Edición 930

San José de Cúcuta, abril 16 de 2023

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EDICIÓN 930 VALOR $1,500

Santo Sepulcro, Jerusalén

DOMINGO 16 DE ABRIL DE 2023 | SAN JOSÉ DE CÚCUTA, NORTE DE SANTANDER, COLOMBIA | FUNDADO EN 1956

Pruebas de la Resurrección de Cristo que nos permiten profundizar nuestra fe Págs. 8-9 Vea también Pág. 2

Editorial - La paz esté con ustedes (Jn 20, 19) Pág. 11 Pág. 7

Con formación de la Diócesis de Cúcuta, 35 padres de familia ya pueden emprender o tener mejores oportunidades de empleo Diócesis de Cúcuta Periódico La Verdad Emisora Vox Dei

Pág. 4

Semana Santa en imágenes www.diocesisdecucuta.com www.periodicolaverdad.com www.emisoravoxdei.com

Fundamentos teológicos de la devoción a la Divina Misericordia 607 572 4601 321 473 9175

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Editorial

San José de Cúcuta, abril 16 de 2023

La paz esté con ustedes (Jn 20, 19) nuestra familia, porque la paz que viene de lo alto está con nosotros y desde nuestro corazón se transmite a todos los que habitan con nosotros.

Por: Mons. José Libardo Garcés Monsalve, Obispo de la Diócesis de Cúcuta

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La esperanza en la resurrección debe ser fuente de consuelo, de paz y fortaleza ante las dificultades, ante el sufrimiento físico o moral, ante las contrariedades, los problemas familiares y cuando vivimos momentos de cruz.

Un cristiano no puede vivir como aquel que ni cree, ni espera. Porque Jesucristo ha resucitado, nosotros creemos y esperamos en la vida eterna, en la que viviremos dichosos con Cristo y con todos los santos. Tenemos esta posibilidad gracias a su Resurrección, que verdaderamente nos da paz.

gracia y lleno de deseos de santidad. La voluntad de Dios es que seamos santos, recordando que la santidad es ante todo una gracia que procede de Dios. En la vida cristiana hemos de intentar acoger la santidad y hacerla realidad en nuestra vida, mediante la caridad que es el camino preferente para ser santos. El profundo deseo de Dios es que nos parezcamos a Él, siendo santos. La caridad es el amor, y la santidad una manifestación sublime de la capacidad de amar, es la identificación con Jesucristo Resucitado.

a primera palabra de Jesús para los discípulos fue de paz, y solo esa palabra fue El caminar de hoy en adelante suficiente para que se llenaran de afrontando los momentos de pruealegría, para que todos los miedos, ba, lo vamos a hacer como María dudas e incertidumbres que tenían, al pie de la Cruz. Recordemos quedaran atrás y se convirtieran que toda la fe de la Iglesia queen fuente de esperanza y consuelo dó concentrada en el corazón de para muchos que estaban atentos La Resurrección de Jesucristo María al pie de la Cruz. Mienal mensaje de salvación. es la revelación suprema, la ma- tras todos los discípulos habían nifestación decisiva huido, en la noche de Un mensaje de paz que contiene para decirle al mundo la fe, Ella siguió cre“Deseemos la la misericordia y el perdón del que no reina el mal, santidad, porque yendo en soledad y Padre Celestial. Con este mensaje ni el odio, ni la ven- he aquí que Dios Jesús quiso que Juan los discípulos fueron enviados a ganza, sino que reina estuviera también al hace nuevas anunciar la misericordia y el per- Jesucristo Resucitapie de la Cruz. Lo más dón: “A quienes les perdonen los do, que ha venido a todas las cosas”. fácil en los momentos pecados les quedan perdonados” traernos amor, perde prueba es huir de (Jn 20, 23), dejando la paz a todos, dón, reconciliación, la realidad, pero por porque no puede existir paz más paz y una vida renovada en Él, la gracia del Resucitado que está intensa en el corazón. que sentirse para que todos tengamos la vida en nosotros, vamos a permanecer perdonado. eterna. Si Cristo no hubiese resu- todo el tiempo al pie de la Cruz, citado realmente, no habría tam- ese es nuestro lugar, ese es el lugar Dejemos a un lado nuestras amar- poco esperanza verdadera y fir- del cristiano que se identifica con guras, resentimientos y tristezas. me para el hombre, porque todo Jesucristo, y estando con Él, conOremos por nuestros enemigos, habría acabado con el vacío de la templando y abrazando la Cruz, perdonemos de corazón a quien muerte y la soledad de la tumba. encontramos paz en el corazón, nos ha ofendido y pidamos perdón Pero realmente ha resucitado, tal que es el tesoro más grande que por las ofensas que hemos hecho como lo atestiguan los evangelis- hemos recibido del Resucitado. a nuestros hermanos. Deseemos tas: “Ustedes no teman; sé que la santidad, porque he aquí que buscan a Jesús, el Crucificado. Aspiremos a los bienes de arriba y Dios hace nuevas todas las cosas. No está aquí, ha resucitado como no a los de la tierra, vivamos desde No temamos, no tengamos pre- lo había dicho” (Mt 28, 5-6). Es ahora el estilo de vida del Cielo, el ocupación alguna, estamos en la fuente de la verdadera vida, la estilo de vida de los resucitados, las manos de Dios. La Eucaristía luz que ilumina las tinieblas, la es decir, una vida de piedad sinceque vivimos con fervor es nuestro paz que renueva a todo ser huma- ra, alimentada en la oración, en la alimento, es la esperanza y la paz no que se abre a la gracia de Dios. escucha de la Palabra, en la recepque nos conforta y una vez forción de los sacramentos, especialtalecidos, queremos transmitir la La vida del Resucitado hace que mente la confesión y la Eucaristía, vida nueva a nuestros hermanos, a nuestro corazón esté pleno de y en la vivencia gozosa de la prePresidente Mons. José Libardo Garcés Monsalve, Obispo de la Diócesis de Cúcuta Director Pbro. Diego Eduardo Fonseca Pineda

Equipo de Redacción C.S. Isabel Obando Sepúlveda Diácono Jhon Freddy Medina Cuervo Seminarista Wilmer Cruz Rodriguez

Tel.: 607 572 4601 - Cel.: 321 473 8952

sencia de Dios; una vida alejada del pecado, de los odios y rencores, del egoísmo y de la mentira; una vida pacífica, honrada, austera, sobria, fraterna, edificada sobre la justicia, la misericordia, el perdón, el espíritu de servicio y la generosidad; una vida, cimentada en la alegría y en el gozo de sabernos en las manos de nuestro Padre Dios que nos da la paz.

Debemos procurar llevar la alegría de la Resurrección a la familia, a nuestro lugar de trabajo, a la calle, a las relaciones sociales.

El mundo está triste e inquieto y tiene necesidad de la paz y de la alegría que el Señor Resucitado nos ha dejado. ¡Cuántos han encontrado el camino que lleva a Dios en el testimonio sonriente de un buen cristiano! La alegría es una enorme ayuda en el apostolado, porque nos lleva a presentar el mensaje de Cristo de una forma amable y positiva, como hicieron los Apóstoles después de la Resurrección.

Los invito a que caminemos juntos en oración, en alegría pascual y gozo por la Resurrección del Señor. Que la oración pascual, de rodillas frente al Santísimo Sacramento, nos ayude a seguir a Jesús Resucitado con un corazón abierto a su gracia, para dar frutos de fe, esperanza y caridad. Pongámonos siempre en las manos de Nuestro Señor Jesucristo, que es nuestra paz, y bajo la protección y amparo de la Santísima Virgen María y del glorioso Patriarca san José, que nos protegen.

En unión de oraciones, caminemos juntos, con nuestros sacerdotes.

Diseño y diagramación Harold Antonio Castellanos Mojica Fotografía CCDC / Internet

Impresión Vanguardia Liberal

Vida Pastoral

San José de Cúcuta, abril 16 de 2023

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La bendición de los Óleos y consagración del Crisma, dan unidad a todo el año litúrgico

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os santos Óleos están en el centro de la celebración de la Eucaristía, dando unidad a todo el año litúrgico, ya que expresan la comunión de la Iglesia y remiten a Cristo. Son bendecidos, y el Crisma consagrado, en el marco de las celebraciones más importantes para la fe cristiana: la Pasión, Muerte y Resurrección. Por ello, la Diócesis de Cúcuta celebró la solemne Misa Crismal, el día jueves 30 de marzo en la Catedral San José.

El Óleo de los Catecúmenos extiende el efecto de los exorcismos, porque los bautizados reciben la fuerza para que puedan renunciar

a Satanás y al pecado, antes de que se acerquen a la fuente bautismal.

El Óleo de los Enfermos, remedia las dolencias del alma y del cuerpo de los enfermos, para que puedan soportar y vencer con fortaleza el mal y conseguir el perdón de los pecados. Y, el Santo Crisma, se utiliza en los sacramentos del bautismo, confirmación y el orden sacerdotal, así como en la consagración de un templo o altar.

La celebración eucarística fue presidida por el Obispo de la Diócesis de Cúcuta, Monseñor José Libardo Garcés Monsalve —quien bendijo los Óleos y consagró el Crisma—;

concelebrada por el Arzobispo emérito de Villavicencio, Monseñor Óscar Urbina Ortega y los sacerdotes del consejo de gobierno. El banquete de la Palabra fue compartido con todo el clero, religiosos, diáconos seminaristas y fieles bautizados. En este día, los sacerdotes realizaron la renovación de las promesas del día de su ordenación, con la

disposición de seguir creciendo espiritualmente y hacer viva la presencia de Cristo entre los fieles.

“El diácono permanente constituye un importante enriquecimiento para la misión de la Iglesia” En la Sagrada Eucaristía también se vivió otro especial momento para la Iglesia Particular de Cúcuta, ya que, como Iglesia, se le pidió al señor Obispo, la ordenación de Sixto Alberto Leal Hernández, para el diaconado permanente, quien descubrió en su hogar, la vocación de servir a Dios y a la Iglesia.

compromete a reflejar en su familia, el fruto del amor de Cristo, y a ser una ayuda en la evangelización y la caridad de la Iglesia. Monseñor en su homilía, explicó que “el diácono permanente constituye un importante enriquecimiento para la misión de la Iglesia”, porque anuncia la fe y proclama el Evangelio con su vida.

El nuevo diácono permanente se

Monseñor José Libardo manifes-

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tó su deseo de que esta ordenación sea la semilla, para que otros fieles laicos “descubran la vocación de un servicio especial en la Iglesia (…)

Y, suscite el fervor misionero”.

23 años clamando: “Perdón, Señor, ¡piedad!”

ás de 3000 fieles bautizados acudieron el viernes 17 de marzo a la Plaza de Banderas y caminaron juntos “hacia la reconciliación”, así se identificó la Marcha del Perdón 2023. Esa noche en la ciudad de Cúcuta, se reiteró que este pueblo de Dios ha edificado una Iglesia viva y dinámica, que busca el perdón del Señor, para seguir construyendo la paz.

Católica celebraba el Año Santo Jubilar, fue inaugurada la Marcha del Perdón, en cabeza de Monseñor Óscar, por lo que volver a presidir este momento, 23 años después, fue representativo para el Arzobispo y la Iglesia de Cúcuta: “Me siento muy contento y agradecido, porque hace 23 años yo estaba acá como Obispo… Agradezco que hayan seguido con esta bella experiencia”, expresó Monseñor.

La bendición inicial fue impartida por el Arzobispo emérito de Villavicencio, Monseñor Óscar Urbina Ortega, quien es, además, nortesantandereano y fue el sexto Obispo de Cúcuta; precisamente hacia el año 2000, cuando la Iglesia

Toda la manifestación estuvo acompañada por los sacerdotes, diáconos, religiosos, seminaristas, miembros de los movimientos apostólicos y fieles bautizados, quienes clamaban: “Perdón, Señor, ¡piedad!”.

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Vida Pastoral

Obispo de Cúcuta: “Dios siempre camina con nosotros y nos ofrece la salvación en Cristo Resucitado” La Diócesis de Cúcuta experimentó una nueva Semana Santa, como un tiempo de gracia, para renovar la fe y seguir caminando juntos, como lo propone el plan pastoral diocesano y el Papa Francisco, al promover una Iglesia en comunión, participación y misión.

“En el itinerario de la Pasión de Nuestro Señor Jesucristo, Él nos llama a que le contemplemos y fortalezcamos el llamado que a cada uno ha hecho” (Mons. José Garcés, celebración de la Pasión del Señor, 7 de abril de 2023).

“La Eucaristía es el sacramento de nuestra fe y centro de la vida cristiana, ofrenda agradable al Padre.

En la vida del creyente no puede faltar la Eucaristía, que es el alimento, porque sin alimento, muere el alma… es un alimento que nos transforma en Cristo, pues lo recibe en su corazón y transforma su vida en Él, lo lleva en el corazón y lo lleva a su casa” (Mons. José Garcés, homilía de la Cena del Señor, 6 de abril de 2023).

“Contemplamos a Cristo Resucitado… Como signo de esta liturgia, está el cirio pascual, que representa a Cristo, luz del mundo, que nos ilumina en medio de las tinieblas del mal, del pecado y los sufrimientos (…) Y la liturgia de la Palabra, es la historia que Dios ha hecho con un pueblo y que, como nosotros, a veces lo traicionamos, le damos la espalda, pero Él siempre camina con nosotros, ofreciéndonos su salvación en Cristo Resucitado” (Mons. José Garcés, homilía en la Vigilia Pascual, 8 de abril de 2023).

“En el Evangelio de hoy, Pedro, Juan y María Magdalena corren… esto nos lleva a comprender que, al contemplar estas figuras debemos mirar si nuestra carrera en la vida la realizamos por miedo, o si por el contrario corremos porque queremos encontrar al Resucitado en nuestra vida. Ya que, no seguimos a un muerto, sino a una persona que sigue viva y que se nos presenta en el banquete de la Eucaristía” (Mons. Óscar Urbina Ortega, homilía en el Domingo de Resurrección, 9 de abril de 2023).

Asamblea Bíblica

San José de Cúcuta, abril 16 de 2023

HISTORIA DE ISRAEL (I parte) I. AMBIENTACIÓN

Análisis de la realidad ¿Alguno de los aquí presentes, conoce la historia de nuestro barrio? ¿Cuándo fue fundado?, ¿quiénes fueron sus primeros habitantes? ¿Cuál es la historia de nuestra parroquia? ¿Cómo se hizo para la construcción de nuestro templo parroquial?

1. Saludo.

2. Bendición inicial: En el nombre del Padre, y del Hijo y del Espíritu Santo. Amén.

3. Oración para antes de leer la Biblia.

4. Canto bíblico.

5. Signo: Un altar para la Biblia y un mapa de Israel. Es conveniente que el comité bíblico empiece a adquirir este material o que busque a una persona dentro de la comunidad que tenga cualidades de dibujante para que haga el mapa.

6. Recordemos: Hace poco, terminamos de ver los temas que tratan los libros de la Biblia. ¿Qué recuerdan del tema que vimos el encuentro pasado? ¿De qué nos hablan los Evangelios? ¿De qué trata el libro de Hechos de los Apóstoles? ¿De qué hablan las cartas paulinas? ¿Cuáles son las cartas católicas?, ¿de qué hablan? ¿Por qué el libro del Apocalipsis es llamado el libro de la esperanza?

II. TEMA DE ESTUDIO A medida que estudiamos los libros de la Biblia, nos damos cuenta que detrás de estos libros está la historia de un pueblo, del pueblo escogido por Dios, del pueblo de Israel, por eso hoy vamos a empezar a repasar esta historia.

¿Recuerda, el nombre de los sacerdotes que han pasado por nuestra comunidad?

HISTORIA DE ISRAEL

ellos son los fundadores del pueblo de la Biblia (Ver. Gen 29) Jacob es también llamado Israel (Ver Gen 32, 23-33).

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políticas y militares que defienden al pueblo y derrotan al enemigo, esto ocurrió solo por cortos períodos de tiempo.

Abraham fue llamado para formar un Pero las tribus inconformes con esta nuevo pueblo en una nueva tierra y ser situación y frente a la amenaza de los filisteos (un pueblo de Asia Menor portador de una creencia en Dios. que quería dominarlos) quisieron teGuiado por la fe y la esperanza va ner un gobierno estable que uniera las con su familia a Egipto y luego re- tribus, entonces pidieron un rey. gresa para vivir en Canaán (Ver Gen 12); allí la familia se va multiplicando y van formando clanes y tribus (son Jos 24, 1-31 llamados hebreos), se crecen en gran número y ocupan Egipto. Los reyes de Egipto llamados faraones, temiendo que puedan dominar el país, esclavizan a los hebreos.

III. LECTIO DIVINA

II ETAPA: Éxodo y asentamiento Nota: Es conveniente que el modera- (siglo XIII – XII a.C.) dor tenga un mapa de Israel, para que pueda indicar los lugares en el recorrido del pueblo. Entonces se recomienda, que a medida que se indique un lugar en esta historia, el moderador lo señale en el mapa; además de buscar y leer durante la asamblea las citas bíblicas que ayudan a comprender el tema.

Este pueblo es el pueblo judío y nace en la tierra de Israel, y es allí donde se desarrolla su historia. La historia del pueblo de la Biblia.

Cabe anotar, que en el principio el pueblo era nómada, entonces iban de allí para allá buscando el alimento para sus ganados y para sus familias.

Entonces, hacia el año 2000 a.C., debido a la falta de alimentos muchas familias huyeron de Mesopotamia hacia Egipto, entre estos pobres estaban Abraham y Sara. ¿Recuerdan la historia de Abraham? ¿De dónde partió? ¿Hacia dónde se fue?

Para mejor estudio, vamos a dividir la historia del pueblo en cuatro etapas (en esta asamblea bíblica veremos dos de ellas).

I ETAPA: Los primeros padres o

patriarcas (aproximadamente siglo XVII a.C.) La historia judía empezó con el patriarca Abraham, su hijo Isaac y su nieto Jacob (llamados los patriarcas),

Esta esclavitud dura aproximadamente 450 años. Nace entre ellos la conciencia de que son esclavos, entonces se organizan y Moisés es elegido por Dios para sacar a su pueblo de Egipto y llevarlo de regreso a la tierra prometida de sus antepasados. El pueblo camina 40 años por el desierto del Sinaí.

Los israelitas reciben la ley del Señor, dada a Moisés, incluyendo los diez mandamientos y así se forjan como nación. Como ya sabemos, Moisés muere antes que el pueblo entre en la tierra prometida. El liderazgo pasa a Josué quien es el encargado de conquistar e introducir al pueblo en la tierra de Canaán (Ver Josué 1-3).

Josué organiza con ellos la asamblea de Siquem y todos deciden colocar su fe en el único Dios; esta experiencia del éxodo se convierte en símbolo de libertad y redención y por esto año tras año el pueblo judío celebra la Pascua (salida-paso), para conmemorar los eventos ocurridos en ese tiempo.

LECTURA LECTURA

La Palabra escuchada “Buscad leyendo” ¿Qué dice el texto?

Releer el texto Jos 24, 1-31

Se propone leer nuevamente el texto, Durante los siguientes dos siglos los y escoger la frase que más le llame la israelitas conquistaron gran parte de atención, se hace eco hasta construir la tierra y dejaron de ser nómadas, el texto. se dedicaron al campo y a ser artesanos. Ellos tenían períodos de relativa calma, interrumpidos por tiempos de guerra en el que el pueblo se agrupó La Palabra comprendida tras líderes conocidos como jueces, (este fue un período o época así lla“Hallaréis meditando” mado de los jueces) eran valientes ¿Qué dice el texto? hombres y mujeres con capacidades

MEDITACIÓN

Asamblea Bíblica

6 San José de Cúcuta, abril 16 de 2023 M E D I TA C I Ó N

car a su pueblo de Egipto y llevarlo de regreso a la tierra prometida de sus antepasados.

Monseñor Óscar Urbina, un animador incansable de la comunión

Lo que quedó en el corazón: Después del estudio de este tema, la Sagrada Escritura nos muestra cómo la fe de un pueblo se mantiene a pesar ¿Esta Palabra que llega a su vida, se de las luchas, pruebas, sufrimientos y dificultades que tuvo que afrontar. hace fecunda en su corazón?

Este año nuestra Iglesia diocesana ¿Está dispuesto a realizar lo que Dios ha iluminado su plan pastoral con la invitación a caminar juntos, donde la le ha propuesto en esta Palabra? fraternidad y la comunión son el estilo de vida del cristiano, teniendo la certeza que Dios nos acompaña siempre y nos damos cuenta de que el pueblo de Israel es nuestra historia.

CONTEMPLACIÓN

CONTEMPLACIÓN

COMPROMISO Asistir al próximo encuentro e invitar a otra persona.

La Palabra se encarna en nuestra vida “Os abrirán contemplando” El Señor me revela a qué conversión y acción me invita el texto.

ORACIÓN ORACIÓN

Participar del encuentro eclesial y las asambleas bíblicas.

Continuar con esta formación bíblica escuchando el programa ENCUENTRO CON LA PALABRA todos los sábados de 4:00 a 5:00 p.m. por la Emisora Vox Dei. Repasar en familia la historia del pueblo de Israel, leyendo el texto de Jos 24, 1-31. Comentarlo.

DESPEDIDA Oración para después de leer la Biblia.

“Llamad orando”

Canto a la Virgen: Santa María del Camino (Mientras recorres la vida).

¿Qué le digo a Dios motivado por su Palabra?

Bendición final (entre todos leer esta bendición).

LO QUE NOS QUEDÓ EN LA MEMORIA Y EN EL CORAZÓN

Padre celestial, bendice nuestros pasos, bendice nuestra historia:

Lo que nos quedó en la memoria: Abraham fue llamado para formar un nuevo pueblo en una nueva tierra y ser portador de una creencia en Dios.

Moisés es elegido por Dios para sa-

La historia del pueblo de Israel es nuestra historia, la de nuestra nación, la de nuestra comunidad, la de nuestra familia.

Permite que esta historia siga siendo historia de salvación, ¡bendícenos!, y que esta bendición sea en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo.

Amén.

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oy a la Diócesis como servidor de la unidad y un animador incansable de la comunión”, aseguró en el año de 1999, Monseñor Óscar Urbina Ortega, al ser nombrado Obispo de la Diócesis de Cúcuta, por el Papa Juan Pablo II.

profundo cariño y respeto. Sumado a esto, Monseñor es hijo de la tierra nortesantandereana.

Por ello, Monseñor José Libardo Garcés Monsalve, Obispo de la Diócesis de Cúcuta, en nombre de todos los fieles bautizados, felicita fraternalmente a Monseñor Óscar Urbina y celebra Su promesa fue cumplida; y el don de la vida (76 años), así por acompañar esta porción del como su vigésimo séptimo anipueblo de Dios, desde el 9 de versario de ordenación episconoviembre de 1999 hasta el 25 pal, ambos acontecimientos rede enero de 2008, la Iglesia Par- memorados el pasado jueves 13 ticular de Cúcuta le guarda un de abril.

Felicidades en su fiesta patronal CRISTO RESUCITADO Fundación: Enero 1, 1999 Fiesta patronal: Domingo de Resurrección Párroco: Carlos Fernando Duarte R. Ubicación: Urbanización Niza

Feliz

Cumpleaños DEL 1 AL 15 DE ABRIL

Aniversario de ordenación sacerdotal

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14

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6

Yessid Fernando Rubio Rolón

José Abelino Jesús Alonso Germán Augusto Ibarra Montejo Rodríguez Valencia Dallos García

15. Germán Eduardo Parra Nieto 16. Jaime Antonio Blanco Collantes 16. Diego Fernando Huertas Marulanda

Vida Pastoral

San José de Cúcuta, abril 16 de 2023

Con formación de la Diócesis de Cúcuta, 35 padres de familia ya pueden emprender o tener mejores oportunidades de empleo empleo

Graduados de la primera promoción del proyecto Medios de Vida ‘Las Delicias de la Niña María’

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n el marco de la celebración del cuarto aniversario del Centro de Caridad de Ayuda Infantil ‘La Niña María’, en las instalaciones de la Fundación Pía Autónoma Asilo Andresen, se llevó a cabo la graduación de la primera promoción del proyecto Medios de Vida ‘Las Delicias de la Niña María’, que capacita en panadería, repostería y comidas rápidas a padres de familia (cuyos niños son cuidados en el Asilo), que son colombianos retornados y migrantes venezolanos.

El pasado 4 de abril, 35 graduandos recibieron el diploma que acredita sus conocimientos en cocina y, asimismo, el Servicio Nacional de Aprendizaje (SENA), les ofrece la oportunidad de iniciar un curso de empleabilidad.

Durante cuatro meses, recibieron formación y capacitación en panadería, repostería y comidas rápidas. Como complemento, realizaron un curso certificado del SENA, en manipulación de alimentos, mesa y bar; y a través de Bancolombia y sus profesionales administrativos, obtuvieron capacitación en atención al cliente y asesoría en proyecto de vida.

se encuentran: SENA Regional Norte de Santander; Bancolombia; Universidad Francisco de Paula Santander; Instituto Protelco LTDA; Corporación Educativa Sin Fronteras; estas entidades realizaron capacitaciones y/o enviaron a sus estudiantes de las carreras de trabajo social y psicología, para ejecutar con las familias, acciones de promoción, prevención, intervenciones y direccionamiento a entidades de apoyo (cuando se requería).

El Obispo de la Diócesis de Cúcuta, Monseñor José Libardo Garcés Monsalve, aseguró que esta Iglesia ha tenido y tendrá la mano tendida para “servir a los más pobres y necesitados”, porque es esta “nuestra vocación”. Monseñor envió su bendición a todos las instituciones vinculadas y benefactores del Asilo Andresen.

El pasado lunes 10 de abril, 30 padres de familia que pasaron por la fase de diagnóstico y acogida, iniciaron un nuevo curso. Las fases de estos cursos comprenden: diagnóstico, formación y práctica (elaboración de productos para comercializar en Desde la caridad de la Diócesis de la panadería Las Delicias de la Niña Cúcuta y la Fundación Banco de María).

Alimentos de esta Iglesia Particular, se ha materializado la ayuda a las familias más vulnerables en torno al fenómeno de la migración. Esto también se logra gracias al apoyo de las instituciones que se vincularon para Hace tres años, una de las tantas fahacer de este curso, una formación milias migrantes venezolanas, llegaíntegra. Entre algunas instituciones ba a la ciudad de San José de Cúcuta,

Familia que ora y estudia unida, permanece unida

dejando atrás una vida y con la incertidumbre de no saber qué encontrarse en una nación ajena. En el asentamiento Nueva Alianza, ubicado en unas de las periferias de la capital nortesantandereana, la familia Moronta se ubicó y empezó la búsqueda de un mejor futuro.

Este núcleo familiar está conformado por papá, mamá, dos hijos, una nuera y dos nietos, pero, ¿qué los hace diferentes? La fe y la esperanza, ya que según Laura Ávila de Moronta —quien es el sostén de este hogar—, “siempre nos hemos trazado metas, y a pesar de las dificultades, sabemos que debemos tener visión y confiar en que Dios nos va a poner en los lugares indicados”, es así como alguien de su comunidad les habló de la obra que realiza la Fundación Pía Autónoma Asilo Andresen, tanto con los niños, como con los padres de familia; lugar al que llegó con su esposo, el señor José Luis Moronta, para inscribir a sus nietos (menores de cinco años) en la atención integral, y postularse para el curso de formación en panadería, repostería y comidas rápidas, junto a su hija, Laurielis Moronta, y nuera, Betania Aular de Moronta.

Los cuatro fueron seleccionados y matriculados en el curso, el cual describe el señor Moronta, como

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“una experiencia muy bonita, porque estando juntos, hacemos equipo y nos dividimos los procesos de elaboración de los productos, dando excelentes resultados en las clases, y creciendo nosotros como familia”.

El jefe de este hogar, asegura que ha sido “una bendición obtener estos conocimientos y poder avanzar… Le damos gracias a Dios y a Colombia, por abrirnos los brazos, no solo a nosotros, sino a mis hermanos venezolanos”. Es este el mensaje que la Iglesia Católica en Cúcuta practica, haciendo eco a las enseñanzas del Papa Francisco, de acoger, proteger, promover e integrar a los migrantes.

La señora Laura relata que en Venezuela ya tenían alguna experiencia trabajando en repostería, pero que fue “un privilegio”, participar en este curso gratuito, donde no solo enriqueció los conocimientos en repostería, sino que aprendió sobre panadería y comidas rápidas. “Damos gracias a Dios por permitir que se nos abrieran estas puertas, donde, además, velan por el cuidado de mis nietos”, expresa.

La madre de este hogar afirma que la clausura de este curso es una meta alcanzada y “un nuevo inicio para nosotros como familia, para seguir avanzando y obtener lo que queremos: nuestro propio negocio”, con esta visión, se cumple uno de los objetivos del proyecto Medios de Vida ‘Las Delicias de la Niña María’: Formar emprendedores. Laura anhela poder ayudar a sus connacionales y dar testimonio de que, “confiando en Dios, se abren todas las puertas”.

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Especial

San José de Cúcuta, abril 16 de 2023

Por: Pbro. Freddy Antonio Ochoa Villamizar, coordinador del Equipo Interdiocesano de Animación Pastoral (EIDAP)

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os Evangelios atestiguan que el Señor Jesús después del bautismo en el Jordán, volvió a Galilea y allí empezó a predicar la Buena Noticia. San Marcos de manera sencilla nos lo dice: “Después que Juan fuese entregado, marchó Jesús a Galilea; y proclamaba la Buena Nueva de Dios: «El tiempo se ha cumplido y el Reino de Dios ha llegado; convertíos y creed en la Buena Nueva»” (Mc 1, 14-15). Esta proclamación desató un proceso de llamada y de seguimiento, de conocer quién es Jesús y cuál era su misión salvadora.

El camino hacia Jerusalén que emprendió Jesús con sus discípulos, fue el escenario apropiado para ir preparándolos para los sucesos que se desarrollarían en la ciudad santa.

Allí sería entregado, sufriría la pasión, moriría en la cruz y resucitaría glorioso.

Si la muerte de Jesús fue un impacto fuerte, su gloriosa resurrección exigía un repensar total de la vida personal, de las relaciones interpersonales, de la relación con Dios, de la historia, del mundo.

La Resurrección de Jesús se encuentra en el centro de la fe cristiana y del kerygma. El Nuevo Testamento tiene en ella su origen y la fuente que da unidad a toda la Sagrada Escritura. Todo discípulo misionero de Jesús está llamado a la lectura creyente para poder conocer la voluntad

del Padre que envió a Jesús al mundo para salvarlo y como discípulos suyos realizar el camino de fe y de conversión.

San Pablo en 1 Corintios 15, 1-11, nos atestigua la confesión de fe más antigua en la Resurrección: Jesucristo murió por nuestros pecados, fue sepultado, resucitó y está definitivamente vivo y se apareció a muchos testigos. En otros textos también proclama la Resurrección de Jesucristo.

San Pedro, en el primer discurso de los Hechos de los Apóstoles, el día de Pentecostés, proclama que Jesucristo resucitó: “… Pero Dios lo resucitó… Dios resucitó a este Jesús; todos nosotros somos testigos de ello. … «Sepa, pues, con certeza todo Israel que Dios ha constituido Señor y Cristo a ese Jesús a quien vosotros habéis crucificado.» (Hch 2, 22-36). La curación del tullido de nacimiento que estaba junto a la puerta del templo es obra de Jesús resucitado “…pero Dios lo resucitó de entre los muertos; nosotros somos testigos de ello” (Hch 3, 15).

La predicación pascual y las confesiones de fe, nos dicen lo que el suceso vivido por Jesús significa para la humanidad. Jesucristo instaura una nueva creación “Lo digo porque el que está en Cristo es una nueva creación; pasó lo viejo, todo es nuevo” (2 Cor 5, 17) e inaugura una nueva existencia para el ser humano “Y si el Espíritu de Aquel que resucitó a Jesús de entre los muertos habita en vosotros, Aquel que resucitó a Cristo de entre los muertos dará también la vida a vuestros cuerpos mortales por

“La fe en Jesús Resucitado se hace madura cuando se tiene conciencia que Él es el enviado del Padre”

Pruebas de la de Cristo que profundizar su Espíritu que habita en vosotros” (Rm 8, 11). El Señor Jesús resucitado de entre los muertos interviene en la vida de los discípulos que los va transformando y esto se manifiesta en la manera de ser y de obrar. Es para ellos una nueva comprensión que les amplía el horizonte de la existencia que los conduce de la vida presente a la eternidad dichosa.

Después de las confesiones de fe y la predicación apostólica en el Nuevo Testamento se elaboran los relatos evangélicos que narran la resurrección de Cristo, la cual es el acontecimiento fundacional de la fe cristiana actualizada en la liturgia.

Los relatos de la resurrección se convierten en un itinerario catequístico que nos llevan al encuentro con Jesús, el Señor Resucitado, quien vive y sigue actuando en nuestra vida, en nuestra historia, en la vida eclesial, en la vida de cada creyente.

En estos relatos subyacen las tradiciones, por un lado del sepulcro vacío surgidas en Jerusalén y por otro los relatos de los encuentros de los discípulos con el Señor resucitado nacidas en Galilea. La riqueza de estos textos, que nos traen la experiencia de los primeros discípulos y de las primeras comunidades cristianas, nos ayudan hoy a comprender y a plantearnos la fe personal y comunitaria en el Señor Resucitado.

La Pascua que estamos viviendo es una ocasión para realizar un itinerario de vida cristiana: descubrir de nuevo la fe en Jesucristo, reconocer su presencia y anunciarlo a todos.

Santo Sepulcro, Jerusalén

Especial

San José de Cúcuta, abril 16 de 2023

a Resurrección nos permiten r nuestra fe 1. Descubrir de nuevo la fe en Jesús Resucitado Los relatos del sepulcro vacío de san Marcos 16, 1-8 y san Juan 20, 1-10, nos ofrecen elementos para realizar el tránsito del horizonte de la muerte que se ha acentuado entre nosotros, por la cultura de la muerte a la perspectiva nueva que se abre a partir de la resurrección.

Marcos 16, 1-8: Como discípulos entramos en esta narración. Las mujeres se dirigen al sepulcro para honrar el cadáver de Jesús, el Maestro y se encuentran con el inesperado anuncio que el Crucificado ha sido resucitado por Dios. Ellas son invitadas a acoger la nueva presencia de la persona que buscan, no es un cadáver, Él no está en el sepulcro. El miedo y silencio de las mujeres son para nosotros una invitación a una mayor comprensión del acontecimiento pascual, a una actitud contemplativa, a entrar también nosotros, a saber guardar silencio. En el silencio está la grandeza de la resurrección y la precariedad de nuestra fe.

Juan 20, 1-10: Invitación a identificarnos con el “discípulo al que Jesús amaba”, quien es capaz de pasar del signo del sepulcro vacío a la contemplación del misterio del Dios de la vida y la resurrección. El hoy de la fe en Jesús Resucitado.

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“La predicación pascual y las confesiones de fe, nos dicen lo que el suceso vivido por Jesús significa para la humanidad”.

Camino de Emaús

2. Reconocer la presencia del Señor Jesús Resucitado

3. Anunciar a todos que Jesucristo vive

El discípulo que se abre a la fe reconoce la nueva presencia del Maestro, Señor de la vida. Es la experiencia de María Magdalena (Juan 20, 11-18 ) y de los discípulos de Emaús (Lucas 24, 13-35). Presencia que hoy en comunidad se vive en la Palabra y la acción sacramental.

La fe en Jesús Resucitado se hace madura cuando se tiene conciencia que Él es el enviado del Padre. La principal consecuencia de la fe en el Resucitado es el nacimiento de la conciencia misionera de la Iglesia.

Los relatos de los encuentros de Jesús Resucitado y los once Lucas 24, 36Juan 20, 11-18: María Magdalena 53 y Juan 20, 19-23, son una invitavive un camino de descubrimiento ción a anunciar a todos lo que se ha de la presencia del Señor Resuci- experimentado y comprendido tado. Esta experiencia se convierte para nosotros en un estímulo a fin La Iglesia nos regala cada año 50 días de que en nuestro tiempo podamos para celebrar este acontecimiento ealizar nuestro propio camino de central de nuestra fe. Es una magnídescubrimiento de la presencia de fica oportunidad de renovar la conJesús que vive entre nosotros. Esto ciencia de ser Hijos de Dios: “Mirad nos hace preguntarnos, ¿cómo vivir qué amor nos ha tenido el Padre para hoy la experiencia del encuentro con llamarnos hijos de Dios, pues ¡lo somos!” (1 Juan 3, 1), vivir el gozo y el Resucitado? la alegría de esta vocación fundamenLucas 24, 13-35: El camino de los tal de nuestra vida. Desde allí como peregrinos de Emaús: Es un aleja- dice el Papa Francisco “La alegría del miento, no reconocimiento, diálogo Evangelio llena el corazón y la vida por iniciativa de Jesús, discurso de entera de los que se encuentran con los peregrinos, discurso de Jesús, Jesús. Quienes se dejan salvar por Él dialogo por iniciativa de los peregri- son liberados del pecado, de la tristenos, reconocimiento, regreso. Este za, del vacío interior, del aislamiento. camino tiene para nosotros estos ele- Con Jesucristo siempre nace y renace mentos: Realidad o situación de ale- la alegría. En esta Exhortación quiero jamiento; presencia del Señor Jesús dirigirme a los fieles cristianos para Resucitado que camina con nosotros; invitarlos a una nueva etapa evangela Sagrada Escritura entendida como lizadora marcada por esa alegría, e expresión de la experiencia concre- indicar caminos para la marcha de la ta de Jesús que se reveló como Hijo Iglesia en los próximos años.” (Evande Dios; celebración de la Eucaris- geli Gaudium #1). tía como momento privilegiado de Cristo, nuestra Pascua, ha sido reconocimiento de la Resurrección inmolado, aleluya: de Cristo; y la comunidad cristiana Así, pues, celebremos con panes como gozo de compartir a Cristo y este Resucitado. ázimos de sinceridad y verdad,

aleluya, aleluya.

Vida Pastoral

10 San José de Cúcuta, abril 16 de 2023

Por: Pbro. Fredy Ramírez Peñaranda, Vicario de Pastoral y párroco de Santa Ana

«E

n verdad, en verdad os digo: el que no entra por la puerta en el redil de las ovejas, sino que escala por otro lado, ése es un ladrón y un salteador; pero el que entra por la puerta es pastor de las ovejas. A éste le abre el portero, y las ovejas escuchan su voz; y a sus ovejas las llama una por una y las saca fuera. Cuando ha sacado todas las suyas, va delante de ellas, y las ovejas le siguen, porque conocen su voz. Pero no seguirán a un extraño, sino que huirán de él, porque no conocen la voz de los extraños».

En el Evangelio, las palabras de Jesús resuenan plenamente; Él, es el Pastor, es quien nos llama por nuestros nombres y nos abre la puerta para entrar a las nuevas praderas de su Reino, para que así “tengamos verdadera vida y la tengamos en plenitud”. ¿Pero qué sucede hoy? En muchas ocasiones estamos afectos a escuchar diversas voces en nuestro interior, muchas de ellas parten de un mundo individualista, materialista y consumista, que nos llevan por caminos diferentes al que el Señor nos ofrece, así nos vemos tentados por un mundo de aparente felicidad. El llamado entonces es a no cerrar la puerta, y a escuchar la voz del Pastor que quiere lo mejor para nosotros, porque nos ama y nos insta a cruzar su puerta.

Debemos ser fuertes y seguirlo, como

una oveja sigue a su pastor, confiados y obedientes para entrar por la puerta prometida. No basta con ser un buen ser humano, no basta con realizar acciones que ayuden al prójimo, sino que debemos estar en constante comunicación y conversación con Nuestro Señor, porque al estar familiarizados con su voz, estaremos más preparados para huir de las voces extrañas que el mundo actual nos hace oír, una y otra vez.

Debe entenderse que Jesús es el Buen Pastor, no simplemente “un buen pastor, como otros pueden ser, sino que es único en su carácter” (cf. Salmo 23; Zacarías 13, 7; Hebreos 13, 20; 1 Pedro 2, 25; 1 Pedro 5, 4).

La palabra griega ‘kalos’, traducida como «buena», describe lo que es noble, sano, bueno y bello, en contraste con lo malo y desagradable. Significa no solo lo que es bueno interiormente, sino también lo que es atractivo exteriormente. Es una bondad innata.

Por lo tanto, al usar la frase «el buen pastor», Jesús está haciendo referencia a su bondad inherente, su justicia y su belleza. Como el pastor de las ovejas, Él es el que protege, guía y nutre a su rebaño.

Curiosamente, los pastores de la antigüedad no eran generalmente los dueños del rebaño. Sin embargo, se esperaba que ellos ejercieran el mismo cuidado y preocupación que los propietarios. Esto era característico de un verdadero pastor.

fe y esperanza. La presencia de cada uno de ellos son un signo del amor de Dios, que guiados por el testimonio 1. Apacienta con amor y se entrega de nuestro padre y pastor, Monseñor José Libardo Garcés Monsalve, por amor. cada día se sumergen en la oración 2. Su palabra es vida, por ello las por su pueblo, especialmente los más ovejas conocen su voz, para tener necesitados. vida en Él.

El Jueves Santo se entronizó el lema 3. Va delante de su rebaño, porque del mes, y desde ese signo, se genera nos guia hacia las verdes praderas de la oportunidad para orar por cada uno de nuestros sacerdotes, de pedirle a su Reino.

Jesucristo que ellos siempre sean fie4. Nos protege de todos los peligros, les a su vocación y cada día crezcan siempre el deseo de Dios es llevarnos en santidad. Es el momento para que en comunidad manifestemos nuestro al bienestar de su gracia. compromiso de caminar juntos, dan5. Se entrega por su rebaño, jamás do gracias siempre por la historia de abandona a nadie. Para Él todos so- amor que cada uno de ellos a lo largo mos importantes y al conocer nuestra del tiempo han dejado en nuestras cofragilidad nos cuida, nos busca para munidades para que estén cimentadas que no nos perdamos en nuestras in- en su Palabra. diferencias sino que siempre en comunión con Él y con los demás des- Este plan de evangelización de nuescubramos la alegría de ser su rebaño, tra Diócesis, está alimentado por el testimonio de nuestros sacerdotes, su familia, su pueblo. que en medio de esta Iglesia ParticuQue este mes de abril, llenos de la lar viven la cercanía a Dios a través alegría de la Pascua, cada uno de de su oración de rodillas ante el Senosotros le demos gracias a Dios ñor, viven la comunión con el Obispo por la vida de nuestros sacerdotes y sus hermanos sacerdotes para maque prestan su servicio en las dife- nifestar el caminar juntos, pero ante rentes parroquias de nuestra querida todo, viven en comunión con los fieDiócesis de Cúcuta; se entregan sin les, para escuchar, apacentar y anunmedida, siempre buscando el bienes- ciar con su vida el Reino de Dios. tar de cada una de las comunidades Caminan con su rebaño y conoce sus que el Señor por medio de la Iglesia realidades, como auténticos pastores les participa. Contamos con la gracia que conocen a cada una de sus ovejas de tener sacerdotes con gran caris- y son capaces de conducirlas a Jesuma que siguiendo a Jesucristo Buen cristo, para que en Él encuentren la Pastor confortan y animan llenos de gracia y la salvación.

Jesús es el Buen Pastor porque:

Apologética

San José de Cúcuta, abril 16 de 2023

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Fundamentos teológicos de la devoción a la Divina Misericordia Por: Pbro. Cristian Mendoza Ovando, docente de la Pontificia Universidad de la Santa Cruz (Roma)

D

esde que santa Faustina Kowalska difundió la devoción a la Divina Misericordia, la Iglesia ha acogido esta invitación con entusiasmo. San Juan Pablo II, quiso que esta devoción se viviera en toda la Iglesia el segundo domingo de Pascua, tradicionalmente llamado ‘Domenica in albis’, porque ese día los catecúmenos que habían sido bautizados una semana antes, llevaban por última vez el traje blanco de su bautismo.

Dios es misericordioso porque es Padre Las devociones populares en la Iglesia tienen siempre una base teológica. Santo Tomás enseña que hablamos de Dios, partiendo de las criaturas de las cuales tomamos nuestros conocimientos (Suma Teológica I q.39 a.7 sol). Por ejemplo, sabemos que una persona misericordiosa es aquella que siente compasión por los demás, que obra y vive con un amor recio, sacrificado y generoso. Al observar a una persona así, podemos también elevar esas características y pensarlas del modo más perfecto posible, para afirmar que Dios es misericordioso.

Así lo sugería san Juan Pablo II en una carta del 30 de noviembre de 1980, cuando afirmaba que el «Dios rico en misericordia» (Ef 2, 4) es el que Jesucristo nos ha revelado como Padre; cabalmente su Hijo, en sí mismo, nos lo ha manifestado y nos lo ha hecho conocer (Jn 1, 8); es preciso recordar aquel momento en que Felipe, uno de los doce Apóstoles, dirigiéndose a Cristo, le dijo: «Señor, muéstranos al Padre y nos basta»; Jesús le respondió: «¿Tanto tiempo hace que estoy con ustedes y no me han conocido? El que me ha visto a mí, ha visto al Padre» (Jn 14, 8). (Juan Pablo II, ‘Dives in Misericordia’ #1).

Después del pecado original, Dios

ha tenido que usar misericordia con nosotros, porque el motivo propio de la misericordia es el mal. Así lo enseña santo Tomás cuando dice que la misericordia es «compasión que experimenta nuestro corazón ante la miseria de otro, sentimiento que nos compele, en realidad, a socorrer, si podemos» (Suma Teológica II-II, q. 30, a. 1, co). Por una parte el amor divino, ante el mal se revela como misericordia en la historia y, por otra, la fe en la Santísima Trinidad nos dice que Dios es Padre, Hijo y Espíritu Santo. La conclusión es que al conocer a Dios como Padre, podemos decir que es misericordioso, porque su bondad se convierte en compasión, amor y comprensión por sus hijos, los hombres.

Dios es justo y misericordioso

En realidad, justicia y misericordia no se contraponen, sino que se complementan.

Es posible hablar de Divina Misericordia y al mismo tiempo de justicia divina.

Benedicto XVI en su carta Encíclica ‘Spe Salvi’, une la justicia con la bondad de Dios, concluyendo —al igual que santa Faustina— que el amor de Dios nos lleva de manera natural a amar a los demás.

“Del amor a Dios se deriva la participación en la justicia y en la bondad de Dios hacia los otros; amar a Dios requiere la libertad interior respecto a todo lo que se posee y todas las cosas materiales: el amor de Dios se manifiesta en la responsabilidad por el otro” (‘Spe Salvi’ #28).

Santa Faustina nos pedía que imploráramos la misericordia de Dios con nuestra oración, rezando Si bien es cierto que son dos cala coronilla u otras devociones y racterísticas complementarias, que también explicando tienen su origen en el el significado de la amor de Dios, es im“Nosotros Divina Misericordia. portante indicar que no cuando rezamos son lo mismo. La jusNos hace considerar e imploramos su ticia consiste en dar a que esta petición demisericordia, nos cada uno lo propio y bería traducirse en un trato cariñoso con los es posible que quien transformamos demás, porque para profundamente”. no sabe que es hijo imitar al Señor de la de Dios pague los immisericordia, hemos puestos y cumpla con de ser misericordiosus obligaciones sin sos nosotros mismos. No obstante, faltar a lo pactado. si imploramos esta gracia con tanto fervor, ¿es posible pensar que el Se- La misericordia es esa atención ñor no es siempre misericordioso y amorosa por los demás, que es repor tanto tenemos que recordárselo? sultado de sabernos hijos de Dios y Santa Faustina en su Diario, parece por eso hermanos de todos los sedecirnos que cuando Dios no es mi- res humanos. La Iglesia nos recuersericordioso, entonces es justo. da que la vida de todos los días se construye con la misericordia: “La “Antes de venir como juez justo «ciudad del hombre» no se promueabro de par en par la puerta ve solo con relaciones de derechos y de mi misericordia. Quien no deberes, sino antes y más aún, con quiera pasar por la puerta de relaciones de gratuidad, de miserimi misericordia, tiene que pasar cordia y de comunión. La caridad por la puerta de mi justicia” manifiesta siempre el amor de Dios (Diario #1146). también en las relaciones humanas, otorgando valor teologal y salvífico

a todo compromiso por la justicia en el mundo” (Benedicto XVI, ‘Caritas in Veritate’ # 6).

¿Por qué implorar la Divina Misericordia?

Esta devoción nos enseña a acoger el amor y compasión de Dios Padre.

Dios no cambia, es inmutable, pero nosotros cuando rezamos e imploramos su misericordia, nos transformamos profundamente. Pasamos de ser criaturas con inteligencia y voluntad, a ser hijos muy amados de Dios. Hay un sacerdote santo que lo decía así: “No lo olvidéis: el que no se sabe hijo de Dios, desconoce su verdad más íntima, y carece en su actuación del dominio y del señorío propios de los que aman al Señor por encima de todas la cosas” (san Josemaría, Amigos de Dios #26).

Una persona que está lejos de Dios alcanzará su justicia tarde o temprano; pero, si se convierte a su Padre y reconoce su debilidad, encontrará siempre un abrazo que perdona. Esa Misericordia Divina es el modo en que Dios actúa con sus hijos. Santa Faustina nos invita a vivir una vida que constantemente vuelva al Señor, seguros de encontrarnos con quien nos ha creado, nos espera y nos ama.

Nuestra Gente

12 San José de Cúcuta, abril 16 de 2023

El padre Luis Variara en tierra santandereana

Camino entre Zapatoca y Puente Ruedas (Santander) Foto: Universidad Industrial de Santander

Por: Hna. Martha Gutiérrez, consejera general para la pastoral.

Hijas de los Sagrados Corazones

D

espués de la fundación del Oratorio Miguel Unia para los niños y la congregación de religiosas de las Hijas de los Sagrados Corazones, el padre Luis Variara, continuó su labor educativa pastoral, entre los chicos y los enfermos de Agua de Dios, así como en la formación y acompañamiento de las nuevas religiosas. Bastaron cuatro años, para cimentar sus obras, pues en mayo de 1904, debió trasladarse al lazareto del municipio de Contratación en Santander.

La despedida fue dolorosa para todos.

Los niños lloraban la partida de quien representaba a un solícito padre y un abnegado maestro, los enfermos sentían pena ante el más asiduo maestro de espíritu, las autoridades lamentaban la pérdida de un dinámico gestor, mediador y ejecutor de proyectos; los médicos veían con preocupación el vacío que dejaba el apóstol de los enfermos, cuya palabra era bálsamo y cuyas iniciativas eran cura para los afligidos enfermos.

Las Hijas de los Sagrados Corazones sentían la ausencia del padre y maestro, y al mismo tiempo se fortalecían en la convicción de su fe, en la oración y en el ofrecimiento de la realidad de este dolorosa separación que aumentaba las penas que ya traían consigo

en la aceptación de su enfermedad y la de sus parientes, la marginación de la sociedad que rechazaba al enfermo de lepra y a sus familias, y ahora los comentarios de quienes no creían en la obra del padre Variara, y repetían sin reparo, que el traslado del fundador significaba el final de la congregación, pues muchos consideraban una locura fundar una congregación con enfermas o hijas de enfermos de lepra. Pero ellas eran mujeres fuertes, valientes y decididas a ofrecerse cada día sobre el altar eucarístico, uniéndose al ofrecimiento de Jesucristo por la salvación de la humanidad, en la atención a los niños, el cuidado a los enfermos, la vida de oración y la sencillez cotidiana de su pequeña comunidad.

Mientras tanto, el padre Variara escribía desde su nuevo destino, una pintoresca carta en la que narraba los detalles del viaje a lomo de mula, por los difíciles caminos de la época, y sus primeras impresiones en su nueva misión. Contaba acerca de su viaje: Salió de Bogotá el 28 de mayo, acompañado de su superior, otros dos salesianos, un empleado que veía de los animales y un guía. Salieron por Zipaquirá, en donde se detuvo para encomendar ante el Santísimo a las hermanas Rosa Forero y Limbania Rojas, naturales de esa ciudad, pasaron graciosas aventuras por los caminos recorridos y nos cuenta que la mula que montaba tenía por nom-

bre Medalla. Pasaron por Nemocón, Tausa, Sutatausa, Sutapelao y luego por Ubaté, donde también visitaron la iglesia y al párroco, al que entregó los saludos y una carta de la hermana Julia Sierra, natural de esa población; luego de celebrar la Misa en la capilla del hospital, prosiguió el viaje junto a sus compañeros.

Se dirigieron luego hacia Chiquinquirá en Boyacá, describiendo las difíciles condiciones del camino, que sin embargo les sirvió de diversión, contando como cada uno de los viajeros fueron cayendo con mula y todo entre charcos y barriales, y como solo el peón supo sostenerse en su cabalgadura y pasar valientemente todos los inconvenientes manteniéndose erguido e impecable.

La llegada obligada a Chiquinquirá, fue una bendición no solo para reparar las dificultades del camino, sino por cuánto significaba llegar hasta el santuario para saludar a la Reina de Colombia, presentarle a las hermanas Mónica y Lisinia y confiarle a todas sus hijos “a la Santísima Virgen.

Aquí fue donde se avivó aún más el recuerdo de Agua de Dios, ¡ah! Jesús cuánto he sufrido”.

Luego de recibir algunos presentes y avíos para el viaje, por parte de los familiares de las hermanas, continuaron durante cuatro días hasta Aguadas, “siempre entre peligros y con el acto de contrición en la boca; si no me maté fue por la buena mula que montaba. El padre Aime fue sacado de un barrial tirándolo como a un novillo. El señor Ragonessi se desmontó por las orejas de la mula que montaba. A mí por fortuna me fue bien; de todo me reía, esforzándome así por distraerme y alejar las penas”.

Así sigue describiendo anécdotas y detalles del viaje hasta Agua Fría, cuyo camino hasta Contratación “le ganaba en fealdad a todos los que pasé”. Llegaron a Contratación el 3 de junio “por la noche como a las 8 entre truenos, relámpagos, cohetes, gritos, vivar y en medio de una oscuridad profunda (…) no vi a nadie a pesar de la mucha gente que nos rodeaba porque hasta los salesianos de aquí ignoran que existen las lámparas o velas de cebo para alumbrar…”.

Hasta aquí, siguiendo su propio relato, dejaremos al padre Variara, en tierra santandereana, mientras se dispone a la nueva misión. En la próxima entrega, compartiremos sus impresiones y su acción en medio de esta nueva realidad.

Lazareto en Contratación, 1918. Foto: contratacionlazareto.blogspot.com

Psicología

San José de Cúcuta, abril 16 de 2023

Por: Pbro. Álvaro Iván Gómez Suárez, párroco de la Sagrada Familia

"Es uno de los trastornos del neurodesarrollo más frecuente de la niñez, dándose el diagnóstico en esta etapa, durando incluso hasta la adultez”.

C

asi todos los niños tienen comportamientos ocasionales donde pareciera que están fuera de control. Correr de un lado a otro, mantenerse en constante movimiento, hacer demasiado ruido, negarse a esperar, chocarse con todo lo que hay a su alrededor. También a veces los podemos ver caminar sin rumbo, aparentando soñar despiertos, con gran dificultad para prestar atención o de terminar las tareas encomendadas.

En algunos niños, estos comportamientos representan algo más que situaciones de momento. Se trata del niño con trastorno por déficit de atención e hiperactividad (TADH), en el que sus comportamientos, si no son permanentes, sí se vuelven frecuentes y pueden llegar a afectar su capacidad de convivencia cotidiana y normal.

El TDAH, es uno de los trastornos del neurodesarrollo más frecuente de la niñez, dándose el diagnóstico en esta etapa, durando incluso hasta la adultez. En los adultos, se caracteriza principalmente por la dificultad para prestar atención, por la impulsividad e hiperactividad, clasificándose entre leve y grave.

La gran mayoría no saben que lo tienen, sin embargo, experimentan gran dificultad para realizar las tareas diarias.

En los niños, se caracteriza por la dificultad en la concentración, en la imposibilidad de estar tranquilo o quieto, o en tener buen comportamiento. Si estas conductas se mantienen, hay que tener en cuenta que pueden llegar a ser graves, sobre todo, en el desempeño escolar, en el hogar e incluso, con los amigos.

Generalmente la gran preocupación de los padres es la de no saber cuál es la causa del comportamiento de sus hijos, y a menudo recurren al castigo, e incluso llegando en un momento determinado a ser físico.

Es importante tener algunas pautas principales para identificar esta situación: Déficit de atención: Tener dificul-

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Trastorno por Déficit de Atención e Hiperactividad (TDAH) tar para prestar atención.

Hiperactividad: Dificultad para estar quieto y hablar demasiado.

Tener dificultades para llevarse bien con otros.

Es importante que, ante la identificación de estos síntomas se busque Impulsividad: Actuar sin pensar o ayuda profesional y evitar cualquier tener dificultad con el autocontrol. tipo de corrección proveniente de consejos u opiniones de amigos o conocidos, ya que este trastorno no También se debe tener tiene cura, sino que se atenúa, debien cuenta las siguientes do a que es un trastorno crónico que se expresa a lo largo de la existencia conductas: de la persona en formas diversas.

Fantasear mucho.

Lo que sí se debe tener claro es que, Olvidar o perder las cosas con mu- si bien no es posible curar, sí se puecha frecuencia. de mitigar o eliminar las consecuenRetorcerse o moverse nerviosa- cias negativas. mente.

Hablar mucho.

Diagnosticar un niño con TDAH, Cometer errores por descuido o es un proceso de varios pasos, ya correr riesgos innecesarios. que no hay un examen único para Tener problemas para resistir la hacerlo. Hay muchas otras patolotentación. gías, como la ansiedad, la depresión Tener problemas para respetar tur- y algunos tipos de trastornos de nos. aprendizaje que pueden presentar

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síntomas similares. La complejidad que presenta dicho trastorno puede manifestarse solo predominando la falta de atención, o predominando impulsividad/hiperactividad; o de forma combinada falta de atención/ hiperactividad/impulsividad.

Tratamiento Como se ha dicho anteriormente, este trastorno no tiene cura, pero sí se puede controlar; por eso es importante que, al buscar la ayuda profesional, sea tratada la persona utilizando una combinación de terapia conductual y medicamentos. En los niños (4-5 años), es importante dar mayor importancia al tratamiento con terapia conductual como primera línea de tratamiento y el monitoreo estricto de los planes de intervención, para detectar los cambios necesarios durante el proceso.

Infantil

14 San José de Cúcuta, abril 16 de 2023 Por: Sem. Johan Camilo Bernal Paba

¡Como niños vivamos la Pascua del Señor!

Hola queridos amigos lectores del Periódico La Verdad, reciban un cordial saludo en Cristo Jesús.

Como Iglesia, caminando juntos, hemos vivido la Semana Santa y ahora nos encontramos en el Tiempo Pascual, donde hacemos memoria del gran acontecimiento de la Resurrección de Nuestro Señor

Jesucristo. Que este sea un tiempo propicio para pedir la presencia del Espíritu Santo y recibir abundantes bendiciones en nuestra vida y en nuestros estudios. Por eso queridos niños y jóvenes realicemos juntos una oración al Santo Espíritu de Dios, pidiendo su protección y su acompañamiento en toda nuestra vida.

Oración al Espíritu Santo

<Las historias de PEPIto>

Oh Espíritu Santo, que llegaste a mi vida por medio del Bautismo, ayúdame a ser un buen niño, a portarme bien y sacar buenas notas, si no entiendo algo en mis clases ayúdame a entender cuando estudio. Cuida a mi familia y que siempre

estemos unidos para darnos mucho amor.

Acompáñame a dormir en la noche y no dejes que sienta miedo en la oscuridad.

Cuida a todos los niños del mundo para que todos tengan un techo, comida y familia. Amén.

Liturgia

San José de Cúcuta, abril 16 de 2023

Caminemos juntos,

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participemos en la liturgia Por: Seminarista Luis Francisco Salazar Cucaita, estudiante de la Pontificia Universidad de la Santa Cruz (Roma), y seminarista Jesús Fernando Fajardo Castellanos, estudiante del Ateneo Pontificia Regina Apostolorum (Roma)

Al caer la noche, cuando nos sumergimos en el sueño profundo, en modo semejante a cuando Jesús descendió al lugar de los muertos, nos confiamos totalmente a la protección del Señor y en Él nos abandonamos a través del rezo de las completas, la última oración de la Liturgia de las Horas.

II Domingo del Tiempo de Pascua (Jn 20, 19-31) Al igual que las demás oraciones de la Liturgia de las Horas, las completas poseen una invocación inicial, un himno y el salterio (salmos), así como la lectura breve.

Algo especial de esta hora es que el responsorio breve no cambia con los días: “en tus manos Señor encomiendo mi espíritu”. ¿Te es familiar esta expresión? Tomadas del mismo Señor en la Cruz, este responsorio manifiesta nuestra confianza en Él. En Él ponemos nuestras vidas, el día que cae en la oscuridad para levantarse después radiante con una luz nueva.

El cántico de Simeón (Lc 2, 2932) es, del mismo modo, una expresión de nuestra confianza en Cristo, “luz de las naciones”, confianza del pueblo que tranquilo puede decir “ahora Señor puedes dejar a tu siervo ir en paz”.

Las completas concluyen con la oración final y la bendición.

Cabe recordar que esta oración es un espacio muy importante para hacer nuestro examen de conciencia, para verdaderamente ofrecer al Señor todo lo que he-

Hoy es el domingo de la Divina Misericordia, como lo estableció el santo Papa, Juan Pablo II. El motivo de este título está implícito en el Evangelio (Jn 20, 19-31): Manifestándose Resucitado, Jesús da un mandato a los Apóstoles: “Como me envió el Padre, así os envío yo”. Ante estas palabras es natural preguntar: ¿envío a dónde?, ¿hacer qué? La respuesta lleva a descubrir el sentido de la Iglesia: Jesús la quiso, para anunciar a todos los hombres, de todos los tiempos, su Muerte y Resurrección; es decir, la salvación realizada por Él, para que los hombres no queden prisioneros de la muerte espiritual. De ahí las siguientes palabras: “Recibid el Espíritu Santo.

A quienes perdonéis los pecados, les serán perdonados; a quienes no les perdonéis los pecados, no les serán perdonados”. Por eso los envía a proclamar su infinita misericor-

dia. ¡Profundo misterio y tremenda responsabilidad! Dios ha querido necesitar de los hombres para llegar a otros hombres; además, ratificar sus decisiones con antelación.

Es verdad que el Espíritu Santo les asegura, que es constante asistencia divina, pero, ¿el pensamiento de que la misericordia de Dios se entrega en manos humanas frágiles e indignas, hace temblar las venas y el pulso de los llamados a administrarla?

El pasaje también dice cuál es la condición para beneficiarse de la misericordia divina. El evangelista declara: “porque creéis que Jesús es el Cristo, el Hijo de Dios, y porque, creyendo, tenéis vida en su nombre”. Y poco antes, narrando el famoso episodio de la incredulidad de Tomás, invitado por el Resucitado a tocar las llagas por las que murió, el Resucitado relata las palabras

consoladoras y a la vez inquietantes: “Porque me has visto, han creído; bienaventurados los que no, vieron y creyeron”. ‘¿Por qué creéis?’, Los que habéis creído... ¿La fe, entonces, es la condición para ser perdonados y ‘tener vida’?

Estamos entre “los que no han visto” y, sin embargo, estamos invitados a creer. El episodio de Tomás nos concierne, nos involucra, nos lleva a interrogarnos: creo que Jesús no es sólo un hombre que vivió hace dos mil años, sino que es, hoy y siempre, Cristo Salvador, el Hijo de Dios que me interpela, personalmente, ¿y declararme feliz si lo reconozco?

No he visto, no he tocado: ¿puedo, sin embargo, confiar en lo que está escrito y se anuncia continuamente? ¿Puedo realmente llamarme cristiano, a pesar de mis dudas, mis oscuridades, mis infidelidades?

III Domingo del Tiempo de Pascua (Lc 24, 13-35) La escena de Emaús es una obra maestra de la catequesis litúrgica y misionera. Describe el itinerario de dos discípulos que salen de Jerusalén desilusionados y defraudados y vuelven allí para volver a emprender la marcha, gozosos y confiados en dar testimonio, porque se encuentran con el Crucificado-Resucitado, explicación de toda la Escritura y presencia perenne entre los suyos en el sacramento del “pan partido”.

El comienzo del camino es un alejamiento del Crucifijo. La crisis de la Cruz parece haber sepultado toda esperanza. El que la dio a luz se la llevó consigo a la tumba. Las voces

de las mujeres no bastan para hacerlo renacer. Aquí está la primera etapa, la del problema planteado a cada uno por el acontecimiento Jesús, el Crucificado. La llamada de Cristo nos alcanza en el camino de nuestra fe inacabada y su interrogación. Jesús no viene de frente sino de atrás, como dice el texto griego, y camina al lado, como un extraño.

El paso al reconocimiento necesita la explicación de las Escrituras.

Sólo el Resucitado es el intérprete adecuado. El corazón caldeado y reabierto por el signo de la Palabra explicada pide el viático de un signo más íntimo, el del pan partido. Sin

embargo, Jesús desaparece. La Iglesia no puede mantener a Jesús en la visibilidad histórica de antes. Debe saber y creer que está vivo con él y le da vida en la Eucaristía. Los discípulos entienden y regresan a Jerusalén para compartir el testimonio con los apóstoles.

Emaús es una obra maestra del diálogo reconfortante. Emaús asegura a todos que cuando escuchan las Escrituras en la liturgia de la Palabra y participan en la fracción del pan en la liturgia eucarística, son realmente encontrados por Cristo y redescubren la fe y la esperanza.

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