#129 mai 2019

CAHIER CENTRAL

L’ESPRIT EUROPÉEN

COMMENT PHILOSOPHER AVEC LES ENFANTS ?

D É B AT

BELLAMY / DE SUTTER Demeurer ou tout changer ?

L 17891 - 129 - F: 5,90 € - RD

Ne peut être vendu séparément. © Photo-Re-Pubblic/Leemage. Illustration : StudioPhilo/William L.

Mensuel / France : 5,90 € Bel./Lux./Port. cont. : 6,50 € Suisse : 11 CHF Andorre : 6,20 € Allemagne : 6,90 € Canada : 11,50 $CA DOM : 8 € COM :1 000 XPF Maroc : 70 DH Tunisie 11,30 TND

MENSUEL N° 129 Mai 2019

À la recherche de

L’ESPRIT

EUROPÉEN

Avec

CAHIER CENTRAL

STEFAN

ZWEIG

STEFAN ZWEIG Le Monde d’hier

Souvenirs d’un Européen (extraits)

ÉDITO

L’œil de

Berberian Par Alexandre Lacroix Directeur de la rédaction

L’âme collinaire ’il me fallait dire quel paysage naturel exprime le mieux l’atmo­ sphère métaphysique de l’Europe, je choisirais sans aucun doute une mal-aimée, ou plutôt une négligée : la colline.

C’est que la colline est un juste milieu relatif à l’homme, entre la plaine et la montagne. Elle n’a pas la radicalité horizontale des steppes d’Asie centrale ni des grands espaces d’Amérique du Nord, qui ont pour effet d’agrandir le ciel et de ridiculiser la portée de nos pas.

Elle n’a pas non plus l’agressivité verticale des glaciers de l’Himalaya, la beauté orgueilleuse et distante des scintillements de neige à la pointe du Kilimandjaro ou du mont Fuji, qui rétrécissent les dimensions de nos corps.

Tous les paysages formés d’une ligne – qu’il s’agisse du désert, de la toundra, du bord de mer, mais aussi des falaises, des gouffres – amènent celui qui les contemple à l’idée d’infini.

Celle-ci entre en nous par effraction et malmène notre confort ; elle se moque de nos travaux et de nos peines, elle les relativise ou les écrase. Mais la colline, parce qu’elle est courbe, qu’elle esquisse une sphère sans jamais la refermer, nous ramène au contraire à la finitude, à l’inachevé, à ce dont la forme est aléatoire et malléable – en cela, elle nous ressemble. Elle ne nous cause pas le moindre désagrément, car son indécision, ses variations, sa manière d’esquisser un mouvement vers le haut pour retomber doucement sont à l’image de nos entreprises et de nos rêves.

On pourrait dire de la colline que, comme le sein, elle tient dans la main – et les peuples d’Europe n’ont cessé, depuis la nuit des temps, de caresser et de façonner leurs monts.

Je pense aux collines sur lesquelles on a bâti des villes, à Rome, à Sienne, à Bergen, à Porto, à Édimbourg, à Budapest, et même, en y regardant bien, à la butte Montmartre ou à la montagne Sainte-Geneviève à Paris – mais aussi aux collines sur lesquelles on a cultivé la vigne, en Toscane, en Ombrie, en Vénétie, le long de la vallée du Douro au Portugal, en Bourgogne et dans la vallée du Rhône, au nord-est du lac Balaton en Hongrie. Relief modéré, la colline n’est pas hostile mais pas docile non plus. Il est possible de l’apprivoiser, de la magnifier, mais non pas d’y installer des agricultures à grands rendements d’échelle, ni des villes au tracé rationnel ; elle exige de nous du tact, de la délicatesse, de l’improvisation, une science du détail. Les collines, parce qu’elles ne s’offrent jamais tout entières au regard, conservent à jamais leurs plis, leurs secrets – seul leur convient un art de la nuance.

Cette atmosphère métaphysique serait-elle doucereuse, et nos âmes collinaires trop locales, trop peu ambitieuses, trop protégées des passions majeures ? Ce serait sans compter avec une subtilité propre aux collines, et que l’on découvre dans les monts Sibyllins en Italie, le val Lamartinien en France ou les Cuillin Hills de l’île de Skye, au nord de l’Écosse : partout où la terre ondule, le regard se déploie. La vue va plus loin qu’en mer, où nos yeux restent au ras de l’eau. Mais plus loin aussi que dans bien des chaînes montagneuses, où des parois bouchent l’horizon. Avec les collines, rien de tel, car elles ont la particularité de nous ouvrir le monde : leurs ondulations convoient le visible, sur des dizaines de kilomètres, jusqu’à nous ; elles sont assez hautes pour nous permettre de dominer le panorama mais assez discrètes pour s’effacer au profit de ce dernier ; ainsi les collines permettent d’accéder à l’absolu mais en inscrivant celui-ci dans des accidents de terrain.

© Serge Picard pour PM ; illustration : Charles Berberian pour PM.

S

N’hésitez pas à nous transmettre vos remarques sur

reaction@philomag.com

Philosophie magazine n° 129 MAI 2019

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P. 72 Spécialiste de pensée grecque et professeure agrégée à l’université de Strasbourg, elle est attachée à la philosophie de la vie présente dans Une morale pour les mortels (2011) et Aristote, une philosophie pour la vie (2017). Elle participe aussi à une traduction (inédite) des Écrits philologiques de Friedrich Nietzsche, prévue pour 2023. Elle propose ici une relecture moderne de l’éthique aristotélicienne à partir de la notion de désir.

EDWIGE CHIROUTER

P. 34 Comment enseigner la philosophie aux enfants ? Cette question traverse les travaux de cette philosophe spécialisée en sciences de l’éducation. Coordinatrice de la chaire de l’Unesco « Pratiques de la philosophie avec les enfants », elle est aussi maître de conférences à l’université de Nantes. En 2016, elle a publié un guide précieux en la matière, les Ateliers de philosophie en classe à partir d’albums de jeunesse.

CLAUDE HABIB

P. 47 Cette spécialiste de la littérature du XVIIIe siècle a notamment fait paraître Galanterie française (2006).

Elle y part d’une lecture serrée de La Nouvelle Héloïse de Rousseau, pour saisir une certaine délicatesse dans la manière de vivre les relations entre hommes et femmes à l’âge classique.

Elle nous explique comment les jeux de séduction en Europe ont permis l’expression du désir, dégagée de la coutume comme de la prédation.

CHIARA PASTORINI

P. 34 Proche de la pensée de Ludwig Wittgenstein, auquel elle a consacré un ouvrage, elle a fondé en 2014 le collectif « Les petites Lumières », dans le but de faire découvrir la philosophie aux enfants. Elle a publié un album, Pourquoi je ne suis pas un griffon ? Une aventure avec Platon (2016) et un manuel qui paraît ce mois-ci chez Nathan, Une année d’ateliers philo-­ art. Elle nous expose sa pédagogie afin de développer l’esprit critique des plus petits.

VIRGINIE MARIS

P. 56 Philosophe de l’environnement, elle est chercheuse au CNRS. Elle a écrit une Philosophie de la biodiversité (2014) et, plus récemment, La Part sauvage du monde, où elle plaide pour la multiplication des réserves naturelles intégrales à la surface de la Terre. Elle revient sur la conception occidentale de la nature et sur les défis écologiques que doit relever l’Union européenne.

BARBARA CASSIN

P. 45 Académicienne, philosophe et traductrice, spécialiste des sophistes grecs, elle a signé de nombreux livres, dont un Éloge de la traduction (2014).

Elle a également dirigé un Vocabulaire européen des philosophies. Dictionnaire des intraduisibles, travail monumental sur les différents con­ cepts philosophiques qui traversent l’histoire de l’Europe. Pour nous, elle revient sur la diversité et la richesse des langues européennes.

SERVICE ABONNÉS abo@philomag.com / 01 43 80 46 11 Philosophie magazine, 4, rue de Mouchy, 60438 Noailles Cedex - France Tarifs d’abonnement : prix normal pour 1 an (10 nos) France métropolitaine : 57 € TTC (TVA 2,1 %).

UE et DOM : 69 €. COM et Reste du monde : 77 €. Formules spéciales pour la Belgique et la Suisse Belgique : 070/23 33 04 abobelgique@edigroup.org Suisse : 022/860 84 01 abonne@edigroup.ch Diffusion : MLP Contact pour les réassorts diffuseurs : À Juste Titres, 04 88 15 12 42, Julien Tessier, j.tessier@ajustetitres.fr RÉDACTION redaction@philomag.com Directeur de la rédaction : Alexandre Lacroix Rédacteurs en chef : Martin Legros, Michel Eltchaninoff Conseillers de la rédaction : Philippe Nassif, Sven Ortoli Chefs de rubrique : Victorine de Oliveira, Martin Duru, Catherine Portevin Rédacteurs : Samuel Lacroix, Octave Larmagnac-Matheron Secrétaires de rédaction : Noël Foiry, Marie-Gabrielle Houriez Création graphique : William Londiche / da@philomag.com Graphiste : Alexandrine Leclère Responsable photo : Stéphane Ternon Rédactrice photo : Camille Pillias Rédacteur Internet : Cédric Enjalbert Webmaster : Cyril Druesne Ont participé à ce numéro : Charles Berberian, Paul Coulbois, Magali Delporte, Sylvain Fesson, Philippe Garnier, Gaëtan Goron, Jules Julien, Frédéric Manzini, Catherine Meurisse, Anne-Sophie Moreau, François Morel, Tobie Nathan, Aïda N’Diaye, Charles Pépin, Robert Pfaller, Serge Picard, Claude Ponti, Hocine Rahli, Antoine Rogé, Oriane Safré-Proust, Séverine Scaglia, Isabelle Sorente, Nicolas Tenaillon ADMINISTRATION Directeur de la publication : Fabrice Gerschel Responsable administrative : Sophie Gamot-Darmon Responsable abonnements : Léa Cuenin Fabrication : Rivages Photogravure : Key Graphic Impression : Maury imprimeur, Z.I., 45300 Manchecourt Commission paritaire : 0521 D 88041 ISSN : 1951-1787 Dépôt légal : à parution Imprimé en France/Printed in France / Philosophie magazine est édité par Philo Éditions, SAS au capital de 340 200 euros, RCS Paris B 483 580 015 Siège social : 10, rue Ballu, 75009 Paris Président : Fabrice Gerschel RELATIONS PRESSE Canetti Conseil, 01 42 04 21 00 Françoise Canetti, francoise.canetti@canetti.com PUBLICITÉ Partenariats/Publicité Audrey Pilaire, 01 71 18 16 08, apilaire@philomag.com MENSUEL NO 129 - MAI 2019 Couverture : © Montage StudioPhilo © Sofie Delauw/Getty Images ; Electa/ Leemage. Serge Picard pour PM ; Photo-Re-Pubblic/Leemage.

2017 Origine du papier : Italie. Taux de fibres recyclées : 0 %. Tous les papiers que nous utilisons dans ce magazine sont issus de forêts gérées durablement et labellisés 100 % PEFC. Le taux majoritaire indiqué Ptot est de 0,009.

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Philosophie magazine n° 129 MAI 2019

La rédaction n’est pas responsable des textes et documents qui lui sont envoyés.

Ils ne seront pas rendus à leurs propriétaires.

© DR ; CP ; Hannah Assouline/Opale ; CP ; Alain Tendero/divergence images ; Arnaud MEeyer/Leextra /Leemage.

ANNE MERKER

ELLES ONT PARTICIPÉ À CE NUMÉRO

10, rue Ballu, 75009 Paris Tél. : 01 43 80 46 10 www.philomag.com

Canal de l’infox p. 24

Le Château de la Kultur p. 56

Nooscope géant p. 66 La célèbre Sagrada Familia inachevée de Bellamy p. 8

Montée de la Sallette p. 98

Passerelle des traducteurs p. 44

Improvisations à la suédoise p. 44

DANS NOTRE CITÉ IDÉALE EUROPÉENNE ce mois-ci

Porte de la détox à la sortie du Berghain p. 30

Symbole phallique dans la tourmente p. 92

Tramway du temps réel p. 40

Lieu de naissance de la philosophie allemande p. 48

Atome de vertu aristotélicienne p. 72

Bois de la galanterie p. 44

Petite sirène prenant la pose du penseur de Rodin p. 34

Collines du juste milieu p. 3

SOMMAIRE P. 3 Édito

Dialogue exclusif

P. 8 François-Xavier Bellamy /

Laurent de Sutter

P. 16 Questions à Charles Pépin

P. 17 Questions d’enfants à Claude Ponti P. 18 Courrier des lecteurs

Déchiffrer l’actualité P. 20 TÉLESCOPAGE P. 22 REPÉRAGES

P. 24 PERSPECTIVES

Le rapatriement des enfants de djihadistes sur le territoire français / L’Ukraine s’apprête à élire un comique comme président / L’esprit critique pour venir à bout des infox / Notre façon de parler a-t-elle été modifiée par l’invention de l’agriculture ?

P. 28 AU FIL D’UNE IDÉE Les séries P. 30 ETHNOMYTHOLOGIES par Tobie Nathan

Fleuve de l’oubli par l’addiction aux séries télé p. 28

Prendre la tangente P. 34 ENQUÊTE

Comment philosopher avec les enfants ? À l’occasion de la sortie du film Le Cercle des petits philosophes P. 40 MOTIFS CACHÉS par Isabelle Sorente

DOSSIER L’esprit européen P. 44 Lieux communs.

Avec Robert Pfaller, Barbara Cassin, Jacques Darriulat, Constantin Sigov, Karol Beffa et Claude Habib P. 48 Tensions créatrices P. 54 Cinq penseurs en quête de l’esprit européen, de Hegel à Patočka P. 56 Quand l’Europe se réveillera P. 60 Le pluriel et l’universel.

Felwine Saar face à Heinz Wismann Cahier central Agrafé entre les pages 50 et 51, notre supplément : Le Monde d’hier (extraits), de Stefan Zweig

Cheminer avec les idées P. 66 ENTRETIEN

Gabriel Markus

P. 72 LE CLASSIQUE SUBJECTIF

Aristote vu par Anne Merker

P. 78 BOÎTE À OUTILS Divergences / Strates P. 80 BACK PHILO

Livres

P. 82 ESSAI DU MOIS

La Fin des libertés / Monique Canto-Sperber P. 83 ROMAN DU MOIS Robledo / Daniele Zito P. 84 LE TOUR D’UNE ŒUVRE Lionel Naccache P. 86 Nos choix P. 90 Notre sélection culturelle

Le théâtre de la cruauté de l’Empire p. 54

P. 92 LA CITATION CORRIGÉE

par François Morel

© Illustration : Paul Coulbois

P. 93 Frédéric Worms parle du War Requiem,

de Benjamin Britten (en partenariat avec l’Orchestre de Paris) P. 94 Agenda P. 95 PhiloCroisés P. 96 Humaine, trop humaine par Catherine Meurisse P. 98 QUESTIONNAIRE DE SOCRATE Céline Sallette Ce numéro comprend en cahier central un encart rédactionnel (agrafé entre les pages 50 et 51) de 16 pages complétant notre dossier « L’esprit européen », constitué d’une présentation et d’extraits du Monde d’hier.

Souvenirs d’un Européen, de Stefan Zweig.

PHILOSOPHIE MAGAZINE N° 130 PARAÎTRA LE 29 MAI 2019

Philosophie magazine n° 129 MAI 2019

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Exclusif

DIALOGUE

FRANÇOIS-XAVIER BELLAMY

Né en 1985, ce professeur de philosophie au lycée et en classes préparatoires, conférencier charismatique, a publié deux ouvrages très remarqués, Les Déshérités (Plon, 2014), sur la crise de la transmission, et Demeure (Grasset, 2018), manifeste contre l’injonction au mouvement perpétuel. Il conduit la liste des Républicains (LR) aux élections européennes.

LAURENT DE SUTTER

Né en 1977, professeur de droit à l’Université libre de Bruxelles, directeur de collections aux PUF et chez Polity (Royaume-Uni), il est l’auteur, entre autres, d’Après la loi (PUF, 2018) et Qu’est-ce que la pop’ philosophie ? (PUF, 2019).

Il a pris la tête de la liste paneuropéenne de gauche European Spring (« printemps européen ») en Belgique.

Philosophes en campagne À l’occasion des élections européennes, le 26 mai, deux philosophes sont têtes de liste. De l’accueil des réfugiés à la gestation pour autrui (GPA), tout oppose le Français François-Xavier Bellamy et le Belge Laurent de Sutter qui se lancent en politique sans rien renier de leurs convictions métaphysiques.

Par Michel Eltchnaninoff / Photos Serge Picard

Ces deux-là savent parfaitement que les philosophes entrés en politique, comme Platon ou Ma­ chiavel, prennent des coups. Mais François-Xavier Bellamy et Laurent de Sutter ont osé descendre dans l’arène. Le premier, catholique sans complexes, conjugue souci écologique, critique du capitalisme libéral et conservatisme moral. Laurent Wauquiez a fait le pari de le nommer en tête de la liste des Républicains (LR) pour les élections européennes. Le second emmène en Belgique la liste de gauche paneuropéenne créée par l’ex-ministre des Finances grec Yánis Varoufákis, partisan d’un « New Deal » vert. De la prostitution à la pornographie en passant par la pop’ philosophie, il surfe avec aisance entre les sujets les plus étonnants. Tout oppose le jeune Versaillais, débatteur calme et obstiné, et le penseur ténébreux et provocateur.

Avant de les voir peut-être se déchirer sur les bancs du Parlement européen, nous leur avons proposé de confronter, non pas leur programme, mais leurs visions du monde et leurs valeurs : d’un côté, la référence à la nature et à une juste mesure très aristotélicienne ; de l’autre, les inspirations de Gilles Deleuze et de Slavoj Žižek pour déconstruire tous les points d’ancrage. Au fond, ils ont plusieurs points de désaccord autant politiques que métaphysiques. Voici ce que nous avons entendu.

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Tangente

ENQUÊTE

Dessine-moi la philosophie !

© L’Atelier distribution

Toutes les images publiées dans cet article sont tirées du film Le Cercle des petits philosophes, de Cécile Denjean, avec Frédéric Lenoir (ci-dessous, à gauche).

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E

«

st-ce que l’infini a du temps ? » La formulation a retenu les suffrages des enfants.

Ils se pencheront sur cette interrogation, parmi une dizaine, listées sur une grande feuille, aux côtés de « Comment l’infini a un impact sur nos vies ? » ou de « L’infini a-t-il un début ? » Ces questions sont sorties de la bouche des enfants de Romainville, en Seine-Saint-Denis, dans un atelier organisée à la Maison de la philosophie. Johanna Hawken en est à la fois l’instigatrice et la responsable depuis dix ans. Sous son impulsion, Romainville est devenue progressivement le laboratoire d’une expérimentation des pratiques philosophiques. La municipalité a ainsi ouvert la Maison de la philosophie, dans un espace de la médiathèque en 2014. Depuis, en compagnie de Maria et de Julia, Johanna accueille quo­tidiennement des enfants âgés de 5 à 16 ans. À l’entrée, un « menu philosophique » propose des activités parmi lesquelles ils peuvent choisir, comme piocher une question

Plébiscitée par les familles et les collectivités, la philosophie avec les enfants a le vent en poupe. Pour savoir sur quoi repose ce succès, nous avons rencontré cinq philosophes, parmi lesquels Frédéric Lenoir, principal protagoniste du film Le Cercle des petits philosophes, actuellement en salles.

Par Cédric Enjalbert

philosophique dans une boîte, faire le dessin d’une notion ou se lancer dans un Time’s Up philosophique – un jeu qui con­siste à mimer un concept ! Au sol un tapis, des coussins disposés en cercle pour que tous puissent se voir, des bacs remplis de livres pour la jeunesse. Au mur, un rayonnage classique.

La philosophie générale côtoie les ateliers. « Le but était de créer un parcours philosophique à l’échelle locale, dans une petite ville où je puisse croiser les enfants tout au long de leur scolarité. On ne peut pas exiger des résultats immédiatement. Il y a un temps nécessaire pour qu’une transformation advienne en eux. Elle se produit vers la dixième séance. Les enfants comprennent alors ce qu’est philosopher. Il ne s’agit pas de déverser spontanément ce qui passe par la tête, ni de débattre, comme ils peuvent le voir dans les médias.

Chaque enfant doit voir ce qu’il peut apporter au groupe, et à la réflexion. Nous choisissons ensemble des questions communes, universelles, qui nous tracassent tous, mais contestables. »

Johanna Hawken a synthétisé dix principes dans un manuel, qui vient de paraître : 1… 2… 3… Pensez ! Philosophons avec les enfants !

(Chronique sociale). Parmi eux, la circulation des idées, la mobilisation des outils de la raison ou le développement de l’ouverture d’esprit. Ce dernier point est précisément l’objet de la thèse rédigée par Johanna Hawken, sous la direction du philosophe Denis Kambouchner : Philosopher avec les enfants. Enquête théorique et expérimentale sur une pratique de l’ouverture d’esprit, la première soutenue à la Sorbonne sur le sujet. « C’est un concept qui n’est pas défini alors qu’il représente une injonction dans nos vies contemporaines. Et c’est la visée de tous les ouvrages dédiés à la philosophie pour les enfants. Mais que signifie “être ouvert d’esprit” ? Non pas être tolérant mais prendre avec soi l’idée de l’autre, y ouvrir son esprit réellement, sans même chercher à la juger. Il s’agit d’abord d’une disponibilité cognitive, qui consiste à immobiliser son

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Dossier

À LA RECHERCHE DE

L’ESPRIT

EUROPÉEN PARCOURS DE CE DOSSIER

P. 44

Des terrasses de café à l’université en passant par les jeux de séduction, l’Europe ce sont d’abord des inventions magnifiques tournées vers l’affirmation d’une citoyenneté qui se joue des frontières.

P. 48

© Sofie Delauw/Getty Images ; Electa/Leemage. Montage : StudioPhilo.

Ce qui manque à l’Europe ?

Ou plus précisément aux institutions de l’Union européenne dont la majorité des peuples se défie ?

La capacité de faire de l’esprit critique qui est au cœur de son histoire et de son identité une force politique opposable aux autres puissances.

France Inter consacre de nombreuses émissions à l’Europe – le 7/9 de Nicolas Demorand et Alexandra Bensaïd, Boomerang d’Augustin Trapenard, La Marche de l’Histoire de Jean Lebrun, le 18/20 avec Claire Servajean et Pierre Weill, L’Heure Bleue de Laure Adler –, dans le cadre d’une semaine spéciale, à partir du 22 avril, en partenariat avec Philosophie magazine.

P. 54

Comment les grands philosophes modernes ont-ils pensé l’Europe ?

Les propositions de G. W. F. Hegel, Friedrich Nietzsche, Paul Valéry, Edmund Husserl et Jan Patočka.

P. 56

L’Europe ne manque pas d’idéaux qui, comme de belles endormies, attendent d’être réactivés. Face à la menace des régimes autoritaires, il est urgent de s’y atteler expliquent les philosophes Pascal Bruckner et Virginie Maris, le politologue bulgare Ivan Krastev et l’écrivain autrichien Robert Menasse.

P. 60

Concluons par un dialogue entre le Sénégalais Felwine Sarr et le Franco-Allemand Heinz Wismann à propos de la place de l’Europe dans le monde de demain : comment pourrait-elle rester elle-même tout en renonçant à sa prétention à dire l’universel ?

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Dossier

L'ESPRIT EUROPÉEN

TENSIONS CRÉATRICES Les prochaines élections européennes risquent d’aboutir à un paradoxe : un Parlement européen où siégeront de nombreux députés anti-européens. Mais est-ce si nouveau ?

Qu’on remonte aux dialogues de Platon ou aux sceptiques de l’Antiquité, l’esprit européen s’est toujours caractérisé par un art étonnant d’entretenir la contradiction.

A

vec vingt-huit pays membres et un produit intérieur brut de 15 330 milliards d’euros, l’Union européenne (UE) était en 2017 la deuxième puissance économique mondiale, derrière les États-Unis certes, mais loin devant la Chine (respectivement 17 128 et 10 800 milliards d’euros). À ce chiffre flatteur s’ajoutent de multiples signes extérieurs de richesse : si l’on ouvre un robinet où que ce soit en Europe, c’est de l’eau potable qui coule ; le niveau d’éducation moyen des Européens est élevé et, selon les derniers classements Pisa mesurant la compréhension de l’écrit ou la culture scientifique des élèves, les membres de l’UE sont tous dans les cinquante premières places sur cent-vingt pays environ ; le patrimoine architectural et immobilier des villes

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ou même des villages européens est considérable ; le nombre de musées, d’opéras, de salles de concert donne le tournis ; les gouvernements sont élus, la liberté de la presse est garantie, la torture et la peine de mort sont interdites ; les statistiques des morts par balle, des homicides sont parmi les plus basses de la planète ; les systèmes de santé et l’espérance de vie comptent parmi les plus favorables – un Espagnol vivant en moyenne quatre années de plus qu’un Américain et six années de plus qu’un Chinois, pour ne prendre qu’un exemple… Admettons que vous ayez, avant de naître, la possibilité de choisir non pas votre milieu social, mais l’un des cinq continents : sur lequel préféreriez-vous voir le jour ?

Réfléchissez bien, car il semble que le Vieux Monde, si décrié, si convaincu soit-il de son propre déclin, ne soit pas une mauvaise option.

Devant un tel tableau, il y aurait de quoi éprouver une bouffée de fierté – chaque Européen pourrait se sentir partie prenante d’une grande civilisation, d’une aventure collective couronnée de succès ! Après tout, les Américains ressassent à l’envi leur grand roman national, ils s’enorgueillissent de vivre dans la nation de la liberté et des possibles, même si c’est là en partie une construction fantasmatique ; et en Chine, la synthèse du néoconfucianisme est devenue l’arme spirituelle de la course à l’enrichissement matériel. Toutes les grandes puissances carburent à l’autocongratulation, à la méthode Coué, à l’idéologie nationaliste ; leur volontarisme est alimenté par des valeurs naïves, mais partagées. Et en Europe ? Rien de tel. Le climat est à la déploration, au désamour. Il faut dire que deux guerres mondiales sont passés par là et ont eu raison

© Éric Hoube (@zericiphone)

Par Alexandre Lacroix

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Dossier

L'ESPRIT EUROPÉEN

Les « Marches pour le climat » ont essaimé cette année dans toute l’Europe, comme ici à Lisbonne (Portugal), le 15 mars 2019. Elles rassemblent notamment un grand nombre de jeunes.

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QUAND L’EUROPE Contre l’offensive des régimes autoritaires, l’Europe dispose de valeurs puissantes : la démocratie, la liberté de conscience, la création culturelle et la protection de la nature. Comment réactiver ces idéaux ? Réponses engagées des philosophes Pascal Bruckner et Virginie Maris, de l’écrivain viennois Robert Menasse et du politologue bulgare Ivan Krastev. Par Michel Eltchaninoff

© Rafael Marchant/Reuters

SE RÉVEILLERA

L

’Europe sait désormais qu’elle a des en­ nemis. Le président chinois Xi Jinping vient d’embrigader l’Italie dans son projet de nouvelle route de la soie, qui promet à Pékin un contrôle sur les choix économiques et politiques des pays qui y participent. Or le « rêve chinois » de Xi Jinping s’oppose explicitement aux valeurs démocratiques. En juillet 2018, Donald Trump a désigné l’Union européenne (UE), comme un « ennemi » des États-Unis.

Vladimir Poutine fustige depuis plusieurs années une Europe entrée en décadence, qui « refuse les principes éthiques et l’identité traditionnelle : nationale, culturelle, religieuse, voire sexuelle », où l’on « mène une politique mettant au même niveau une famille avec de nombreux enfants et un partenariat du même sexe, la foi en Dieu et la foi en Satan ». De plus en plus de dirigeants, comme Recep Tayyip Erdoğan en Turquie ou Narendra Modi en Inde, proposent un modèle politique fondé sur l’exaltation identitaire et la poigne autoritaire. Ces régimes ont l’Europe en horreur, tant elle incarne la tolérance, la diversité démocratique et le règne du droit. Ils se sentent de plus en plus sûrs d’eux-mêmes, parce qu’ils adhèrent

à une philosophie de l’histoire qui consacre leur puissance, inversement proportionnelle à celle de l’Europe et des États-Unis. Ils savent qui ils sont et où ils vont, même s’il faut pour cela passer par-dessus la volonté et le droit de leurs citoyens – et menacer ceux des autres.

Les Européens possèdent-ils, eux, une philosophie de l’histoire ? L’Union a déjà bien du mal à se doter d’une politique commune. Elle est incapable de forger un « récit » mobilisateur à part un « plus jamais ça » qui s’effiloche.

Alors une philosophie de l’histoire, une vision des décennies à venir, une stratégie… Ne faudrait-il pas commencer par définir ses valeurs fondamentales, pour parvenir à les utiliser ?

LA RÉVOLUTION DES DROITS DE L’HOMME

La première valeur de l’Europe est la démocratie. Le romancier autrichien Robert Menasse vient de publier un roman hilarant et profond, La Capitale (Verdier, 2019), dans lequel il moque la Commission européenne de Bruxelles tout en faisant réémerger la sombre mémoire d’Auschwitz. En 2015, il a également publié un essai très engagé, Un messager pour

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Idées

ENTRETIEN

« NOUS POUVONS LIRE DANS LES PENSÉES, C’EST MÊME TRÈS FACILE »

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M

arkus Gabriel est l’enfant prodige de la philoso­ phie allemande. Né en 1980, révélé en 2013 par son essai Pourquoi le monde n’existe pas (JC Lattès), qui a rencontré un vaste succès outre-Rhin et été traduit dans une douzaine de pays, il se passionne pour la métaphysique la plus échevelée. Comme Quentin Meillassoux et Tristan Garcia en France, ou Graham Harman aux États-Unis, Markus Gabriel appartient à un courant de pensée contemporain, le nouveau réalisme. Dans Pourquoi le monde n’existe pas, qui jongle avec les concepts philosophiques, mais aussi avec des références aux jeux vidéo ou à la science-fiction, il annonçait, avec une jubilation évidente, une bonne et une mauvaise nouvelle à son lecteur : d’un côté, le monde, conçu comme l’ensemble de tout ce qui est, comme une totalité ordonnée, n’existe pas ; mais tout le reste existe, l’Univers, les pierres, Super Mario, les licornes, les rêves et même Dieu. Après avoir été visiting professor (« professeur invité ») aux États-Unis, au Portugal et au Brésil, et s’être vu qualifié par John Searle de « plus grand penseur allemand vivant », Markus Gabriel – qui

parle plus de dix langues, dont le chinois et l’hindi – est revenu auréolé de gloire dans son pays. Il occupe aujourd’hui, à 38 ans, la prestigieuse chaire de philosophie de l’université de Bonn.

Ce printemps, il investit les librairies françaises avec l’ambitieux Pourquoi la pensée humaine est inégalable (JC Lattès). Sa thèse : la pensée est un sens, au même titre que la vue ou le toucher. C’est pourquoi l’être humain aura toujours un temps d’avance sur les machines et sur l’intelligence artificielle (IA), qui calcule mais n’est pas capable de percevoir. Étrange ? S’il est parfois difficile de se repérer dans la prose de Markus Gabriel et si l’on se perd un peu dans l’abondance des références et des arguments, une sorte d’image cohérente nous est apparue à la fin de cette conversation, qui s’est tenue au siège de son éditeur parisien : « Mais en fait… vous êtes une sorte de néoplatonicien, non ? Vous considérez que les Idées existent, vous condamnez l’art. Vous proposez un néoplatonisme pour le XXIe siècle. » Markus Gabriel a souri. « C’est amusant, j’ai fait ma thèse sur le néoplatonisme à la Renaissance. Oui, votre étiquette me convient. J’aimerais proposer un néoplatonisme pour l’âge des machines. » Prêt pour un tour sur le manège enchanté de ce Platon 2.0 ?

MARKUS

GA BR IEL

À l’occasion de la parution en France de son essai Pourquoi la pensée humaine est inégalable (JC Lattès), le wonderboy de la philosophie allemande Markus Gabriel nous a accordé un entretien résolument métaphysique. Vous croyez savoir ce qu’est la réalité ? Lisez plutôt.

Propos recueillis et traduits par Alexandre Lacroix / Photos Magali Delporte/Signatures

Philosophie magazine n° 129 MAI 2019

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© Illustration : Jules Julien pour PM ; photo-droits d’inspiration : © DR ; DeAgostini/Leemage.

Idées

LE CLASSIQUE SUBJECTIF

ARISTOTE VU PAR ANNE MERKER

« Aristote nous apprend à vivre ensemble »

© DR

ANNE MERKER

Professeure de philosophie à l’université de Strasbourg, elle est l’autrice de plusieurs ouvrages consacrés à la philosophie grecque antique : La Vision chez Platon et Aristote (Academia, 2003), Une morale pour les mortels.

L’éthique de Platon et d’Aristote (Les Belles Lettres, 2011), Le Principe de l’action humaine selon Démosthène et Aristote (Les Belles Lettres, 2016) ou Aristote. Une philosophie pour la vie (Ellipses, 2017).

L’auteur de l’Éthique à Nicomaque a fait de l’amitié et du juste milieu le socle de toute démocratie. Il nous fait comprendre pourquoi la démesure – que ce soit dans nos désirs de biens matériels ou dans l’écart entre ultra-riches et SDF – sape les fondements de la démocratie.

Philosophie magazine n° 129 MAI 2019

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« ILS VEULENT TOUS S’APPROCHER DU TRÔNE : C’EST LEUR FOLIE » Friedrich Nietzsche

DE LA DESTINÉE

DU POUVOIR

DE LA DOMINATION

DE L’EFFONDREMENT

Tu ne sais rien, Jon Snow

Régner par-delà le bien et le mal

Raphaël Enthoven et Tristan Garcia

Laurence Devillairs et Mathieu Potte-Bonneville

L’avènement des femmes puissantes

L’humanité unie face au changement climatique ?

Sonia Feertchak et Sandra Laugier

© Erwin Charrier

GAME OF THRONES

L’ultime saison Dès le 15 avril sur

NOUVEAU HORS-SÉRIE En kiosque et sur philomag.com

Pablo Servigne

Ne peut être vendu séparément. © Photo-Re-Pubblic/Leemage. Illustration : StudioPhilo/William L.

L’ESPRIT EUROPÉEN

CAHIER CENTRAL

STEFAN ZWEIG Le Monde d’hier

Souvenirs d’un Européen (extraits)