Edición 869

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Fiesta Agosto Diocesana

DOMINGO 9 DE AGOSTO DE 2020 SAN JOSÉ DE CÚCUTA, NORTE DE SANTANDER, COLOMBIA. FUNDADO EN 1956

(Mt 5, 13. 14) “Ustedes son la sal de la tierra y la luz del mundo”

¿Cómo se

llegó a la proclamación del dogma de la Asunción?

Vea también Pág. 2 Editorial - Reflexiones éticas en tiempo de enfermedad (II)

Págs. 4 - 5 - 6 Fiesta Diocesana 2020

Pág. 10 San Lorenzo, el servicio hasta el extremo

Pág. 12 La automedicación, otra problemática de la salud en Colombia Diócesis de Cúcuta

Emisora Vox Dei Cúcuta

Periódico La Verdad

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Editorial

San José de Cúcuta, agosto 9 de 2020

Reflexiones éticas en tiempo de enfermedad (II) Monseñor Víctor Manuel Ochoa Cadavid Obispo de la Diócesis de Cúcuta

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os primeros cristianos supieron reflexionar desde la fe en Jesucristo resucitado, acerca de las distintas realidades de la historia, de los acontecimientos que acaecieron en sus días, particular ejemplo de ello es la Primera Carta del Apóstol San Pedro. Uno de sus versículos alienta nuestro pensamiento y análisis, en este espacio del periódico LA VERDAD, en el cual ustedes me acompañan cada semana.

“Que cada cual ponga al servicio de los demás la gracia que ha recibido, como buenos administradores de las diversas gracias de Dios” (1 Pe 4, 10).

La gran enseñanza es ponernos al servicio de los demás, tomar una nueva actitud de entrega y ayuda a los que necesitan. Los primeros cristianos vivían grandes pruebas, incluso el martirio y la persecución social, las falsas acusaciones. San Pedro se dirige a los hombres de todos los pueblos conocidos de su época: Ponto, Galacia, Capadocia, Asia, Bitinia (Cf. 1 Pe 1,1,). En estos momentos particulares de la historia, creados por la gran pandemia del COVID-19, tenemos que entrar en la reflexión y el análisis de muchos temas nuevos que se ponen de frente a nosotros. Es un deber en este momento reflexionar sobre los bienes materiales, sobre la economía que comienza a estar en crisis, sobre las grandes decisiones que se tienen que realizar en este campo.

En el texto bíblico que tomamos, los cristianos tenemos una forma particular de leer los bienes materiales, los comprendemos como un don de Dios, su valor es tran-

sitorio solamente Por encima de estos bienes, esta nuestra opción por Cristo y su Evangelio.

Los cristianos somos administradores de los bienes del mundo como “oikonomoi”, como ecónomos, simples administradores de los bienes recibidos. Muchos, en el entorno social que vivimos, tienen marcado profundamente el atesoramiento de los bienes materiales. Hay un afán por poseer y “tener” cosas materiales, donde se defiende a cualquier precio la posesión de los bienes, incluso con métodos ilícitos e injustos.

de los bienes, de los derechos de aquellos que son sus propietarios. La Iglesia católica siempre ha hablado de una hipoteca social de los bienes materiales y de ese destino superior que ellos tienes (Cf. San Juan Pablo II, Encíclica Sollicitudo rei socialis, n. 43).

Si bien el Concilio Vaticano II, en la Constitución pastoral Gozo y Esperanza (Gaudium et Spes) (n .4), reconoció el valor, el método y las leyes de la economía, esta no puede ser considerada como algo con una entidad y fin propio, ella debe tener como horizonte y meta, el garantizar la vida de todos los hombres, cubriendo sus necesidades.

Como cristianos, seguidores de Cristo, en nuestra fé católica, tenemos que saber que los bienes, la naturaleza, los recursos natura- La economía debe regirse por les están destinados a procurar el principios éticos, por decisiones bienestar del hombre, su alimen- que toquen el sentido profundo de tación, la búsqueda sus decisiones: la saldel bienestar material vaguardia del hombre “La gran que es la salud. Una y sus necesidades. No enseñanza es economía vivida y es posible crear una realizada con equidad, economía que se aparponernos al desde la fe y la moral, te de las valoraciones servicio de los tiene que tender a sumorales, poniendo las plir y completar las demás, tomar una cifras y metas por ennecesidades funda- nueva actitud de cima del hombre. El mentales del hombre. entrega y ayuda a mismo Concilio nos enseña que “El homSobre este destino los que necesitan”. bre es el autor, el cenuniversal de los bietro y el fin de toda la nes (destinados a actividad económico todos), habla continuamente la social” (Gaudium et spes, n. 63).

Doctrina Social de la Iglesia, a la El hombre tiene un fin sobrenatucual nos hemos acercado en mu- ral que supera las meras actividachas ocasiones en este periódico des sociales y económicas. Estos LA VERDAD. Las decisiones son grandes ideales y perspectisociales en este campo de la eco- vas para la asunción y propuesta nomía no pueden centrarse en el de decisiones económicas, en esestablecimiento de leyes, de prin- tos tiempos de COVID-19, donde cipios que hagan de la riqueza y comienza a faltar el trabajo, no de los bienes algo autónomo y hay medios para subsistir en mureferenciado a si mismo. La eco- chas familias, donde faltan bienes nomía no debe tener como objeto necesarios y bienes para cuidar la únicamente la defensa del capital, salud.

Presidente Monseñor Víctor Manuel Ochoa Cadavid Obispo de la Diócesis de Cúcuta Director Pbro. Diego Eduardo Fonseca Pineda

No podemos en estos momentos de prueba perder la perspectiva trascedente y espiritual de cuanto acaece en el mundo. Este no es sólo un fenómeno biológico o natural, toca a la persona, toca la forma como hemos establecido las relaciones con el mundo y las cosas, con los animales, toca nuestras decisiones acerca de la naturaleza y el uso desmedido e irresponsable que hacemos de ella. También pone de frente a nuestros ojos la extrema pobreza y fragilidad de nuestros sistemas sociales, la falta de trabajo y digna sustentación para muchos, la inequidad social y falta de acceso a los bienes de la salud, la fragilidad de los que trabajan en campos tan importantes como la salud y la educación. Es un momento para una profunda reflexión sobre estos temas sociales por excelencia.

Es muy importante reconocer que nuestro trabajo y nuestra tarea es el cumplimiento de la voluntad de Dios, crecer y multiplicarse, llenar la tierra y transformarla (Cf. Génesis 1,28ss).

Es necesario en estos momentos garantizar a todos el acceso a los bienes, a las cosas necesarias, al cuidado de la salud. No se puede hacer distinción entre los que necesitan. Aparecen de frente a nuestros ojos un momento de gran sufrimiento de muchos hombres y mujeres, niños y jóvenes en nuestra sociedad. Vemos grandes dolores humanos que en un futuro cercano, aumentarán en muchos frentes. ¿Cómo crear nuevas formas de cooperación y ayuda entre nosotros? ¿Cómo atender a los pobres, a los que sufren, a los que no tienen alimentos o empleos? ¿Cómo distribuir y garantizar una

Administrador Pbro. César Augusto Prato Parra

Pbro. Luis Jesús García Velasco Sem. Héctor Gabriel García Torres

Equipo de Redacción C.S. Isabel Obando

CCDC / Internet

Diseño y diagramación Harold Antonio Castellanos Mojica

Vanguardia Liberal

Fotografía Impresión

Vida Pastoral subsistencia digna a todos? La solución a estas preguntas comportará altos costos sociales y monetarios, con decisiones necesarias en campo económico.

Estas reflexiones nos tienen que llevar a humanizar la economía con un gran pacto social, en la búsqueda de lo que sea más humano. Es el momento de pasar por muchas leyes de tipo económico, del mero análisis técnico de las decisiones. En estos momentos tenemos que fortalecer nuestros valores, de frente a la produc-

San José de Cúcuta, agosto 9 de 2020

ción y al lucro. Recordemos que el Santo Padre FRANCISCO nos invita a no caer en la idolatría del mercado y del dinero (Cf. Evangelii Gaudium, La alegría del Evangelio, n. 55.56).

Es necesario propiciar que se luche contra los esquemas económicos de aprovechamiento individual, a una lógica de la ganancia desmedida y el lucro económico.

La enfermedad ha puesto de frente a nosotros una nueva realidad del mundo, la limitación biológi-

Coordinadores de EPAP al día con la actividad pastoral

ca de la persona humana, la muerte de tantas personas nos muestra nuestra fragilidad, ha cambiado las relaciones entre el mundo, con limitaciones en el desplazamiento y la comunicación entre hombres en forma física.

Este tiempo nos ha puesto de frente a los recursos tecnológicos, con nuevos horizontes en la comunicación, en el uso de las nuevas tecnologías. Pensemos que esta realidad social, biológica que vivimos tiene que llevarnos a leer de una manera novedosa las

Los coordinadores de EPAP de la Diócesis de Cúcuta, durante la pandemia han estado comprometidos con el cumplimiento de los objetivos planteados para este año; si bien es cierto, muchas de las estrategias tuvieron una modificación en los métodos de implementación, pero el fin sigue siendo el mismo: promover el plan pastoral diocesano.

De esta manera, han hecho uso de las herramientas tecnológicas para retomar sus encuentros y

Vocacionados llamados a ser sal y luz de la tierra Por: Sem. Neffer Mendoza Cáceres

Desde que surgió la emergencia sanitaria por la pandemia causada por la COVID-19, la Comisión Diocesana de Pastoral Vocacional, se ha reinventado para poder ofrecer aun desde la distancia, espacios y momentos en los cuales los jóvenes que sientan inquietud vocacional, puedan expresar su deseo de responder generosamente al Señor.

Es indispensable brindar un acompañamiento para ayudarlos a realizar ese proceso de discernimiento. Es por ello, que la Pastoral Vocacional dispuso de la red social Facebook para generar contenido, valiéndose de mensajes espirituales, y material multimedia con contenido enfocado en la motivación vocacional.

Desde este mismo espacio virtual se ha

mantenido contacto con los jóvenes que manifiestan entusiasmo por la vida del sacerdocio ministerial.

Dentro del proceso de discernimiento es de vital importancia el encuentro en comunidad con los jóvenes; durante el confinamiento se realizan frecuentemente encuentros virtuales a través de la aplicación Zoom, en los cuales se maneja una temática y un objetivo específico en cada ocasión. Es un espacio donde los integrantes pueden expresar sus inquietudes o sus miedos, mientras se van adentrando en temáticas pertinentes para poder llevar a cabo un proceso vocacional serio y generoso.

En este mes de agosto enfocados en el lema: “Ustedes son la sal de la tierra y luz del mundo” (Mt 3, 13.14), la comisión de Pastoral Vocacional vivió el pasado lunes 3 de agosto, un encuentro virtual con los jóvenes donde se pudo evidenciar la evolución y madurez de ellos frente al proceso vocacional. A través de reflexiones y momentos de oración, cada uno evalúa cómo está siendo llamado a cambiar los ambientes que los rodean, siendo sal

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relaciones económicas entre los hombres, en el adecuado uso del dinero, en el respeto del trabajo humano, en la búsqueda de un horizonte de autosuficiencia para cada hombre del mundo. Cada vez más es notorio el papel que la Doctrina Social de la Iglesia tiene en este momento, en crear una sociedad justa y fundada en grandes valores morales, inspirados por el Evangelio. ¡Alabado sea Jesucristo!

hacer seguimiento a las acciones significativas de cada mes en esta Iglesia Particular.

Animados por el vicario de Pastoral de la Diócesis de Cúcuta, el padre Freddy Ochoa, los coordinadores de EPAP, comparten a través de los encuentros virtuales, cuál es la realidad de cada una de sus parroquias en este tiempo de confinamiento y cómo han vivido los momentos significativos diocesanos. de la tierra, es decir, dándole gusto a su propia vida y a la de los demás, teniendo como base el servicio que Cristo Jesús muestra por medio de su Evangelio. A su vez, la vocación que están siguiendo, se asemeja a la luz que invita a no tener miedo, no esconder el amor que se siente por servir, sino que por el contrario, colocar esa vocación como instrumento de Dios para que sea Él quien ilumine las diferentes comunidades.

La comisión de Pastoral Vocacional está se regocija en Dios y le agradece porque en medio de las dificultades, el Señor continúa llamando jóvenes dispuestos a donar su vida al servicio de la Iglesia, mediante el ministerio sacerdotal.

Pedimos de manera especial a cada uno de los lectores de este periódico para que continúen orando por las vocaciones y por quienes se les ha encomendado la tarea de acompañar estos procesos, para que el Señor nos dé la valentía de continuar respondiendo al Señor.

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Vida Pastoral

San José de Cúcuta, agosto 9 de 2020

Fiesta Diocesana 2020

Fiesta ación de la Ver program a 16 in g á en la p Diocesana ) a d a (contraport

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a fiesta diocesana, ha sido un momento de expresión de la dinamicidad y madurez que la Iglesia de Cúcuta ha alcanzado tras recorrer caminos de evangelización a la luz de la Palabra de Dios y como signo de la instauración del Reino de Dios en esta zona de frontera. Como momento de alegría, ha significado la manifestación pública de la fe de los bautizados, que creyendo en Jesucristo han aceptado el plan de evangelización en las diversas etapas recorridas y han celebrado año tras año en una fecha específica los logros, aciertos y esperanzas que genera creer en que Dios, quien es dueño del tiempo y de la historia sigue salvando a la humanidad y con la fuerza del Espíritu Santo, que sigue transformando la realidad de nuestros pueblos.

Con motivo de las nuevas condiciones sociales, y no queriendo perder la tradición de celebrar la historia de salvación que Dios uno y trino ha forjado en esta zona de frontera, queremos, adaptándonos a los nuevos tiempos, celebrar esta año con todos los bautizados desde la distancia. Reconociendo la multiplicidad de los carismas y dones que Dios ha derramado en esta Iglesia Particular de Cúcuta, vamos a celebrar desde la distancia y a través de los modernos medios de comunicación la Fiesta Diocesana.

Objetivo: El pueblo de la Diócesis de Cúcuta, al celebrar la Fiesta Diocesana, agradece los frutos recibidos en

el camino de fe recorrido, renueva su compromiso evangelizador y da testimonio gozoso de fe y esperanza en Jesucristo en este tiempo de cuarentena por la pandemia del Covid 19.

Lunes 10 de agosto Fiesta diocesana en la familia Vivamos un momento de espirtiualidad en familia pidiendo la gracia del Espíritu Santo para que ayude a fortalecer los vínculos de unidad como familia, que crezca en la conciencia que su hogar es “Iglesia doméstica” y que están celebrando con las demás familias, la “Fiesta Diocesana”.

Lectura del Evangelio de San Mateo 5, 13-16 «Vosotros sois la sal de la tierra. Mas si la sal se desvirtúa, ¿con qué se la salará? Ya no sirve para nada más que para ser tirada afuera y pisoteada por los hombres. «Vosotros sois la luz del mundo. No puede ocultarse una ciudad situada en la cima de un monte. Ni tampoco se enciende una lámpara para ponerla debajo del celemín, sino en el candelero, para que alumbre a todos los que están en la casa. Brille así vuestra luz delante de los hombres, para que vean vuestras buenas obras y alaben a vuestro Padre que está en los cielos. Palabra del Señor.

Momento de silencio para reflexionar cada uno el texto ¿Qué dice el texto bíblico de la Palabra?, ¿Qué me dice el texto bíblico como Palabra de Dios?, ¿Qué camino me muestra el texto bíblico como camino espiritual?, ¿Qué o cómo me invita a vivir el Señor a partir de su Palabra?, ¿Qué me hace decir al Señor el texto bíblico como camino de oración?

Martes 11 de agosto Acción de gracias por las Comunidades Eclesiales Misioneras (Encuentro virtual) Indicaciones: • El lugar adecuado se prepara el cirio pascual, la Palabra de Dios, las banderas: pontificia y de las vicarias y el escudo Diocesano.

• Se propone adornar con elementos que demuestren que estamos de fiesta diocesana.

•El lema: JESÚS DICE: “Ustedes son la sal de la tierra y la luz del mundo”.

“Las Comunidades Eclesiales Misioneras celebran la Fiesta Diocesana”.

Cantos: alusivos a la Iglesia Saludo y bienvenida Invocación trinitaria

Invocación del Espíritu Santo En este día que nuestra parroquia en comunión eclesial da gracias por las Comunidades Eclesiales Misioneras (Grupos Eclesiales), pidamos la gracia del Espíritu Santo para vivir en la fe y en la comunión este encuentro de acción de gracias.

Ven, Espíritu Santo, llena los corazones de tus fieles, y enciende en ellos el fuego de tu amor. Envía tu Espíritu y se hará una nueva creación.

Y renovarás la faz de la tierra. ¡Oh Dios, que has instruido los corazones de tus fieles con la luz del Espíritu Santo! Concédenos que sintamos rectamente con el mismo Espíritu, y gocemos siempre de su consuelo. Por Jesucristo Nuestro Señor. Amén.”

Canto: Al Espíritu Santo Introducción Cada mes el segundo martes, los fieles cristianos católicos, desde su fe y junto a la de los vecinos, se reúnen para caminar a este ideal de comunidad que nos propone los Hechos de los apóstoles y así llegar a ser “sal de la tierra y luz del mundo”.

Texto Bíblico: Hechos de los Apóstoles 2, 42-47 Se mantenían constantes en la enseñanza de los apóstoles, en la comunión, en la fracción del pan y en las oraciones. Pero el temor se apoderaba de todos, pues los apóstoles realiza-

Vida Pastoral ban muchos prodigios y signos. Todos los creyentes estaban de acuerdo y tenían todo en común; vendían sus posesiones y sus bienes y repartían el importe de las ventas entre todos, según la necesidad de cada uno. Acudían diariamente al Templo con perseverancia y con un mismo espíritu; partían el pan en las casas y tomaban el alimento con alegría y sencillez de corazón, alabando a Dios y gozando de la simpatía de todo el pueblo. Por lo demás, el Señor agregaba al grupo a los que cada día se iban salvando.

Palabra de Dios.

Memoria: un breve recuento histórico. Este camino comunitario se inició con la creación de los “núcleos” en los que cada segundo martes de mes se realizaba la “asamblea familiar” con los temas y lemas de la pastoral de multitudes. La primera asamblea fue en agosto del 1996; tiempo después en 2004 en el Estadio General Santander se vivió el “acontecimiento redentor” con el cual se culminó la primera etapa del plan y se abrió la segunda. En ese evento los núcleos se convirtieron en GRUPOS ECLESIALES. Ahora como fruto de la experiencia del Sínodo Diocesano y de la Misión Evangelizadora vivida el año pasado, estamos en la tarea de que estos Grupos se transformen en Comunidades Eclesiales Misioneras y así responder mejor al Proceso Evangelizador de la Iglesia Particular que la Diócesis de Cúcuta quiere seguir en los años venideros.

En comunidades que se reúnen frecuentemente en torno a la Palabra de Dios se juega la madurez en la fe y se crean condiciones de cambio social.

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que en esos espacios se captan mejor las necesidades vitales de las familias; allí se pueden crear cambios de mentalidad, nuevas actitudes, nuevos comportamientos sociales.

Ayúdanos a vivir de tu Palabra, a renovar nuestra fe, a que Tú seas el centro de nuestra vida comunitaria.

Que la Santísima Virgen y San José nos ayuden con su intercesión.

Amén.

• Experiencia misionera: Estas deben caracterizarse por una decidida proyección misionera que les infunda un renovado dinamismo apostólico.

Miércoles 12 de agosto

A la luz de la Palabra de Dios (Hch. 2, 42-47), proyectemos este caminar en la fe - ¿Qué dice el texto acerca de las comunidades eclesiales misioneras?

Ante la realidad de los grupos eclesiales que hoy existen, ¿son gérmenes de comunidades eclesiales al modelo que describe el texto de los Hechos de los Apóstoles?

- ¿Qué nos dice el Señor con esta Palabra?

- ¿Qué le podemos decir nosotros?

- ¿Qué nos pide el Señor de para ser en este territorio “sal de la tierra y luz del mundo”?

Oración por las Comunidades Eclesiales Misioneras Señor Jesucristo, que viniste a salvarnos, a enseñarnos el camino del amor, a llamarnos a seguirte en la misión redentora que el Padre Celestial te confió.

Ellas nos permiten tener experiencias fuertes en varios campos:

Bendice nuestra determinación de seguirte en comunión activa con tu Iglesia que peregrina en la Diócesis de Cúcuta.

• Experiencia humana: Porque las familias se encuentran, crecen en conocimiento mutuo, en amistad, comparten experiencias y dialogan sobre preocupaciones de la vida diaria o de la comunidad.

Sabemos que Tú mismo caminas con nosotros, te cansas, sufres y amas con nosotros y en nosotros.

Danos la fuerza de tu Espíritu Santo para ir contigo hasta el final.

• Experiencia cristiana: Porque las familias tienen espacios de encuentro con la Palabra de Dios, momentos de oración y diálogo sobre aspectos de la fe y de la vida cristiana.

• Experiencia comunitaria: Por-

Nos entregamos a Ti, comprometiéndonos a vivir como miembros de las Comunidades Eclesiales Misioneras, según el espíritu del Evangelio y la ley del Amor.

Queremos en ellas crecer en la reconciliación, la fraternidad, la comunión.

Acción de gracias por la Comunidad Parroquial (Encuentro virtual) Día dedicado a orar por las parroquias Este día está dedicado a encomendar a todas las parroquias de la Diócesis en la oración, para pedir a Dios que ilumine y bendiga a los párrocos, agentes pastorales, movimientos apostólicos y distintos procesos de evangelización que se venían adelantando.

Memoria de la vida parroquial, en este día hace alusión algunos momentos significativos de la comunidad en los que la Parroquia se ha mostrado como “sal de la tierra y luz del mundo”.

Oración por la comunidad parroquial Señor Jesús, camino, verdad y vida Tu llamada es adhesión total a ti, Tu oferta es vivir con gozo la alegría de tu Evangelio.

Tu reto es vivir con fuerza la fe en comunidad.

Tu exigencia es cargar con la cruz en alto cada día.

Tu misión es llamada profunda al compromiso por el Reino.

Señor Jesús, camino, verdad y vida Queremos hacer una opción profunda de vida por ti.

Queremos vivirte, viviendo la realidad de tu Iglesia en nuestra Parroquia Queremos servirte trabajando en la construcción de un mundo mejor.

Señor Jesús, camino, verdad y vida Danos, la fuerza de tu Espíritu de amor; úngenos con el óleo perfumado de la caridad ardiente; Haznos experimentar la alegría de ser muchos, de ser «nosotros».

Señor Jesús, que nos mantenga-

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mos en camino y danos sentido de Iglesia.

Rompe nuestro individualismo y ábrenos a la fraternidad.

Enséñanos a compartir los dones para que florezcan y den fruto.

Señor Jesús, camino, verdad y vida Queremos ser servidores de tu Palabra Queremos ser servidores de tu Evangelio Queremos ser trigo molido y racimo pisado hecho Eucaristía.

Queremos ser «enviados» por la comunidad en nombre tuyo.

Queremos ser comunidad, comunión de pequeñas comunidades y movimientos Queremos ser tu iglesia, en las casas de las gentes.

Queremos ser comunidad parroquial evangelizada y evangelizadora Queremos permanecer en ti. Amén.

Jueves 13 de agosto Adoración Eucarística Este día, encomendamos a toda la Iglesia Particular de Cúcuta, para que el Señor le siga guiando por senderos de fe y esperanza.

Oración por la Diócesis de Cúcuta Te damos gracias, te alabamos y te bendecimos, Señor, porque te has manifestado en el misterio, en la comunión, y en la misión de la Iglesia que peregrina en la Diócesis de Cúcuta.

En ella, Señor, vives, en ella difundes tu Palabra, en ella nos proteges, en ella consuelas los sufrimientos de los niños, jóvenes, mujeres, hombres y de nuestros mayores.

En ella y por ella nos haces sal, luz y fermento para transformar nuestra sociedad.

En ella, te entregas en la Eucaristía, para animar la tarea evangelizadora por medio del Obispo, los sacerdotes y diáconos, religiosos y religiosas, los fieles laicos, en las familias, en los Grupos Eclesiales y apostólicos, en nuestras parroquias del campo y la ciudad.

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Vida Pastoral

San José de Cúcuta, agosto 9 de 2020

Permítenos que como la familia de Nazaret, conozcamos la grandeza a la que nos llamas, viviendo nuestra vida al servicio de nuestros hermanos y comunicándoles la fuerza que brota de tu Evangelio en la esperanza de celebrar la plenitud de nuestra vida en tu casa. Amén.

Sábado 15 de agosto Asunción de la Santísima Virgen María Rezo del Santo Rosario y celebración Eucarística Bajo tu amparo nos acogemos, Santa Madre de Dios.

En la dramática situación actual, llena de sufrimientos y angustias que oprimen al mundo entero, acudimos a ti, Madre de Dios y Madre nuestra, y buscamos refugio bajo tu protección.

Oh Virgen María, vuelve a nosotros tus ojos misericordiosos en esta pandemia de coronavirus, y consuela a los que se encuentran confundidos y lloran por la pérdida de sus seres queridos, a veces sepultados de un modo que hiere el alma. Sostiene a aquellos que están angustiados porque, para evitar el contagio, no pueden estar cerca de las personas enfermas.

Infunde confianza a quienes viven en el temor de un futuro incierto y de las consecuencias en la economía y en el trabajo.

Madre de Dios y Madre nuestra, implora al Padre de misericordia que esta dura prueba termine y que volvamos a encontrar un horizonte de esperanza y de paz. Como en Caná, intercede ante tu Divino Hijo, pidiéndole que consuele a las familias de los enfermos y de las víctimas, y que abra sus corazones a la esperanza.

Protege a los médicos, a los enfermeros, al personal sanitario, a los voluntarios que en este periodo de emer-

gencia combaten en primera línea y arriesgan sus vidas para salvar otras vidas. Acompaña su heroico esfuerzo y concédeles fuerza, bondad y salud.

Permanece junto a quienes asisten, noche y día, a los enfermos, y a los sacerdotes que, con solicitud pastoral y compromiso evangélico, tratan de ayudar y sostener a todos.

Virgen Santa, ilumina las mentes de los hombres y mujeres de ciencia, para que encuentren las soluciones adecuadas y se venza este virus.

Asiste a los líderes de las naciones, para que actúen con sabiduría, diligencia y generosidad, socorriendo a los que carecen de lo necesario para vivir, planificando soluciones sociales y económicas de largo alcance y con un espíritu de solidaridad.

Santa María, toca las conciencias para que las grandes sumas de dinero utilizadas en la incrementación y en el perfeccionamiento de armamentos

Felicidades en su fiesta patronal Los medios de comunicación de la Diócesis de Cúcuta, se unen con alegría en la presentación de las comunidades parroquiales, anunciando las fiestas de su santo patrono. En esta oportunidad, felicitamos de manera especial a los bautizados que se congregan en las parroquias: San Ignacio de Loyola, San Juan María Vianney, Santa Marta, San Cayetano. Les animamos para que continúen creciendo en la fe y dinamismo pastoral, de la mano de sus párrocos.

Fundación: Agosto 7, 1773 Fiesta Patronal: 7 de Agosto Párroco: William Elías Gélvez Barrio: Frente al parque principal de la Cabecera Municipal Fundación: Mayo 26, 1966 Fiesta Patronal: 4 de Agosto Párroco: César Emel Ortíz Barrio: Calle 22 No. 9-35, barrio Cuberos Niño

San Cayetano

San Juan María Vianney

15 al 31 de

Agosto

Fundación: Marzo 3, 2005 Fiesta Patronal: 31 de Julio Párroco: Carlos Eduardo Berbesí Barrio: Calle 29 #13a-65, Urbanización Colinas de Vista Hermosa, B. Villa Del Rosario Fundación: Enero 5, 2011 Fiesta Patronal: 29 de Julio Párroco: Eduard Reynel Támara Barrio: Calle 6 #6-81 La Ínsula

San Ignacio de Loyola

Santa Marta

Madre amantísima, acrecienta en el mundo el sentido de pertenencia a una única y gran familia, tomando conciencia del vínculo que nos une a todos, para que, con un espíritu fraterno y solidario, salgamos en ayuda de las numerosas formas de pobreza y situaciones de miseria. Anima la firmeza en la fe, la perseverancia en el servicio y la constancia en la oración.

Oh María, Consuelo de los afligidos, abraza a todos tus hijos atribulados, haz que Dios nos libere con su mano poderosa de esta terrible epidemia y que la vida pueda reanudar su curso normal con serenidad.

Nos encomendamos a Ti, que brillas en nuestro camino como signo de salvación y de esperanza. ¡Oh Clementísima, oh piadosa, oh dulce Virgen María! Amén.

EL PANADERO Elvis era dueño de la mejor panadería del pueblo. Quería conocer al gran maestro y líder espiritual de la comunidad. Este supo la Pbro. Onofre Peñaranda, intención del pacolumnista nadero. Entonces, el maestro fue a la panadería disfrazado de mendigo. Entró y cogió un pan y se puso a comer. Don Elvis lo vio y empezó a darle golpes hasta echarlo a la calle. Un discípulo que llegaba en ese momento le gritó:” ¿pero, tú estás loco? No te das cuenta de que acabas de expulsar al maestro que querías conocer?.

Muy arrepentido el panadero se aproximó al maestro y le preguntó que podría hacer para que

Sacerdotes 16: Jairo Alfonso Navarro Melo 17: Juan Carlos Orellanos Camperos 17: Hugo Suárez Moreno 17: Wilmar Alexander Díaz Rodríguez 23: José Manuel Díaz Oicatá

sean destinadas a promover estudios adecuados para la prevención de futuras catástrofes similares.

25: José Leonidas Cristancho Cáceres 28: Arbey Edilzon Vargas Hernández 28: Humberto Nieto Meza 31: José Vicente Rodríguez García

lo perdonase. El líder espiritual le pidió que lo invitase a comer a él junto con sus discípulos. El panadero los llevó a un excelente restaurante y pidió los platos más caros. En la mitad de la comida se levantó el maestro y les dijo: “es así como distinguimos al hombre bueno del malvado.

Este hombre es capaz de gastar 10 monedas de oro en un banquete porque soy celebre. Pero es incapaz de dar un pan a un mendigo hambriento. Hoy más que nunca esta escena se repite en la sociedad. Son muchos los que brindan a los poderosos, a los distinguidos. Con facilidad echan la casa por la ventana.

Mientras los pobres se quedan en el portal esperando una migaja de pan.

Feliz Cumpleaños

Nuestra Gente

San José de Cúcuta, agosto 9 de 2020

El neo-sacerdote: padre Luis Variara

las voces y conformar los coros de niños y niñas que animaban las celebraciones, pero también lo hemos visto, organizando los arreglos del altar y ahora presidiendo la Santa Misa y promoviendo fervorosas celebraciones como la Hora Santa.

Por: Hna. Martha Gutiérrez, Consejera General para la Pastoral

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s hermoso y muy significativo cuando una Comunidad Parroquial, ha acompañado a un joven seminarista en sus pasos hacia el altar, muchas comunidades viven esa experiencia con un gran sentido de fe y responsabilidad, y pasa por ejemplo que, al hallarnos frente al neo-sacerdote, no sabemos aún como llamarlo, quizás por su nombre, o decirle hermano, o llamarlo padre… ¿Los mayores lo habrán visto como un hijo, y ahora, llamarlo padre? ¿Los jóvenes le han visto como un amigo, eso… habrá cambiado?

Sin embargo, en su corazón inquieta con frecuencia, una respuesta que siente debe dar a Dios, un propósito que cumplir: Construir la casa de los niños enfermos e hijos de los enfermos. Comienza, entonces, a dar los primeros pasos para conseguir los recursos, propone una gran campaña en favor de la construcción de un Oratorio Asilo. Escribe una carta a todos los párrocos de Colombia invitándolos a unirse a esta iniciativa, otra al Director de la Sociedad de San Lázaro (una organización de beneficencia, que ayudaba a los enfermos de lepra); y finalmente a todos los niños y jóvenes de Colombia, proponiéndoles donar un centavo para la construcción del Asilo que sería como un monumento de la niñez y juventud de Colombia al Sagrado Corazón de Jesús.

En fin, en cuanto lo que a nuestra historia respecta, ya hemos contado los acontecimientos de la ordenación sacerdotal del joven Variara, lo vimos ya inserto en su ministerio, y justamente lo hemos dejado ante una difícil y conmovedora historia que trajo luces al novel sacerdote: ¡Los niños necesitaban un hogar!

Después de la escena vivida ante la madre que le encargaba su segundo hijo diagnosticado con la enfermedad de la lepra, mientras ella debía regresar a su pueblo natal para seguir cuidando de sus otros hijos y evitar que también ellos sufrieran la misma suerte, el Padre Variara dio una rápida mirada sobre el centenar de niños que le rodeaban, debió contener las lágrimas, mientras levantaba los ojos al cielo y elevaba una plegaria silenciosa pero sentida, acompañada de un propósito: “debo construir el Oratorio para los niños”.

En tanto, consideraba en la oración y consultaba con su director espiritual las posibilidades de hacer realidad esa obra, el padre Luis Variara, crecía interiormente en el fervor y el amor a Dios en su vida espiritual marcada por la devoción al Sagrado Corazón de Jesús, presente y real en el Sacramento de la Eucaristía, el amor y la filial devoción a la Santísima Virgen María en su advocación de Auxiliadora.

A partir de esta experiencia de fe, la devoción se iba haciendo vida, no solo para el Padre Variara, sino que fue creando en la Parroquia del Lazareto, dedicada a Nuestra Sra. del Carmen, un ambiente de fervor y vida, dando origen a una fuerte espiritualidad, fundada en el espíritu Salesiano, vivido por el joven Variara en su educación y formación bajo la mirada de Don Bosco en su lejana Italia, y la devoción al Sagra-

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do Corazón que tomaba una gran fuerza en el ambiente salesiano con los escritos y el ofrecimiento victimal del padre salesiano Andrés Beltrami, y en el mundo, con la encíclica: Annum Sacrum (Año Santo), promulgada por papa León XIII, anunciando la consagración de todo el género humano al Sagrado Corazón de Jesús.

y respuesta concreta a las necesidades de aquella peculiar comunidad parroquial, marcada con el sello del sufrimiento, la enfermedad, la marginación y la muerte.

Con frecuencia era recordada la memoria del Padre Miguel Unia, el primer Salesiano que llegó a Agua de Dios respondiendo al grito de los leprosos del evangelio: “Jesús, Los grupos de devoción, la práctica de los Hijo de David, ten compasión de nosotros”, sacramentos, la animación y que luego había ido a Italia litúrgica, la nutrida participapara traer consigo al joven “...en su corazón ción de los fieles, verdaderas Variara, convencido de que inquieta con experiencias de conversión, Luis era él elegido para ser frecuencia, una por la calidad de respuesta el apóstol de los enfermos de concreta a las expresiones de respuesta que sien- lepra en Colombia y el Padre devoción y amor al Señor, te debe dar a Dios, de los niños afectados por la confirmaban la sincera conun propósito que enfermedad en ellos y/o en vicción de fe y el compromiso cumplir: Construir sus padres. evangelizador del joven após- la Casa de los niños tol que atraía con la palabra y enfermos e hijos de Desde su llegada, ya por la el ejemplo. obediencia como por su volos enfermos”. cación de educador salesiano, Sin número, de cartas de los vimos al joven seminarista, enfermos a los superiores y a ocupado con los niños del las autoridades, reconocían, elogiaban, y Lazareto, escuchamos en nuestra imaginaagradecían la presencia y la labor del padre ción sus primeras melodías al armonio y Luis Variara entre los habitantes del lugar. sus esfuerzos y progresos en interpretar y El Párroco y director de la Comunidad, era enseñar a tocar nuevos instrumentos hasta el Padre Rafael Crippa, quien guiaba la ex- conformar la “Banda de pequeños músicos periencia sacerdotal del joven discípulo, leprosos”; lo hemos visto también, correr permitiéndole desarrollar aquellas inicia- entre los niños compartiendo sus juegos y tivas que él veía eran inspiración divina, dirigir las clases de catecismo, seleccionar

En estas cartas, describe el ambiente de ese soñado oratorio, inspirado en su propia experiencia oratoriana en la Casa de Don Bosco en Turín, Italia: “Un local amplio y espacioso, donde [los niños leprosos y huérfanos] puedan jugar libremente y donde puedan congregarse para elevar a Dios sus preces […] Quiero que haya un taller donde puedan adquirir hábitos de trabajo, y huyan del ocio que engendra tantos males; un dormitorio para los huérfanos; una capilla donde puedan todos fortificar sus corazones para la lucha, porque si la enfermedad es una desgracia, la falta de fe es una desgracia suprema; necesito también una clase de música, pues, como debéis saberlo, tengo una banda de más de veinte músicos, la mitad o más de ellos enfermos, algunos niños hasta de doce años. Para ello solicité el concurso de supremo gobierno quien bondadosamente me dio la mayor parte de los instrumentos. La música, como la oración, eleva también el espíritu a regiones superiores, donde se extasía en la contemplación de lo inmaterial y excelso para acercarse a Dios. Quiero, pues, que el Oratorio, pues esto es lo que pienso fundar, sea: un asilo hospitalario para todos los niños enfermos, un segundo hogar para los más abandonados, un monumento que acredite la bondad e hidalguía de los jóvenes y niños de este hermoso país, y un arco iris que incline la misericordia divina en favor del pueblo colombiano, para alejar y contener la propagación alarmante del mal”.

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Especial

San José de Cúcuta, agosto 9 de 2020

Por: Pbro. Alberto Echeverry, párroco del Inmaculado Corazón de María

E

n realidad se trataba de una creencia constante del pueblo fiel, documentada al menos desde el siglo V. Tan arraigada estaba en la fe de los pueblos que en 1638 el rey Luis XIII de Francia no dudó en consagrar su reino a la Santísima Virgen bajo el misterio de su Asunción, declarándola su patrona y protectora y mandando que el 15 de agosto de cada año se celebrase su fiesta con solemne pompa. A nivel teológico, el gran impulso lo recibió la doctrina de la Asunción de los estudios suscitados con ocasión de la proclamación de la Inmaculada Concepción por el beato Pío IX, que inauguró la era Mariológica moderna con la proclamación del dogma de la Inmaculada Concepción. El tratado de la Bienaventurada Virgen María no había sido explorado debidamente, solo cuando en el siglo XVI san Pedro Canisio y Francisco Suárez quienes tuvieron a bien reflexionar positivamente sobre la Mariología, logrando posicionar su pensamiento en el contexto de la reflexión teológica del momento.

Ahora, si la Inmaculada Concepción representa el estadio inicial de la existencia terrena de María, su gloriosa Asunción representa su estadio final, el culmen lógico del desarrollo progresivo de su plenitud de gracia y de su santidad. Fue precisamente alrededor de 1854, año de la definición de la Inmaculada, cuando se manifestó con fuerza el movimiento asuncionista, el cual fue iniciado en 1849, por los Obispos Jorge Sánchez, Obispo del Burgo de Osma y san Antonio María Claret, ex Obispo de la Habana – Cuba.

Durante un largo tiempo, numerosas peticiones se habían recibido de cardenales, patriarcas, arzobispos, obispos, sacerdotes, religiosos, asociaciones, universidades e innumerables particulares, todos pidiendo que la Asunción corporal al cielo de la Santísima Virgen

¿Cómo se llegó a la proclamaci fuera definido y proclamado como dogma de fe. «Y, de cierto, nadie ignora que eso mismo fue pedido con ardientes votos por casi 200 padres conciliares del Vaticano I» (DVM 1).

de la fe que es fruto de la gracia y acción del Espíritu Santo que actúa sobre el creyente para que “comprenda y crea”.) (Sensus Fidei Vat II LG 12. DV 8) Es el mismo “sentire cum Ecclesia” (Sentir con la Iglesia) de San Basilio, San Agustín, San León Magno y los grandes Padres.

Con la encíclica Deiparae Virginis Mariae (Invocando el continuo auxilio de la virgen María) (1 de mayo de 1946) el Papa Pío XII, Relación entre la Asunción preguntó a los demás Obispos de María y la Resurrección sobre la oportunidad de la defide Cristo nición del dogma. «Sinceramente ruego que nos informen acerca Tengamos en cuenta que ASUNde la devoción de vuestro clero y CIÓN significa, ser llevado por pueblo (teniendo en cuenta su fe otro, trasladar, conducir de este y la piedad) hacia la Asunción de a otro lugar sin detrimento de su la Santísima Virgen María. Más ser corporal; es decir, La Santíespecialmente Queremos saber si sima Virgen María ha sido llevosotros, venerables hermanos, vada al cielo en cuerpo y alma con su aprendizaje y la prudencia (reza el dogma) por virtud de tomando en cuenta que Cristo, de tal manera la Asunción corporal de que El la creó, la separó, la Inmaculada Virgen “... si Inmacula- la eligió y la hizo madre María puede ser pro- da Concepción suya, es decir, Madre de puesta y definida como representa el Dios y no permitió que un dogma de fe, y si, estadio inicial el cuerpo de María que además de sus propios de la existencia no fue contaminado con deseos este es deseado el pecado sufriese la coterrena de por el clero y el puerrupción del sepulcro; María, su blo». (DVM 4). La resen cambio, ASCENgloriosa puesta positiva fue casi CIÓN quiere decir Asunción unánime. subir, ascender, por representa su propio poder, es decir, Fue el 1 de noviem- estadio final...” que Nuestro Señor Jebre de 1950 cuando el sucristo subió al cielo Papa Pío XII promulgó por su propio poder y la Constitución Apostólica Muni- virtud. Así pues, los dos términos ficentissimus Deus (El Munificen- son distintos aunque muchas vetisimo Dios) con la cual definió el ces por su transcripción ortográfidogma católico de la Asunción ca parezcan unívocos. de María en cuerpo y alma al cielo. En el texto (Munificentissi- Pero es la Bula de proclamación mus Deus), se recogen los pasajes del dogma de la Asunción, Munibíblicos (implícitos o alusivos: 1 ficentisimus Deus, la que nos da Tes 4, 14; Rom 6, 5-6; 2 Cor 5, una sencilla pero muy eficaz la 1-4; 1 Cor 15, 35-44; Si hay un relación entre la resurrección Jecuerpo natural, también hay un sucristo el Señor y la Asunción de cuerpo espiritual) y las afirmacio- la Santísima Virgen María. En los nes de algunos teólogos y docto- números siguientes las encontrares de la Iglesia (Juan Damasceno, mos. Leamos con atención: Antonio de Padua, Alberto Magno) que pueden usarse a modo de #38. Todas las razones y consisostén del dogma. Sin embargo, deraciones de los Santos Padres y tal como expresa el documento de los teólogos tienen como último se avala más bien en la fe viva y fundamento la Sagrada Escritura, constante del pueblo de Dios, por la cual nos presenta al alma de la el Sensus Fidei que constituye la Madre de Dios unida estrechamenmotivación de la proposición de te a su Hijo y siempre partícipe de la Asunción de la Virgen. (Sentido su suerte. De donde parece casi

imposible imaginarse separada de Cristo, si no con el alma, al menos con el cuerpo, después de esta vida, a Aquella que lo concibió, le dio a luz, le nutrió con su leche, lo llevó en sus brazos y lo apretó a su pecho. Desde el momento en que nuestro Redentor es hijo de María, no podía, ciertamente, como observador perfectísimo de la divina ley, menos de honrar, además al Eterno Padre, también a su amadísima Madre. Pudiendo, pues, dar a su Madre tanto honor al preservarla inmune de la corrupción del sepulcro, debe creerse que lo hizo realmente.

Especial

San José de Cúcuta, agosto 9 de 2020

ión del dogma de la Asunción? victoria, así también para María la común lucha debía concluir con la glorificación de su cuerpo virginal; porque, como dice el mismo Apóstol, «cuando... este cuerpo mortal sea revestido de inmortalidad, entonces sucederá lo que fue escrito: la muerte fue absorbida en la victoria» (1 Cor 15, 54).

humanidad: después de Cristo, Verbo encarnado, María es la primera criatura humana que realiza el ideal escatológico, anticipando la plenitud de la felicidad, prometida a los elegidos mediante la resurrección de los cuerpos” (JP II , Audiencia General del 9-julio-97).

Es decir, María resucitada y viva en los Cielos en cuerpo y alma dre de Dios, arcanamente unida a gloriosos, es un anticipo, un anunJesucristo desde toda la eternidad cio de nuestra propia resurrección. «con un mismo decreto» de pre- Cristo está vivo en el Cielo, resudestinación, inmacucitado. Cristo es Hom“...mientras lada en su concepción, bre, pero también es Virgen sin mancha en para los demás Dios. María es humana, hombres la su divina maternidad, no es diosa. Y está ya generosa Socia del dien el Cielo, resucitada resurrección vino Redentor, que ob- de los cuerpos ¡viva!, asunta al Cielo tuvo un pleno triunfo tendrá lugar al en cuerpo y alma es una sobre el pecado y sobre seguridad de lo que le sus consecuencias, al fin del mundo, espera a la humanidad, fin, como supremo co- para María la si siguiendo a Jesucrisglorificación ronamiento de sus prito como Ella, se hace la vilegios, fue preserva- de su cuerpo se Voluntad de Dios. da de la corrupción del anticipó por sinsepulcro y vencida la gular privilegio” Continuaba el Papa Juan muerte, como antes por Pablo II así para explisu Hijo, fue elevada en carnos este motivo de alma y cuerpo a la gloria del cielo, esperanza nuestra: donde resplandece como Reina a la diestra de su Hijo, Rey inmortal “María Santísima nos muestra el de los siglos (cfr. 1 Tim 1, 17). destino final de quienes ‘oyen la Palabra de Dios y la cumplen’ ¿Qué relación hay entre (Lc. 11, 28). Nos estimula a elevar la Asunción de la Santísinuestra mirada a las alturas, donma Virgen María y nuestra de se encuentra Cristo, sentado a propia resurrección? la derecha del Padre, y donde está también la humilde esclava de Ya la Bula del Dogma de la Asun- Nazaret, ya en la gloria celestial” ción responde a este interrogante, (JP II, 15-agosto-97). pero fue el Papa San Juan Pablo II, quien nos contestaba esto con La Virgen María no se ubica fueprecisión en sus Catequesis sobre ra del orden de la redención. Ella la Asunción. Nos decía lo siguien- también ha sido redimida en virte: “El dogma de la Asunción afir- tud de su función en la historia ma que el cuerpo de María fue de la salvación. El Teólogo Karl glorificado después de su muerte. Rahner al elaborar el dogma soEn efecto, mientras para los de- bre María, tuvo en cuenta lo que más hombres la resurrección de significa la doctrina de la Gracia los cuerpos tendrá lugar al fin del en la Historia de la Salvación. Se mundo, para María la glorifica- sabe que el dogma es una formución de su cuerpo se anticipó por lación interpretativa de la revelasingular privilegio” (JP II, 2-ju- ción trasmitida por la tradición y lio-97). la escritura.

#40. De tal modo, la augusta Ma-

#39.

Pero ya se ha recordado especialmente que desde el siglo II María Virgen es presentada por los Santos Padres como nueva Eva estrechamente unida al nuevo Adán, si bien sujeta a él, en aquella lucha contra el enemigo infernal que, como fue preanunciado en el protoevangelio (Gn 3, 15), habría terminado con la plenísima victoria sobre el pecado y sobre la muerte, siempre unidos en los escritos del Apóstol de las Gentes (cfr. Rom cap. 5 et 6; 1 Cor 15, 2126; 54-57). Por lo cual, como la gloriosa resurrección de Cristo fue parte esencial y signo final de esta

“Contemplando el misterio de la Asunción de la Virgen, es posible comprender el plan de la Providencia Divina con respecto a la

El dogma no tiene la finalidad de producir o sacar cosas nuevas, los dogmas marianos no son nuevos, sino que son expresados por la re-

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velación en forma implícita y por lo tanto han de ser proclamados, y creídos por el pueblo de Dios, como sucedió con los dogmas de la Inmaculada y el de la Asunción a los cielos. Solo aquellos manifiestos en forma explícita no necesitan ser proclamados.

Algunas consideraciones para nuestra fe y vida cristiana

1. Si la Iglesia define dogmática-

mente una verdad para ser creída, es porque tiene certeza de su revelación implícita como sucede con los dogmas marianos, que aunque no los encontramos expresados en la Palabra de Dios, ella nos habla de ellos en forma sencilla e indirectamente, por ejemplo: San Pablo en el himno cristológico de los Efesios 1,3-10 «Dios nos ha elegido santos e inmaculados en el amor» y 1 Corintios 15:54: «Y cuando esto corruptible se haya vestido de incorrupción, y esto mortal se haya vestido de inmortalidad, entonces se cumplirá la palabra que está escrita: la muerte ha sido absorbida en la victoria».1 Corintios 15:51-53 «He aquí, os digo un misterio: No todos moriremos; pero todos seremos transformados».

2. Tengamos presente que aque-

llo que ha sucedido en Cristo Jesús el Señor, «se cumpliría en la totalidad del cuerpo de la Iglesia lo que brilló admirablemente en él mismo, su cabeza» y en la Virgen María, de una manera anticipada ya que en ella no hubo pecado.

3. Tenga en cuenta la indefecti-

bilidad de la fe de la Iglesia que nunca se tendrá que retractar de ninguna de sus enseñanzas porque jamás ha enseñado en error.

4. Lo que ha sucedido en Ma-

ría sucederá también en nosotros.

Afirmar la admirable Asunción de la Santísima Virgen María al Cielo en cuerpo y alma es afirmar su resurrección definitiva, cosa que a nosotros nos sucederá en la resurrección del último día (Cfr. Jn. 11,24) A.M.D.G.—999.

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Especial

San José de Cúcuta, agosto 9 de 2020

San Lorenzo, el servicio hasta el extremo

Por: Diác. Oscar Aurelio Sánchez Fuentes

to le hacía no darle importancia a los dolores de esa tortura.

N

os cuenta la Santa tradición que San Lorenzo (su nombre significa “coronado de laurel”) era uno de los siete diáconos de Roma, y por tanto uno de los siete hombres de confianza del Papa. Tenía una gran responsabilidad, pues estaba encargado de distribuir las ayudas a los pobres.

Los cristianos vieron el rostro del mártir rodeado de un esplendor hermosísimo y sintieron un aroma muy agradable mientras lo quemaban. Los paganos ni veían ni sentían nada de eso.

Después de un rato de estarse quemando en la parrilla ardiendo el mártir dijo al juez: “Ya estoy asado por un lado. Ahora que me vuelvan hacia el otro lado para quedar asado por completo”. El verdugo mandó que lo voltearan y así se quemó por completo. Cuando sintió que ya estaba completamente asado exclamó: “La carne ya está lista, pueden comer”. Y con una tranquilidad que nadie había imaginado rezó por la conversión de Roma y la difusión de la religión de Cristo en todo el mundo, y exhaló su último suspiro.

Era el 10 de agosto del año 258.

San Ambrosio, San Agustín y el poeta Prudencio registran en sus escritos varios datos importantes sobre este ejemplo de cristiano.

En el año 257 Valeriano el emperador Romano publicó un decreto de persecución en el cual ordenaba que todo el que se declarara cristiano sería condenado a muerte. El 6 de agosto el Papa San Sixto estaba celebrando la santa Misa en un cementerio de Roma cuando fue asesinado junto con cuatro de sus diáconos por la policía del emperador.

Cuatro días después fue martirizado su diácono San Lorenzo.

La historia de los santos nos dice que cuando Lorenzo vio que al Sumo Pontífice lo iban a matar le dijo: “Padre mío, ¿te vas sin llevarte a tu diácono?” y San Sixto le respondió: “Hijo mío, dentro de pocos días me seguirás”. Lorenzo se alegró mucho al saber que pronto iría a gozar de la gloria de Dios.

Entonces Lorenzo viendo que el peligro llegaba, recogió todos los dineros y demás bienes que la Iglesia tenía en Roma y los repartió entre los pobres. Y vendió los cálices de oro, copones y candeleros valiosos, y el dinero lo dio a las gentes más necesitadas.

El alcalde de Roma, que era un pagano muy amigo de conseguir dinero, llamó a Lorenzo y le dijo: “Me han dicho que los cristianos emplean cálices y patenas de oro en sus sacrificios, y que en sus celebraciones tienen candeleros muy valiosos.

Vaya, recoja todos los tesoros de la Iglesia y me los trae, porque el emperador necesita dinero para costear una guerra que va a empezar”.

El poeta Prudencio dice que el martirio de San Lorenzo sirvió mucho para la conversión de Roma porque la vista del valor y constancia de este gran hombre convirtió a varios senadores y desde ese día la idolatría empezó a disminuir en la ciudad.

Lorenzo le pidió que le diera tres mente, pero Lorenzo le dijo: “¿por días de plazo para reunir qué se disgusta? ¡Estos todos los tesoros de la “Indudablemen- son los tesoros más apreIglesia, y en esos días fue te la vida y el ciados de la Iglesia de invitando a todos los po- martirio de San Cristo!” bres, lisiados, mendigos, Lorenzo debe huérfanos, viudas, anciaEl alcalde lleno de rabia ser ejemplo nos, mutilados, ciegos y para todos los le dijo: “Pues ahora lo leprosos que él ayudaba mando matar, pero no con sus limosnas. Y al cristianos que crea que va a morir inspueden tercer día los hizo formar tantáneamente. Lo haré en filas, y mandó llamar reconocer en morir poco a poco para al alcalde diciéndole: “Ya que padezca todo lo que este insigne tengo reunidos todos los santo virtudes nunca se había imaginatesoros de la Iglesia. Le do. Ya que tiene tantos heroicas e aseguro que son más vadeseos de ser mártir, lo imitables”. liosos que los que posee martirizaré horriblemenel emperador”. te”.

Llegó el alcalde muy contento pensando llenarse de oro y plata y al ver semejante colección de miseria y enfermedad se disgustó enorme-

Y encendieron una parrilla de hierro y ahí acostaron al diácono Lorenzo.

San Agustín dice que el gran deseo que el mártir tenía de ir junto a Cris-

San Agustín afirma que Dios obró muchos milagros en Roma en favor de los que se encomendaban a San Lorenzo.

El Santo Padre mandó construirle una hermosa Basílica en Roma, siendo la Basílica de San Lorenzo la quinta en importancia en la Ciudad Eterna.

Indudablemente la vida y el martirio de San Lorenzo debe ser ejemplo para todos los cristianos que pueden reconocer en este insigne santo virtudes heroicas e imitables.

Este testimonio de servicio y amor hasta el extremo nos lleve a orar por los diáconos (permanentes y transeúntes) de nuestra diócesis y del mundo entero, para que sean pródigos servidores en el reino de Dios y su servicio sea signo de la presencia del Todopoderoso en la tierra.

Especial

San José de Cúcuta, agosto 9 de 2020

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El nuevo Directorio de la Catequesis La alegría del Anuncio Kerigmático

Por: Pbro. Fredy Ramírez Peñaranda, delegado de la Comisión Diocesana de Catequesis

«U

na vez salió un sembrador a sembrar. Y sucedió que, al sembrar, una parte cayó a lo largo del camino; vinieron las aves y se la comieron. Otra parte cayó en pedregal, donde no tenía mucha tierra, y brotó enseguida por no tener hondura de tierra; pero cuando salió el sol se agostó, y por no tener raíz se secó. Otra parte cayó entre abrojos; crecieron los abrojos y la ahogaron, y no dio fruto. Otras partes cayeron en tierra buena y, creciendo y desarrollándose, dieron fruto; unas produjeron treinta, otras sesenta, otras ciento» (Mc 4,3-8).

Este Evangelio en particular ofrece una panorámica de la evangelización en este mundo moderno, con grandes realidades y desafíos. Cada uno de los terrenos recibe la semilla que el sembrador esparce con fe y esperanza. El campo del mundo siempre espera estos sembradores que miran al corazón y realizan su tarea de catequesis con esperanza y amor, pero sobre todo con la confianza puesta en el Señor.

Por ello, el 25 de junio del año en curso, se presentó el nuevo Directorio para catequesis después de un tiempo providencial. Ya que el primer directorio data de 1971 en pleno apogeo del Concilio Vaticano II y sus grandes reformas que planteaban una nueva manera de anunciar a Jesucristo. En 1997, después de 26 años sale la segunda edición del directorio de la catequesis enriquecido precisamente por toda la práctica y el magisterio de grandes Papas que le inyectaron vitalidad. Hoy 23 años después, era necesario realizar nuevamente una lectura de la realidad en estos tiempos modernos cargados de una cultura globalizada y digital, en donde el anuncio de Jesucristo debe permear todas las estructuras y llegar a todos en cada una de las etapas de la vida. Este directorio a parte de tener las directrices del proceso de catequesis quiere iluminar y proponer

que el anuncio de Jesucristo debe ser Kerigmático, directo, alegre y que acompañe y transforme la vida.

El nuevo directorio en sus cinco partes propone los principios teológicos-pastorales, los cuales iluminan todo el desarrollo de la actividad catequética de la Iglesia. Veamos algunos puntos importantes y ejes fundantes que propone, para que la catequesis no sea simplemente un producto de consumo, sino una experiencia de fe en Jesucristo. Es decir, frente a un mundo digital y una globalización de la cultura, este nuevo directorio propone una cultura del encuentro mediante el testimonio, la misericordia y el diálogo.

pacio para enseñar conceptos, debe convertirse en un caminar en la fe en donde la alegría del Evangelio llene la vida de cada uno. Donde esta experiencia acompañe cada una de las etapas de la vida y no sea un momento para recibir un Sacramento solamente, sino que proyecte la vida del cristiano para que en cada paso que dé, la huella que marque, siempre este impregnada del amor que Jesucristo manifiesta. No es que no se esté haciendo, sino que hoy más que nunca debe resonar este anuncio gozoso del Kerigma en medio de esta sociedad relativista y consumista.

En segundo lugar, nos permite ver que las fuentes de la Catequesis son: La Sagrada Escritura, el Magisterio, la Teología y la Liturgia. Pero en esta presentación profundiza y explicita, El primer punto importante, es el por ejemplo, la vida de los santos y anuncio Kerigmático, que es el eje de los mártires en el camino de la fe. trasversal de toda lo propuesta cate- Por una sencilla razón, y es dar a coquética. Un Kerigma, que es el mis- nocer el testimonio de la fe que ellos encarnaron y anunciaron mo, el anuncio de Cristo con su vida hasta el final. muerto y resucitado, pero con la alegría de experi- “Este directorio... mentar su presencia reno- quiere iluminar Mas allá, de dar a covadora y salvadora en cada y proponer que nocer la biografía de un santo, es anunciar una de nuestras vidas. Es el anuncio de una vida llena de amor decir, este anuncio gozoso Jesucristo debe y esperanza. No simtiene que ir impregnado de ser Kerigmático, plemente dar a conocer vida, de un testimonio que supera los conceptos reli- directo, alegre y datos históricos, sino regiosos, que sale de corazón que acompañe conocer que en esa hisy se comunica con el cora- y transforme la toria siempre existe algo novedoso que convirtió zón del otro. Un Kerigma, vida. su vida en la alegría del que no es simplemente una Evangelio. Es decir, performula de fe, sino que es sonas de carne y hueso la vida del cristiano, es la con pecados, en algún salvación, es la alegría y la felicidad. momento conducidos por Dios conPor eso, la catequesis mas que un es-

virtieron su vida en una catequesis permanente, donde el gozo de servir, perdonar y sacrificarse cobra pleno sentido en el anuncio del Reino.

Cabe recordar que cada una de las palabras de los santos iluminan también la vida del creyente, porque son fruto del encuentro con Dios.

Y, en tercer lugar, el desafio de la cultura digital que plantea esta sociedad moderna, en donde la catequesis debe llegar sin perder su esencia centrada en le persona humana. No se puede desvirtuar en medio de la virtualidad la libertad y la verdad.

Además, coloca el camino de la belleza, como una manera de descubrir la bondad de Dios. Dios es fuente de todo esplendor y de toda belleza en el Antiguo Testamento. Ya en el Nuevo Testamento esta referido a la persona de Jesucristo. Tomando esta realidad la catequesis debe partir de la premisa que toda belleza puede ser un sendero que ayuda al encuentro con Dios, reconociendo que el criterio de autenticidad no solo puede ser estético. Es decir, hoy todo nos parece bonito y eso crea unos sentimientos, pero en el fondo todo es vacío sin contenido ni fe. Ni muchos menos con una conexión hacia lo espiritual o trascendente. Por ello en criterio paulino es el que marca la pauta “tomen en cuenta todo cuanto hay de verdadero, noble, justo, puro, amable, honorable, virtuoso y digno de elogio” (Flp 4,8).

Este directorio de catequesis quiere que todos entremos en un proceso de fe, en donde se acompañe la vida de la persona no solo para recibir un sacramento sino para que realmente dé frutos abundantes en su vida cristiana. Es decir, que se requiere de una conversión pastoral donde la catequesis no solo sea un instrumento de formación sino un camino de evangelización en donde todos tengan la posibilidad de ir creciendo en la vivencia del Kerigma, que no es otra cosa, que la presencia de Jesucristo en nuestras vidas. “Ya no vivo yo, es Cristo quien vive en mí (Gál 2,20).

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Salud

San José de Cúcuta, agosto 9 de 2020

La automedicación, otra problemática de salud en Colombia apendicitis o una peritonitis; también puede llevar a la intoxicación grave.

Por: Dr. Óscar Marulanda Calixto.

Fundación Virgilio Barco

D

urante el pasado año 2019 en Colombia, según reporte del Instituto Nacional de Salud (INS), se conoció que cerca de 1600 personas fueron diagnosticadas con intoxicación por ingesta inadecuada de medicamentos.

Si esta cifra es tan solo del primer semestre, podemos deducir que en los siguientes seis meses sucedió algo muy similar, llevando a aumentar la cifra de personas intoxicadas. Lo grave de este asunto es la cantidad de efectos que esto genera en la salud de las personas, como a continuación lo vamos a relacionar.

Este flagelo, no es justificable, pero ante la situación actual del sistema de la salud en nuestro país, la demora en las citas o tratamientos y la tardanza en la entrega de medicamentos, pueden ser las razones que llevan a muchas personas a la automedicación. Si usted estimado lector del Periódico La Verdad, ha incurrido en esta mala práctica, recuerde lo siguiente: La automedicación es un riesgo para su salud.

Todos los medicamentos pueden producir reacciones adversas graves.

No consuma medicamentos que no hayan sido formulados por su médico.

Existen medicamentos tales como los antibióticos,

que usados indiscriminadamente generan resistencia bacteriana.

La automedicación es un hábito muy común en nuestra comunidad.

Ningún medicamento es innocuo.

El consumo masivo de analgésicos y uso no controlado pueden producir falla renal.

Los medicamentos pueden producir dependencia, adicción o interacción farmacológica.

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Recuerde que el consumo de todo medicamento debe estar siempre “Lo grave de asesorado por un médico, ya que los medieste asunto camentos o fármacos es la cantidad formulados se ajustan a tales como: la de efectos que factores edad, la preexistencia esto genera en de condiciones clínicas tales como diabetes o la salud de las hipertensión. En el caso de las personas mayores personas...” de edad, existe un mayor riesgo en la automedicación, ya que, por su reserva renal disminuiLea bien el prospecto del da, pueden verse muy afectados medicamento, cuál es el debido a que la mayor parte de los nombre, cuál es su indicafármacos se excretan por vía renal. ción, para qué sirve.

Según la OMS, el 10% de los paFíjese en la fecha de vencientes ingresados a los servicios cimiento. de urgencias, corresponden a reacciones adversas de medicamentos Tómese la dosis formulada ingeridos sin formula médica. durante el tiempo completo estipulado en la formula Por ejemplo, existen personas médica. sensibles incluso a analgésicos comunes, como el acetaminofén; Asegúrese que el medicao algunas que ante medicamenmento que le entregan en tos tales como la Dipirona o la la farmacia sea el que le Codeína pueden llegar a producir formularon. reacciones alérgicas severas si se consumen sin una prescripción No cabe duda que la automedi- médica. En el caso de antecedencación es peligrosa, y es un error tes de infarto de miocardio o si se grave. Además de que enmascara es diabético o hipertenso, la autola enfermedad; por ejemplo: un medicación puede llevarlo a una dolor abdominal puede ser desde descompensación orgánica grave. ¡Cuidémonos! una simple distensión, una parasitosis hasta algo grave como una

Tecnología

San José de Cúcuta, agosto 9 de 2020

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Las tendencias de microaprendizaje transforman el panorama de la formación continua y personalizada Por: Andrés Ariza, Ingeniero de Sistemas

Se trata de cursos en muchas ocasiones elaborados por profesores universitarios, investigadores o especialistas en cada campo, lo que los convierte con frecuencia en formaciones de alta calidad y reputación.

L

as consecuencias económicas, laborales y sociales provocadas por la pandemia se han dejado sentir con fuerza en los meses de confinamiento.

El estado de alarma supuso una acentuada ralentización de la actividad económica, pero por otro lado estimuló la transformación digital de la sociedad: toda una “alfabetización” a marchas forzadas incluso para aquellos que eran reacios a las nuevas tecnologías. Las empresas buscan perfiles tecnológicos para digitalizarse y las instituciones educativas buscan aprovechar la inercia de esta metamorfosis para dar respuesta a las necesidades futuras. Ese aprendizaje a lo largo de toda la vida, será una realidad aún más evidente.

Es en este contexto en el que las tendencias de formación apuntan a un modelo mucho más flexible, accesible y personalizado, “un continuo proceso de aprendizaje para ser relevantes, redefinir los roles y / o adaptarse a funciones y trabajos que ni siquiera existen todavía”, apunta Gema Requena, directora de la consultora Nethunting, un informe del que se desprende que el líder del futuro será un “educador empresarial” con la función de integrar empleados, conocimientos, proveedores y retos empresariales y sociales en su cadena de valor, y con un amplio dominio de habilidades como la resiliencia, el pensamiento crítico, redes globales, inteligencia cultural y geopolítica, analítica de datos o sostenibilidad: porque no se trata ya tanto de vender más, sino mejor. El negocio no solo se mide ya en términos económicos, sino sociales y medioambientales.

Con frecuencia, los MOOCs abordan contenidos para los que no existen grados o másteres especializados, algo muy útil cuando las universidades carecen en muchas ocasiones de la flexibilidad o la rapidez necesarias para adaptarse a las últimas demandas del mercado laboral.

Sin embargo, el avance de la formación virtual ha empujado a muchas de ellas a pasar a formato digital gran parte de sus programas, como en el caso de los cursos abiertos del Massachusetts Institute of Technology (MIT).

Plataformas de aprendizaje

a desaparecer”, asegura. “Todo va a ser mucho más modular, y el estudiante va a Más que nunca, la educación ha de ser poder ir conformando su propio currículo un traje digital accesible y a medida, y en función de lo que quiera realmente”; las nuevas tecnologías ofrecen multitud un modelo híbrido que mezcle la educade modelos de gran utilidad a lo largo de ción presencial (normalmente más prácnuestra carrera profesional. Herramien- tica) y la online, que combine lo mejor de tas educativas como las de ambos mundos y se adapte al Goodhabitz u Odilo permiten “El estado de momento vital y profesional a las empresas crear sus pro- alarma supuso de cada estudiante. pias plataformas personalizauna acentuada das de cursos en habilidades La formación gratuita ralentización profesionales o de crecimientambién existe to personal, entre millones de de la actividad económica, opciones disponibles.

Los MOOCS, un acrónimo en pero por otro inglés que designa a los cursos La transformación, según lado estimuló la online, abiertos y masivos Sergio Calvo, vicerrector de transformación de muy diversas disciplinas, Estudiantes de la Universidad constituyen una inmensa digital de la Europea, acabará por extenfuente de conocimiento en sociedad”. derse entre las universidades. muchas ocasiones gratuito, “El esquema que tenemos generalmente en formato ahora, en el que te dices que de vídeo y disponible en inglés (EdX, tienes que estudiar primero, y luego seCoursera, Udemy) o español (Miríadax). gundo, tercero, cuarto... está condenado

Dr Pollito

´

YouTube es también fuente de numerosos recursos educativos. Una búsqueda en la popular plataforma de vídeo te puede llevar a Missing Semester, un canal del MIT creado a raíz de la covid-19, a Oxford Mathematics (donde está el mismo Stephen Hawking dando clase), o a tutoriales, charlas y conferencias. Kaggle es una plataforma de competiciones de ciencia de datos; y SpainAI te abre las puertas al aprendizaje colaborativo. Y hay muchas más; tan solo hay que buscarlas.

En el mundo de la tecnología, por ejemplo, está muy extendida la cultura del Open Science, la ciencia abierta: compartir tu propio código para que repliques un algoritmo, documentar y generar contenido explicando tus avances... En Github hay miles de repositorios con tutoriales y código que puedes reutilizar, Google te deja ejecutar código de forma gratuita en sus servidores y empresas como Amazon AWS y Azure tienen servidores a muy bajo precio.

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Infantil

San José de Cúcuta, agosto 9 de 2020

¡Fiesta Diocesana!

Por: Sem. Neffer Mendoza Cáceres

Queridos niños y jóvenes reciban un cordial saludo en Cristo Jesús de parte de nuestra Diócesis de Cúcuta, donde estamos próximos a celebrar la Fiesta Diocesana, pero saben ¿qué es? y, especialmente ¿qué se celebra? Pues bien, esta es una fecha en la que recordamos el momento en que se funda nuestra Diócesis, además es un momento para estar alegres porque recordamos con cariño todo el proceso de evangelización que ha surgido a lo largo de este tiempo. En el marco de este acontecimiento, este mes de agosto celebramos la fiesta diocesana número 21 y se realiza en agosto recordando el mes en el que se nombró como primer Obispo de la Diócesis de Cúcuta a Monseñor Luis Pérez Hernández.

Conozcamos nuestra Diócesis

a creó l e s é ? qu ¿Por diocesana fiesta

La Diócesis de Cúcuta ha sido acompañada y dirigida por nueve Obispos iniciando por Monseñor Luis Pérez Hernández y actualmente por Monseñor Víctor Manuel Ochoa Cadavid, a continuación, veremos cada uno de los obispos que ha acompañado todo el proceso de Evangelización.

La fi e de g sta dioce ener sana a la a cual r identi se creó d iden p tifica ertenec ad con l con el fin e a di d mo o plan s past y comp s, sintié ócesis oral n r que ometido donos se lle s con va a cabo el .

Sabías que…

Primer Obispo

1959 1970

Mons. Luis Pérez Hernández

1956 1959

Tercer Obispo

Mons.

Pablo Correa León

Segundo Obispo

S. E. Cardenal Pedro Rubiano Sáenz

1971 1983

S. E. Cardenal Rubén Salazar Gómez

Mons. Alberto Giraldo Jaramillo

Cuarto Obispo

1992 1999

La Diócesis de Cúcuta está dividida en cuatro (4) Vicarías y cada una se identifica con un color:

Rural

Urbana Decanato Cristo Sacerdote

Sardinata La Victoria

Bucarasica

Decanato María Reina

Quinto Obispo

1983 1990

El Zulia

Decanato San Francisco de Asís Decanato San Judas

Decanato Decanato Nra. Sra. de la Candelaria Asunción de María Decanato Espíritu Santo Decanato San Antonio Decanato Nra. Sra. del Perpetuo Socorro

Decanato Sagrada Familia

Mons. Óscar Urbina Villa Caro

Ortega

Lourdes

Gramalote

Santiago

San Cayetano

El Carmen de Nazareth

Vicaría San Rafael Vicaría San Luis Vicaría San José Vicaría San Pío X

Sexto Obispo

Decanato San Martín de Sardinata Decanato Nuestra Señora de Lourdes

1999 2007

2009 2010

Octavo Obispo

Mons. Jaime Prieto Amaya (Q.E.P.D)

Séptimo Obispo

Mons. Julio César Vidal Ortíz

2011 2015

2015 hasta hoy Monseñor Víctor Manuel Ochoa Cadavid

Noveno Obispo

Liturgia

San José de Cúcuta, agosto 9 de 2020

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Por: Sem. Jesús Fernando Fajardo Castellanos, estudiante Ateneo Pontificia Regina Apostolorum, Roma

XIX Domingo del Tiempo Ordinario San Mateo 14, 22-33

Las dificultades que a lo largo de nuestra vida se van presentando y que en tantas ocasiones nos van agotando, nos impiden ver con claridad la presencia de Dios que se va acercando, que está con nosotros. Basta con pensar en uno de esos días difíciles en los que creemos que todo nos sale y nos saldrá mal, en los que nada está bien, en los que el cansancio, la decepción y la rabia nos inundan o amenazan con hundirnos. Es importante reconocer de ante mano que siempre tendremos dificultades. El sufrimiento y los problemas hacen parte de la vida, de nuestro proceso de crecimiento, de nuestro camino; tal vez eso nos desanime, tal vez nos desanimemos más cuando veamos que a pesar de nuestros esfuerzos las dificultades siguen, sean nuevas o las mismas, pero siguen. Aun así, con todo, podemos salir adelante, de la mano de Dios, aunque parezca que no hay escapatoria y estamos perdidos, hay que mantener la esperanza y creer. no pretendamos que no haya dificultades, sino que luchemos para mantenernos firmes en la fe, aun después de todo.

XX Domingo del Tiempo Ordinario San Mateo 15, 21-28

Son muchas las ocasiones en las que podemos llegar a pensar que el Señor nos ha abandonado (Is 54,7-8), nos da la espalda y nos maltrata injusta-

mente (Job 1-2). Podríamos justificarlo todo por nuestras culpas, e inclusive tendríamos razón, pero Dios no es un Dios que se complace del mal, sino que se gloria en la conversión de sus hijos. Dicho de otro modo, nuestra fe no se presenta como un mero creer, sino que en esa fe estamos llamados a buscar al Señor, a quererlo y a salir a su encuentro. No debemos esperarlo con las manos cruzadas (Mt 25,1-46) o dejar que pase de largo (Lc 18,3543). Como la cananea debemos ir a su encuentro y descubrirnos como hijos de su misericordia. Como la cananea no debemos ver nuestros problemas para justificar nuestra poca fe, nuestro inconformismo, nuestro orgullo, sino para salir de nosotros mismos, reconocernos necesitados de Cristo y buscarlo, porque todo el que pide recibe y el que busca encuentra (Mt 7,7-8).

#AprendiendoLiturgia Con las expresiones Materia y Forma que hacen referencia a lo que generalmente llamamos “signos sacramentales”, queremos hacer alusión a los elementos más indispensables del sacramento, aquellos sin los cuales no sería posible la efusión de la gracia sacramental y, por tanto, del mismo sacramento. Dicho de otro modo, la Materia y la Forma están unidos de tal manera que no se puede dar el uno si está ausente el otro, es decir, no hay sacramento si llega a faltar uno de estos elementos.

Ahora bien, refiriéndonos más concretamente al sacramento del Bautismo debemos tener claro que su Materia es el agua y su Forma son las palabras que el ministro pronuncia: El Agua como signo de purificación y renovación, que libera del mal, del

En la edición pasada del Periódico “La Verdad” descubrimos algunos elementos indispensables para la eficacia del sacramento

del Bautismo. En esta edición retomaremos con más profundidad algunos de ellos. Así que atentos y preparados.

pecado y restaura a una vida nueva, muestra en pasajes como el del diluvio (Gn 7-8) y el paso del pueblo de Israel por el mar muerto (Ex 14,1531) un destello de la eficacia sacramental que alcanzará este elemento en el sacramento del bautismo instituido por Cristo. De igual manera no debemos olvidar como Cristo al descender en las aguas del Jordán asume nuestra condición pecadora y santifica las aguas para que nos permitan, por el Bautismo, participar de una nueva vida.

cualquiera, de hecho la purificación es un efecto de lo que verdaderamente es el Bautismo, es decir, la inserción en Cristo resucitado y la participación en la comunión con la Santísima Trinidad.

Pero como ya lo hemos mencionado la presencia de estos dos elementos es lo que hace eficaz el sacramento. Por ello, el agua sin la formula bautismal de “N. yo te bautizo en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo” no tiene validez. Ahora bien, puede cambiar el lugar (aunque siempre se recomienda que sea en el bautisterio de la parroquia), el ministro e inclusive el modo en el que se bautiza (por inmersión o infusión), pero la formula Trinitaria no puede cambiar; y una razón es el hecho de que el bautismo no es una limpieza

Apuntes misioneros - Es difícil el trato con personas a las que no conocemos el nombre; de igual manera es complicado realizar generalidades, por tal razón fundamentemos nuestros deseos de amor y humildad, en actos y con personas concretas, sin limitarnos, claro está, a ellos.

- En un examen profundo de concien-

cia procuremos mirar a nuestro pasado, tratando de descubrir la presencia del Señor en ella, sobre todo en los momentos que consideramos difíciles.

Dinámica: Los invitamos a reunir la piezas, completar este rompecabezas y participar por un premio con el Periódico La Verdad y la Emisora Vox Dei.

Fiesta Diocesana 2020 1

Domingo 9 de agosto

Celebración Eucarística de Apertura (seguir transmisión en las redes sociales de sus parroquias)

2

Lunes 10 de agosto

Fiesta Diocesana en la Familia

3

Martes 11 de agosto

Acción de gracias por las Comunidades Eclesiales Misioneras

4

Miércoles 12 de agosto

Acción de gracias por la Comunidad Parroquial

5

Jueves 13 de agosto

Adoración Eucarística

6

Viernes 14 de agosto

Programación especial a través de la Emisora Vox Dei

7

Sábado 15 de agosto

Fiesta de la Asunción de la Santísima Virgen María - Rezo del Santo Rosario y celebración Eucarística

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