Edición 960

EDICIÓN 960 VALOR $1,500

JULIO

Enséñanos a servir 1 Tm 4, 12

DOMINGO 21 DE JULIO DE 2024 | SAN JOSÉ DE CÚCUTA, NORTE DE SANTANDER, COLOMBIA | FUNDADO EN 1956

Págs. 8-9

LA CARTA

DE SANTIAGO, VEHÍCULO PARA ALCANZAR LA COHERENCIA CRISTIANA

Vea también Pág. 2

Editorial - Encuentro personal con Jesucristo que nos salva Pág. 10

La adultez tardía, una mirada desde el ciclo vital Pág. 11

Mensaje del Santo Padre Francisco para la IV Jornada Mundial de los Abuelos y de los Mayores DiocesisCucuta

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Editorial

San José de Cúcuta, julio 21 de 2024

Encuentro personal con Jesucristo que nos salva Por: Mons. José Libardo Garcés Monsalve, Obispo de la Diócesis de Cúcuta

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stamos en el desarrollo del Proceso Evangelizador de la Diócesis de Cúcuta, con el primer paso que nos convoca al “encuentro con Jesucristo”, a fin de acercarnos a Él para establecer con Él y entre todos los bautizados y personas de buena voluntad, nuevas relaciones que permitan crecer en la conversión y la fe, para hacer profesión de fe con el Apóstol Pedro diciendo: “Tú eres el Cristo” (Mc 8, 29), que nos consolide en la salida misionera para anunciar a Jesucristo.

Cuando salimos a evangelizar no podemos conformarnos con transmitir una teoría académica, sino que tenemos que comunicar el amor de Dios, manifestado en Jesucristo con quien hemos tenido una experiencia real, al recibir su perdón misericordioso, recibiendo la salvación que nos ha entregado desde la Cruz. El Papa Francisco así lo enseña cuando afirma: “La primera motivación para evangelizar es el amor de Jesús que hemos recibido, esa experiencia de ser salvados por Él, que nos mueve a amarlo siempre más. Pero ¿qué amor es ese que no siente la necesidad de hablar del ser amado, de mostrarlo, de hacerlo conocer?

Si no sentimos el intenso deseo de comunicarlo, necesitamos detenernos en oración para pedirle a Él, que vuelva a cautivarnos” (Evangelii Gaudium 264).

En el Proceso Evangelizador se

van encontrando en el camino Pero es precisamente a través de misioneros cansados y hasta des- nuestras contradicciones, fragiliilusionados de la misión que rea- dades y pequeñeces como Él quielizan. Seguramente lo que ha ocu- re escribir esta historia de amor. rrido es que se han desviado del Abrazó al hijo pródigo, abrazó a amor de Jesús. San Pablo decía Pedro después de las negaciones que él vivía confiado en ese amor y nos abraza siempre, siempre, que lo entregó todo: “Vivo de la siempre después de nuestras caífe en el Hijo de Dios, que me amó das ayudándonos a levantarnos y se entregó a sí mismo por mí” y ponernos en pie. Porque la ver(Ga 2, 20). Con esta certeza el mi- dadera caída, la que es capaz de sionero cansado puede recuperar arruinarnos la vida es la de perfuerzas y retornar con fervor al manecer en el piso y no dejarse anuncio gozoso del ayudar” (CV 120).

Evangelio de Nues“Cuando salimos tro Señor Jesucristo.

Todos somos pecaa evangelizar El Papa Francisco dores y muchas veno podemos así lo expresa: “En ces negamos al SeCristo que nos salvó conformarnos con ñor cuando dejamos transmitir una en la Cruz de nuesentrar el mal y el petros pecados, con ese teoría académica, cado a nuestra vida, mismo poder de su sino que tenemos pero lo que se espeentrega total sigue que comunicar el ra de un creyente en salvándonos y rescaJesucristo es que no amor de Dios”. tándonos hoy. Mira permanezca en estasu Cruz, aférrate a do de pecado por muÉl, déjate salvar, porque quienes cho tiempo, que frente al pecado se dejan salvar por Él son libera- busque de inmediato la gracia de dos del pecado, de la tristeza, del Dios, mediante el sacramento de vacío interior, del aislamiento” la confesión, para que recibamos (Christus Vivit 119). la gracia del perdón y volvamos al amor de Dios. El Papa Francisco Esta certeza que nos da la fe en así nos lo enseña cuando afirma: Jesucristo que se entregó por cada “Mira los brazos del Cristo Cruuno en la Cruz, ayuda a todo cris- cificado, déjate salvar una y otra tiano, sacerdote, padre o madre de vez. Y cuando te acerques a confefamilia, trabajador, a no dejarse sar tus pecados, cree firmemente arrastrar por el pecado y volver en su misericordia que te libera de al amor de Dios. Frente a las caí- la culpa. Contempla su sangre dedas y pecados, hay que dejarse rramada con tanto cariño y déjate ayudar, para llegar a Jesucristo purificar por ella. Así podrás rey permitir un encuentro personal nacer, una y otra vez” (CV 123). con Él que nos ama y nos salva. El Papa Francisco nos recuerda esta Al experimentar la gracia de Dios verdad cuando dice: “El amor con el perdón de nuestros pecadel Señor es más grande que to- dos, el corazón se llena del amor das nuestras contradicciones, del Señor, experimentamos ese que todas nuestras fragilidades encuentro con Jesucristo vivo que y que todas nuestras pequeñeces. nos salva y nos llama a comunicar Presidente Mons. José Libardo Garcés Monsalve, Obispo de la Diócesis de Cúcuta Director Pbro. Diego Eduardo Fonseca Pineda

Equipo de Redacción C.S. Laura Alejandra Tapia Hernández Sem. Hernán Lizcano Sanabria

Tel.: 607 572 4601 - Cel.: 321 473 8952

esa experiencia de amor a otros, por todos los confines del mundo, en salida misionera, porque hay que salir de prisa a comunicar la buena noticia del Evangelio. El Papa Francisco nos anima a este encuentro personal con el Señor cuando nos dice: “¡Qué dulce es estar frente a un crucifijo, o de rodillas delante del Santísimo, y simplemente ser ante sus ojos! ¡Cuánto bien nos hace dejar que Él vuelva a tocar nuestra existencia y nos lance a comunicar su vida nueva! Entonces, lo que ocurre es que, en definitiva, ‘lo que hemos visto y oído es lo que anunciamos’ (1Jn 1, 3). La mejor motivación para decidirse a comunicar el Evangelio es contemplarlo con amor, es detenerse en sus páginas y leerlo con el corazón” (EG 264).

Caminando juntos en el desarrollo del Proceso Evangelizador de la Diócesis de Cúcuta, que en este momento nos convoca al “encuentro con Jesucristo”, experimentemos de amor del Señor que nos salva y nos llama a hacer profesión de fe con el Apóstol Pedro diciendo: “Tú eres el Cristo” (Mc 8, 29), para ir en salida misionera a comunicar ese amor que vivimos en el corazón y que no podemos guardar para nosotros. Que la Santísima Virgen María y el Glorioso Patriarca San José, alcancen del Señor la gracia de transmitir su Evangelio desde el corazón.

En unión de oraciones, reciban mi bendición.

Diseño y diagramación Harold Antonio Castellanos Mojica Fotografía CCDC / Internet

Impresión Vanguardia Liberal

Vida Pastoral

San José de Cúcuta, julio 21 de 2024

Los coros parroquiales continúan su formación

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l primer sábado del mes de julio, se reunieron los coros parroquiales de la Diócesis, en el salón parroquial de san Antonio de Padua, en el centro de Cúcuta.

elementos sobre la historia del pueblo de Israel y lo que tiene que ver con la importancia de la Liturgia de la Palabra, que es el momento donde el Pueblo de Dios escucha la voz del Señor y lo que enseña la Iglesia. Al final del enEl encuentro estuvo dirigido por cuentro, el sacerdote delegado de el presbítero Juan Carlos Lemus la comisión para la formación liTorres, quien enfatizó en el ori- túrgica, insistió en la importancia gen del canto litúrgico, como una del canto litúrgico como una maexperiencia que ha sido muy an- nera de alabar a Dios. tigua; a su vez se dieron algunos

Celebración eucarística en la fiesta de la Virgen de Chiquinquirá

os fieles bautizados de esta Iglesia Particular se reunieron el pasado martes 9 de julio, en horas de la mañana, en la Basílica Menor de Nuestra Señora del Rosario de Chiquinquirá (Cúcuta), del barrio san Luis, para celebrar la Sagrada Eucaristía, que estuvo presidida por el padre José Elver Rojas Herrera, rector de este templo, junto al vicario parroquial, Fabio Enrique Durán Pinto; y rendir homenaje a la Virgen María, bajo la advocación de Nuestra Señora del Rosario de Chiquinquirá.

la Virgen se ha acercado para cumplir fielmente esa misión que le encomendó su Hijo Jesucristo, cuidar a todos los hijos de Dios, protegerlos, también hacer posible que todos vivamos en la comunión y en la unidad, a cumplir fielmente ese mandamiento”.

Culminó la celebración orando junto a la comunidad parroquial pidiendo el amparo de la Virgen de Chiquinquirá: “Ayúdanos Madre, para que volvamos nuevamente a sentirnos hermanos, a vernos como hermanos e hijos de un misDurante la Homilía, el rector de la mo Dios, para que superemos todo Basílica resaltó la importancia de cuanto nos puede distanciar, todo actuar como lo hizo la Virgen, ante cuanto nos puede causar daño”. los designios del Señor: “Como

Visita pastoral a la comunidad parroquial de Santiago Apóstol

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n el marco de las visitas pastorales, Monseñor José Libardo Garcés Monsalve, se dirigió a la comunidad parroquial de Santiago Apóstol, ubicada en el municipio del mismo nombre, desde el pasado lunes 8 hasta el miércoles 10 de julio.

Allí inició su recorrido con la visita al sector dedicado a la minería, a quienes llevó el mensaje del Evangelio de Jesucristo, les impartió la bendición e invitó a encomendarse diariamente a la oración, antes de cada jornada laboral.

Seguidamente, compartió un espacio con las familias de uno de los sectores de la parroquia, las autoridades civiles, militares, la rama legislativa y el sector educativo; también llevó la Unción a

los Enfermos y visitó a los campesinos de algunas veredas aledañas, animándoles a permanecer contemplando el Crucificado que peregrina en la visita pastoral por cada una de las comunidades parroquiales.

Monseñor José Libardo compartió con los docentes del colegio Santiago Apóstol y niños de la sede Gonzalo Rivera Laguado, a los cuales invitó a no dejarse involucrar en los peligros y amenazas del mundo presente, como la drogadicción, alcohol prostitución y el modernismo. Por último, celebró la Sagrada Eucaristía y administró el Sacramento de la Confirmación a los jóvenes que se prepararon siendo conscientes de la tarea misionera que implica este sacramento.

Vida Pastoral

4 San José de Cúcuta, julio 21 de 2024

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El Banco de Alimentos entregó 730 mercados

Nuestra Señora de la Anunciación

Nuestra Señora de la Paz

Santo Tomás Apóstol

San Pedro Claver

San Vicente de Paúl

n la segunda semana del mes de julio, la Fundación Banco de Alimentos de la Diócesis de Cúcuta entregó un total de 730 mercados distribuidos en diferentes sectores de esta Iglesia Particular con los frutos generosos de la Mercatón 2024.

de las comunidades parroquiales y en compañía de los párrocos, quienes conocen a fondo las distintas necesidades de las familias que las conforman. Los beneficiarios fueron los fieles de las parroquias de San Vicente de Paúl, Nuestra Señora de la Paz, Nuestra Señora de la Anunciación, San Pedro Claver, Como en las ocasiones anteriores San Mateo Evangelista y Santo las entregas se realizaron a través Tomás Apóstol.

La pastoral juvenil diocesana sale a las calles de la ciudad

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e reunieron diferentes jóvenes de los movimientos juveniles de las parroquias de esta Iglesia Particular, el viernes 12 de julio, para continuar con las actividades programadas en la Semana de la Juventud.

En esta ocasión se llevó a cabo “Cúcuta juvenil”, actividad que tenía el objetivo de invitar a la juventud de la ciudad de Cúcuta a salir a las calles y mostrar la cercanía que se tiene con Dios desde las enseñanzas del Evangelio, con un corazón sencillo y alegre.

Los jóvenes asistentes entregaron

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a través de unos dulces, mensajes de la Palabra de Dios, para invitar a los transeúntes a seguir al Señor.

Acompañados por el presbítero Gabriel Peña Arciniegas, delegado de la pastoral juvenil diocesana y de los diáconos Oscar Julián Ibarra García y José Adrián Arias Quijano; dieron inicio al recorrido en la Plaza de Banderas, pasando por la diagonal Santander; luego, llegando al Centro Comercial Ventura Plaza, fueron por las calles dirigiéndose hacia la Catedral San José, para culminar con la actividad.

El capellán del Complejo Carcelario de Cúcuta fue condecorado

l lunes 15 de julio, el Complejo Carcelario y Penitenciario de Cúcuta condecoró el servicio pastoral que ha realizado por más de 28 años el presbítero Luis Enrique Sequeda Marín, delegado de la pastoral de justicia y libertad; y capellán del Centro Carcelario de mujeres.

La experiencia de ejercer su ministerio durante estos años le ha exigido mucho trabajo y preparación para contribuir en el proceso de resocialización de las mujeres privadas de la libertad, desde el Evangelio de Jesucristo.

De martes a domingo, llega desde muy temprano al centro de reclusión con la intención de llevar un mensaje de esperanza, brindando ayuda a estas mujeres, a través

de materiales para desarrollar algunos talleres de porcelanicrón o desde la formación bíblica; de manera que todas estas enseñanzas les sirven de base y fundamento para sus vidas futuras cuando salgan a la libertad.

El padre Sequeda, comparte un mensaje para todas las personas que están fuera de estos centros de reclusión, invitándolos a pensar dos veces antes de hacer algo que los lleve a vivir en condición de privados de la libertad: “Todo me es permitido, pero no todo me conviene” y añadió: “Cuídense mucho de las tentaciones, miren los mandamientos, métanlos bien en la cabeza y comparen la oferta que les hacen con los mandamientos. Si no está de acuerdo, no lo reciban y no lo hagan”.

Vida Pastoral

San José de Cúcuta, julio 21 de 2024

Por: Pbro. Daniel Alejandro Bolívar Castaño, vicario de pastoral, párroco del Espíritu Santo

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n el pasaje que ilumina este mes de agosto en nuestro Proceso Evangelizador y el lema del año: Tú eres el Cristo, condúcenos al Padre, encontramos la aspiración más profunda del corazón del hombre a través de la expresión de Felipe: “Señor, muéstranos al Padre y nos basta”. Aspiración que sólo Jesús puede colmar a través de la revelación que llega a su momento culminante, a través de la exaltación de Jesús y del envío del Espíritu Santo.

El Proceso Evangelizador nos hace volver a la esencia misma de la Iglesia: ser una comunidad de creyentes evangelizados y evangelizadores, que asume, establece y confiesa que el centro de este proceso evangelizador es Jesucristo, que manifiesta el rostro paterno de Dios en su omnipotencia y su sabiduría infinita. Tal revelación nace y culmina en la celebración fructuosa de la Eucaristía.

A partir del encuentro con Jesucristo depende toda la acción pastoral de la Iglesia, porque del encuentro con Jesucristo se alimenta el encuentro con los hermanos y con el mundo entero.

Todo brota de este encuentro, todo las culturas, aunque tiene cuenta del gira en torno a este encuentro, como tiempo y de la cultura para un veralrededor de un eje necesario sin el dadero diálogo y una comunicación cual todo caería en superficialidad y eficaz… es necesario que el prograactivismo sin sentido. Nuestro plan ma formule orientaciones pastorales pastoral tiene un enfoque princi- adecuadas a las condiciones de cada pal y una esencia en la evangeliza- comunidad… (cfr. NMI 28) el dinación, todo comienza por una mira- mismo de nuestro Proceso Evangeda a Cristo, a su rostro de Hijo, en lizador depende de la predicación el que resplandece su grandeza; en auténtica del primer anuncio. quien vemos la infinita misericordia del Padre que se hace solidario con Es por eso que como insistencia en nosotros hasta soportar nuestros do- este primer paso del plan pastoral, el kerigma y primer lores y nuestra misma “El Proceso anuncio, se convierten muerte; y su rostro de Evangelizador en el contenido proresucitado, en quien nos hace volver a gramático de la acción encontramos nuestra la esencia misma pastoral, a fin de suscipaz. de la Iglesia: ser tar en todos, un proceuna comunidad so de conversión, perEn Cristo encontrasonal y comunitaria, mos la clave de todo de creyentes pero también pastolo que tenemos que evangelizados y llevar a cabo. Por eso evangelizadores”. ral; porque cuando se tiene la certeza de un el plan pastoral no encuentro real y perbusca inventar nada, sonal con el Señor, las demás cosas no busca crear nada, porque el prosalen por añadidura.

Toda acción de grama ya existe. Es el de siempre, la Iglesia debe evangelizar y a trarecogido por el Evangelio y la través de cada acción pastoral se deben dición viva. Se centra en Jesucristo suscitar experiencias de encuentro mismo, a quien hay que conocer, amar e imitar, para vivir en él la vida con Jesús que lleven inevitablementrinitaria y transformar con él la his- te al encuentro con los hermanos. toria hasta su perfeccionamiento en la Jerusalén celeste. Es un programa En Cristo está la razón de ser de que no cambia al variar los tiempos y nuestro proceso y de nuestra planea-

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ción pastoral. Él merece lo mejor de nuestros esfuerzos pues Cristo es Buena Nueva del Padre, que quiere que todos los hombres se salven y lleguen al conocimiento de la verdad. De ahí la importancia de conocer, escuchar, meditar y proclamar su palabra, como primer acento: el encuentro con Jesucristo. Sus enseñanzas, gestos, milagros, su pasión muerte y resurrección son el origen de nuestra reflexión y de nuestra vitalidad, ya que en él tenemos la clave de comprensión de toda la escritura y de la realidad que vivimos: “Tanto tiempo hace que estoy con vosotros y no me conoces Felipe? Quien me ve a mí ve al Padre” (Jn 14, 9).

La fiesta diocesana es un momento significativo dentro de nuestro plan pastoral, que nos ayuda a centrar nuestra atención, como Iglesia diocesana en el encuentro festivo con Dios, con nosotros y los demás. En este mes de agosto, la fiesta diocesana, nos permite experimentar la alegría del encuentro y reconocer la grandeza de nuestro Dios que nos llama como comunidad de fe a dar testimonio y a celebrar la vida desde una experiencia de fe que nos hace pueblo y familia de Dios.

Nuestra programación Lunes a viernes 7:00 am

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Grupo Eclesial

6 San José de Cúcuta, julio 21 de 2024

Encuentro de las Comunidades Eclesiales Misioneras LOGÍSTICA

así como el camino para alcanzarlo.

Para el desarrollo de encuentro Te necesitamos, oh Redentor nuestro, los invitamos a tener presente las para descubrir nuestra miseria y siguientes indicaciones: remediarla; para tener el concepto del bien y del mal, y la esperanza de Invitar a los vecinos al encuentro. la santidad; para deplorar nuestros Ambientar el lugar con el lema del pecados y obtener el perdón. Te mes. necesitamos, oh hermano primogénito Preparar un signo que haga referen- del género humano, para volver a cia a la Diócesis de Cúcuta. encontrar las razones verdaderas de Sacar copias con los cantos y ora- la fraternidad entre los hombres, los ciones del encuentro. fundamentos de la justicia, los tesoros de la caridad y el sumo bien de la paz.

OBJETIVO

En el marco de la fiesta diocesana; los bautizados de la Diócesis de Cúcuta se reúnen en las distintas comunidades eclesiales misioneras y propician un encuentro con Jesucristo, en la experiencia comunitaria, en la Palabra de Dios y reflexionan sobre el lema del mes de agosto: Tú eres el Cristo, condúcenos al Padre.

DESARROLLO DEL ENCUENTRO

En aquel tiempo dijo Jesús a sus discípulos: Si me conocéis a mí, conoceréis también a mi Padre; desde ahora lo conocéis y lo habéis visto.

Le dice Felipe: «Señor, muéstranos al Padre y nos basta». Le dice Jesús: «¿Tanto tiempo hace que estoy con vosotros y no me conoces Felipe?

El que me ha visto a mí, ha visto al Padre. ¿Cómo dices tú: “Muéstranos al Padre”? ¿No crees que yo estoy en el Padre y el Padre está en mí? Las palabras que os digo, no las digo por mi cuenta; el Padre que permanece en mí es el que realiza las obras. Creedme: yo estoy en el Padre y el Padre está en mí. Al menos, creedlo por las obras.

En verdad, en verdad os digo: el que crea en mí, hará él también las obras que yo hago, y hará mayores aún, porque yo voy al Padre. Y todo lo que pidáis en mi nombre, yo lo haré, para que el Padre sea glorificado en el Hijo.

Te necesitamos, oh gran paciente de nuestros dolores, para conocer el significado del sufrimiento y para darle valor de expiación y de redención. Te necesitamos, oh vencedor de la muerte, para librarnos de la desesperación y de la negación, y para tener certezas que no fallen jamás. Te necesitamos, oh Cristo Señor, Dios-con-nosotros, para aprender el amor verdadero y caminar con el gozo y la fuerza de tu caridad a lo largo del camino de nuestra vida fatigosa, hasta el encuentro final contigo, amado, esperado, bendito por Palabra del Señor. los siglos. Amén (San Pablo Vl).

LEMA DEL MES

Tú eres el Cristo, condúcenos al Invocación Padre Trinitaria: en el nombre del Padre (Repetir varias veces y preguntarle a la gente que le dice el lema). y del Hijo y del Espíritu Santo.

Amén.

Nuestra Iglesia Particular de Cúcuta durante este mes de agosto celebra la Cantos: a edificar la Iglesia, Iglesia fiesta diocesana y le pedimos al Señor soy, Iglesia peregrina. que siga conduciendo esta porción del pueblo de Dios que peregrina en esta Oración a Cristo zona de frontera. Jesucristo ha estado grande con nosotros durante toda (Esta oración se realizará al iniciar todos los nuestra historia y como Buen Pastor encuentros del año). no nos ha dejado solos, sino que nos conduce como ovejas de su rebaño.

Oh Cristo, único mediador nuestro: Te necesitamos para entrar en comunión Canto: tus palabras alientan mi vida. con Dios Padre; para llegar a ser hijos adoptivos suyos contigo que eres su Hijo único y Señor nuestro; para ser regenerados en el Espíritu Santo. Te necesitamos, oh único y auténtico Evangelio de San Juan maestro de las verdades recónditas e indispensables de la vida, para 14, 8-13 conocer nuestro ser y nuestro destino,

ILUMINACIÓN BÍBLICA

REFLEXIÓN (El moderador motiva a los participantes a responder los siguientes interrogantes).

¿De qué libro está tomado el texto? ¿Qué personajes intervienen en el texto? ¿Qué frase le llama la atención del texto leído? ¿Qué me dice el señor con el texto que he escuchado? ¿Qué relación hay entre el lema del mes y el texto bíblico?

Meditación del Papa Francisco (Leer en voz alta).

Y cuando uno de los discípulos de Jesús le preguntó: “Señor, muéstranos al Padre y nos basta”, el Maestro respondió: “Quien me ha visto a mí, ha visto al Padre”. La invitación del Señor a encontrarse con Él se dirige a cada uno de ustedes, en cualquier lugar o situación en que se encuentre.

Basta «tomar la decisión de dejarse encontrar por Él, de intentarlo cada día sin descanso. No hay razón para que alguien piense que esta invitación no es para él. Todos somos pecadores, necesitados de ser purificados por el Señor. Pero basta dar un pequeño paso hacia Jesús para descubrir que Él nos espera siempre con los brazos abiertos, sobre todo en el Sacramento de la Reconciliación, ocasión privilegiada para encontrar la misericordia divina que purifica y recrea nuestros corazones.

Sí, queridos jóvenes, el Señor quiere encontrarse con nosotros, quiere dejarnos “ver” su rostro.

Me preguntarán: “Pero, ¿cómo?”.

También Santa Teresa de Ávila, desde pequeña decía a sus padres: “Quiero ver a Dios”. Después descubrió el camino de la oración, que describió como “tratar de amistad, estando muchas veces tratando a solas con quien sabemos nos ama”. Por eso, les pregunto: ¿rezan? ¿saben que pueden hablar con Jesús, con el Padre, con el Espíritu Santo, como se habla con un amigo? y no un amigo cualquiera, sino el mejor amigo, el amigo de más confianza. Prueben a hacerlo, con sencillez. Descubrirán lo que un campesino de Ars decía a su santo Cura: cuando estoy rezando ante el Sagrario, “yo le miro y Él me mira”(S.S. Francisco, Mensaje para la Jornada Mundial de la Juventud 2015).

ORACIÓN FINAL Todos responden: R/. Tú eres el Cristo, condúcenos al Padre.

- Jesús, Rey, verdadero Dios y verdadero hombre. R/.

- Jesús, Rey de los cielos y de la tierra. R/.

- Jesús, Rey de los ángeles. R/.

- Jesús, Rey de los apóstoles. R/.

- Jesús, Rey de los mártires. R/.

- Jesús, Rey de los confesores. R/.

Grupo Eclesial

San José de Cúcuta, julio 21 de 2024

- Jesús, Rey de los vírgenes. R/.

- Jesús, Rey de todos los santos. R/.

- Jesús, Rey de la santa Iglesia. R/.

- Jesús, Rey de los sacerdotes. R/.

- Jesús, Rey de los reyes. R/.

- Jesús, Rey de las naciones. R/.

- Jesús, Rey de nuestros corazones.

R/.

- Jesús, Rey y esposo de nuestras almas. R/.

- Jesús, Rey, Salvador y Redentor nuestro. R/.

- Jesús, Rey, y Dios nuestro. R/.

- Jesús, Rey y Maestro nuestro. R/.

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Padre Nuestro y Ave María.

COMPROMISO Participar del próximo encuentro y de la fiesta diocesana en los distintos encuentros programados por la Diócesis.

FELIZ CUMPLEAÑOS

DEL 51 A L 31 DE JULI O DE 2024

El Señor nos bendiga y nos guarde y nos lleve la vida eterna. Amén.

Canto final a la Virgen María.

Felicidades en su fiesta patronal Los medios de comunicación de la Diócesis de Cúcuta, se unen con alegría en la presentación de las comunidades parroquiales, anunciando las fiestas de su santo patrono. En esta oportunidad, felicitamos de manera especial a los bautizados que se congregan en las parroquias: Nuestra Señora de Chiquinquirá, El Zulia; Jesús Cautivo; Santa María Rosa Mística; Nuestra Señora del Carmen; Nuestra Señora del Carmen, Bucarasica; Nuestra Señora del Carmen, Carmen de Nazareth (Salazar de las Palmas); Divino Niño Jesús de Tasajero; Divino Niño, Villa del Rosario y Santísimo Redentor, a quienes les animamos para que continúen creciendo en la fe y el dinamismo pastoral, de la mano de sus párrocos.

NUESTRA SEÑORA DE CHIQUINQUIRÁ

19. Jesús Omar Osma Aldana

23. Juan Carlos León Abril

27. José Rodrigo Bermúdez Pineda

27. Juan Carlos Ballesteros Celis

29. Diác. José Adrián Arias Quijano

29. Luis Enrique Sequeda Marín

JESÚS CAUTIVO

(EL ZULIA)

Fundación: 9 de julio de 2006 Fiesta: 9 de julio Párroco: Pedro Andrés Daza Correa Ubicación: barrio La Ayala, El Zulia

SANTA MARÍA ROSA MÍSTICA

Fundación: diciembre 27 de 2014 Fiesta: 10 de julio Párroco: William Elías Gélves Álvarez Ubicación: barrio La Hermita

(TASAJERO) Fundación: noviembre 22 de 2020 Fiesta: 20 de julio Párroco: José Emín Mora Camargo Ubicación: Urbanización Tasajero, Av. Libertadores

NUESTRA SEÑORA DEL CARMEN

DIVINO NIÑO JESÚS

Fundación: marzo 20 de 2001 Fiesta: 13 de julio Párroco: Jesús Alberto Esteban Robles Ubicación: barrio Trigal del Norte

Fundación: septiembre 24 de 1969 Fiesta: 16 de julio Párroco: Jorge Luis Mendoza Corvis, padres Carmelitas Ubicación: barrio Blanco

NUESTRA SEÑORA DEL CARMEN

NUESTRA SEÑORA DEL CARMEN, CARMEN DE NAZARETH

(BUCARASICA)

(SALAZAR DE LAS PALMAS)

Fundación: agosto 27 de 1990 Fiesta: 16 de julio Párroco: Jesús Alonso Ibarra Montejo Ubicación: Bucarasica

Fundación: diciembre 25 de 1928 Fiesta: 16 de julio Párroco: Oscar Aurelio Sanchez Fuentes Ubicación: Corregimiento El Carmen de Nazareth, Salazar de las palmas

El Centro de Comunicaciones de la Diócesis de Cúcuta (CCDC) ofrece el servicio de Trámite de Partidas en Colombia para:

de Solo para titulares

DIVINO NIÑO JESÚS

• Bautismo • Confirmación • Matrimonio

Cel.: 322 891 6769 serviciodepartidas@diocesisdecucuta.com

(VILLA DEL ROSARIO)

Fundación: diciembre 25 de 1988 Fiesta: 20 de julio Párroco: Fabián Staper Carvajal Ubicación: Kilómetro 3 Lomitas, Villa del Rosario

SANTÍSIMO REDENTOR Fundación: septiembre 24 de 1969 Fiesta: tercer domingo de julio Párroco: Luis Guillermo Lagos Dueñas Paredes (Redentoristas) Ubicación: barrio Lleras Restrepo

TRABAJAMOS POR LA EXCELENCIA DISEÑAMOS TRANQUILIDAD Y BIENESTAR

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La Carta de Santiago, vehículo par

Por: Fray Jhon Wilder Alarcón Hincapié, OP. párroco de San Martín de Porres

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Especial

San José de Cúcuta, julio 21 de 2024

a carta de Santiago nos acerca a las denominadas cartas católicas, conformadas junto a las dos de Pedro, las tres de Juan y la de Judas, se les denomina católicas porque no están dirigidas a una comunidad específica como las cartas del Apóstol San Pablo, es decir participan de una de las notas identitarias de la Iglesia católica. El concilio de Trento (1545-1563) como respuesta a la

negación de su canonicidad por parte del protestantismo definió la canonicidad de las cartas católicas.

El objeto de la carta de Santiago es exhortar a los cristianos a ser coherentes con la fe que profesan y dar testimonio con una vida ejemplar a través de las palabras y las obras, convirtiéndose de las malas acciones y reafirmando la esperanza en el regreso glorioso del Señor.

COMPOSICIÓN DE LA CARTA

La carta cuenta con cinco capítulos, donde se presenta una serie de temas con los que anima a la comunidad a través de exhortaciones morales a vivir en fidelidad a Dios, actuando conforme a la voluntad del Padre y sirviendo a los hermanos, con quienes camina hacia la eternidad en la espera gozosa de la venida del Señor, termina la carta con una exhortación final a orar unos por otros para salvar a todos de la muerte y conducirlos a la gloria. A continuación, se desarrollará algunas de las exhortaciones que presenta Santiago a las comunidades.

El tema de la prueba representa una novedad no solo para las primitivas comunidades cristianas, sino para todos los hermanos que vienen del judaísmo, Jesús nos ha revelado que Dios, nos convoca para conducirnos a la perfección y mostrarnos su misericordia dando libertad al hombre de actuar conforme a su voluntad. Santiago libera a Dios de la responsabilidad de la maldad en la humanidad y devuelve al hombre la con“El hermano de condición humil- secuencia de de debe sentirse orgulloso si es los actos. exaltado, y el rico alegrarse cuan- El hombre con fredo es humillado” (St 1, 9-10).

POBRES Y RICOS

La carta se le atribuye a Santiago, rio del escrito es ubicado en la Bipero este nombre puede corres- blia en el segmento de las cartas, ponder a tres personajes conoci- pero en algunos casos se cree que dos del Nuevo Testamento: los dos su estructura es la de una homilía catequética dirigida a comunidaapóstoles, el mayor y des judeocristianas, el menor, y el «herpara animarlas a vivir mano del Señor». De los dos primeros, es “Santiago al igual la fidelidad a la fe.

En cuanto a los desdel todo improbable que el Señor, invitó tinatarios no hay una que alguno sea el aua la coherencia en la comunidad específitor. Al último, se le vida cristiana entre ca, encontramos en el podría atribuir muy saludo una referencia bien la autoría de la la fe y las obras”. a las doce tribus de carta; sin embargo, Israel dispersas por el una serie de razones, mundo (cfr. St 1, 1), como el lenguaje y lo que ha llevado a el estilo helenístico los biblistas a pensar que va dirigidescartan la posibilidad de que lo da a varias comunidades de origen sea. En la actualidad, muchos bijudío que se han ido esparciendo blistas piensan que se trata de una obra pseudónima, escrita hacia fi- en diversos pueblos. nales del siglo I. El género litera-

Santiago parte de la realidad que todos somos hermanos, somos iguales ante los ojos de Dios, además deja claro la opción que deben hacer las comunidades por los pobres, evitando las riquezas superfluas. Tanto como ricos y pobres deben sentirse valorados en la comunidad, todos deben servirse y amarse. La invitación del autor es evitar la exclusión de los pobres por sus carencias económicas, e invita a los ricos a no dejarse cegar por las posesiones de bienes temporales que los conviertan en una elite. Todos estamos invitados a volver a Dios conscientes de nuestra realidad y esperanzados de ayudarnos unos a otros.

SOPORTAR LA PRUEBA “Nadie en la tentación diga que Dios lo tienta, porque Dios no es tentado por el mal y él no tienta a ninguno” (St 1, 13).

Especial

San José de Cúcuta, julio 21 de 2024

ra alcanzar la coherencia cristiana cuencia culpa a su entorno y al mismo Dios de sus malas decisiones; ejemplo de esto es cuando Eva come del fruto prohibido y responsabiliza a la serpiente de su curiosidad que desató la desobediencia del mandato de Dios (cfr.

Gn 3, 13). Se entiende la invitación a soportar con fe las pruebas no como el gozo en el sufrimiento, sino como la invitación a vivir la historia con responsabilidad, asumiendo la consecuencia de nuestros actos. Jesús es ejemplo de cómo vivir la prueba en Dios; para Él, vivir a cabalidad la prueba es fruto de la obediencia perfecta al Padre, esta siempre concede la vida en abundancia; por el contrario, una vida marcada por la concupiscencia tiene como camino el pecado y como meta la muerte.

FE Y OBRAS “Hermanos míos, ¿de qué le sirve a uno decir que tiene fe si no tiene obras? ¿Podrá salvarlo la fe?” (St 2, 14).

que siempre están luchando en su interior?” (St 4, 1).

Santiago al igual que el Señor, invitó a la coherencia en la vida cristiana entre la fe y las obras (cfr. Mt 23, 3-5). En el desarrollo de la temática relacionada entre la fe y las obras, propone un equilibrio vinculado en lo que se cree y la manera en que se vive. Este aspecto en muchas ocasiones se ha querido separar o dar preponderancia a una sobre la otra. Santiago aborda la temática utilizando el recurso literario de la diatriba, -discurso que confronta a alguien o algo-, el texto comienza con una pregunta retórica que introduce el tema de la fe y las obras, estas deben entenderse desde la misericordia que propone el autor en el trato entre los pobres y los ricos. Nuestra condición de cristianos será reconocida por los otros por las obras de misericordia. El Apóstol San Pablo en la carta a los Romanos realza la fe en Jesucristo sobre las obras (cfr. Rm 3, 20). Estos dos puntos de vista de los apóstoles Pablo y Santiago han sido explicados por los exégetas desde la maduración de las comunidades en el conocimiento del mensaje del Señor como de la vivencia de la Buena noticia en la cotidianidad de la vida.

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prueba, evitando las discordias y fortaleciendo la comunidad. El autor da igual valor a la oración del En los primeros trece versículos justo, como a la oración comunidel capítulo cuarto de la carta de taria. La oración es fortaleza en el Santiago se desarrolla los proble- sufrimiento, es canto de alabanza mas que afectan a la comunidad, en momentos de alegría, es capaz este tema se aborda en el mismo de sanar y levantar –resucitar– a sentido en el que Santiago presen- los enfermos y tiene el poder de ta la necesidad de entender que las perdonar los pecados. En el verpruebas vienen al hombre por sus sículo catorce del capítulo quinto malas decisiones, las discordias Santiago enseña sobre la eficacia provienen de los malos deseos del de la oración por la salud de los corazón del hombre, los cuales no enfermos, manifestando que es un solo afectan su salvación, sino la acto comunitario presidido por los de toda la comunidad. ancianos de la comunidad, quienes oran junto a los El autor no se queda hermanos por el en“El objeto de la denunciando el pecafermo y de este modo carta de Santiago alcance la salud fído de los hermanos, es exhortar a los también ilumina el sica y espiritual. La camino que deben oración debe tamcristianos a ser tomar para volver a coherentes con la fe bién estar dirigida Dios, el primer paso que profesan y dar hacia los hermanos es humillarse ante que se desvían de la Dios con dolor por testimonio con una fe y que es necesario vida ejemplar”. los malos deseos, que retornen a Dios y no hablar mal de los a la comunidad. hermanos, ni juzgarlos (cfr. St 4, 10). Este apartado La carta de Santiago sigue siensigue insistiendo en la necesidad do un texto actual para la vida del de ser coherentes entre lo que se cristiano, pero también para el profesa en la fe y lo que se vive crecimiento de las comunidades. cada día.

El autor logra definir el compromiso que al interior de la comunidad se tiene para que todos vivan en coherencia, pero también para animarse y acompañarse unos a otros en este peregrinar hacia el día en que Cristo retorne.

ORACIÓN POR LOS ENFERMOS

LAS DISCORDIAS “Si uno de ustedes cae enfermo que llame a los ancianos de la comunidad para que recen por él y lo unjan con aceite invocando el nombre del Señor” (St 5, 14).

La parte final de la carta de Santiago presenta la oración como ayuda a los hermanos para vivir “¿De dónde nacen las peleas y las las exigencias de la vida cristiaguerras, sino de los malos deseos na con coherencia, soportando la

Especial

10 San José de Cúcuta, julio 21 de 2024

La adultez tardía,

una mirada desde el ciclo vital Por: Pbro. Luis Armando Quintero Tarazona, psicólogo especialista infancia, adolescencia y familia; párroco del Inmaculado Corazón de María

E

s menester para empezar a adentrarse en la reflexión, precisar algunos conceptos que puedan permitir la comprensión de las líneas de este artículo. Hablar de ciclo vital, es remontarnos al siglo XVIII cuando en cabeza de Tiedeman con biografías de bebés, se inicia una serie de investigaciones longitudinales sobre el desarrollo humano, consolidándose sistemáticamente en una especialidad de estudio interesada en explorar las diversas etapas que transcurren en la vida de toda persona.

De manera que, al escuchar la expresión ‘ciclo vital’ inmediatamente se guarda una estrecha relación con los factores fisiológicos, cognoscitivos, psico-sociales y las diversas etapas ya definidas de niñez temprana/mediana, adolescencia, adultez temprana, adultez media, adultez tardía, que, delimitadas con unos tiempos definidos, permiten estructurar el transcurso de la vida con sus respectivos cambios y su exploración científica (Cf. Ruíz & Valdivieso, 2002).

rioro corporal; b) envejecimiento secundario es el resultado de la enfermedad, el abuso o ausencia de cuidado.

Es por ello, que es necesario entender al adulto mayor desde ese deterioro natural que se hace evidente con el paso de los años, destacando los siguientes factores: a) la piel empieza a palidecer y perder elasticidad; b) la estatura se reduce a medida que se atrofian los discos entre la vertebras de los huesos; c) el adelgazamiento de los huesos; d) se han observado en estudios disminuciones graduales del volumen y peso del cerebro, sobre todo en la corteza cerebral, la controla las funciones ejecutivas (el conjunto de habilidades cognitivos que permite la adaptación con éxito al medio y resolver problemas); e) a nivel neuronal se empieza a adelgazarse la capa de mielina o materia blanca que permite que los impulsos neuronales viajen con rapidez entre las regiones del cerebro causando decadencia cognoscitiva y motora, pérdida de memoria; f) deterioro visual y auditivo lo que puede privarles de abrirse más a las relaciones sociales.

Factores cognoscitivos

El proceso de deterioro a nivel fisioDetener la mirada en la adultez tardía, lógico, tiene su impacto en el retardacentra la atención en la población que miento de algunos procesos cognitise encuentra en la edad de los 65 años vos, asociados con la inteligencia, la en adelante, sin olvidar que en Colom- memoria, las capacidades de procebia desde la ley 2055 del 2020 consi- samiento de la información, aunque dera al adulto mayor a partir de los 60 también en esta etapa una persona ha años de edad. Ahora bien, es necesario adquirido otras herramientas que lo identificar los factores físicos, cog- hacen más teórico-práctico. (Papalia noscitivos, psico-sociales, que se dan & Martorell, 2017). dentro del proceso de envejecimiento De manera que, se puede tener presenpropio del ser humano. te algunos procesos que se ralentizan: a) dado la ralentización del sistema Factores fisiológicos nervioso central, se afecta con ello la Todos los seres humanos han de vivir eficiencia en el procesamiento de la el proceso de envejecimiento, entendi- información; b) se dificulta la atendo como el proceso de diferenciación ción de una tarea o función a otra; c) progresiva, el cual comienza con la dificultades en el acceso y manejo de vida y termina con la muerte (Ruíz & la información lo que genera deterioValdivieso, 2020). Este proceso algu- ro en la memoria; d) los adultos manos autores lo clasifican en: a) enve- yores tienden desempeñarse mejor en jecimiento primario definido como el actividades que dependen de hábitos y proceso gradual e inevitable de dete- conocimientos arraigados.

Factores psico-sociales

y que a veces toca repetirles dos o más veces la misma palabra porque ya no Según la teoría de la selectividad socio escuchan igual. emocional se sostiene que las personas envejecen, tienden a buscar activida- Finalmente, sí es posible lograr un des y la compañía de personas que les envejecimiento óptimo, y ayudarles a proporcionen gratificación emocional los adultos mayores a fortalecer una (Papalia & Martorell, 2017). De Igual perspectiva de vida que vitalicen la modo, el hecho de la jubilación trae etapa en que viven, para ello, se pueconsigo la perdida de contacto social, de mencionar tres componentes que la búsqueda de no sentirse aislado o favorecen: a) implementar hábitos subestimado, son desafíos que encuen- saludables como línea de cuidado y tran los adultos mayores. prevención de enfermedades; b) el mantener actividades que estimulen el Por otra parte, es importante reco- funcionamiento físico y cognoscitivo; nocer que en Colombia un 14,2% de c) el contacto social, que se alimenta los ancianos viven solos y carecen de a través de la participación en grupos buenas redes de apoyo según datos del artísticos, de trabajo, en las relaciones DANE, sin olvidar que en el país se interpersonales, y la importancia de da la existencia de unos seis millones las redes de apoyo (amigos y familia). ochocientos mil adultos mayores.

“Vivir es envejecer” decía el biólogo ¿Para qué conocer que existen unos contemporáneo Nathan Shock. Según factores en el ciclo vital de la adul- la Organización Mundial de la Salud: tez tardía?

“En nuestro mundo, lleno de diversidad y constante cambio, el envejeciLa pregunta interpuesta en la reflexión miento es una de las pocas caracterísplanteada, es para detener la mirada no ticas que nos definen y nos unifican a en unos meros conceptos académicos todos. Estamos envejeciendo y esto que pudieran ser más, sobre unos fac- debe celebrarse” (Zarebski, 2021). tores propios del ciclo vital ubicado en la etapa de la adultez tardía, sino para Referencia bibliográfica despertar verdaderos procesos empátiRuiz, E. D., & Valdivieso, C. U. (2002). Psicología del cos que se puedan propiciar, estableciclo vital: hacia una visión comprehensiva de la vida humana. Revista Latinoamericana de psicología, 1(1), cer, implementar en los entornos fami17-27. liares, laborales, sociales, eclesiales, Ley 2055 (2020), Colombia. frente a las personas adultas mayores.

Por lo tanto, despertar la sensibilidad frente al ciclo vital de la adultez tardía, es reconocer que ya no son los fuertes-jóvenes con sus perfectos reflejos, sino que se es; los adultos vividos con el desgaste de los años que merecen ser comprendidos, de que ya no gozan del furor de las facultades neurológicas, psicomotoras, psico-emocionales,

Papalia, D., & Martorell, G. (2017). Desarrollo Humano. Mc Gran Hill Education.

Https://www.dane.gov.co/files/investigaciones/genero/ presentación-caracteristicas-generales-adulto-mayor-en-colombia-pdf.

Zarebski, G. (2021). La Organización Mundial de la Salud (OMS): Del envejecimiento saludable a la vejez como enfermedad. Desafíos para la Gerontología. Revista IGERMED, 1(2).

Iglesia Internacional

San José de Cúcuta, julio 21 de 2024

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Mensaje del Santo Padre Francisco

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para la IV Jornada Mundial de los Abuelos y de los Mayores

l Vaticano dio a conocer el mensaje del Papa Francisco para la IV Jornada Mundial de los Abuelos y los Mayores, programada para el próximo domingo 28 de julio de 2024 bajo el lema “En la vejez no me abandones”, tomado del Salmo 71, 9. En su mensaje, el Santo Padre hace un llamado conmovedor a visitar y acompañar a los abuelos y mayores de nuestras familias que enfrentan desánimo o la sensación de un futuro sin esperanza.

El Papa Francisco hace hincapié en la importancia de contrarrestar la actitud egoísta que lleva al descarte y la soledad, con gestos de amor y atención hacia aquellos que necesitan apoyo en esta etapa de la vida. Su llamado a decir “¡No te abandonaré!” resuena con fuerza, instando a todos a adoptar un enfoque diferente y compasivo hacia nuestros mayores, inspirados en la promesa divina que Dios nunca abandona a sus hijos, independientemente de su edad o circunstancias. A continuación, les presentamos la invitación del Sumo Pontífice para esta nueva jornada, en donde debemos abrazar con amor y caridad a los abuelos y mayores que necesitan de nuestras atenciones y ayudas para sobrellevar sus vidas frágiles y en muchas ocasiones solitarias, de una manera más alegre y esperanzadora.

“Dios nunca abandona a sus hijos. Ni siquiera cuando la edad avanza y las fuerzas flaquean, cuando aparecen las canas y el estatus social decae, cuando la vida se vuelve menos productiva y corre el peligro de parecernos inútil. Él no se fija en las apariencias (cf. 1 S 16, 7) y no desdeña elegir a aquellos que para muchos resultan irrelevantes. No descarta ninguna piedra, al contrario,

las más “viejas” son la base segura sobre las que se pueden apoyar las piedras “nuevas” para construir todas juntas el edificio espiritual (cf. 1 P 2, 5).

pensar en el sufrimiento extremo de Jesús que exclamó en la cruz: «Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has abandonado?» (Mt 27,46).

La Sagrada Escritura, en su conjunto, es una narración del amor fiel del Señor, del que emerge una certeza consoladora: Dios sigue mostrándonos su misericordia, siempre, en cada etapa de la vida, y en cualquier condición en la que nos encontremos, incluso en nuestras traiciones. Los salmos están llenos del asombro del corazón humano frente a Dios, que nos cuida a pesar de nuestra pequeñez (cf. Sal 144, 3-4); nos aseguran que Dios nos ha plasmado en el seno materno (cf. Sal 139, 13) y que no entregará nuestra vida a la muerte (cf. Sal 16, 10). Por tanto, podemos tener la certeza de que también estará cerca de nosotros durante la ancianidad, tanto más porque en la Biblia envejecer es signo de bendición.

En la Biblia, pues, hallamos la certeza de la cercanía de Dios en cada etapa de la vida y, al mismo tiempo, encontramos el miedo al abandono, particularmente en la vejez y en el momento del dolor. No se trata de una contradicción. Mirando a nuestro alrededor no nos resulta difícil comprobar cómo esas expresiones reflejan una realidad más que evidente. Con mucha frecuencia la soledad es la amarga compañera de la vida de los que como nosotros son mayores y abuelos. Siendo obispo de Buenos Aires, muchas veces tuve ocasión de visitar residencias de ancianos y me di cuenta de las pocas visitas que recibían esas personas; algunos no veían a sus seres queridos desde hacía muchos meses.

Y, sin embargo, en los salmos encontramos además esta sentida súplica al Señor: «No me rechaces en el tiempo de mi vejez» (Sal 71, 9). Una expresión fuerte, muy cruda. Nos lleva a

Las causas de esa soledad son múltiples. En muchos países, sobre todo en los más pobres, los ancianos están solos porque sus hijos se han visto obligados a emigrar. Pienso también en

las numerosas situaciones de conflicto; cuántos ancianos se quedan solos porque los hombres —jóvenes y adultos— han sido llamados a combatir y las mujeres, sobre todo las madres con niños pequeños, dejan el país para dar seguridad a los hijos. En las ciudades y en los pueblos devastados por la guerra, muchas personas mayores se quedan solas, como únicos signos de vida en zonas donde parece reinar el abandono y la muerte. En otras partes del mundo, además, existe una falsa creencia, muy enraizada en algunas culturas locales, que genera hostilidad respecto a los ancianos, acusados de recurrir a la brujería para quitar energías vitales a los jóvenes; de modo que, en caso de que una muerte prematura, una enfermedad o una suerte adversa afecte a un joven, la culpa recae sobre algún anciano. Esta mentalidad se debe combatir y erradicar. Es uno de esos prejuicios infundados, de los que la fe cristiana nos ha liberado, que alimenta persistentes conflictos generacionales entre jóvenes y ancianos”.

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Un Bello Destino

Cristología

12 San José de Cúcuta, julio 21 de 2024 Por: Pbro. Juan Carlos Ballesteros Celis, párroco de Santa Clara de Asís y miembro de la pastoral de catequesis

“Y

o soy la vid verdadera y mi Padre es el viñador… Yo soy la vid y ustedes los sarmientos” (Jn 15, 1.5).

El factor esencial que se resaltará en esta catequesis es justamente el de la necesidad de la comunión con Dios y la permanencia en su amor manifestado en Cristo.

Jesús: la Vid verdadera

1. El símbolo de la vid en la Sagrada Escritura En la Sagrada Escritura es abundante la alusión a este símbolo de la vid, para indicar la unión de Dios con su pueblo y el amor de predilección de Dios por ese pueblo elegido como pueblo de su propiedad. Textos de los profetas como Isaías 5, 1-7; Jeremías 2,21 y Ezequiel 15, 1-8 ponen de manifiesto la realidad del pueblo de Israel constituido como la viña del Señor, ricamente preparada y cultivada, pero que no ha sabido dar los frutos esperados por su rebeldía e infidelidad. La consecuencia es que Dios ha vuelto su rostro contra ellos y convertirá esa tierra en desolación (Cf. Ez 15,7-8).

2. La verdadera viña de Dios El Papa Benedicto XVI en su mensaje del 6 de mayo de 2012 señala que “La verdadera viña de Dios, la verdadera vid, es Jesús, quien con su sacrificio de amor nos da la salvación y abre el camino para ser parte de esta viña”.

El texto de San Juan 15 presenta la predicación de Jesús, tomando una imagen de la naturaleza, propia de la cultura agraria del pueblo de Israel, para describir magistralmente la relación de comunión de vida entre Jesús y sus discípulos.

Como lo indica San Juan pablo II en audiencia general del 25 de enero de 1995: “Como acontece en el caso de la vid y los sarmientos, también entre el Maestro y sus discípulos circula la misma savia vital y se transmite la misma vida divina, la vida eterna “que estaba en el Padre y se nos manifestó” (1 Jn 1, 2).

3. El Bautismo, vínculo sacramental de unidad

como esencia de su nueva vida recibida. De ahí la insistencia de Jesús “permanezcan en mí como Yo en usEl hombre y la mujer, fueron creados tedes” (Jn 15, 4). para la comunión de vida y amor con su creador. A esa “unión común” ha 4. Llamados a dar fruto sido invitado el hombre desde el momento que se sembró en su corazón la Los sarmientos (ramas de la planta de semilla de la fe en el Bautismo y que uva) toman su alimento de la Vid (el justamente ha de germinar, crecer y tronco principal de la planta de uva) y fructificar en la medida que sea capaz solo podrán vivir y producir racimos de establecer una permanencia (co- de uvas si permanecen unidos a la vid de donde han brotado. Los discípulos munión) en Dios. están unidos al Señor y, gracias a esta unión El bautismo incorpora a “Entre los existencial, pueden aclos bautizados a Cristo, quedando establecida creyentes que son tuar espiritualmente y dar fruto: “Lo mismo plenamente una unión los sarmientos y perfecta con Dios. El Cristo que es la Vid que el sarmiento no Concilio Vaticano II verdadera, circula la puede dar fruto por en este sentido enseña misma savia que es sí mismo, si no permanece en la vid; así que: “Por el sacramenel amor”. tampoco vosotros si no to del bautismo, debipermanecéis en mí” (Jn damente administrado 15, 4). según la institución del Señor y recibido con la requerida disposición del alma, el hombre se El bautizado unido a Cristo Jesús ha incorpora realmente a Cristo crucifi- sido destinado a producir fruto y fruto cado y glorioso y se regenera para el en abundancia. Ese mismo no puede consorcio de la vida divina” (Unitatis ser otro que el amor: “Que se amen los unos a los otros como Yo los he redintegratio, 22). amado” y es esa la insistencia de Jesús Entre la Vid y los sarmientos circula la en este capítulo 15 de San Juan (Cf. misma savia que les alimenta y man- Jn 15, 12-13.17). El amor que Jesús tiene vivos. Entre los creyentes que pide es un amor sólido, que va hasta son los sarmientos y Cristo que es la las últimas consecuencias y prueba de Vid verdadera, circula la misma savia ello es su entrega en la cruz: “Nadie que es el amor, que genera un vínculo tiene amor más grande que el que da irrompible dado que se entra a tomar la vida por sus amigos” (Jn 15, 13). parte de la esencia misma de Dios que es el amor. El creyente introducido en Sin embargo, ese amor como fruto, Dios por el Bautismo, está llamado a primeramente, debe expresarse en un ser un referente cada vez más perfecto deseo y búsqueda sincera de converde ese amor que le ha de identificar sión, entendiéndola como un “per-

manecer” en Jesús. Es tan importante este aspecto que en este breve pasaje bíblico se usa la palabra “permanecer” una docena de veces. La condición que se requiere es una sola: “Si guardan mis mandamientos, permanecen en mi amor, como Yo he guardado los mandamientos de mi Padre y permanezco en su amor” (Jn 15, 10).

La obediencia permitirá esa adhesión y permanencia a la vid verdadera que es Cristo.

5. La Iglesia, lugar visible de la comunión con Dios La Iglesia es la comunidad de vida del creyente en relación a Cristo y de los creyentes entre sí, fundada esa comunión en el bautismo y perfeccionada cada día en la Eucaristía. Cuando Jesús afirma “Yo soy la vid y ustedes los sarmientos” (Jn 15, 1) en realidad está expresando. Yo soy ustedes y ustedes son una sola realidad conmigo que evidencia una genuina identificación del Señor con su Iglesia, hasta el punto de poder definir la Iglesia como “Cuerpo místico de Cristo” donde Cristo es su cabeza y la Iglesia es su cuerpo.

De esta manera podemos concluir que permanecer en Cristo, Vid verdadera, es permanecer también en la Iglesia, en quien todos los creyentes estamos unidos como un solo cuerpo, y en donde Cristo mismo es quien nos sostiene y a la vez nos sostenemos unos a otros, afianzados en “una sola fe, un solo bautismo y un solo Dios y Padre de todos, que esta sobre todos entre todos y en todos” (Ef 4, 5-6).

Psicología

San José de Cúcuta, julio 21 de 2024

El síndrome post aborto: las consecuencias del aborto Por: Gloria Inés Blanco Núñez, médico-Psiquiatra

H

oy hablamos de un tema que cada día toma más importancia y es, el síndrome post aborto que está compuesto por diversos síntomas, físicos y emocionales.

Con solo nombrar la palabra “aborto”, ya recaen sobre ella, muchos elementos para tener en cuenta, como son: aspectos personales, familiares, sociales y éticos; es un tema incómodo, que no se quiere nombrar y mucho menos recordar.

Cuando hablamos de síndrome post aborto, es importante tener en cuenta la persona como un ser humano, bio-psico-social y espiritual, por tanto, ante una pérdida, se va a enfrentar a una serie de situaciones y síntomas, que se verán reflejadas de varias formas. Es decir, cuando existe una pérdida, como lo es un aborto, lo ideal es que la persona busque ayuda, desde el primer momento para que reciba la orientación necesaria de una persona idónea y profesional; antes, durante, y después del evento.

Es importante conocer si el embarazo fue deseado o no deseado y si ha sufrido un aborto espontáneo o inducido, recordemos que cada persona es única, con una historia, unos antecedentes personales y familiares que, al momento de hacer una evaluación, se deberá tener en cuenta esta información, porque esto determinará, cómo será la etapa post aborto.

Recordemos que toda pérdida lleva a un duelo y que este tiene unas etapas, que la persona que la ha sufrido deberá pasar.

El hecho de iniciar un embarazo lleva a cambios en el organismo y uno de ellos son los hormonales, que producen alteraciones, en la manera de actuar de la persona, a diferentes situaciones y estos irán aumentando al pasar los meses.

Estos cambios hormonales pro- creencia religiosa y conocimiento ducen una serie de síntomas tanto del evento que ocurrió. físicos, como emocionales. Si por una u otra razón es interrumpido Se considera que hay un gran el embarazo estos pueden aumen- porcentaje, en el cual se presentar por la caída hormonal y el he- ta negación y nunca se habla de cho de haber tenido una pérdida la situación y por el contrario, se evade; en estos casos (aborto), también hace se corre el riesgo, que, que la parte emocional “Recordemos en algún momento de de esa persona se afecla grandeza de la vida, ante otra pérte y surjan sentimienDios, su amor dida, si hay un duetos encontrados, prelo no resuelto, surjan guntas sin respuestas, y perdón es cambios en su estado más grande que nuevamente síntomas de ánimo, ansiedad, cualquier pecado, depresivos, ansiosos, sentimientos de culpa. angustia, depresión, y siempre está insomnio, pesadillas esperándonos, En caso de situaciorecurrentes, irritabiliporque es un nes en que existan dad, sentimientos de culpa, miedo, aisla- Padre compresivo sentimientos de culpa, rabia, depresión, anmiento y pérdida de y amoroso”. siedad, insomnio... se interés. deberá tener en cuenta la posibilidad, de hacer una aseEn lo físico también se pueden soría espiritual con un sacerdote, presentar síntomas que pueden quien podrá también ayudar a elaestar relacionados a la parte emoborar este duelo. cional o a la física, dolor de cabeza, náuseas, pérdida de apetito y cansancio. Recordemos que el Es importante que en estos casos organismo ha estado expuesto a se haga un tratamiento integral, cambios hormonales, a medica- donde se reciba un tratamiento mentos, sustancias nocivas, anes- farmacológico, si hay un trastorno tesia y a muchas situaciones y depresivo, ansioso o del sueño y factores estresantes, tanto sociales lo requiera. El tratamiento psicoterapéutico, el como familiares. acompañamiento Teniendo en cuenta lo anterior es y apoyo familiar fundamental el acompañamien- es importante, to, si es posible de la pareja, de ya que es un que la familia o amigos. Este acom- duelo, puede afecpañamiento debe ser con actitud amorosa, de comprensión, acoger tar a la faa la persona que acaba de tener la milia. pérdida; se debe respetar este momento y lo importante es estar ahí, En muen silencio, teniendo en cuenta el chas perdolor o posible confusión por lo sonas, el tema de ocurrido. un aborto En lo posible deberá tener un marca su acompañamiento terapéutico, por vida y es parte de psicólogo o psiquiatra¸ motivo de culeste acompañamiento es funda- pa, que se lleva años, mental antes y después de la pérdi- durante a pesar de conda. Hay personas que pasan por un fesar el aborto, aborto espontáneo e inducido que no presentan síntomas emociona- haya sido esponles, es posible que se deba, al tipo táneo o inducido, de personalidad de la aceptación seguirá afectando de los hechos, del apoyo familiar, la vida de esas per-

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sonas.

No se debe convertir el aborto en una tortura, el hecho de haber sufrido una pérdida puede repararse ayudando a otras personas, que han sufrido también esta situación, a elaborar el duelo.

Ayudemos a las personas que sufren o han pasado por abortos, ya sea por situaciones sociales o familiares extremas, ya que a veces se juzga sin conocer las historias de estas personas, que sufren embarazo no deseado, aborto inducido; para que busquen ayuda en personas que sepan orientarlos en estos casos.

Recordemos la grandeza de Dios, su amor y perdón es más grande que cualquier pecado, y siempre está esperándonos, porque es un Padre compresivo y amoroso.

“Un corazón contrito y humillado, no lo desprecias” (Sal 50, 19), Dios nos espera en el Sacramento de la Confesión, con todas nuestros errores y podredumbre, que cargamos y Él siempre limpiará el corazón de cada uno de nosotros sus hijos. Ya lo decía, Santa Teresa de Jesús “Solo Dios Basta”.

Infantil

14 San José de Cúcuta, julio 21 de 2024

Caridad, gesto de amor con los hermanos Por: Sem. Jordan Mauricio Flórez Arciniegas, II de discipulado

Tarea: ayudar a quien los necesite.

Momento investigativo: busco la historia de Santa Teresa de Calcuta o le pregunto a mi catequista o a mis papitos.

Hora de la creatividad: resuelvo la sopa de letras y completo la frase y después pinto a la Madre Teresa de Calcuta con mis colores favoritos.

Santa Teresa de Calcuta Coloca las palabras que se han salido:

Amar, Dios, pobres, presente, signo Queridos niños, la caridad es uno de los valores más importantes que podemos tener en la vida de fe; consiste en ayudar a aquel que más lo necesita, dándole un consejo, asistiéndolo materialmente o espiritualmente con la oración. La caridad nos invita a vivir diariamente en santidad, dando todo lo mejor de nosotros. La caridad alegra el corazón de aquel que la pone en práctica y de quién la recibe.

Muchos santos y personas en la historia nos enseñan a vivir este bonito valor, como algo que brota desde lo más profundo de nuestro corazón. Una gran persona lo practicaba diario: Santa Teresa de Calcuta, ella una gran mujer religiosa se preocupaba por aquellos que les faltaba la comida diaria, el vestir y oraba junto a ellos incluso en los momentos de guerra.

Queridos niños practiquemos diariamente la caridad con aquellos que lo necesitan.

<Las historias de PEPIto>

“Los ________________ son la esperanza del mundo porque nos proporcionan la ocasión de ________________ a Dios a través de ellos. Ellos son el _______________ de la presencia de ________________ entre nososotros, ya que cada uno de ellos es Cristo quien se hace ___________________”.

PAZ AMOR RESPETO DIÁLOGO AMISTAD

I U M M T P Z Y G I

O K W N D K B L W A

S L O R E S P E T O

P V L D Y P A I T R M A V M I L E W S O X S T G Y V A O Z I D K F B L I T L N O

A M O R G K Z B O A

A U C N G P A Z O Q

N Y S F U K C C A Y

Liturgia

San José de Cúcuta, julio 21 de 2024

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Tú eres el Cristo, participemos en la liturgia Por: Sem. Luis Francisco Salazar Cucaita, estudiante de la Pontificia Universidad de la Santa Cruz (Roma)

Domingo XVI del Tiempo Ordinario (Mc 6, 30-34) Hoy los discípulos regresan de la misión y comparten todo lo que dijeron e hicieron. Es la alegría de compartir los frutos de la misión, las cosas bellas de la vida, la acción de Dios en la vida diaria. Es la alegría de la fraternidad, de sentirse en casa, de sentirse bien juntos, realmente sólo posible cuando Jesús está en el centro. Jesús dijo con tanta ternura: “venid a un lado y descansad un poco”. Es espléndido el cuidado del Señor por los suyos, y en ellos por cada uno de nosotros. Nos ayuda a redescubrir la importancia del silencio y del descanso, a contrarrestar ese ruido y frenesí continuo del que todos somos víctimas, en el que caen más fácilmente las personas con pobreza de vida interior.

“Esta ley del silencio se convierte no sólo en una necesidad psicológica sino también en una necesidad espiritual. Cruzados y atravesados por flujos continuos de palabras, sonidos, emociones, bombardeados por las imágenes más fascinantes y despiada-

joven que no dejó de soñar, ponién- una parte a los pobres, bendiciendo a dose a disposición del Señor. Aquí Dios, ¿quién hubiera hecho lo mismo das, por las redes sociales que poco a está el secreto cristiano de la vida. No en su lugar? El secreto está en poner poco nos hacen damos cuenta de que importa cuánto seas ni cuánto tengas. lo que tienes en las manos de Dios ya no somos dueños de nuestro ego, de Por lo que eres y lo que tienes, pri- para que se convierta en sus manos, nuestra intimidad” (Card. G. Ravasi). mero das gracias a Dios, luego haces en su corazón, en su compasión. Sin Hoy casi tenemos miedo de detener- como san Martín de Tours que, al ver embargo, todo esto no puede comennos un rato, y ocuparnos de la lectu- el sufrimiento de un hombre desnudo, zar si primero no sabemos levantar los ra, la meditación, la oración, de des- toma su manto, lo parte en dos y da ojos y ver. cansar en el Señor. Nos encontramos siempre corriendo, ocupando constantemente el tiempo, especialmente con nuestros teléfonos móviles, ¡dejando el alma vacía! El silencio nos asusta Elaborado por: Arcesio Santana Cortés - ARSACO porque nos obliga a mirar dentro de nosotros mismos, a afrontar aquellas dificultades que no queremos ver: heS A C R A M E N T O B E V E ridas emocionales, fracasos, enfermeS C O N E B S B J D S A E S dades no aceptadas, incomprensiones e injusticias sufridas. ¿Cuántos están I A N C R E A E I O M T R P constantemente conectados a internet y a la música para no escuchar la N S C O G N N N I I S J D I voz de su conciencia? Con la palabra de hoy Jesús nos invita a un silencio M T E R N D T D S A A E A R pleno e intenso; ¡Un silencio habitado A I P A A I I I N T A S D I por Dios, que nos hace descender dentro de nosotros mismos para redescuC S C Z S T S T M N S U E T brirnos a nosotros mismos!

SOPA DE LETRAS: “BENDITO SEA DIOS“

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A O N C I A O M I A C I nueva matemática que el Señor quiere enseñar a sus discípulos a partir de D I E M A D R E A M I S su pregunta; hay una nueva forma de pensar y vivir que deben aprender a A R A Y J E S U S A O T encarnar. Pero no será fácil de entenP A R A C L I T O L N O der. Si apostamos por la economía divina, al principio parece una pérdida, G L O R I O S A N T O S luego se ve que la vida crece dentro y fuera de uno mismo. Ésta es la lección E A N G E L E S A A O P del Señor para los discípulos de todos los tiempos. Fe es dejarse involucrar R B M O N H O M B R E S en su compasión por los hombres. La fe nos convence de que Dios debe ser • PRECIOSÍSIMA • VERDADERO • BENDITO buscado y amado entre los hombres.

• SACRATÍSIMO • CASTÍSIMO • BENDITA El Apóstol Andrés informa la presen- • SACRAMENTO • PARÁCLITO • EXCELSA cia de un niño con cinco panes de ce- • INMACULADA • ASUNCIÓN • HOMBRE bada y dos peces, al plantear la cues- • CONCEPCIÓN • GLORIOSA • NOMBRE tión de la insuficiencia humana ante • JESUCRISTO • ESPÍRITU • SANGRE las necesidades del pueblo (Jn 6, 9), • CORAZÓN • VIRGEN significa al menos que aquel mucha- • SANTÍSIMO • SANTÍSIMA • ÁNGELES • MADRE cho había dado un paso adelante. Un

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Domingo XVII del tiempo Ordinario (Jn 6, 1-15) También este domingo dice el Evangelio que Jesús levanta los ojos y ve que mucha gente acude a él (Jn 6, 5).

La mirada de Dios está siempre atenta, sus ojos nunca se apartan de nosotros.

Jesús no se conmueve sólo porque eran como ovejas que no tienen pastor (el domingo pasado). Su compasión nace del amor por la vida de cada hombre, en la concreción del cuerpo con sus necesidades. Jesús siente en sí mismo toda hambre de vida. La pregunta dirigida a los discípulos saca a la luz los razonamientos muy humanos que encierran las posibilidades del corazón, expresiones de una economía de posesión que sabe hacer bien los cálculos, pero no sabe ver que en el compartir de lo poco la multiplicación de lo mucho. San Juan en el Evangelio, señala que Jesús sabía lo que estaba a punto de hacer (Jn 6, 6). Por tanto, hay una

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• MARÍA • JESÚS • ALTAR • DIOS • JOSÉ

Años FIESTA

DIOCESANA

10 DE AGOSTO Apertura de la fiesta diocesana (Ordenaciones de los diáconos permanentes) 11 DE AGOSTO

Apertura en las parroquias

12 -16 DE AGOSTO

Fiesta diocesana en los sectores

17 DE AGOSTO

Fiesta de los agentes de pastoral del decanato

21 DE AGOSTO

Fiesta del catequista parroquias

26 DE AGOSTO

Clausura de la fiesta diocesana en las parroquias

2024

SEMANA DEL ADULTO MAYOR DEL 21 AL 28 DE JULIO “En la vejez no me abandones” (Sal 71, 9)

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