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TESTIGOS

EDICIÓN

989

$1.500

OCTUBRE

Mes Misionero

VAYAN Y

HAGAN DISCÍPULOS (Mt 28, 19)

DOMINGO 19 DE OCTUBRE DE 2025 | SAN JOSÉ DE CÚCUTA, NORTE DE SANTANDER, COLOMBIA | FUNDADO EN 1956

Págs. 8-9

Testimonios de misión: cómo la fe transforma comunidades y corazones Periódico La Verdad Emisora Vox Dei @DiocesisdeCucutaCTV

DiocesisCucuta

Dirección: Cl. 9 # 8-87 Barrio El Llano 321 473 9175 321 473 8952

VEA TAMBIÉN Pág. 2 Editorial-“Recibirán la Pág. 10 “Te he amado”: La primera fuerza del Espíritu Santo para exhortación apostólica del Papa que sean mis testigos” (Hch 1, 8) León XIV y su llamado a servir a La salida misionera que tenemos por mandato del los pobres Señor, no es algo añadido a la misión evangelizadora de la Iglesia, sino que hace parte del proceso evangelizador de la Iglesia.

El Papa León XIV invita a los fieles a reconocer que en el rostro de los pobres se refleja el corazón de Cristo vivo.

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Editorial

San José de Cúcuta, octubre 19 de 2025

Por: Mons. José Libardo Garcés Monsalve, Obispo de la Diócesis de Cúcuta.

vanzamos en este mes de octubre consagrado por la Iglesia para reflexionar y orar por las misiones en todo el mundo, conscientes del mandato que hemos recibido del Señor de ser sus testigos por todos los confines de la tierra: “ustedes recibirán la fuerza del Espíritu Santo; Él vendrá sobre ustedes para que sean mis testigos en Jerusalén, en toda Judea, en Samaría y hasta los extremos de la tierra” (Mt 28, 19 - 20), misión que estamos realizando en nuestra Diócesis de Cúcuta durante este mes, en el desarrollo del Proceso de Evangelización con el lema: sean mis testigos, vayan y hagan discípulos. Del mandato del Señor nadie queda excluido, ya que todo bautizado es un discípulo misionero, que tiene la misión de comunicar a otros la experiencia de Jesucristo, dando testimonio de Él con la vida y anunciándolo con las palabras. Así lo expresa el Concilio Vaticano II cuando afirma: “todos los fieles cristianos donde quiera que vivan, están obligados a manifestar con el ejemplo de su vida y el testimonio de la palabra el hombre nuevo de que se revistieron por el bautismo, y la virtud del Espíritu Santo, por quien han sido fortalecidos con la confirmación, de tal forma que, todos los demás, al contemplar sus buenas obras, glorifiquen al Padre (Cf. Mt 5,16) y perciban, plenamente, el sentido auténtico de la vida y el vínculo universal de la unión de los hombres” (Ad Gentes 11), para llevar a la salvación a los que están cerca, a los alejados y a los que rechazan abiertamente a Jesucristo (Cf. Evangelii Gaudium 14). PRESIDENTE Mons. José Libardo Garcés Monsalve, Obispo de la Diócesis de Cúcuta

“Recibirán la fuerza del Espíritu Santo para que sean mis testigos” (Hch 1, 8) La misión esencial de la Iglesia es ha inundado la existencia y por eso evangelizar y lo realiza para con- la salida misionera en la que estamos vocar a todos en torno a Jesucristo empeñados ayudará a fortalecer una y formar comunidad que en plena vida nueva en Jesucristo que nos da unión con Dios y con los hermanos la gracia de vivir en comunión con pueda dar testimonio del Evangelio todos. en todos los ambientes y lugares en los que se encuentra un cristiano, La salida misionera que tenemos por que, iluminado por el Espíritu Santo mandato del Señor, no es algo añatransmite la fe a otros. Así lo enseña dido a la misión evangelizadora de el Concilio Vaticano II: “el Espíritu la Iglesia, sino que hace parte del Santo, que llama a todos los hom- proceso evangelizador de la Iglesia bres a Cristo por la semilla de la que se acerca, que es capaz de llegar a todos, para comuniPalabra y proclama“En el caso de la carles con alegría el ción del Evangelio, y Evangelio de Nuestro suscita el homenaje mayoría de los Señor Jesucristo. El de la fe en los corazobautizados la nes, cuando engendra salida misionera es Papa Francisco nos decía que: “la alegría del para una vida nueva renunciar al propio Evangelio que llena la en el seno de la fuenindividualismo vida de la comunidad te bautismal a los que y egoísmo que de los discípulos es creen en Cristo, los una alegría misionera congrega en el único ahogan a la que la sienten llenos Pueblo de Dios que es persona, para ‘linaje escogido, sa- salir a comunicar de admiración los primeros que se conviercerdocio real, nación el mensaje ten al escuchar presanta, pueblo adquiride Jesucristo dicar a los Apóstoles do por Dios’” (AG 15). comenzando por la cada uno en su propia lengua en Pentecostés. El primer ambiente propia familia”. Esa alegría es un signo para transmitir la fe es de que el Evangelio ha el propio entorno famisido anunciado y está dando fruto” liar y de trabajo, donde cada uno tie(EG 21), que genera una vida nueva ne la tarea de anunciar el Evangelio, en quienes escuchan y reciben con “cada cristiano y cada comunidad gozo el primer anuncio, para luego discernirá cuál es el camino que profundizarlo en el proceso que poel Señor le pide, pero todos somos demos vivir en la comunidad cristiainvitados a aceptar este llamado: na y comunicarlo con fervor y alegría salir de nuestra propia comodia los hermanos. dad y atreverse a llegar a todas las periferias que necesitan la luz del Evangelio” (EG 20), periferias que La alegría de predicar el Evangelio pueden estar a nuestro lado e inclu- brota de una experiencia con Jesuso en nuestro propio corazón, porque cristo vivo en nuestro corazón y que son lugares físicos y existenciales está en medio de la comunidad, todonde aún no ha llegado la Palabra mando conciencia que este gozo no de Dios y el mensaje de Jesucristo no lo podemos dejar encerrado en nues-

DIRECTOR Pbro. Samuel Alexis Arias Meza EQUIPO DE REDACCIÓN C. S. Zamara Yenire Reyes Fonseca Diác. Víctor Julián Flórez Ortíz Sem. Brayan Camilo Muñoz Ordóñez

tra vida, sino que lo tenemos que comunicar. La salida misionera no es ir muy lejos de nuestro entorno, algunos tendrán vocación específica para hacerlo y saldrán fuera de los confines de su propio territorio, pero en el caso de la mayoría de los bautizados la salida misionera es renunciar al propio individualismo y egoísmo que ahogan a la persona, para salir a comunicar el mensaje de Jesucristo comenzando por la propia familia, donde en ocasiones se hace difícil ser misionero de Jesucristo. Terminar el mes de reflexión y oración por las misiones no es culminar la tarea, pues estamos en estado permanente de misión como nos lo ha pedido el Concilio: “esta misión continúa, y desarrolla a lo largo de la historia la misión del mismo Cristo, que fue enviado a evangelizar a los pobres. La Iglesia debe caminar por moción del Espíritu Santo, por el mismo camino de Cristo” (AG 5); por eso, los animo a todos en la Diócesis de Cúcuta a continuar con el anuncio gozoso de la persona, el mensaje y la palabra de Nuestro Señor Jesucristo, siempre en salida misionera y con la alegría de hacer nuevos discípulos misioneros del Señor. Que la Santísima Virgen María y el Glorioso Patriarca San José alcancen del Señor el fervor misionero y en el desarrollo del proceso pastoral de nuestra Diócesis podamos recibir con gozo el mandato del Señor: sean mis testigos, vayan y hagan discípulos.

DISEÑO Y DIAGRAMACIÓN Harold Antonio Castellanos Mojica FOTOGRAFÍA CCDC / Internet

En unión de oraciones, reciban mi bendición.

IMPRESIÓN Casa Editorial El Tiempo

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Vida Pastoral

San José de Cúcuta, octubre 19 de 2025

l pasado 15 y 16 de octubre se realizó el encuentro de la Región Nororiental de la Cultura del Cuidado, con el objetivo de fortalecer una red de trabajo eclesial unificada que promueva ambientes sanos, seguros y protectores en las diferentes realidades eclesiales de la región. Este evento se fundamenta en los principios de protección, responsabilidad, justicia restaurativa, formación y corresponsabilidad.

La Iglesia continúa comprometida en ser un ambiente protector y seguro

Durante el primer día, se llevó a cabo un análisis de la realidad actual, en el que cada diócesis presentó sus avances en la implementación de protocolos, formación y equipos de trabajo. También se realizaron talleres para identificar buenas prácticas y desafíos comunes, culminando

con la celebración de la Eucaristía. El segundo día estuvo dedicado a definir el horizonte regional, estableciendo qué se quiere lograr a partir de la colaboración y el compromiso conjunto. Se realizaron reuniones virtuales con la Conferencia Episcopal Colombiana, trabajos en grupo para analizar protocolos y rutas de actuación, así como un taller para diseñar una hoja de ruta regional con compromisos y seguimiento. Este encuentro fue una oportunidad fundamental para articular esfuerzos y consolidar una cultura del cuidado que proteja a todas las personas dentro de la Iglesia, garantizando espacios seguros y responsables.

Una noche de oración y gratitud por los medios de comunicación diocesanos

l pasado sábado 11 de octubre, se llevó a cabo la vigilia de oración en acción de gracias por el aniversario de los medios de comunicación diocesanos: el periódico La Verdad, la emisora Vox Dei y la productora audiovisual Vox Dei CTV. La actividad se desarrolló en un ambiente de espiritualidad y recogimiento, reuniendo a fieles, suscriptores, lectores y oyentes en una noche dedicada a la oración, la reflexión y la alabanza.

momentos de lectura de intenciones, confesiones, mensajes de los oyentes y animación musical. En horas de la madrugada se meditó la Coronilla de la Divina Misericordia, se realizó el rezo del Santo Rosario con la participación de los asistentes y la entronización de la imagen de la Virgen María, culminando la vigilia con la Santa Misa presidida por Mons. José Libardo Garcés Monsalve, obispo de la Diócesis de Cúcuta. El evento contó con la animación de la productora radial Diana Estupiñan, los control-locutor Raquel Sanjuan y Jean Carlos Durán, los seminaristas Ángel Suescun y Anderson Ramírez. Además, de la participación del equipo de trabajo que conforman el centro de comunicaciones, que gaEl pbro. Luis Armando Quintero rantizaron el orden, la atención a los párroco del Inmaculado Corazón de fieles y la coordinación del evento. María, habló sobre la salvación preEsta vigilia, basada en el pasaje de sente en cada casa. San Lucas 6, 12-13 sobre la oración Finalmente, el pbro. Álvaro Gutié- nocturna de Jesús, reafirmó el comrrez párroco del Sagrado Corazón promiso de la Diócesis con la evanEl pbro. Juan Sebastián Rivera de Jesús, animó sobre la alabanza gelización a través de los medios propios y el fortalecimiento de la formador del Seminario Mayor, pro- como medicina en la adversidad. vida espiritual de los bautizados. fundizó en la imagen del discípulo como barro en manos del alfarero. A lo largo de la noche, se alternaron

La vigilia inició a las 7:30 p.m. con ambientación musical y el saludo por parte del Pbro. Samuel Alexis Arias Meza director del centro de comunicaciones. Los asistentes compartieron momentos de adoración y alabanza frente a la presencia sacramental de Jesús Eucaristía, ex- rencia la Palabra de Dios. puesto durante toda la noche. El pbro. Yesid Fernando Rubio RoTambién, se realizaron cinco inter- lón párroco de Nuestra Señora de la venciones, dirigidas por sacerdotes esperanza, reflexionó sobre la solede la Diócesis: dad y la oración de Jesús. Mons. Oscar Urbina Ortega, obispo emérito, fundador de la emisora Vox Dei, recordó la importancia de la comunicación tomndo como refe-

4 San José de Cúcuta, octubre 19 de 2025

Vida Pastoral

Dar es multiplicar: tercer banquete solidario El pasado 11 de octubre, en las instalaciones del Asilo Andresen, se llevó a cabo el tercer banquete solidario de la Diócesis de Cúcuta. Este evento fue organizado por las parroquias Santo Tomás Apóstol, ubicada en el Anillo Vial Occidental y Nuestra Señora de Fátima, del corregimiento de Juan Frío en Villa del Rosario, con el propósito de continuar avanzando en la construcción de sus templos parroquiales.

Freddy Medina Cuervo, párroco de Santo Tomás Apóstol, y Ariel René Urbina, párroco de San Agustín.

Luego, los asistentes se trasladaron al auditorio del Asilo Andresen, donde Monseñor bendijo los alimentos y recordó el lema que enmarcó la jornada: “Construyamos nuestro templo, construyamos comunidad”. Con estas palabras, animó a los presentes a mantener la generosidad y el compromiso crisLa jornada comenzó con la Santa tiano que hacen posibles estas obras Misa, presidida por el presbítero de caridad. El evento estuvo ameniJhainer Said Urbina García, párroco zado por la intervención musical del de Nuestra Señora de Fátima, y con- padre Álvaro Gutiérrez. celebrada por los presbíteros Jhon

En el Seminario Menor, el sábado 4 de octubre, la comisión diocesana de pastoral infantil bajo la dirección del Pbro. Jesús Fernando Fajardo, llevó a cabo la reunión con delegados, coordinadores y asesores de diversas parroquias para planificar las propuestas de la pastoral en la recta final del 2025 y seguir fomentando una vivencia alegre y dinámica del Evangelio entre los niños.

El pasado domingo 5 de octubre, se dio inicio a la celebración del aniversario de los medios de comunicación diocesanos, con la peregrinación al templo parroquial San José de Durania. Alrededor de 280 fieles compartieron en familia esta experiencia de reflexión y fraternidad.

La Escuela Diocesana de Catequesis, el pasado sábado 4 de octubre, cerró su ciclo formativo correspondiente al año 2025. Durante este último encuentro se abordaron dos temas: vida eterna y María, resaltando el papel de María como acompañante fiel en nuestra vida cristiana.

Grupo Eclesial

San José de Cúcuta, octubre 19 de 2025

Encuentro de las Comunidades Eclesiales Misioneras - noviembre OBJETIVO

2. PROFUNDIZAR EL LEMA

En el marco del mes de Todos los Santos y los fieles “Sean mis testigos: difuntos, los baubusquen la santidad” tizados se reúnen ( 1 Pe 1, 15). en las pequeñas comunidades eclesiales para orar y (Unirse todos en círculos, de la mano, reflexionar con la Palabra de Dios y repetir varias veces el lema). en comunión con la Iglesia diocesana, enfatizan en el llamado que nos ¿Qué entiendo del lema del mes? hace el Señor a la santidad de vida. ¿Qué nos dificulta hoy alcanzar la santidad? ¿En nuestras familias que estamos haciendo para lograr la santidad?

LOGÍSTICA

Invitar a los vecinos al encuentro. Organizar un signo donde se muestren algunos elementos que nos ayuden a alcanzar la santidad. Colocar el lema del mes. Sacar copia de cantos y oraciones.

DESARROLLO DEL TEMA

1. ORACIÓN INICIAL Todos: ¡Señor, Jesús mío! Quiero amarte y hacerme santo, y lo quiero para complacerte en esta y en la otra vida. Mi alma suspira por Ti, a nadie busco sino a Ti. Concédeme la gracia de caminar hacia la santidad, y ayúdame a acoger esta invitación que me haces. Que mi vocación sea ser santo, capaz de ser imagen de Dios en mi vida familiar, profesional y social. Amén.

“La santidad, la plenitud de la vida cristiana consiste en unirse a Cristo, en vivir sus misterios, en hacer nuestras sus actitudes, sus pensamientos, sus comportamientos. La santidad se mide por la estatura que Cristo alcanza en nosotros, por el grado como, con la fuerza del Espíritu Santo, modelamos toda nuestra vida según la suya. Es ser semejantes a Jesús como afirma san Pablo: porque a los que había conocido de antemano los predestinó a reproducir la imagen de su Hijo” (Rm 8, 29) (Benedicto XVI, audiencia general, 13 de abril de 2011).

escrito: sean santos porque yo soy 7. La aventura de la santidad comienza con un sí a Dios (San Juan santo. Palabra de Dios. Pablo II). Para invitar a la reflexión: el animador dirige este momento dando 8. Dios no puede inspirar deseos el espacio a la reflexión y la parti- irrealizables; por lo tanto, a pesar de mi pequeñez, puedo aspirar a la sancipación. tidad ( Santa Teresita de Lisieux). A) ¿Qué frase del texto me llama la 10. La santidad se expresa en una atención? vida de entrega a Dios y al prójimo, B) ¿Qué invitación me hace la Pala- viviendo la fe de manera comunitaria y evangelizadora, especialmente bra que escuchamos? entre los pueblos indígenas (Santa C) ¿Qué estoy dispuesto hacer para Laura Montoya). crecer en santidad? Canto: viva la fe, viva la esperanza, viva el amor.

4. PROFUNDIZACIÓN

El animador entregará a cada participante una frase de un santo. Cada persona la va a meditar y luego la lee para enriquecer a toda la asamblea. Se proponen las siguientes, pero el animador puede añadir otras más. 1. Aparte de la cruz, no hay otra escalera por la que podamos llegar al cielo (Santa Rosa de Lima).

Canto: sin santidad nadie verá al 2. Sé un loco de amor, sé un santo, chiflate por Cristo, sólo para esto Señor. sirve la vida (San Alberto Hurtado).

3. ILUMINACIÓN BÍBLICA

3. La santidad consiste en estar siempre alegres (San Francisco de Sales).

(1Pe 1, 14-16)

4. De devociones absurdas y santos amargados líbranos, Señor (Santa Teresa de Ávila).

Como hijos obedientes, no vivan de acuerdo a los deseos de antes,cuando vivían en la ignorancia; por el contrario como el que los llamó es santo, sean también ustedes santos en toda su conducta; porque así está

5. Comenzar es de todos; perseverar de santos (San José María Escrivá). 6. La santidad consiste en hacer la voluntad de Dios con alegría (Santa Teresa de Calcuta).

Padre Nuestro, Avemaría y Gloria.

5. ORACIÓN FINAL Dios todopoderoso y eterno, por cuyo don veneramos en una sola celebración los méritos de todos los santos, concédenos, te rogamos, por las oraciones de tantos intercesores, la abundancia de la reconciliación contigo que anhelamos vivamente. Amén. El Señor nos bendiga en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo. Amén.

12. Diácono Alex Johan Sarmiento Camargo

6 San José de Cúcuta, octubre 19 de 2025 Felicidades en su fiesta patronal

Del 17 al 26 de noviembre de 2025

Fundación: febrero 17 de 1772 Fiesta: 7 de octubre Párroco: Carlos Arturo Flórez Gómez Ubicación: barrio Centro, Villa del Rosario

Feliz CUMPLEAÑOS del 1 al 15 de noviembre de 2025

2. Pedro Julio Correa Molina

5. José del Carmen Bejar Vargas

7. Freddy Antonio Ochoa Villamizar

13. Diác. permanente Jorge Argemiro Cárdenas Góngora

12. Nelson Andrés García García

10v. Jaime Enrique Aparicio Rubio

9. Jhon Alcides Castro Yanquen

10. Jaime Enrique Aparicio Rubio

10v. Jaime Enrique Aparicio Rubio

9. Jhon Alcides Castro Yanquen

12. Diácono Alex Johan Sarmiento Camargo

15. Iván Gustavo Urbina Rodríguez

Aniversario sacerdotal

17. Iván Gustavo Urbina Rodríguez 19. Nelson Guillermo Rozo Rodríguez 21. Ender Gabriel Ruíz Villamarín 21. Fredy Ramírez Peñaranda 23. Omar Leonardo Arias Quijano 23. Elkin Jesús Ardila Boada 23. Carlos Alberto Romero Méndez 23. José Francisco Omaña Pereira 23. José Vicente Rodríguez García 23. Jorge Jeimir Yáñez Jaimes 23. Juan Miguel Ángel Ramón García 23. Freddy Andrés Torres Pedroza 23. Edwin Enrique Buitrago Galvis 23. Jesús Fernando Fajardo Castellanos 25. Rafael Darío Aparicio Rubio 26. Luis Ignacio Osorio Solano 26. Gabriel Peña Arciniegas 26. Roberto Alfonso Garzón Guillén 26. Javier Alexis Agudelo Avendaño 26. Luis Eduardo Álvarez Díaz 26. Yessid Fernando Rubio Rolón 26. Juan Carlos Lemus Torres 26. Eduard Reynel Támara Rojas 26. Pedro Orlando Mora Robayo 26. Samuel Alexis Arias Meza 26. Benedicto Vaca Cáceres 26. Jesús Omar Osma Aldana 26. Humberto Nieto Meza 26. Eloy Jaimes Ureña 26. Antonio Caballero Peñaloza 26. José Gustavo Acero Medina 26. Wilmer Alberto Maldonado Arias 26. Yhon Pablo Canedo Archila 26. Pedro Andrés Daza Correa 26. Daniel Argenis Carreño Fuentes 26. Hernando Enrique Chitiva León 26. Jesús Uriel Cristancho Torres

Del 17 Elalcentro 26 de noviembrede de de Comunicaciones la 2025

Diócesis de Cúcuta (CCDC) ofrece SERVICIO 17. Iván elGustavo Urbina Rodríguez servicio de trámite de partidas

en Colombia para T R Á M 19. I TNelson E Guillermo Rozo Rodríguez

DE PARTIDAS BAUTISMO 21. Ender Gabriel Ruíz Villamarín SOLO PARA 21. Fredy Ramírez Peñaranda CONFIRMACIÓN TITULARES 23. Omar MATRIMONIO Leonardo Arias Quijano

Elkin Telf.: 607 58923. 6136 | Cel.:Jesús 322 891Ardila 6769 Boada Cl.23. 9 #8-87 barrio El Llano Romero Méndez Carlos Alberto serviciodepartidas@diocesisdecucuta.com 23. José Francisco Omaña Pereira 23. José Vicente Rodríguez García

Grupo Eclesial

Aniversario sacerdotal

NUESTRA SEÑORA DEL ROSARIO

2. Daniel Argenis Carreño Fuentes

15. Iván Gustavo Urbina Rodríguez

TRABAJAMOS POR LA EXCELENCIA DISEÑAMOS TRANQUILIDAD Y BIENESTAR

Vida Pastoral

NOVIEMBRE

San José de Cúcuta, octubre 19 de 2025

Sean mis

TESTIGOS

BUSQUEN LA SANTIDAD (1Pe 1, 15)

Todos los Santos Por: Pbro. Daniel Alejandro Bolivar Castaño, párroco de Espíritu Santo y vicario de pastoral.

n el contexto desafiante y esperanzador de la misión evangelizadora de la Iglesia, siguiendo el proceso que ella misma ha trazado y con el cual como Iglesia diocesana hemos venido caminando con el lema “sean mis testigos”, es necesario en este mes de noviembre elevar la mirada hacia la meta de todo cristiano: la santidad; es asi como durante el mes de noviembre la invitación: “busquen la santidad” emerge como una invitación profunda y actual. Este llamado, inspirado en las palabras de Jesús y la tradición eclesial, nos interpela a ser portadores vivos del Evangelio y a transitar el camino de la santidad, no como destino reservado a unos pocos, sino como vocación universal de todos los bautizados. En tiempos de cambios culturales y sociales, este lema adquiere renovada vigencia y nos orienta hacia el corazón de la misión cristiana: testimoniar con la vida y buscar la plenitud en Dios.

El proceso evangelizador de la Iglesia: contexto y desafíos contemporáneos La evangelización es el núcleo dinámico de la identidad y misión de la Iglesia. De hecho nuestro proce-

so evangelizador, que es netamente evangelizador, tiene un principio: la Iglesia existe para evangelizar. Esto quiere decir, que todo en ella debe anunciar a Jesucristo. Es por eso que en el mundo contemporáneo, marcado por la pluralidad, el secularismo y la búsqueda de sentido, la tarea evangelizadora enfrenta retos inéditos: la indiferencia religiosa, la fragmentación social y la rápida transformación de valores. Sin embargo, estos desafíos son también oportunidades que dejan entrever los signos de la presencia del Reino en medio de la comunidad cristiana para renovar el ardor apostólico y la creatividad pastoral.

Sean mis testigos: busquen la santidad, el llamado al testimonio cristiano Ser testigos implica mucho más que transmitir enseñanzas; es encarnar la verdad del Evangelio en la vida cotidiana. La autenticidad del testimonio es la clave para que el mensaje de Cristo sea creíble y transformador. Nos solo en cada creyente sino en la comunidad cristiana. En palabras del Papa Benedicto XVI, “la Iglesia crece no por proselitismo, sino por atracción”, es decir, por el testimonio de vidas santas y alegres. Que respondan a los desafíos culturales de tiempo y de lugar.

Sean mis testigos, busquen la santidad: santidad como meta y camino

Acciones concretas para la Iglesia diocesana: propuestas prácticas para vivir el lema

La santidad no es una meta inalcanzable, sino el horizonte cotidiano de todo cristiano. El Papa Francisco, en Gaudete et Exsultate, nos recuerda que “la santidad es el rostro más bello de la Iglesia”. Buscar la santidad significa abrirse cada día a la gracia de Dios, dejarse transformar por el Espíritu y vivir el amor en lo pequeño y lo grande. De ahí la importancia de la vida interior y la unión con Dios como fuente de renovación personal y social.

Para que el lema “sean mis testigos, busquen la santidad” transforme la vida diocesana, se proponen las siguientes acciones:

Ser testigos, es vivir la fe no como un camino de asentir un conjunto de doctrinas sino como un camino de relación con Dios, con nosotros y con los demás. Es por eso que Benedicto XVI insistió tanto en la necesidad de una coherencia entre lo que se cree y lo que se vive de ahí el esencial papel de la oración y de la vida interior, además de una vida sacramental como fuentes de la santidad. • Papa Francisco: en Evangelii Gaudium y Gaudete et Exsultate, invita a todos a ser “santos de la puerta de al lado”, realizando el bien en lo cotidiano y viviendo la alegría del Evangelio. Su llamado a una Iglesia en salida y a la misericordia nos impulsa a ser testigos activos y compasivos.

1. Formación integral: promover espacios de formación bíblica, doctrinal y espiritual para laicos, religiosos y sacerdotes, que ayuden a fortalecer el testimonio y el compromiso con la santidad. 2. Comunidades vivas: fomentar grupos de oración, fraternidad y servicio, donde la experiencia de fe sea compartida y celebrada, y se cultive el acompañamiento mutuo. 3. Testimonio público: animar a los fieles a dar testimonio en los ambientes familiares, laborales y sociales, a través de gestos de solidaridad, diálogo y respeto. 4. Pastoral de la misericordia: desarrollar iniciativas concretas de ayuda a los más necesitados, promoviendo la justicia, la reconciliación y el cuidado de la casa común. 5. Celebración de la santidad cotidiana: visibilizar historias de vida ejemplares dentro de la diócesis, reconociendo la santidad en lo ordinario y motivando a todos a seguir ese camino.

Especial

San José de Cúcuta, octubre 19 de 2025

n este mes de las misiones compartimos los testimonios de cuatro miembros destacados de esta Iglesia Particular, quienes relatan sus experiencias y aprendizajes como agentes de la misión en distintos contextos y con diversas responsabilidades. El pbro. Wilmer Alberto Maldonado Arias, sacerdote diocesano, nacido en Bucarasica, ordenado sacerdote el 26 de noviembre del 2016. Estuvo como misionero en Cuba (2016-2019); ha sido formador en el seminario Mayor de Cúcuta y párroco de la parroquia Santa Margarita de Youville. ¿Cuál ha sido la comunidad en la que ha realizado misiones? ¿Qué características tienen? Realice la misión en Cuba, en la provincia de Pinar del Rio, municipio de Viñales (2016), parroquia Sagrado Corazón de Jesús y Consolación del Sur (20172019), parroquia Nuestra Señora de la Candelaria y administrador de la parroquia San Pedro Apóstol. A pesar de las limitaciones que hay en ese país, estas comunidades tienen una fe viva, creen en Dios, en la Iglesia, y en los misioneros como ministros de Dios. Son muy familiares, cercanos con la Iglesia, caritativos y serviciales. La participación de los laicos es activa debido a la escasez de clero, y el énfasis se hacen en las pequeñas comunidades para fortalecer la fe y la acción evangelizadora. ¿Cómo describe su primera experiencia en una misión? Mi primera experiencia como diácono y sacerdote fue la misión en Cuba. Un tiempo de gracia para afianzar y fortalecer mi opción de vida. Ese fue mi amor primero. Allí aprendí a caminar en el ministerio, a orar en comunidad, a vivir en el amor de Dios y a confiar en la Providencia Divina. Que Dios da todo, me enseñó a viajar con la mínima provisión para predicar el evangelio, confiando en la hospitalidad de la gente, porque es allí donde el Señor va haciendo la obra.

¿Qué sentimientos y desafíos enfrentó? No era fácil la vida, pero se iba resolviendo poco a poco. Durante este tiempo afronté los siguientes desafíos: La gran escasez del combustible era una limitante para llegar a las diferentes comunidades. El alimento es muy escaso y limitado. Aislamiento de comunidades: la falta de transporte dificultaba la asistencia a encuentros pastorales, llevando a que algunas celebraciones se realizaran solo a nivel parroquial. Hay una gran escasez de sacerdotes y vocaciones, por ese motivo tenía que atender dos parroquias; la falta de compromiso en la formación por parte de algunos líderes religiosos locales, para que continuarán la misión evangelizadora en sus comunidades o casas de misión, entre otras realidades. ¿Cómo ha cambiado su propio caminar en Cristo a partir de sus experiencias? Me ha hecho más consiente de la gracia recibida. Y que, aunque no estoy en misión Ad Gentes, debo animar y formar a otros con ese deseo y espíritu que la Iglesia siempre necesita, porque tenemos que ser instrumentos de su amor, dar esperanza y fortalecer la fe de tantas personas que necesitan de Dios. El Dr. Rafael Neira, cucuteño, médico neurocirujano endovascular con estudios realizados en países como Finlandia, EE. UU y Japón. ¿Cómo ha visto que la fe y la vida cristiana impactan en su trabajo? Como fiel católico y médico de profesión, la fe puede ser un verdadero bálsamo para el alma, tanto para la mía propia, como para la de mi familia, amigos, pacientes y colegas. Como neurocirujano trabajo con personas que enfrentan situaciones críticas —tumores, hemorragias e infartos cerebrales, traumatismos y enfermedades de la co-

Testimonios

cómo la fe transforma co lumna vertebral— y, en medio de esas realidades difíciles, es la fe, la creencia en Dios y en la vida trascendente, lo que sostiene a las familias, les ayuda a tomar decisiones difíciles, y da consuelo especialmente cuando el diagnostico no es favorable. Mi misión consiste en tratar con respeto, cercanía y humanidad a quienes me rodean, y en el caso concreto de mi actividad profesional, a quienes confían su vida en nuestras manos. ¿Qué papel juega la oración y la espiritualidad en la realización de su misión como laico? La oración es el centro desde donde todo cobra sentido. Como católico y miembro supernumerario del Opus Dei (prelatura personal de la Iglesia Católica), he aprendido que cada acto cotidiano, puede ser ofrecido a Dios. La cirugía no es solo un procedimiento, es un acto de servicio profundo a mi prójimo y es mi trabajo, que puedo ofrecer a Dios, por eso, encomiendo a cada paciente antes de operar, pidiéndole al Señor que me guíe y entregando mi actividad en sus manos. Además, tengo la dicha de compartir esta vocación médica con mi esposa, también neurocirujano. Juntos hemos recorrido el exigente camino de la formación médica, acompañándonos y creciendo profesional y espiritualmente. Esta comunión en la vocación nos fortalece y nos ayuda a vivir nuestro trabajo no solo como un medio de sustento, sino como un camino de santificación y servicio a los demás. ¿Cómo mantiene la fe y la motivación ante las dificultades que encuentra en la misión como médico neurocirujano? Sin duda, hay momentos duros: jornadas extensas, decisiones clínicas difíciles, desgaste físico y emocional, e incluso el dolor de ver que no siempre

se logra salvar a un paciente. En esos momentos, mi fe no es una idea abstracta, es un ancla. Saber que Dios está presente en cada historia, en cada vida que pasa por mis manos, me da paz y me motiva como creyente en mi misión en la vida, en el día a día. También me ayuda el apoyo de mi esposa, que vive la misma realidad profesional y espiritual, y con quien comparto no solo los retos, sino también las alegrías de este camino. La Hna. Gloria Patricia Celis Villamarín, nacida en Cúcuta, conoció a las misioneras de la Nueva Vida desde los 8 años, en el 2007 acompañó a la Parroquia Madre Teresa de Calcuta y en 2010 fue consagrada por monseñor Jaime Prieto Amaya. Actualmente desde septiembre de 2024, ejerce misión en El Tarra junto con la hermana Nelly Gary. ¿Cuál ha sido la comunidad en la que ha realizado misión? ¿Qué características tienen? Cumplimos un año de estar presentes en

Especial

San José de Cúcuta, octubre 19 de 2025

s de misión:

omunidades y corazones guir la voluntad de Dios a donde él me enviaba de manos de las superioras del momento la hermana Marta Consuelo. Además, desde el inicio tenía una percepción de la realidad como un entorno violento, es una realidad que no se puede ocultar, la presencia de los grupos armados, pero, a su vez, ya al conocer las personas en el ambiente parroquial, es de admirar que a pesar de todo esto, también existen muchos fieles de piedad, que han ido creciendo en la fe y la evangelización. ¿Qué aprendizajes personales y espirituales ha obtenido al convivir con estas comunidades?

la Diócesis de Tibú, en el municipio de El Tarra, aquí las misioneras de la Nueva Vida acompañamos la casa juvenil Sor Amanda Bedoya, siendo este un centro de acogida y acompañamiento integral a niñas que viven en diferentes veredas lejanas de la parroquia. La parroquia Nuestra Señora de la Asunción, cuenta con 61 veredas y en el casco urbano existen solo 2 colegios. La casa juvenil busca brindarles un ambiente seguro y formativo para que puedan continuar con su estudio, recibiendo educación integral basada en valores cristianos.

Mi caminar siempre ha sido con el propósito de cumplir la voluntad de Dios en cada momento, y especialmente en esta experiencia se ha reforzado. Además es el reconocer que Dios es el que hace la obra. Como dice Madre Teresa de Calcuta: “a veces sentimos que lo que hacemos es tan solo una gota en el mar, pero el mar sería menos si le faltara esa gota”. ¿Cómo ha cambiado su propio caminar en Cristo a partir de sus experiencias?

parado desde el inicio del Plan Global Diocesano de Nueva Evangelización. Comenzó su labor pastoral en la parroquia Sagrada Familia, donde fue miembro de la Hermandad de Jesús Nazareno y ministro extraordinario de la Sagrada Comunión. Fue presentado como candidato al diaconado permanente por su párroco y, tras 13 años de formación con el apoyo de su familia, recibió el ministerio de lectorado en agosto de 2023 y el ministerio del acolitado en diciembre del mismo año. El 10 de agosto de 2024 fue ordenado diácono permanente. Desde su ordenación, ha servido en la parroquia San Bartolomé Apóstol y sus capillas, acompañando procesos pastorales, litúrgicos y sociales. ¿Cómo ha visto que la fe y la vida cristiana impactan en las comunidades dónde ha trabajado? He podido ver que la fe y la vida cristiana tienen un impacto profundo en nuestras comunidades parroquiales y en las capillas. Cuando las personas se encuentran con Cristo vivo, sus vidas cambian: se renueva la esperanza, se fortalece la unión familiar y nace un verdadero sentido de fraternidad. En los grupos de oración, en la catequesis, en las celebraciones litúrgicas y en el servicio a los más necesitados, se percibe cómo la fe se hace en la vida concreta. He sido testigo de cómo la Palabra de Dios ilumina decisiones, sana heridas y motiva a muchos a comprometerse más con el servicio pastoral y la misión evangelizadora.

¿Podría compartir un testimonio o Toda misión o responsabilidad es un Una de las anécdotas de este año de mi- reto y a la vez me siento cada vez más experiencia concreta que haya marsión fue el acompañamiento de una en- acompañada de esa presencia de Dios cado su servicio misionero? trega humanitaria, de dos personas por que no me deja sola, que siempre está manos de un grupo armado, en donde conmigo en cada momento, esta expe- Durante mi servicio misionero, he pose encontraban 2 sacerdotes y yo como riencia ha fortalecido mi fe. dido experimentar cómo el Evangelio representantes de la Iglesia. transforma corazones y renueva comuAcabo de terminar un estudio del pro- nidades. Recuerdo con especial gratitud ¿Cómo describe su primera expe- grama virtual de formación misionera, una misión que realizamos casa por riencia en una misión? ¿Qué sentidel cual he realizado un proyecto de ca- casa, llevando la Palabra y compartienmientos y desafíos enfrento? tequesis de animación misionera enfo- do momentos de oración con las famicado en las beneficiarias de la casa juve- lias. En una de esas visitas, conocimos A lo largo de mi vida consagrada he te- nil y proyectado a un programa radial. a una mujer que hacía años se había alenido diferentes experiencias de misión; jado de la Iglesia por situaciones persocabe resaltar que esta sí es mi primera Finalmente, el Diác. Artidoro Bala- nales difíciles. Con sencillez nos abrió experiencia en otra Diócesis. El senti- guera Guerrero, diácono permanente las puertas, y al compartir la Palabra y miento fue primero de confianza en se- de la Diócesis de Cúcuta, llamado y pre- orar juntos, brotaron las lágrimas y con

ellas el deseo de reconciliarse con Dios. Semanas después, esa misma mujer volvió a participar de la Eucaristía, se integró a un grupo de oración y hoy es una servidora comprometida en su comunidad. ¿Qué papel juega la oración y la espiritualidad en la realización de la misión? La oración y la espiritualidad son el corazón y el alma de toda misión cristiana. Sin ellas, la acción pastoral o evangelizadora corre el riesgo de convertirse en simple activismo humano. La oración, es el encuentro con Dios que da sentido a la misión. Antes de actuar, el discípulo se pone en presencia del Señor para escuchar su voluntad. Fortalece la comunión con Cristo, quien es el primer misionero del Padre. Solo quien ha estado con Él puede anunciarlo con autenticidad. Sostiene el trabajo misionero en los momentos de dificultad, cansancio o persecución. La espiritualidad, da coherencia entre lo que se anuncia y lo que se vive. La espiritualidad misionera impregna la vida cotidiana con los valores del Evangelio. Forma el corazón del discípulo misionero, haciéndolo humilde, compasivo y disponible al Espíritu Santo. En resumen: La oración da origen, la espiritualidad da forma, y la misión da fruto. Solo una comunidad que ora y cultiva su vida espiritual puede ser verdaderamente misionera. ¿Cómo mantiene su fe y motivación ante las dificultades que encuentra en la misión? Las dificultades no faltan, pero en medio de ellas descubro que el Señor siempre camina conmigo. Mantengo mi fe y motivación en la misión confiando plenamente en Dios y recordando que no estoy solo en este camino. En medio de las dificultades, busco fortalecer mi relación con Jesús a través de la oración, la Eucaristía y la Palabra, que me renuevan interiormente. También me anima saber que cada esfuerzo, aunque parezca pequeño, tiene un valor ante Dios y puede transformar vidas.

Internacional

10 San José de Cúcuta, octubre 19 de 2025

“Te he amado”:

La primera exhortación apostólica del Papa León XIV y su llamado a servir a los pobres

l 9 de octubre de 2025 quedó marcado como un día emblemático para la Iglesia Católica con la publicación de la primera exhortación apostólica del Papa León XIV, titulada Dilexi te, que en latín significa “Te he amado”. Firmado el 4 de octubre, en la festividad de San Francisco de Asís, este documento no solo constituye un importante paso pastoral dentro del actual pontificado, sino que representa también la continuación y profundización de un proyecto iniciado durante el pontificado del Papa Francisco. Con esta exhortación, Su Santidad reafirma el compromiso central de la Iglesia con el amor preferencial hacia los pobres, colocando nuevamente a los más vulnerables en el corazón del mensaje cristiano y de la misión eclesial. Dilexi te subraya la inseparable relación entre el amor de Cristo y la vocación cristiana de cuidar a los más necesitados. El Papa León XIV invita a los fieles a reconocer que en el rostro de los pobres se refleja el corazón de Cristo vivo, lo que implica una invitación a una santidad configurada con este amor concreto y palpable. Según el Pontífice, la misericordia y el compromiso social no solo son actos de caridad opcionales, sino una llamada espiritual profunda que debe conducir a la renovación tanto de la Iglesia como de la sociedad, transformando las estructuras que sostienen la exclusión y la injusticia.

señanzas que todavía hoy inspiran la pastoral social de la Iglesia. León XIV denuncia las crecientes desigualdades económicas y sociales, cuestiona las falsas meritocracias y las ideologías que marginan a los pobres, y hace un llamado tajante a superar aquellas pastorales que atienden solo a elites, olvidando a quienes realmente sufren. Más allá de la pobreza material, el documento aborda las múltiples dimensiones de la pobreza —social, moral y espiritual— e invita a la Iglesia a estar cercana y solidaria con todos los que se encuentran en situación de fragilidad o exclusión. Para el Pontífice, el amor hacia los pobres es una manifestación esencial de la fe y un camino para configurar a la comunidad cristiana según el Evangelio. Así, Dilexi te se presenta como un texto de 121 puntos que se propone ser un referente clave para el pontificado y toda la Iglesia, renovando la misión de servicio a los pobres y caminando en cercanía con los humildes y sufrientes. Un aspecto fundamental subrayado por el Santo Padre es que amar a los pobres no puede ser simplemente un acto superficial o una obra opcional dentro de la vida cristiana. En sus palabras, “la caridad no es un camino opcional, sino el criterio del verdadero culto”. Recalca que para los primeros cristianos, los pobres no eran un apéndice sino una parte esencial del Cuerpo vivo de la Iglesia. En este sentido, la exhortación invita a descubrir en los pobres maestros del Evangelio y a entender que el servicio a ellos no es un gesto unilateral, sino un encuentro entre iguales donde Cristo se revela.

Entre los temas esenciales abordados en Dilexi te, destaca la profundización teológica de la opción preferencial por los pobres, inspirada en la vida y testimonio de San Francisco de Asís. La exhortación recuerda cómo San Francisco, al encontrarse con los leprosos, revolucionó la comprensión cristiana El texto también denuncia con fuerza del amor y el servicio al prójimo, en- la cultura del descarte y las injusticias

Escanea el código QR para leer el documento completo

estructurales que perpetúan la pobreza. El Pontífice retoma conceptos claves del Papa Francisco, como la “economía que mata” y la “sociedad de la indiferencia”, indicando que son necesarias transformaciones profundas para proteger la dignidad humana y construir sociedades más justas. Además, llama la atención sobre problemas contemporáneos como la trata de personas, el trabajo forzado, la violencia contra mujeres y niños, la migración forzada y la falta de acceso a servicios básicos como la salud y la educación. Dilexi te invita a una conversión personal y comunitaria que tenga como foco la acogida y el amor a los pobres. Es un llamado a que la Iglesia no se reduzca a una institución burocrática, sino que recupere su esencia evangélica como comunidad de hermanos y hermanas que caminan juntos, especialmente con los más frágiles.

Este cambio exige una pastoral que supere fragmentaciones y exclusiones, y que desde el amor concreto promueva la justicia y la dignidad de toda persona. Con esta exhortación apostólica, el Papa León XIV vuelve a colocar en el centro del mensaje cristiano, la importancia del amor efectivo hacia los pobres como camino para construir un mundo más solidario y justo, inspirado en la misericordia y en la justicia del Evangelio, impulsando así una Iglesia más cercana, activa y fiel a su misión profunda. Para quienes deseen profundizar en esta exhortación, el documento completo está disponible en el sitio web oficial del Vaticano, facilitando así que fieles y comunidades eclesiales puedan estudiar y aplicar este magisterio alentador y necesario para los tiempos actuales.

Internacional

San José de Cúcuta, octubre 19 de 2025

San Juan Pablo II:

El Papa que abrió las puertas del nuevo milenio

Fe y razón en armonía

Por: Sem. Luis Francisco Salazar Cucaita, en síntesis vocacional, parroquia Nuestra Señora de la Esperanza.

l 16 de octubre de 1978, la historia de la Iglesia y del mundo cambió para siempre. Desde el balcón central de la basílica de San Pedro, un hombre venido de Polonia, marcado por el dolor de la guerra y la dureza del totalitarismo, se presentó al mundo con una sencillez que todavía estremece: “No sé si puedo explicarme bien en vuestra, nuestra lengua italiana. Si me equivoco, me corregiréis…”. Era Karol Wojtyła, el primer Papa no italiano en 455 años, y su nombre sería recordado como el de un pastor incansable, un filósofo y hasta los confines de la tierra para poeta que supo hablar al corazón de manifestar la solicitud misionera”. Su figura, como la de San Pablo, fue creyentes y no creyentes. la de un mensajero incansable del Pocos días después, en la homilía de Evangelio. inicio de su pontificado, lanzó lo que El Papa que venció al sería el eje de toda su misión pastoral: “¡No tengan miedo! ¡Abran más totalitarismo aún, abran de par en par las puertas a Cristo! Abran los confines de los Es- La primera visita a su Polonia natal tados, los sistemas económicos y po- en 1979 marcó un punto de cambio líticos, los vastos campos de cultura, en la historia contemporánea. Ante una multitud inmensa en la plaza de civilización, de desarrollo”. de la Victoria Varsovia, proclamó: “Cristo no puede quedar excluido El Papa misionero que de la historia del hombre en ninguabrazó al mundo na parte de la tierra”. Aquellos nueve San Juan Pablo II entendió su minis- días encendieron una revolución de terio como un servicio universal. “El las conciencias que, sin disparar un Papa debe tener una geografía espi- solo tiro, contribuyó al derrumbe del ritual”, confesaba a un periodista, comunismo en Europa del Este. explicando que cada mañana recorría el planeta en la oración. Así empren- El régimen tembló porque el Santo dió 104 viajes apostólicos fuera de Padre recordaba a cada polaco que Italia, visitó más de 300 parroquias la fe era más fuerte que la opresión: en Roma, convirtiéndose en un ver- “Deben ser fuertes, queridos hermadadero apóstol de nuestro tiempo. Su nos y hermanas. Deben ser fuertes de estilo era el del encuentro: cada via- la fuerza de la fe”. Consiente que el je, cada visita, cada abrazo se trans- mismo había vivido los flajelos de la formaba en un mensaje de esperanza. Segunda Guerra Mundial.

Filósofo y poeta, San Juan Pablo II supo conjugar las grandes preguntas de la modernidad con la tradición cristiana. En la encíclica Fides et ratio defendió la complementariedad entre fe y razón, convencido de que ambas son necesarias para alcanzar la verdad plena sobre el hombre y sobre Dios. Decía, “dos alas con las que el espíritu humano se eleva hacia la contemplación de la verdad”. Denunció el peligro de una cultura que reduce al ser humano a objeto de consumo, recordando que la verdadera libertad solo se comprende a la luz del amor y del servicio. lo. Él mismo interpretó el hecho con palabras que revelan su profunda espiritualidad mariana: “fue una mano materna la que guió la trayectoria de la bala”, refiriéndose a la Virgen de Fátima. Tanto así que en escudo papal leemos “Totus Tuus” Todo tuyo María.

Canonizado en 2014 por el papa Francisco, San Juan Pablo II permanece en la memoria de la Iglesia, como ejemplo de esperanza y libertad. Su pontificado, no se limita a un recuerdo glorioso del pasado: sigue siendo una brújula moral y espiritual para nuestro tiempo.

El pastor de los jóvenes y las familias

Su voz aún resuena con la misma fuerza de aquel 22 de octubre de 1978, cuando proclamó: “¡No tengan miedo! Abran las puertas a Cristo”. Ese llamado, lejos de apagarse, se debe trasformar en herencia viva, una voz que interpela a generaciones enteras a defender la dignidad humana, a anunciar el Evangelio sin temor y a creer que la fe puede transformar la historia.

Juan Pablo II intuyó pronto que el futuro de la Iglesia pasaba por las nuevas generaciones. De allí nació la Jornada Mundial de la Juventud, cuya edición más multitudinaria congregó a más de cinco millones de jóvenes en Manila (Filipinas) en 1995. En Tor Vergata (Roma, 2000), los exhortó con las palabras de santa Catalina de Siena: “si son lo que Hoy, en medio de las incertidumbres deben ser, prenderán fuego al mundo y sombras del presente, de nuestra propia historia, sus palabras iniciaentero”. les vuelven a ser luz para el camino. La familia fue otro eje de su magis- Porque Juan Pablo II no solo habló terio. En la exhortación Familiaris de Cristo: abrió de par en par las consortio (1981) escribió que los es- puertas del mundo a su presencia. Y posos están llamados a hacer visible por eso, dos décadas después de su el amor de Dios en su vida cotidiana. partida, su figura sigue encendida en Años después, en la carta a las fami- la memoria de la Iglesia como testiEn su encíclica Redemptoris missio Ni siquiera el atentado del 13 de lias (1994), reafirmó que “la familia monio de que la fe, cuando se vive afirmó con claridad: “ya al inicio de mayo de 1981, cuando una bala casi es la civilización del amor”. con valentía, puede cambiar el rummi pontificado he escogido viajar lo arrebata a la Iglesia, pudo detenerbo de la humanidad.

Formación PEIP

12 San José de Cúcuta, octubre 19 de 2025

on esta tercera parte terminamos la metodología prospectiva que hemos presentado hablando del presente insatisfecho, del futuro deseado y ahora finalizamos con la actitud prospectiva como comportamiento que el creyente tiene a través de la creatividad, la imaginación y la utopía como herramientas que edifican y nos permiten construir las bases humanas para la esperanza teologal.

origen del pensamiento utópico y está presente y se reconoce en el mundo bíblico... Toda la línea del Reino de Dios y de la Jerusalén Celestial, que atraviesa de un lado a otro la Biblia, es un ejemplo eminente del horizonte utópico... Después de Pentecostés, los cristianos transfirieron la riqueza teológica de Jerusalén a Jesucristo y a su Iglesia. Esta realidad perfecta se tiene escondida para aparecer luego al final del mundo (Cf. Ap 21,1-27). Esta es la ciudad futura. La Nueva Jerusalén viene ahora de lo alto, desde Dios, en cuanto lugar de la presencia omnipotente de Dios y de la salvación que es ya, pero todavía no... La dimensión utópica garantiza una prospectiva dinámica a la persona, a la comunidad y hace posible un proceso de desarrollo hacia plena La creatividad tiene un ámbito de madurez... Una línea de utopía coaplicaciones muy amplio. Crear es: munitaria recorre toda la historia del osar aquello que se arriesga, rom- cristianismo. per los ritmos, las situaciones, busca romper los límites mentales y las ba- La utopía exige poner en acción torreras de la incomunicabilidad. Tam- das las cualidades creativas del crisbién es superar hábitos, compromi- tianismo, que en realidad, hacen parsos, situaciones. Con la creatividad te de la esperanza: se descubren nuevos aspectos de la realidad: nuevas necesidades, nue- - Confianza incondicionada en vas interpretaciones, nuevos proble- Dios, contemplación y simplicidad mas, soluciones y capacidades. casi ingenua que abre a lo nuevo.

Metodología Prospectiva Parte III

La atracción de la utopía. El punto de partida como ya lo vimos, no es el pasado, sino el presente en cuanto que está cargado de nuestras expectativas y aspiraciones, aquellas que se expresan como insatisfacciones del presente y que hacen surgir los deseos más profundos. acciones y las resistencias de todos aquellos que no ven, no poseen o no Se pone aparte la órbita del presente quieren entrar en el dinamismo paspara colocarse en el futuro, el futuro cual. Esta ha sido la experiencia de más lejano posible. El impulso del los santos, que, con su utopía, han pasado, que por inercia tiende na- marcado la historia de la Iglesia. La turalmente a influenciar el presente, tendencia de la carne, ellos la sustiviene sustituido de la atracción del tuyeron por la vida en el Espíritu. Es futuro. Por tanto, con un salto de an- la creatividad del creyente que hace ticipación y método en movimiento, un camino de respuesta a la vida que la imaginación comienza a dar for- Dios nos propone utilizando la creamas nuevas a aquello que todavía tividad. no existe. Esta actitud prospectiva, requiere o reclama un proyecto ope- Jesús proponiendo un modelo de rativo, que tiene como virtud última pastoral con el ejemplo del único la Esperanza. El hombre y el mundo rebaño, impulsa a la Iglesia y a toson realmente comprensibles si se dos sus ministros a tener una actiparte precisamente de su destino úl- tud creativa para alcanzar lo que se timo, que es realmente Dios mismo. espera. Una actitud abierta hacia la utopía cristiana, hacia la novedad El hombre de esperanza se deja lle- del Espíritu Santo, a la plenitud de lo var por un ideal en el cual está Dios, que estamos llamados a ser. Al misquien atrae todo hacía sí. Aquel mo tiempo, junto a la creatividad, sentido que, superando el límite de debemos tener la disposición al disla sensibilidad y de la racionalidad, cernimiento, a la ponderación y a la da espacio a la sabiduría, nace de elección de aquellas connotaciones la experiencia de la fe y se expresa ideales que, con sinceridad y lealplenamente en la contemplación del tad de corazón, se ven como las más objeto amado. conformes con el designio de Dios de salvación universal. El sentido de la fe se transforma entonces en energía, impulso, dinamis- La creatividad pone en juego la tomo cargado de urgencia y de pasión, talidad de los valores del ser humaque empuja a actuar y buscar aque- no, toca la plenitud de su ser y de su llo que se presenta como voluntad de existencia. La creatividad se sitúa en Dios... Esta energía de la esperanza, la dialéctica constante entre lo racioincluye la superación de todos los nal y lo irracional, entre lo verificamuros que se interponen en el cum- ble y lo fantástico, entre el conscienplimiento de la voluntad de Dios, te y el inconsciente. incluida la cruz, causada por las re-

Cuando hay miedo a la creatividad, como si fuera una fuente de incertidumbre y de amenaza, en realidad se tiene miedo a la persona humana, se tiene miedo al mismo Jesús, el Maestro creativo, muy creativo para su tiempo, que con su nueva propuesta, rompió los esquemas de todos. Es fundamental comprender que la creatividad es la vía que nos saca de la situación de crisis histórica y de cualquier crisis. Abrirse a la creatividad implica cambiar mentalidad (convertirse), romper esquemas personales y modos tradicionales, no siempre adecuados para la época y menos para el anuncio del Evangelio. No nos referimos a romper la tradición de la Iglesia, sino a tradiciones que bloquean los impulsos creativos del Evangelio y del Espíritu.

- Audacia del Espíritu que hace todo nuevo, y coraje para abrir itinerarios y aceptar las consecuencias. - Búsqueda de verdad, nunca se da por sentada del todo, preguntándose constantemente cuál es la voluntad de Dios y cuáles son las maneras más auténticas de expresarla históricamente, en una permanente insatisfacción, pues siempre hay espacio para una mayor y mejor respuesta a Dios y a los hermanos. - Libertad de los hijos de Dios, del pobre que no tiene nada que perder, del humilde que pone su seguridad en Dios, del prudente según el Espíritu, del misericordioso y paciente que pone su atención no en el pasado sino en el futuro.

La actitud del contemplativo, que es siempre capaz de maravillarse y de sorprenderse por los signos del El valor de la utopía. Señor que viene, en el cual cree y La imaginación simbólica está en el que atiende con amor operativo.

Especial

San José de Cúcuta, octubre 19 de 2025

De los quirófanos a los altares Por: Pbro. Oscar Rivas, profesor de la Cátedra de Formación HumanoCristiana en la Universidad Católica Santa Rosa de Lima en Cumaná, Venezuela (UCSAR).

ocos rostros han despertado tanta devoción como el del Dr. José Gregorio Hernández. Médico de los pobres, sabio, humilde, hombre de ciencia y de profunda fe cristiana, su vida fue una entrega silenciosa, pero firme, al servicio del prójimo. Desde su natal Isnotú hasta las aulas universitarias de Caracas y las calles donde socorrió a los necesitados, su legado ha trascendido el tiempo. Hoy, su figura —más viva que nunca— nos habla de una santidad posible, nacida en la vocación profesional vivida con amor, justicia y misericordia.

y Berlín, convirtiéndose en pionero de la medicina científica en el país. Introdujo el uso del microscopio, promovió la medicina experimental y fue uno de los primeros en enseñar con rigor académico y vocación docente. Sin embargo, lo que más lo distinguió fue su trato humano con los pacientes. No cobraba a los pobres. En muchas ocasiones, además de la consulta, les dejaba medicinas o dinero para que pudieran comer. Para él, cada enfermo era el rostro de Cristo sufriente, y su vocación médica era también un acto de caridad cristiana. La vida espiritual del doctor Hernández fue tan profunda como su vocación científica. Intentó ingresar en la orden de los cartujos en Italia, pero su frágil salud lo obligó a regresar a Venezuela. Aunque no pudo realizar su deseo de consagrarse como religioso, vivió como un laico comprometido, profundamente unido a Dios. Su fe era sencilla, firme y activa: asistía a misa diariamente, oraba con devoción y vivía con austeridad.

José Gregorio Hernández nació el 26 de octubre de 1864 en Isnotú, estado Trujillo (Venezuela). Desde joven mostró una inteligencia sobresaliente y un corazón sensible al sufrimiento ajeno. Estudió medicina en la Universidad Central de Venezuela y posteriormente se especializó en París No hubo en él contradicción entre la ciencia y la fe. Las veía como caminos complementarios hacia la verdad. “La ciencia nos acerca a Dios”, solía afirmar, convencido de que cada descubrimiento médico era una forma de revelar la sabiduría del Creador. Esta visión integradora lo convierte hoy en un referente para tantos profesionales que buscan vivir su fe en ambientes secularizados. José Gregorio Hernández murió trágicamente el 29 de junio de 1919, atropellado mientras iba en camino a llevar medicinas a una paciente. El pueblo venezolano comenzó a venerarlo como santo, pidiendo su intercesión y atribuyéndole favores y milagros. A lo largo de los

años, su fama de santidad creció de tal manera que la Iglesia abrió su causa de beatificación en 1949. El proceso de beatificación y posterior canonización de José Gregorio Hernández fue largo y riguroso, y estuvo marcado por la confirmación de dos milagros atribuidos a su intercesión. El primero de ellos fue la recuperación de la niña Yaxury Solórzano, quien tras recibir un disparo en la cabeza quedó en estado crítico y sin esperanza de recuperarse neurológicamente, pero se sanó completamente sin secuelas. El Papa Francisco aprobó este milagro en 2020, permitiendo su beatificación en 2021. Posteriormente, el Papa aprobó un segundo milagro para la canonización. Se trata de un hombre venezolano en Estados Unidos, que se encontraba en una situación médica crítica con colapso de órganos blandos y daño cerebral, fue invocado por su familia y amigos. Tras ocho días de oración, el hombre se recuperó sin explicación médica alguna. Hoy, el nombre de José Gregorio Hernández sigue siendo un símbolo de esperanza, especialmente para aquellos que enfrentan enfermedades y dificultades. Su imagen se encuentra en hospitales, en hogares, en templos parroquiales, y su legado está vivo en el corazón de quienes lo veneran, no solo en Venezuela, sino en muchos otros países. Su vida, sin duda, es un testimonio de que la santidad no está reservada solo para quienes viven en conventos o monasterios, sino que se puede encontrar en los gestos más sencillos de amor y servicio en la vida cotidiana.

Este 19 de octubre, el pueblo de Venezuela y muchos más en el mundo entero se preparan con júbilo y esperanza para la canonización de José Gregorio Hernández. Será un momento histórico, no solo para la Iglesia, sino para todos aquellos que han encontrado en él un modelo de santidad. José Gregorio Hernández nos invita a ver que la santidad no es algo lejano ni inalcanzable. Está al alcance de todos aquellos que eligen, día a día, vivir con amor, dedicación y humildad. Y quizás, en ese simple acto de servir, es donde se encuentra el camino hacia los altares. Referencias: Buitrago, A. (2013). José Gregorio Hernández: El médico de los pobres. Caracas: Ediciones Monte Ávila. Orozco, A. (2011). José Gregorio Hernández: Medicina, Fe y Esperanza. Caracas: Editorial Alfa.

14 San José de Cúcuta, octubre 19 de 2025

Infantil

LA BIBLIA: semilla de luz para mi corazón

Por: Sem. Johan Samir Sepúlveda Delgado, I de discipulado.

Responde: ¿tienes una Biblia en casa? ¿Has pensado que Dios

quiere hablarte a través de ella? ¿Qué pasaje te gustaría descubrir hoy?

Compromiso: “hoy me comprometo a leer un versículo de la En un rincón de la biblioteca de la parroquia, Mateo encontró un libro muy especial. No tenía dibujos, ni aventuras de piratas, ni dragones... pero su abuela le dijo: —este libro habla con el corazón, es la Palabra de Dios. Mateo abrió la Biblia y leyó: “tu palabra es lámpara para mis pies, luz en mi camino” (Salmo 119,105). Entonces se preguntó: —¿cómo puede un libro ser lámpara? Su abuela sonrió y le explicó: —la Biblia no alumbra como una linterna, pero nos guía para vivir con amor, verdad y esperanza. • Historias de personas que confiaron en Dios: Abraham, Moisés, David, María... • Enseñanzas para vivir bien: amar al prójimo, perdonar, ayudar, orar. • Palabras que consuelan cuando estamos tristes. Mateo empezó a leer un versículo cada noche. Descubrió que: • Cuando estaba enojado, la Biblia le enseñaba a perdonar. • Cuando tenía miedo, le recordaba que Dios estaba con él. Mateo entendió que no era solo un libro antiguo, sino una voz viva que lo acompañaba cada día.

Las historias de Pepito El niño del PEIP

Biblia con atención y amor. Quiero que la Palabra de Dios sea mi luz, mi guía y mi alegría. Como Mateo, quiero escuchar a Dios cada día”.

Momento Creativo: 1. Coloca cada palabra en su lugar.

Antiguo Biblia Testamento Cristianos Dios Jesús Israel Iglesia La ________________es el libro sagrado de los _________________ porque ha sido escrita bajo la inspiración de__________________. La Biblia se divide en 2 partes: el __________________testamento y el Nuevo_________________________. En el Antiguo Testamento se narra la historia del pueblo de ____________________________ . En el Nuevo Testamento se narra la vida y mensaje de _______________ y el comienzo de la____________________. 2. Une con flechas. La Biblia es

46 libros

El Antiguo Testamento

27 libros

El Nuevo Testamento

la Palabra de Dios

Liturgia

San José de Cúcuta, octubre 19 de 2025

Sean mis testigos, participemos en la liturgia

Por: Sem. Luis Francisco Salazar Cucaita, en síntesis vocacional, parroquia Nuestra Señora de la Esperanza.

DOMINGO XXIX DEL TIEMPO ORDINARIO “Pero, cuando venga el Hijo del Hombre, ¿encontrará esta fe en la tierra?”. San Lucas 18, 1-8 Vivimos en una sociedad centrada en lo superficial: la apariencia, los “likes” y la cantidad de vistas. Sin embargo, hay una realidad profunda que no aparece en los titulares ni en las redes sociales: las personas mayores que, cada día, se sientan en silencio frente al Sagrario. Algunos con el rosario en la mano, otros con la mirada fija en ese misterio de amor. Son lámparas que no se apagan pese al paso del tiempo.

ción. En una cultura que la marginaba, su fe tenaz no busca justicia por capricho, sino por necesidad. Su perseverancia nace de la convicción de que su causa es justa. Jesús pregunta si, al volver, encontrará fe en la tierra. Tal vez no en grandes estructuras o discursos, pero sí en las bancas de nuestros templos donde ancianos y ancianas siguen orando con lágrimas por sus familias, la paz y las vocaciones.

Estos hombres y mujeres, aunque frágiles en apariencia, son pilares vivos de la Iglesia. Aunque a veces sean juzgados como “intolerantes” o “anticuados”, su fidelidad es profética. Como Moisés en el monte, elevan las manos en oración mientras el mundo libra su batalla diaria. No huyen de la vida; la enfrentan de rodillas.

Esta es una llamada urgente a recuperar la calidad de la oración, no solo la cantidad. Crecer en una relación íntima con Dios es lo esencial. ¿Cómo hacerlo?

La oración de estas personas no son fórmulas vacías, sino una relación viva y amorosa con Dios. Como decía un anciano al Santo Cura de Ars: “yo lo miro y Él me mira”. La esencia de la oración cristiana es esa mirada de fe, esa espera silenciosa y confiada.

1. Orar ante el Sagrario, incluso en silencio, dejando que Él nos mire. 2. Meditar diariamente la Palabra de Dios, aunque sea un versículo. 3. Rezar el Rosario con sentido contemplativo y mariano, no por obligación. 4. Unirse a la oración comunitaria con la Liturgia de las Horas.

5. Vivir la Eucaristía como fuente conJesús en el Evangelio nos presenta a la tinua de oración, no solo un rito domiviuda insistente como modelo de ora- nical.

DOMINGO XXX DEL TIEMPO ORDINARIO El publicano bajó a su casa justificado, y el fariseo no. San Lucas 18, 9-14 La liturgia de este domingo nos invita a vivir el encuentro fundamental de la experiencia cristiana: la unión entre la miseria humana y la misericordia divina. Este encuentro no ocurre en la perfección ni en la superioridad moral, sino en la sencillez del corazón que reconoce su necesidad de Dios.

En el Evangelio de Lucas, Jesús presenta al fariseo como quien cumple la ley exteriormente pero cierra su corazón a los demás; mientras que el publicano, pecador despreciado, se presenta ante Dios con sinceridad y humildad. Esta historia revela que la salvación no depende de méritos humanos, sino de la

misericordia que se ofrece al corazón tal como somos? ¿Buscamos justificar humilde. nuestras acciones o nos abrirnos al cambio? ¿Nuestra oración es un ejercicio de La oración del fariseo es un ejemplo de justificación personal o un espacio de autosuficiencia: no pide nada y se com- encuentro con el amor que transforma? para con otros, mostrando una visión ¿Vivimos la fe como un mérito que nos distorsionada de Dios. En cambio, el eleva sobre otros, o como una respuesta publicano se limita a pedir: “Oh Dios, agradecida al don inmerecido de la graten piedad de mí, que soy un pecador.” cia? Esta súplica, breve y sincera, es el núcleo de la verdadera oración cristiana. El Papa Francisco solía decir: “Dios no se cansa de perdonar; somos nosotros En nuestra vida, debemos preguntarnos: los que nos cansamos de pedir perdón”. ¿oramos desde la autosuficiencia o des- Que estas palabras nos animen a volver de la verdad de nuestro corazón? ¿Juz- a la oración del publicano. No es una gamos a los demás o reconocemos que oración resignada, sino llena de espetodos necesitamos perdón? ¿Nos pre- ranza; porque el que se reconoce necesentamos ante Dios con nuestras más- sitado, abre espacio para la gracia. caras, o nos atrevemos a mostrarnos

Crucigrama

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DE LOS MEDIOS DE COMUNICACIÓN DIOCESANOS

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HOLYWINS Invitamos a todos los niños a disfrutar de juegos, actividades recreativas y momentos divertidos. Reclama tu boleta en el centro de comunicaciones, cupos limitados.

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JUEVES 30 DE OCTUBRE Hora: 3:00 p.m. Lugar: auditorio de la parroquia San Antonio de Padua (Cúcuta) Invita: centro de comunicaciones y Fundación Banco de Alimentos

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"Nada hace 22 octubre tan dulce y llevadera la vida como la oración". 21 octubre de 2025

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Juan Pablo 22 de octubre de 2025

"La Iglesia necesita muchos y cualificados evangelizadores que, con nuevo ardor, renovado entusiasmo, fino espíritu eclesial, desbordantes de fe y esperanza, hablen cada vez más de Jesucristo" .