“Sendengsho”

Một tài liệu in cũ từ đầu Thời kỳ Edo có đề cập đến nội dung dạy ikebana ở Thời kỳ

Muromachi, trong đó có nói đề một bức vẽ mà những bông hoa được sắp xếp như một phần của mitsugusoku

(một bộ ba đồ vật nghi lễ)

Senkei Ikenobo

Trong “Hekizan nichiroku,” cuốn nhật ký của một thiền sư ở chùa

Tofukuji, có ghi rằng vào năm 1462

Senkei Ikenobo, một tu sĩ ở chùa

Rokkakudo, được một chiến binh mời cắm hoa, và những bông hoa này được đánh giá cao bởi người dân Kyoto. Những bông hoa được tạo ra cho zashiki kazari và những bông hoa được cắm bởi Senkei Ikenobo đã vượt ra ngoài yorishiro và phong cách dâng hoa truyền thống của Phật giáo, và có thể nói rằng sự phát triển của ikebana, nét độc đáo của văn hóa Nhật Bản, đã diễn ra vào thời điểm này.

Kadensho lâu đời nhất còn tồn tại

“Kao irai no Kadensho” được cho là bản thảo cổ nhất còn

tồn tại về việc giảng dạy ikebana, có niên đại không lâu sau bản thảo của Senkei Ikenobo. Nó cho thấy nhiều phong cách sắp xếp ikebana khác nhau như tatehana, kakebana (treo trên cột hoặc tường tokonoma) và tsuribana (sắp xếp treo), giúp chúng ta hiểu được ikebana đã hòa nhập vào cuộc sống của con người như thế nào.

“Kao Irai no Kadensho”

Đây được cho là bản thảo cổ nhất còn tồn tại về giáo lý ikebana được lưu truyền ở Ikenobo vì ở cuối tài liệu này có ghi lại những ngày từ năm 1486 đến 1499.