En ”tillrättaläggande” tidningsartikel............................................................ 72

fanns nämligen en missionsskola, där man utbildade predikanter vid sidan av Betelseminariet – samfundets egen pastorsutbildning. De predikanter som utbildades vid Örebro Missionsskola kom sedan att verka i olika församlingar inom Baptistsamfundet. Detta skapade en dualism inom samfundet mellan ”Örebroare”, som Ongmans anhängare kallades, och ”Stockholmare”, som var beteckningen för den samfundstrogna falangen. Denna dualism ledde till att Örebro Missionsförening på 1930-talet gick sina egna vägar och blev ett fristående frikyrkosamfund.9

I Stockholm kom Elimförsamlingen att bli ett fäste för Örebrosympatisörerna, vilket ledde till ständiga konfrontationer med den samfundstrogna falangen inom församlingen. I början av 1930-talet tillträdde en samfundstrogen predikant vid namn Mandell som föreståndare i Elim. Denne stod helt på samfundets sida i motsättningarna med Örebroanhängarna. Under en längre tid kallades nu enbart pastorer från samfundet vid vikariat eller predikobesök. Men kärnan i församlingen var alltjämt mycket ”Örebrosinnad”. När därför frågan om en medarbetare till Mandell kom upp, föreslog diakonerna en predikant med Örebrosympatier. Mot Mandells vilja kallades så Helgo Landh. Denne kom närmast från Nora, där han haft stor framgång i verksamheten. Som ett brev på posten uppstod snart slitningar mellan honom och Mandell. Samtidigt blev det väckelse bland ungdomarna i strängmusiken, med andedop och tungotal som följd. Ungdomarna samlades till bön före och efter mötena, ibland till långt in på nätterna. Några i församlingen ogillade dessa samlingar och ville stoppa dem. Detta förorsakade svåra slitningar mellan de båda grupperingarna inom församlingen.

Till slut blev situationen ohållbar och de medlemmar som upplevt andlig förnyelse fann för gott att lämna Elimförsamlingen. De 168 medlemmar, som i detta första skede lämnade Elimförsamlingen, bildade nu Östermalms Fria Församling.10 Georg Dicander, sedermera äldstebroder i ÖFF, skildrar det så här:

Den 22 mars 1936 samlades så församlingen i stora hörsalen KFUK, Brunnsgatan 3, till sitt konstituerande möte. Betecknande för församlingens inriktning av sin verksamhet inbjöds pastorerna Lewi Pethrus, O.L. Björk, Algot Ahlbäck och Alfred Gustafsson att tjäna vid församlingsbildandet. Det var en tacksam och förhoppningsfull skara vänner,

_________________ 9 Sundstedt 1971, s. 178-179 10 Intervjuer med Georg Dicander och Gösta Berg (vilken också var äldste i ÖFF).