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(Mt 5, 7) VALOR: $1.200

DOMINGO 8 DE MARZO DE 2020 SAN JOSÉ DE CÚCUTA, NORTE DE SANTANDER, COLOMBIA. FUNDADO EN 1956

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“Bienaventurados los misericordiosos”

La importancia de las figuras femeninas en la Pasión, Muerte y Resurrección Vea también de Jesús

Editorial - ¡No matarás!... ¡Sí a la vida! Págs. 5 - 6

Comunidades eclesiales misioneras para vivir la comunión Págs. 8 - 9

Vive esta Cuaresma en oración, ayuno y caridad - Los beneficios espirituales de la Cuaresma. - El verdadero sentido del ayuno. Pág. 14

Iglesia Católica le recuerda al Catatumbo que Dios siempre está con su pueblo La Iglesia avanza para mediar y buscar soluciones, que los grupos armados ilegales escuchen a la comunidad, a las instituciones y el mensaje de fe. Pág. 17

El 70% de los latinoamericanos no sabe detectar una noticia falsa Diócesis de Cúcuta

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Periódico La Verdad


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Editorial

San José de Cúcuta, marzo 8 de 2020

Monseñor Víctor Manuel Ochoa Cadavid Obispo de la Diócesis de Cúcuta

¡No matarás!... ¡Sí a la vida!

C

omo Diócesis de Cúcuta, el pasado 23 de febrero de 2020, hemos elevado un clamor a Dios y un llamado a la sociedad colombiana, manifestando públicamente que la vida humana es Sagrada y la hemos recibido como un don preciosísimo de Dios:  “Y creó Dios al hombre a su imagen. A imagen de Dios lo creó. Varón y mujer los creó.” (Gn 1, 27). Como pueblo de Dios que peregrina en esta zona de frontera, sacerdotes, religiosos, religiosas, fieles laicos, movimientos apostólicos, instituciones y personas de buena voluntad, nos unimos en una sola voz para decirle a la ciudad y a todo el país, que en la Diócesis de Cúcuta, defendemos la vida y decimos NO al aborto, bajo ninguna circunstancia. Pero ante la insistencia de unos pocos de querer despenalizar el aborto en Colombia, debe hoy resonar más fuerte las palabras del Señor Jesús que nos recuerda: “Habéis oído que se dijo a los antepasados: No matarás…”(Mt 5, 21). El aborto, y la experimentación con embriones humanos son prácticas en las cuales se interrumpe intencionalmente la vida humana, un homicidio, un asesinato que se reviste, aún más de gravedad por ser una vida inocente, vida que se quiere “manipular”, olvidando por completo el querer de Dios y la ley natural inscrita en nuestro corazón. La vida humana desde su inicio, desde el mismo instante de la fecundación, es fruto de la acción creadora de Dios y permanece siempre en una especial relación con Él, ya que es nuestro Creador y nuestro único fin. Sólo Dios es Señor de la vida desde su comienzo hasta su término; nadie, en ninguna circunstancia, puede atribuirse el derecho de matar de modo directo a un ser humano y menos una vida inocente. (CIC 2558). “No quites la vida del inocente y el justo” (Ex 23, 7). El embrión deberá ser siempre defendi-

La eutanasia cuyo objetivo es poner fin a la vida de personas que tal vez por causa de una enfermedad terminal, se les acelera intencionalmente su proceso de muerte, ya sea por decisión propia o de la familia, sea cual sean los motivos, es moralmente inaceptable. Porque aquellos cuya vida se encuentra disminuida o debilitada tienen derecho a un respeto especial y a hacer todo lo humanamente posible por salvaguardar la vida y la integridad del individuo.

do en su total integridad, puesto que debe ser tratado como lo que es: una persona desde la concepción, y así mismo debe ser cuidado y atendido médicamente en la medida de lo posible, como un ser humano.

La vida humana debe ser protegida de manera absoluta desde el momento de la concepción. Desde el primer momento de su existencia, el ser humano debe ver reconocidos sus derechos de persona, entre los cuales está el derecho inviolable de todo ser inocente a la vida. (CIC 2270).

En palabras del Papa FRANCISCO, hoy la cultura del des- “La vida humana carte define como “incompati- debe ser respeta- La vida humana debe ser bles con la vida” a niños que da y en nuestro respetada y en nuestro no se les da la posibilidad de país quienes país quienes legislan denacer, tal vez por decisión de legislan deben ben favorecer leyes que una madre que ve, como falsa favorecer leyes defiendan y promuevan salida, el aborto, por razones que defiendan la vida, ya que toda perque carecen de valor (emba- y promuevan la sona tiene derecho a la razo a temprana edad, emba- vida, ya que toda vida y este derecho es razo no deseado, carencia de persona tiene inviolable (Constitución recursos económicos, estabide Colombia, derecho a la vida Política lidad familiar, etc.) de frente Artículo 11), y no solo al incalculable VALOR de la y este derecho es hablamos de aborto, tamvida. Es por eso, que el Papa inviolable”. bién es la oportunidad nos ha dicho que “Ningún ser de decir no a cualquier humano puede ser jamás intipo de “muerte asistida” compatible con la vida, ni por su edad, o “muerte digna”, nadie puede decidir ni por su salud, ni por la calidad de su sobre la vida de otro o la propia, porque existencia” sino que antes bien, “todo como indica el Catecismo de la Iglesia niño que se anuncia en el vientre de Católica esto sería un homicidio directo una mujer es un regalo, que cambia la y voluntario, igual de gravemente pecahistoria de una familia: de un padre y minoso para quien decide matar como una madre, de abuelos y hermanos. Y aquellos que cooperan y esto se convierte este niño necesita ser bienvenido, ama- en un asesinato, y no existe un derecho a matar. (CIC 2268). do y cuidado. ¡Siempre!”. Presidente Monseñor Víctor Manuel Ochoa Cadavid Obispo de la Diócesis de Cúcuta Director Pbro. Diego Eduardo Fonseca Pineda

Las personas enfermas o disminuidas deben ser atendidas para que lleven una vida tan normal como sea posible. Por tanto, una acción o una omisión que provoca la muerte para suprimir el dolor, constituye un homicidio gravemente contrario a la dignidad de la persona humana y al respeto del Dios, su Creador. El error de juicio en el que se puede haber caído de buena fe no cambia la naturaleza de este acto homicida, que se ha de rechazar y excluir siempre. (CIC 2277). En estos momentos cuando la Corte Constitucional se ha pronunciado sobre el aborto y ha dejado abierta la puerta de la despenalización, sigamos orando como hombres y mujeres de fe, por tantos niños no nacidos y especialmente por sus progenitores y aquellos que cortaron la vida de éstos inocentes, para que se llenen del amor de Dios y logren reconocer lo sagrada que es la vida humana, y sea el mismo Dios en su infinita misericordia que sane las heridas del alma y del cuerpo que han quedado después de esos infanticidios. Las leyes humanas son imperfectas, los legisladores tienen que encontrar caminos nuevos para defender la vida en su totalidad. Oremos para que en nuestro país y en todo el mundo defendamos la vida y siempre unamos nuestras voces para decir en todo momento: ¡LA VIDA ES SAGRADA! ¡Alabado sea Jesucristo!

Administrador Pbro. César Augusto Prato Parra

Pbro. Luis Jesús García Velazco Sem. Héctor Gabriel García Torres

Equipo de Redacción C.S. Isabel Obando

CCDC / Internet

Diseño y diagramación Harold Antonio Castellanos Mojica

Vanguardia Liberal

Fotografía Impresión


Vida Pastoral

San José de Cúcuta, marzo 8 de 2020

“Sacrosanta Basílica, desde hoy casa del Rey y el trono de la Reina, el Santuario de este pueblo de Reyes”

“miramos con amor y devoción hoy más que nunca el rostro de Cristo, el Hijo bendito en los brazos de una Madre que también nos mira y acoge a nosotros”. Desde esta Basílica, Monseñor Víctor afirma que “seguiremos pidiendo por el don de la paz, para que se viva la reconciliación y la justicia social, para que reine entre nosotros el diálogo”.

Como Sacrosanta Basílica, saludó Monseñor Víctor Manuel Ochoa Cadavid, Obispo de la Diócesis de Cúcuta, a esta nueva casa real, que llena de dones y privilegios a Norte de Santander. Cúcuta ya cuenta oficialmente con la primera Basílica Menor del departamento, título y dignidad otorgado por Su Santidad, el Papa Francisco a la parroquia San Luis Gonzaga, donde el sábado 22 de febrero se celebró la Solemne Eucaristía de concesión del título de Basílica Menor de Nuestra Señora del Rosario de Chiquinquirá. La Santa Misa fue presidida por Monseñor Víctor Manuel, acompañado por el Secretario de la Nunciatura Apostólica en Colombia, el padre italiano Giovanni Bicchierri; Monseñor Héctor Epalza Quintero, Obispo Emérito de Buenaventura; Monseñor Omar Alberto Sánchez Cubillos, Obispo de la Diócesis de Tibú; el presbiterio diocesano; seminaristas; autoridades civiles; miembros de la Policía Nacional y fieles laicos. La cantidad de fieles que se congrega en la parroquia San Luis Gonzaga, fue uno de los méritos por los que el Papa Francisco concedió el título de Basílica Menor, lo cual se apreció en

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De igual forma, a los pies de la Reina del cielo, añade el señor Obispo: “imploramos por tus hijos que vienen de Venezuela, pedimos por ellos, por sus necesidades, acógelos dentro de tu manto”.

esta ceremonia, donde el Templo recibió gran aglomeración de feligreses tanto adentro, como afuera, por lo que fue necesaria la instalación de dos pantallas gigantes, para que los fieles y personas de buena voluntad no perdieran detalle de este momento santo e histórico. En su homilía, el Obispo de esta Iglesia Particular expresó su agradecimiento al Papa Francisco: “Al Santo Padre va nuestro recuerdo agradecido, nuestra devoción filial, la intención de escucharlo y amarlo, como «Centro de la Unidad de

la Iglesia», orando por su ministerio como sucesor de Pedro en su Cátedra de Roma”. Recordando que por ser Basílica, las intenciones de la Eucaristía serán a diario también por el Papa. Monseñor manifiesta que este título del que ahora goza no sólo una comunidad, sino una región entera, es la “infinita bondad de Dios”, quien “nos revela su amor con la prueba más grande: la Encarnación del Verbo”. Gracias a la Santísima Virgen María, en este pueblo de Dios que peregrina en la zona de frontera,

Finalmente, Monseñor en nombre de la Diócesis de Cúcuta, se compromete con ‘La Chinita’, como le dicen a Nuestra Señora del Rosario de Chiquinquirá, a agradecerle a diario por su protección, a ratificar la fe y devoción, vivir como hermanos, mantener la esperanza, ser fieles al Evangelio y expresar el afecto agradecido por el Papa Francisco que “nos conoce y nos ama, porque sabe que en esta tierra bendita amamos lo que es el amor de su corazón de padre: el pobre, el migrante el que lleva sobre su corazón el dolor de Cristo aumentado en tantas dolorosas experiencias de humillación de desplazamiento, de marginación”.

Iglesia Católica une a Cúcuta por la vida Con una masiva asistencia, el pasado domingo 23 de febrero, los cucuteños hicieron sentir su voz al cumplir la cita por el respeto a la vida. La Diócesis de Cúcuta en su compromiso por velar por la defensa de la vida humana, convocó a una gran marcha en el parque Santander, la cual fue atendida por aproximadamente 10 mil personas, hombres y mujeres creyentes de la fe católica y ciudadanos de bien que le dicen “sí a la vida”. En la Catedral San José se celebró la Sagrada Eucaristía a las 9:00 a.m., donde Monseñor Víctor Manuel Ochoa Cadavid, Obispo de Cúcuta, declaró que con la “presunción de la

ley”, en Colombia “se ha cometido infanticidio”, haciendo relevancia sobre el reciente caso de aborto del bebé Juan Sebastián, que sacudió al país. Monseñor insiste en que la vida humana es sagrada, desde su concepción, hasta el término final de la misma. Finalizada la Santa Misa, todas las personas de buena voluntad, incluyendo representantes de la Iglesia Ortodoxa, se agolparon para iniciar la gran marcha, porque la Iglesia Católica se pone al servicio del bien supremo, que es la vida humana, y lo que prima, es unir las voces de quienes la defienden, para así ser escuchados por los legisladores del país.


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Vida Pastoral

San José de Cúcuta, marzo 8 de 2020

Lanzamiento Campaña de Comunicación Cristiana de Bienes 2020: “Dadles vosotros de comer”

Bajo el lema “Dadles vosotros de comer (Mt 14, 16)”, la Diócesis de Cúcuta lanza la Campaña de Comunicación Cristiana de Bienes (CCCB) 2020, esperando destinar nuevamente el recaudo para apoyar la obra del Centro de Caridad de Ayuda Infantil ‘La Niña María’. El martes 25 de febrero, previo a iniciar el Tiempo de Cuaresma, Monseñor Víctor Manuel Ochoa Cadavid, Obispo de Cúcuta, realizó una rueda de prensa, para dar a conocer el balance de la CCCB 2019 y el objetivo que se ha trazado junto a su presbiterio y comunidades parroquiales para el 2020: abrir 100 cupos más para niños y niñas de colombianos retornados y migrantes venezolanos, en ‘La Niña María’. Monseñor expresó que espera que “al

menos 120 mil católicos y ciudadanos nos ayuden con bonos (en cada parroquia los pueden solicitar), es un gesto significativo para sostener el alimento de estos niños”. Ya que este recaudo alcanzaría para atender la alimentación de los niños en el periodo de un año. El señor Obispo manifiesta la intención de crear una red de benefactores: “Queremos los nombres y apellidos de los donantes para crear una red de benefactores de esta casa, orar siempre por ellos y motivar a más hombres y mujeres a ayudar a los niños y niñas”. La Sagrada Eucaristía por estas personas que con su sacrificio y esfuerzo aportan a esta obra de caridad y fortalecen la CCCB, se realizará todos los jueves en la capilla del Asilo Andresen, ubicado en la Av 4 # 17-41 Barrio La Playa.

El Miércoles de Ceniza cada cristiano acepta la necesidad de conversión

En la mañana del Miércoles de Ceniza, la Iglesia del pueblo de Dios que peregrina en Cúcuta, se encontró en la Catedral San José para celebrar la Sagrada Eucaristía, la cual fue presidida por Monseñor Víctor Manuel Ochoa Cadavid, Obispo de la Diócesis de Cúcuta, quien expresó que con el signo de la Ceniza, “el Señor nos pide dejar de lado todo lo que nos separa de Él (…) Hoy el profeta Joel nos dice que así como Israel es invitado a volver a Dios… Dios nos hace comprender el cambio que quiere para nuestras vidas». En este día, la Iglesia Católica inicia un camino de fe, cuarenta días de preparación para celebrar el misterio Pascual; un camino denominado el Tiempo de Cuaresma, cuyo punto de partida es la imposición de la Ceniza,

“un día favorable”, dice Monseñor, ya que con este signo, cada cristiano acepta profundamente la necesidad de conversión. Monseñor Víctor Manuel en su homilía invitó a los feligreses a estar en espíritu de oración y penitencia, como preparación para vivir el misterio de la Muerte y Resurrección del Señor. La Cuaresma también es un tiempo de paz y reconciliación, el Obispo de Cúcuta asegura que el primer paso es “reconciliarnos con Dios”, siempre recordando que la muerte de su Hijo, fue su plan amoroso para “reconciliarnos con Él”. Serán cuarenta días de penitencia, de orar, ayunar y ser caritativos. Es un tiempo de Salvación.

Diócesis de Cúcuta socializa Campaña de Comunicación Cristiana de Bienes con la ANDI

En las instalaciones de la Fundación Pía Autónoma Asilo Andresen, el jueves 27 de febrero, tuvo lugar una reunión entre la Diócesis de Cúcuta y representantes de la Asociación Nacional de Empresarios de Colombia (ANDI). De izq. a der.: Pbro. Elver Rojas, director Asilo Andresen; Félix Osio gerente Coltanker Escudo S.A.S; Nelson Torres, subgerente Veolia; Efraín Donado, director Logístico C.I Frontier Coal; José Miguel González, gerente CENS; Yolanda Rey de Colmenares, miembro de la junta del Asilo Andresen; Raúl Colmenares, gerente Viviendas y Valores; David Ararat, presidente Cerámica Italia; Mons. Víctor Manuel Ochoa, Obispo de Cúcuta; Guillermo Murillo, gerente Comecarnes; Francisco Unda, gerente seccional ANDI Norte de Santander; Bertha Lucía Ramírez, subgerente Pasteurizadora La Mejor; Ernesto Collazos, miembro de la junta del Asilo Andresen; Humberto Vanegas, gerente Preconcretos; Nelson Mantilla, gerente regional SURA

La ANDI, representados por una junta de asesores, estuvieron atentos a la ponencia de Monseñor Víctor Manuel Ochoa Cadavid, Obispo de la Diócesis de Cúcuta, quien los ilustró sobre toda la obra que realiza esta Iglesia Particular a favor de las personas más vul-

nerables de la región, especialmente los niños, en medio de la crisis fronteriza. Los empresarios conocieron los alcances de la Campaña de Comunicación Cristiana de Bienes, que este año seguirá beneficiando a los más pequeños. Monseñor Víctor Manuel los invitó a vincularse, que esta sea una de las estrategias en las que la ANDI apoya el desarrollo de la región y la calidad de vida de los nortesantandereanos, en este caso, de los niños.


Grupo Eclesial

San José de Cúcuta, marzo 8 de 2020

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Comunidades eclesiales misioneras para vivir la comunión Objetivo En el año de la Palabra de Dios y en ambiente cuaresmal los bautizados de la Diócesis de Cúcuta se reúnen en las diversas comunidades eclesiales misioneras para compartir su fe, orar y reflexionar sobre el “para qué” de las comunidades eclesiales misioneras como espacios apropiados para vivir la misericordia de Dios.

Introducción Las pequeñas comunidades eclesiales misioneras son un espacio apropiado para vivir al estilo de vida de los primeros cristianos. Es un grupo pequeño en el cual sus integrantes se conocen, comparten su vida, celebran su fe y se ayudan mutuamente a vivir plenamente su compromiso en la construcción del Reino. Las Comunidades Eclesiales misioneras reproducen, en cierto modo, la estrategia pastoral de la Iglesia primitiva y algunos rasgos de la primera evangelización latinoamericana. Ellas quieren ser la expresión actualizada más parecida a las primeras comunidades cristianas descritas en los Hechos de los Apóstoles: “Acudían asiduamente a la enseñanza de los apóstoles, a la convivencia, a la fracción del pan y a la oración… Todos los creyentes vivían unidos y compartían todo cuanto tenían. Vendían sus bienes y propiedades y se repartían de acuerdo a lo que cada uno de ellos necesitaba” (Hch. 2, 42-46).

Desarrollo del encuentro Invocación trinitaria. Canto: A edificar la Iglesia del Señor. Oración. Todos repetimos la siguiente oración: Oración por las pequeñas comunidades misioneras Dios de la Vida y del Amor, las Comunidades Eclesiales misioneras de la Diócesis de Cúcuta nos sabemos convocadas para agradecer el caminar comunitario de nuestro plan pastoral en el que hemos vivido luces y sombras. Trinidad Santa, sostén nuestro compromiso como seguidores misioneros de Jesús de Nazaret, de construir un mundo donde la vida sea respetada y valorada, donde todos pueden vivir con dignidad, justicia y fraternidad, soñando el sueño del Reino de Dios. Queremos ser una Comunidad servidora, samaritana, misionera, verdaderamente misericordiosa, ecológica y ecuménica. Que tu Espíritu de amor nos anime siempre en la sabiduría y en el encanto de gustar y compartir la Palabra y la Eucaristía. Nuestra Señora de Cúcuta, Madre querida, ayúdanos a vivir con ternura y misericordia contagiando alegría y esperanza. Amén.

Con la mirada en nuestra realidad

El moderador organiza los participantes en dos grupos, les entrega un marcador y un papel bond. Un grupo va hacer un análisis de la realidad y van a destacar las lu-

ces o signos positivos que encuentra en las comunidades eclesiales misioneras (grupos eclesiales) de la Diócesis de Cúcuta, el otro grupo va a plasmar las sombras o carencias que encuentra en las comunidades eclesiales misioneras de la Diócesis Cúcuta. Después de un momento prudente el moderador da la participación a los grupos para que expresen lo que trabajaron y termina haciendo una síntesis de lo escuchado. El moderador puede ilustrarse más leyendo el artículo de la página web redescristianas.net: “Las Comunidades Eclesiales de Base, esperanza para un mundo nuevo en marcha”. Canto: Viva la fe, viva la esperanza y viva el amor.

timonio de los apóstoles respecto de la resurrección del Señor Jesús, y todos ellos vivían algo maravilloso. No había entre ellos ningún necesitado, porque todo lo que tenían, campos o casas los vendían y ponían el dinero a los pies de los apóstoles, quienes repartían a cada uno según sus necesidades. Palabra de Dios. Reflexión: El moderador invita a los participantes a interiorizar la palabra en un ambiente de silencio, si cree conveniente leer el texto varias veces se hace para facilitar su comprensión. Después pueden compartir las siguientes preguntas. ¿Cómo vivían los primeros cristianos? ¿Qué aporte nos da este texto bíblico para nuestras comunidades eclesiales? ¿En qué aspectos no nos parecemos a los primeros cristianos? Canto: Amémonos de corazón.

Con la mirada puesta en Dios

Con la mirada de la Iglesia

Todos: Señor Jesús abre mis ojos y mis oídos a tu Palabra. Que lea y escuche yo tu voz y medite tus enseñanzas, despierta mi alma y mi inteligencia para que tu palabra penetre en mi corazón y pueda yo saborearla y comprenderla.

En la Exhortación Apostólica ‘EVANGELII NUNTIANDI’ de Su Santidad Pablo VI, encontramos el siguiente aporte: “Las Comunidades de base surgen y se desarrollan en el interior de la Iglesia, permaneciendo solidarias con su vida, alimentadas con sus enseñanzas, unidas a sus pastores. Nacen de la necesidad de vivir todavía con más intensidad la vida de la Iglesia o del deseo de una dimensión más humana que difícilmente pueden ofrecer la comunidad eclesial, sobre todo en las grandes ciudades contemporáneas que favorecen el anonimato y la masificación… Se quieren reunir para escuchar la Palabra de Dios, para los sacramentos, el ágape fraternal de las personas que la vida misma encuentra ya unidas en la lucha por la justicia, la ayuda fraterna a los pobres, la promoción humana...” (E.N. 58).

Dame una gran fe en ti para que tus palabras sean para mí otras tantas luces que me guíen hacia ti por el camino de la justicia y de la verdad. Habla señor que yo te escucho y deseo poner en práctica tu enceñanza, por que tus palabras son para mí,:vida, gozo, paz y felicidad. Háblame Señor, Tú eres mi Señor y mi maestro, no escucharé a nadie sino a Ti. Amén. Hechos de los Apóstoles 4, 32-36 La multitud de los fieles tenía un solo corazón y una sola alma. Nadie consideraba como suyo lo que poseía, sino que todo lo tenían en común. Dios confirmaba con su poder el tes-

¿Cree usted que nuestra diócesis está practicando lo que nos dice el Papa ¿Sí?, ¿No?, ¿Por qué? Canto: Cristo rompe las cadenas.


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Grupo Eclesial

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Con la mirada en la oración El moderador invita a los participantes a hacer a una sola voz la siguiente oración: Todos: Te adoramos, Dios Omnipotente, Hijo y Espíritu Santo. Padre, en-

víanos el Espíritu Santo que Jesús nos ha prometido, Él nos guiará hacia la unidad, Él es el que nos da el carisma, que hace las diferencias en la Iglesia, y también Él nos da la unidad. Envíanos el Espíritu Santo, que nos recuerde todo lo que Jesús nos ha enseñado, que nos dé la memoria de todo lo que Jesús ha dicho. Jesús, Señor, Tú has pedido

Catequistas, comprometidos con el anuncio del Evangelio

El pasado domingo 23 de febrero, la Diócesis de Cúcuta llevó a cabo el Envío de Catequistas, dentro de una Santa Misa muy especial para esta Iglesia Particular, donde una de las intenciones de la celebración Eucarística era la defensa de la vida humana y el rechazo al aborto. En la Catedral San José tuvo lugar la Sagrada Eucaristía, presidida por el Obispo de Cúcuta, Monseñor Víctor Manuel Ochoa Cadavid, quien destacó la importancia de los catequistas para la Iglesia, “los sacerdotes sin ustedes no podríamos hacer nada,

ustedes tienen la responsabilidad de transmitir los contenidos fundamentales de la fe”, aseguró Monseñor y enfatizó que deben comprometerse a experimentar la conversión, “experimentar el seguimiento de Cristo y su Evangelio”. Acompañados por el delegado de la Comisión Diocesana de Pastoral de Catequesis, el padre Fredy Ramírez Peñaranda, los jóvenes catequistas adquieren este compromiso y se disponen a iniciar la formación en la fe en cada una de sus comunidades parroquiales.

para todos nosotros la gracia de la unidad, Señor, esta Iglesia que es tuya, no es nuestra, la historia nos ha dividido, Jesús, ayúdanos a ir por el camino de la unidad o por el camino de esta unidad reconciliada. Señor, Tú siempre has hecho todo lo que has prometido, danos la unidad de todos los cristianos, Amén.

Padre Nuestro, Avemaría y Gloria. Canto: Junto a ti María, como un niño quiero estar. Compromiso: El Señor hoy nos pide mayor participación con nuestras comunidades eclesiales misioneras.

El clero diocesano se preparó para vivir la Cuaresma

Monseñor Víctor Manuel Ochoa Cadavid, Obispo de la Diócesis de Cúcuta, citó a todo su presbiterio a Reunión General el pasado lunes 24 de febrero. En las instalaciones del Seminario Mayor San José, el clero se dio cita desde la mañana, hasta pasado el mediodía, donde después de la celebración de la Sagrada Eucaristía, hubo momentos para la confesión, reflexión, orientación espiritual y socializar todo el trabajo a realizar para

la Cuaresma 2020 en cada una de las pastorales y comunidades de esta Iglesia Particular. De igual forma, se realizó la entrega de los materiales necesarios para llevar a cabo, por ejemplo, la Campaña de Comunicación Cristiana de Bienes. Los presbíteros recibieron las alcancías y bonos de alimentación correspondientes, para poner en marcha esta Campaña en beneficio de la obra de caridad y amor:

El secreto del trigo Un campesino va a ver a Dios y le dice: “Tú puedes ser Dios, pero no sabes nada de campo. Debes aprender algo de Pbro. Onofre agricultura”. Dios le dice: Peñaranda, columnista “Bueno, ¿y qué me aconsejas?”. El agricultor le pide que le dé un año para hacer las cosas como él sabe. Dios acepta y le regala año y medio. El hombre busca lo mejor: nada de tormentas, vientos y rayos. Todo có-

Marzo

modo y fácil. Si sol, hay sol, si lluvia, la necesaria. Un año al pelo. El trigo crece tan alto que el granjero va a ver a Dios y le comenta “¡qué buena cosecha! Habrá grano para 10 años. Los vecinos pueden rascarse la barriga y hacerse los toches a lo cucuteño. Pero aquí viene el problema: los granos están vacíos. El hombre más peligroso que una loca con escopeta, vuelve a Dios y le pregunta cuál fue el motivo. El buen Dios muy

2: Omar Leonardo Arias Quijano 8: Luis Francisco Vera Monsalve 9: Víctor Leonardo Ordoñez Velasco 14: José Fernando Balaguera Camacho 16: Nelson Guillermo Rozo Rodríguez

serio le dice: como no hubo desafío, conflicto ni fricción, como evitaste todo lo malo. El grano se volvió impotente. Un poco de desafío y luchas son imprescindibles. Las tormentas, truenos y centellas son necesarios para sacudir por dentro el alma del trigo. También nuestra condición humana necesita como el trigo el desafío, el conflicto y la fricción para no crecer en vano. Sin la lucha permanente y el esfuerzo constante la vida no tiene sentido. Esta es una ley pareja para todos. La

20: Luis Arnulfo Ibarra Sánchez 22: Javier Alexis Agudelo Avendaño 23: Luis Eduardo Álvarez Díaz 28: Carlos Adolfo Mesa Cañas

llevamos en las limitaciones, enfermedades, sufrimientos e injusticias, pero, sobre todo, en la pobreza y angustias. Es el único camino a la madurez. En este Tiempo de Cuaresma podemos entender mejor el camino de la cruz siguiendo al Señor que la escoge como el medio para salvarnos, venciendo el pecado y la muerte.La oración, el ayuno y la conversión nos descubren que bella y maravillosa es la vida.

Sacerdotes

Feliz Cumpleaños


Vida Pastoral

San José de Cúcuta, marzo 8 de 2020

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25 años, sirviendo al Señor en la Iglesia Católica de Cúcuta Pbro. José Elver Rojas Herrera, párroco Sagrado Corazón de Jesús; ecónomo de la Diócesis de Cúcuta; director Fundación Pía Autónoma Asilo Andresen

Nació el 21 de febrero de 1968 en Sardinata, Norte de Santander. Ordenado sacerdote el 4 de marzo de 1995. : ¿Qué significa vivir estos años de ministerio? El día de mi ordenación prediqué sobre el texto del evangelista San Juan, donde el Señor le pregunta tres veces a su discípulo si lo amaba. Y no sólo se lo prediqué a la Asamblea, sino que lo hice parte de mi vida sacerdotal.

Estos años han sido la oportunidad más linda que el Señor me ha ofrecido para aprender a conocerlo, amarlo y seguirlo. Pues, más allá de mis aciertos y desaciertos, de mis fortalezas y debilidades, he buscado por encima de todo responderle al Maestro, sin titubeo alguno, que realmente lo amo.

años y ahora más que antes, deseo quedarme para siempre con Él. Quiero seguir contándole al mundo lo que he visto y oído de Aquél que me llamó para consagrarme como su sacerdote.

En cada comunidad parroquial donde he ejercido mi ministerio he contado con la oración y el testimonio de los fieles que me han hecho enamorarme con pasión de la Iglesia, la cual hoy sin temor y con orgullo, puedo testimoniar que la amo, la respeto y la cuido como la Esposa de Cristo.

Un eminente sacerdote me contaba que cuando me presentaban para ser seleccionado a estudiar, algunos hermanos sacerdotes siempre se oponían. Un día quedó una parroquia importante de la Diócesis vacante y me propusieron de párroco, entonces los que antes se oponían dijeron al Obispo, mándelo mejor a estudiar. Así fui a estudiar y cuando regresé, al poco tiempo terminé de párroco de esa comunidad parroquial. Experimenté que sólo

Como a los discípulos de Juan, fui a ver dónde vivía el Maestro, ya pasaron 25

: Una experiencia que destaque en estos 25 años

desde la fe, podemos comprender cuál es la voluntad de Dios para con cada uno de sus hijos. : Un mensaje para las vocaciones de este tiempo En este tiempo he conocido mucha gente y he constatado que la felicidad de una persona no está en la cantidad de bienes que posea, sino en ganar a Cristo Jesús para su vida. Hacer de Jesucristo nuestro mayor tesoro, le da sentido a la vida y nos permite liberarnos de tantas cosas que nos impiden amar a Dios y al prójimo. El que quiera ser sacerdote, piense sólo en servir con amor a los demás, sin esperar nada a cambio.

Pbro. Abimael Bacca Vargas, párroco Santa Rita de Cassia; director de la Corporación de Servicio de Pastoral Social de la Diócesis de Cúcuta Nació el 30 de diciembre de 1967 en Sardinata, Norte de Santander. Ordenado sacerdote el 4 de marzo de 1995. : ¿Qué significa vivir estos años de ministerio? Es una experiencia que se va profundizando en una relación dinámica con Cristo y su Iglesia. Las realidades externas de la sociedad como el momento histórico que vive la Iglesia causan sin duda, un impacto personal. Pero junto a ello es preciso resaltar que la obra de Dios con su pueblo que han animado mi vida sacerdotal, al igual que la apertura de uno como ministro a esa acción de Dios, que exigen humildad, paciencia, oración, fe, esperanza y servicio; desde la gracia de la celebración Eucaristía como fuente

del amor misericordioso de Dios, hacen posible un ministerio con gran sentido por amor a Dios y a su pueblo fiel. : Una experiencia que destaque en estos 25 años El que Dios y la Iglesia me hayan permitido servir en varias comunidades parroquiales, resalto la de la parroquia La Sagrada Familia, durante 12 años de ejercicio en una comunidad animada por el proceso de Nueva Evangelización y con la capacidad de colocarse un reto que lo cumplió -hacer su templo- como hoy se puede testimoniar, porque mientras en el país arreciaba el conflicto, en la comunidad se contrarrestaba con el espíritu comunitario la misión personal cobraba fuerza. Al igual que el servir durante

20 años a la Pastoral Social de la Diócesis en la que la solidaridad y la caridad con los más necesitados en momentos en los que el país por el conflicto armado han dejado tantas víctimas, los damnificados por eventos naturales, las crisis migratorias, la pobreza en esta zona de frontera, han puesto a prueba el compromiso de fe y de respuesta cristiana que se han podido encauzar con los señores Obispos de esta Iglesia Particular durante este tiempo; el presbiterio de la Diócesis, instituciones y tantos hermanos comprometidos en programas como el Banco Diocesano de Alimentos, programas de asistencia, organización comunitaria, programas de desarrollo, pastoral rural, formación de líderes, entre otros, que permiten llegar a los 25 años de ministerio dando gracias a Dios por su infinita bondad.

: Un mensaje para las vocaciones de este tiempo Que la Santísima Virgen María siga intercediendo por esta Iglesia Particular y nos lleve a su Hijo Amado, que siempre nos tiene presente ante el Padre Celestial.

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Especial

San José de Cúcuta, marzo 8 de 2020

Vive esta Cuaresma en oración, ayuno y caridad Por: Pbro. Alberto Echeverri Rodríguez

ponemos en esta Santa Cuaresma:

al vez nos hemos acostumbrado a estar en este Tiempo de Cuaresma como algo que llega inexorablemente a nuestra vida porque se acerca la Semana Santa y esta no se celebra si no se pasa por este Tiempo al que no le ponemos mucha atención.

Los beneficios Espirituales de la Cuaresma

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La comunidad recibe la Ceniza y es un rito externo que puede decir mucho o nada según la persona que la recibe. Es algo así como para que la gente no diga que no soy católico. En fin, personalmente veo que mucha gente que se impone la ceniza no tiene una real vocación de cambiar, de mejorar, de convertirse al Señor que le está esperando con los brazos abiertos para decirle: «este hijo mío estaba muerto y ha revivido, estaba perdido y lo hemos encontrado (Lucas 15, 24)». Considérate hijo perdido por el pecado, reflexiona sobre ello y piensa: Dios esta pronto a perdonarme… no puedo hacerle esperar más… debo tener en cuenta que sin Él no puedo hacer nada por mi salvación. La Cuaresma nos ayuda bajo la Penitencia, la Oración y el Ayuno a vivir nuestra condición de peregrinos para caminar diligentemente hacia el Padre Dios que nos espera con Jesucristo y nos da su Santo Espíritu para obedecerle sin reticencias. No lo contristemos más y hagamos su voluntad siempre en nuestra vida. Les propongo a los lectores de la verdad estos puntos que nos servirán mucho para lo que nos pro-

La Conversión

Partiendo de la afirmación del apóstol Juan sobre la conversión cuando dice: «Hemos conocido el amor que Dios nos tiene y hemos creído en él» (1 Juan 4, 16), démonos cuenta que no comenzamos a ser cristianos convertidos por una decisión de la noche a la mañana, sino más bien por haber tenido un encuentro con Dios. “Le hemos conocido y hemos creído en él”. Hemos tenido un encuentro con Él y con su Palabra. Es un encuentro personal con el señor que transforma la vida y nos hace sus imitadores más íntimos. Encontrarnos con Jesucristo es la esencia de la conversión.

Conociendo que el Espíritu Santo es el verdadero protagonista, el que mueve a la conversión, el que envía a la misión, el que acompaña. El Espíritu nos lleva a vivir en comunión, como verdaderos hermanos. El que nos comunica la gracia que santifica, nos queda abrirnos a Él para que nos disponga y nos haga obrar de acuerdo a la Voluntad Divina. “Dios esta pron- La conversión es pues un acontecimiento que da un to a perdonarLa conversión consiste me… no puedo nuevo horizonte a la vida en aceptar a Cristo como hacerle esperar y, con ello, un cambio de nuestro Dios y guía. Es vida. Esta es la meta de un disponer nuestro cora- más… debo cristiano, dejar que Criszón a ser transformados tener en cuenta to nos transforme en peren personas libres para que sin Él no sonas nuevas, capaces de amar sin condiciones. puedo hacer perdonar y amar sin condiEste camino no es siem- nada por mi ciones. El cristiano cuando pre fácil, hay que dejar salvación”. es consciente de que Dios las cosas de este mundo le ha amado primero, («es para aceptar la voluntad Dios quien nos ha amado de Dios. primero» (1 Juan 4, 10). Es capaz de ver en el otro a Nuestro Señor Hay que dar la espalda al pecado Jesucristo y solo así sabremos lo y confiar en Jesucristo. Reconocer que es amar a Dios, amando primecuándo desobedecemos sus manda- ro al prójimo, para lograr esto, hay tos y pedir perdón. La conversión que permanecer en oración. es el fruto del encuentro con Jesucristo, es poder levantarse del pe- Convertirse es llegar a tener un cado confiando en que tenemos un corazón agradecido y fuerte para Padre que nos ama. Es confiar en aceptar lo que Dios permita en que su misericordia nos perdona si nuestras vidas. Es poder aceptar los encuentra un corazón arrepentido. dones que Dios nos da, pero también aceptar a los demás así como son, aceptar la corrección con alegría, contemplar la creación y dar gracias por ella. San Pedro enseña la importancia de la conversión cuando nos dice: “Vuélvanse ustedes a Dios y conviértanse, para que él les borre sus pecados”. (Hechos 3, 19).

Oración y el discernimiento

Beber de la fuente para no agotarse. Alimentarnos de lo esencial para ser sal y luz del mundo, para vivir contemplativamente en la acción.

Primero tenemos que sembrar, para luego cosechar. En la historia de la teología espiritual hay un método para hacer de la oración un modo de vida. Es muy sencilla, es repetir a cada momento «Señor Jesucristo, Hijo de Dios, ten piedad de mí, que soy pecador», pero se repite decenas, centenas y hasta miles de veces. Su práctica antiquísima data del siglo V. Esto es lo que en su momento y hoy se llama Oración del corazón. La oración del corazón ha sido rezada y enseñada a través de la historia del cristianismo oriental. Su práctica es sobre todo difundida entre los ortodoxos, aunque en nuestra Iglesia Católica, el catecismo dedica cuatro numerales a su enseñanza: La invocación del santo nombre de Jesús es la forma más sencilla de orar siempre. (Catecismo 2668). Cuando el santo nombre de Jesús se repite a menudo con un corazón humilde y atento, la oración no se pierde, evitaríamos caer en vanas palabrerías (Mateo 6, 7); al contrario como decía san Bruno el fundador de los cartujos a sus monjes: «hijos míos, para evitar que la imaginación nos haga pensar en cosas vanales, con mantener el nombre de Jesús en la mente lo evitaremos» y así, aferrándose a la palabra de Dios se “dará mucho fruto”. (Lc 8, 15). Esta oración es posible “en todo momento” porque no es una ocupación entre otras, sino la única ocupación: la de amar a Dios, que anima y transfigura cada acción en Cristo Jesús. Los cristianos practicamos en este tiempo el Vía Crucis que son 14 momentos del misterio de la entrega amorosa de Jesús.

El Verdadero sentido del ayuno Ayuno y amor Si por un día de ayuno ya estás débil… ¡Hazte una idea de lo que supone para tu espíritu un día sin el amor de Dios!. Reducir el ayuno a no comer carne los viernes, y no


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comer». Con tu ayuno das de comer a un niño. Solo así podemos darnos cuenta cómo el ayuno tiene sentido cuando salimos de nosotros mismos y entregamos nuestras privaciones como ofrenda para los niños del asilo Andresen. Este es el mensaje que habéis oído desde el principio: que nos amemos unos a otros (1Jn 3, 11). El ayuno, al igual que la limosna y la oración, claman penitencialmente a Dios para que engendre su amor en ti hacia los demás.

comer nada algunos días concretos como el Viernes Santo, es una simplificación errada muy común que impide contemplar el verdadero sentido de lo que es el ayuno: el que me pide la caridad. Sólo ayuna bien el que ayuna desde el amor y para amar. Ayunar es amar.

amor al prójimo en nosotros

Ayuno y limosna

Pero entonces… ¿De qué se trata el ayuno? ¿Hay que hacerlo junto con la limosna? Sí, pero no únicamente eso, pues Jesús dirá: ¡Ay “Démonos de ustedes, escribas y fariEl ayuno que Dios cuenta que no seos hipócritas, que pagan quiere sigue siendo el comenzamos a el diezmo de la menta, del de partir tu pan con el ser cristianos anís y del comino, y deshambriento; el privarte convertidos por cuidan lo más grave de la no sólo de los bienes su- una decisión ley: la justicia, la miseriperfluos, sino aún de los de la noche a la cordia y la fidelidad! Esto necesarios en favor de mañana, sino es lo que habría que praclos que tienen menos; el ticar, aunque sin descuidar dar trabajo al que no lo más bien por aquello (Mateo 23, 23). Es tiene o ayudar a solucio- haber tenido un decir: el ayuno se trata de nar, el problema del que encuentro con misericordia. El ayuno es está sin trabajo; el curar Dios”. un “salir de uno mismo”, a los que están enfermos y en este caso de una forde cuerpo o de espíritu; el liberar ma concreta: no comer. Y se hace al drogadicto o prevenir su caída; para “salir hacia el otro” con actos el denunciar toda injusticia; el dar de misericordia y caridad, dándole amor al que está solo y a todo el que al otro aquello de lo que te has prise te acerca. vado. A este respecto el profeta Isaías le dedica todo el capítulo 58 de su libro, ya que el pueblo de Israel, como tú y yo muchas veces, no le veía sentido al ayuno, pues no parecía tener efecto alguno: «¿Para qué ayunar, si no haces caso; mortificarnos, si no te enteras?…Este es el ayuno que yo quiero: soltar las cadenas injustas, desatar las correas del yugo, liberar a los oprimidos, quebrar todos los yugos, partir tu pan con el hambriento, hospedar a los pobres sin techo, cubrir a quien ves desnudo y no desentenderte de los tuyos» (Is. 58,6-7). engendrar el

En este Tiempo de gracia que es la Cuaresma, la Iglesia diocesana de Cúcuta entra en la Campaña de Comunicación Cristiana de Bienes (CCCB) cuyo fruto será para atender a todos los niños que entran al Centro de Caridad de Ayuda Infantil ‘La Niña María’, del Asilo Andresen, donde se atienden 220 niños y niñas aproximadamente, de padres que salen a trabajar desde las 7 de la mañana hasta las cinco de la tarde recibiendo una formación integral cristiana con una alimentación balanceada propia para su edad. De ahí el slogan: «Dadles vosotros de

En este tiempo de Cuaresma el ayuno es solidario: se ayuna para el pobre, se ofrenda para el necesitado, si no se hace así, se engaña a Dios. El que ayuna y no distribuye su alimento, sino que lo guarda, demuestra que ayuna por codicia, no por Cristo. Así pues, hermanos, cuando ayunemos, pongamos nuestro sustento en manos del pobre.

Conclusión La Iglesia tiene unas disposiciones sobre el ayuno, que obligan a los católicos a ayunar una hora antes de comulgar, el miércoles de Ceniza y el Viernes Santo (Canon 1251), y a abstenerse de carne todos los viernes del año, a no ser que coincidan con una solemnidad. Además, si por motivos de salud no podemos realizar estas disposiciones, se pueden sustituir por visitar enfermos o atribulados, hacer limosna, leer las escrituras u otras prácticas de caridad y piedad. Pero, pensemos en algo más trascendente: Dios se complace en el humilde. Y no pienses que tendrás

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la humildad sin las prácticas que le son propias: los actos de mansedumbre, paciencia, obediencia, mortificación, renuncia a ti mismo, renuncia a tu propio juicio, a tus opiniones, contrición por tus pecados, y de tantos otros; porque éstas son las armas que destruyen en ti el amor propio, ese terreno despreciable de donde brotan todos los vicios y donde se alinean y crecen a placer tu orgullo y presunción (León XIII en «La Práctica de la Caridad»). Así pues, obedece a Dios por medio de la Iglesia, pues Dios se complace mucho más en que le obedezcas a Él que en mil sacrificios y mortificaciones. El ayuno no es sólo una mortificación, no es cuanto más sufres mejor, no se limita a la comida, ni se hace de cosas insignificantes y únicamente en días puntuales: el ayuno es una forma de ponerse en el lugar del hermano necesitado y avivar así nuestro amor a los demás. Visto con este enfoque, se entienden perfectamente las palabras del profeta Isaías y de Jesús que reprochan un ayuno vacío que busca la autosatisfacción de pensar “mira qué bueno soy: hoy ayuno”. No. El ayuno es la humildad de “darle al otro lo que era para ti”, privándote voluntariamente de alimento (y de otras cosas como tv, teléfono móvil, compras, fútbol, etc) a la vez que ejerces la misericordia con el hermano necesitado. En definitiva, el ayuno es una penitencia que engendra el amor perdido y, por lo tanto, te acerca a Dios, que te ama y quiere tu bien.


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La importancia de las figu Pasión, Muerte y Resu

Por: Pbro. Carlos Julio Moreno Cabezas, PSS.

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e seguía una gran multitud del pueblo y mujeres que se dolían y se lamentaban por él. Jesús, volviéndose a ellas, dijo: «Hijas de Jerusalén, no lloréis por mí; llorad más bien por vosotras y por vuestros hijos». ( Lc 23, 27).

no vio, ni oído oyó, ni han entrado al corazón del hombre, son las cosas que Dios ha preparado para los que le aman. (1 Cor 2, 9).

su humildad, su mortificación y su paciencia (Olier J.J., pensamientos selectos sobre el culto a Nuestro Señor, pág. 22) Así se entienden mejor las palabras que Jesús dirige a las mujeres: No lloren por mí!

Así para comprender mejor esta participación de las mujeres en todo el drama de la pasión e inclu- Recordemos un poco la situación Con este pasaje bíblico podemos so en la resurrección, el buen lector en la que se encontraba la mujer en introducir esta reflexión, pero ade- debe superar el sentido meramente la época de Jesús para que admimás decir que acudimos a la Sa- literal del texto y si en lo posible remos y valoremos la forma como grada Escritura, que nos muestra liberarse de la mentalidad occiden- Jesús, no sólo les da un puesto imen otros pasajes, la actitud valiente tal, del querer explicar todo desde portante en la comunidad, sino que y decidida de las mujeres, que se la razón, para contemplar cuatros les confía los secretos de su coraacercaban a Jesús. Esto lo hacemos escenas particulares: Jesús encuen- zón. para no caer en especulación, ya tra a las mujeres de Jerusalén, las que cuando se escribe sobre la mu- mujeres que están con Jesús junto Sabemos por conocimientos de con María en la cruz, las cultura general, que la mujer no jer es necesario tener un sano equilibrio y liberar “Jesús viene a mujeres que van al sepul- participaba en organismos polítiel espíritu de falsos apa- reconstruir el cro y la Magdalena que lo cos, ni formaban parte tampoco de sionamientos que impi- tejido social y confunde con el jardinero. quienes lideraban las estructuras religiosas de la época. Por tal moden reconocer la obra de Dios en la mujer y tiene un trato Otro parámetro importante tivo la mujer debía contar siempre al mismo tiempo descu- especial con la que no podemos perder de con un varón, que la representavista, es el marco concre- ra ante la sociedad. Y es justo en brir el roll que ella tiene mujer”. to en el que actúan, estas medio de esta situación que Jesús en el proyecto de Dios. mujeres. Llegada la hora viene a reconstruir el tejido social Al hablar de importancia, se sobre de pasar de este mundo al Padre, y tiene un trato especial con la muentiende que las acciones realiza- como dice el Evangelio de Juan 13, jer; Cristo, durante su vida terrena, das por las mujeres; van a tener 1; llegado el momento de manifes- superando convenciones y prejuiefectos grandes, pues si todo en tar la plenitud del amor, es lo que cios, a menudo se había rodeado de mujeres y había conJesús es manifestar el amor mise- conocemos como el Mistericordioso de Dios, las acciones rio Pascual del que el Papa “Estas mujeres versado con ellas, esde los interlocutores, recobrarán Francisco nos recuerda: La que sí venían cuchando sus dramas pequeños y grandes: dimensiones nuevas, cosas que ojo alegría del cristiano brota de acompañandesde la fiebre de la la escucha y de la aceptación do a Jesús, suegra de Pedro hasta de la Buena Noticia de la la tragedia de la viuMuerte y Resurrección de permanecen da de Naím, desde la Jesús: el kerygma. En este fieles hasta prostituta que lloraba se resume el Misterio de el momento hasta el tormento inun amor «tan real, tan ver- de la muerte terior de María Magdadero, tan concreto, que y son ellas dalena, desde el afecnos ofrece una relación las que se llena de diálogo sincero convierten en to de Marta y María hasta el sufrimiento y fecundo» (Exhort. ap. testigos”. de la mujer que padeChristus vivit, 117). cía un flujo de sangre, Siguiendo a un autor francés, el desde la joven hija de Jairo hasta padre Juan Jacobo Olier, va a la anciana encorvada, desde la nodecir que para tener la certeza ble Juana de Cusa hasta la viuda de que ponemos en práctica el indigente y las figuras femeninas amor, piensen si ustedes tienen de la muchedumbre que lo seguía. un ardiente deseo de configu- Una mujer anónima hace un gesto rarse con Jesucristo, si desean que en primer lugar no le corresasimilar en ustedes sus virtudes, ponde, pero que tenía un significasobre todo las que practicó en do profético; pues al derramar un su pasión y crucifixión, así po- óleo perfumado sobre la cabeza de demos meditar en su pobreza, Jesús, lo está reconociendo como

Mesías. Fijando nuestra atención en los textos escogidos, para comprender no sólo la importancia de las mujeres en esta hora salvífica de Jesús; sino aprender de ellas, la fidelidad al Señor. María, la Madre del Señor. A su lado, otras: María, esposa de Cleofás y madre de Santiago (Mt 27, 56; Mc 15, 40; Lc 24,


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uras femeninas en la urrección de Jesús te su vida pública, subviniendo a sus necesidades (Mc 15, 40; Lc 8, 2-3), y asistió a su crucifixión (Mc 15, 40). Algunas mujeres siguieron a Jesús hasta el Calvario y fueron como enlaces entre la muerte, la sepultura y el sepulcro encontrado vacío, porque Jesús había resucitado. Más mujeres que varones (por ejemplo, Nicodemo, José de Arimatea, Juan el discípulo amado) permanecieron junto a Jesús, cuando fue apresado y conducido hasta la muerte. En los Evangelios emergen, por la proximidad al Señor y el desarrollo que se les dedica, María la Madre de Jesús y María Magdalena.

10; Jn 19, 25) María Magdalena, que sobresale como discípula de Jesús y aparece en los cuatro relatos evangélicos como testigo de la muerte, sepultura y resurrección del Señor; y Salomé, probablemente la esposa de Zebedeo, que aspiró a que sus hijos ocuparan los primeros puestos en el reino de Jesús (Mt 20, 20). Esta y otras mujeres acompañaron a Jesús duran-

Estas mujeres que sí venían acompañando a Jesús, permanecen fieles hasta el momento de la muerte y son ellas las que se convierten en “testigos”. Otros que podrían dar testimonio de otros momentos de la vida de Jesús, como sus propios discípulos, en este momento no estuvieron: se dispersaron. Estas mujeres son capaces de hacer un acto de puro amor, porque es un acto gratuito: estar con El hasta el final. En la continuidad de sus acciones está la garantía del testimonio para todos los que creeríamos gracias al testimonio de ellas. Es de notar que en el día de la resurrección se levantan cuando todavía es de noche, y no podemos idealizarlas, porque ellas tampoco tenían entendido ni claro el hecho de la resurrección a tal punto que cuando no lo encuentran le preguntan al jardinero: ¿Dónde lo han puesto que iremos a buscarlo? Es decir, ellas también participan de esa “noche de la fe” de los discípulos, pero de una manera distinta (ellas se quedan, ellos se dispersan). Además de esa presencia amorosa y fiel de estas mujeres, podemos descubrir en estos textos, cuatro elementos que puedan servirnos de incentivo para nuestro seguimiento de Jesús. La profecía, la esperanza, el anuncio y la alegría. Ante las santas mujeres de Jerusalén, Jesús ejerce con toda autoridad su

misión profética, desvelándoles la realidad que está por venir después de su muerte. Las que están junto a la cruz, junto con María la madre de Jesús, son signo de esperanza. De pie a tu derecha, está la Madre, que se convertirá en madre de los que, como el discípulo amado, creen firmemente que Jesús, es el Hijo de Dios. Muy de madrugada las mujeres van al sepulcro, los evangelistas nos dan diferentes datos, en cuanto al número y los nombres; el hecho es que las primeras que llegaron a la tumba de Jesús eran mujeres. A pesar del miedo y la tristeza, el amor las mueve a buscar al maestro. Lo importante es la confesión de fe, en la que coinciden los tres evangelios sinópticos: “No está aquí, sino que ha resucitado” (Mt 28,7; Mc 16,7; Lc 24,6). Inmediatamente se van a anunciar esta gran noticia, que llena de gozo a todo aquel que espera la salvación. De María Magdalena, imitemos la alegría, ella se alegra de haber encontrado al amado, al Señor que la había seducido con su amor, que se hizo entrega en la Cruz. A manera de conclusión, se trata de entender no solamente la identidad de la mujer, sino también la misión que ellas han reci-

bido del mismo Señor. Comparto estas palabras de nuestro recordado San Juan Pablo II: “por esto, cada mujer es la «única criatura en la tierra que Dios ha querido por sí misma», cada una hereda también desde el «principio» la dignidad de persona precisamente como mujer. Jesús de Nazaret confirma esta dignidad, la recuerda, la renueva y hace de ella un contenido del Evangelio y de la redención, para lo cual fue enviado al mundo. Es necesario, por consiguiente, introducir en la dimensión del Misterio Pascual cada palabra y cada gesto de Cristo respecto a la mujer”. (Mulieris dignitatem # 13).


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Pbro. Freddy Antonio Ochoa Villamizar, Vicario de Pastoral, Diócesis de Cúcuta.

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ace poco iniciamos como el Señor Jesús, que es conducido por el Espíritu al desierto, y allí permaneció cuarenta días con sus noches (Mt 4,1), el camino hacia la Pascua. Nosotros también hemos iniciado el camino del desierto, el del encuentro con Dios, para ir a lo fundamental de la vida, y así, redescubrir la cruz como el único signo cierto de redención, de salvación, a fin de tener certeza de nuestra condición de bautizados, de discípulos, de hijos de Dios. Un camino cuaresmal bien emprendido debe ayudarnos a crecer en la conciencia de ser hijos de Dios y llevarnos a no ahorrar esfuerzos poner en práctica la enseñanza del Señor Jesús, “Sed compasivos como vuestro Padre es compasivo”. (Lucas 6, 36). En el sermón de la montaña, Jesús nos recuerda que ser miseriDr Pollito

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cordiosos como el Padre Celestial, es esencial para entrar en el “Reino de los cielos”. La escucha atenta de la Palabra de Dios, la oración que brota de esta misma Palabra nos debe llevar a recorrer el camino cuaresmal con fidelidad y alegría; a contemplar el corazón de Dios Padre, que su hijo Jesús nos lo revela con gestos, con acciones, con actitudes y palabras. El Padre Misericordioso espera que sus hijos practiquen el amor y la misericordia “Así dice el Señor Sebaot: celebren juicios justos, practiquen entre ustedes el amor y la compasión” (Zacarias 7, 9). El que reconoce su fragilidad, su debilidad y su pecado; el que está arrepentido es el que logra regocijarse en la misericordia de Dios Padre. San Lucas en el capítulo 15 nos describe de manera única y conmovedora el rostro del Padre misericordioso, que ama,

que perdona, que sale al encuentro, porque como dice San Juan, “Dios es amor” (1Jn 4,8). La autenticidad de la conversión a nuestro Padre del Cielo está en imitar a su Hijo, que se hizo samaritano para que quienes creen en Él y siguen su camino, también se hagan prójimos en las necesidades de sus hermanos como el buen samaritano (Lucas 10, 25-37). En este mes, practiquemos la misericordia con el perdón ante las ofensas de nuestros hermanos; a tener gestos de cariño y ternura hacia tantas personas que sufren o son victimas de atropellos, de aquellos que la crueldad que han experimentado en su vida, los ha hecho duros, fríos, insensibles. En la Diócesis de Cúcuta, cada año, en la Cuaresma tenemos una oportunidad privilegiada de prac-

ticar la misericordia con la participación en la Campaña de la Comunicación Cristiana de Bienes, que este año nos propone hacer un pequeño ayuno para tener los recursos necesarios y así, dar de comer a un niño que lo necesita, para que los más pequeños y vulnerables puedan encontrar el rostro misericordioso de Dios Padre que nos ama a todos. Es tiempo de ser misericordiosos para que al final de la jornada de nuestra vida encontremos al Señor, juez misericordioso, que esperamos nos introduzca en la casa del Padre y escuchemos su voz “Vengan, benditos de mi Padre, reciban la herencia del Reino preparado para ustedes desde la creación del mundo” (Mateo 25, 34). Así se cumplirá plenamente esta bienaventuranza: “Bienaventurados los misericordiosos, porque ellos alcanzarán misericordia”.


Especial Por: Sem. Víctor Alfonso Noriega Portillo. II Configuración, Seminario Mayor San José.

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a expresión ¡Tengo un sueño! Recapitula toda la exhortación de su Santidad Francisco “Querida Amazonía”, se nos expresa a todo católico el querer de la Iglesia universal acerca de la Amazonía, la cual como lo cita el documento: “es una totalidad plurinacional interconectada, un gran bioma compartido por nueve países: Brasil, Bolivia, Colombia, Ecuador, Guyana, Perú, Surinam, Venezuela y Guayana Francesa.” El Papa valora, ama la tierra y la naturaleza como don de Dios para el hombre, en la cual está llamado a realizarse como hijo de Dios Padre todopoderoso, pero a su vez es el hombre el encargado del cuidado y la preservación de la naturaleza, el hombre es el administrador del mundo y debe garantizar su bienestar; con esto se confirma que el Papa Francisco continúa elevando su voz en favor de los derechos ecológicos, pues como lo dijo en Laudato Si, nos sigue invitando a cuidar nuestra casa común. El Sínodo llevado a cabo en el año 2019 en la Ciudad del Vaticano, ante los ojos de nosotros como cristianos católicos, es un regalo de Dios, para que como Iglesia vivamos la comunión, y nos hagamos corresponsables de nuestros hermanos. En la Amazonía, suceden acontecimientos que desconocemos, pero ha llegado el momento de ver, juzgar y actuar, no podemos ser indiferentes ante estas situaciones que atentan contra la dignidad de la persona humana, e igualmente, contra nuestra casa común, recordemos que “La amazonía es el pulmón de la tierra”. Cuatro sueños nos regala el Papa Francisco en este documento: un sueño social, un sueño cultural, un sueño ecológico y un sueño eclesial, en estos el Papa no quiere retomar ni modificar las cuestiones del documento conclusivo del Sínodo, sino como él mismo lo aclara, soló desea aportar un breve marco de reflexión que encarne en la realidad amazónica una síntesis de algunas grandes preocupaciones, para buscar una ayuda y orientación armoniosa, creativa y fructífera. Un sueño social: La lucha por la dignidad humana, y el derecho al “buen vivir” está siendo atropellada, no se respeta el derecho de los pueblos originarios de la Amazonía, la injusticia y el crimen se encargaron que el pueblo viera con indignación e impotencia la destrucción de su entorno vital, así como la posibilidad de su sustento; se ha destruido lo que les daba identidad y sentido a sus vidas. Los ricos están siendo cada vez más ricos y los pobres más pobres. La opresión contra los derechos de los indígenas, las violaciones de los derechos naturales del hombre y la inmersión en el narcotráfico y la guerra, son situaciones que limitan el desarrollo social de nuestra querida Amazonía. Además de la indignación también debemos ga-

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¡Querida Amazonía! Un sueño de la Iglesia para la Iglesia rantizar el desarrollo de la “globalización de la solidaridad”, en la cual como lo dice el Papa: “se pueden buscar alternativas de ganadería y agricultura sostenibles, de energías que no contaminen, de fuentes dignas de trabajo que no impliquen la destrucción del medioambiente y de las culturas. Al mismo tiempo, hace falta asegurar para los indígenas y los más pobres una educación adaptada que desarrolle sus capacidades y los empodere”. La Iglesia no puede permanecer indiferente, debe hacer uso de su rol profético. Cristo redimió al hombre en su totalidad y con ello quiere recomponer la capacidad de relación con los demás, debemos entonces ayudar para que los diferentes pueblos originarios se unan en un diálogo comunitario, en el cual encuentren formas de comunión y de lucha conjunta, nosotros estamos llamados a participar como invitados.

to del mundo, ya que conocen los límites y evitan los abusos contra sus ecosistemas. Para cuidar la Amazonía, además de tener conocimientos ancestrales, éstos deben ser articulados con conocimientos técnicos contemporáneos, procurando mantener el equilibrio del entorno. El Papa hace conciencia de nuestra memoria histórica y nos dice: “La Iglesia, con su larga experiencia espiritual, con su renovada consciencia sobre el valor de la creación, con su preocupación por la justicia, con su opción por los últimos, con su tradición educativa y con su historia de encarnación en culturas tan diversas de todo el mundo, también quiere aportar al cuidado y al crecimiento de la Amazonía”.

Un sueño eclesial: La Iglesia recibió de Jesucristo el siguiente imperativo: “Vayan por todo el mundo y anuncien el Evangelio a toda la creaUn sueño cultural: En la Amazonía hay mu- ción” (Mc 16,15), con esta predicación también chos pueblos indígenas viviendo se habla de la opción cristiana en aislamiento voluntario, y no “La lucha por la por los más pobres y olvidados. se deben tratar como salvajes, dignidad humaEllos tienen derecho al anuncio simplemente desarrollaron una del Evangelio, sobre todo a ese cultura diferente, muchos sienten na, y el derecho primer anuncio que se llama que son los últimos depositarios al “buen vivir” kerygma y que como lo expresa de un tesoro encaminado a des- está siendo atro- la exhortación Evangelii Gauaparecer, como si sólo se les per- pellada, no se res- dium: “es el anuncio principal, mitiera sobrevivir sin molestar, peta el derecho ese que siempre hay que volver mientras la colonización posmo- de los pueblos a escuchar de diversas maneras y derna avanza. Estamos invitados ese que siempre hay que volver a recoger todo el conocimiento originarios de la a anunciar de una forma o de de las etnias amazónicas ya que Amazonía”. otra”; Esta opción por los pobres ellas han desarrollado un tesoro nos debe impulsar a luchar para cultural enlazado con la naturaleayudarlos a salir de la miseria y za, con un gran sentido comunitario. nos llama a proponerles la amistad con Jesús, sin dejar de predicar el mensaje salvador. Un sueño ecológico: Dios que no sólo ha creado todo lo que existe, sino que también se nos Es muy conocido y ya se ha expuesto en el sueha dado a sí mismo en Jesucristo, el Señor, que ño cultural, la riqueza ancestral de los pueblos primero cuida de nosotros; nos enseña a cuidar amazónicos, y como lo dijo San Juan Pablo II: de nuestros hermanos y hermanas, y del ambiente “la Iglesia no pretende negar la autonomía de la que cada día Él nos regala. Ésta es la primera eco- cultura. Al contrario, tiene hacia ella el mayor reslogía que necesitamos. peto”, porque la cultura “no es solamente sujeto de redención y elevación, sino que puede también Si el cuidado de la persona es de suma importan- jugar un rol de mediación y de colaboración”. Por cia, también lo es el cuidado de la naturaleza; los eso el proceso de la inculturación del Evangelio, pueblos indígenas están muy adelantados en el debe preveer que no se atropelle la vida cultural cuidado de la creación, son referentes para el res- de la región, así como tampoco se impongan

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comportamientos que no sean propios de la autoctonía de los pueblos. No se debe imponer una religiosidad alienante que acalle los sentimientos de lucha por una vida más digna, pero a su vez no se debe cortar con la dimensión trascendente, para que no se reduzca todo a una mera lucha material. Un tema en el cual se tenía puesta la atención de los medios externos es en el de la inculturación de la ministerialidad, ya que se hace énfasis en la necesidad de sacerdotes que lleven el Pan de la Palabra y la Eucaristía a los pueblos más remotos, estos pueblos están siendo privados de Eucaristia dominical por largos periodos de tiempo. Algunos más osados proponían la ordenación de varones casados, para suplir la necesidad pastoral. Ahora bien, solo el sacerdote está facultado para ofrecer el Sacrificio Eucarístico, los laicos podrán anunciar la Palabra, enseñar, organizar sus comunidades, celebrar algunos sacramentos, buscar distintos cauces para la piedad popular y desarrollar la multitud de dones que el Espíritu derrama en ellos. Pero necesitan la celebración de la Eucaristía porque ella “hace la Iglesia”. En cuestión de la necesidad de presbíteros en la Amazonía, el Papa responde: “Pido a todos los Obispos, en especial a los de América Latina, no sólo a promover la oración por las vocaciones sacerdotales, sino también a ser más generosos, orientando a los que muestran vocación misionera para que opten por la Amazonía. Al mismo tiempo conviene revisar a fondo la estructura y el contenido tanto de la formación inicial como de la formación permanente de los presbíteros, para que adquieran las actitudes y capacidades que requiere el diálogo con las culturas amazónicas. Esta formación debe ser eminentemente pastoral y favorecer el desarrollo de la misericordia sacerdotal”. Para finalizar, sin ser menos importante, se nos expresa que el servicio de las mujeres es de suprema importancia, ya que de hecho desempeñan un papel central en las comunidades amazónicas, deberían poder acceder a funciones e incluso a servicios eclesiales que no requieren el Orden Sagrado y permitan expresar mejor su lugar propio. Cabe recordar que estos servicios implican una estabilidad, un reconocimiento público y el envío por parte del Obispo. Hermanos, les invito a que en primer lugar leamos este maravilloso documento, don de Dios para su Iglesia, ya que contiene de manera más amplia toda la maravillosa exhortación del Papa Francisco; con ella podemos tener una visión global del querer eclesial y nos hacemos soñadores del “sueño de la Iglesia, para la Iglesia”. Pidamos unidos en un mismo Espíritu, ser instrumentos dispuestos a ayudar a estos pueblos que nos necesitan; también oremos a Dios Padre Todopoderoso para que sean escuchados los clamores de hombres y mujeres que desea seguir dignificando su existencia.


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Iglesia Católica le recuerda al Catatumbo que Dios siempre está con su pueblo Por: Isabel Obando, Comunicadora Social.

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as comunidades del Catatumbo han pasado años viviendo episodios de confinamiento y silencio, siendo víctimas del enfrentamiento de grupos armados ilegales. Con miedo han rechazado la guerra, y con valor y esperanza han recibido el acompañamiento que la Iglesia Católica les ha brindado en medio de un conflicto que parece ser indefinido. A la región del Catatumbo la comprenden los municipios de Ábrego, Convención, El Carmen, El Tarra, Hacarí, La Playa, Ocaña, San Calixto, Sardinata, Teorama y Tibú, donde sus pobladores anhelan el cese al fuego y espacios de diálogo para que los grupos armados resuelvan sus conflictos y así, el pueblo pueda reorganizar su situación política, social y económica. El Obispo de la Diócesis de Tibú, Monseñor Omar Alberto Sánchez Cubillos, desde su entrega generosa y desinteresada, que le ha permitido estar con esta población en todos los momentos buenos y malos, manifiesta que “es un hecho que cada momento de crisis trae siempre una oportunidad. La cuestión es cómo interpretarla correctamente para sortear las vías de solución”. Monseñor invita al pueblo del Catatumbo a preguntarse: “¿Cómo analizamos la realidad? ¿Sí lo hacemos correctamente? (…) Nos hemos repetido por años que alguien de fuera debe resolver nuestros problemas. Aun cuando tenemos la potestad de exigir con ímpetu nuestros derechos y de reclamarlos a quienes son garantes de ellos, quizá este hecho también nos ha paralizado y justificado. Nuestras verdaderas soluciones son más complejas que estos reclamos y, al tiempo, más simples que esto”. Con esta reflexión, el Obispo invita a la comunidad a pensar en un futuro personal, “en este territorio de bondades y dolores”. Monseñor Omar asegura que se piden soluciones a los de fuera, pero las soluciones de fondo “salen también de dentro”, explica que así como lo dice el Señor, que no es lo que viene de fuera lo que contamina al hombre, sino lo que sale de él… porque del corazón salen los malos pensamientos, los homicidios, los hurtos, los falsos testimonios, las avaricias, las maldades, el engaño. Expresa el

Pbro. José Trino Rodríguez, párroco de El Tarra

Obispo que “este es un pueblo valiente, trabajador, inquebrantable, capaz de levantarse siempre”, está convencido que saldrán adelante: “¡nunca es más cierto y está más cerca el amanecer que cuando se torna profundamente oscuro! No podemos declinar, antes bien, hay que recomenzar. ¡No nos dejemos robar la esperanza!”.

Secretaría de Educación; Enlace de Víctimas; entre otras instituciones; también un representante de las Juntas de Acción Comunal; CISCA (Comité de Integración Social del Catatumbo); Ascamcat (Asociación Campesina del Catatumbo); MCP (Movimiento para la Constituyente Popular); y por parte de la Iglesia Católica, el coordinador de la comisión diocesana es el padre William Sánchez.

Mientras tanto, en la provincia de Ocaña, la Iglesia Católica también lleva un mensaje de paz y esperanza a sus pobladores. El padre William explica que las acciones Muchos sacerdotes de la zona han tenido que a diario realiza junto con los demás que enfrentar situaciones con víctimas, sacerdotes es ser interlocutores, tener un por lo que el Obispo saliente de la Dió- contacto con la Cruz Roja, la Defensoría cesis de Ocaña, Monseñor del Pueblo, la ONU, para Gabriel Ángel Villa Vahos, “Este es un atender con primacía las sihace dos años, nombró una pueblo valientuaciones lamentables por comisión diocesana de sa- te, trabajador, las que pueda pasar cualcerdotes para acompañar quier víctima de la violenuna mesa por la vida y la inquebrantable, cia. Expresa que “siempre reconciliación. Se trata del capaz de levanha sido el respeto por la Consejo Municipal de Paz, tarse siempre”, vida y los derechos humaReconciliación, Conviven- está convencinos, lo que nos ha mantecia y Derechos Humanos, do que saldrán nido vinculados a las siel cual busca crear e impul- adelante: “¡nunca tuaciones de intimidación sar iniciativas para la convio afectaciones directas del vencia pacífica y el diálogo es más cierto y conflicto (…) La Iglesia ha está más cerca de problemas. prestado las casas curales a el amanecer que veces de hospitales, los caEn este proceso de recons- cuando se torna rros de las parroquias como truir el tejido social, no sólo profundamente ambulancias. El papel de Ocaña sino de todo el Ca- oscuro!”. nuestro es estar muy certatumbo, ya que la Diócesis cano a las personas que les comprende la mayoría de han violado sus derechos municipios de esta región, fundamentales”. se ha pretendido actuar en la implementación y desarrollo de diálogos para la En el Consejo Municipal de Paz, Reconfinalización del conflicto armado. ciliación, Convivencia y Derechos Humanos, el padre afirma que han trabajado de El Comité lo conforman un representan- manera conjunta por estar atentos de los te de la Cámara de Comercio; de la Uni- civiles, “hay muchas escuelas que ya tieversidad Nacional Abierta y a Distancia nen campos minados a sus alrededores, (UNAD); de la Mesa de Víctimas; Perso- muchas familias que han sido desplazanería; Secretaría de Desarrollo Humano; das, hemos estado muy pendientes de los

niños y adultos mayores. El objetivo nuestro es simplemente humanitario, intermediar por el respeto de la población, para que los grupos armados en medio de sus enfrentamientos, permitan que los habitantes continúen con sus vidas”. “Nuestra meta es poder mantener un diálogo con los alzados en armas y hacer un trabajo social, sin violencia”, expresa el presbítero. Finalmente, envía su bendición para todas las personas que quieren trabajar por la paz. Por otra parte, en el municipio de El Tarra (perteneciente a la Diócesis de Tibú), su párroco, el padre José Trino Rodríguez, asegura que están trabajando por cambiar la imagen de su tierra, ya que han sido estigmatizados por ser “el corazón del Catatumbo”, y ahora, “nadie quiere a la región”, porque relacionan esa zona directamente con el conflicto, “el cual es evidente, pero no hay un brote latente, como en otros territorios”. Como Iglesia, asegura, que hacen permanente acompañamiento espiritual y psicológico a las comunidades y apoyan junto con la Pastoral Social de Tibú, los proyectos productivos y de fortalecimiento de liderazgo. De igual forma, la Diócesis de Cúcuta ha asistido siempre con ayuda humanitaria y espiritual a los hermanos víctimas del conflicto, arribando a las zonas vulnerables. Recientemente hizo acompañamiento, en el municipio de Bucarasica, a más de 200 desplazados de Ábrego, a quienes les entregó kits de aseo y alimentación. La Iglesia en el Catatumbo avanza para mediar y buscar soluciones, que los grupos escuchen a la comunidad, a las instituciones y el mensaje de fe.


Publireportaje

San José de Cúcuta, marzo 8 de 2020

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Psicología

San José de Cúcuta, marzo 8 de 2020

Cuando la tecnología genera ansiedad

Por: Kleydys Suárez, estudiante de Psicología, UNAD.

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n esta época donde la globalización es impulsada con las tecnologías es muy probable que cada ser humano del planeta tenga acceso a un dispositivo tecnológico que se conecte a internet, y esto se ha vuelto cada día más que un servicio, en una herramienta de necesidad para mantenerse adaptado a esta época de interconectividad, internet de las cosas... Dado lo anterior, cada día aumentan las personas que hacen un mal uso de la tecnología lo que ha empezado a generar problemas de carácter físico como dolores de cabeza y de espalda, psicológicos como es la ansiedad, el estrés, trastornos del sueño como el insomnio, cambios de carácter e incluso la depresión que comienza como algo leve que poco a poco se va volviendo un problema serio dependiendo del individuo y su nivel de adicción a las tecnologías. Dormir con los aparatos y estar constantemente pendiente de estos, como es el caso del celular, generan estados ansiosos y de desgaste mental; por falta de darle un descanso al cerebro, no solamente está repercutiendo en el individuo sino que además afecta las relaciones sociales e interpersonales. Las nuevas tecnologías constituyen, para los jóvenes y adolescentes, la posibilidad de perderse en un mundo de fantasía, propone huir de la realidad y de la rutina cotidiana. Es por eso que, en muchos de los casos, quizás inconscien-

temente, introducen en sus relaciones interpersonales diferentes máscaras, las cuales son utilizadas través de las redes sociales y del internet, aumentando de forma exponencial la posibilidad de relacionarse, pero les induce, en muchos casos, a no mostrarse tal y como son en realidad, sino que muestran una imagen artificial y placentera de sí mismos, lo que refuerza su adicción a las tecnologías.

Comunicación: Es importante que exista un diálogo con los niños y/o adolescentes, explicar las razones del mal uso o abuso de la tecnología, así como los beneficios que puede brindar. Vínculo afectivo: La prevención es fundamental, se recomienda que los padres establezcan un vínculo afectivo con bases sólidas para evitar esta y otras adicciones, de esta manera el niño y/o adolescente estará acostumbrado a un diálogo con sus padres, realizar activi-

Audita y evalúa tus fuentes de información (noticias, perfiles, amistades, etc.) responde las preguntas: ¿Me ofrecen contenido de calidad? ¿Cómo me hacen sentir conmigo mismo? ¿Me aporta información útil y necesaria en mi vida?

Reconoce el problema, cuestiónate qué papel tiene la tecnología en tu vida, qué puedes/ quieres cambiar o mejorar

¿Cómo podemos prevenir la ansiedad causada por la tecnología en niños y jóvenes? Normas: Es importante que los padres establezcan en el hogar normas en cuanto al uso de la tecnología, es decir instaurar un horario para utilizar, ya sea la consola de video juego, tablet o celular. Es importante que se tenga claro, que habrá consecuencias si se llega a incurrir en alguna falta.

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¿Cómo replantear el papel de la tecnología en mi vida cotidiana?

“Depura” tu ‘feed’: La depuración de redes sociales y fuentes de noticias es esencial para que recibamos los mensajes que queremos y que construyen. En la vida, si una persona te lastima te hace daño, la evitas, si un periódico o revista teparece baja calidad, no lo compras. ¿Por qué en redes no deberíamos hace lo mismo?

03 dades al aire libre y recrearse, entablar relaciones personales sanas. Recuerden que como adultos podemos ser conscientes del uso de los aparatos tecnológicos, pero nuestros pequeños en todo momento están observando su modelo a seguir, por eso es importante desconectarnos de nuestro propio celular, y

Pra Prac rac Practica un comportamiento ejemplar: “no hacer lo que no quieres que te hagan” Y “pensar bien antes de publicar o comentar en redes” deben ser reglas estrictas en el uso de las redes sociales. Piensa: ¿Qué imagen estoy dando? ¿Cómo estoy contribuyendo al dialogo o a la interacción con mis aportes?

04 volver a la base del diálogo, y conexión con nuestra familia. Los expertos en distintas áreas que estudian este tipo de temas sugieren que es importante retomar el control sobre la tecnología, y para ello debemos ser conscientes de los daños y de que no sucederá nada si ignoramos nuestros dispositivos por algún tiempo durante nuestra vida diaria.


Tecnología

San José de Cúcuta, marzo 8 de 2020

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EL 70% DE LOS LATINOAMERICANOS NO SABE DETECTAR UNA NOTICIA FALSA Por: Andrés Ariza Ingeniero de Sistemas.

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egún reveló un nuevo estudio desarrollado por la compañía global de ciberseguridad Kaspersky, en conjunto con la consultora de estudios de mercado CORPA, en promedio, el 70% de los latinoamericanos no sabe detectar o no está seguro de reconocer en internet una noticia falsa de una verdadera. En ese sentido, quienes menos logran identificar una fake news son los peruanos, con 79%, seguidos por colombianos (73%) y chilenos (70%). Más atrás se encuentran argentinos y mexicanos, con 66%, y finalmente brasileños, con 62%. La investigación mostró también que el 16% de los consultados desconoce por completo este término, aspecto en el que igualmente destacan los peruanos, con un 47% que afirma no saber a qué se refiere. En contraste, quienes están más familiarizados con esta expresión son los brasileños, con solo un 2% que dice ignorar lo que es una noticia falsa. El sondeo se enmarca en la campaña Iceberg Digital, realizada por Kaspersky para analizar la situación actual que viven en materia de ciberseguridad los internautas en Argentina, Brasil, Chile, Colombia, México y Perú; y develar los riesgos que tanto empresas como usuarios comunes corren cuando se conectan y navegan en la red crédulamente y sin cuestionamientos. Iceberg Digital tiene como fin prevenir que las personas sean víctimas de “icebergs digitales” se “estrellen” contra ellos y acaben naufragando. En concreto, busca que los usuarios reconozcan los peligros que acechan en internet, aprendiendo a distinguir lo bueno y lo malo, lo real de lo falso, y se mantengan así alejados de la ciberdelincuencia.

“Tal como ocurre con los icebergs, en Internet no todo lo que vemos es lo que realmente es. En las oscuras profundidades del mar puede esconderse una enorme masa de hielo capaz de hundir nuestro barco de un solo golpe si creemos únicamente en lo que está a simple vista: su punta. En internet, esa punta puede ser una noticia falsa, un correo de cumpleaños con un link maligno, una atractiva oferta que llega como SMS a nuestro smartphone, o una imagen que propagamos por nuestra oficina; cosas que pueden verse inocentes, pero por ingenuidad, podrían generar enormes daños en nosotros y en nuestro entorno”, explica Dmitry Bestuzhev, director del Equipo de Investigación y Análisis para América Latina en Kaspersky.

Escasa suspicacia De acuerdo al sondeo, apenas un 2% de los latinoamericanos cree que las noticias falsas son solo un juego y no perjudican a nadie, mientras la gran mayoría piensa lo contrario y asegura que las noticias falsas son nocivas o, eventualmente, podrían llegar a serlo. Un 72% afirma incluso que

se viralizan porque alguien busca dañar o conseguir algo a cambio. No obstante, solo el 46% de los encuestados cuestiona de vez en cuando o simplemente no cuestiona lo que lee en la web, siendo nuevamente los ciudadanos peruanos quienes destacan en este aspecto, con 58%. Le siguen colombianos, con 47%, y chilenos, argentinos, mexicanos y brasileños, con 42%. El estudio arrojó además que -en promedio- un tercio de los latinoamericanos utiliza únicamente las redes sociales para informarse a diario y solo un 17% lo hace a través de páginas webs de medios de comunicación tradicionales. De éstos, quienes emplean las redes en mayor medida para este propósito son los mexicanos, con 35%, seguidos por brasileños (33%) y chilenos (32%). Más atrás se encuentran peruanos (31%), argentinos (28%) y colombianos (26%). En cuanto a las edades de los consultados, el sondeo mostró que son los jóvenes de entre 18 y 24 años los que más acuden a las redes para conocer lo que está pasando

en su país o región, con 38%. En tanto, quienes menos se informan en estas plataformas son los internautas de entre 35 y 50 años. En la misma línea, quienes suelen compartir en sus perfiles y chats una noticia impactante sin verificar el origen de ésta, son los usuarios de entre 25 y 34 años, y quienes menos lo hacen son personas de entre 18 y 24 años. “Los resultados de este nuevo estudio dejan en claro que gran parte de los latinoamericanos continúa confiando prácticamente a ciegas en lo que circula en la web, algo que evidentemente puede generar graves consecuencias no solo en el ámbito personal, sino también profesional”, dice Bestuzhev. Los especialistas de Kaspersky ofrecen las siguientes recomendaciones para evitar ser víctima de y/o propagar noticias falsas: • Tenga cuidado en la búsqueda de información sobre noticias de última hora. Solo consulte fuentes oficiales de noticias. • Anuncios en redes sociales que parecen demasiado buenos para ser verdad, probablemente no lo son. No haga clic en enlaces de fuentes dudosas. Si usted hace clic en tales anuncios, no revele información personal o confidencial. • Sea cauto y responsable a la hora de compartir contenidos sensacionales y de procedencia dudosa en redes sociales, aplicaciones de mensajería instantánea o correos electrónicos. • Asegúrese de que su computadora este al día con todas las actualizaciones de software (navegadores, plug-ins, parches de seguridad). Fuente: https://latam.kaspersky.com


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Infantil

San José de Cúcuta, marzo 8 de 2020

¿Qué es la misericordia?

Por: Mg. Consuelo Morán

¡Hola! Qué alegría volverlos nuevamente a saludar y con el entusiasmo que todo niño y joven misionero los caracteriza, le damos la bienvenida a marzo, el tercer mes del año con el correspondiente lema de la Diócesis de Cúcuta: “BIENAVENTURADOS LOS MISERICORDIOSOS”, pero, ¿qué es la misericordia? A continuación, te lo vamos a explicar La palabra misericordia tiene su origen en dos palabras del latín: misereri, que significa tener compasión, y cor, que significa corazón. Ser misericordioso es tener un corazón compasivo. La misericordia, junto con el gozo y la paz, son efectos del amor; es decir, de la caridad.

Gracias a esa caridad, amamos a Dios sobre todas las cosas y al prójimo como a nosotros mismos y esto es posible porque lo hacemos por amor a Dios. Es decir, si yo amo a Dios, como no lo voy a honrar haciendo lo que a Él le gusta, por ejemplo, amar al otro, aunque sea mi enemigo o alguien que ni siquiera conozco y que no tiene parentesco. Esa caridad nos permite hacer obras de misericordia las cuales son catorce, clasificadas en siete obras de misericordia corporales y siete obras de misericordia espirituales.

La mejor forma de hacer obras de misericordia con amor, es pensar que en cada una de las personas está Jesús, es decir, que la obra de misericordia se la estamos haciendo directamente a Jesús. La Iglesia nos propone practicarlas y vivirlas en todo tiempo y en toda ocasión, pero especialmente, nos la recuerda en este tiempo de CUARESMA, como buena preparación al Misterio Pascual de Cristo.

Aprende y colorea Obras de Misericordia Espirituales

Recuerda poner en práctica lo que hoy hemos aprendido. ¡De los niños del mundo, siempre amigos!

Obras de Misericordia Corporales

Escucha todos los martes “Callejeros de la fe” de 4:00 a 5:00 p.m. A través de la Emisora Vox Dei 1.120 AM.


Liturgia

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Por: Sem. Víctor Julián Flórez Ortíz, Atheneo Pontificia Regina Apostolorum, Roma.

hacen parte del encuentro de Jesús con la samaritana, un encentro en el que Jesús deja claro quién es la fuente de la Vida Eterna.

“En aquel tiempo, Jesús tomó consigo a Pedro, a Santiago y a su hermano Juan y se los llevó aparte a una montaña alta. Se transfiguró delante de ellos, y su rostro resplandecía como el sol, y sus vestidos se volvieron blancos como la luz”. Notemos como el Evangelio narra la Transfiguración. No son los discípulos los que siguen a Jesús, sino que es Jesús quien los toma consigo y ante la transfiguración hace que sus vestidos se vuelven blancos como la luz. Este es el discipulado y nuestra llamada cristiana, porque nosotros no somos la fuente de la luz para muchos que caminan a nuestro lado y, no somos nosotros y nuestras fuerzas las que nos llevan a Jesús. Es bien claro que es Cristo la luz y que nosotros resplandecemos y somos luz porque es Él el que nos ilumina, así como nos llama para que vivamos en la verdad y en el amor.

“El que bebe de esta agua vuelve a tener sed; pero el que beba del agua que yo le daré nunca más tendrá sed: el agua que yo le daré se convertirá dentro de él en un surtidor de agua que salta hasta la vida eterna”. Estos versículos

No perdamos la vida en cosas pasajeras alejándonos de lo que es verdaderamente esencial. Jesús es la fuente del agua viva que quita la sed, Él es el Hijo de Dios, el que nos revela y nos conduce al Padre. Él es el redentor del mundo que se entrega por todos y cada uno de nosotros. #AprendiendoLiturgia. Retómanos algunos elementos esenciales del tiempo de Cuaresma que estamos viviendo. En los inicios del siglo II la celebración de la Pasión, Muerte y Resurrección de Cristo se hacía con tres días de oración y ayuno, un poco más adelante los cristianos vieron la necesidad de una adecuada preparación a estos Misterios y es así que ellos pasan a prepararse no una semana, sino cuarentas días (Siglo III y IV). Domingo Laetare. La Cuaresma es un Tiempo penitencial, de oración, ayuno y limosna, cuyo color litúrgico es el morado, pero en el transcurso de este Tiempo, tenemos un domingo particular, donde el color litúrgico pasa del morado al rosado. Este domingo es llamado “Laetare”, o “Domingo de la Alegría” que nos recuerda que la vida de Cristo no es solo exigencia, compromiso, sino también gozo y ¿cómo no alegrarnos si es Cristo el Hijo de Dios el que ilumina nuestra vida y nos redime con su muerte? Ayuno, Oración y Limosna: Es-

Bienvenidos una vez más amigos lectores de la página litúrgica. Acompáñanos en este camino por el Tiempo de la Cuaresma y hagamos de él,

una buena preparación a la celebración de los misterios de Cristo (Pasión, Muerte y Resurrección).

tas tres prácticas, aunque son propias de la Cuaresma no se han de limitar solamente a este tiempo, sino que se han de vivir en cada espacio y lugar de la vida cristiana. Veamos un poco en el Evangelio (Mt 6,1-6.16-18) que nos dice Jesús acerca de ellas:

- Oración: “Cuando recéis, no seáis como los hipócritas, a quienes les gusta rezar de pie en las sinagogas y en las esquinas de las plazas, para que los vea la gente. Os aseguro que ya han recibido su paga. Cuando tú vayas a rezar, entra en tu cuarto, cierra la puerta y reza a tu Padre, que está en lo escondido, y tu Padre, que ve en lo escondido, te lo pagará”.

- Ayuno: “Cuando ayunéis, no andéis cabizbajos, como los farsantes, que desfiguran su cara para hacer ver a la gente que ayunan. Os aseguro que ya han recibido su paga. Tú, en cambio, cuando ayunes, perfúmate la cabeza y lávate la cara, para que tu ayuno lo note, no la gente, sino tu Padre, que está en lo escondido; y tu Padre, que ve en lo escondido te lo recompensará”.

- Limosna: “Cuando hagas limosna, no vayas tocando la trompeta por delante, como hacen los hipócritas en las sinagogas, con el fin de ser honrados por los hombres; os aseguro que ya han recibido su paga”.

Apuntes misioneros. - Fortalece la oración en familia en este Tiempo de Cuaresma, participando del viacrucis todos los viernes. - Ayuda al necesitado más cercano de casa, con oraciones y con ofrendas.

- Como signo de agradecimiento a Dios por todo lo que Él nos regala no olvide ayudar a la Iglesia con ofrendas para que ella pueda seguir su trabajo y su misión evangelizadora.

Dinámica: No olvides continuar recortando las imágenes del rompecabezas de cada edición de para que complete la imagen y participes con nosotros.


Caminando juntos, nos encontramos con el Evangelio

Viernes 20 de marzo

Hora: 7:00 p.m. Salida: Plaza de Banderas Llegada: Atrio Catedral San José

Marcha del Perdón 2020

La Diócesis de Cúcuta responde al llamado que el Señor pide a todos sus discípulos en el Tiempo de Cuaresma y el Año de la Palabra

"Dadles vosotros de comer” Mt 14,16

Tu ayuda será destinada para los niños y niñas, hijos de colombianos retornados y migrantes venezolanos de escasos recursos, que atiende el Centro de Caridad de Ayuda Infantil ‘La Niña María’

Pregunta en tu parroquia por el bono de alimentación

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Edición 859  

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