frutas del lugar como el plátano, coco, papaya, entre otros.

nuestra visión sobre la muerte, llena de alegorías y de significados. En la entidad, los alatares ancestrales zoques se diferencian de los de otros municipios de Chiapas, por ser la principal cultura prehispánica asentada en la región Centro del estado. Conoce las características particulares de uno de los elementos más representativos de esta festividad.

Las flores que se usan en un altar zoque son: cempasúchil o muzá; flor de lechita o, como le llaman los lugareños, punupunú; flor amarilla de cerro y flor de seda.

Se pondrán únicamente ofrendas que le gustaban al difunto y las que se consideren tradicionales, entre las que se encuentran el sispolá, el puxasé, el ninguijuti, el frijol con chicharrón, el sihuamonte y el canané -comidas zoques-.

Respecto a los dulces, se hallan la manzanilla en dulce, el garbanzo en dulce, el jocote curtido, el nanchi, entre otros. Las frutas que comúnmente lleva el altar son: lima, naranja y mandarina; también se colocan cacahuates y cañas.

En cuanto a bebidas se acostumbra a poner agua pura, pozol, agua de chía, chocolate con agua, pinole, tazcalate con agua, atole agrio y aguardiente. Si el difunto fumaba entonces se le ponen cigarros sin filtro.

Asimismo, se deben colocar dos cirios dentro de un trozo de tronco de planta de plátano. Se pueden agregar pétalos de flores desde donde estña el altar hasta la puerta, simulando el camino que seguirán las almas para llegar a las ofrendas.

Las familias comúnmente elaboran el altar desde el día 30 para que el 31, que es cuando bajan las almas de los niños, puedan saborear de las ofrendas del altar.

Para el día 1 de noviembre –en el cual bajan las almas grandes– por la tarde los familiares se reúnen en la casa donde se hace el altar para saborear un tamal de untado, de mole o chiapaneco, acompañado con un atole agrio y calabaza en dulce. Ahí se hacen coronas de flores de muzá, de punupunú y de flor de siempre viva, para que se lleven al panteón el día 2 de noviembre.

De igual forma, en esta reunión no debe faltar la presencia de un anciano, mayordomo, o albacea mayor, quien va de casa en casa a rezar en el altar una plegaria por el eterno descanso de los finados. Al terminar, el dueño le proporciona un poco de cada cosa que tiene su altar en agradecimiento a su visita; también comparten las ofrendas del altar con los niños que pasan de casa en casa pidiendo su calabacita.

El altar se quita hasta el día 9 de noviembre , fecha en la que se celebra la octava de los muertos, y es solo para despedir a las almas.

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VOCES

¿Por qué la gente piensa que los artistas son especiales? Es sólo otro trabajo” Andy Warhol

Análisis a fondo Francisco Gómez Maza @ANALISISAFONDO analisisafond@gmail.com

uando no quieren hablar no hablan; cuando quieren hablan. Y a veces hablan sin querer porque les traiciona el subconsciente, o ya no pueden con la podrida conciencia con que pasan la vida por este mundo de corrupción, impunidad, simulación y cinismo. Y por qué demonios algunos periodistas tenemos que escribir siempre de lo peor que le ocurre a los habitantes de este país de chupasangres, en donde la sangre corre, se derraba, alimenta a los seres dia-bólicos (lo diabólico no tiene nada que ver con Satanás, menos con aquel diablito que busca ser gobernador de Chiapas, pero es tan perverso como cualquiera que quiera treparse al palacio de gobierno, en donde la actividad suprema es robar), desde que los imperialistas aztecas le sacaban el corazón a elegidas doncellas, hermosísimas mujeres, para ofrecérselo aun dando sus últimos latidos, aún calientitos, a Huitzilopoxtli, el dios perverso del principio y el fin, que sólo se contenta bebiendo la sangre de las doncellas más bellas del imperio. Fatalmente, desde 1914, el año de Huixilopoxtli, los mexicanos han visto, han padecido, han experimentado muertes, masacres, crímenes. Un sacrificio, primero, al militarismo de Victoriano Huerta, quien encarnaría el Huixilopoxtli actual. Y la mayor violencia es contra la mujer y no hablamos de la agresión violenta contra los niños. Pues cuando quieren hablan y me refiero a los politiquillos de esta banda de facinerosos, y ahora al Tlatoani en turno, que pide sangre, porque los tlatoanis son hermanos del chupacabras (una leyenda moderna inventada por el chupacabras de verdad), para distraer la atención de la gente, de lo esencial como es la satisfacción de las necesidades humanas básicas.

Este miércoles, primer día de este gélido noviembre, día de Todos los Santos, víspera del Día de los Fieles Difuntos, el diario capitalino La Jornada, que aún dirige doña Carmen (directora ab aeternum) dio cuenta de tristes lamentos del pachuquito Miguel Ángel Osorio Chong, quién abrió la boca en la ciudad de Guadalupe, en el estado de Zacatecas, para quejarse de la violencia contra las mujeres, sufridos seres humanos víctimas del macho o del feminismo distorsionado. No le quedó de otra al chinito, que ya no se sabe si será o no el elegido para nuevo tlatoani y para ofrecerle a Huitzilopoxtli el corazón de las doncellas más hermosas; a ese fantasmal dios que sólo existe en las calles de México, colocado ahí por mentes celenturientas para que se dedique a realizar las labores que no harían los hijos de los emperadores. Pues entre lo que dijo Osorio Chong en Guadalupe destaca el hecho de que el 66 por ciento de las mujeres en México ha sufrido algún tipo de violencia, durante su vida, y, de este porcentaje, 49 por ciento “no hace ningún comentario al respecto… no denuncia, se queda callado”. O les da vergüenza dar a conocer que fueron vejadas, o se quedan calladas porque les atravesaron el corazón o alguna otra vícera vital y ahora duermen el sueño de los justos en cualquier cementerio, como ha ocurrido recientemente en Puebla, o en el Estado de México, o precisamente en Zacatecas. El ministro, muy cercano al Tlatoani mexiquense, que se despacha con la cuchara grande, informó que, en más de 40 por ciento de todos los casos de violencia, los responsables de la violencia contra las mujeres son sus maridos y novios, o sus ex maridos y ex parejas sentimentales. Son hi-

Foto: CORTESÍA

Pégale a tu mujer y serás muy macho

jas de la tierra, que nacieron para ser sobajadas por el macho y muchas se enojan si por pura casualidad alguien se mete a corregir al gorilón vestido de hombre. Son hijas de la mala educación que las n educado – y aún se da esta “educación” – para ser como aquella escopeta que estaba en la cocina, siempre cargada.. Osorio Chong, dice el reporte, supervisó este martes, en Zacatecas, los avances del Programa de Acciones de Protección Civil y Prevención del Embarazo Adolescente, al que se aplican recursos a escala federal del Consejo Nacional de Población (Conapo) y Prospera. Se aplican recursos económicos, pero no se aplican metodologías sicológicas ni de educación física, ni ninguna clase de terapias, para ayudar a que las mujeres se salven por si mismas cuando no haya cerca de ellas y su agresor alguna o algunas personas que la defiendan. México tiene otro problema grave: cada año nacen alrededor de 340 mil personas (bebes) de vientres de niñas y jóvenes, que tienen entre 10 y 19 años, por lo que el gobierno federal – esto lo asegura Osorio Chong. Ya saben ustedes que en tratándose de billetes hay muchas trácalas - ha

asumido el reto de prevenir y evitar, con políticas públicas, de aquí al 2030, todos los embarazos de las menores de entre 10 y 15 años, porque esos embarazos sólo ocurren a través de la violencia; son violaciones. ¿Será? No le creo. A los políticos les tiene sin cuidado que las niñas y jovencitas caigan en las garras de sátiros sin conciencia que sólo buscan satisfacer sus instintos sexuales. Dios. Y cómo va a evitar que los jovencitos tengan relaciones sexuales. Sólo que les pongan cinturón de castidad. O que reparta miles de millones de preservativos. O los esterilice. El acto sexual es connatural al ser humano, Osorio Chong asegura que la violencia contra las mujeres es una práctica cultural (yo diría que se da por la mala educación que hoy por hoy, y por lo menos un año más, imparte Aurelio Nuño, que no ha sabido, ni le interesa, ni puede desterrar el machismo en la nueva sociedad mexicana, creyendo que se es más hombre por golpear a una mujer, por gritarle, por maltratarla, y no entendiendo que es un cobarde el que lo hace. ¿Y será que son machos los encargados de joder a México. Porque si tan fácilmente joden a México, más fácilmente joden a la mujer. ¿O no?

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A estribor Juan Carlos Cal y Mayor

Los Amloístas contra Netflix

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esulta que el periodista Carlos Mota publicó en su columna para El Heraldo de México, el 26 de Octubre pasado; que la compañía Netflix produciría para el año entrante una serie “de corte político, que abordará profundamente el tema del populismo, sus riesgos y graves consecuencias, y tendrá como foco principal al líder de Morena, Andrés Manuel López Obrador”. Ni tardos ni perezosos retomaron el tema, el periódico digital https://regeneracion.mx/ y http://www.sinembargo.mx, ambos de corte pejista creados exprofeso como arietes en la guerra desatada por los fundamentalistas coprolálicos en defensa del llamado “cambio verdadero”, que no tiene nada de cambio ni de verdadero. El llamado fue a espantar con el petate del muerto con una campaña en redes sociales para cancelar las suscripciones de Netflix a lo que la compañía respondió negando estar involucrada en esa producción al medio que reprodujo y magnificó esa nota. El tema es preocupante porque refleja la manera en que la causa morenista ha incubado en sus seguidores un comportamiento propio al más claro estilo de Mao Tse Tung, el régimen de Pol Pot o la revolución cubana, por no referirnos a la Yihad Islámica. Es bien cierto que ahora las audiencias mandan. En estos tiempos cada quien escoge –y sobre todo los llamados Millennials- lo que quiere ver. Gran diferencia a la época en que el monopolio de Televisa a través de sus noticieros con don Jacobo Zabludovsky a la cabeza

guiaba a las masas a la manera del Gran Hermano de la novela orwelliana. Pero hay diferencias. Una cosa es el derecho de las audiencias a elegir con más libertad lo que quieren ver y otra el desatar campañas de linchamiento y odio contra quienes no comulguen con sus causas. El régimen chavista y ahora su engendro, el régimen Madurista, eliminaron a toda la prensa crítica en su país. De la misma forma se acabó con la libertad de prensa en Cuba en contra de todo aquello que atentara contra los ideales de la revolución. Por eso hoy, sólo hay un diario el Granma, que aduce al nombre de la embarcación que partió de México con Fidel Castro y sus compañeros de armas para iniciar la revolución. En China, a pesar de la gran apertura capitalista, el gobierno controla y limita el acceso a la información en las redes sociales. Pero lo mismo sucede en la Casa Blanca, donde varios medios importantes de comunicación –vetados por Donald Trump- no tienen acceso a las ruedas de prensa. Es el autoritarismo primogénito del populismo y sus fervientes seguidores. Pero nadie dijo nada, ni las autoridades metieron las manos, cuando apareció recientemente en Netflix la serie “Ingobernable” protagonizada por Kate del Castillo donde sólo “bonito” no le dijeron al gobierno mexicano, reproduciendo la idea de una administración putrefacta, incluyendo a las fuerzas armadas. Tampoco nada se hizo en contra de la afamada película “La Ley de Herodes” del director Luis Estrada que en 1999 fue reproducida en todas

las salas de cine del país y fue como la puntilla para el régimen priista. No solo eso, la secuela fueron dos cintas más durante los gobiernos panistas: El Infierno y la Dictadura Perfecta. Insisto, cada quien tiene derecho como audiencia a leer o ver lo que le dé la gana. En lo personal no comparto la línea editorial –aunque no todos los contenidos- de La Jornada, pero simplemente no la leo. Lo mismo con los programas y noticieros de Televisa o Tv Azteca, donde el sensacionalismo y la nota amarilla es lo que más regalías les deja a esas televisoras. La “cachetada” a un reportero por parte del actor Eduardo Yáñez lleva más reproducciones que cualquier otra noticia medianamente importante en nuestro país. Tampoco vale la pena ver la cantidad de sandeces que se publican en YouTube sobre temas políticos. Menos aún la viralización de mensajes en el WhatsApp, prefabricados o producto de la ignorancia, la manipulación de la información o las falsas noticias que circulan a diario sin nadie que las desmienta o tenga poder de hacerlo. A lo que no tienen derecho algunas audiencias de corte sectario e intolerante, es a limitar o satanizar cual jurado de la inquisición o Fuenteovejuna, los contenidos que pueden interesar a otras personas que no piensan como ellos. El derecho a disentir o pensar diferente, lo cual es inherente a toda sociedad que se precie de ser democrática, es lo que está en juego. Los descendientes de La Hidra de Lerna que cual alienígenas se asumen como los rectores de las verdades absolutas, pueden ser cualquier cosa, menos, la esperanza de México.

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COMARCA

El trabajo endulza la vida en todo tiempo; mas no a todos les gustan los dulces” Richard Hugo

FINANZAS PÚBLICAS

in información sobre el comportamiento y evolución de las finanzas y deuda pública de algunos municipios en Chiapas se encontró la Secretaría de Hacienda y Crédito Público (SHCP), por lo que la instancia no pudo determinar los niveles de endeudamiento de la entidad ni si es prudente que se sigan adquiriendo empréstitos. La dependencia dio a conocer, al presentar su Sistema de Alarmas, que 368 de 858 municipios evaluados a nivel nacional se registraron en “luz verde” o bajo nivel de endeudamiento, lo que significa que la deuda de esas localidades es sostenible. Otros 94 se colocaron en “amarillo” en el semáforo del nivel de endeudamiento. “Lo anterior significa que la deuda reportada al segundo trimestre del año de los municipios está en observación por alcanzar un nivel medio”, explicó El Universal. El resto no entregó información para que la Secretaría de Hacienda midiera su nivel de endeudamiento. Destacan por incumplidos los casos de varias demarcaciones de Chiapas, Zacatecas, Veracruz, Yucatán, Oaxaca y Chihuahua. La dependencia federal explicó que el Sistema de Alertas tiene como propósito medir las capacidades financieras y el nivel de endeudamiento de las ciudades. Para obtener las cifras utilizadas para el cálculo se tomaron en consideración la información y documentación de los municipios proporcionada a través de los gobiernos estatales. También se tomó en cuenta la información contable publicada por los propios municipios conforme a los formatos a que hace referencia la Ley de Disciplina Financiera, así como la información disponible en el Registro Público Único a cargo de la SHCP. Se establecen tres niveles de endeudamiento que corresponden con un techo de deuda como porcentaje de sus ingresos de libre disposición,

al que el Gobierno podría acceder: 15 por ciento para un nivel sostenible, 5 por ciento para las entidades o municipios en observación y cero para el nivel de endeudamiento elevado. El indicador general integra el resultado de las tres medidas. Retomando esos datos, El Economista constató que Chiapas estaba entre las entidades con mayor número de municipios que no participaron en el ejercicio de transparencia, puesto que Palenque, Chiapa de Corzo y Ocotepec —por mencionar algunos— no dieron información o la que proporcionaron no fue suficiente, para evaluar si son o no acreedores para seguir endeudándose como lo dicta la Ley de Disciplina Financiera. En la misma situación se encuentra el 46 por ciento de los municipios en toda la República. “La ley indica que, si la entidad tiene un endeudamiento sostenible, podrá incurrir en un endeudamiento adicional máximo equivalente a 15 por ciento de sus ingresos de libre disposición”, se lee en la publicación. Si el endeudamiento se ubica en niveles en observación o elevados, enfrentará mayores restricciones con respecto a los posibles destinos de sus excedentes. LOS VERDES El Economista habló de algunos de los 368 municipios se ubicaron en focos verdes (nivel de endeudamiento sostenible), como Asientos, El Llano y San José de Gracia en el estado de Aguascalientes. En Guanajuato, los municipios que sacaron un endeudamiento sostenible son Salamanca, León, Silao y Valle De Santiago. En Jalisco se ubicaron los municipios de Guadalajara, Ixtlahuacán de los Membrillos, Mezquitic y San Cristóbal de la Barranca. LOS AMARILLOS Con respecto a los municipios que se ubicaron en luces amarillas, se observó que de las 858 entidades evaluadas, 11 por ciento se ubicó en este

SECRETARÍA de Hacienda y Crédito Público. (Foto: CORTESÍA)

Se establecen tres niveles de endeudamiento que corresponden con un techo de deuda como porcentaje de sus ingresos de libre disposición, al que el Gobierno podría acceder: 15 por ciento para un nivel sostenible, 5 por ciento para las entidades o municipios en observación y cero para el nivel de endeudamiento elevado

color que indica un nivel de endeudamiento en observación, con lo que el límite de endeudamiento adicional máximo será de 5 por ciento sobre sus ingresos de libre disposición. Nuevo León registró varios de sus municipios en este color como es el caso de Ciénega de Flores, Monterrey, San Pedro Garza García y General Zaragoza. En Puebla se ubicaron los municipios de Xicotepec, Santiago Miahuatlán y San Martin Texmelucan. En Sonora: Nogales, Puerto Peñasco y Guaymas. LOS ROJOS La información brindada por la SHCP expone que ningún estado se ubicó en un nivel de endeudamiento elevado, que se señala con focos rojos. Si un municipio se ubica en este color no podrá contratar financiamiento adicional, en ausencia de un convenio de ajuste en sus finanzas públicas. Sin embargo, hay municipios que registraron focos rojos en uno de los tres indicadores que conforman el Sistema de Alertas como el caso de Ensenada, Baja California, que en el indicador de Obligaciones a Corto Plazo y Proveedores y Contratistas sobre Ingresos Totales tuvo 112.1 por ciento. En tanto, La Paz, Baja California, registró un nivel de 89.1 por ciento en este indicador. Puerto Vallarta, Jalisco, también tuvo foco rojo en este índice con 54.1 por ciento. Vale recordar que la SHCP deberá realizar esta evaluación municipal de manera semestral.

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CHIAPAS EN RIESGO

Le llueve y tiembla La entidad está ubicada a nivel nacional en la zona sísmica D, en la que no sólo ocurren los temblores, sino que estos poseen una fuerza desmedida; además, en el registro histórico de México, el estado también es uno de los ha sufrido los ciclones de mayor impacto PORTAVOZ STAFF

hiapas es una de las entidades que a nivel nacional está ubicada en la zona sísmica “D”, en la cual no sólo ocurren los temblores, sino que éstos poseen una fuerza desmedida; además, en el registro histórico de México, el estado también es uno de los han sufrido los ciclones de mayor impacto, según información del estudio del Centro Nacional de Prevención Desastres (Cenapred). El Atlas Nacional de Riesgos, una herramienta actualizada por Cenapred y especialistas de la Universidad Nacional Autónoma de México, muestra las áreas de la capital del país y de otros estados de la República que tienen fracturas importantes. Con base en lo anterior, el portal SinEmbargo explicó que el Cenapred ha dividido al país en cuatro zonas: “A”, “B”, “C” y “D”, las cuales se clasifican de acuerdo con su sismicidad y los reportes históricos de movimientos telúricos. Aunque en una primera categoría, el organismo ubica a Chiapas entre las zonas “B” y “C”, donde se hallan los estados que tiemblan pero con distancia temporal entre un sismo y otro, también la clasifica en la última zona, con las entidades donde se han registrado sismos importantes. En las zonas “B” y “C” se hallan Guanajuato, Sonora, Querétaro y Durango, Morelos, Estado de México, Puebla y Tabasco. En la zona “D”, junto con Chiapas se encuentran Jalisco, Oaxaca, Colima, Michoacán y Guerrero. En el caso de la zona “A”, figuran las entidades que no han tenido reportes de movimientos en décadas: Zacatecas, Chihuahua, San Luis Potosí, Tamaulipas, Baja California, Coahuila, Nuevo León e Hidalgo. Por su parte, la Ciudad de México se encuentra en la zona “B”; sin embargo, su posición la convierte en receptora de la fuerza de los sismos. De igual forma, los litorales del Pacífico, de Jalisco a Chiapas, son una de las zonas más activas. Ahí se halla la brecha de Guerrero, la cual abarca desde Acapulco hasta Zihuatanejo, y que generó al menos seis grandes sismos entre 1845 y 1911.

Con relación a los ciclones, Cenapred indica que tanto en la entidad como en Nuevo León, Colima, Tamaulipas, Campeche, Quintana Roo, Yucatán, Baja California Sur, Sonora, Guerrero, Tabasco, Veracruz, Puebla, Hidalgo y Oaxaca, han ocurrido los ciclones de mayor impacto en la historia de México pues han causado severos estragos. De hecho, el Sistema de Alerta Hidrometereológica se encuentra instalado precisamente en Tapachula, Chiapas; Acapulco, Guerrero; Tijuana, Baja California; Monterrey, Nuevo León; Motozintla; y Villahermosa, Tabasco. Las tormentas traen consigo perjuicios y ventajas. Ejemplo de las últimas, son las lluvias que generan dichos fenómenos; se consideran positivas porque recargan mantos acuíferos y presas. En tanto a los daños, “los ciclones tropicales son uno de los fenómenos naturales que provocan mayores pérdidas económicas cada año, debido al incremento de los asentamientos humanos en zonas de riesgo y a la degradación ambiental producida por el hombre”, expone el Cenapred. ¿QUÉ ONDA CON EL RESTO DEL PAÍS? El país está localizado en el Cinturón Circumpacífico, una zona con la mayor actividad sísmica del mundo. Las placas de Norteamérica, la de Cocos, Pacífico, la de Rivera y la del Caribe interactúan y generan los desastres. En el caso específico de la Ciudad de México, el Atlas Nacional de Riesgos muestra que tiene 12 zonas que presentan deformaciones críticas; éstas se ubican en las delegaciones Iztacalco, Venustiano Carranza, Cuauhtémoc, Xochimilco, Benito Juárez, Tláhuac e Iztapalapa, según datos de SinEmbargo. Esto sucede debido al hundimiento que presenta la mancha urbana; el fenómeno ocurre por las características naturales del material, la alta densidad poblacional y la acelerada extracción de agua subterránea. La especialista en ingeniería geológica, Dora Carreón Freyre, explicó que las fracturas ocurren por diversos motivos, entre los cuales destacó el contacto entre los sedimentos lacustres y las rocas volcánicas, situación que

acontece en el borde de Santa Catarina, y que afecta a la Delegación Iztapalapa en el sur, y a la de Tláhuac en el norte. El choque entre sedimentos y rocas también pasa en la parte norte de la Sierra Chichinauhtzin y causa estragos directo en Xochimilco, una de las zonas más afectadas por el sismo del 19 de septiembre. El análisis arrojó que entre las zonas más afectadas después del terremoto de 1985 y el sismo del 2017, existen correlaciones. Y es que las estructuras que se vinieron abajo en ambos momentos se hallan en unas “especies de fosas” ubicadas entre dos fallas: Mixhuca y Copilco, de acuerdo con dicho medio. La falla Mixhuca recorre Iztacalco, Iztapalapa y Cuauhtémoc; Copilco, por su parte, es una línea recta que atraviesa Benito Juárez y también una parte de la Cuauhtémoc. Con respecto a Oaxaca, Entre las zonas con mayor riesgo sísmico en dicha entidad, están Pinote-

El Atlas Nacional de Riesgos, una herramienta actualizada por Cenapred y especialistas de la Universidad Nacional Autónoma de México, muestra las áreas de la capital del país y de otros estados de la República que tienen fracturas importantes pa Nacional, Corralero, Puerto Escondido, Puerto Ángel, Bahías de Huatulco y la capital, de acuerdo con el Instituto Estatal de Protección Civil. Morelos, ubicado entre las zonas “B” y “C”, y que se mantiene el alerta constante por actividad

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Pero llega el Fonden Somos uno de los estados que concentra los mayores recursos por este concepto; al cierre del tercer trimestre del año, le correspondieron 2 mil 134 millones de pesos PORTAVOZ STAFF

EL ATLAS Nacional de Riesgos ubica a Chiapas entre las zonas “B” y “C”, donde se hallan los estados que tiemblan pero con distancia temporal entre un sismo y otro. (Foto: CORTESÍA)

volcánica, presentó otro temblor de 7.1 grados en 1980 y provocó daños en Puebla. Mientras que “el territorio poblano forma parte de la margen suroccidental de la Placa Norteamericana, queda localizado dentro de una zona tectónica activa relacionada con el límite convergente entre dicha placa y la Placa de Cocos”, informa el Atlas de Riesgos Estatal.

Carreón Freyre indicó que los propósitos del proyecto de Cenapred fueron identificar los sitios críticos, la evaluación de la vulnerabilidad de áreas socioeconómicamente marginales que conviven con el fracturamiento y plantear soluciones ante los riesgos por vivir en una zona que un día fue un lago, según dicho portal. Los usuarios que utilizan el

Atlas Nacional de Riesgos tienen acceso al hundimiento y agrietamiento en la Ciudad de México. Así pueden tomar decisiones respecto al lugar en el que viven. En las imágenes también se pueden consultar los albergues que aún prestan servicios a los damnificados, los sitios de atención de animales de compañía, el tráfico y los sitios exactos en los que hubo daños y colapsos.

LAS TORMENTAS traen consigo perjuicios y ventajas. Ejemplo de las últimas, son las lluvias que generan dichos fenómenos. (Foto: ARIEL SILVA)

Debido a que la entidad fue golpeada por el terremoto del 7 de septiembre, es uno de los estados que concentra los mayores recursos del Fondo de Desastres Naturales (Fonden) al cierre del tercer trimestre del año; le correspondieron 2 mil 134 millones de pesos, de acuerdo con el informe de las Finanzas Públicas que dio a conocer la Secretaría de Hacienda y Crédito Público (SCHP). De esa cantidad, el 14.1 por ciento le ha servido para acciones de reconstrucción de la infraestructura federal y estatal dañada en los sectores de áreas naturales protegidas, carretero, carretero rural, cultura, educativo, hidráulico, monumentos arqueológicos artísticos e históricos, naval, urbano y vivienda; por el huracán “Bárbara”, en mayo de 2013; sismo y lluvia severa e inundación fluvial en los meses de julio, septiembre y noviembre de 2014; lluvia severa en octubre de 2015; y sismo en junio y septiembre de 2017. En nueves meses —de enero a septiembre de 2017—, el Fonden autorizó recursos por 15 mil 111 millones de pesos para que 21 estados pudieran enfrentar el impacto de huracanes y sismos; de ese monto, el 60.9 por ciento fue destinado a seis entidades que resultaron afectadas por los terremotos de septiembre pasado, según información del periódico El Universal. Además de Chiapas, Oaxaca es la entidad que recibió los mayores recursos; a ésta se le transfirieron 3 mil 131 millones de pe-

sos, el 20.7 por ciento del total le sirvió para arreglar los daños de los desastres naturales. Otro de los estados que recibió apoyo del Fonden es Guerrero, 2 mil 94 millones de pesos, el 13.9 por ciento le permitió continuar con las acciones de emergencias debido a la ocurrencia del sismo en el mes de agosto, lluvia severa en septiembre e inundación fluvial provocada por el huracán “Raymond” en octubre, todos en el año 2013; sismo y tormenta tropical “Trudy” en abril, mayo y octubre de 2014; inundación costera en mayo de 2015; lluvia severa, inundación fluvial y sismo en el mes de septiembre de 2017. Al cierre de septiembre a Veracruz se le otorgaron mil 785 millones de pesos por el movimiento de ladera de septiembre 2013; la lluvia severa e inundación fluvial en junio, julio, septiembre y octubre de 2014; lluvia severa, granizo, inundación fluvial y pluvial en marzo, junio, julio y octubre y movimiento de ladera en septiembre 2015; como el sismo ocurrido en el mes de septiembre de 2017. Para la Ciudad de México, le fue autorizada 15 millones de pesos, según información al tercer trimestre del año, lo cual significa 0.1 por ciento del total de los recursos para acciones de reconstrucción de la infraestructura federal dañada en el sector naval, por la ocurrencia del sismo en septiembre de 2017. La SHCP reportó que a Puebla se le han transferido 39.8 millones de pesos por la ocurrencia del huracán “Franklin” en el mes de agosto de 2017.

OTRO de los estados que recibió apoyo del Fonden es Guerrero, 2 mil 94 millones de pesos, el 13.9 por ciento. (Foto: CORTESÍA)

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ESTAR BIEN

#SabíasQué? Si una persona no se cortara el cabello a lo largo de toda su vida, su cabellera mediría 725 km aproximadamente

PSICOLOGÍA

¿Por qué nos gusta pasar miedo? El suspenso, las historias macabras y los momentos de pánico que reproducen las películas de terror, lejos de ahuyentarnos, nos atraen. Una psicóloga nos explica por qué disfrutamos viendo estos filmes, muy apropiados en estas fechas de Halloween y Día de Difuntos PORTAVOZ / AGENCIAS

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Somos la única especie que puede sentir miedo sin algo delante que lo provoque “nada más que la imaginación de nuestra mente, el recuerdo, la identificación o la proyección”

No le gustaba siquiera abrir la puerta para encender la luz porque temía (era algo tan estúpido que no se atrevía a contárselo a nadie) que, mientras tanteaba en busca del interruptor, una garra espantosa se posara sobre su muñeca… y lo arrebatara hacia esa oscuridad que olía a suciedad, humedad y hortalizas podridas. ¡Qué estupidez! No existían monstruos con garras peludas y llenos de furia asesina. De vez en cuando, alguien se volvía loco y mataba a mucha gente (a veces Chet Huthley contaba cosas de esas en el informativo de la noche), y también estaban los comunistas, por supuesto, pero ningún monstruo horripilante vivía en el sótano. No obstante, la idea persistía”. Este es un fragmento del primer capítulo de la novela “It” de Stephen King, un texto magistral sobre un maléfico payaso secuestra-niños que ha hecho de la ciudad de Derry su coto de caza. Su versión cinematográfica, dirigida por Andy Muschietti, se estrenó el pasado mes de septiembre y ha logrado un enorme éxito de taquilla. Otro de los nuevos títulos de terror de esta temporada es “Annabelle: Creation”, precuela de “Annabelle”, que era a su vez un “spin-off” de la película de 2013 “Expediente Warren: The Conjuring”. Pues bien, la nueva cinta cuenta la historia de un fabricante de muñecas y de su esposa que, varios años después de perder a su hija, deciden acoger en su casa a una monja y varias niñas procedentes de un orfanato clausurado. Sin embargo, parece que a Annabelle, una de las creaciones del anfitrión, no le gustan demasiado los huéspedes… Entre las últimas en llegar a las pantallas está también “El secreto de Marrowbone”, dirigida por Sergio G. Sánchez. La película narra la aventura de cuatro hermanos que, tras la muerte de su madre, se refugian en una vieja granja por miedo a ser separados. Sin embargo, pronto descubrirán que no están solos.

EJEMPLO de miedos innatos, aquellos con los que nacemos, son el miedo a los ruidos fuertes, a determinados animales, a la oscuridad o a la muerte, entre otros. (Foto: CORTESÍA)

ALTERACIÓN DEL ÁNIMO QUE PRODUCE ANGUSTIA Estos y otros títulos del género han sido acogidos con gran entusiasmo. A pesar de la tensión, el desasosiego y las escenas espeluznantes, el éxito de estas películas es notable. Parece que al público le gusta pasar miedo. Pero, ¿qué sabemos sobre el miedo? “Se trata de una alteración del ánimo que produce angustia ante un peligro o un eventual perjuicio, ya sea producto de la imaginación o propio de la realidad”, explica la psicóloga Amaya Terrón. “Puede decirse que el miedo resulta desagradable para quien lo padece. Esta emoción, sin embargo, también funciona como un método de supervivencia, ya que pone en alerta a las personas y a los animales frente a una amenaza. De esta manera, una cebra que siente miedo por los leones, huirá apenas advierta la presencia de su depredador. Algo similar hará un hombre que, al escuchar disparos, se pone a resguardo por miedo a resultar herido”, añade. La especialista aclara que existen miedos innatos, inherentes a la propia especie, y miedos adquiridos mediante el contacto con el ambiente y que se instauran por aprendizaje. Ejemplo de miedos innatos, aquellos con los que nacemos, son el miedo a los ruidos fuertes, a determinados animales, a la oscuridad o a la muerte, entre otros.

Por su parte, los miedos adquiridos “tienen que ver con la percepción de riesgo por la que interpretamos ciertas situaciones que comprometen, no solo nuestra supervivencia sino nuestra integridad física y emocional. Principalmente se adquieren por aprendizaje en interacción con el medio”, precisa. “Desde el punto de vista de la psicología, el miedo sería una respuesta adaptativa que nos protege de determinados estímulos que interpretamos, de forma innata o adquirida, como dañinos para nuestra supervivencia y bienestar físico y psicológico”, destaca. La psicóloga indica que nos produce miedo todo aquello que no conocemos ni controlamos. “El miedo por excelencia en el ser humano es a la muerte, porque no sabemos nada acerca de ella; no entendemos cómo podemos dejar de existir; no la hemos experimentado ni la controlamos y supone una incertidumbre tal que nos aterra”, detalla. SENTIR, SIN VIVIR LA SITUACIÓN COMPLETA Grandes títulos del cine de terror como “El exorcista”, “Poltergeist” o “El resplandor” basan su éxito en historias salpicadas de fenómenos sobrenaturales. En este sentido, Amaya Terrón manifiesta que las películas “buscan el miedo a través del desconocimiento, de lo incontrolable y se centran en cosas que nunca hemos experi-

mentado y para las que no tenemos reglas ni forma de entender”. “Lo sobrenatural, aquello sobre lo que nadie sabe, lo oculto y desconocido es su baza principal”, apunta. “A veces mezclan contenidos o situaciones realistas para encuadrar al espectador dentro de un escenario posible y que ponga a funcionar su sistema empático. Sin embargo, le sumergen en las más ficticias de las ilusiones para encontrar en esa mezcla el perfecto caldo de cultivo del terror más intenso y muchas películas, desde luego, lo consiguen”, afirma. Terrón explica que las películas de miedo “nos ponen frente a estímulos que nos provocan miedo e incluso terror, pero como meros espectadores, por lo que podemos experimentar la sensación sin el riesgo evidente que supone. Nos gusta controlar y poner a prueba hasta nuestras emociones más disruptivas o impredecibles”, expone. La psicóloga señala que somos la única especie que puede sentir miedo sin algo delante que lo provoque “nada más que la imaginación de nuestra mente, el recuerdo, la identificación o la proyección”. En este sentido, comenta que, en cierta forma, adelantamos acontecimientos, nos proyectamos en determinadas situaciones, somos capaces de ponernos en el lugar de los otros y tenemos la capacidad de sentir aunque no estemos en la situación en concreto.

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QUÉ SIMBOLIZAN

Veladoras y papel picado Se dice que algunos aromas alejan los malos espíritus para que nuestros difuntos lleguen con bien PORTAVOZ / AGENCIAS

l origen de esta festividad viene desde la época prehispánica. Era un ritual que encaminaba a las almas al lugar que le correspondía, según el tipo de muerte y vida que llevaron. No había una fecha específica para celebrarla. Fue hasta la colonización que se designaron el 1 y 2 de noviembre para conmemorar a los difuntos. Poco a poco se comenzaron a introducir elementos en las ofrendas que hasta la fecha no pueden faltar, aquí te decimos cuáles son y qué significado tienen. Ofrenda. Está dividida en tres niveles y hay una razón para ello: la parte de abajo representa el inframundo, la mesa es la Tierra y la parte superior simboliza al cielo. Agua. Es la fuente de la vida y se ofrece para saciar la sed de las almas que vienen del más allá, después de un largo camino. Sal. Es purificadora; evita que las almas se corrompan en su viaje. Velas. Son las luces que marcan y guían el camino de las almas. La luz garantiza que lleguen a los hogares de sus seres queridos y no se pierdan. En algunas comunidades indígenas se tiene la creencia de que el número de veladoras que se colocan es el equivalente al número de almas que desean recibir. Incienso. Su aroma o esencia se usa para alejar los malos espíritus de los hogares, así los seres queridos pueden entrar sin correr ningún riesgo. Flores de cempasúchil. En algunos lugares sus pétalos se usan para guiar el alma del ser querido hacia la ofrenda y el camino de regreso, sin embargo, su función

principal es la de decorar y aromatizar el lugar. Esta flor solo retoña durante la temporada posterior a las lluvias. El petate o mantel. En el petate las almas de los difuntos toman un descanso; el mantel es una manera de colocar con elegancia los alimentos para los seres queridos. El pan. Representa el ciclo de la vida y la muerte, debido a su forma circular. La bola, en la parte superior, simboliza el cráneo; las cuatro canillas son los huesos que, al estar colocadas en forma de cruz, señalan los cuatro puntos cardinales. Cada huesito está dedicado a un dios: Tezcatlipoca, Tláloc, Quetzalcóatl y Xipetotec. Comida. Son los platillos o frutas que fueron los favoritos en vida. El licor. Es una forma de rememorar los grandes momentos en vida y es un incentivo para que el espíritu visite el mundo terrenal de nuevo. Los retratos. En la ofrenda no puede faltar una fotografía del ser o seres queridos que estamos recordando. En algunos lugares se cree que éste debe estar escondido a modo de que quede como un espejo, así se da a entender que, aunque la persona no se le pueda ver, aún existe. Papel picado. Desde la época prehispánica se realizaba este arte, ya sea para celebrar o decorar. Los colores de cada uno tenían un significado que se fue adaptando al

Está dividida en tres niveles y hay una razón para ello: la parte de abajo representa el inframundo, la mesa es la Tierra y la parte superior simboliza al cielo

EN ALGUNOS lugares los pétalos del cempasúchil se usan para guiar el alma del ser querido hacia la ofrenda y el camino de regreso.

EL PAPEL picado se realizaba desde la época prehispánica ya sea para celebrar o decorar.

nuevo rito, en tiempos de la evangelización: el naranja es luto, el morado hace referencia a la religión católica; el azul representa a los que tuvieron una muerte relacionada con el agua; el rojo es de los guerreros o mujeres que murieron en el parto; el verde es para los jóvenes; el blanco para los niños; el amarillo para los ancianos, y el negro simboliza el inframundo. Las calaveritas. Además de ser

una representación de la muerte, se cree que su origen viene de las guras que se dedicaban a Mictlantecuhtli, el dios del inframundo, y a su esposa la Coatlicue, madre de todos. Dulces. Esta práctica tiene influencia del Halloween. Los dulces, por supuesto, se colocan en las ofrendas dedicadas a los niños, pero eso no quiere decir que los adultos no puedan disfrutar de ellos.

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Los colores en el papel picado tenían un significado que se fue adaptando al nuevo rito, en tiempos de la evangelización: el naranja es luto, el morado hace referencia a la religión católica; el azul representa a los que tuvieron una muerte relacionada con el agua; el rojo es de los guerreros o mujeres que murieron en el parto; el verde es para los jóvenes; el blanco para los niños; el amarillo para los ancianos, y el negro simboliza el inframundo

LAS VELAS son las luces que marcan y guían el camino de las almas. (Fotos: CORTESÍA)

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LA PRENSA AYER

#¿SabíasQué? El 2 de noviembre de 1821, en México, Agustín de Iturbide (1783-1824), en su calidad de presidente de la Junta Provisional Gubernativa, ordena que la Bandera Nacional quede en franjas verticales en verde, blanco y rojo, con un águila coronada y atributos de la Casa Real de España al centro.

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COLORES

¿TRADICIÓN O VIOLENCIA?

expresión en constante cambio Son un referente histórico en voz del pueblo. No siempre son verídicos ni imparciales, sólo muestran la visión y el punto de vista del autor o del inconsciente colectivo

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GUILLERMO ZAPATA RODRÍGUEZ / ALGARABÍA

adie puede negar que el corrido ha sido, desde hace muchos años, una expresión musical genuinamente popular y nativa de México. En este artículo haremos una disección musical de este género tan sonado. Intentemos definir esta expresión artística y, para hacerlo, primero hay que aclarar que el corrido no es un ritmo: el famoso chun-tachúntachún o chun-ta-ta chun-ta-ta. Por ejemplo, “La rebelión” —también conocida como “No le pegue a la negra”—, grabada por Joe Arroyo y que describe la época de la esclavitud en Cartagena, Colombia, se canta a ritmo de guaracha y, sin embargo, es un corrido: En los años mil seiscientos, / cuando el tirano mandó, / las calles de Cartagena, / aquella historia vivió… Canción No le pegue a la negra, de Joe Arroyo. También la muy popular “Pedro Navaja”, de Rubén Blades, son montuno que se canta y baila a ritmo de salsa, es un corrido: Por la esquina del viejo barrio lo vi pasar, / con el tumbao que tienen los guapos al caminar; / las manos siempre en los bolsillos de su gabán / pa’ que no sepan en cuál de ellas lleva el puñal… Canción Pedro Navaja, de Rubén Blades. Si no es un ritmo, entonces, ¿qué es el corrido?

Los antecedentes de los narcocorridos son las canciones de bandoleros y salteadores de caminos. En 1915, por ejemplo, sucedió un caso muy famoso que, además de convertirse en corrido, fue el primer éxito del cine nacional: “La banda del automóvil gris”

ORÍGENES E HISTORIA En el siglo XVIII, las primeras ediciones del drae lo definían como “romance o jácara que se canta acompañándolo con la vihuela”. En su libro Historia de la música en México, Gabriel Saldívar deduce que el término se originó en la época colonial, pues se decía de varios manuscritos denunciados ante la Inquisición que “corrían con escándalo por la ciudad y reino”. También se afirma que proviene del romance

español, un género de la poesía apoyado en la tradición oral, con una gran variedad temática, muy popular en el siglo xv. También se dice que el corrido proviene de la “itoloca”, una forma de la poesía narrativa náhuatl. Por último, está la tesis mestiza que sostiene —y a mí me parece la más plausible— que la población se encargó de reunir los corridos después de la Independencia. Al parecer, el primer corridoromance en español escrito en México fue compuesto por los soldados españoles en Tacuba, después del episodio llamado “la Noche Triste”, cuando los mexicas les dieron una tunda y los expulsaron de Tenochtitlan: En Tacuba está Cortés / con

su escuadrón esforzado, / triste estaba y muy penoso / triste y con gran cuidado, / una mano en la mejilla / y la otra en el costado. Antonio Avitia, en su libro Corrido histórico mexicano, cita a Cuauhtémoc Esparza Sánchez y afirma que el corrido tiene una línea de construcción: “Entre las estrofas inicial y final del corrido aparecen algunos elementos: la introducción, las invocaciones, el mensaje, el estribillo, la moraleja, la despedida del corridista y el nombre del autor”. Algunos corridos también contienen el lugar, la fecha e incluso la hora del suceso; otras veces, los autores piden permiso para contar la historia. Un ejemplo de introducción es el de “La

persecución de Villa”: En nuestro México, febrero veintitrés, / dejó Carranza pasar americanos, / diez mil soldados, seiscientos aeroplanos, / buscando a Villa por todo el país. Corrido La persecución de Villa De invocación, el de “Valentín de la Sierra”: Antes de llegar al cerro / Valentín quiso llorar: / ¡madre mía de Guadalupe, / por tu religión me van a matar!... De moraleja o consejo, el de la canción “Cuando vayas a Tlaxcalantongo”, que relata el asesinato de Venustiano Carranza: Debes de tener cuidado / cuando vayas por la sierra / porque al hombre más barbado / lo pueden cubrir de tierra. Otro, es el final de la canción titulada “El gran varón”, un son montuno grabado por Willie Colón: No se puede corregir / a la naturaleza; / palo que nace doblao, / jamás su tronco endereza. Canción El gran varón, de Willie Colón EL CORRIDO: VOZ DEL PUEBLO El corrido, entonces, sirve como referente histórico y es cantado por el pueblo. Lo que se narra, en general, no es una versión imparcial de un hecho, sino la visión del autor de los acontecimientos; éstos no siempre son reales o lo son parcialmente. Como ejemplo está el corrido “Don Baldomero”, que cantaba Eulalio González “Piporro”, y que es una ficción: Ésta es la historia de don Baldomero, tenía tres hijas, era muy rico... hasta que llegó un vaquero. / El baile se celebraba

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/ con gran pompa y con esmero / cuando llegaron las hijas / del hombre rico del pueblo... El caso es que llega el vaquero y saca a bailar a la más chica de las hijas de don Baldomero y se arma la gresca. Habla “Piporro”: “Sacó la pistola el viejo y comenzó la balacera, tumbadero de sillas, griterío de mujeres, se disipó la humareda de las balas y había desaparecido el vaquero con la muchacha...”. Y finalmente: Aquí termina el corrido / del hombre rico del pueblo, / de su hija y de aquel bandido / que lo convirtió en abuelo. EL MILAGRO DE SAN BRUNO… Hay corridos que cuentan historias de animales, como “El perro negro” —interpretada magistralmente por Francisco “Charro” Avitia—, que cuenta la historia de “Gilberto ‘el Valiente’, nacido en Apatzingán” y de su perro negro, “que era su noble guardián”. Gilberto quería vivir con “la Lupe”, novia de don Julián,

El corrido, entonces, sirve como referente histórico y es cantado por el pueblo. Lo que se narra, en general, no es una versión imparcial de un hecho, sino la visión del autor de los acontecimientos

Fotos: CORTESÍA

También se dice que el corrido proviene de la “itoloca”, una forma de la poesía narrativa náhuatl. Por último, está la tesis mestiza que sostiene que la población se encargó de reunir los corridos después de la Independencia

un hombre rico y mandón; un día que “el fiel guardián” no estaba, don Julián, como se diría en el Alarma!, “encontrólo dormido —a Gilberto— y matólo”. Pero poco después volvió el perro y dio muerte al asesino. De caballos hay centenares. Como el “Corrido del caballo blanco”, de José Alfredo Jiménez, que es uno de los ejemplos más célebres: Éste es el corrido del caballo blanco, / que un día domingo feliz arrancara; / iba con la mira de llegar al norte, / habiendo salido de Guadalajara... Corrido del caballo blanco, de José Alfredo Jiménez. Por otro lado, hay autores que cuentan un suceso acontecido a ellos mismos, como “La Cárcel de Cananea”: Voy a dar un pormenor / de lo que a mí me ha pasado: / que me han agarrado preso, / siendo un gallo tan jugado. El cine también ha servido de motivación para componer corridos. Éste es el caso de Chava Flores y sus “Dos horas de balazos”: En las áridas regiones de la América del Norte / se agarraron a balazos “polecías” y ladrones: / Tom Mix, Buck Jones, Bill Boyd, Tim McCoy. También hay corridos escritos por poetas, que no son cantados. Tal es el caso de los creados por Miguel N. Lira en el libro El corrido de Domingo Arenas, o el que hiciera Renato Leduc, titulado “Llegó la Revolución”:

Por el cerro de la Pila / fueron entrando a Torreón / mi general Pancho Villa / y atrás la Revolución... / ¡Ay, jijos...! Ya se nos hizo, / cuánto diablo bigotón. DE LAS BANDAS AL NARCOCORRIDO Los antecedentes de los narcocorridos son las canciones de bandoleros y salteadores de caminos. En 1915, por ejemplo, sucedió un caso muy famoso que, además de convertirse en corrido, fue el primer éxito del cine nacional: “La banda del automóvil gris” esto asaltantes andaban siempre en un carro gris y eran protegidos por el general Pablo González, en ese tiempo gobernador del Distrito Federal: Señores tengan presente / lo que les voy a cantar, / sobre esa banda de gente, / que asalta la capital. “Camelia la Texana” —que en realidad se titula “Contrabando y traición”, grabada por Los Tigres del Norte— y “La banda del carro rojo”, son las canciones que relanzaron el corrido, ya vuelto narcocorrido. En la primera se trafica con marihuana, y en la segunda, con cocaína. Así comienza “Contrabando y traición”: Salieron de San Isidro, / procedentes de Tijuana; / traían las llantas del carro / repletas de hierba mala: / eran Emilio Varela / y Camelia la Texana. Contrabando y traición, de Los Tigres del Norte Y ahora, “La banda del carro rojo”: Dicen que venían del sur / en un carro colorado; / traían cien

kilos de coca, / iban con rumbo a Chicago: / así lo dijo el soplón / que los había denunciado... En “La Suburban dorada”, grabada por Los Huracanes del Norte, queda claramente reflejada la corrupción de las autoridades. Un fragmento: El judicial muy despacio, / les dice por la ventana: / alguien ya les puso el dedo / y sé que traen hierba mala; / móchense con una feria / y se van como si nada. Los más recientes narcocorridos incluyen neologismos como rafaguear con los nuevos tipos de armas, cintos piteados y botas de mantarraya etcétera, y se cantan en las fiestas, sobre todo en los estados del norte. Y gracias a Jesús Palma, el negocio ¡ya tiene clientes extraterrestres!: Los ovnis vienen conmigo, / y un consejo voy a dar: / si los miran por los cielos, / no se vayan a espantar, / andan llevando “perico” / a su planeta natal. El corrido de los Ovnis, de Jesús Palma.

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Casa de citas Héctor Cortés Mandujano hectorcortesm@gmail.com

Qué es y qué no es poesía

Ilustración: MÓNICA ALEJANDRA ROBLES CORZO

eo ¿Qué es la poesía? Introducción filosófica a la poética (FCE, 2002), de Agustín Basave Fernández del Valle, quien es, como él mismo se reconoce (p. 341), un filósofo cristiano. Su análisis, por tanto, tiene ese enfoque. Fernández del Valle deslinda los territorios de la poesía y la filosofía, pero sus muestras hacen sobresalir al poeta de hondo pensamiento que, además, tenga cercanía con su visión religiosa. El centro del libro puede servir como un índice de poetas, cuya importancia está fuera de duda, de distintas latitudes: Italia, Francia, Alemania, España, Inglaterra, EUA y, tomada como si fuera un país, Hispanoamérica. En su segundo capítulo, “¿Qué es y qué no es poesía?”, cita a

Antonio Machado (p. 24): “No es la lógica lo que el poema canta, sino la vida, aunque no es la vida lo que da estructura al poema, sino la lógica”. Aunque su nómina de poetas no es tan breve, él cree que (p. 69) “hay cuatro grandes genios –sólo cuatro– que tiene la humanidad entera en la historia de la literatura universal: Dante, Cervantes, Shakespeare y Goethe”. Cita un famoso poema de Valéry, “El cementerio marino” (p. 100), del que tomo para compartir estas líneas magistrales de Píndaro (Píticas, III, ep. 3): “Alma mía, no aspires a la vida inmortal/ pero agota el campo de lo posible”. Juan Ramón Jiménez, poeta, escribe que la prosa, al contrario de la poesía, muere (p. 106): “La

esencia de la prosa es perecer; es decir: ‘ser comprendida’ ”. Dice Herman Hesse (p. 126): “Ningún árbol ve al otro/ cada uno está solo./ […] Vivir es ser soledad;/ ningún hombre conoce al otro:/ cada uno está solo”. Rilke (p. 145): “La vida es sólo una parte… ¿De qué?/ La vida es sólo un sonido… ¿En dónde?” El burlón Quevedo (p. 170): “—Si queréis alma, Leonor, “daros el alma confío. “—¡Jesús, qué gran desvarío! “Dinero será mejor.” Dice Basave (p. 172): “El ser humano nace en condición mortal. La muerte no viene de fuera, la traemos dentro”. El maravilloso Whitman (p. 260): “En cada hora hay algo de

Dios/ y en cada minuto también./ En el rostro de las mujeres/ y en el rostro de los hombres está Dios,/ y en mi propio rostro lo veo también cuando me miro al espejo”. No le gusta a Basave el que Paz no sea creyente y discute con él sobre varios conceptos, pero lo cita con justeza. Sobre la función de las palabras en el poema, Paz escribió mucho. Aquí una de sus ideas sobre ello, sobre la palabra (p. 286): “Lo que dice no dice/ lo que dice: ¿cómo se dice/ lo que no dice?” Me encantó un poema de José Santos Chocano, peruano nacido “probablemente en 1847”, que no conocía. Cito dos líneas de su poema “La canción del camino” (p. 318): “El amor es tan sólo una posada/ en mitad del camino de la vida…”

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PAíS

El trabajo tiene, entre otras ventajas, la de acortar los días y prolongar la vida” Denis Diderot

¿QUÉ LE ESPANTA A LOS MEXICANOS?:

¿Que gane el PRI, PAN o Morena? PORTAVOZ / AGENCIAS

¿ El próximo año se celebrarán elecciones en México, la crisis en derechos humanos, corrupción y violencia en el sexenio del presidente Enrique Peña Nieto, quien trajo al PRI de nuevo al Poder, ha impulsado el deseo de un cambio entre los votantes, de acuerdo con analistas

Qué le da más miedo a los mexicanos? De acuerdo con una encuesta publicada por De las Heras Demotecnia a propósito del Día de Muertos, el mayor temor de los encuestados es que el Partido Revolucionario Institucional (PRI) repita en el Poder. A la pregunta ¿a usted en lo personal, qué le da más miedo?, el 28 por ciento temen que el PRI repita en el poder; al 11 por ciento que Andrés Manuel López Obrador llegue a la Presidencia; al 10 por ciento le da miedo pensar que el actual Presidente de Estados Unidos, Donald Trump, se pueda reelegir; al 6 por ciento que el Partido Acción Nacional (PAN) regrese al poder, mientras que al 21 por ciento les da miedo todos los escenarios hipotéticos planteados. El próximo año se celebrarán elecciones en México, la crisis en derechos humanos, corrupción y violencia en el sexenio del Presidente Enrique Peña Nieto, quien trajo al PRI de nuevo al poder, ha impulsado el deseo de un cambio entre los votantes, de acuerdo con analistas. Apenas el martes, el medio estadounidense Bloomberg destacó en un artículo que Peña Nieto llega al final de su sexenio con severos escándalos de corrupción y sin haber podido estimular la economía mexicana, problemas que han impulsado la candidatura de Andrés Manuel López Obrador. El medio especializado en negocios también mencionó a Donald Trump como un factor que puede jugar a favor de López Obrador y entregarle la Presidencia de México. “El Presidente de Estados Unidos se ha enemistado con México al exigirle a la nación que pague un muro fronterizo y al amenazar con romper el Tratado de

Libre Comercio de América del Norte (TLCAN). Los partidarios de AMLO, como se le conoce popularmente, ven su estilo impetuoso como la mejor manera de enfrentar la hostilidad de Trump”, expuso. Las últimas encuestas hechas a nivel internacional demuestran el descontento de los mexicanos con el Gobierno del Presidente Peña. El pasado 18 de octubre pasado, Pew Research Center, un think tank con sede en Washington, reveló que el 93 por ciento de los mexicanos no confía en el actual gobierno ni cree en la democracia. En esa encuesta, que mide el índice de satisfacción de 38 países, el bajo nivel de satisfacción de los mexicanos con su gobierno puso al país por debajo de naciones como Líbano, donde un 8 por ciento aprueba la forma de gobernar, de los africanos de Asia Pacífico y hasta de naciones que han tenido problemas en años recientes como Venezuela, donde un 25 por ciento aprueba el sistema y un 73 por ciento lo rechaza. El lunes pasado, la encuesta Latinobarómetro 2017, que se realiza entre 18 países de la región, reveló que la mayoría de los mexicanos no cree en la democracia del país y nueve de cada diez consideran que el actual Gobierno no trabaja para el bien de todo el pueblo, sino solo para beneficio de algunos grupos poderosos. Desde el año 1995, cuando inició el estudio Latinobarómetro, México ha registrado disminuciones significativas, pero durante el sexenio del Presidente Enrique Peña Nieto se ha registrado la mayor pérdida de apoyo a la democracia: en 2013 fue de 37 por ciento la aprobación, en 2015 y 2016 de 48 por ciento y en 2017 cayó al 38 por ciento.

Foto: CORTESÍA

A propósito del Día de Muertos, una de las celebraciones de origen prehispánico más representativas y antiguas de México que se celebra los días 1 y 2 de noviembre, De las Heras Demotecnia realizó una encuesta en donde la mayoría de los mexicanos coincidió que su temor más grande es que el tricolor repita en el Poder con un 28 por ciento de respuestas

APENAS el martes, el medio estadounidense Bloomberg destacó en un artículo que Peña Nieto llega al final de su sexenio con severos escándalos de corrupción.

MÁS DATOS DE LOS MEXICANOS Y LA MUERTE El Día de Muertos es una de las celebraciones de origen prehispánico más representativas y antiguas de México. Cada 1 y 2 de noviembre, las familias se preparan para recibir a sus difuntos ofreciéndoles altares con su comida preferida, además de flores de cempasúchil, veladoras y otros elementos para guiar a las ánimas al camino de los vivos. De acuerdo con De las Heras Demotecnia, un 55 por ciento de los entrevistados sí creen en la vida después de la muerte, mientras que el 34 por ciento no cree y el resto no sabe. Ya sea poniendo un altar o un visitando algún panteón, ocho de cada diez mexicanos acostumbran celebrar el Día de Muertos de alguna manera, de acuerdo con la encuesta. De acuerdo con datos de la Procuraduría Federal del Consumidor (Profeco), los mexicanos gastan alrededor de 934.55 pesos para poner su ofrenda. El significado que tienen los mexicanos sobre la muerte es muy singular, incluso, se dice que “se ríen de ella”. Sin embargo 6 por ciento de los encuestados indicaron

que les aterra pensar en la muerte, mientras que a 24 por ciento les da miedo, pero no les aterra, y al 69 por ciento no les preocupa en lo más mínimo. Incluso, nueve de cada diez encuestados no les gustaría conocer la fecha y hora de su muerte. Un 31 por ciento de los mexicanos cree en los fantasmas, mientras que 68 por ciento no cree ese tipo de cosas. Cada región tiene su manera de festejarle a sus muertos, sin embargo celebrar el reencuentro entre vivos y muertos es una tradición que se mantiene viva en cada rincón del país, e incluso traspasa fronteras. En el caso del culto de la Santa Muerte, 25 por ciento considera que la adoración que se rinde a esta imagen es porque es como cualquier otro santo, mientras que 33 por ciento de los encuestados respondieron que el culto es porque los creyentes no han encontrado ayuda en “santos tradicionales”. La encuesta “Día de Muertos”, realizada por De las Heras Demotecnia, se llevó a cabo vía telefónica a 500 personas mayores de 16 años con un 95 por ciento de confianza y un margen de error de +/-4.5 por ciento.

20 PAÍS

PORTAVOZ Tuxtla Gutiérrez, Chiapas JUEVES 2 DE NOVIEMBRE DE 2017

PODRÍAN AYUDAR AL PRI EN EL 2018

Medios mexicanos son adictos al dinero público: Bloomberg Televisa gana alrededor de 9 por ciento de sus ingresos por publicidad del Gobierno federal, de acuerdo con informes de ganancias y datos de Fundar, un organismo de control que rastrea los gastos del gobierno. La cifra para TV Azteca, otra televisora importante, fue de 10 por ciento. Entre los periódicos, El Universal recibió la mayor cantidad de dinero del gobierno para anuncios impresos: alrededor de 190 millones de pesos PORTAVOZ / AGENCIAS

Al menos 10 periodistas de alto rango y funcionarios de prensa del gobierno dijeron a Bloomberg que los funcionarios federales han utilizado formas sutiles y no tan sutiles de dar forma al contenido

os medios mexicanos son adictos al dinero público y pueden influir en las elecciones de 2018, ya que el Partido Revolucionario Institucional (PRI) tiene un alcance más amplio, destacó Bloomberg. El medio especializado en negocios destacó la diversidad de los medios de comunicación en México porque mientras unos periodistas son asesinados por los narcos por su trabajo, otros son comprados por los políticos. La publicidad financiada con fondos públicos se ha disparado en la última década. El año pasado, el Gobierno federal gastó más del doble de su presupuesto publicitario, alcanzando una suma de alrededor de 540 millones de dólares, incluso cuando redujo el gasto en educación y el apoyo a los agricultores. El medio refirió que en México también hay canales no oficiales para garantizar una prensa positiva, como se describe en las entrevistas de los funcionarios públicos actualmente en funciones y fuera de actividad, y los empleados de los medios. “El espacio de la primera página en algunos periódicos es negociable. Voces populares pero críticas en la radio son despedidas. En la televisión, los personajes de telenovelas dejan a un lado las intrigas románticas para destacar el buen trabajo que han hecho las autoridades locales para mejorar el alumbrado público”, indicó. Los precios son más altos a nivel nacional, donde México celebra elecciones presidenciales en julio. El Presidente Enrique Peña Nieto no puede postularse nuevamente y es profundamente impopular. Aún así, los analistas no eliminan al PRI de la contienda, y su alcance en los medios es una de las razones. “El gobierno tendrá una ventaja en cuanto a la capacidad de influir en el electorado, incluso a través de los medios de comunicación”, dijo a Bloomberg Carlos Bravo, politólogo del Centro de Investigación y Docencia Económicas de Ciudad de México. Luis Carlos Ugalde, expresidente del Instituto Nacional Elec-

toral (INE) dijo que todos los partidos políticos están comprando medios, pero el PRI, que también posee el mayor número de gobernaciones estatales, tiene a su disposición más recursos. Las oficinas de medios en la presidencia y el PRI dijeron en respuestas enviadas por correo electrónico a Bloomberg que respetaban plenamente la libertad de prensa como un pilar de la democracia mexicana. El PRI dijo que legalmente tiene derecho a más tiempo al aire por ser el partido más grande, y no obtiene ningún privilegio especial más allá de eso. Aun así, varios críticos prominentes de Peña Nieto y el PRI han perdido sus trabajos, refirió el medio. Recordó cómo en 2015, la periodista Carmen Aristegui fue despedida de su programa Noticias MVS después de informar sobre la compra de una casa de lujo a un contratista federal por parte de la esposa del presidente. “MVS negó que hubiera estado bajo la presión del gobierno, y una contralora designada por el gobierno no encontró ningún delito por parte de la Primera Dama”, señaló. En octubre, Ricardo Raphael y su co-conductora fueron despedidos de su programa después de acusar al PRI de tratar de beneficiarse políticamente de dos terremotos mortales. Raphael dijo en una entrevista con Bloomberg que está convencido de que los anuncios del gobierno recibidos por su empleador fueron “el motivo principal para nuestra partida”. Sin embargo, NRM Comunicaciones niega la acusación y dijo en un comunicado que los presentadores fueron despedidos como parte de recortes de empleos más amplios. La oficina del presidente dijo que no se aplicó presión política y señaló que los periodistas que fueron despedidos siguen apareciendo en los medios estatales. LA PUBLICIDAD HASTA EN TELENOVELAS Xóchitl Gálvez, de Acción Nacional (PAN), dijo al medio que la prensa está tan acostumbrada al dinero político que no siempre esperan a que los funcionarios los busquen. Mostró varios pan-

TELEVISA es el medio que más ha recibido pagos por publicidad en sexenio de Enrique Peña Nieto. (Foto: CORTESÍA)

fletos que, según dijo, había recibido de al menos cuatro medios de comunicación que ofrecían paquetes que incluían entrevistas a cambio de dinero. Según Bloomberg, en el pasado, los gobernantes de México mantuvieron a los medios a raya. Lo nuevo es el papel de la publicidad gubernamental, que ha ayudado a convertir la censura en autocensura. Al menos 10 periodistas de alto rango y funcionarios de prensa del gobierno dijeron a Bloomberg que los funcionarios federales han utilizado formas sutiles y no tan sutiles de dar forma al contenido. Van desde amenazar con retirar anuncios, hasta pedir una cobertura personalizada que incluya fotos de primera página. En la televisión, el contenido político traspasa los programas de noticias. Si bien no hay manera de saber si hubo dinero involucrado, un episodio de “El color de la

pasión”, una telenovela transmitida por Televisa, provocó burlas en las redes sociales mexicanas. Según relató el medio, “el aguerrido héroe de los detectives atravesó las nuevas carreteras construidas por el entonces Gobernador del estado de Puebla, Rafael Moreno Valle, y otra estrella señaló cuán bien iluminado estaba ahora el centro de la ciudad. Televisa dijo en una respuesta por correo electrónico a las preguntas que ‘de ninguna manera influyen los anunciantes, públicos o privados, en nuestra línea editorial’”. Entre los periódicos, según datos de Fundar, El Universal recibió la mayor cantidad de dinero del gobierno para anuncios impresos: alrededor de 190 millones de pesos. El Financiero, que tiene una sociedad de contenido con Bloomberg News, recibió 52 millones de pesos del gobierno federal por anuncios impresos, ocupando el noveno puesto.

PORTAVOZ Tuxtla Gutiérrez, Chiapas JUEVES 2 DE NOVIEMBRE DE 2017

Estoy tan orgulloso de lo que no hacemos como de lo que hacemos”

MUNDO

Steve Jobs

EN GAZA

Hamás cede a Palestina el control de las fronteras El movimiento islamista acata la primera fase del acuerdo de reconciliación con el presidente Abbas PORTAVOZ / AGENCIAS

E Pocos minutos después de que concluyera la ceremonia de entrega de Erez, grupos de operarios comenzaron a desmantelar las instalaciones de Arba / Arba, donde los islamistas han ejercido durante un decenio una estricta vigilancia de acceso al territorio de Gaza

l movimiento islamista que desde hace más de una década gobierna de facto en el enclave palestino de Gaza cedió ayer al Ejecutivo del presidente Mahmud Abbas todos los puestos fronterizos operativos en la Franja. Los pasos con Israel —Erez (norte, viajeros) y Kerem Shalom (sur, mercancías)— y con Egipto —Rafah (sur, mixto)— fueron entregados a la Autoridad Palestina en simbólicas ceremonias que ponen en marcha el acuerdo de reconciliación suscrito el 12 de octubre por Hamás y Fatah, el histórico partido de Abbas. El pacto debe consumarse antes del fin de noviembre con el traspaso al Gobierno tecnocrático de unidad palestina del primer ministro, Rami Hamdala, del poder civil en Gaza. “¡Bienvenido!”, recibe con una sonrisa el agente de la Autoridad Palestina que antes controlaba aburrido y silencioso el pasaporte en la tierra de nadie de la posición Jamsa / Jamsa (Cinco / Cinco, en árabe) del paso de Erez. En Arba / Arba (Cuatro / Cuatro), el oficial de inteligencia de Hamás que hace apenas dos meses interrogaba a placer al viajero se pregunta quién le va a pagar los 250 euros mensuales de sueldo. Si se cumple el acuerdo, alcanzado en El Cairo, las dos principales facciones palestinas enterrarán el hacha de guerra que les llevó al borde de la guerra civil en 2007, cuando Hamás —que había barrido en las elecciones legislativas del año anterior— desalojó por la fuerza de la Administración de la Franja a los representantes del Gobierno de Fatah. Están en juego la recuperación económica del depauperado enclave —sometido al bloqueo de Israel y a las restricciones de paso de Egipto— y la unidad política palestina ante una eventual reanudación

UN AGENTE de Hamás, antes de dejar el paso fronterizo de Rafah con Egipto en la franja de Gaza. (Foto: CORTESÍA)

de las negociaciones de paz con el Estado hebreo, apadrinadas por EEUU. Pocos minutos después de que concluyera la ceremonia de entrega de Erez grupos de operarios comenzaron a desmantelar las instalaciones de Arba / Arba, donde los islamistas han ejercido durante un decenio una estricta vigilancia de acceso al territorio de Gaza. El antiguo trámite previo de Jamsa / Jamsa se convirtió ayer en el único control efectivo de entrada al enclave. En medio del desconcierto producido por la retirada de Hamás, los visados o permisos para la prensa extranjera y la cooperación internacional parecían haber sido abolidos. “Cada uno se va a su casa hasta que se arregle la situación”, explicaba desde el anonimato un aduanero del movimiento islamista. En una patente muestra del turnismo ancestral de países mediterráneos, funcionarios cesantes de Hamás compartían cigarrillos con empleados públicos de Fatah —cobraban sin necesidad de trabajar— en espera de destino.

En Rafah, al otro extremo de la franja palestina, los agentes de seguridad de Fatah estaban ayer también sentados mano sobre mano. Sendos retratos del presidente Mahmud Abbas, cuya imagen fue ignorada en el enclave, y de su homólogo egipcio, Abdelfatá al Sisi, presidían el principal paso internacional. “La frontera no se abrirá previsiblemente hasta dentro de dos semanas, cuando Egipto autorice el tránsito. Pero la gente ya está harta y quiere salir”, explicaba Hasan Fayyad, funcionario de la Autoridad Palestina. “Vivimos en una cárcel y esta es la única puerta”, se desesperaba a su lado Hicham al Mamluk, empleado de una compañía eléctrica. A sus 30 años aún no ha viajado fuera de los 365 kilómetros cuadrados de Gaza, que albergan a dos millones de habitantes. Los agentes de Hamás han desaparecido de los pasos fronterizos, pero sus 25.000 milicianos siguen controlando los límites territoriales de la Franja. Una patrulla de uniformados del movimiento islamista interceptó ayer al corresponsal de El País y a su

asistente palestino cuando se aproximaban al lugar de las afueras de Jan Yunis donde el Ejército de Israel dinamitó el lunes un túnel excavado por la Brigada Al Quds, brazo armado del grupo Yihad Islámica. La explosión causó la muerte de al menos nueve milicianos islamistas. En ese punto de la frontera suroriental, las torres de vigilancia se suceden a ambos lados de la línea divisoria. Israel, que considera los túneles como el destruido como una grave amenaza, ha activado el escudo antimisiles Cúpula de Hierro en previsión del lanzamiento de cohetes. La calma reinaba ayer en el enclave palestino, a pesar de la amenaza de “sangre por sangre” lanzada la víspera por Ismail Haniya, máximo líder de Hamás. La presión y las llamadas a la contención de Egipto, que tutela cada vez más de cerca la Franja, parecen haber surtido efecto de nuevo. Las armas callan por ahora en Gaza para no arruinar el paso de reconciliación más firme dado por los palestinos en una década.

PORTAVOZ Tuxtla Gutiérrez, Chiapas JUEVES 2 DE NOVIEMBRE DE 2017

LUCES

¿POR QUÉ ES TAN POPULAR?

Stranger Things, en la cima del suspenso

Foto: CORTESÍA

La serie asombró por su frescura, su capacidad para combinar la aventura, el terror, el suspenso y la nostalgia en un producto de notable calidad

LUCES 23

Fotos: CORTESÍA

PORTAVOZ Tuxtla Gutiérrez, Chiapas JUEVES 2 DE NOVIEMBRE DE 2017

PORTAVOZ / AGENCIAS

Desde los temores extravagantes y sin forma en la mente infantil hasta su capacidad ilimitada para la esperanza, la niñez ha sido caldo de cultivo hacia una forma de comprender el mundo

l mundo infantil es un misterio. O al menos así ha sido analizado a través de la Literatura y posteriormente la televisión. Desde los temores extravagantes y sin forma en la mente infantil hasta su capacidad ilimitada para la esperanza, la niñez ha sido caldo de cultivo hacia una forma de comprender el mundo. La mente del niño parece ser una fuente inagotable para historias de todo tipo. Shirley Temple lo descubrió en los dorados años 30, cuando se convirtió en un ícono mundial de la ternura. Sus películas fueron éxitos inmediatos y elaboraron una percepción novedosa del cine protagonizado por un rostro infantil. Se trató quizá de la primera vez que un niño se convirtió no sólo en parte del mundo cinematográfico, sino en una nueva forma de entender al cine. A partir de las décadas de los 70 y 80, esta noción de la inocencia creó un subgénero que analizaba el punto de vista infantil. En 1982, Spielberg creó una nueva percepción de lo desconocido, el temor y la incertidumbre con ET: El extraterrestre. Para Spielberg, la niñez no sólo es símbolo de pureza, sino una idea mucho más elaborada: esa audacia de la aventura es un riesgo emocional tan extraordinario como espontáneo; un discurso que se mantiene a pesar del transcurrir del tiempo y el posible desgaste del discurso visual. En otras palabras, Spielberg analiza las nociones de lo que conmueve y lo que emociona; lo hace desde la perspectiva del asombro, de esa mirada infantil que se plantea desde el descubrimiento, que lo hace inolvidable y puro No se trata de una fórmula nueva, mucho antes que él Harper Lee dotó a su Scout en Matar a un ruiseñor de la misma mirada

desconcertada e inocente, la cual convirtió la historia en una delicadísima y dulce reflexión sobre la naturaleza del prejuicio. También lo hizo Roald Dahl, pero desde una óptica muchísimo más maliciosa y traviesa. Por supuesto, las novelas del autor británico estaban dirigidas a un público juvenil, a diferencia de la audiencia adulta de Lee; pero aún así, ambos autores coincidieron en lo mismo: cómo construir un discurso que pudiera despertar empatía, identificación y, sobre todo, mantenerse íntegro a pesar del tiempo y el posible contexto de lector. Dos años más tarde que Spielberg, Stephen King reinventaría la fórmula en el clásico del terror It, en la que una pandilla de niños debe enfrentarse a una criatura sin nombre que usa sus peores temores como un avatar temible. Con una aparente pátina de inquietante historia de un verano infantil —esa época de gracia en la que todo puede ocurrir—, King lleva el terror a un astuto juego de espejos. Nada es lo que parece en una narración enciclopédica sobre los orígenes de los temores y las argucias de la maldad en estado puro. A través de su banda de marginados y los estereotipos que encarnan —el tartamudo, el niño gordo, el asmático, la niña maltratada—, el escritor crea una hipótesis sobre lo que sostiene a todas las historias de terror y las hace inolvidables. Personaliza esa noción sobre el misterio de los terrores infantiles, y después les da un sorpresivo giro al asumir la existencia de un ente maligno y primigenio que encarna todos los misterios del miedo sin nombre. Tal vez por eso todo parece tan familiar en la serie Stranger Things de los hermanos Matt y Ross Duffer, cuya segunda temporada acaba de estrenarse. La primera temporada asombró por su frescura,

Stranger Things es un híbrido de ideas, planteamientos y puntos de vista que resulta complicado de analizar si se le toma como una única mirada. Pero más allá de cualquier cosa, la serie es un compendio de cultura popular cuidadoso, asimétrico y reconocible por su capacidad para combinar la aventura, el terror, el suspenso y la nostalgia en un producto de notable calidad. Convertida en un éxito de crítica y un fenómeno de masas, los Duffer tenían la pesada responsabilidad no sólo de superar su primer experimento argumental, sino hacerlo más profundo y expandir un universo complejo, sin perder la esencia que convirtió la primera temporada en una impecable construcción narrativa y visual. La segunda temporada lo logra y lleva todo a un nuevo nivel: esa búsqueda del dúo de la percepción de lo complejo, rico y brillante que puede ser el mundo infantil. En esta ocasión, no sólo se trata de un inteligente ejercicio de nostalgia —tal y como lo fue durante la primera temporada—, sino que se suma una brillante concepción de la Ciencia Ficción, la fantasía y el terror envuelta. En la segunda temporada, los Duffer logran el perfecto equilibrio entre la referencia básica —esa asombrosa decisión de retrotraer la forma y el fondo con una batería interminable de detalles visuales que

convierten a la serie en una colección de imágenes melancólicas—, y la capacidad de innovar. Porque Stranger Things como elemento novísimo de la cultura pop es algo más que una serie construída para evocar una época y homenajear a una década: en realidad se trata de una celebración a los hijos de una generación nacida entre las bicicletas, walkie-talkies, televisores de tubo, radios, miedos y terrores casi inofensivos; una generación anterior a la hipercontextualización y comunicación; a la inocencia en estado puro que los Duffer logran recrear con un maravilloso sentido de la oportunidad y el buen gusto. Stranger Things es un híbrido de ideas, planteamientos y puntos de vista que resulta complicado de analizar si se le toma como una única mirada. Pero más allá de cualquier cosa, la serie es un compendio de cultura popular cuidadoso, asimétrico y reconocible. Y ésa es su mayor baza, la expresión más profunda de un género bastardo que parece nacer y construirse a partir de piezas sueltas que de alguna manera —y por obra y gracia de un maravilloso guión— encajan de manera casi perfecta. Con toda seguridad, la serie está llamada a convertirse en objeto de culto inmediato; mucho más ahora que su segunda temporada reafirma los valores de la primera y construye una visión sobre los vínculos entre los personajes mucho más densa, compleja y firme. Quizá desde esa perspectiva, en ese espacio donde la niñez parece algo lleno de conjeturas éticas y de pura belleza imaginada, es que pueda explicarse su éxito; su capacidad para conmover, deslumbrar y cautivar.

PORTAVOZ Tuxtla Gutiérrez, Chiapas JUEVES 2 DE NOVIEMBRE DE 2017

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