Edición 937

EDICIÓN 937 VALOR $1,500 DOMINGO 23 DE JULIO DE 2023 | SAN JOSÉ DE CÚCUTA, NORTE DE SANTANDER, COLOMBIA | FUNDADO EN 1956

DIOCESANA 2023 Págs. 8-9

Vea también Pág. 2

Pág. 4

Pág. 10

Pág. 11

Editorial - La primacía Luis Variara, nuevas Mensaje del Papa Francisco ‘The Chosen’: mucho de la gracia en el experiencias para la III Jornada Mundial de más que una serie camino de santidad los Abuelos y de los Mayores sobre la vida de Jesús Diócesis de Cúcuta Periódico La Verdad Emisora Vox Dei

www.diocesisdecucuta.com www.periodicolaverdad.com www.emisoravoxdei.com

607 572 4601 321 473 9175

Dirección: Calle 9 # 8-87 Barrio El Llano

2

Editorial

San José de Cúcuta, julio 23 de 2023

La primacía de la gracia en el camino de santidad Por: Mons. José Libardo Garcés Monsalve, Obispo de la Diócesis de Cúcuta

E

n el pasado editorial presentaba a María como Madre en el orden de la gracia, título que le dio el Concilio Vaticano II al reflexionar sobre la maternidad espiritual de la Santísima Virgen María. Ella siempre en estado de gracia pudo mantener el corazón limpio para Dios, siempre fue un santuario reservado solo a Dios, entregando su vida a la misión encomendada, colaborando de esa manera con la salvación de toda la humanidad. Este mes de julio, en el desarrollo de nuestro Plan de Evangelización estamos invitados a que caminemos juntos, con nuestros niños, jóvenes y mayores, en el contexto de la semana que tenemos para animar a nuestros fieles de las distintas edades, que tendrá que ser una renovada invitación a la santidad dándole primacía al estado de gracia en el que debemos vivir todos.

San Juan Pablo II en la Carta Apostólica Novo Millenio Ineunte, al concluir el jubileo del año 2000, nos proponía a todos un programa de vida con unas prioridades para caminar desde Cristo, como son: La santidad, la oración, la Eucaristía dominical, el sacramento de la reconciliación, la primacía de la gracia, la escucha de la Palabra y el anuncio de la Palabra (cf. NMI 29), como medios de vida cristiana que nos llevan a la santidad, indicando al respecto: “No se trata

de inventar un nuevo programa.

El programa ya existe. Es el de siempre, recogido por el Evangelio y la Tradición viva. Se centra en definitiva en Cristo mismo, al que hay que conocer, amar e imitar, para vivir en Él la vida trinitaria y transformar con Él la historia hasta su perfeccionamiento en la Jerusalén celeste” (NMI 29).

gramación que nos espera, trabajar con mayor confianza en una pastoral que dé prioridad a la oración, personal y comunitaria, significa respetar un principio esencial de la visión cristiana de la vida: la primacía de la Gracia” (NMI 38).

El camino de vida espiritual y de santidad que todos estamos llamados a vivir cada día, parte del hecho de darle primacía a la gracia de Dios y es la oración y el estado de gracia en el corazón lo que nos hace vivir esta verdad. Vuelve san Juan Pablo II a ilustrarnos al respecto: “La oración nos hace vivir Cuando toda nuestra vida está reconociendo la primacía de la proyectada desde la primacía de gracia, que nos recuerda consla gracia, reconocemos que todo tantemente la primacía de Cristo Todas las prioridades propuestas depende de Dios, y de nuestra y, en relación con Él, la primacía por san Juan Pablo II son muy im- parte, a ejemplo de María nos dis- de la vida interior y de la santiportantes y esenciales para llegar ponemos a decir: “Hágase tu Vo- dad. Cuando no se respeta este a la salvación, pero aquí vamos a luntad, así en la tierra como en principio los proyectos pastorales detenernos en la primacía de la el cielo” (Mt 6, 10), diciendo con caen en el fracaso” (NMI 38). gracia, como el estado habitual esto que queremos hacer y amar en el que el cristiano se debe man- la voluntad de Dios, porque de Él Los invito a todos a que nos estener siempre. Hemos recibido depende todo y nosotros somos forcemos por vivir en estado de la gracia de Dios en el bautismo instrumentos para que la gracia de gracia todos los días de nuestra Dios dé frutos abundan- vida, solo así podemos cumplir que nos ha hecho sus tes en nuestra vida y en con nuestra misión, dándole prihijos y nos ha dejado el corazón limpio. “Cuando damos el entorno social donde macía a Jesucristo que es el centro nos movemos.

Por debilidad humade todo. Sostengamos la gracia de primacía a la na somos pecadores, gracia de Dios...

Dios en el corazón con la oración pero de un cristiano toda la vida del En la vida de la gracia y contemplativa de rodillas frente se espera que no per- cristiano fluye en la colaboración con al Señor, con la Eucaristía diaria, Dios para llevar la gra- con la escucha y el anuncio de la manezca en estado como don de cia a otros, tenemos que Palabra de Dios y en los momende pecado por mucho Dios”. evitar la tentación del tos de debilidad, acudamos al satiempo, sino que de protagonismo personal, cramento de la reconciliación, que inmediato frente al atribuyendo a nuestra nos permita reconocer el primado pecado pueda buscar el sacramento de la reconcilia- pequeñez, lo que le corresponde a de la gracia, como camino seguro ción, para recuperar la gracia y Dios. San Juan Pablo II ya nos pre- de santidad. Que la Santísima Virvolver al estado inicial de recién viene de esta tentación cuando nos gen María y el glorioso Patriarca bautizado, para llevar a plenitud enseña: “Hay una tentación que san José, alcancen del Señor todas su vocación que es vivir en gracia insidia siempre todo camino es- las bendiciones y gracias, que nos piritual y la acción pastoral mis- fortalezcan en el compromiso de de Dios. ma; pensar que los resultados de- vivir siempre en estado de graCuando damos primacía a la gra- penden de nuestra capacidad de cia, para que caminemos juntos, cia de Dios, comenzando por el hacer y programar. Ciertamente con nuestros niños, jóvenes y estado de gracia en el que estamos Dios nos pide una colaboración mayores, con fervor pastoral por llamados a permanecer y perseve- real a su gracia y, por tanto, nos el Reino de Dios. rar, toda la vida del cristiano fluye invita a utilizar todos los recursos como don de Dios, porque Jesu- de nuestra inteligencia y capaciEn unión de oraciones, cristo es el centro de la vida y por dad operativa en nuestro servicio reciban mi bendición. Él, que derrama permanente su a la causa del Reino. Pero no se gracia sobre nosotros, todo fluye ha de olvidar que sin Cristo, no con mayor eficacia. San Juan Pa- podemos hacer nada (cf. Jn 15, blo II así lo expresa: “En la pro- 5)” (NMI 38).

Presidente Mons. José Libardo Garcés Monsalve, Obispo de la Diócesis de Cúcuta Director Pbro. Diego Eduardo Fonseca Pineda

Equipo de Redacción C.S. Isabel Obando Sepúlveda Seminarista Wilmer Cruz Rodriguez

Tel.: 607 572 4601 - Cel.: 321 473 8952

Diseño y diagramación Harold Antonio Castellanos Mojica Fotografía CCDC / Internet

Impresión Vanguardia Liberal

Vida Pastoral

San José de Cúcuta, julio 23 de 2023

E

3

ntre el martes 11 y el jueves 13 de julio, el Obispo de la Diócesis de Cúcuta, Monseñor José Libardo Garcés Monsalve, estuvo en veredas y corregimientos de la vicaría San Rafael (rural), celebrando los sacramentos de iniciación cristiana y entregando mercados que incluían colchonetas, almohadas y cobijas.

Fueron 60 mercados entregados —que son fruto de la décimo cuarta Mercatón—, los cuales, Monseñor distribuyó en las veredas El Molino y Puerto Rico (Villa Caro), donde viven familias afectadas por los deslizamientos a causa de las lluvias.

E

l Obispo de la Diócesis de Cúcuta, Monseñor José Libardo Garcés Monsalve ha recorrido sectores de las parroquias, instituciones educativas, ha visitado enfermos, ha compartido con el gremio económico y con las autoridades de policía, esto, cumpliendo con la agenda de visitas pastorales de la vicaría San Luis.

El lunes 10 de julio, Monseñor acudió al barrio Alto Pamplonita, donde recorrió la jurisdicción parroquial de Todos los Santos, que incluye el colegio Club de Leones y la escuela Triunfadores, lugares donde invitó a los estudiantes a cuidar el don de la vida y a valorar a sus familias, además, hizo énfasis en el tema de las adicciones y la importancia de buscar ayuda desde el primer momento que se tenga un

Obispo de Cúcuta entrega ayudas y celebra los sacramentos en la vicaría rural

En estos tres días, Monseñor estuvo en el corregimiento Carmen de Nazareth (Salazar); en aproximadamente 10 veredas del municipio de Villa Caro y en su casco urbano; y, en la vereda El Triunfo, del municipio de Gramalote.

Comunidades parroquiales reciben el mensaje de Jesucristo a través de la presencia del Obispo

parte, en el marco de la celebración de la Virgen del Carmen, Monseñor se acercó a los taxistas y al CAI de la Policía Nacional, de quienes la Reina del Carmelo, es patrona, a quienes animó a servir con la diligencia de la Santísima Virgen María.

El lunes 17 de julio, Monseñor José Libardo visitó la parroquia San Mateo, ubicada en el barrio del mismo nombre. La presencia del Obispo le ayuda a la comunidad a comprender el mensaje del Evangelio. Al cierre de esta edición, el señor Obispo visitó el Visita pastoral a la parroquia Todos Los Santos viernes 21 de julio, la parroquia SanEl Escobal, donde se reunió con las ta Mónica, cuya jurisdicción abarca acercamiento con las drogas.

Juntas de Acción Comunal, para co- el barrio Prados del Este, donde los El Obispo de Cúcuta se dirigió el vier- nocer de cerca las realidades de esta animadores de la evangelización prenes 14 de julio a la parroquia San zona de la ciudad, cercana a la fron- pararon su recibimiento con alegría.

Judas de Tadeo, ubicada en el barrio tera colombo-venezolana. Por otra

Dos nuevos diáconos permanentes para el servicio de la Iglesia Particular de Cúcuta

L

lamados por Dios a participar en el servicio de la Iglesia de Jesucristo, dos hombres bautizados, con hogares fundamentados en los valores de la fe cristiana, serán los nuevos

diáconos permanentes de la Diócesis de Cúcuta.

La ordenación se llevará a cabo en la Sagrada Eucaristía del sábado 5 de agosto, día en que también se

da apertura oficial a la Fiesta Diocesana 2023, en la Catedral San José. Por otra parte, en la celebración eucarística también se reali-

zará el rito para instituir el ministerio del lectorado al fiel bautizado Artidoro Balaguera.

Ciro Alfonso Meneses Ovallos

Raúl Ignacio Montejo Ortega

Nuestra Gente

4 San José de Cúcuta, julio 23 de 2023

Luis Variara, nuevas experiencias

Por: Hna. Martha Gutiérrez C. Hija de los Sagrados Corazones

¿Q

uién ha experimentado el repentino cambio de jefe al regreso de un viaje?

Pues esto ocurre ahora en la vida del padre Variara. Se encuentra con un nuevo Superior. Se trata de un sacerdote, italiano, como él, pero procedente de las misiones del Perú, donde se había destacado y ocupado altos cargos como Superior provincial y vicario episcopal. El padre Santinelli, era sin duda, una persona muy ilustre acostumbrado a grandes proyectos, de carácter fuerte y reconocida autoridad.

na, alta, abierta en la pared posterior, entre la casa de las Hermanas y la de los niños.

De otra parte, los grupos educativos pastorales, como las bandas musicales, el teatro, el coro, y demás iniciativas que favorecían la educación y promoción de la juventud, habían sido entregadas a diversos laicos, ajenos al proyecto del padre Variara, a quien se le advirtió limitarse a sus funciones ministeriales, “Limitado en su con procapacidad y en su hibición de acción, obediente a acercarse a los su director, repetía grupos, cuyas acticonstantemente: vidades eran consideradeseo más oración das por el nuevo direcque aplausos”. tor, como indignas para un sacerdote.

En medio de su exitosa gestión en las misiones peruanas, fue diagnosticado, con la enfermedad de la lepra, y por tanto, destinado por los Superiores salesianos, al Lazareto de Agua de Dios en Colombia, en calidad de director, donde comenzó una nueva experiencia, aplicando con decisión y buena voluntad, su acostumbrado estilo de gestión, chocando con la idiosincrasia colombiana y la ya reconocida inculturación de la misión Salesiana entre los enfermos de Agua de Dios.

Además, habían surgido delicados problemas en la relación con las autoridades civiles de la época, que a causa del temor al contagio, no querían tratar con un director que padecía el mal de la lepra, ocasionando dificultades económicas y poco apoyo a los proyectos del Lazareto; al interno de la comunidad salesiana, también había dificultades, pues las normas sanitarias exigían la separación de los salesianos sanos y los enfermos (que ya eran dos), en el comedor, las damas y la capilla, determinando que tampoco podían celebrar en el altar principal y los fieles se abstenían de recibir la comunión en las Misas celebradas por los enfermos.

Así el padre Luis Variara encontró una nueva realidad: su anterior Superior, su amigo, colaborador y guía espiritual, el padre Rafael Crippa, estaba relegado, las religiosas Hijas de los Sagrados Corazones, fundadas en el mismo Lazareto, habían sido retiradas de su labor de asistencia educativa entre los niños del Oratorio asilo Miguel Unía y solo se les permitía realizar las curaciones de los más delicados, a través de un torno ubicado en una venta- Todo esto trajo gran sufrimiento al

padre Variara, que buscaba solucionar la situación, procurando motivar a todos, mantener la armonía y la práctica de la caridad, se exigía a sí mismo y pedía a todos comprensión hacia la condición de salud del director, recordándoles, cuán difícil es asumir las implicaciones de esta enfermedad, y que aún en medio de lazareto, se estaba manifestando la marginación y el rechazo, que muchas personas habían vivido y seguían viviendo en el mundo.

Limitado en su capacidad y en su acción, obediente a su director, repetía constantemente “deseo más oración que aplausos”, aplicándose para sí, las palabras de san Pablo: “si lo que busco es agradar a las criaturas

humanas, ya no soy verdadero seguidor de Cristo” (cf. Ga 1, 10-23).

De esa forma, y con gran resolución, se dedicó especialmente a la práctica de la obediencia, las confesiones, la breve asistencia a los niños del Oratorio, las esporádicas visitas a los enfermos, las celebraciones litúrgicas, especialmente la Eucaristía y la adoración al Santísimo, promoviendo la aceptación práctica de la voluntad divina, superando dificultades y ofreciendo toda forma de sufrimiento por amor a Dios y en bien de los hermanos.

Ante esta difícil situación los Superiores mayores propusieron al padre Variara visitar su patria y su familia, lo que le causó sentimientos encontrados. De una parte, la expectativa del reencuentro con los suyos: parientes, amigos de la infancia, los Superiores mayores, pero de otra parte sentía la nostalgia de una nueva separación.

Así comenzó los preparativos hacia un nuevo destino: la entonces lejana Italia...

NUEVOS NOMBRAMIENTOS PARA LA DIÓCESIS DE CÚCUTA Continuando con el fortalecimiento del Proceso Evangelizador de la Iglesia Particular, Monseñor José Libardo Garcés Monsalve, Obispo de la Diócesis de Cúcuta, ha realizado el nombramiento de nuevos decanos, para servir en comunión, participación y misión.

- Pbro. Jesús Omar Osma Aldana Decanato San Pablo - Pbro. Helí Peñaranda Celis Decanato Sagrada Familia

- Pbro. César Hemel Ortiz Díaz Decanato María Reina - Pbro. Álvaro Iván Gómez Suárez Decanato Nuestra Señora del Perpetuo Socorro

Asamblea Bíblica

San José de Cúcuta, julio 23 de 2023

HISTORIA DE ISRAEL (IV parte)

5

ISRAEL EN TIEMPOS DE JESÚS

I. AMBIENTACIÓN II. ANIMACIÓN 1. Saludo.

2. Bendición inicial: En el nombre del Padre, y del Hijo y del Espíritu Santo. Amén.

3. Signo: Un altar para la Biblia.

4. Oración para antes de leer la Biblia.

5. Canto bíblico.

6. Recordemos: Hay varios nombres que la Biblia emplea para designar a los miembros del antiguo pueblo de Dios. ¿Cuáles son? ¿Cuál fue el texto bíblico con el que realizamos la Lectio Divina? ¿Qué les llamó la atención de este texto?

III. TEMA DE ESTUDIO Israel en tiempos de Jesús

Introducción En los dos temas anteriores, sobre la historia de Israel, se ha conocido acerca del pueblo del Antiguo Testamento: sobre los patriarcas, el éxodo, el asentamiento, la monarquía, la deportación, origen del nombre de Israel, la situación social y religiosa.

Ahora se va a conocer un poco sobre Israel en los tiempos de Jesús.

En la agricultura, el trigo era fundamental. También se daba la cebada, los olivos, la vid y los higos. Por los campos se podían encontrar rebaños de ovejas y vacas. En Samaría y Ju¿Cómo es la situación socioeconó- dea las explotaciones eran pequeñas, de tipo familiar, para ir sobrevivienmica de nuestra comunidad? do; por el contrario, Galilea estaba ¿Será que nuestros líderes políti- repartida entre unos pocos latifuncos influyen en la situación socioe- distas emparentados con el rey o con conómica de la comunidad? ¿Por comerciantes ricos. qué?

La única gran industria existente en ¿Cómo es la situación religiosa de Palestina era la de la construcción, bajo los auspicios del Estado: el nuestros barrios y urbanizaciones?

Templo empleaba unos 18.000 alba¿Qué grupos religiosos encontra- ñiles que lo estuvieron construyendo desde el año 20 a.C. al 64 d.C., a memos en esta comunidad? dida que se quedaban sin empleo se ¿Será que los líderes religiosos que ocupaban en pavimentación de las existen en nuestra comunidad tienen calles de Jerusalén y en la construcinfluencia en nuestra situación reli- ción de sus murallas. También hacia el año 20 d.C., Herodes construye la giosa? ¿Cómo? ¿Por qué? ciudad de Tiberiades en Galilea, y fortifica Séforis.

A) SITUACIÓN POLÍTICA

Análisis de la realidad

Palestina forma parte del imperio Romano. Al nacer Jesús, el rey de Palestina era Herodes, el Grande.

Cuando Herodes murió, en el año 4 a.C., el reino se dividió entre sus tres hijos, con el beneplácito del emperador Augusto: Herodes II Antipas heredó Galilea y el sur de la Transjordania; Filipo hereda y asume el mando en la Transjordania a la altura del lago de Galilea y Arquelao hereda Judea y Samaría, pero por poco tiempo, ya que, debido a su crueldad, Augusto lo desterró en el año 6 d.C. a partir de entonces, Judea y Samaría estarían bajo la supervisión de un gobernador romano. En los años 26 al 36 d.C., el puesto de procurador lo ocupó Poncio Pilato. En Judea, el gobierno auténtico era ejercido por el Sanedrín, presidido por el Sumo Sacerdote que era nombrado por el gobernador romano.

En el ámbito comercial conviene distinguir entre el pequeño comercio, que se da en los pueblos y en las concentraciones urbanas, principalmente Jerusalén, y el gran comercio, que se realiza en Jerusalén exclusivamente, donde conectan las grandes vías comerciales.

B) SITUACIÓN SOCIO-ECONÓMICA

C) SITUACIÓN RELIGIOSO-CULTURAL

Esta situación económica marca la situación social en la que encontramos tres estratos: los que tenían en sus manos las riquezas del país; los que vivían de su trabajo de artesanos y la mayoría del pueblo, que vivía de lo que podían obtener de una pequeña porción de tierra o de vender su trabajo como jornaleros. Por debajo de estos estratos se encuentran los esclavos, los extranjeros y los marginados por sus defectos físicos o enfermedades, los mendigos y vagabundos.

Para conocer la situación económi- El judaísmo era una religión y una ca de la sociedad es preciso saber en cultura. En sus libros se encuentra manos de quien están las fuerzas de no sólo la revelación de Dios al pueriqueza. En la Palestina del siglo I la blo, sino también una cosmovisión, riqueza provenía de la agricultura, la es decir, una forma de ver al hombre, la sociedad, el universo, la hisindustria y el comercio.

toria y a Dios.

Era muy central el templo el cual era muy esplendoroso. El sacerdocio formaba la clase sacra. Además de estos, tienen gran influencia los escribas o letrados, que son los educadores del pueblo.

Entre los grupos religiosos existentes están los saduceos, los fariseos y los esenios. Además existían las revueltas revolucionarias, los sicarios y los zelotes. También estaban los herodianos, los samaritanos y los movimientos bautistas.

Lo que nos quedó en la memoria

Al nacer Jesús, ¿quién era rey de Palestina? ¿Cómo fue la repartición de la herencia de Herodes, el Grande, a sus tres hijos? ¿Qué procurador romano estaba en tiempos de Jesús? ¿Qué recuerda de la situación socio-económica? ¿Qué se puede resaltar de la situación religioso-cultural?

IV. LECTIO DIVINA Heb 1, 1-4

LECTURA LECTURA

Asamblea Bíblica

6 San José de Cúcuta, julio 23 de 2023 La Palabra escuchada “Buscad leyendo” ¿Qué dice el texto?

MEDITACIÓN M E D I TA C I Ó N

La Palabra comprendida “Hallaréis meditando” ¿Qué me dice el texto?

CONTEMPLACIÓN CONTEMPLACIÓN

Pedirles a algunos asistentes que ex- tra Señora del Carmen de Nazareth (Salazar de las Palmas), Divino Niño presen oraciones espontáneas de per- (Villa del Rosario), Divino Niño Jesús de Tasajero, Les animamos para que dón, acción de gracias, petición o ala- continúen creciendo en la fe y dinamismo pastoral, de la mano de sus párrocos. banzas, a partir del texto reflexionado.

NUESTRA SEÑORA DEL CARMEN

JESÚS CAUTIVO

COMPROMISO El pueblo de Dios es solidario con sus hermanos, vamos a hacer un gesto de solidaridad concreto con una persona que sufre, especialmente de mi comunidad eclesial misionera.

Participar en la formación bíblica parroquial y/o diocesana.

Continuar con esta formación bíblica escuchando el programa ENCUENTRO CON LA PALABRA todos los sábados de 4:00 a 5:00 p.m. por la Emisora Vox Dei 1.120 A. M.

Fundación: Diciembre 27, 2014 Fiesta patronal: 10 de julio Párroco: William Elías Gélves Álvarez Ubicación: Barrio La Ermita

(BUCARASICA)

Fundación: Agosto 27, 1990 Fiesta: 16 de julio Párroco: Jesús Alonso Ibarra Montejo Ubicación: Bucarasica

SAN BENITO DE NURSIA

NUESTRA SEÑORA DEL CARMEN

Fundación: 22 de noviembre de 2020 Fiesta: 11 de julio Párroco: Juan Miguel Ángel Ramón García Ubicación:

Fundación: Diciembre 25, 1928 Fiesta: 16 de julio Párroco: Oscar Aurelio Sánchez F. Ubicación: Corregimiento El Carmen de Nazareth, Salazar de las Palmas.

(CARMEN DE NAZARETH)

DIVINO NIÑO

NUESTRA SEÑORA DEL CARMEN

(VILLA DEL ROSARIO)

Fundación: Diciembre 25, 1988 Fiesta: 20 de julio Párroco: Fabián Staper Carvajal Ubicación: Kilómetro 3 Lomitas, Villa del Rosario.

Fundación: Septiembre 24, 1969 Fiesta patronal: 16 de julio Párroco: Padres carmelitas Ubicación: Barrio Blanco

COMPROMISO

DIVINO NIÑO JESÚS DE TASAJERO Fundación: Noviembre 22, 2020 Fiesta: 20 de julio Párroco: José Emín Mora Camargo Ubicación: Urbanización Tasajero, av. Libertadores

Oración para después de leer la Biblia.

La Palabra se encarna en nuestra vida “Os abrirán contemplando” ¿Cómo me veo en el texto bíblico?

ORACIÓN ORACIÓN

La Palabra escuchada “Buscad leyendo” ¿Qué le respondo a Dios basado en el texto leído?

Canto a la Virgen.

Bendición final: En el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo. Amén.

Felicidades en su fiesta patronal Los medios de comunicación de la Diócesis de Cúcuta, se unen con alegría en la presentación de las comunidades parroquiales, anunciando las fiestas de su santo patrono. En esta oportunidad, felicitamos de manera especial a los bautizados que se congregan en las parroquias: Jesús Cautivo, San Benito de Nursia, Nuestra Señora del Carmen, Nuestra Señora del Carmen (Bucarasica), Nues-

TRABAJAMOS POR LA EXCELENCIA DISEÑAMOS TRANQUILIDAD Y BIENESTAR

Aquí encuentras los siguientes servicios: papelería y piñatería, fotocopias, impresión a láser, detalles, empaques de regalos, globos con helio, tarjetas para cualquier ocasión.

@avemaria_cuc

Ave María Cúcuta

321 389 6157

Feliz

Cumpleaños DEL 15 AL 31 DE JULIO

19

23

Jesús Omar Osma Aldana

27

José Rodrigo Bermúdez Pineda

Juan Carlos León Abril

29

Luis Enrique Sequeda Marín

27

Juan Carlos Ballesteros Celis

30

Alberto Echeverri Rodríguez

Iglesia Nacional

San José de Cúcuta, julio 23 de 2023

lombia en el periodo 2016-2019.

Monseñor Elkin Álvarez retornó a la Casa del Padre

M

onseñor Elkin Fernando Álvarez Botero, Obispo de la Diócesis de Santa Rosa de Osos, falleció el sábado 8 de julio en su pueblo natal, El Retiro, Antioquia, en la celebración de su trigésimo aniversario de ordenación sacerdotal.

E

La celebración del noveno consistorio del Sumo Pontífice, se celebrará el próximo 30 de septiembre.

En este momento, Colombia tiene tres Cardenales: Monseñor Pedro Rubiano Sáenz, Monseñor Rubén Salazar Gómez, y Monseñor Jorge Enrique Jiménez Carvajal, quienes no son electores, por tener más de 80 años de vida, junto con 99 Cardenales de otros países; es decir, no pueden participar en el cónclave en caso de que renuncie o muera el Papa Francisco. Por su parte, Monseñor Luis José, con 61 años, será elector e incluso papable, así como los

El miércoles 12 de julio, el Colegio de Consultores de la Diócesis de Santa Rosa de Osos, nombró al presbítero Luis Alfonso Urrego Monsalve como Administrador Diocesano, quien recibió la noticia manifestando sentimientos encontrados de dolor, por la partida de su hermano en Cristo, Monseñor Elkin, pero también con la esperanza de continuar trabajando en un camino sinodal, por el bien pastoral de esta Iglesia Particular.

Monseñor José Libardo Garcés Monsalve, Obispo de la Diócesis de Cúcuta, en nombre del clero diocesano y de esta Iglesia Particular, expresa sus más sentidas condolencias a la familia y amigos de Monseñor Elkin Fernando Álvarez Botero, quien ha partido a la Casa del Señor. Asimismo, manifiesta su solidaridad con la Diócesis de Santa Rosa de Osos, donde Monseñor Elkin servía con su ministerio episcopal.

Elkin se preparaba para presidir una Eucaristía en la que celebraría sus 30 años de ordenación sacerdotal en su pueblo, cuando sufrió un infarto.

El 22 de octubre de 2020 había sido nombrado, por el Papa Francisco, como Obispo de la Diócesis La noticia de su partida fue dada de Santa Rosa de Osos, tomando a conocer a través de las redes so- posesión de su cargo el 16 de diciales de la Diócesis de Santa Rosa ciembre de 2020. Anterior a este de Osos, sobre el mediodía del pa- cargo, fue el Secretario General de sado sábado 8 de julio. Monseñor la Conferencia Episcopal de Col Papa Francisco anunció en la mañana del domingo 9 de julio, la creación de 21 nuevos cardenales, de los cuales cinco son de América Latina. Entre ellos está el Arzobispo de Bogotá y Primado de Colombia, Monseñor Luis José Rueda Aparicio, quien ocupará el cargo como presidente de la Conferencia Episcopal de Colombia, hasta el próximo año 2024.

Al conocer la noticia de su deceso, el Obispo de la Diócesis de Cúcuta, se pronunció a través de las redes sociales de esta Iglesia Particular, extendiendo sus más sentidas condolencias en nombre del clero diocesano y de toda la Diócesis. Por su parte, el presidente de la Conferencia Episcopal, Monseñor Luis José Rueda Aparicio, a través de un video-mensaje manifestó su solidaridad.

7

21 /11/1968 - 8/07/2023 (El Retiro, Antioquia)

En unión de oraciones, desde la Diócesis de Cúcuta, encomendamos al Dios de la vida, que le conceda el eterno descanso a Monseñor Elkin Fernando Álvarez Botero.

Monseñor Luis José Rueda Aparicio, fue designado como nuevo Cardenal de Colombia

otros 137 Cardenales.

Al conocer la noticia, Monseñor Rueda, expresó que esta designación “es misericordia pura de Dios”, la cual recibe “con respon-

sabilidad, alegría, gratitud, humildad y disposición de servir”.

Monsalve, manifestó su alegría, por la gracia de que un prelado colombiano asuma esta dignidad Desde la Diócesis de Cúcuta, el en la Iglesia Universal.

Obispo de esta Iglesia Particular, Monseñor José Libardo Garcés

8

Especial

San José de Cúcuta, julio 23 de 2023

PREGÓN DE LA FIESTA DIOCESANA

L

a Diócesis de Cúcuta exulta de gozo por celebrar la fiesta diocesana, porque reconocemos que el Señor sigue caminando con nosotros y bendice abundantemente nuestra Iglesia particular.

Aclamación: Iglesia diocesana de Cúcuta, bendecid al Señor A través de la historia, has caminado con tu pueblo, y no lo abandonas Pastor eterno, porque sigues conduciéndolo hacia fuentes tranquilas, le acompañas y le diriges por medio de las sendas de esta vida hacia el gozo eterno de tu Reino.

Iglesia diocesana de Cúcuta, bendecid al Señor Como Iglesia diocesana, reconocemos que es propio de tu bondad socorrernos en los momentos de debilidad y has estado grande con nosotros, hemos sentido tu presencia a lo largo de estos 67 años, hemos experimentado la fuerza renovadora de tu amor, has guiado nuestros pasos y colmado de abundante bendición nuestro trabajo pastoral.

ORACIÓN DE APERTURA Padre de infinita bondad y misericordia, mira con bondad a tu pueblo en esta Diócesis de Cúcuta y concede en abundancia tu bendición, desborda para todos nosotros la gracia y los dones espirituales; que al iniciar esta fiesta diocesana podamos celebrar el inmenso amor con que has acompañado nuestro caminar que sea una ocasión propicia para fortalecer nuestro anhelo de caminar juntos sirviéndote como verdaderos discípulos. Amén.

DIO

Iglesia diocesana de Cúcuta, bendecid al Señor Hoy nuestro corazón rebosa de gozo, porque a través de nuestro Plan Evangelizador nos has hecho verdaderos discípulos y misioneros, nos has concedido de manera apostólica llevar el mensaje de Cristo, nos ayudas a experimentar la luz del Espíritu Santo, que nos dirige y guía, nos ayudas a reconocer tu amor y tu misericordia.

Iglesia diocesana de Cúcuta, bendecid al Señor Bendice y santifica Señor a tu pueblo, in�lama nuestro corazón con la llama de tu amor divino, fortalece nuestra fe y reaviva nuestra esperanza.

Iglesia diocesana de Cúcuta, bendecid al Señor

FIESTA EN LOS SECTORES 7 al 19 de agosto

FIESTA DIOCESANA EN LAS COMUNIDADES ECLESIALES MISIONERAS Canto de ambientación (popurrí).

Invocación al Espíritu Santo.

Canto al Espíritu Santo.

PRIMER MOMENTO A la luz de la Palabra

SALMO 135, 1-26 Durante estas dos semanas se visitarán los sectores de la parroquia, uno por noche, donde se realizará un acto cultural. Cada sector preparará los puntos que considere necesario para celebrar la fiesta diocesana. Incluso se

escogerá de todo lo presentado durante estas dos semanas dos puntos para presentar en la fiesta diocesana por decanatos. Se puede organizar un compartir al final de cada acto cultural.

Dad gracias al Señor, porque es bueno: porque es eterna su misericordia.

Dad gracias al Dios de los dioses: porque es eterna su misericordia.

Dad gracias al Señor de los señores: porque es eterna su misericordia.

Solo Él hizo grandes maravillas: porque es eterna su misericordia. Él hizo sabiamente los cielos: porque es eterna su misericordia. Él afianzó sobre las aguas la tierra: porque es eterna su misericordia.

Especial

San José de Cúcuta, julio 23 de 2023

OCESANA

el himno pascual en forma de letanía.

Recordamos todos y cada uno de los beneficios de Dios en la historia salvífica y en el caminar eclesial, y cantamos con entusiasmo: “Porque es eterna su misericordia”. Alentados por esta presencia activa de Dios Amor en nuestra vida, comenzamos una nueva etapa en nuestro caminar, convencidos de que, a cada paso, encontraremos manifestaciones de la misericordia de Dios. Es una contemplación del amor, que mira siempre hacia un “más allá” y hacia un “aleluya” eterno».

9

traducción legítima, pero limitada, del vocablo originario hebreo hesed.

En efecto, este vocablo forma parte del lenguaje característico que usa la Biblia para hablar de la relación que existe entre Dios y su pueblo. El término trata de definir las actitudes que se establecen dentro de esa relación: la fidelidad, la lealtad, el amor y, evidentemente, la misericordia de Dios.

Él hizo lumbreras gigantes: porque es eterna su misericordia.

Él hirió a reyes famosos: porque es eterna su misericordia.

El sol que gobierna el día: porque es eterna su misericordia.

Dio muerte a reyes poderosos: porque es eterna su misericordia.

El primer signo visible de esta caridad divina —dice el salmista— ha de buscarse en la creación. Luego entrará Texto de la Audiencia General del en escena la historia. La mirada, llena miércoles 9 de noviembre de 2005, de admiración y asombro, se detiene Papa Benedicto XVI: ante todo en la creación: los cielos, la tierra, las aguas, el sol, la luna y las Ha sido llamado «el gran Hallel», es estrellas. decir, la alabanza solemne y grandiosa que el judaísmo entonaba durante la Antes de descubrir al Dios que se liturgia pascual. revela en la historia de un pueblo, hay una revelación cósmica, al alcance de Reflexionemos ante todo en el todos, ofrecida a toda la humanidad estribillo: «Es eterna su misericordia». por el único Creador, «Dios de los En esa frase destaca la palabra dioses» y «Señor de los señores» (vv. «misericordia», que en realidad es una 2-3).

La luna que gobierna la noche: porque es eterna su misericordia.

A Sijón, rey de los amorreos: porque es eterna su misericordia.

SEGUNDO MOMENTO

Él hirió a Egipto en sus primogénitos: porque es eterna su misericordia.

Y a Hog, rey de Basán: porque es eterna su misericordia.

Y sacó a Israel de aquel país: porque es eterna su misericordia.

Les dio su tierra en heredad: porque es eterna su misericordia.

Con mano poderosa, con brazo extendido: porque es eterna su misericordia.

En heredad a Israel su siervo: porque es eterna su misericordia.

Él dividió en dos partes el mar Rojo: porque es eterna su misericordia.

En nuestra humillación, se acordó de nosotros: porque es eterna su misericordia.

Y condujo por en medio a Israel: porque es eterna su misericordia.

Y nos libró de nuestros opresores: porque es eterna su misericordia.

Arrojó en el mar Rojo al Faraón: porque es eterna su misericordia.

Él da alimento a todo viviente: porque es eterna su misericordia.

Guió por el desierto a su pueblo: porque es eterna su misericordia.

Dad gracias al Dios del cielo: porque es eterna su misericordia.

REFLEXIÓN En este salmo, con ritmo responsorial, con alternancia de coros, se cantan las grandezas de Dios en el cosmos y en la historia. Es una verdadera letanía. En ella, un coro cantaba la primera parte del versículo, y el pueblo respondía: «Porque es eterna su misericordia», frase que hallamos muchas veces en la Sagrada Escritura, puesta en boca de

los que alaban al Señor en el templo.

La misericordia es el atributo divino que más de relieve se pone en el A.T., a pesar de lo cual, los fariseos lo entendieron tan poco, que fue necesario que Jesús les propusiese la parábola del «hijo pródigo», y les recordase aquellas palabras: «Misericordia quiero, no sacrificios» (Mt 9, 13). «En

A la luz de nuestra historia

En este momento vamos a hacer también de nuestra historia, historia de salvación. En pequeños grupos vamos

hacer memoria de las cosas buenas que han pasado en nuestra comunidad por la inmensa misericordia del Señor.

Plasmarán en una cartelera las cosas maravillosas que Dios ha hecho en la comunidad parroquial; las cosas buenas que se vivían en el sector y aún permanecen; y las cosas que eran maravillosas y se han perdido, y quisiéramos que se recuperaran.

MOMENTO DE ALABANZA (POPURRÍ)

TERCER MOMENTO Acción de gracias

Infinitas gracias te damos Señor Dios omnipotente, porque has estado grande con nosotros, porque es eterna tu misericordia, grande ha sido tu bondad en favor de nuestro pueblo cucuteño, grande ha sido tu bondad con nuestra familia, con nuestra comunidad. Gracias por tantas bendiciones que nos has concedido a lo largo de nuestra historia, gracias por el inmenso amor que nos ofreces, porque perdonas nuestro pecado

y siempre nos miras con amor y misericordia. Gracias Señor por tu Palabra y por la Eucaristía, gracias porque sigues alimentando a tu pueblo y llenándolo de abundante gracia.

Gracias Señor por nuestra Diócesis y por el plan pastoral que nos ayuda a adentrarnos en el misterio de nuestra salvación. Amén.

Padrenuestro.

Avemaría.

Compartir.

Bendición.

Iglesia Internacional

10 San José de Cúcuta, julio 23 de 2023

Mensaje del Papa Francisco para la III Jornada Mundial de los Abuelos y de los Mayores

“S

Un pequeño y delicado signo de esperanza para ellos y la Iglesia

on los ancianos quienes nos transmiten la pertenencia al pueblo santo de Dios. Tanto la Iglesia como la sociedad los necesita. Ellos entregan al presente un pasado necesario para construir el futuro.

Honrémoslos, no nos privemos de su compañía y no los privemos de la nuestra; no permitamos que sean descartados”, este es el centro del Mensaje del Papa Francisco para la III Jornada Mundial de los Abuelos y de los Mayores, que se celebrará el cuarto domingo de julio, en vísperas de la fiesta de san Joaquín y santa Ana, los abuelos de Jesús.

«Su misericordia se extiende de generación en generación» El Santo Padre señala que, el tema de esta III Jornada Mundial de los Abuelos y de los Mayores, es un tema que nos reconduce a aquel encuentro bendito entre la joven María y su pariente anciana Isabel, quien llena del Espíritu Santo, se dirige a la Madre de Dios con palabras que, a distancia de milenios, acompasan nuestra oración cotidiana del Ave María. Y el Espíritu Santo, que ha descendido ya sobre María, la impulsa a responder con el Magníficat, en el que proclama que la misericordia del Señor se extiende de generación en generación.

“El Espíritu Santo bendice y acompaña cada encuentro fecundo entre generaciones distintas, entre abuelos y nietos, entre jóvenes y ancianos.

Efectivamente, Dios desea que, como hizo María con Isabel, los jóvenes alegren el corazón de los ancianos, y que adquieran sabiduría de sus vivencias.

Pero, sobre todo, el Señor desea que no dejemos solos a los ancianos, que no los releguemos a los márgenes de la vida, como por desgracia sucede frecuentemente”.

Por ello, el Papa Francisco invita a pasar de la imaginación a la realización de un gesto concreto para abrazar a los abuelos y a los ancianos. No los dejemos solos, su presencia en las familias y en las comunidades es valiosa, nos da la conciencia de compartir la misma herencia y de formar parte de un pueblo en el que se conservan las raíces.

Reflexionar sobre el vínculo entre los jóvenes y los ancianos

plenitud, porque las realidades más grandes y los sueños más hermosos no se realizan en un momento, sino a través de un crecimiento y una maduración; en “Son los ancianos camino, en diálogo, en relación.

El Papa Francisco también señala en quienes nos su Mensaje que, este transmiten la año, la cercanía entre En el encuentro pertenencia al la celebración de entre jóvenes y la Jornada Mundial pueblo santo de ancianos Dios nos de los Abuelos y de Dios”. da su futuro los Mayores y la de la Juventud; ambas tienen como tema la “prisa” de El Santo Padre también señala María para ir a visitar a Isabel, y de que, en el encuentro entre María ese modo nos llevan a reflexionar e Isabel, entre jóvenes y ancianos, sobre el vínculo entre los jóvenes y Dios nos da su futuro. El camino de los ancianos.

María y la acogida de Isabel abren las puertas a la manifestación de la En definitiva, escribe el Pontífice, salvación. A través de su abrazo, la la visita de María a Isabel y la misericordia de Dios irrumpe con conciencia de que la misericordia una gozosa mansedumbre en la del Señor se transmite de una historia humana. generación a la otra revelan que no podemos avanzar solos y que la “Quisiera pues invitar a cada intervención de Dios se manifiesta uno de ustedes a pensar en siempre en el conjunto, en la aquel encuentro, más aún, a historia de un pueblo. cerrar los ojos y a imaginar, como en una foto, aquel abrazo entre la joven Madre El tiempo tiene que ser de Dios y la madre anciana vivido en su plenitud de san Juan Bautista; a Por ello, el Santo Padre indica representarlo en la mente y que, para acoger mejor el estilo de a visualizarlo en el corazón, actuar de Dios, recordemos que el para fijarlo en el alma como tiempo tiene que ser vivido en su un luminoso icono interior”.

No dejemos solos a los ancianos, su presencia es valiosa Finalmente, el Pontífice concluye su Mensaje invitando a todos — diócesis, parroquias, asociaciones y comunidades— a celebrar esta Jornada, poniendo en el centro la alegría desbordante de un renovado encuentro entre jóvenes y ancianos.

“A ustedes, jóvenes, que se están preparando para ir a Lisboa o que vivirán la Jornada Mundial de la Juventud en sus lugares de origen, quisiera decirles: antes de ponerse en camino vayan a encontrar a sus abuelos, hagan una visita a un anciano que esté solo.

Su oración los protegerá y llevarán en el corazón la bendición de ese encuentro. A ustedes ancianos les pido que acompañen con la oración a los jóvenes que van a celebrar la JMJ. Estos muchachos son la respuesta de Dios a sus peticiones, el fruto de lo que sembraron, el signo de que Dios no abandona a su pueblo, sino que siempre lo rejuvenece con la fantasía del Espíritu Santo”.

Tomado de: vaticannews.va

Tecnología

San José de Cúcuta, julio 23 de 2023

11

‘The Chosen’:

mucho más que una serie sobre la vida de Jesús

E

strenada en el año 2019, ‘The Chosen’ (traduce al español: El Elegido) es una serie estadounidense, que se puede ver en plataformas ‘streaming’ y de suscripción. Ha sido una serie que rompe esquemas y arrasa en redes sociales, porque logró capturar la atención hasta de un público incrédulo y reafirmó la fe de los creyentes.

Esta producción narra la vida de Jesús y sus discípulos, por medio de una narrativa fresca, saliendo de las representaciones tradicionales de los personajes bíblicos. El televidente se adentra en historias verdaderas, se conecta con personajes reales —que exponen sus fragilidades y conflictos— y cada palabra de Jesús llega directamente a sus emociones.

Este impacto emocional y espiritual, ha hecho que el mismo público “venda la serie”, ya que sus opiniones e interacciones en redes sociales, despierta la inquietud en los cibernautas por verla y cuando lo hacen, encuentran los diálogos más inspiradores entre Jesús y sus seguidores, así como detalles de sus vivencias, lo cual hace más natural la forma de contar cómo Jesús avanzaba en la obra redentora.

Testamento con los del Nuevo, y a conocer profundamente sobre la vida de quienes siguieron a Jesús en todo su ministerio público y cómo fueron los inicios de la Iglesia de Cristo.

Explorando el éxito de ‘The Chosen’, se conoce que más de 110 millones de personas la han visto y se ha traducido a 99 idiomas.

Su escritor, productor y director, es el estadounidense Dallas Jenkins, quien, con 45 años de vida, logró acaparar la atención mundial con un fenómeno televisivo, religioso y cultural, siendo mucho más que una serie sobre la vida de Jesús, esta producción está siendo una poderosa herramienta de evangelización, que transmite el mensaje de amor, esperanza y redención de la forma más auténtica.

Quizá uno de los motivos de su éxito se debe a quienes encarnan a estos importantes personajes, empezando por el actor que representa al Elegido. Se trata de Jonathan Roumie, un ministro extraordinario de la Sagrada Comunión y devoto de la Divina Misericordia. Otra razón radica en el poder de las redes sociales utilizadas estratégicamente, para promocionar la serie y llegar ‘The Chosen’ es una producción directamente a la audiencia. independiente, financiada con donaciones voluntarias (se comenta La serie va por su tercera temporada, en la industria cinematográfica los primeros dos capítulos se que, cada capítulo cuesta alrededor estrenaron el pasado 7 de julio, de más de millón y medio de donde Jesús expone un sentido dólares), lo que les permitió a sus sermón y los doce discípulos se creadores la libre elaboración de alistan para seguirlo y asumir el los libretos. Riesgos narrativos mayor desafío, cuando Jesús los que les funcionó, al reflejarse en envíe de dos en dos a predicar cada episodio escenas envolventes. y hacer milagros en su nombre.

Se destaca que, las historias son Aunque cada uno experimenta sus completamente apegadas a los propios conflictos: Mateo lucha relatos de los Evangelios, por lo que, por el alejamiento de su familia. el componente teológico no pasa de Andrés visita a Juan el Bautista, ninguna manera a la ficción. que está encarcelado. María y las mujeres deben encontrar una fuente La manera en la que la serie fluye, de ingresos. Simón y su mujer Edén, le ayuda al espectador a relacionar enfrentan las dificultades de seguir a fácilmente los hechos del Antiguo Jesús.

¿Dónde verla?

Todos los episodios de The Chosen están disponibles de forma gratuita en el sitio web de Angel Studios, en la página de YouTube de The Chosen y en VidAngel. También está disponible para transmisión gratuita a través de la aplicación The Chosen TV, disponible en Play Store y Google Play.

En los países de América Latina, se puede ver en la plataforma Formed en Español.

Especial

12 San José de Cúcuta, julio 23 de 2023

¿CÓMO SE ORIGINÓ EL SÍNODO DE LOS OBISPOS?

Por: Sem. Víctor Julián Flórez Ortiz, estudiante de historia de la Iglesia en la Pontificia Universidad Gregoriana (Roma)

E

ste año, la Iglesia se prepara para vivir la experiencia de la XVI Asamblea General Ordinaria del Sínodo de los Obispos, en su primera etapa en el mes de octubre.

Será un encuentro en donde los prelados, clérigos, laicos y expertos de las ciencias teológicas representantes de todos los continentes, se reunirán para discernir a la luz del Espíritu Santo los temas de comunión, participación y misión de la Iglesia. Frente a este gran evento que reúne gran cantidad de personas en el aula Pablo VI de la ciudad del Vaticano, preguntémonos por el origen de este órgano consultivo del Papa y, cómo a lo largo de la historia los romanos pontífices se han servido de estas ayudas para el gobierno espiritual y material de la Iglesia.

El sínodo de los Obispos es de origen relativamente joven, porque nace en los años del Concilio Vaticano II, por deseos del Papa Pablo VI con la Exhortación Apostólica «Sollicitudo» del 15 de septiembre de 1965. Sin embargo, sus raíces nos remiten al siglo II, en las diferentes reuniones de los metropolitas y Obispos, cuando con la palabra sínodo y concilio se expresaban tres tipos de reuniones: (1) General o universal de la Iglesia (concilium oecumenicum, concilium universale, concilium generale) convocada por la autoridad competente (Papa o emperador) donde se discutían temas de fe y de disciplina con carácter de norma para todo el urbe cristiano, (2) Concilios regionales que podían ser provinciales o nacionales, en donde se discutían cuestiones sobre la disciplina eclesiástica y la cura pastoral con norma local y (3) el Sínodo local o diocesano en donde el clero y los lacios reunidos en torno al Obispo, reflexionaban y discernían asuntos de interés pastoral para la diócesis 1 . Es decir, en el siglo II estamos frente a un periodo de la Iglesia en donde se realizan asambleas universales, regionales y locales, con una estratificación tanto de quienes participan como de

los temas de reflexión, pero en donde aún no aparece clara la distinción de sínodo y concilio, tratándose de dos términos, el primero de origen griego (σύνοδος) y el segundo de origen latino (concilium) que expresan reunión y asamblea de personas. La palabra sínodo es el fruto de la composición de «σύν» “con, juntos” y «ὁδός» “vía, camino” indicando la reunión o la asamblea de aquellos que buscan una vía o un camino común a todos 2 .

El Papa Pablo VI y el Concilio Vaticano II

la fe para no vivir el martirio) durante la persecución de Decio (250-251) y en general la reconciliación de los pecadores, que habían cometido crímenes graves 4 .

El objetivo de los sínodos tanto provinciales como regionales a partir del concilio de Nicea I en adelante, fueron dos: el primero, decisiones en temas de materia de fe contra las herejías con carácter local (las decisiones con carácter universal eran de competencia del concilio ecuménico y del Papa), y segundo, el control jerárquico de la Iglesia, ya que era de exclusiva decisión de los metropolitas y Obispos, reunirse (sínodo) para la elección de los Obispos de sedes vacantes.

Con la convocación de los grandes concilios de Nicea I (325) y Constantinopla I (381) el término «concilium» viene usado a partir del siglo IV, solo para las grandes asambleas de los padres de la Iglesia, cuyos temas de discusión son la fe, doctrina y disciplina (siempre en continuidad con estos dos grandes concilios) y que rigen en toda la Iglesia, mientas que el término «synŏdus» permanece para las demás asambleas de la Iglesia de carácter provincial y local. El número de los conci“El sínodo de El Concilio Lateranense lios ecuménicos y su los Obispos IV del año 1215 en el caestudio aparece bastanes de origen non VI «De conciliis prote claro, mientras que el relativamente vincialibus» establece que número de los sínodos joven, porque los sínodos o concilio proy sus actas permanece nace en los años vinciales deben prepararse difícil por la falta de del Concilio a través de comisiones exdocumentación. Sin Vaticano II”. pertas en materia, de maembargo, en los siglos nera que asumen el rol de que precedieron al pridiscernimiento acerca de mer concilio ecuménila lucha contra la herejía y la reforma co de Nicea, se fueron formando unos de la Iglesia.

De la misma manera el 80 sínodos regionales a nivel de las concilio de Trento en el año 1563 estaprovincias eclesiásticas. Habitualblece la frecuencia de celebración de mente eran convocados por los meconcilios provinciales cada tres años tropolitanos y en ellos se trataban para regular las costumbres, corregir problemas a los que el Obispo por 3 los abusos eclesiásticos, responder a sí solo no podía dar respuesta . las controversias y luchar contra la Uno de los primeros casos documen- herejía 5 . tados de asambleas de Padres tuvo lugar, probablemente por iniciativa del Sin embargo, el sínodo y los concilios Obispo de Roma, el Papa Víctor I con no han sido los únicos órganos consínodos en Roma, Lyon, Asia, Ponto, sultivos de los Papas compuestos por Edesa y Palestina, en torno a la con- clérigos. A mitad del siglo XI el Papa troversia de la fecha de la Pascua al- Alejandro III, coloca fin al sínodo rededor del año 195. Otros problemas romano (compuesto por cardenales, discutidos fueron la validez del bau- Obispos, clérigos) y la tarea de este tismo de los herejes cuando se convir- organismo sobre la elección del nuetieron a la Iglesia (mediados del siglo vo Papa en sede vacante, pasa excluIII) la cuestión de la reconciliación de sivamente al colegio de cardenales. los «lapsi» (personas que renegaron Con esta decisión nace y se fortalece

el «consistorium» que se tratan de reuniones semanales del Papa con los cardenales diáconos, sacerdotes y Obispos, para tratar temas en los que el pontífice siente la necesidad de ayuda. Durante los siglos XII-XVI los Papas desarrollan todo un sistema curial que les ayudará en el gobierno espiritual y material de la Iglesia. En 1542 el Papa Pablo III crea la primera congregación de la curia romana, para combatir la herejía y sobre este modelo a partir de Trento, se crean otras más para la correcta interpretación de los cánones del concilio. El 22 de enero del 1588 el Papa Sixto V, organiza y crea nuevas congregaciones organizando el gobierno de la Iglesia en tres tribunales, secretarias y 15 congregaciones de las cuales nueve son para el gobierno espiritual y seis para el gobierno temporal de la Iglesia 6 .

Históricamente encontramos por tanto de una parte todo un desarrollo de órganos curiales consultivos que han ayudado a los Papas en el desarrollo del gobierno universal de la Iglesia y de otra parte, es evidente que la asamblea general ordinaria del sínodo de los Obispos ha tenido sus precedentes tanto en los sínodos locales, regionales y provinciales, como también en los órganos de curia como el consistorio y las congregaciones, cuyo objetivo como lo expresa el Papa Francisco no es otro más que el “apoyo del Papa para que a la luz del Espíritu Santo el pueblo de Dios camine por los caminos del Señor” 7 .

1. Cf. J. GROHE, Concilio Ecumenico, in «Dizionario di Ecclesiologia» a cura di G. CALABRESE - PH. GOYRET (Ed.), Piazza, Roma, 2010, 333-338.

2. Cf. J. GROHE, Concilio Ecumenico..., 335.

3. Cf. K. SCHATZ, Storia dei Concili. La Chiesa nei suoi punti focali, EDB, Bologna 2012, 9.

4. Cf. K. SCHATZ, Storia dei Concili.., 18.

5. Cf. J. GROHE, Sinodi e sinodalità della chiesa nella storia, in «Annales Theologici» 36, (2022) 363.

6. Cf. C.G. MASSIMO – S. GIORDANO, Governare per congregazioni. La curia Papale tra pratiche istituzionali e logiche informali nei secoli XVI -XVII, in «Gregorian Biblical pres» 209 (2020) 2010.

7. FRANCESCO, Discorso con occasione della commemorazione del 50o anniversario dell’istituzione del Sinodo die Vescovi, 17 ottobre 2015: AAS 107 (2015) 1138.

Especial

San José de Cúcuta, julio 23 de 2023

13

Por: Pbro. Yessid Fernando Rubio Rolón, vicario parroquial de San Francisco de Asís

E

l pecado según el Catecismo de la Iglesia Católica, es una “falta contra la razón, la verdad, la conciencia recta; es faltar al amor para con Dios y para con el prójimo, a causa de un apego perverso a ciertos bienes” (CIC 1849), de tal manera que todo pecado es una ofensa contra Dios. Pero hay una distinción por la gravedad, ya que todo pecado consiste en la apetencia de algún bien que se desea desordenadamente haciendo que la voluntad se dirija en un acto contrario a la caridad y el amor, contrariando el fin último al que hemos sido ordenados, que es Dios. El pecado por su objeto tiene causa mortal porque es un desorden que va en contra del amor de Dios y al prójimo.

Pecado mortal y pecado venial, comprendiendo su diferencia

Dentro de este marco, se distinguen dos categorías principales: el pecado mortal y el pecado venial. Estas distinciones son cruciales para comprender la gravedad de las ofensas y la necesidad de reconciliación. y que, además, es cometido con pleno pasajero, la mentira leve o la omisión conocimiento y deliberado consenti- de una buena acción. Aunque menos miento” (Reconciliatio et Paenitentia serios, los pecados veniales no deben La naturaleza del 17). Presupone el conocimiento del ser ignorados, ya que pueden acumupecado mortal carácter pecaminoso del acto, de su larse y conducir a una actitud negliEl pecado mortal se considera una oposición a la Ley de gente hacia el pecado. transgresión grave contra la ley di- Dios. Implica también “Estas distinciones Un pecado puede ser vina. Es cometido con pleno conoci- un consentimiento sufivenial por la misma leson cruciales miento de su gravedad y de manera cientemente deliberado para comprender vedad o ligereza de la voluntaria, lo que implica un consen- para ser una elección materia, o bien por la la gravedad de timiento total de la voluntad. Este tipo personal.

Siguiendo imperfección del acto, las ofensas y la de pecado rompe la relación íntima la tradición de la Iglecuando la advertencia o necesidad de del individuo con Dios y separa a la sia, llamamos pecado la deliberación no fuereconciliación”. persona de la gracia divina. Ejemplos mortal al acto, meron perfectos. Atención de pecados mortales pueden ser el diante el cual el homhermanos, no siempre asesinato, el adulterio, el robo a gran bre, con libertad y coel pecado venial es siescala o la blasfemia consciente. Si nocimiento, rechaza a Dios, su ley, la nónimo de pecado leve, apenas culno se busca el arrepentimiento y la alianza de amor que Dios le propone, pable, sin mayor importancia, porque, reconciliación a través del sacramento prefiriendo volverse a sí mismo, a al- aunque el pecado venial no rompe de la penitencia, se cree que el pecado guna realidad creada y finita, a algo completamente la amistad con Dios si mortal puede llevar a la condenación contrario a la voluntad divina. afecta la comunión plena con Él. Al eterna. San Juan, en un texto de su pridebilitar la caridad y la relación con La naturaleza del mera Carta, habla de un pecado que Dios, el pecado venial puede dificultar conduce a la muerte (pròs thánaton) el crecimiento espiritual y la virtud en pecado venial en contraposición a un pecado que no la vida cotidiana. conduce a la muerte (mè pròs thána- El pecado venial, por otro lado, se ton). Obviamente, aquí el concepto de considera una ofensa menos grave Por ello, los fieles al participar de muerte es espiritual: se trata de la pér- contra la ley divina. A diferencia del los sacramentos, especialmente de la dida de la verdadera vida o «vida eter- pecado mortal, no rompe completa- Eucaristía, buscan el perdón y la sana», que para Juan es el conocimiento mente la relación con Dios, aunque nación de los pecados veniales, fortadel Padre y del Hijo, la comunión y la debilita y entorpece la vida espiritual leciendo así su relación con Dios. intimidad entre ellos. del individuo. Este tipo de pecado puede ser cometido por ignorancia, La distinción entre el pecado mortal y Para que un pecado sea mortal se re- falta de deliberación o consentimien- el pecado venial es una parte integral quieren tres condiciones: “… lo que to parcial de la voluntad. Ejemplos de de la enseñanza moral del cristianistiene como objeto una materia grave pecados veniales pueden ser el enojo mo. Mientras que el pecado mortal

implica una transgresión grave de la ley divina y puede separar al individuo de la gracia divina, se tiene una advertencia sobre conocimiento suficiente de la malicia del acto; y el pleno consentimiento de la voluntad. En cambio, el pecado venial se considera una falta menos grave pero que aún puede afectar la relación con Dios. No produce la muerte del alma, sino enfermedad y debilitamiento; no separa al hombre de Dios completamente; no lo excluye de su gracia y amistad; no desvía al hombre totalmente de su fin, sino que implica un culpable desvío en el camino hacia Él.

En conclusión, a todo pecado, sea mortal o venial, hay que dar mucha importancia. El dolor por la culpa ha de ser siempre máximo, y en este sentido no tiene mayor interés llegar a saber si tal pecado fue mortal o venial, leve o grave. Por lo demás, insistimos en que un pecado, aunque no sea mortal, puede ser muy grave. En pecados, por ejemplo, contra la caridad al prójimo, desde una antipatía apenas consentida, pasando por murmuraciones y juicios temerarios, hasta llegar al insulto, a la calumnia o al homicidio, hay una escala muy amplia, en la que no se puede señalar fácilmente cuándo un pecado deja de ser venial para hacerse mortal.

Infantil

14 San José de Cúcuta, julio 23 de 2023

El poder de Jesús en nuestras vidas Por: Sem. Johan Camilo Bernal Paba

Queridos niños y jóvenes lectores del Periódico La Verdad, hoy vamos a reflexionar sobre el poder de Jesús y cómo este poder transforma nuestras vidas. Jesús no solo es una figura histórica, sino también el Hijo de Dios, enviado al mundo para salvarnos y mostrarnos el camino hacia la vida eterna. Su poder es infinito y se manifiesta en diferentes aspectos de nuestra existencia.

1. Poder sobre el pecado:

El primer poder de Jesús en nuestras vidas es su capacidad de perdonar nuestros pecados. A través de su sacrificio en la cruz, Jesús pagó el precio por nuestras transgresiones y nos ofrece el regalo de

la reconciliación con Dios Padre. Al arrepentirnos y confiar en Él, experimentamos el poder transformador de su perdón, liberándonos del peso del pecado y restaurando nuestra relación con Dios.

2. Poder sanador:

Jesús también tiene el poder de sanar nuestras heridas físicas, emocionales y espirituales. Durante su ministerio terrenal, curó a muchas personas de enfermedades, dolencias y posesiones demoníacas. Su poder sanador continúa hoy en día

a través de su presencia viva en la Iglesia y los sacramentos. Al acercarnos a Él con fe, podemos experimentar su sanación en nuestras vidas, encontrando consuelo, paz y renovación.

3. Poder liberador:

Otro aspecto del poder de Jesús es su capacidad para liberarnos de las ataduras del mal y del enemigo espiritual. Jesús venció el poder de Satanás y nos ofrece la liberación del pecado y la esclavi-

tud espiritual. Cuando nos entregamos a Él y vivimos de acuerdo con su Palabra, somos liberados de la opresión y encontramos verdadera libertad en Cristo.

4. Poder transformador:

El poder de Jesús también tiene la capacidad de transformar nuestras vidas por completo. Cuando nos entregamos a Él, el Espíritu Santo trabaja en nosotros, renovando nuestro corazón y nuestra mente. Jesús nos invita a seguirlo y convertirnos en nuevas criaturas, viviendo de acuerdo con sus enseñanzas y reflejando su amor y gracia en el mundo.

El poder de Jesús en nuestras vidas es verdaderamente asombroso.

Nos ofrece perdón, sanación, liberación y transformación. Al abrir nuestros corazones a su poder y rendirnos a su señorío, experimentamos una vida plena y significativa. Recordemos siempre que Jesús está con nosotros, dispuesto a ejercer su poder en nuestras vidas si nos acercamos a Él con fe y confianza.

<Las historias de PEPIto>

Palabras: 1. Amor 2. Lucha

3. Pecado 4. Redentor 5. Espiritual 6. Misericordia

7. Poder 8. Transformador

Liturgia

San José de Cúcuta, julio 23 de 2023

Caminemos juntos,

15

participemos en la liturgia Por: Seminarista Luis Francisco Salazar Cucaita, estudiante de la Pontificia Universidad de la Santa Cruz (Roma)

El Misterio pascual y la Liturgia de las Horas La Liturgia actualiza la “obra de nuestra redención” (SC 2) que Cristo, el Señor, realizó principalmente por el Misterio Pascual de su bienaventurada Pasión, Resurrección de entre los muertos y gloriosa Ascensión.

“Desde entonces, la Iglesia nunca ha dejado de reunirse para celebrar el Misterio pascual: leyendo cuanto a Él se refiere en toda la Escritura, celebrando la Eucaristía, en la cual se hacen de nuevo presentes la victoria y el triunfo de su muerte, y dando gracias a Dios por el don inefable en Cristo Jesús, para alabar su gloria por la fuerza del Espíritu Santo” SC 6).

Celebrando la Eucaristía y dando gracias a Dios, actualizamos en la Liturgia el Misterio pascual de Jesucristo.

“Tanto los Padres de la Iglesia como la Liturgia procedieron rectamente al oír en los Salmos a Cristo que clama al Padre o el Padre que habla con su Hijo” (OGLH 109). Y nosotros participamos en este diálogo con nuestros labios, con nuestra mente, con nuestro corazón. Y expresamos sus sentimientos de agradecimiento, de soledad o tristeza, de desesperación, de súplica confiada, de triunfó sobre los enemigos, sobre la muerte. De gozo profundo por el “paso”, Pascua de Dios por su pueblo resucitando a su Hijo Jesús y otorgando a los hombres redención y vida nueva.

Meditemos:

¿Mi preocupación principal es “salvarme” o emprender el camino del Reino en compañía de los hombres y mujeres que encuentro, especialmente mi cónyuge y mi familia?, Cada uno de nosotros está inclinado a dar a la “perla preciosa” un significado y un valor particular. ¿Cuál es este valor y significado para mí?

La liturgia dominical de los próximos domingos nos ponen en consonancia con el Reino de los Cielos, meta a la cual todos los cristianos por el bautismo hemos sido incorporados pero que con nuestra vida de caridad y oración debemos alcanzar. Santo Tomás de Aquino usa una imagen para explicar esta realidad: los hombres somos como una flecha que ya está en pleno vuelo.

Otro apuntó y disparó. Ya no nos corresponde a nosotros buscar un objetivo: ya está establecido. ¿Y a dónde va esta flecha, cuya meta ha establecido el Creador? Aquí está la respuesta: la flecha corre hacia el bien, y por lo tanto hacia la felicidad. Dios, y la felicidad de estar con Él, esta es la aspiración más profunda del hombre.

Domingo XVI del Tiempo Ordinario, Mt 13,24-43 cuentro con Dios que alcanzará su plenitud al final de nuestro tiempo en el paso de la historia a la eternidad, pero se realiza concretamente en la historia en todo encuentro auténtico con Dios. El Reino ya está en nuestras manos (se siembra, se amasa) y se manifiesta cada vez que somos capaces de regenerarnos al Evangelio, cada vez que nos encontramos con Jesús en su muerte y resurrección, a partir del Bautismo, cuando no se detiene ante el rito, sino que se convierte en respuesta al don de la vida eterna que hemos recibido. Las Bienaventuranzas (cf. Mt 5), las obras de misericordia (cf. Mt 25) son las imágenes del modo concreto en que se regenera el corazón huEl reino de Dios es una realidad mano. El Reino de Dios no es un suspendida entre el tiempo que concepto, una abstracción, sino el vivimos -nuestra historia- y el en- modo tangible en que todo bauti¿Qué es el reino de los cielos? Jesús no se molesta en explicarlo. Lo proclama desde el comienzo de su Evangelio: “El reino de los cielos ha llegado”; - aún hoy está cerca de nosotros - sin embargo nunca nos deja verlo directamente, sino siempre como un reflejo, narrando las acciones de un maestro, un rey, diez vírgenes... Prefiere dejarlo adivinar, con parábolas y símiles, mostrando sobre todo los efectos: el reino de los cielos es capaz de cambiar el mundo, como la levadura escondida en la masa; es pequeño y humilde como un grano de mostaza, que sin embargo crecerá como un árbol (Papa Francisco, 26 de julio de 2014).

zado establece relaciones con los demás y con las cosas del mundo en su vida, según la palabra y el ejemplo de Jesús.

En la parábola del trigo y la cizaña: “que crezcan juntos”, nos habla del tiempo extra que se nos da, tiempo precioso en el que debemos tomar conciencia del plan de Dios para la humanidad y dar un giro a la historia, una oportunidad para que la humanidad lo conozca mejor y convierta actitudes, perspectivas, proyectos, para liberarse de miedos, silencios, complicidades, egoísmos, soberbias, potencias.

Dios no tiene prisa por juntar la cizaña en manojos y quemarla. Su intención no es condenar al mundo, sino salvarlo (cf. Jn 3, 17; 12, 47), dejemos espacio a Dios en nuestra vida, que en Él, esta se salvará.

Domingo XVII del Tiempo Ordinario, Mt 13,44-52 Continuando con la lectura de Mateo 13, el pasaje evangélico de hoy presenta tres parábolas más: la red arrojada al mar, que atrapa peces de todas clases; el tesoro escondido en un campo; el mercader que va en busca de piedras preciosas.

Es bastante evidente la continuidad lógica de la primera parábola del domingo anterior. El paralelismo con la parábola del trigo y la cizaña, por otro lado, revela la preocupación pastoral de Mateo. La exégesis del texto parece indicar que el evangelista identifica el reino de los cielos con la misma co-

munidad cristiana, comunidad en la que conviven “buenos” y “malos”, “santos y “pecadores” y sólo al final de los tiempos, en el “siglo futuro”, cuando la red será sacada a tierra el primero será “separado” del segundo. Cuál será la forma de esta “separación” es un misterio que hoy no se nos da a conocer. La perspectiva de los últimos tiempos, que es “escatológica”, es sentida siempre de manera apremiante por las primeras comunidades cristianas. Quizás por eso Jesús, después de haber contado a sus discípulos las tres parábolas que la

sabiduría de la Iglesia, pregunta a sus discípulos: “¿Entendéis todas estas cosas? Y los discípulos contestan: “Sí”. ¿Estamos seguros de que podemos decir lo mismo, es decir, que hemos entendido estas parábolas con nuestros corazones? Ánimo, queridos amigos, dejémonos conquistar por el Reino de Dios y por su justicia; dejémonos llevar por la alegría de experimentar la sublimidad de conocer a Cristo, nuestro Señor.

FIESTA DIOCESANA 2023

Iglesia diocesana de Cúcuta, bendecid al Señor Ordenaciones de diáconos permanentes y apertura de la Fiesta Diocesana (pregón) en la Catedral San José - 5 de agosto Apertura de la Fiesta Diocesana en las parroquias (pregón)- 6 de agosto Acto cultural en los sectores de las parroquias - 7 al 19 de agosto Fiesta Diocesana en las comunidades eclesiales misioneras o sectores - 22 de agosto Fiesta Diocesana con los animadores de la evangelización en las parroquias. Expoparroquia - 24 de agosto Fiesta Diocesana en los decanatos - 25 de agosto

ENCUENTRE EL MATERIAL PARA DESARROLLAR LOS ENCUENTROS EN EL PERIÓDICO LA VERDAD O INGRESANDO A WWW.DIOCESISDECUCUTA.COM

FELIZ DÍA DEL

PERIODISTA Y

COMUNICADOR SOCIAL

NOMBRE COMPLETO DEL GANADOR

GANADOR PRIMER SORTEO

DE UN VIAJE DOBLE A LA CIUDAD DE MEDELLÍN, PARA VIVIR LA MARAVILLOSA FERIA DE LAS FLORES. ¡Tú también puedes ganar! Suscríbete al Periódico La Verdad y participa en el próximo sorteo: Un viaje doble a Cartagena