RUMBO AL BICENTENARIO: LA PARTICIPACION DEL NORTE EN LA INDEPENDENCIA

Rumbo al

Revista digital de la Comisión Especial Multipartidaria Conmemorativa del Bicentenario

LA PARTICIPACIÓN DEL NORTE PERUANO EN EL PROCESO DE LA INDEPENDENCIA I Año 2 – n.°5 – abril 2019

Revista elaborada por la Comisión Especial Multipartidaria Conmemorativa del Bicentenario de la Independencia del Perú en colaboración con la Oficina de Comunicaciones del Congreso de la República COLABORAN EN ESTE NÚMERO: Filomeno Zubieta Nuñez Luis Alberto Rosado Loarte Bruno Gutiérrez Torero Susana Aldana Rivera Elizabeth Hernández García Portada: Mural del pintor huaurino Antonio Mayor Trujillo Diseño y diagramación: Martha Castillo Vega Bazán Edición general: Claudia Neyra Nuñez Mesa Directiva del Congreso 2018 – 2019 Daniel Salaverry Villa (presidente) Leyla Chihuán Ramos (primera vicepresidenta) Segundo Tapia Bernal (segundo vicepresidente) Yeni Vilcatoma de la Cruz (tercera vicepresidenta) Si desea colaborar con algún artículo para la revista o tiene alguna sugerencia, escríbanos a: bicentenario@congreso.gob.pe

ÍNDICE 0 3 Presentación Juan Sheput

DEL NORTE CHICO

0 4 Cochrane y San Martín en el norte chico: desembarco y proclamas independentistas Filomeno Zubieta Núñez

0 9 Huacho, el pueblo que manifestó los primeros actos de patriotismo y ofrendó a la causa de la independencia cuatro mártires en 1819 Luis Alberto Rosado Loarte

1 3 Huacho, puerto de libertad Bruno Gutiérrez Torero

1 7 Reflexiones sobre el Bicentenario

Entrevista a la congresista Gladys Andrade, representante de Lima Provincias DEL NORTE GRANDE

2 1 Un norte diferente en la celebración del bicentenario Susana Aldana Rivera

2 6 El norte del Perú y la independencia Elizabeth Hernández García

2 9 Efemérides del mes

Hechos históricos de abril durante en el proceso de la Independencia y los inicios de la representación política en el Perú (1780–1826)

3 1 Actividades realizadas en relación al Bicentenario

P R E S E N TA C I Ó N Estimados lectores no puedo negar que me congratula presentarles el quinto número de la revista digital Rumbo al Bicentenario en la cual difundiendo artículos que contribuyen a forjar nuestro espíritu de nación en tanto celebramos, en el 2021, nuestro Bicentenario de la Independencia y en el año 2022 el Bicentenario de la elección del primer Congreso Constituyente y por tanto el nacimiento de la República del Perú.

En esta oportunidad hemos elaborado un especial sobre el proceso de la Independencia en el norte peruano. De ello poco se sabe a pesar que los aportes regionales, en otros espacios más allá de Lima, es uno de los grandes temas pendientes por analizar y esto constituye la oportunidad para presentarles cuatro importantes ensayos sobre la participación del Norte Chico y el Norte Grande en este proceso.

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Presentación

Con relación al Norte Chico, Filomeno Zubieta, quien ha dedicado muchos años al estudio de la historia regional, nos narra sobre los desembarcos de Cochrane y San Martín en Huacho y las proclamas en el Norte Chico; Luis Alberto Rosado y Bruno Gutiérrez relatan la importancia del puerto de Huacho que apostó por la libertad. Asimismo, sobre el Norte Grande colabora Susana Aldana, quien tiene una visión particular que sostiene que los norteños financian nuestro proceso independiente por el interés local de mantener sus intereses comerciales y tener libertad de accionar fuera de los límites coloniales y, por último, el artículo de Elizabeth Hernández, quien afirma que el norte tuvo una participación coyuntural y decidida por ser, el norte, el primer espacio peruano que proclama su Independencia antes que la ciudad de Lima y por ser un lugar estratégico en la campaña de la independencia. A todos ellos agradecemos su valioso aporte en este número.

Es necesario precisar, para comodidad de nuestros lectores que la región conocida como el Norte Chico está conformada por el espacio comprendido entre Chancay y Supe en tanto el Norte Grande desde Ancash hasta Tumbes.

Finalmente, la congresista Gladys Andrade, representante de Lima Provincias, nos concedió una entrevista para la sección Reflexiones sobre el bicentenario y sus apreciaciones sobre su visión país, como parlamentaria, de cara al 2021.

Esperamos sea de su agrado.

Juan Sheput Presidente de la Comisión Especial Multipartidaria Conmemorativa del Bicentenario de la Independencia del Perú

COCHRANE Y SAN MARTÍN EN EL NORTE CHICO: DESEMBARCO Y PROCLAMAS INDEPENDENTISTAS

Lord Cochrane en el Norte Chico Lograda la independencia de Chile los sectores patriotas entendieron que el bastión principal del realismo español estaba asentado en Lima, cuyo virreinato era el más sólido para los intereses de la monarquía. Por lo que decidieron realizar intensas actividades de espionaje durante los años 1818 y 1819. Es más, a inicios de 1819 decidieron enviar una Escuadra al mando de Lord Thomás Cochrane con cuatro buques: O’Higgins, San Martín, Lautaro y Chacabuco; además de Galvarino, Araucano y Pueyrredón. Los propósitos: comprobar el estado de las fuerzas del rey, reconocer el terreno de las próximas operaciones, compulsar el sentimiento de los pobladores del litoral respecto a la independencia y entrar en relación con los patriotas.

El 14 de enero se apoderan de la isla San Lorenzo e inician el bloqueo del Callao. Poco después se apoderan del Real Felipe y se establecen allí. La escasez de víveres los obliga a seguir la ruta hacia el norte.

El 28 de marzo llegan a Huacho. Los días 29, 30 y 31 son abastecidos con víveres por muchos lugareños identificados con la causa libertaria, además de valiosa información sobre estado de las fuerzas realistas. Es más, ante la provocación de una pequeña fuerza realista, el 31 de marzo una división de 400 hombres, al mando de Robert Forster, llegó hasta Huaura recibiendo muestras de apoyo y provisión de víveres de muchos de sus pobladores.

La reacción de las fuerzas del rey fue tardía. Ya cuando Cochrane seguía su marcha hacia el norte, recibiendo igual trato de los pobladores ribereños, se produjo el apresamiento de algunos lugareños y el día de 6 de abril -por orden del Virrey- fueron fusilados cuatro huachanos, los primeros héroes anónimos de estas tierras.

El 5 de abril y la Proclamación de la Independencia en Supe Lord Thomas Cochrane en su periplo marítimo por el norte, llega a Puerto Supe el 5 de abril.

Desembarca y es recibido con muestras de júbilo y las atenciones consabidas.

La circunstancia de la presencia de Cochrane en las cercanías, impulsa a los patriotas de Supe a tomar presos al alcalde y gobernador (realistas) y convocar a los pobladores, en la plaza de la localidad, a un Cabildo Abierto. Ese 5 de abril de 1819, reunidos los supanos con solemnidad y patriotismo, proclaman la Independencia. Acto único y el primero en territorio peruano.

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La coyuntura del Bicentenario de la Independencia Nacional nos está permitiendo valorar la participación de los pueblos del Perú en el proceso de nuestra independencia. Pueblos que conformaron el partido y la provincia Chancay, hoy conocido como Norte Chico, a través de sus hijos, tuvieron gravitante participación a lo largo de este proceso que resumimos para 1819-1821 con la presencia de Lord Cochrane y José de San Martín.

Cochrane y San Martín en el norte chico: desembarco y proclamas independentistas

Filomeno Zubieta Núñez Universidad Nacional José Faustino Sánchez Carrión de Huacho

Entre los mentores de este patriótico acto se cuentan a: Andrés de los Reyes, Cayetano Requena, Manuel Villanueva, Juan Aranda, José de los Santos, Manuel Núñez, el zambo Luis Risco, Francisco de Vidal y Laos, Juan Franco, Domingo Aranda, Doroteo de los Santos, Juan Fonseca, Pedro Sayán y Luis el inglés.

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Cochrane y San Martín en el norte chico: desembarco y proclamas independentistas

San Martín y el 10 de noviembre en Huacho

El supano Francisco Vidal Laos participó del primer grito de Supe a favor de la Independencia del Perú. Fue reconocido por José de San Martín como capitán del Ejército del Perú y como “el primer militar peruano”.

Imagen: Rafo blogspot.

Entre los mentores de este patriótico acto se cuentan a: Andrés de los Reyes, Cayetano Requena, Manuel Villanueva, Juan Aranda, José de los Santos, Manuel Núñez, el zambo Luis Risco, Francisco de Vidal y Laos, Juan Franco, Domingo Aranda, Doroteo de los Santos, Juan Fonseca, Pedro Sayán y Luis el inglés.

En represalia, el virrey Pezuela en su intención de cortar el estado de rebeldía de los pobladores del Norte Chico y castigar a los rebeldes formó tres procesos: el primero -como se señalado- el fusilamiento de cuatro indígenas de Huacho; el segundo, la sentencia muerte de nueve cabecillas del acto de Supe, la prisión de trece insurgentes de Barranca, Supe y Chancay y; el tercero, la detención de cuatro religiosos de diversas parroquias. Las dos últimas medidas no pudieron ejecutarse, los aludidos no fueron hallados.

Algunos se embarcaron con Cochrane y otros se refugiaron en las fincas vecinas. El virrey, confirmando el patriotismo de la gente de estos lares, escribió: “Si se hubiese escudriñado la conducta de los vecinos de Huaura, Guacho, Supe y la Barranca, no debiera haber quedado sino uno que otro sin castigo, especialmente los de los tres últimos pueblos que han manifestado su maldad en el más alto grado…”.

Así, Supe es uno de los primeros pueblos del Perú en celebrar el Bicentenario de la Independencia Nacional.

Luego del desembarco en Pisco el general don José de San Martín y la Escuadra Libertadora del Sur se dirigen hacia el Norte, a partir del 26 de octubre de 1820. Siempre a lo largo del litoral, no pretenden tomar ni atacar a Lima, pese a las demandas de algunos como Cochrane. Buscan: bloquear a la ciudad capital Lima, motivar una insurrección de los pueblos incrementando sus fuerzas, mantener comunicación con Arenales que estaba incursionando por la sierra central y forzar al virrey Pezuela a una capitulación.

Dentro del periplo de sur a norte, el jueves 9 de noviembre de 1820, parten de Ancón con dirección a Huacho. Llegan el día 10 de noviembre.

La Escuadra Libertadora estaba compuesta de 8 buques de guerra, con 247 cañones montados; tripulados por 1928 soldados y marineros de los cuales 600 eran extranjeros (ingleses en su mayor parte), comandados por 7 marinos ingleses y un francés. Sumando los soldados, clases, oficiales y jefes se estima en algo más de 3000 los integrantes de la Escuadra Sanmartiniana que desembarcan en Huacho. Incorporados en el ejército venían, además, de Pisco 650 negros esclavos, escapados de las haciendas de sus amos situados entre Ica y Chincha. A esta se suma el convoy de transportes, comandado por el capitán Delano.

Los días 10, 11 y 12 de noviembre de 1820 se da el desembarco en el puerto de Huacho (como en lugares aledaños) de cañones, equipos, municiones, víveres, armas, repuestos, hospital, monturas, vestuario, parque, maestranza y otros para luego ser transportados a Huaura, Ingenio y Loza.

El acontecimiento atrajo a una enorme multitud de gente, especialmente indígena y vecinos de Huaura.

No faltaron quienes se acercaron portando potajes y bebidas. Los visitantes a medida que van recorriendo las calles de Huacho, Huaura, Végueta y otros centros poblados, distribuyen proclamas de llamamiento a favor de la independencia.

Cochrane y San Martín en el norte chico: desembarco y proclamas independentistas

El general don José de San Martin, que había permanecido a bordo, desembarca en Huacho, el 12 de noviembre y el mismo día avanza a Huaura. Lo hace a caballo, a su paso es vitoreado por el pueblo, entre repiques de campanas, músicas, dianas y cánticos. Atraviesa por el entonces “Callejón del Puerto”, hasta la plaza principal. Sigue por la amplia calle de Malambo, pasando por Cocharcas y Cruz Blanca, hasta llegar a Huaura. Se instala en la Casa Hacienda de Ingenio. Los cañones hacen salvas en la plaza de Huaura y una delegación de vecinos le presenta sus respetos. Lo acompañan sus secretarios, edecanes, ayudantes, ingenieros, militares, médicos, capellanes y otros personajes.

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Luego del desembarco en Pisco, el general don José de San Martín y la Escuadra Libertadora del Sur se dirigen hacia el Norte, a partir del 26 de octubre de 1820. Óleo: Desembarco de Expedición Libertadora del Perú en Pisco.

Cochrane y San Martín en el norte chico: desembarco y proclamas independentistas

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Uno de los momentos históricos durante la permanencia de José de san Martin, en Huaura, fue el recibimiento del Batallón Numancia que se pasó al bando patriota en diciembre de 1820. Imagen: Acuarela de don Bernardo O’Higgins. Museo nacional de Arqueología, Antropología e Historia del Perú.

El 27 de noviembre y la Independencia desde Huaura Instalado San Martín en Huaura, da paso a un intenso trabajo militar, económico y político. La Casa del Balcón Histórico, donde funcionara la Aduana, es convertida en Cuartel General, Comisaría e Intendencia de Guerra; es decir, en el despacho oficial del general en jefe, su estado mayor y secretarias.

Desde Huaura se acopia alfalfa, reses, carneros y caballos de los fundos de los valles de Pativilca, Supe, Huaura-Sayán y Chancay. Se recibe el aporte voluntario en animales menores y víveres en general para el sostenimiento del Ejército libertador de los pobladores de Huacho, Carquín, Végueta, Supe, Barranca, Sayán, etc.

Muchos se alistaron voluntariamente como reclutas, que al mando del comandante Aguirre conformaron el primer cuerpo que se formó en el Perú, como Legión Peruana, o Batallón “Cazadores de Infantería del Ejército” que, a enero de 1821 alcanzó a más de seiscientas plazas. Papel importante desarrolla Francisco Vidal, reconocido por San Martín como capitán del Ejército del Perú y como “el primer militar peruano”.

Se reconocía la importancia militar y estratégica de Huaura para instalar aquí la capital del Perú Independiente: facilidad de abastecimiento y comunicaciones, rica en agricultura y ganadería, con clima benigno y especial punto para mover los hilos de la política sanmartiniana.

El 27 de noviembre de 1820 se produce lo que ha venido en denominarse la Proclamación de la Independencia desde el histórico Balcón de Huaura. Acto que contó con la presencia de gran cantidad de vecinos de Huaura, Huacho, Carquín, Végueta, Sayán y poblados vecinos.

El Decreto Provisorio de Huaura

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El desembarco de la expedición de San Martín en Huacho el 10 de noviembre de 1820 así como las acciones posteriores a partir de esa fecha en Huacho, Huaura y el Norte Chico, significan el punto de quiebre dentro del proceso de independencia. A pesar que no se desarrollaron acciones de armas de significación para decantar las fuerzas, política e ideológicamente sí contribuyó a mejorar las condiciones a favor de la Independencia: cada vez mayores sectores de la población fueron siendo ganados hacia la idea de un futuro en libertad y al margen de la presencia hispana, aun cuando aún empezaba la discusión sobre su tipo de gobierno, monárquico o republicano.

Cochrane y San Martín en el norte chico: desembarco y proclamas independentistas

En Huaura donde se instala el gobierno provisorio se van dictando una serie de medidas como el Reglamento Provisional del 12 de febrero de 1821, con la conversión de las intendencias en departamentos y los partidos en provincias. Poco después se dictarán medidas para acopiar las contribuciones de los vecinos, en la condición de empréstitos (1 de marzo de 1821); la libertad a todos los esclavos que se alistarán en las huestes independentistas (21 de febrero de 1821).

Huacho, el pueblo que manifestó los primeros actos de patriotismo

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HUACHO, EL PUEBLO QUE MANIFESTÓ LOS PRIMEROS ACTOS DE PAT R I O T I S M O Y OFRENDÓ A LA CAUSA DE LA INDEPENDENCIA C U AT R O M Á R T I R E S E N 1819 Luis Alberto Rosado Loarte

“En toda la extensión de la costa desde Pisco hasta Pacasmayo, sólo humea la sangre inocente derramada en Huacho por los tiranos. Muchos sacrificios por cierto ¿pero a qué otro precio se adquiere la libertad, que hoy posee esta capital con una transformación tan prodigiosa?”

Pedro José de Ugarte, 18211.

Fotografía de Huacho en 1911. Imagen: Huacho.info

1 “Salutación que en las circunstancias actuales a nombre del pueblo de Lima hacen los verdaderos patriotas a su libertador al protector de la libertad del Perú al invicto general San Martín”. En: Documentos del Archivo San Martín, tomo XI. Comisión Nacional del Centenario. Librería de Coni hermanos, 1911, pág. 260.

Chile proclamó su independencia el 12 de febrero de 1818. Esta se consolidó con la victoria en la batalla de Maipú el 5 de abril del mismo año. Solo en este momento fue posible para San Martín concretar su plan de amenazar por mar el virreinato peruano; y para ello, O’Higgins contrató los servicios de Thomas Cochrane. La noticia de la llegada de Cochrane a Chile, de su asunción al mando de la escuadra y de la amenaza de su inminente arribo junto a 9000 hombres fue conocida en Lima el 2 de enero de 1819 (Pezuela, 1947: 392).

Habiéndosele agotado el agua y los víveres, dejó a la Chacabuco en el Callao y se dirigió al puerto de Huacho, donde recibiría las primeras muestras de adhesión a la causa patriota en el preludio de la etapa sanmartiniana. Del informe de Cochrane al coronel José Ignacio Zenteno, secretario de Guerra y Marina de Chile, fechado en Huacho el 4 de abril de 1819 (Odriozola, 1872: 338-343) se desprenden varios detalles de su arribo a este pueblo: a su llegada el 28 de marzo Cochrane hizo circular una proclama que en el encabezado decía: “Habitantes de la costa del Perú: las fuerzas de Chile que se han presentado delante de vuestras playas no tienen otro destino que atacar a sus verdaderos enemigos y a los vuestros. […]”.

Conjuntamente con esta proclama remitió al comandante del partido de Chancay un oficio solicitando hacer aguada y adquirir alimentos de manera pacífica, oficio que fue respondido al día siguiente por el teniente Pedro Ruiz (avecinado en Huacho, natural de Concepción de Penco, Chile) ante la ausencia del coronel Anselmo Salinas que se encontraba en Pativilca. La misiva decía: “[…] tengo la orden dada a la tropa que se halla a mis órdenes la suspensión de armas, en la inteligencia que V[uestra] S[eñoria] deberá ordenar a la suya no pase un solo hombre a esta población, pues de ello resultaría el desorden y tal vez una efusión de sangre”, permitiendo a continuación hacer la aguada y comprar víveres.

El día 29 iniciaron la aguada, y alrededor del puerto se organizó un gran mercado que permitió a la escuadra abastecerse de víveres. Cochrane no quiso dejar de manifestar la emoción que le causó las muestras de apoyo por parte de los huachanos, y en su informe anotó: “No puede menos que llenar de

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En 1819, desde Valparaíso, partieron las naves chilenas en la primera expedición naval al Perú al mando de Thomas Cochrane, por órdenes de O´Higgins, quien arribó junto con 9000 hombres a litoral peruano. Pintura: “Primera Escuadra Nacional” por Thomas Somerscales.

Huacho, el pueblo que manifestó los primeros actos de patriotismo

El 14 de enero de 1819 partía de Valparaíso la primera expedición naval al litoral peruano, compuesta por las fragatas, O’Higgins y Lautaro, el navío San Martín y corbeta Chacabuco. Inició el bombardeo al puerto del Callao el 28 de febrero y se mantuvo en posición de bloqueo por casi un mes. El 28 de marzo, Pezuela alertaba “[…] a todos los jefes de la costa del sur y norte de Lima, por dos extraordinarios, de haber desaparecido la escuadra insurgente de la vista del Callao, para que estuviesen con el mayor cuidado, especialmente al de Chancay y Huaura, por si iban por allí a hacer aguada […].” (Pezuela, 1947: 423)

regocijo el saber que esta agalopándose [la población] a las orillas a recibir a los nuestros con la mayor cordialidad, les ayudaba[n] a desembarcar con tales demostraciones, que excitaban el asombro no menos que la gratitud.” Tanta fue su emoción por las muestras de apoyo que sentenció “Estos sin duda fueron los momentos en que se desplomó el edificio de la ilusión y engaño español.” (Para ese día aun no presagiaba lo que sucedería al día siguiente, 5 de abril en Supe). Además de cargar provisiones “La escuadra desembarcó en la bahía de Huacho […], para procurarse noticias de los patriotas de aquellas costas, para desembarcar espías enviados por el gobierno chileno y para distribuir proclamas y otros papeles.” (Stevenson, 1971: 252)

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Los diputados peruanos y sus voces en las Cortes de Cádiz

El día 30 continuaron con la aguada sin inconvenientes, pero el 31 ya no se armó mercado como en los días anteriores. Con la llegada del coronel Anselmo Salinas de Pativilca con 200 milicianos, se había tomado acciones contra los indígenas que comerciaban: “[…] no solo habían sido detenidos los habitantes que venían a vender o regalar a sus hermanos, sino que habían sido arrestados después de haber arrojado al río parte de sus frutos.” Ante esta situación Cochrane ordenó, en horas de la tarde, el desembarco de 400 marinos al mando de Robert Forster, avanzado primero hacia el pueblo de Huacho, para dirigirse luego a Huaura, siguiendo el Camino Real, pasando por la Cruz Blanca y el Peralvillo2 . Los realistas se habían parapetado en el puente de Huaura, con el fin de evitar el paso, incluso intentaron destruir el puente. El menor número e impericia de los milicianos realistas, terminaron por hacer que huyan rápidamente, siendo perseguidos por marinos a caballo al mando de Martin Guise, quien ingresó a la villa de Huaura, tomando los fondos que se encontraban en el local de la aduana, rencontrándose ambos grupos en horas de la noche en la plaza de la villa. Forster anotó en su informe sobre lo ocurrido el día 31 de marzo: “Tengo la mayor satisfacción en decir que los habitantes del campo, no menos que los del pueblo de Huaura, nos recibieron con demostraciones de la más viva alegría, auxiliándonos en nuestra marcha con todo cuanto podían”. En esta acción participó Francisco Vidal, quien días antes se había puesto al servicio de los insurgentes (Vidal, 1949: 547)

El virrey Joaquín de la Pezuela gobernó en el Perú entre 1816–1821 y fue quien ordenó los procesos contra los indígenas de Huacho, los primeros mártires anónimos de la causa independentista. Imagen: Wikimedia

2 Según detalla Pedro Ruiz en su declaración sobre su conducta a la llegada de los insurgentes al puerto de Huacho (Archivo General de la Nación, Series Fácticas. Varios Sótano 22.101, 1819, f. 18)

Pero la represión contra los indígenas de Huacho que apoyaron a la causa independentista en su primer momento no quedó ahí. En el año 1822, los miembros del primer Municipio Independiente de Huacho, denunciaron6 conjuntamente con 252 miembros del pueblo, que quien acusó a los indígenas que brindaron apoyo a la llegada de Cochrane, aun sabiendo que por ello había pena de muerte, y que luego serían sentenciados y fusilados, fue Baltazar de la Rosa, principal de la parcialidad de Amay, en merito a lo cual se le otorgó la medalla de fiel al soberano7 e impuso como alcalde, contra la voluntad del cabildo, para el resto del año 1819, y ratificándolo para 1820. (Rosado, 2018: 90) Durante el tiempo que ocupó este cargo cometió una serie de abusos contra muchos huachanos, siendo los años 1819 y 1820 los peores para el pueblo que manifestó los primeros actos de patriotismo y ofrendó a la patria los primeros cuatro mártires de la independencia.

REFERENCIAS

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GARCÍA CAMBA, Andrés [1916]. “Memorias del general García Camba: para la historia de las armas españolas en el Perú”, Vol. 1. Madrid: Editorial América.

ODRIOZOLA, Manuel de (1872). “Documentos históricos del Perú en las épocas del coloniaje después de la conquista y de la independencia hasta la presente”, tomo III. Lima, Imprenta del Estado.

PAROISSIEN, James [Ca. 1825]. “Anotaciones para un diario”. En: Memorias, diarios y crónicas. Colección Documental de la Independencia del Perú, Tomo XXVI, Volumen 2°, Comisión Nacional del Sesquicentenario de la Independencia del Perú.

PAZ SOLDÁN, Mariano Felipe (1868) “Historia del Perú independiente, primer periodo: 1819-1822”, tomo I. Lima: Imprenta de Alfonso Lemale.

PEZUELA, Joaquín de la [1947] “Memoria de Gobierno, Joaquín de la Pezuela; virrey del Perú 1816-1821”, Edición y prologo Vicente Rodríguez Casado y Guillermo Lohmann Villena, Escuela de Estudios Hispano Americanos, Sevilla.

ROSADO LOARTE, Luis Alberto (2018). “Infieles al rey: El pueblo de San Bartolomé de Huacho durante el proceso de Independencia, 1812- 1822” En: “Narra la independencia desde tu pueblo: Huacho, Arequipa, Tarapacá”. Juan Carlos Estenssoro y Cecilia Méndez, editores. Lima, IFEA-IEP. STEVENSON, William Bennet [1971]. “Memorias de William Bennet Stevenson sobre las campañas de San Martín y Cochrane en el Perú”. En: Relación de viajeros, Vol. 3°, Colección Documental del Sesquicentenario de la Independencia del Perú”, tomo XXVII, Comisión Nacional del Sesquicentenario de la Independencia del Perú.

TORRENTE, Mariano (1830). “Historia de la revolución hispano-americana”, tomo II. Madrid: Imprenta de Moreno.

VIDAL, Francisco de (1949). “Memoria escrita en 1855 después de la batalla de La Palma por el general Francisco de Vidal” En: Fénix Nº 6, revista de la Biblioteca Nacional del Perú, Lima.

Los diputados peruanos y sus voces en las Cortes de Cádiz

Enterado Pezuela del desembarco de los insurgentes en el puerto de Huacho, ordenó una expedición de 500 infantes y 200 de caballería al mando del coronel Rafael Cevallos, y del teniente coronel Andrés García Camba, partiendo de Lima el 3 de abril. (García, 1916: 409) García Camba entró a Huacho el amanecer del 6 de abril, según parte publicado en la Gaceta de Madrid3, pero la escuadra ya se había retirado. El 30 de abril el virrey Pezuela anotó en sus memorias que había abierto tres procesos, siendo el primero a los indígenas de Huacho “por infidentes, por haber auxiliado y vendido víveres a los enemigos a cuyo bordo estubieron casi todos los indios del pueblo, […]” (Pezuela, 1947: 446) siendo aprendidos y juzgados en consejo de guerra (Stevenson, 1971: 252) para luego ser condenados a pena de muerte nueve, entre ellos una mujer, pero tras echar su suerte a los dados (Paroissien, 1971: 566), solo fueron fusilados cuatro. Ellos son los mártires anónimos4 de la independencia, los primeros. “¡Así se quería contener los primeros actos de patriotismo de aquellos indefensos habitantes!” sentenció nuestro ilustre historiador del siglo XIX. (Paz Soldán, 1858: 38) Este acto patriótico ya había sido reconocido como tal por el historiador español Mariano Torrente a los pocos años de los hechos, anotando: “Los habitantes de aquella costa [en referencia a lo acontecido en Huacho y Supe] habían acreditado con escandalosas pruebas su ardiente adhesión a la causa de la independencia” (Torrente, 1830: 495). A fines de abril también se abrió un proceso contra los tenientes Pedro Ruiz, Francisco Baamonde (de Pativilca) y el alférez Lucas Fonseca (de Supe), por su sospechosa conducta a la llegada de los insurgentes, siendo suspendidos de sus cargos5 .

3 Gaceta de Madrid del 8 de enero de 1820 4 El inventario de los libros sacramentales de la parroquia San Bartolomé de Huacho de 1911 ya no registran los libros de defunciones para los años 1813-1851.

5 Archivo General de la Nación, Series Fácticas. Varios Sótano 22.101, 1819 6 Biblioteca Nacional del Perú, D11137. Expediente promovido por varios individuos de la Municipalidad de Huacho contra Baltasar de La Rosa, 25/11/1822.

7 De la que haría ostento al año siguiente.

HUACHO, PUERTO DE L I B E R TA D Bruno Gutiérrez Torero Comisión Bicentenario de la Municipalidad Provincial de Huaura Patronato de Defensa del Patrimonio Cultural del Huaura

“Al acercarme a vuestras costas nunca dejaré de ser enemigo del opresor, al retirarme siempre veréis la mejor garantía de mis sinceros votos por vuestra fortuna y amistad.”

Almirante Thomas Cochrane, frente a las costas de Huacho, marzo 29 de 1819.

Puerto de Huacho en los días de los desembarcos. “The Village of Huacho” Acuarela de Henry James, 1822. Colección Juan Miguel Bákula.

Previa a la proclamación de la Independencia del Perú, el 28 de julio de 1821 en Lima, hubo dos sucesos vitales para que este hecho ocurriera: la jura a la causa de la Independencia de los pobladores del pueblo de Supe en 1819, y la implementación del Cuartel General del Ejército Libertador del Perú y su estadía de más de siete meses en Huaura. Ambos sucesos tienen un denominador común: dos desembarcos, y estos tuvieron lugar en las playas de Huacho, puerto de libertad.

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Huacho, puerto de libertad

Génesis.

El año 1819, fue trascendental en el proceso separatista del Perú, año en que se suscribió el “Tratado Particular entre el Estado de las Provincias Unidas del Río de la Plata y el de Chile”; firmado el 5 de febrero de 1819, punto de partida de la definitiva expedición libertadora del Perú de 1820; en su artículo uno dice a la letra: “Conviniendo ambas partes contratantes los deseos manifestados por los habitantes del Perú y con especialidad por los de la capital de Lima, de que se les auxilie con fuerza armada para arrojar de allí al gobierno español […]”1 .

A pesar de eso, puede considerase 1817 el año en el cual la expedición libertadora del sur inicia su intervención en el proceso, debido a que San Martín envía diversos emisarios al territorio del Virreinato del Perú, tanto con el objeto de ponerse en contacto con reconocidos patriotas, como para estudiar el ambiente reinante en este territorio. En noviembre de ese año llega a Lima Domingo Torres, enviado con la misión de proponerle al propio virrey Pezuela un canje de prisioneros2, pero con la secreta finalidad de hacer contacto con patriotas peruanos; el contacto principal fue Remigio Silva, destacado patriota miembro de la red de conspiradores en la capital del virreinato del Perú, y a quién Torres comisionó la labor del espionaje3. Es innegable que toda esta red de patriotas que funcionaron como informantes, no solamente lograron toda la logística para recibir a los miles de hombres que componían la Escuadra Libertadora, sino que suministró durante mucho tiempo información técnica importante que contribuyó al éxito de la gesta independentista.

1 Tratado firmado por O’Higgins el 15 de marzo de 1819 (Biblioteca del Congreso Nacional de Chile) 2 CDIP: Tomo VIII Vol. 1 pág. 328 3 Tres Patriotas Peruanos, el Cnel. Remigio Silva y sus Hermanos (1921) pag. 106

Thomas Alexander Cochrane, X Conde de Dundonald. Imagen: Wikipedia.

En Huacho, la escuadra no sólo encontró el agua y víveres necesarios para continuar el bloqueo y regresar a Valparaíso, sino además tuvo el total y entusiasta apoyo de los habitantes de este pueblo; el Virrey Pezuela en sus memorias escribe: "La conducta de este pueblo todo de indios, no se quedó en recibir, auxiliar, vender víveres y pasar a bordo sus habitantes, sino que se extendieron a darles continuos avisos de la marcha de nuestras tropas, a guiarlos y conducir sus cañones contra Huaura. Tuve aviso de Guacho participándome que lo enemigos habían desembarcado el 29, 400 a 500 hombres, dirigidos a Huaura, quienes tomaron con muy poca resistencia, auxiliados de todos los indios del numeroso pueblo de Guacho que al instante se unieron a ellos lo mismo ejecutaron casi todos los habitantes de Huaura, a excepción de muy pocos buenos españoles […]”.6 4 Carta de Lord Cochrane al Cnel. José Zenteno desde la bahía de Huacho, marzo 29 de 1819 5 Memorias de William B. Stevenson, Biblioteca Ayacucho, pág. 63 6 Memorias de Gobierno del Virrey Pezuela, Rodríguez Casado y Lohmann Villena (1947) pág. 427

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En 1819, se envía al Perú el primero de los cruceros que estuvieron al mando de Thomas Cochrane; el primero de ellos se llevó a cabo entre enero y junio de ese año. Su travesía se inicia al zarpar de Valparaíso el 14 de enero y tras efectuar un largo bloqueo sobre el Callao y otros puertos de la costa peruana, el convoy se encontró sin agua frente a ese puerto, pues la poca que quedaba se había contaminado, los víveres se encontraban en mal estado y los que tenían sólo alcanzarían para dos días más4 . La Escuadra había intentado desembarcar en distintos lugares, entre ellos Pisco y Chancay, pero ante la hostilidad encontrada, desistió. Bajo estas condiciones, la flota se encontraba perdida, dispuesta a retirarse o a llevar a cabo alguna acción desesperada.

Fue en las playas de Huacho donde finalmente desembarcó, el 29 de marzo de 1819, produciendo así el primer desembarque en nuestro país de una escuadra insurgente cuyo propósito era iniciar la libertad del Perú. Parte del escuadrón ancló en la bahía de Huacho para obtener noticias de los patriotas en la playa, y tales fueron los sentimientos de la gente en esta parte del Perú, que los habitantes de la Villa de Supe depusieron al alcalde, que era un español, y se declararon ellos mismos independientes5 .

Huacho, puerto de libertad

Primer desembarco.

Luego de esto, el Virrey nombró a Rafael de Ceballos, comandante del Batallón de Cantabria, a conducir una partida que debería marchar hacia Huacho y Huaura con un total de 700 efectivos, encargando a Ceballos no sólo el mando militar, sino también aprehender y juzgar a todos aquellos habitantes que hubiesen auxiliado a la escuadra de Cochrane.

Mientras tanto Lord Cochrane, quien había ordenado abandonar Huaura, decidió que una parte de la escuadra se dirigiera hacia el Callao y la otra hacia Supe; a este último lugar llegó el propio Cochrane, y allí ocurriría un hecho de trascendencia histórica, indicador de la actitud favorable los pueblos de la antigua provincia de Chancay en apoyo a la independencia: la proclamación hecha por los pobladores de Supe, el 5 de abril de 1819.

Nuevamente Pezuela da precisos datos sobre el particular: “Los vecinos de Supe se juntaron en Cabildo el día 5, proclamando la patria y ofreciendo sus esfuerzos a favor de ella […]”. 7

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Huacho, puerto de libertad”

A consecuencia de los sucesos de Supe, se abrieron tres procesos, el primero de ellos en Huacho contra aquellos naturales que habían auxiliado a la escuadra de Cochrane; de este proceso resultaron inculpados ocho indios y una mujer condenados a la pena de muerte, llevándose a cabo dicho castigo sólo con cuatro de ellos, quienes se convirtieron en los primeros mártires de la independencia del Perú en esta zona. El segundo proceso, comenta Pezuela:

Huacho. Fue el propio Saldamando quien informa en un descargo posterior a su libertad, que gracias a las gestiones del ciudadano don Manuel Velásquez, se salvaron en Huacho cuatro de los condenados y una mujer, salvándolos “en suerte de dados a instancia y arbitrios del sub delegado Manuel Chirinos, el alcalde Baltazar de la Rosa con otros buenos vecinos, casi presenciándolo todo Andrés Reyes con Juan Franco […]”10. La mayoría de los habitantes se vieron inducidos a abandonar la zona, en vista que el Virrey Pezuela había ordenado fusilar a todas aquellas personas que se comunicaron con la escuadra.11 Segundo desembarco.

Lord Cochrane regresó nuevamente a las playas de Huacho, dieciocho meses después, esta vez junto con la Escuadra Libertadora al mando militar del General José de San Martín, quien, dando gran importancia a la captura algunos días antes de la fragata Esmeralda, por sus efectos morales, y mayor aun a la reciente revolución de Guayaquil, por su trascendencia americana, desoyó las sugerencias de Cochrane quien quería comprometerlo en operaciones más arriesgadas y decisivas sobre Lima.

El día 10 de noviembre de 1820 se dio inicio al desembarco en el puerto de Huacho, el mismo que termino el día 12, dando inicio de esta manera el proceso de la obtención de nuestra emancipación definitiva. 12

“fue abierto por la infidencia cometida en el pueblo de Supe, donde recibieron a los enemigos con la mayor demostración de amistad, tuvieron cabildo abierto, donde juraron la bandera de ellos y su causa de independencia de una manera escandalosa, que, excepto uno que otro que huyó, casi todos los restantes abandonaron la causa del Rey prestándoles toda clase de auxilio […]”.8 El tercer proceso se instauró contra Anselmo Borjas, fraile guardián de San Francisco, los frailes Juan de Belén, Vicente Sevilla y el limosnero de los santos lugares, sentenciados a ser reprendidos por sus respectivos prelados9, y contra don Marcelino Saldamando, quien fue sentenciado a cuatro años de prisión acusado de haber estado a bordo de los buques insurgentes que fondearon en el puerto de

Fragmento de la carta de Baltazar la Rosa a Agustín Otermín, setiembre de 1820.

Imagen: Lilly Library. Colección Indiana University.

El desembarco en Huacho de 1820 pudo tener algún inconveniente, debido a que su alcalde, Baltazar La Rosa, en una actitud muy discutible propone a los españoles sus servicios de defensa de las playas de Huacho en contra de la Escuadra Libertadora; por

7 Memorias de Gobierno del Virrey Pezuela, Rodríguez Casado y Lohmann Villena (1947) pág. 430 8 Memorias de Gobierno del Virrey Pezuela, Rodríguez Casado y Lohmann Villena (1947) pág. 447 9 Memorias de Gobierno del Virrey Pezuela, Rodríguez Casado y Lohmann Villena (1947) pág. 448 10 Marcelino Saldamando, Representación al Soberano Congreso, Biblioteca UNMSM (1827) 11 CDIP: Tomo XXVI Vol. 2 James Paroissien “Anotaciones para un Diario” pág. 564 12 Bartolomé Mitre “Historia de San Martín y de la emancipación Sudamericana” pág. 691

medio de una carta dirigida el 20 de setiembre de 1820 a Augusto Otermín, jefe de la guarnición de Lima, La Rosa escribe: “…no me es posible dejar de manifestarlos al saber que el suelo español de Pisco se halla profanado por unos bastardos execrables cuyos nombres detesto, ofreciéndome a servir en clase de auxiliar nombrado a órdenes de Vuestra Señoría, con todos mis parientes y amigos, de cuya lealtad estoy cerciorado hasta la evidencia, ya sea en defensa de estas playas si fuesen invadidas…” (sic)13.

Baltazar La Rosa cambiaría poco después su actitud de manera conveniente tras su traidora actitud.

Finalmente, el desembarco no tuvo mayores problemas, y se inició entrando al puerto de Huacho al mediodía14 .

El teniente coronel de Ingenieros, Alberto Bacler d'Albe fue enviado pronto a hacer un reconocimiento. Bacler, hijo del ilustre ingeniero militar que trabajó al lado de Napoleón, llegó a nuestras costas con la Escuadra y dibujó los planos militares a usarse, de los cuales tenemos conocimiento de la existencia de al menos dos de ellos: el de Ancón y Miraflores y el de Pisco15, y probablemente de un tercero, el de Huaura, plano que contiene informaciones muy exactas de la ubicación de las poblaciones, caminos, iglesias, vados del río Huaura y del valle de Huacho16. En la tarde del día 10 desembarcaron los batallones 4 y 7 con 50 granaderos a caballo, y el 11 continuaron esta operación otros cuerpos del ejército con todos los caballos y mulas que estaban a bordo. El día 12, Bacler D'Albe fue a hacer un reconocimiento militar a Huaura y Supe; el día 14, San Martín ordena que se construyesen tres reductos sobre las alturas que dominan el puerto de Huacho para su defensa, y un muelle para la comodidad del desembarco; aquellos trabajos se suspendieron el día 13 y el muelle quedó concluido como se deseaba. Decía San Martín: “Nada prueba tanto la buena disposición de estos habitantes, como la prontitud con la que he montado mi caballería, a pesar de las medidas exterminadoras que antes de mi arribo había tomado el virrey”. 17 Ocho meses después, el general San Martín ingresaba a Lima, para proclamar la Independencia del Perú.

Puerto de Libertad

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13 CDIP: Tomo V Vol. 1 pág. 67 14 CDIP: Tomo XXVI Vol. 2 James Paroissien “Anotaciones para un Diario” pág. 564 15 Manuel C. Bonilla: “Epopeya de Libertad (1921) donde se incluyeron dos planos hasta entonces inéditos y llevan los títulos siguientes: “Croquis de la marcha de la División de Vanguardia el día 8 de setiembre de 1820, del ingeniero Alberto d'Albe” y “Croquis de las inmediaciones (seguido de una frase ilegible) del teniente de ingenieros Juan Pouiller, reproducido por Alberto d'Albe”.

16 bel Carrera N.: “San Martín en Huaura, un valioso plano topográfico de la época” (1958) Bajo el estricto principio de respetar y mostrar las fuentes documentales, imaginamos que este plano de Huaura fue hecho también por Bacler d'Albe; tras demostrarse su antigüedad y por haber estado en las manos del General San Martín, sería la punta documental de la madeja del proceso que logra la independencia de nuestra patria, dándole a Huaura el sitial histórico que merece.

17 Carta de San Martín a Ignacio Zenteno desde el Cuartel General de Supe, el 29 de noviembre de 1820 (Gaceta Ministerial Extraordinaria de Chile N° 28 del 15 de enero de 1821) / Boletín N° 4 del Ejército Unido Libertador del Perú del 20 de noviembre de 1820 publicado desde el Cuartel General en Supe.

18 Córdova y Urrutia: “Estadística histórica, geográfica, industrial y comercial de Lima (1839) pág. 188

Huacho, puerto de libertad

El puerto de Huacho ha tenido la gloria de ser el segundo puerto donde desembarcó el Ejército Libertador, pero el primer territorio que dio la Independencia al Perú por los recursos suministrados y por haber robustecido la opinión, pasando al servicio de la Patria más de tres mil individuos, no incluyendo los esclavos tomados de las haciendas; sin este auxilio hubiesen sido infructuosas las tentativas del ejército expedicionario por la epidemia que sufrió18 y que le significó cientos de muertes, bajas que fueron reemplazadas por lugareños, quienes en la mayoría de los casos no habían empuñado un arma, pero lo hicieron por su propia independencia, sumándose a la historia, historia iniciada en el puerto de Huacho, puerto de libertad.

Reflexiones sobre el Bicentenario

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Reflexiones sobre el Bicentenario Entrevista a la congresista Gladys Andrade, representante de Lima Provincias.

Nació en el distrito de Chancay de la Provincia de Huaral. Fue electa congresista de la República por la Región Lima Provincias para el periodo 2016-2021 y cursa estudios de Derecho en la Universidad Continental.

En su trayectoria parlamentaria, ha sido presidenta de la Comisión Agraria. Actualmente, preside la Comisión Investigadora Multipartidaria Majes Siguas II y La Liga Parlamentaria de Amistad Perú-Sudáfrica; asimismo, es secretaria de la Comisión de la Mujer y Familia. Es miembro de la Comisión Permanente y miembro titular de la Comisión Agraria, Comisión de Defensa del Consumidor y Organismos Reguladores de los Servicios Públicos, Comisión de Educación y Deporte, Comisión de Inclusión Social y Personas con Discapacidad, Comisión de Energía y Minas, y de la Comisión Especial de Seguimiento al proceso de reconstrucción en las zonas afectadas por el fenómeno de El Niño Costero.

Nos concedió la siguiente entrevista: ¿Qué perspectivas atribuye a la celebración de este acontecimiento?

¿Cómo extender la significancia de los 200 primeros años de nuestra Independencia?

Se puede extender esta significancia resaltando los logros nacionales obtenidos en el transcurso de estos 200 años, lo que hace parte de una red comunicacional necesaria que destaque lo mejor de nuestra economía, cultura, educación, justicia, gastronomía, etc.

Por otro lado, cabe potenciar los acontecimientos, que nos permiten fraternizar, como conciudadanos en el barco que se llama Perú, lo cual ha ocurrido, por ejemplo, al declarar al Santuario Histórico de Machu Picchu, como una de las nuevas siete Maravillas del Mundo Moderno; el redescubrimiento de la ciudad sagrada de Caral, o el fallo de la Corte Internacional de Justicia de la Haya sobre el mar peruano; el orgullo por nuestra variada gastronomía reconocida a nivel mundial. Todo ello nos ha unido en hermandad, logrando identificarnos como ciudadanos conscientes y pluriculturales.

Por último, cabe impulsar la identidad y diversidad de nuestras expresiones culturales que deben ser puestos en vitrina para las celebraciones del Bicentenario, son 200 años de República que debe ser celebradas en unión de todos los peruanos.

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Primera, la perspectiva democrática recoge el esfuerzo titánico por construir una República con estándares del primer mundo, defendida por aquellos hombres y mujeres que, con sangre sudor y lágrimas, contribuyeron a la gesta de la emancipación y cuyo esfuerzo no debe quedar relegado al baúl de la historia, ya que permite a nuestro país seguir construyendo esa República sería y eficiente, gobernada por una clase política elegida en elecciones libres bajo unos principios democráticos arraigados que fomenten y establezcan, a mediano y largo plazo, un equilibrio económico que nos relance como un país del primer mundo, situación que viene construyéndose, con altibajos y de manera lenta, en los últimos gobiernos. La segunda perspectiva que menciono está referida los derechos humanos donde la restricción económica y cultural previa a la emancipación, incluida la negación a nuestra propia identidad, originó brechas significativas en derechos humanos que, a 200 años de aquella lucha emancipadora, recién vienen superándose y compensándose.

Reflexiones sobre el Bicentenario

Consideramos aplicable una doble perspectiva tanto para el Estado como para la sociedad peruana. La primera orientada e inserta en una perspectiva democrática y la segunda conectada a una perspectiva realdedela República derechos Foto: Archivo Congreso humanos.

Desde su campo de acción. ¿Qué políticas resulta altamente necesarias para contribuir con el fortalecimiento de nuestra Independencia?

Nuestro campo de acción abarca la formulación de leyes y el control político. Por ello, al momento de legislar se pretende, en líneas generales, emitir una ley oportuna, aplicable, eficaz y perdurable en el tiempo, que no esté sujeta a cambios y que permita afirmar los valores democráticos en aras de una política real de derechos humanos que fortalezca el legado de una república independiente. Como parlamentarios no nos es posible promulgar leyes con iniciativa de gasto, dichas limitaciones no alcanzan al Poder Ejecutivo, dado que éste maneja el presupuesto nacional. Conforme a ello debemos fiscalizar las actividades del gobierno central, regional o local. En este sentido, cada legislador se preocupa por la región que representa, más ello no es óbice para ignorar o dejar de preocuparse por otras regiones del país, dado que el parlamentario tiene representación nacional por lo cual la fiscalización se orienta a todo el país para evitar y reprender el mal uso de los fondos públicos por parte de los funcionarios, actividad que afecta el fortalecimiento de la república y de los valores que orientaron nuestra independencia.

Es necesario impulsar una diversidad de políticas como las de corte económico y productivo teniendo al agro como referencia. Sin embargo, destacan también necesariamente políticas que alimentan el espíritu y la salud de nuestro pueblo como la política educativa, la referida a la salud integral de la población y la que alude a la reforma de la administración de justicia, políticas que se correlacionan entre ellas. Tenemos así que, la política educativa, importante a nivel mundial y que nos identifica como país, traslada los valores y el conocimiento a la juventud, lo cual debe tener el necesario soporte presupuestal que lamentablemente a la fecha no atiende el actual Poder Ejecutivo, hay que destacar que países que han emergido del subdesarrollo han apostado por mejorar presupuestalmente su política educativa, logrando su objetivo a mediano y largo plazo en los jóvenes ciudadanos del futuro lo que tiene como lógica consecuencia una mejora de la política económica en general.

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En cuanto a la política de salud, consideramos la misma trascendental, debido a que nuestra población no puede estar sujeta a una atención de la salud pública del siglo XIX, donde uno no sabe si lograra mejorar su salud, lo que si es cierto es que uno puede empeorar. Por otro lado, los centros de atención médica a nivel nacional no se encuentran a la altura de una atención médica del siglo XXI, lo más grave es que existe el presupuesto para lograr tal finalidad encontrándose el poder ejecutivo habilitado para invertir en el presupuesto nacional en reales acciones de prevención, y en la mejora de las condiciones de nuestros centros de salud a nivel nacional dotándolas de toda la aparatología tecnológica necesaria para estos casos.

Por último, pero no por ello menos importante, hacemos referencia a la política de reforma de la administración de justicia que ya viene siendo llevada a término, a la que ha contribuido el parlamento, pero que aún mantiene, por parte del Poder Ejecutivo, el constreñimiento presupuestal al Poder Judicial, pues, a pesar de ser éste un poder del Estado, no maneja su propio presupuesto, lo cual evidentemente limita en la práctica cualquier performance para lograr una mejor administración de justicia, razonable y rápida y no aletargada como se observa.

Las nuevas generaciones tienen un rol protagónico en este proceso. ¿Qué desafíos considera usted como las más relevantes?

En efecto las nuevas generaciones tienen un rol protagónico en el desarrollo del país, pero para que ello ocurra ellos deben saber que son protagonistas de su historia y su futuro. Como sucede eso, dando importancia a la política educativa necesaria en nuestro país, como ya hemos explicado.

No es posible que ha doscientos años de la independencia aún tengamos niños que son asistidos por programas sociales, el Poder Ejecutivo que maneja el presupuesto nacional debe apuntalar la política educativa nacional.

Si bien existen varios desafíos, consideramos que todos ellos se aglutinan bajo el desafío mayor de lograr pasar de ser un país del tercer mundo a constituirse en un país del primer mundo, sorteando en el ínterin factores coyunturales y sociales adversos que pretenden retrotraernos como sociedad y Estado. Es este el desafío más importante, al cual el Estado y sus funcionarios deben entregar todas sus fuerzas y presupuesto, que lo hay,

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para concretar este objetivo, por todos nosotros, por los que nos antecedieron y nos legaron esta república independiente y por el futuro de nuestros hijos.

Hay que indicar que es en Huaura, en 1820, donde, por primera vez, el general José de San Martín proclamó la independencia del Perú, siendo esta ciudad elegida para este fin luego de varias expediciones que se realizaron en las costas peruanas, principalmente del norte chico, que es parte de la Región Lima Provincias, ello ocurrió antes de que se proclamara la Independencia de nuestro país el 28 de julio de 1821 en la ciudad de Lima.

No hay que olvidar, finalmente, lo valioso que fue para nuestro país esta gesta libertadora y a quienes sacrificaron su vida por esta causa, les debemos el continuar construyendo un país sin desigualdades, conviviendo en democracia.

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Fue realmente importante, hay que recordar que mi región integra diversos puertos que permitieron recibir y remitir documentos logrando la retroalimentación de información con el ejército libertador. Esta línea comunicativa permitió, además, el abastecimiento de alimentos y municiones. Por ello, consideramos que nuestra región, sin lugar a dudas, cumplió un rol trascendental en la gesta libertadora.

Reflexiones sobre el Bicentenario

¿Cuán preponderante fue el papel de su región en el proceso emancipador?

UN NORTE DIFERENTE EN LA CELEBRACIÓN DEL BICENTENARIO

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Un norte diferente en la celebración del bicentenario

Susana Aldana Rivera Pontificia Universidad Católica del Perú

Trabajadores de la Hacienda Casa Grande en Facala. Imagen: Repositorio PUCP de la Colección Aspíllaga.

Académicamente el Bicentenario de la Independencia del Perú es una maravillosa excusa para que un buen grupo de historiadores se siente a trabajar el tema y produzca nuevos estudios de este período, como los muy serios y determinantes trabajos de V. Peralta, la visión diferente de N. Sobrevilla y otros más1. Sin embargo, sigo buscando un norte diferente para la independencia peruana2 pues todavía encuentro que falta agendar un discusión de caminos alternativos al recuerdo construido sobre la independencia, tal como lo señalan Estenssoro y Méndez3. En esta línea y en este texto, me interesa reflexionar cortamente sobre algunas ideas: 1 Algunos autores que marcan la línea de análisis: particularmente los estudios de Víctor Peralta como La independencia y la cultura política peruana (1808-1821) (Lima: Fundación M. J. Bustamante de la Fuente; IEP, 2010, 385p.); el enfoque distinto sobre la participación británica como Natalia Sobrevilla (2018) o ella misma junto con Pablo Ortemberg editando al virrey Pezuela (Compendio de los sucesos ocurridos en el ejército del Perú y sus provincias (1813-1816).-Santiago de Chile: Centro de Estudios Bicentenario, 2011, 156p.) Finalmente, el interés de momento hace que se impulse el pundoroso sentimiento nacional de otros no necesariamente historiadores pero que los lleva a publicar, como el Coronel E. Gargurevich, Fieles y leales soldados del Rey en el Perú y Peruanos y soldados en la Independencia.

2 En 1997 intenté jugar con el termino Norte en cuanto dirección y orientación con el tema histórico-geográfico Norte del Perú y realicé un artículo en el que me preocupaban algunas líneas de análisis que no aparecían dentro de la historiografía tradicional sobre la independencia peruano. Ver Aldana (1997).

3 A partir de las celebraciones del Bicentenario en varias partes de América Latina y ante la cerrada visión nacional del evento en el Perú, tanto Méndez como Estenssoro buscaron abrir la mano a posiciones diferentes sobre el tema. Por tanto, convocaron un concurso que buscaba ampliar la participación de estudiosos e historiadores regionales cuya visión permitiera vivificar el clásico discurso nacional. Los esfuerzos fueron interesantes aunque solo pudieron publicar un pequeño libro que compila los artículos de los ganadores. (Rosado... 2017).

1. Para llevar adelante un proceso revolucionario, se necesita de la combinación de dos elementos. Primero, que ideológicamente haya quien lleve adelante el proceso y segundo, alguien que lo solvente económicamente. Es decir, si bien se requiere toda una identificación y perfil de la ideología que juega en el proceso de la independencia y el hacer de los ideólogos que lucharon por conseguir realizar su sueño político, también se requiere de elementos concretos para llevar adelante la revolución. Se necesita contar con financiamiento, armas y hombres que permitan llevar adelante las campañas militares, comprar animales; conseguir navíos y comida para animales y hombres; reunir uniformes y ropa para estos últimos; hacerse de armas, mapas y otros elementos para la guerra, todos con costo. Situación que también tienen que enfrentar los guerrilleros y los montoneros.

2. Por tanto, llevar a cabo un movimiento revolucionario (y resistirlo) supone un juego de capitales y no solo ideologías y es necesario buscar qué sector social puede solventar esta situación, el conjunto de intereses que lo llevaría a dicha acción y finalmente, establecer el espacio- contexto histórico socio-cultural de realización. La lógica clara y simple nos establece en un mundo fundamentalmente agrícola, preindustrial o protoindustrial en la medida que la carrera por la industrialización estaba recién en 10sus inicios. No es coincidencia que José Antonio de Ugarte, en la Arequipa de 1796, pidiera permiso para instalar una maquina despepitadora de algodón que finalmente cayó en el olvido4 .

Se puede afirmar, sin duda alguna, que hubo sectores socio-económicos en el Perú a los que la independencia, entendida como separación de España, le permitía una ampliación de su negociación y libertad de accionar que los términos coloniales españoles impedía. Estoy pensando sobre todo en los grandes comerciantes a los que los límites impuestos por la Corona simplemente mortificaban, no impedían, su realización económica. Grandes y medianos comerciantes para los que mantenerse en un ordenamiento económico restringido causaba problemas: sin ninguna duda, en este perfil, calzan los norteños.

4 El documento en AGN, SG: 25 [743] 1796. Las reflexiones que lo suscitan en un trabajo no publicado sobre Empresas y empresarios a finesl del siglo XVIII; ver https://www.academia.edu/ 10050638/EMPRESAS_Y_EMPRESARIOS._REFLEXIONES_SOBRE_LA_ECONOM%C3%8DA_DEL_SIGLO_XVIII

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Pintura “Algodonera II” de José Fernández Adanaque.

Un norte diferente en la celebración del bicentenario

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3. Si caracterizamos las actividades socio-económicas en el virreinato del Perú de fines del siglo XVIII e inicios del XIX percibimos que pueden haber productores agrícolas (hacendados, comuneros, pequeños productores) y comerciantes, intra y extravirreinato; la “yndustria” era más entendida como habilidad (los industriosos) que como actividad industrial. Así, son sobre todo los comerciantes los que contaban con mayor interés de oportunidad y capital para poder enfrentar la situación, como los sumamente interesados comerciantes norteños. Un grupo que respondía a intereses de comercio que, por tierra, se realizaba por la ruta de valles y la ruta a Quito, que se expandía desde Trujillo como corazón de la red mercantil y se ampliaba a los diferentes espacios regionales y macro regionales pasando por la sierra y la costa norte hasta Loja, Cuenca y Guayaquil; desde aquí, enganchaban con un comercio que llegaba a Quito y se vinculaba directa o indirectamente con el comercio hacia la zona de hoy Colombia; recordemos que Ecuador formaba parte del Virreinato de Nueva Granada, creado 1740. Para fines del siglo XVIII, la región de Guayaquil era oficialmente un puerto Pacífico del virreinato de Bogotá aunque cotidianamente, sus mercaderes, ubicados río adentro, se vinculaban a través del puerto marítimo de Paita con el fuerte -y cercano- circuito comercial del norte del Perú. Para 1803 terminó por ser adscrito al virreinato del Perú pues Guayaquil fue siempre un corregimiento más que aparte de la Audiencia de Quito, situación que se reflejarían en la realidad republicana del Ecuador 5.

4. Pero si por tierra, el espectro de negociación económica era muy amplio, por el mar, las dimensiones incluso eran sorprendentes. Los comerciantes del norte peruano se comunicaban desde siempre y directamente hasta Chiloé en el extremo sur del subcontinente y cotidianamente con la audiencia de Chile; los múltiples matrimonios y los vínculos familiares entre norteños y los chilenos hasta hoy presente son una muestra. Y si se trata del norte, las relaciones llegaban directamente hasta por lo menos el Realejo en Nicaragua e indirectamente, a través y desde Panamá se vincularon a la vitalidad humana y económica del Caribe; ese gran “hub” de culturas europeas donde los piratas y filibusteros se entrecruzaban con los 13 comerciantes y armadores españoles, criollos e indígenas. ¿Será casual que para fines de la etapa virreinal, el puerto de Paita fuera conocido como Little Jamaica? ¿O que familias tan importantes como los Seminario y Jaime, siendo Fernando el hermano impulsador de la independencia de Piura, tuvieran casa conocida en Jamaica? Algunos apellidos ingleses aparecen en la época en el norte, ¿ingleses, norteamericanos, jamaiquinos? Se les señalaba como balleneros que ya no piratas y más que probablemente comerciantes encubiertos pero muy presentes en la economía norteña.

Pintura “Algodonera II” de José Fernández Adanaque.

5 Las verdaderas batallas políticas económicas entre Guayaquil y Quito cruzan la historia de la república del Ecuador. Una visión general de su historia en Ayala Mora, Enrique, Ed. (1983-1995).- Nueva historia del Ecuador.- Quito, Ecuador: Corporación Editora Nacional [15 Vols]

7. Por tanto, se tiene un contexto histórico donde se generaron, se gestionaron y se capitalizaron los mercaderes norteños, sentando las bases de un cúmulo de intereses de libertad y no presencia del gobierno que los llevó a financiar la independencia; si tenían cómo solventarla. ¿Pero cuáles fueron sus bases ideológicas; cuáles sus motivaciones? Valga resaltar que los comerciantes del virreinato, los burgueses del siglo XIX o los empresarios del tardío XX comparten por la actividad en sí, una suerte de realidad pragmática; ellos ni escriben ni filosofan, actúan: ese accionar refleja su pensar, su vivir y su sentir. Lo propio del comercio en toda época es la oportunidad, el momento y la rapidez de realización; factores claves del intercambio en una economía de mercado. Como hasta ahora, en el pasado, los comerciantes se dieron cuenta de lo que necesitaban, sabían lo que querían y fueron concretamente pragmático; las teorizaciones y las filosofías no son para ellos; el emprender, sí. Los comerciantes norteños son hombres instruidos y medianamente educados en términos de su época y saben de los filósofos como Rousseau, de los hechos históricos como la Revolución Francesa y están al día de los sucesos; las noticias vuelan, con ellos y entre ellos, pues son ellos las que las llevan, las difunden, las conversan, las consolidan.

En este bullente marco de actividad política y concreciones económicas encontramos que este

6 Ciertamente para los españoles, lo importante fue conseguir oro y plata. La demostración está más que realizada a lo largo de los estudios históricos y en este sentido, resáltese la importante producción de C.Contreras, como por ejemplo, “La minería en el Perú en la época colonial tardía, 1700-1824” (En: Carlos Contreras, ed.- Compendio de historia económica del Perú. Vol. 3.- Lima: BCRP; IEP.- pp.103-168).

7 La producción de S.Ramírez es hoy un clásico necesario para todo aquel que trabaje el norte del Perú. Si su trabajo inicial sobre los productores norteños de caña del siglo XVII, desbrozó el campo histórico norteño, su vasta obra, difícil de enumerar por lo mismo, cubre muchos niveles de interés, permite configurar y aprehender el norte peruano.

8 Sobre el tema de la masonería en el Perú hay muy pocos trabajos pero sería muy interesante de estudiar. Recojo del historiador trujillano, O. Alquizar (comunicación personal 2018), la idea de que este grupo fue también una fuente alternativa de orden al establecido. Es decir, la burocracia pudo ser reestructurada desde este grupo organizado casi militarmente y no solo con ejército regular. La idea es muy interesante por cuanto se suele recuperar la masonería desde una perspectiva nacional, como el estudio de Castro Olivas sobre la Logia Lautaro (Sociedades secretas y masonería en el proceso de emancipación peruano: La Logia Lautaro en el Perú. Lima: UNMSM, Ts Mr. 2009). O a manera de difusión y señalar su presencia en la etapa de la independencia como el blog http://ericmendozas.blogspot.com/2009/08/la-masoneria-y-su-aporte-en-la.html. Sobre el viaje de Iturregui a Jamaica revisar el interesante escrito del estudioso local chiclayano, Jorge Izquierdo Castañeda: Lambayeque camino al Bicentenario (Recuperado:http://lambayequealbicentenario.blogspot.com/2012/12/aportelambayecano-al-triunfo-de-la.html).

9 E. Hernández (2018) se funda en un texto de Manuel Bonilla Castro de 1920 y a mi parecer, se le escapa la fecha en que se produce este discurso: es la época de la construcción de un discurso histórico nacional, centralista y excluyente de regiones, y que, por tanto, pasa regionalmente por encontrarse en la nación pero también por definirse en función de ella. En ese momento de construcción/reconstrucción simbólica en todo Occidente (alamanes en Alemania, francos en Francia), A.B. Leguía utiliza como elementos histórico cohesionador al Imperio Incas; la oposición regional y probablemente personal al norteño Leguía y a la nación pasa por levantar a la figura de LLampallec, título de la publicación.

“Un norte diferente en la celebración del bicentenario

6. Los norteños han manejado siempre fuertes sumas de dinero por la negociación de un buen número de productos de la tierra y fueron los que encabezaron la lista de interesados por ser “libres” en la etapa de independencia. No es casual que Don Manuel de Iturregui, conocido miembro de la Logia White Star, tenga ya armas enterradas en su casa-tina en Chiclayo en 1817 y que al año siguiente, estuviera viajando a Jamaica8 . Como él, un buen número de comerciantes norteños tuvieron un conjunto de intereses y capitales en movimiento que los llevó a optar por la independencia e incluso solventarla. No comparto la idea de E.Hernández García de que el norte estuvo fuera del epicentro de la independencia peruana9; para mí, ellos fueron los que financiaron la independencia del Perú. Por supuesto hay que demostrarlo a cabalidad pero

baste un botón: la mayoría de los presidentes del siglo XIX hasta la guerra con Chile son norteños, en un momento en que se sabe que los grupos detrás de los caudillos que pugnaban por llegar a la presidencia eran por completo regionales (ni urbanos ni nacionales), que el ejército moderno estaba en plena construcción pues existían uno del Norte y otro del Sur y que también el mismo estado republicano se estaba configurando como estado-nación pues tan solo para 1900 se afirma la existencia de una nación peruana.

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5. La realidad económica del norte es visible; difícil de seguir y demostrar en cuanto riqueza por cuanto, primero, los lujos y los gastos son distintos a los que nosotros hoy encontramos y segundo, la formalidad de cuentas y de pagos de impuestos a fines del siglo XVIII es normalmente inencontrable porque se evaden de pagar al gobierno virreinal. La minería fue la actividad que cautivó el interés de la Corona, baste ver los interesantes trabajos de C.Contreras6 y recién para el siglo XVIII se intentó cobrar, el pago de impuestos a la tierra agrícola, como el cabezón, además de los del comercio, dicho sea de paso, con muy poco éxito en la rica región norteña. No que no se diera pero siempre en menor dimensión de la realidad económica local; baste ver las hermosas casonas coloniales de la Plaza de Armas de Trujillo, bellas y pujantes a fines del siglo XVIII como un signo cualitativo de la riqueza de la región. Finalmente, el azúcar tuvo fuerte presencia e importancia desde el siglo XVII como lo demuestran los trabajos pioneros de S.Ramírez7 y el algodón fue la yerba mala de la región que terminó siendo cultivada y que dio pie a una riqueza muy interesante en el siglo XIX; sus inicios se establecen a fines del siglo XVIII.

sector socio-económico regional puede solventar la independencia porque cuenta con un capital y que el hecho mismo de independizarse le supone un capital. Para los comerciantes norteños el momento enciende apasionados intereses políticos y económicos en un muy vasto contexto geográfico y humano en el que negocian, no solo se intercambian productos sino también y fundamentalmente ideas. No filosofaron siguiendo a Rousseau, no teorizaron con Fray Servando Teresa de Mier o Simón Rodríguez pero si actuaron y quizás sus pautas de acción se construyeron, como se diría hoy, on the go. Ni precarios ni improvisados sino constituidos, conformados y consolidados lenta y constantemente a lo largo de mucho tiempo en el contacto caribeño con ingleses, franceses y holandeses; sufriendo los intentos de la Corona por limitar los contactos; buscando frenar el mayor control monárquico por conseguir más retornos; luchando por libertades que consideraban justas en su accionar ante españoles pero también ingleses coloniales como los jamaiquinos.

Las redes de comercio son, sobre todo, redes humanas por las que transita justamente la condición de humanidad: amistades y parientes; chismes y novedades sociales y políticas, certezas y miedos políticos y económicos que se encienden cual corriente eléctrica gracias a un interruptor y hasta explotan por la combinación y el exceso de presión.

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Un norte diferente en la celebración del bicentenario

La mesa está servida: ideológicamente hay quien la lleve a cabo la revolución aunque se trate de comerciantes norteños que se establecen más en un pensar que dirige un accionar cotidiano y construido en el tiempo y en el contacto humano con otros comerciantes, no solo españoles, con los que comparten una visión de vida y probablemente hasta de parentesco. Y por otro lado, los norteños tiene el capital más que suficiente como para solventar la revolución: desde los contactos apropiados en Jamaica y también Inglaterra, pasando por la posibilidad de conseguir armas, sirviéndose de redes de comercio para circular ideas hasta la claridad, nítida y directa, de sus intereses en acción.

REFERENCIAS Aldana Susana (1997). - "Un norte diferente para la independencia peruana" En: Revista de Indias. - Madrid, Vol.57 (209): enero -abril- pp. 141-164.

Rosado, Luis Alberto, Guido Riveros, Paulo César Lanas, Juan Carlos Estenssoro Fuchs, y Cecilia Méndez G. (2017). - Narra la independencia desde tu pueblo. - Lima: IFEA; IEP, 2017. (Estudios sobre el Bicentenario, 5; biblioteca andina de Bolsillo, 35) Chust, Manuel y Claudia Rosas (2018).- El Perú en revolución. Independencia y guerra: un proceso, 1780-1826.- Castelló de la Plana; Michoacán, Publicacions de la Universitat Jaume I; El Colegio de Michoacán.

Hernández García, Elizabeth (2018).- “Un espacio regional fragmentado: el proceso de independencia y el norte dle virreinato del Perú, 1890- 1824” En: Chust, Manuel y Claudia Rosas .- El Perú en revolución. Independencia y guerra: un proceso, 1780-1826.Castelló de la Plana; Michoacán, Publicacions de la Universitat Jaume I; El Colegio de Michoacán.

Ramirez, Susan (1995). Patriarcas provinciales: la tenencia de la tierra y laeconomía del poder en el Perú colonial .- Madrid: Alianza América, 378p Sobrevilla Natalia (2018). “La participación británica en las guerras de la Independencia” En: Novoa, Mauricio, Ed.- Perú & Gran Bretaña. Una historia común. - Lima: Asociación Cultural Peruano-Británica. - pp. 15-43

EL NORTE DEL PERÚ Y LA INDEPENDENCIA Elizabeth Hernández García Universidad de Piura/Campus Lima

El Perú fue una de las últimas repúblicas hispanoamericanas en proclamar su independencia en la década de 1820. Por tal motivo, será también la que más tarde celebre oficialmente el bicentenario en julio de 2021.

Esta fecha corresponde a los doscientos años de proclamación de la independencia de Lima, la que la historiografía, desde el propio siglo XIX, ha consagrado como símbolo valedero para todo el conjunto nacional. En virtud de nuevos estudios, y camino a esa celebración, desde hace algún tiempo se viene repensando el discurso nacional sobre la independencia peruana. Este replanteamiento en el ámbito académico ha suscitado revisiones históricas, congresos, mesas de trabajo, publicaciones que contemplan nuevas interrogantes acerca de qué celebramos cuando celebramos la independencia. En medio de estos debates, ha resurgido también la inquietud sobre la historia regional, sobre el papel de las regiones en la independencia. Esto último ha traído consecuencias positivas en la actualización de la información histórica sobre procesos conocidos y desconocidos en la historia de la independencia. Aunque aún falta mucho en el cometido de insertar la historia local en el discurso académico nacional, al día de hoy los congresos, seminarios o libros sobre la gran temática independentista peruana incluyen mesas o capítulos dedicados a la historia regional. Así que, para seguir en esa última línea, me permito hacer otra pregunta: ¿qué pasó con el norte en la independencia?

Dentro de esta historia es indudable el interés que tuvo el norte 9 peruano a fines del período virreinal. No es claro el momento en que se empezó a gestar un sentimiento o una identificación con la propia localidad. Lo que se advierte para fines del siglo XVIII, tal vez a consecuencia de las reformas borbónicas, es la afirmación de la ciudad, del pueblo o de la vecindad a través, sobre todo, del frente económico y de la búsqueda de beneficios para los propios lugareños. Así, desde el último tercio del siglo XVIII, se aprecia en la documentación un discurso político local propio, una conciencia de pertenencia a un espacio, una primacía por ser del lugar. El cerrado círculo del cabildo catedralicio trujillano es el mejor ejemplo, dejándonos uno

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Escenificación de la Independencia de Trujillo en 2017. Imagen: La Industria de Trujillo

El norte del Perú y la independencia

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El norte del Perú y la independencia

de sus miembros ideas como la preeminencia de los “patricios del lugar” versus “los foráneos a ese obispado” (AGI, Lima, 1583, Fol. 11). En el período de las Cortes de Cádiz volvió a hacerse elocuente este discurso. A través de sus diputados en la península, las distintas vecindades norteñas buscaron reafirmar privilegios, potenciar la economía, solicitar gracias especiales a la corona argumentando “títulos de nobleza” muy distintos a los realmente nobiliarios. La ciudad de Piura, por ejemplo, se consideraba la primera en servir al rey al haber sido la primera fundada por españoles en el Perú.

(HERNÁNDEZ, 2008, p.

113).Todas estas consideraciones, y otras más, condicionaron un determinado discurso político muy celoso de sus prerrogativas y de su poder, el cual se va a potenciar pocas décadas después.

Retrato de José B. de Tagle Portocarrero, marqués de Torre-Tagle y de Trujillo. Óleo de José Gil de Castro. (1822)

Es por todos sabido que el norte peruano proclamó su independencia entre 1820 y 1821, constituyéndose en el primer gran espacio en hacerlo, antes que la ciudad de Lima. Si bien existieron grupos partidarios de la causa patriota, las sucesivas proclamaciones en el norte se debieron, sobre todo, a la actividad que realizó en este sentido el recién nombrado intendente de Trujillo, José Bernardo de Tagle, el marqués de Torre Tagle. Este se convirtió en uno de los grandes apoyos que tuvo José de San Martín en esa parte del territorio. No se descarta que Torre Tagle, al igual que muchos otros peruanos, intentara liderar un movimiento peruano de independencia. Lo que está claro es que aquí José de San Martín encontró una importante base de apoyo a la causa patriota.

Sin embargo, no todas las proclamaciones de independencia fueron bien recibidas por la

población y por las autoridades. Junto con las voces de “independencia”, “patria” y “libertad”, se denunciaron otras: “presión”, “coerción”, “intimidación”. Fue el caso de Piura, donde el 3 de enero de 1821 llegó una carta de Torre Tagle en la que decía que, si no proclamaban en esta ciudad la independencia, una flota armada arribaría al puerto de Paita. Temeroso el cabildo, se reunió y, según la documentación, junto con un significativo apoyo popular, proclamó la independencia al día siguiente, 4 de enero. Otro caso fue el de Maynas, donde acusaron una carta de Torre Tagle amenazando con retirar el situado si es que no se proclamaba la independencia. (HERNÁNDEZ, 2008, p. 300) Mientras el resto de las ciudades del norte se adherían –con muchas desavenencias- a la causa patriota, en Maynas se organizó una contrarrevolución, la cual fracasó un año después.

Otro movimiento contrario a la patria se desarrolló en Cajabamba (Cajamarca), debelado por las fuerzas enviadas por Torre Tagle al mando de Andrés de Santa Cruz en julio de 1821 (DAMMERT, 1974, p. 94). De tal manera que, en líneas generales, estas primeras proclamaciones de independencia supusieron amenaza, negociación y escasas contiendas bélicas, las cuales las elites siempre evitaron. Así que, con sus bemoles, la independencia del norte se proclamó, y este espacio se constituyó en el centro del poder patriota en el Perú y en el lugar de donde se proveyó a San Martín de hombres, dinero y otros recursos para el sostén del ejército libertador en su cometido de conquistar la Ciudad de los Reyes.

Desde el inicio de su vida independiente, el norte intentó marcar distancia respecto a Trujillo primero y a Lima después, buscando no modificar el estatus quo. Piura, por ejemplo, no aceptó las autoridades que le impuso el marqués de Torre Tagle. La vecindad se reunió en cabildo abierto y decidió no recibir al nuevo gobernador y comandante militar de la provincia, Carlos María Ortega. En otra oportunidad se volvieron a reunir para acordar lo mismo respecto al nuevo comandante militar de Piura, el argentino Félix Olazábal. La primera vez, Torre Tagle negoció y cedió; la segunda, volvió a la amenaza de una invasión armada. Las provincias norteñas, a similitud de lo que hicieron en las Cortes de Cádiz, pidieron gracias económicas ahora argumentando su contribución a la “patria”.

Lambayeque interpuso un oficio a Lima (octubre de 1821) dando cuenta del desagrado que entre su clase mercantil por la habilitación de Huanchaco como puerto mayor y como menor el de Pacasmayo, con el que comerciaban más. Los lambayecanos recordaron al gobierno de Lima que Lambayeque había proclamado la independencia el 27 de

José Mariano de la Riva Agüero y Sánchez Boquete presidente del Perú en 1823. Imagen: Wikimedia.

Lo interesante para nuestro análisis es que el norte volvía a ser un lugar estratégico en la campaña de independencia, y además un foco de resistencia, en este caso, al gobierno patriota de la ciudad de Lima.

Esta última idea es muy importante en tanto que

1 Las reivindicaciones continuaron en la república. El diputado Juan Torres solicitó en el congreso (1827) que Cajamarca fuese la capital de La Libertad. (DAMMERT, 1974, p. 98)

“C E l on no sr t e i t ud ce il óP e r ú y l a i n d e p e n d e n c i a

Un momento importante en el que el norte peruano fue protagonista de la política nacional fue en 1823.

Ese año el Perú vivía uno de sus momentos más dramáticos. En junio se tuvo noticia de que el general realista Canterac se acercaba a Lima con parte del ejército enemigo. En esta circunstancia, el alto mando del ejército patriota, junto con el presidente de la República, José de la Riva-Agüero, decidieron trasladarse al Real Felipe del Callao.

Aquí se decidió un nuevo traslado a la ciudad de Trujillo para desde allí seguir gobernando y organizando la resistencia en caso los realistas capturasen también el Callao. Estando en esta situación, el Congreso, enemistado con Riva-Agüero desde el motín de Balconcillo, fue despojándolo de sus facultades, hasta que el 23 de junio se le apartó de sus funciones como presidente de la República.

Riva-Agüero se dirigió a Trujillo con una parte del Congreso y gobierno, y estando allí desconoció la destitución, disolvió el Congreso limeño, nombró un nuevo Senado y siguió gobernando. Inauguró así Riva-Agüero en el norte un gobierno paralelo al de Lima. El Perú Independiente se polarizó entre los partidarios de Torre Tagle y los de Riva-Agüero.

Trujillo, en el imaginario regional norteño, se convierte en la cabeza de la República al establecerse allí el presidente “legítimo” José de la Riva-Agüero. Legítimos serán para los norteños el Senado formado por Riva-Agüero en Trujillo y las disposiciones de gobierno y de dirección de la guerra que sean emitidas por Riva-Agüero desde el norte. Esta situación de “preeminencia” no duró mucho, puesto que también, en 1823, llegó Simón Bolívar al Perú, apostó por el gobierno limeño y por el reconocimiento a Torre Tagle como presidente legítimo, y persiguió a Riva-Agüero, siendo finalmente uno de los amigos de este, Antonio Gutiérrez de la Fuente, el que lo capturó.

Riva-Agüero fue acusado de traidor a la patria por haber intentado negociar con los realistas una independencia del Perú al margen de Bolívar y las tropas grancolombianas. Por ese motivo fue enviado al exilio. De esta manera terminó esa efímera etapa de confrontación entre Trujillo y Lima por el liderazgo político y la dirigencia de las acciones bélicas. No obstante, la situación descrita nos permite profundizar en el análisis de una extensa región que decidió adherirse a una causa paralela –la de Riva-Agüero- en el momento en el que el estado-nación estaba buscando legitimarse en el amplio espacio geográfico del Perú Independiente y consumar la guerra contra los realistas.

No obstante, todo lo avanzado, el norte en la independencia es uno de los grandes temas pendientes. Faltan estudios sobre el norte en la independencia incluyendo también a las provincias sur ecuatorianas: no debemos poner fronteras que para los norteños de la época no existieron en la vida y desenvolvimiento cotidianos. Es fundamental seguir estudiando aspectos tales como la participación de los sectores populares y el papel de las mujeres en el proceso (CHUST y ROSAS, 2018, p.

11). De otro lado, faltan estudios biográficos sobre los patriotas norteños y también sobre los que no quisieron la independencia, o no la quisieron como se venía dando, pues ellos también fueron protagonistas de este proceso. Siguiendo la línea de las biografías, es importante realizarlas sobre los líderes de la independencia y sus conexiones en el norte peruano, puesto que fueron claves las redes de contactos entre aquellos y los líderes locales durante las guerras de independencia. Finalmente, frente al 2021 queda una tarea más: analizar las independencias, incluyendo la de norte, dentro de ese estado-nación que se empezó a forjar en aquel momento en medio de contiendas y negociaciones políticas, estado-nación que aún seguimos construyendo.

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diciembre de 1820, días antes que Trujillo, y que además contribuyó a la causa patriota con dinero, alimentos, mulas y hombres para el ejército. (AGN. Superior Gobierno. Leg. 38. Año 1821. Fol. 1) .1

EFE MÉRI DES 22

1 8 1 2 2 Fallece Vicente Morales Dúarez durante su Presidencia en las Cortes de Cádiz.

HECHOS HISTÓRICOS OCURRIDOS EN ABRIL EN EL PROCESO DE LA INDEPENDENCIA Y LOS INICIOS DE LA REPRESENTACIÓN POLÍTICA DEL PERÚ (1780 – 1826) 23

1 8 1 9 5 En Supe se da el primer grito libertario tras

una de las expediciones marítimas de Lord Cochrane.

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EEfemérides

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El supano Francisco Vidal fue uno de los mentore del grito de Supe. Imagen: Wikimedia.

13 Desembarco de fuerzas patriotas en Paita.

Imagen: Wikimedia

1 8 2 1 9 El virrey La Serna invita a San Martín a

iniciar negociaciones, que se realizarán en Punchauca.

13 Se oficializó el Himno Nacional del Perú mediante el Decreto que disponía que los alumnos de las escuelas de Lima entonen la Marcha Nacional los días domingos. La letra fue elaborada por José de la Torre Ugarte y la música fue compuesta por José Bernando Alcedo, quienes ganaron el concurso que se convocó para tal fin.

21 El general Arenales inicia la segunda campaña de la Sierra.

José de la Torre Ugarte. Imagen: Wikimedia

2 El protector, José de San Martín, crea el actual Museo Nacional de Arqueología, Antropología e Historia del Perú.

14 El primer secretario del Congreso de la

República, José Faustino Sánchez Carrión pronuncia la primera parte del “Discurso preliminar del Proyecto de Constitución de 1823” donde da cuenta del avance en la redacción de la Constitución y de los fundamentos que la sostienen.

Imagen: Wikimedia

Imagen: Wikimedia

10 Por Decreto Supremo, se cambia la denominación del pueblo de Magdalena a Pueblo Libre.

26 Llegan a Guayaquil los comisionados de Riva Agüero para invitar a Bolívar a dirigir la guerra del Perú.

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El argentino Antonio Álvarez de Arenales recibió las instrucciones militares de José de san Martín en su recorrido a la Sierra Central.

Actividades realizadas en relación al Bicentenario

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A R E R B I

C A E C

T I V I D A D E S L I Z A D A S E N L A C I Ó N A L E N T E N A R I O

CONMEMORACIÓN DEL 207° ANIVERSARIO DE LA PROMULGACIÓN DE LA CONSTITUCION DE CÁDIZ DE 1812

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El presidente de la Comisión Multipartidaria del Bicentenario, Juan Sheput, ofreció la bienvenida durante la visita guiada de uno de las instituciones educativas que recorrieron la muestra.

Actividades realizadas en relación al Bicentenario

En el marco de los festejos de la celebración del Bicentenario de nuestra República y en coordinación con el Proyecto Especial Bicentenario del Ministerio de Cultura conmemoramos la promulgación de la Constitución de Cádiz (19 de marzo de 1812) y la participación de los diputados peruanos en las Cortes de Cádiz (1810–1814) con dos actividades: una muestra expográfica en la plaza José Faustino Sánchez Carrión del Palacio Legislativo, del 15 de marzo al 23 de marzo y el conversatorio a cargo de las historiadoras Natalia Sobrevilla, Carmen Villanueva y Carmen McEvoy (moderadora).

Visitantes siendo guiados por el personal de Programa de Visitas Guiadas del Congreso de la República.

CONMEMORACIÓN DEL 207° ANIVERSARIO DE LA PROMULGACIÓN DE LA CONSTITUCION DE CÁDIZ DE 1812

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Actividades realizadas en relación al Bicentenario

Conversatorio: El Perú en las Cortes de Cádiz. De izquierda a Derecha: Carmen Villanueva, Carmen McEvoy, Juan Sheput, Natalia Sobrevilla y Adriana Doig.

Durante la inauguración de la muestra se hicieron presentes: Gabriela Perona, Directora Ejecutiva del Proyecto Especial Bicentenario (PEB); Carmen McEvoy, presidenta del Comité Consultivo del PEB; Alejandro Neyra, exministro de Cultura; Mauricio Novoa, entre otras autoridades, funcionarios e historiadores.

CONMEMORACIÓN POR EL BICENTENARIO DEL PRIMER GRITO LIBERTARIO EN SUPE

Archivo del Proyecto Especial Bicentenario

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Actividades realizadas en relación al Bicentenario

El viernes 5 de abril, la Municipalidad Provincial de Barranca y la Municipalidad Distrital de Supe conmemoraron el “Grito de Supe” con la presencia autoridades locales y del Ejecutivo como parte de sus actividades adportas del Bicentenario.

MIEMBROS DE LA COMISIÓN JUAN SHEPUT MOORE Presidente de la Comisión Especial Multipartidaria Conmemorativa del Bicentenario de la Independencia del Perú. Congresista por Lima Metropolitana del partido político Contigo.

J O R G E D E L C A S T I L L O G Á LV E Z Vicepresidente de la Comisión Especial Multipartidaria Conmemorativa del Bicentenario de la Independencia del Perú. Congresista por Lima Metropolitana del partido político Partido Aprista Peruano (PAP).

E D W I N D O N AY R E G O T Z C H Secretario de la Comisión Especial Multipartidaria Conmemorativa del Bicentenario de la Independencia del Perú. Congresista por Lima Metropolitana del partido político Alianza Para el Progreso (APP).

VÍCTOR ANDRÉS GARCÍA BELAÚNDE Miembro de la Comisión Especial Multipartidaria Conmemorativa del Bicentenario de la Independencia del Perú. Congresista por Lima Metropolitana del partido político Acción Popular (AP).

MARÍA URSULA LETONA PEREYRA

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Miembros de la comisión

Miembro de la Comisión Especial Multipartidaria Conmemorativa del Bicentenario de la Independencia del Perú. Congresista electa por Lima Metropolitana con la agrupación política de Fuerza Popular (FP).

HUMBERTO MORALES RAMÍREZ Miembro de la Comisión Especial Multipartidaria Conmemorativa del Bicentenario de la Independencia del Perú. Congresista por Ayacucho del partido político Frente Amplio Por Justicia, Vida y Libertad (FA).

CARLOS TUBINO ARIAS-SCHREIBER Miembro de la Comisión Especial Multipartidaria Conmemorativa del Bicentenario de la Independencia del Perú. Congresista por Ucayali del partido político Fuerza Popular (FP).

C O M I S I Ó N M U LT I PA R T I D A R I A D E L

E S P E C I A L C O N M E M O R AT I V A

B I C E N T E N A R I O

I N D E P E N D E N C I A

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Efemérides

O F I C I N A

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D E L

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P E R Ú

C O M U N I C A C I O N E S