Periodico la pupila edicion 51

Edición 51 Noviembre 2013

El periódico de Aranjuez, Berlín, Bermejal Los Álamos, Brasilia, Campo Valdés, El Bosque, La Piñuela, Las Esmeraldas, Manrique Central, Miranda, Moravia, Palermo, San Isidro, San Pedro, Sevilla

Una mirada a la Comuna 4

LA CULTURA, EL ARTE Y LA CONVIVENCIA SE TOMAN NUESTRA COMUNA Escanea este codigo QR con tu smartphone

UNA CIUDADANÍA QUE AVANZA EN MOVILIZACIÓN Y UNA ALCALDÍA QUE RETROCEDE EN APERTURA A LA PARTICIPACIÓN Desde el inicio de la actual Alcaldía del Señor Aníbal Gaviria la ciudadanía tiene un gran sin sabor, esto debido a que esta administración cada vez reduce y minimiza más sus espacios de participación e incidencia real en la construcción del proyecto político social y económico de Medellín. El primer acontecimiento que marcó un precedente de lo que serían las políticas sobre la participación en la planeación de la ciudad, fue el ejercicio de construcción del Plan de Desarrollo 2012 – 2015.

Entre febrero y mayo de 2012, diferentes organizaciones y procesos participativos se dieron a la tarea de dialogar y proponer proyectos y estrategias para la elaboración del Plan de Desarrollo. Sin embargo, múltiples comunicados como el de la Mesa Interbarrial de Desconectados de Medellín manifiestan su insatisfacción al afirmar que esta administración no escuchó las propuestas de la comunidad para la formulación del Plan. Entre otras cosas, este colectivo afirma: “el Consejo Territorial de Planeación (CTP) entregó su concepto incluyendo las propuestas de la comunidad, pero no fueron tomadas en cuenta […] nuestra participación en encuentros y debates, donde fuimos las comunidades quienes convocamos, legitimaron la construcción de este plan. Nos sentimos usados, porque sólo resultamos siendo cifras, no hubo una real inclusión. El ejercicio participativo parece ser más bien demagogia que democracia”.

Todo lo anterior ha generado grandes movimientos de ciudad en defensa de los derechos a la participación, a la

vivienda; derechos al mínimo vital de agua y energía, entre muchos otros.

Hoy la Alcaldía desarrolla un nuevo proceso de planificación, se trata de la revisión y ajuste del Plan de Ordenamiento Territorial (POT). Este “es un instrumento de planificación del desarrollo local, de carácter técnico, normativo y político, sirve para ordenar los territorios municipales y distritales, reglamentado por la Ley 388 de 1997”. Tiene como objetivo “armonizar y establecer las reglas a través de las cuales los municipios promueven el ordenamiento de su territorio, el uso equitativo y racional del suelo, la preservación y defensa del patrimonio ecológico y cultural, prevenir desastres en asentimientos de alto riesgo no mitigable y facilitar el desarrollo de acciones urbanísticas eficientes”.

En la ciudad de Medellín, al POT lo rige el Acuerdo 46 de 2006, según este su función es “contribuir desde el ordenamiento a la construcción de una ciudad equitativa y a la consolidación de una cultura de planeación y gestión urbanística democrática y participativa”. De igual forma, en el mismo decreto, en el artículo 9, se establece como uno de los principios que: “el Plan de Ordenamiento es un instrumento participativo”.

Pero esta administración, no conforme con el desconocimiento que tuvo frente a la participación de la comunidad en la formulación del Plan, hoy, en el proceso de revisión del POT, vuelve y repite la historia. Este mes inician las discusiones en el Concejo y antes la administración debía poner en discusión con la comunidad su

propuesta. En vez de esto la Alcaldía ha desarrollado una estrategia de difusión del POT en Instituciones Educativas y en un encuentro por zonas con Comités de Gestión.

Hablemos de la estrategia en Instituciones Educativas, ¿cuáles son las herramientas que tienen las y los jóvenes para establecer una interlocución a la propuesta de POT planteada por la administración?, ¿por qué no existe una estrategia de diálogo abierta con las organizaciones comunitarias para revisar y discutir el POT?, ¿no será que a esta Alcaldía no le quedaron gustando las movilizaciones y plantones que se hicieron en contra de la aprobación del actual Plan de Desarrollo?, ¿será esa la razón por la cual esta revisión está siendo tan cerrada? Y de otro lado, ¿qué garantías tienen los Equipos de Gestión para que sus propuestas sean incluidas?

Al parecer, una vez más el señor Alcalde y su gabinete se pasarán por la galleta la ley y la reglamentación en la obligatoriedad de la vía participativa para la revisión del POT. Pues una reunión de socialización en Instituciones Educativas y un encuentro zonal con equipos de Gestión no es ni la estrategia adecuada, ni genera el suficiente espacio para discutir y poner a dialogar este proyecto con los verdaderos afectados e interesados en el proyecto político, social y económico de la ciudad, que son las y los ciudadanos de Medellín.

Referencias bibliográficas y cibergráficas: Acuerdo 046 de 2006 - Estrategia de participación ciudadana en la revisión del POT año 2005. h t t p://m e s a i n t e r b a r r i a l d e d e s c o n e c t ad o s.b l o g s p ot. com/2012/05/si-la-administracion-decide-en-el.html

Directora: Mónica Yohana Aguirre Duque Coordinador de edición Steven Granados Suárez Comité Editorial Andrés Montero Juan Pablo Ramírez Alexis Cardona Diana Alarcón Berta Bedoya Yeison Vergara Viviana Otálvaro Weimar Guarín Patricia Botero Consejo de Redacción Carolina Agudelo Monsalve César Durango Mendoza Jean Paul Hernández Ruiz Juan Esteban Ortega Mejía Juliana Andrea Buitrago Restrepo Mónica Yohana Aguirre Duque Giovanni Figueroa Jiménez Guillermo Laines Steven Granados Suárez Corrección de textos Ana María Londoño Muñoz Diseño y diagramación Omar Gallo Higuita Fotógrafo Juan Camilo Fonseca Macia (Colectivo Audiovisual Fénix) Community Manager: César Augusto Durango Mendoza Asesoría Diana Carolina Zapata Vallejo Secretaría de Comunicaciones Alcaldía de Medellín Periódico La Pupila Celulares: 316-521 8442 321 629 3192 – 311 316 2877 periodicolapupila@gmail.com

Steven Granados Suárez stevengranados@lapupila.com.co

LA MOVILIDAD,

El tema de la movilidad es una problemática que a nivel de ciudad ha generado un sinfín de dudas, cuestionamientos y preocupación entre los ciudadanos; la Comuna 4 no es ajena a estas discusiones.

un asunto de convivencia ciudadana

e intervención Municipal

En diferentes sectores de algunos barrios el problema es difícil, la congestión vehicular, la falta de semáforos, la imprudencia de los conductores o peatones y el parqueo indebido de vehículos son algunos de los factores más comunes para que esta problemática se agudice. La Pupila realizó un recorrido por algunos puntos críticos en tema de movilidad para contarles sobre los lugares que hoy preocupan a los y las habitantes de la Comuna.

Los y las integrantes de la Comuna 4 expresan su preocupación y descontento porque, en algunos sectores, cruzar una calle o subirse a una acera pone en riesgo su integridad física.

En Berlín, carros y peatones no caben en la misma acera.

En el barrio Berlín se presenta uno de los problemas de movilidad más cuestionados por la ciudadanía, ya que en la calle 93, entre las carreras 49 y 46, por donde pasa la vía del Metro Plus que va de la estación Berlín al parque de Aranjuez, se ha vuelto una utopía caminar por las aceras o andenes. Algunas personas utilizan estos lugares para parquear sus carros o motos y privan de espacio a quienes día a día deben transitar por allí.

Germán Pérez Ramírez conforma, con un grupo de amigos, la Junta de Acción Comunal de Berlín. Él expresa: “Este problema ha ido creciendo debido a que los administradores de las obras de Metro Plus destinaron ese espacio para el parqueo de los vehículos de las personas que viven en este lugar.

Pero no previeron que los peatones

Algunos camiones parquean en las aceras obstaculizando el tránsito de los peatones.

también lo necesitarían para transitar, lo que, dentro de una lógica de movilidad, genera un descontrol y un enfrentamiento constante entre quienes caminan y viven por estas cuadras”.

“Muchas veces se generan conflictos, la gente que vive por aquí debe parquear sus motos y carros en los andenes, y quienes pasan caminando se enojan porque se les ha cortado el paso y esto puede provocar algún accidente”, cuenta María Celina Arias, habitante del sector.

reciclaje y que pasan gran parte del día parqueados en estos espacios.

Impiden el paso de otros vehículos y generan gran congestión vehicular.

Carlos Monsalve vive en el barrio Miranda, él dice: “Estas calles se han vuelto muy complicadas para transitar. El peligro para los y las niñas es grande, hay mucho carro parqueado, además de que algunos buses también pasan por ahí, y muchos, por el afán, transitan estas calles a altas velocidades”.

Estos son tan solo dos claros ejemplos de las problemáticas que vive la Comuna en torno a la movilidad, sin contar con que son muchas otras las calles que se usan como parqueaderos lo que obstaculiza el paso de quienes transitan por ahí. A esto se le suma el alto nivel de velocidad que, en ocasiones, manejan quienes utilizan sus vehículos por las calles de la comuna, lo que genera gran cantidad de accidentes. Hay que sumar también que, en muchos sectores, hacen falta semáforos que obliguen a los conductores a frenar o reducir la velocidad y así evitar accidentes.

Para reducir esta problemática es necesario un compromiso de todos y todas las personas que habitamos la comuna. Hay que demostrar a la Administración Municipal que con su intervención en torno a los semáforos y la aplicación de la ley para quien la infrinja, además de la implementación de programas cívicos de convivencia, esto podrá cambiar.

Calles que se han vuelto intransitables.

La carrera 51 C, entre la Institución Educativa Francisco Miranda y el sector conocido como Cuatro Bocas, presenta, quizás, el problema de movilidad más grave en toda la Comuna 4. Entre estas cuadras, los carros, motos, camiones y buses, transitan libremente sin tener en cuenta que es una zona escolar, por donde niños y niñas cruzan diariamente camino al colegio o de regreso a su casa.

Estos carriles peatonales son utilizados como parqueaderos improvisados.

Además de esto, son muchos los camiones que transportan chatarra o

Esta calle se ha vuelto intransitable ya que carros, buses, camiones y motocicletas parquean allí durante todo el día.

está basada en un buen manejo de alimentos que vengan de la tierra”.

Las paredes, los utensilios, los elementos decorativos con colores vivos junto a la luz, la distribución de los espacios y la música lounge, inspiran al comensal para darse el tiempo de almorzar o merendar.

Los alimentos no están preparados, se elaboran al instante para que se sienta su frescura; el objetivo del Slow Food es enamorar al consumidor de su plato, para que se alimente, lo disfrute, lo huela y lo sienta.

En este tipo de trabajos se debe laborar alrededor de 12 horas diarias.

UNA NUEVA ALTERNATIVA EN BUSCA DE UN BUEN VIVIR Desde hace varios años, se creó en Europa y Estados Unidos un movimiento por la desaceleración del ritmo en nuestras vidas, un movimiento que busca el disfrute de los placeres del día a día, lejos de extensas jornadas de trabajo y poco tiempo libre y apartado de la comida rápida y la celeridad de la globalización.

Steven Granados Suárez stevengranados@lapupila.com.co

En la Italia de 1986, un revolucionario, Carlo Pretine, se reveló en contra de la americanización de su pueblo por la apertura de una tienda de McDonald’s.

Allí empezó una propuesta para defender la gastronomía de aquel lugar en oposición al consumo de comida rápida.

Desde ese momento se gestó el Movimiento Slow (movimiento lento), una corriente que ha incursionado en el ámbito familiar y se ha trasladado hacia la trasformación de lo urbanístico, la educación y el espacio laboral.

En la Comuna 4, con la revolución de la ciudad, han aumentado la aceleración, el ruido, la contaminación, la indiferencia, el tumulto y el caos; los tragaderos de 600 y las comidas

que se fríen en litros de aceite. Todo reproduce el mismo afán que lleva la gente, y que la vuelve cómplice del desequilibrio y la enfermedad.

Otra de las ramas que se desprenden del Slow, es el Slow work (trabajo lento). Son muchas las personas que pasan la mitad de su tiempo, sino es más, trabajando y no tienen tiempo para la familia o para sí mismos. El Slow Work propone un ritmo laboral donde se reduce el tiempo de trabajo y las labores que atentan contra la integridad mental de los empleados.

La intención es que sus vidas no sean tan monótonas como la de María Castrillón, dueña de una las tantas salas de internet de la Comuna 4: “Me regala media hora de internet por favor”. Los días de María transcurren así: “Media hora, una hora, tiempo libre o quince minutos más”. El mismo tiempo que ella desearía tener para sí misma, es el tiempo que ella invierte en su trabajo mientras sus clientes

chatean con un familiar en el exterior, se inscriben en una universidad o planean una cita a ciegas.

Se casó hace 5 meses, y en este negocio su esposo y ella han depositado todas las esperanzas para un futuro próspero. Mientras él trabaja en una empresa de lunes a sábado, ella se encarga del que ahora es un negocio familiar. “Como el negocio es propio hay que cubrir la inversión que se ha hecho, por eso me toca a mí trabajar todo el tiempo, no se puede contratar a nadie… Yo trabajo de 9 de la mañana a 9 de la noche, no tengo tiempo de salir a almorzar, es derecho todo el día, desayuno, almuerzo y como aquí”, expresa María.

El Slow también propone una nueva forma de educación, de pasar el tiempo libre y compartir en familia, todo basado en la reducción del acelere de cada persona.

Más que un clamor por el ocio, como se interpreta comúnmente, el Slow se consolida como una propuesta viable para mejorar la calidad de vida de los pueblos. Busca la paz y el equilibrio en los diferentes ámbitos de la vida social, y es un ideal que ha encontrado camino en una sociedad tan acelerada y compleja como la occidental, ¿será que la Comuna 4 está preparada para este nuevo ritmo de vida?

La comida rápida es dueña de cada esquina, de cada cuadra de nuestros barrios. Sin embargo, otra propuesta se atreve a enfrentar su popularidad y la reta desde su nombre: Slow food o comida lenta.

Carlos Valdivia, promotor del movimiento Slow Food en Medellín, cuenta que “la propuesta ha sido agresiva, ya que no hay mucho conocimiento en este tipo de alimentación, pero ha sido muy bien recibida, no estamos muy de acuerdo con el uso de vitaminas ni reconstituyentes hechos en laboratorios, una buena alimentación

La Comida rápida es la solución para muchas personas que no tienen el tiempo suficiente para disfrutar de una comida saludable.

ORLEY MAZO GIRALDO, orgulloso habitante de Moravia, trabajando con el corazón para la comuna 4 Conversando con Orley Mazo se experimenta una sensación de tranquilidad y confianza. Sin pretensiones y apasionado por lo que hace, goza compartiendo y creando espacios con su gente.

Soledad Muñoz solemuca@gmail.com

Originario del municipio de San Luis, vivió varios años en Puerto Triunfo con su familia. Cuando cursaba 4º de primaria llegó a casa de su hermana en Medellín. Vivió en Castilla y Belén, desde el año 1990, en Moravia. La llegada de Orley allí se dio por la muerte violenta de su hermano en Anorí: con la indemnización que recibieron por este evento compraron una casa.

Vive felizmente con su compañera, Ana Delia Rúa, su hija mayor Gisela Andrea, que acaba de cumplir 15 años, y Julián, su hijo menor.

No tiene título profesional, pero dice que “Cree estar más preparado que un yogurt”. Es muy crítico con la Administración Municipal y la valoración que esta da al liderazgo comunitario. Comenta: “Ellos se aprovechan de los lideres para que les colmen los espacios, llenen planillas, les cuantifique y certifique el gasto que hacen, pero al momento de presentarles una hoja de vida, las capacitaciones que nos han dado no les sirven”.

Orley Mazo se considera privilegiado y orgulloso, dice “vivir en el mejor barrio de Medellín”, por la ubicación física que tiene Moravia.

Está en medio de dos vías de gran importancia que atraviesan toda la ciudad, cerca a dos universidades, al Jardín Botánico, Parque Norte, etc., además de todo el componente institucional y comunitario que se desarrolla en el barrio. Participa en varios procesos comunitarios como la Acción Comunal, los Comités de deportes, cultura, educación etc. En la actualidad coordina la Red Cultural de la Comuna 4, organización que surge

de la Red Cultural de Moravia, gestora igualmente de la Casa Cultural de Moravia, que fue el resultado de varios estudios que mostraron la necesidad de canalizar la gran diversidad cultural del sector y crear un Centro de Desarrollo Cultural.

Se ha desempeñado como mensajero y, gracias al reconocimiento que tiene en la comunidad, hoy trabaja con el Centro de Desarrollo Cultural de Moravia (CDCM). Inició hace muchos años su trabajo comunitario, organizando torneos de futbol o actividades con jóvenes y niños de su pueblo cuando iba de vacaciones, así como en los otros barrios que habitó antes de llegar a Moravia. ¿Qué te gusta del trabajo comunitario?

Crear espacios de encuentro entre los diferentes grupos de personas: jóvenes, niños, adultos mayores.

Lugares donde se puedan expresar las diferentes necesidades e inquietudes que ellos y ellas tengan, para direccionarlas o canalizarlas hacia la entidad que corresponda o que está a cargo de ese componente social.

Mis compañeros me consideran un generador de propuestas e ideas, y siento mucha satisfacción cuando mis iniciativas, aunque en un principio no sean tenidas en cuenta, luego se llevan a cabo; y que la comunidad se beneficie, así no figure yo. ¿Lo que menos te gusta?

No me gusta, y me entristece, la denigración por parte de algunos líderes. Da nostalgia saber que hay personas que quieren trabajar, no

Orley Mazo - Coordinador Red Cultural de Moravia - Imagen Canelazo sector la Playita

en pro de la comunidad sino para beneficio personal. Y cuando uno trata de hacerlos caer en cuenta de eso, entran a crear otras situaciones negativas, recelos y envidias. ¿Con qué sueñas?

Sueño con tener la oportunidad de estudiar, sé que en algún momento estaré en la universidad, estudiando Comunicación o Trabajo Social. Siento que ya tengo mucho trabajo de campo, mucha práctica, me hace falta la teoría, el cambio de términos: los que se manejan en la academia. Siento la necesidad de ser profesional, más porque otros lo requieran, no por mí. ¿Cómo nace la red cultural?

Cuando se empezó a trabajar en el Plan Parcial de Moravia, en la

investigación notamos que es el barrio más densamente poblado de Colombia.

Encontramos gente de toda Antioquia y el país, una gran diversidad cultural que no estaba canalizada. Era necesario potencializar esa riqueza cultural, y así surgió el Centro de Desarrollo Cultural de Moravia.

Orley también fue delegado del PP; lo hizo con el fin de confirmar los prejuicios que siempre manifestaba frente a este proceso y porque las organizaciones lo alentaban a ser su representante. Considera que este ejercicio de participación muchas veces está ligado a corrupción y falta de control de los recursos asignados.

Pese a todo esto, sus ganas de trabajar con y por la comunidad son su mayor orgullo y pasión.

Murió el artífice del amor, murió sin sentir rencor

Steven Granados Suárez stevengranados@lapupila.com.co

“Quizás ya no pueda cumplir con el sueño de su vida, que es publicar un libro, o quizás sí lo logre, eso solo el tiempo lo dirá, lo que sí es cierto es que detrás de esas hojas viejas, ese cuaderno y esos poemas, hay toda una vida de sueños, anhelos, experiencias, sufrimientos, pero sobre todo un amor por la escritura y la lectura, que ni los años han podido borrar”.

Con este párrafo terminaba el artículo que hace dos años se publicó en el Periódico La Pupila para destacar la labor de Fabián Muñoz Rodríguez, un adulto mayor de la Comuna 4, que por esa época tenía 77 años y vivía en el albergue de adultos mayores Nuevo Horizonte. Fabián había escrito para esa época más de 80

poesías, todas de gran calidad y muerte, el poeta escondido, como excelente redacción. le llamábamos, escribió esto hace 2 años para que encabezara el Hace unos meses él sueño de este artículo que publicamos sobre él: hombre de publicar un libro se vio frustrado, su avanzada edad le Hubo un silencio, una tristeza, un cobró sus tardías ambiciones, y la miedo. Al escuchar aquel muerte lo arrebató de este mundo murmullo que produjo su cuerpo de escritos, poesías, buenos al desangrar. Moría el artífice del amores, tristezas y desdichas, amor. Moría sin sentir rencor. Un como el mismo expresaba. dios que moría sin protestar.

Hoy hacemos un reconocimiento a este hombre que dejó un gran legado entre muchos de los y las habitantes de la Comuna y publicamos algunos de sus más queridos poemas. Así toda la comuna sabrá que aunque murió, su legado seguirá vivo en estas páginas y, mientras sus e scritos Y como si fuera una simple reposen en el Periódico La Pupila, coincidencia o esperara ya la no morirá.

Ahora podemos decir que nunca cumplirá su sueño, y que sus poemas, que llenaron el alma de muchos adultos mayores que vivieron con él, no reposarán en ninguna biblioteca o librería, o por lo menos él ya no podrá verlo, como soñó toda su vida.

Fabián Muñoz Rodríguez Murió a sus 78 años a causa de una pulmonía.

Poeta Poeta, nada de tristezas, tú eres la lira viviente, si una sensibilidad aguda trajiste, no admita tu canto un tono muriente.

Si tu mente de hombre no domina el profundo sentir de tu alma en pena, acepta por receta esta rutina, toma miel y cuida la colmena.

En el campo se van las tristezas, mirando los novillos, chocarse las cabezas.

Hazle un nido al turpial y siempre rosas, disfruta el aire matinal, contemplando volar las mariposas.

Acariciando tu perro, lejos de la ciudad, verás a Dios y te vendrá del cielo la felicidad.

Al humano no lo logras arreglar consigue un borriquillo y vete, al campo a pescar.

Si Voltaire dijo cosas mezquinas, si de Kant escuchaste tonterías, olvídalas cuidando las gallinas, y compra un chimpancé para que te rías.

Tedio

¿Qué hago yo aquí, si nada me llena? mi desdén eterno no acepta sonrisas, desaires, ni desprecios, no creo haya cielo o haya infierno, ni en el romance fútil de seres necios. ¿Qué hago aquí en este desierto, entre esta fauna de seres humanos, viendo con tristeza que el bien está muerto, añorando el estómago de los gusanos?

Venga pues. muerte fría, rescátame de esta nada, dime cuándo vendrás, cuál es la hora de terminar esta trágica jornada.

Un cielo más puro y más bello me espera, corre, muerte, corre, sácame de prisa, estaré orgulloso cruzando la esfera, por mi libertad, vertiendo una sonrisa.

Abre la puerta, voy a unirme a la suprema energía, adiós, materia mía, te vas, ya la hermosa muerte es mía.

UN MOVIMIENTO EN PRO DE LA DEFENSA DE LOS DERECHOS DE LOS ANIMALES Durante los últimos años, los movimientos en pro de la defensa de los derechos de los animales han ido aumentado al ritmo de la conciencia social que muchas personas están adquiriendo en torno al cuidado de los animales.

Steven Granados Suárez stevengranados@lapupila.com.co

En la Comuna 4 algunas personas trabajan desde hace algún tiempo en el cuidado de animales, labor que han hecho fundada en el amor y respeto que sienten por estos seres vivos, y que en muchas ocasiones no ha contado con apoyo de ningún ente institucional o independiente.

Este es el caso de Margarita Palacio, una habitante del barrio Aranjuez que dentro de su casa cuida alrededor de 16 perros y 14 gatos. Ella los recoge, los cuida y se encarga de buscarles un hogar, si no lo encuentra, los deja a su lado. “Yo recojo los perros o gatos que encuentro en la calle, a los que están enfermos, busco la forma de ayudarles, amo los animales y no soy capaz de verlos por ahí en la calle”, dice.

en busca de soluciones y ayuda con respecto al trabajo con los animales.

La Policía Ambiental se ha convertido en un aliado fundamental para evitar todo tipo de delitos que se cometen con animales. 3 mil especies silvestres, entre aves, mamíferos y reptiles, se han incautado en el último año. El tráfico de animales está estipulado como delito por la Ley 84 de 1989 y el Decreto 1608 de 1978, normas que protegen la fauna silvestre, doméstica y exótica.

Frente a esto, la sargento Melva Bedoya, Coordinadora del Escuadrón Anti Crueldad Animal,

formado para preservar la vida y el cuidado de todo tipo de animales, explica cuál es el proceso que aplican en la ciudad: “Nosotros hacemos control a toda la fauna doméstica, fauna silvestre. Hacemos operativos en los ingresos a la ciudad, vehículos y ventas de mascotas. Y ya con las mascotas incautadas, si son perros o gatos los rescatados, son llevados a La Perla, Centro de Bienestar Animal de la Secretaria de Bienestar Social. Todo apoyado en la ciudadanía que denuncia”.

Las problemáticas en torno a los animales son muchas: el maltrato,

Al lado de la labor de la señora Palacio, está la que realizan muchas personas en la ciudad.

También hay organizaciones y corporaciones que se formaron con el fin de proteger todo tipo de animales, como Corporación Raya (Red de Ayuda a los Animales), que trabaja en la protección, cuidado y prevención del maltrato a los animales. Juliana Barberi es una de las integrantes de esta corporación, para ella “El movimiento animalista en Medellín ha ido creciendo, la gente se ha sensibilizado mucho, y la ley también está influyendo para que el maltrato a los animales se reduzca, además del tráfico de los mismos”.

En los últimos años se han creado una serie de organismos para que corporaciones y personas independientes puedan acudir a ellos

el abandono y el tráfico son los asuntos más importantes para los activistas, organizaciones protectoras y Administraciones Municipales. Por ello, en el Plan de Desarrollo de la ciudad, se estipularon programas masivos en los colegios sobre tenencia responsable de animales, y se creó un CAI Ambiental que sirva de hogar de paso para los animales.

Ante todo esto, Edison Duque, director de Animal Naturalis, una organización ambientalista internacional, piensa que “Desde los defensores de la naturaleza y los animales hay un trabajo muy adelantado desde la educación, para que la gente esté informada y tome una postura clara con respecto a esta problemática, pero todo basado en la pedagogía y la educación”.

Por otra parte, Álvaro Múnera, Concejal de Medellín, quien fue torero y ahora defensor de animales, opina que “desde la ley se debe ir avanzando para crear medidas más fuertes frente a quienes maltraten o trafiquen con animales.

Esto, acompañado de programas educativos de formación como los que se vienen adelantando en la ciudad, logrará sensibilizar a la ciudadanía sobre el grave daño que se le hace a los animales y la importancia de estos en el contexto de todos”.

Como esta hay varias tiendas en la Comuna 4 que venden mascotas de forma ilegal.

Si bien aún falta mucho para solucionar las diferentes problemáticas que se presentan en la ciudad, hay un camino muy adelantado, y con la ayuda del Estado, las diferentes corporaciones y las personas naturales que trabajan en este tema, seguro con el tiempo se verá el cambio en pro de la defensa de los animales.

Soledad Muñoz solemuca@gmail.com

Medellín y su alimentación La Universidad de Antioquia realizó un estudio sobre la alimentación familiar en Medellín y concluyó que existen graves deficiencias cualitativas y cuantitativas en el consumo de alimentos en los estratos más bajos. El estudio concluye, entre otras cosas, que “la inequidad y la falta de programas que cubran todas las edades muestran carencias en los paisas. En lo cuantitativo se encontró una altísima inequidad en la dieta. En promedio una familia estrato 1 consume 33 alimentos, estos se duplican en la mesa de una familia estrato 6. Eso significa que es imposible tener una buena alimentación cuando esta se basa en pocos alimentos, porque las necesidades nutricionales se suplen sólo con variedad alimentaria. Aunque la familia no sienta que está aguantando hambre, la pobreza de la dieta es un dato preocupante y seguramente hay nutrientes que no están incorporándose, pues no se consumen los alimentos que los contienen”.

La investigación también precisó: “Las tipologías de inseguridad alimentaria

Con la COM

hay que protege

El Derecho Humano más elemental que tenemos las personas es alimentarnos. De ahí alimentarias sin depender de otros para hacerlo Mundial de Comercio (OMC), que protege el derecho de importar y exportar alimentos y pasa por alto los lineamientos de la Organización de la ONU para la Alimentación y la Agricultura (FAO). Esta establece que “toda persona debe tener acceso a los alimentos en todo momento, y deberán ser suficientes en términos de calidad, cantidad y variedad para satisfacer sus necesidades”.

severa y moderada en Medellín, corresponden especialmente a aquellos hogares en los que la cabeza del hogar es una mujer, el encargado de los ingresos económicos está desempleado, hay un menor nivel educativo o sus miembros han sido desplazados por la violencia.”

Las conclusiones de este estudio se confirman con las palabras de Carlos Rengifo, quien trabaja en la plaza de mercado del barrio Campo Valdés desde hace 12 años. Él afirma: “Lo que más se vende es papa, yuca, verdes y maduros, que son los principales productos que se consumen en las casas, pero hay verduras que casi no se consumen o lo hacen en pequeñas cantidades, igual que las frutas, entonces uno ahí es donde se da cuenta que la gente deja consumir alimentos variados y se centra solo en los fundamentales, eso debe ser por falta de plata”.

Una problemática que ya es global La naturaleza es diversa, rica y generosa con los seres

humanos. En el ámbito global, la mayoría de países, argumentando conceptos como “modernidad” y “civilización”, la han intervenido y deteriorado. La agroindustria y el monocultivo se han promovido como modelo de desarrollo agrícola en el mundo, destruyendo la biodiversidad, afectando el paisaje, fauna, flora y, por supuesto, la alimentación de todos los seres que habitamos el planeta.

Donde se impone este modelo hay una dramática transformación del espacio natural en espacio mercantil, y el ser humano y los recursos naturales entran en el mismo paquete de ganancias para las transnacionales y los grandes empresarios del campo.

Es decir que la alimentación de los seres humanos es asunto regido por el comercio y no por los Derechos Humanos, pues la mayoría de los gobiernos están sometidos a la Organización

Ante esto, el diputado a la Asamblea de Antioquia, Jorge Gómez Gallego, plantea: “Lo primero que hay que precisar es el concepto de Soberanía Alimentaria. Algunos consideran que es la capacidad de dotar a los habitantes de un país de los alimentos suficientes, sin importar su origen o la forma en que se adquieren, basados en un concepto genérico de la FAO sobre seguridad alimentaria, que es diferente a Soberanía Alimentaria.

Según FAO, hay seguridad alimentaria en un país “cuando toda la gente, en

MIDA NO SE JUEGA…

er la producción nacional de alimentos

que cada país debería tener su autonomía para elegir y decidir sus políticas agrarias y o. Esto es ejercer su SOBERANIA ALIMENTARIA. todo momento, tiene acceso físico y económico a suficiente alimento nutricional y en forma segura, con el fin de suplir sus necesidades dietéticas y preferencias alimenticias para una vida activa y saludable”.

Pero estos principios no se cumplen, como se hace evidente en la Comuna 4 donde muchas de las familias no alcanzan a consumir ni siquiera 3 comidas al día.

Este es el caso de la familia Martínez Machado, que habita en el barrio Berlín. Doña Clara Machado cuenta: “En mi casa solo trabaja mi esposo, y tenemos 3 hijos, todos menores de 16 años, hay días en que solo alcanza para el desayuno, el almuerzo y ya, a la comida, toda comer una arepa o un pan con chocolate, si hay, o si no con agua de panela”.

Como esta hay muchas más familias en las que la alimentación es un factor que causa estragos, ya que no alcanza a tener los alimentos suficientes

para garantizar una buena salud, debido a la falta de ingresos económicos, como afirma la señora Clara. "Es claro que", en este caso, no se está garantizando la seguridad alimentaria.

En el país, la organización Vía Campesina ha desarrollado un concepto más amplio de seguridad alimentaria. Afirma que ésta no es solo un problema de tener con qué comprar la comida, sino un problema de consumo, pues no puede existir si no está basada en la SOBERANÍA ALIMENTARIA, que es “el derecho de cada nación y de sus gentes a mantener y desarrollar su propia capacidad de producir los alimentos básicos con la correspondiente diversidad productiva y cultural”.

Esto quiere decir que la Soberanía Alimentaria está fundada en la disponibilidad, porque está claro que una persona o un país puede tener el dinero para comprar comida, pero no tener dónde o a quién.

En este caso habría que analizar si Colombia sufre de este mal, ya que

en el país se cultivan y producen gran cantidad de alimentos. De ahí el interrogante de qué está pasando y por qué los y las habitantes no pueden acceder a una buena alimentación.

Y una de las respuestas, según Jorge Gómez, es clara: “Es evidente que la pérdida de la soberanía alimentaria está directamente ligada a la pérdida de la Soberanía Nacional, y el libre comercio es la almendra de esa pérdida. En el caso concreto de los TLC suscritos por los Gobiernos de Colombia en los últimos años, especialmente con Estados Unidos, la Unión Europea y Mercosur, se trata de poner en competencia nuestro débil aparato productivo agropecuario con los de esas naciones, que además de llevarnos una enorme ventaja en su desarrollo y capacidad productiva, reciben enormes subsidios por parte de los gobiernos. De esta forma Colombia se ha venido convirtiendo, paulatinamente, en una Nación cuya agricultura se está especializando en cultivos tropicales y negocios de agro-exportación tipo palma africana, y ha abandonado la

producción de cereales y proteína animal, fundamento de la alimentación humana”.

Por tanto, el problema del país no está tanto en la producción sino en las políticas que los gobiernos han establecidos y que, de a poco, han provocado lo que se ve en este momento en los barrios, no solo de la comuna 4, sino de muchas otros: las familias se desabastecen cada vez más de alimentos y esto les impide tener una alimentación balanceada.

La soberanía alimentaria está en el ámbito de los derechos socioeconómicos, políticos, culturales y ambientales. Es el derecho que tenemos todas y todos a que lo que comamos tenga significado y nos haga crecer como seres humanos, tanto en lo físico como en lo espiritual. Por eso es importante que la comida haga parte de la construcción cultural y de identidad de los pueblos, y es vital que la Soberanía Alimentaria nos garantice, no sólo valores nutricionales, sino la posibilidad de construirnos en lo individual y en lo colectivo. Por eso es importante unirnos en su defensa y protección.

Información tomada de la página web: http://www.udea.edu.co/portal/page/por tal/bActualidad/Principal_UdeA/UdeANoti cias/Vida/InvestigacionNutricionMedellin

SÁNDUCHES ÓPALO, Steven Granados Suárez stevengranados@lapupila.com.co

Una nueva alternativa para los amantes de la buena cocina Sánduches Ópalo es un negocio que se fundó hace cuatro meses en la Comuna 4, una alternativa diferente en la cual sus miembros ponen en práctica las capacidades en la cocina que han adquirido algunos. Ofrecen una extensa variedad de opciones para que los comensales disfruten de la buena cocina.

Y es que si bien desde hace cuatro meses se fundó su empresa, desde mucho tiempo atrás esta familia ha prestado sus servicios para cubrir eventos de todo tipo, donde ofrecen desde alimentación completa, hasta manejo de logística. Estos servicios aún los siguen prestando si alguien los necesita.

Son muchas las familias de la Comuna 4 que han buscado, en algún tipo de negocio, una forma de mejorar su situación económica. Este es el caso de la familia Ruiz Rodríguez, vive en el barrio Berlín y encontró en la venta de sándwiches una manera de salir adelante y luchar por hacer realidad sus sueños.

Ofrecen sándwiches de pernil de cerdo, vegetariano, casero, maíz y champiñones y el de thai, una deliciosa combinación de tomates verdes, lechuga crespa, salsa de ajo y pollo, que se ha convertido en una de sus especialidades. Estas son las alternativas que tienen muchos de los habitantes, no sólo de la comuna 4 sino de otros lugares, para disfrutar de sus preparaciones.

Los productos se venden por encargos a domicilio. Es un proceso sencillo en el que participa la mayoría de los integrantes de la familia, pues se han repartido las labores. La madre y sus tres hijos trabajan allí, aunque algunos aún tienen que trabajar en otros lugares mientras el negocio crece.

Jaime Alberto Ruiz uno de los hijos de la señora Rodríguez, se graduó de gastronomía en el Sena, y en sus manos está darle el toque especial que caracteriza estos productos. Prepara las mezclas de las salsas y diseña nuevas preparaciones con diferentes ingredientes, poniendo en práctica

Estos son los integrantes de Sánduches Ópalo. Ellos, además de sus productos principales, y dependiendo de la ocasión y del cliente, se ajustan a los peticiones y ofrecen hamburguesas, perros y tamales, toda una variedad de opciones a la hora de suplir sus necesidades.

Para ellos, la meta a corto plazo es tener su propio local en el barrio, un lugar donde los y las habitantes puedan ir y disfrutar de estos deliciosos platos, hechos con amor por una de tantas familias progresistas y trabajadoras de la Comuna 4, que ven cómo, con unión familiar y trabajo en equipo, sus perspectivas de vida se van cumpliendo.

Sànduche de jamón y queso con maíz tierno.

lo que aprendió en su carrera. Esto lo alterna con su trabajo en un call center de la ciudad.

Sebastián Ruiz, el menor de la familia, a sus 23 años tiene claro que, con este negocio, su familia alcanzará una estabilidad económica que les permita dedicarse tiempo completo sólo a esto. Luego de estudiar una Técnica en Mesa y Bar, entendió que su pasión está en buscar el mejor sabor y las mejores combinaciones para los diferentes productos que cocina. En sus manos está la labor de mercadeo, todos los días se levanta y, con catálogo en mano, ofrece sus productos, no solo entre conocidos y amigos, sino en diferentes empresas,

con ofertas que varían dependiendo de la cantidad que requieran.

Por otra parte, Luisa Ruiz, la única hija mujer de esta familia, aporta sus conocimientos en contabilidad para llevar las cuentas del negocio y lograr mantener siempre estable esta unidad productiva.

La señora Irma Rodríguez es quien más ayuda en la cocina, sus estudios en cocina básica, itliana y culinaria, además de su experiencia de ama de casa, y tantos años cocinando para su familia, la han hecho una excelente conocedora del tema y la ayudante perfecta para sus hijos.

Sebastián Ruiz rodríguez, integrante de esta unidad productiva.

Un bosque

que pasó a ser jardín Hace 100 años, como homenaje al centenario del departamento, Medellín les entregó a sus habitantes El Bosque de la Independencia, el lugar más concurrido y querido por los y las habitantes de la época.

Steven Granados Suárez / stevengranados@lapupila.com.co

Esta descripción no es más que una radiografía de El Bosque de la Independencia, un lugar que se situó, en las primeras décadas del siglo XX, como el principal centro recreativo de la ciudad de Medellín.

En el lago se ven parejas de novios remando en busca de amor eterno; en la pista de baile, papás y mamás danzan al son de una linda melodía mientras sus hijos dan paseos a caballo por los senderos cubiertos de A principios de 1900, y estando cerca flores que hay en el lugar. el centenario de la independencia de Antioquia, algunas familias En ese mismo instante, los adineradas de la época, junto con apostadores y curiosos van llenando organizaciones privadas y órganos las graderías. Están a la espera de del estado (además de la Junta que los caballos salgan corriendo Organizadora de la Celebración del veloces por una pista de dos carriles Centenario y la Sociedad de Mejoras que recorre todo el lugar, y así poder Públicas de Medellín), decidieron ganar alguna apuesta . invertir parte del recurso que les entregaba el gobierno nacional, que En el bar la música sigue sonando por esa época era de 15 mil pesos, en la rocola al ritmo de las monedas en la compra de un lote. La idea era que le ingresan. Las personas que en ese espacio se construyera llenan las mesas del restaurante un bosque que fuera, además de un para degustar algún plato especial lugar de esparcimiento a las afueras del lugar y, mientras los deportistas de la ciudad, un pulmón verde para juegan en la cancha de tenis o la misma. Fue así como adquirieron, patinan en una pequeña pista por 10 mil pesos, la finca El Edén, un ubicada en el costado sur, algunos extenso territorio con aguas propias, niños visitan el improvisado ubicado en la parte norte de la zoológico o compran perros o gatos ciudad, en lo que hoy se conoce como en la tienda de mascotas. el barrio Sevilla.

Fotos donadas de la Biblioteca Publica Piloto.

De inmediato se comenzó la construcción, el 11 de agosto de 1913 fue inaugurado oficialmente y entregado a la ciudad como regalo por los 100 años de independencia del departamento.

Sus instalaciones renovaron el perfil urbanístico de la época. Se construyó el primer hipódromo de la ciudad y un lago que se podía atravesar en pequeños botes. También había un restaurante, un bar, una cancha de tenis, una pista de patinaje, un pequeño zoológico, un vivero, una pista de baile, y muchas otras cosas.

Este sitio se convirtió en el lugar más visitado por las familias adineradas y los pobres de la época, y sin lugar a dudas, El Bosque de la Independencia, que luego se llamaría sólo El Bosque, fue el primer escenario en la ciudad de Medellín que logró hacerle sentir a toda la ciudadanía que era verdaderamente público.

Allí se realizaban todos los eventos importantes de la ciudad, y era un lugar concurrido por todos, de visita obligada por lo menos una o dos veces a la semana.

Durante más de 50 años este lugar estuvo en funcionamiento, pero con la expansión de la ciudad hacia las

laderas, sus alrededores se llenaron de casas de citas y residencias. Esto hizo que el interés por visitarlo y pasar allí tardes en familia se fuera perdiendo, igual que la tradición de parejas de novios y amigos de ir y disfrutar de lo que, hasta esa época, fue el pulmón verde de Medellín.

Todo eso causó una grave crisis en la parte administrativa, y el mantenimiento de El Bosque se volvió insostenible, por lo que, a principios de 1966, el Municipio de Medellín, junto a la Sociedad Colombiana de Orquideología, la Sociedad de Mejoras Públicas y el Club de Jardinería de la ciudad, dieron vida a una fundación privada sin ánimo de lucro y fundaron, en estos terrenos, lo que hoy conocemos como el Jardín Botánico Juan Antonio Uribe.

Así, El Bosque de la Independencia fue una parte fundamental de la trasformación de la ciudad y, 100 años después de su fundación y 50 de su desaparición, está grabado en la memoria de muchos abuelos y abuelas que gracias a este mágico lugar cultivaron un poco más de amor en sus vidas.

El lago era una de las mayores atracciones que tenía el bosque de la independencia.

MESA DE DERECHOS HUMANOS Y CONVIVENCIA, líderes que caminan derecho por los derechos El inicio de esta imparable historia se da gracias a la necesidad de cambio de hombres y mujeres inconformes, que deciden decir ¡no! a lo cotidiano o lo injusto.

Carolina Agudelo Monsalve carolinaagudelo@lapupila.com.co

trasegar. Falta mucho por hacer, una de las tareas es fortalecer las mesas de derechos humanos y ayudarlas a crear donde sean inexistentes”.

Todos los hombres y mujeres tienen derechos inalienables a su naturaleza.

Por el solo hecho de ser humanos hay un vínculo permanente con la vida, la libertad, la dignidad y la búsqueda de la felicidad, sin exclusión o discriminación alguna.

La realidad de los Derechos Humanos inicia de su aplicación, cumplimiento y reconocimiento por parte de los gobiernos, estados y ciudadanos. La historia ha evidenciado que existen principios individualistas que llevan a la inequidad social, la corrupción y el conflicto bélico, que privilegian a algunos ciudadanos(as) y funcionan como sistemas de exclusión.

Cansados de esto, líderes y lideresas de la Comuna 4 atendieron el llamado de Alexis Cardona, habitante del barrio Miranda, para emprender un camino que diera vida a la Mesa de Derechos Humanos y Convivencia. Este es sólo un primer paso en la búsqueda de soluciones frente a problemáticas como la violencia intrafamiliar, y la falta de acceso a la educación, el trabajo y la salud.

Alexis Cardona, Coordinador Presentando la Mesa de derechos Humanos

También Evelin Alejandra Ruiz, habitante de la Comuna, afirmó para la Pupila que “la creación de una Mesa de Derechos en la Comuna es necesaria porque se promueve la vida y la dignidad, que son fundamentales a el ámbito internacional. La ciudadanía debe estar en pro de todos esos procesos de derechos humanos, y la mesa nos representa. Espero de su parte socialización y capacitación para el resto de los habitantes, e investigaciones sobre el estado de los derechos en la comuna”.

Colectivo de la Mesa de Derechos

La Mesa está conformada por Alexis Cardona, Diana Patricia Alarcón, Alberto Peláez, Viviana Otálvaro, Yeison Vergara, Fabián Botero y representantes de la Comisión de Salud y de Cultura. Todos se han puesto la misión de promover y defender los Derechos Humanos en una comuna teñida de cultura, motivación y participación, que despierta para trabajar por la transformación del territorio y contribuir a la convivencia y a la construcción de una sociedad armoniosa.

violencia, destierro o violaciones de otros derechos fundamentales.

Juan Pablo Ramírez, miembro de la mesa, afirma: “Podemos impactar al crear conciencia acerca de temas relevantes. Este colectivo se ha propuesto generar un proceso amplio de participación, que permita que la gente comparta inquietudes y que también pueda encontrar soluciones.”

El fortalecimiento de la Mesa será otra de sus prioridades, se capacitará la célula primaria y se promoverá la participación de la comunidad para ampliar el número de personas que divulguen y apliquen el tema de derechos como principio de transformación.

Gracias a la gestión que emprende este colectivo, se viene para ellos la ejecución de recursos de 1.250 millones de pesos, adquiridos en las Jornadas de Vida para la creación de un Laboratorio de Derechos Humanos en la Comuna 4, donde se atenderá a las víctimas de

Pensando en el futuro de la Comuna y en el relevo generacional, se crearán semilleros infantiles de Derechos Humanos en las Instituciones Educativas. También se gestionará una sede donde funcionará el laboratorio y se incursionará en la formación y capacitación de líderes y lideresas en temas de Derechos Humanos, a través de diplomados formales con certificados.

Jaime Alberto Carrión, Subsecretario de Derechos Humanos de la Administración Municipal, enfatizó: “Las organizaciones sociales y la comunidad en general se pueden organizar para defender los derechos humanos, para construir una cultura de derechos que aún le falta mucho por

La Mesa de Derechos Humanos pretende impactar con proyectos puntuales en cada uno de los sectores y dimensiones de la comunidad entorno al ejercicio, goce y disfrute de los derechos fundamentales. Busca articular sus funciones con los ejes del Plan de Desarrollo Local de la comuna 4 Aranjuez, y propiciar espacios de discusión, reflexión y argumentación.

En cuanto al tema de proyectos, se incursionará en la realización de seguimiento, acompañamiento y evaluación de los casos de violaciones a los Derechos Humanos que se presenten en la comuna. Se elaborarán diagnósticos frente a la situación de los derechos y se plantearán propuestas de intervención y mejoramiento a través de espacios para la conciliación y la resolución de conflictos.

Como parte de su estrategia de participación, fomento y reconocimiento, este colectivo se reúne cada semana en diferentes sedes de acciones comunales u organizaciones.

Para acceder a más información, puede escribir al correo electrónico juanpa477@hotmail.com.

“No consumas agua

embotellada”

Diego Rico Urrego. drico2@medellin.co

La campaña “No consumas agua embotellada” inició en el año 2011 como una propuesta del Comité Departamental en Defensa del Agua y la Vida de Antioquia.

Desde un principio esta campaña ha comprendido acciones de formación, comunicación, movilización y articulación en territorios locales.

El agua embotellada es una de las caras de la privatización del agua más rentables para las empresas embotelladoras nacionales y multinacionales, que controlan el

negocio en el mundo, como Danone, Nestlé y Coca Cola. Las botellas que usan están hechas con un plástico derivado del petróleo (politeliten tereftalato), el cual, con el paso del tiempo, desprende sustancias químicas que causan serios daños en la salud de los seres humanos. Algunos datos muestran que una botella de agua embotellada vale mil veces más que la misma cantidad en un acueducto público, y que 1500 de esas botellas son desechadas cada segundo en el mundo. Las bases, los estudios y los hechos demuestran la realidad.

A continuación se presentan cinco motivos que, de manera clara y contundente, argumentan por qué no deberíamos consumir agua embotellada:

El agua embotellada significa mucha basura: las botellas de agua producen, solo en Estados Unidos, 1.5 millones de toneladas de desperdicios de plástico al año. Esa cantidad de plástico requiere de 178 millones de litros de petróleo al año para su producción. Y si bien el plástico de las botellas es de muy buena calidad y por ende buscado para reciclar, el 80% se acumula en basurales, calles, ríos y océanos. Como se dijo antes, el plástico no es biodegradable, tarda aproximadamente entre 500 y 1000 años para desaparecer, así que todo el plástico que se ha producido en la historia de la humanidad, todavía está contaminando el planeta.

La privatización del agua: en todo el mundo, el agua que sale del grifo suele estar privatizada y depender de grandes empresas. El agua ha sido llamada el “oro azul” del siglo XXI, ya que se ha convertido en uno de los bienes más preciados.

Las industrias multinacionales, las mismas corporaciones que son dueñas del agua embotellada, están comprando las empresas locales de agua en todo el planeta; y si pensaron bien, se darán cuenta que a ellos les conviene económicamente vender el agua en botellas de plástico.

Estas cinco razones o argumentos demuestran la importancia de no consumir agua embotellada para no seguir destruyendo el ecosistema y poner fin al consumo desmedido de los recursos naturales. Además, hay que tener en cuenta que en el municipio de Medellín, a diferencia de otros lugares del país, hay más facilidad para acceder al agua potable

El agua embotellada significa menos atención a los sistemas públicos: la mayoría de la gente que consume agua embotellada en sus hogares lo hace porque no le gusta el sabor del agua del grifo local o porque tiene dudas sobre su potabilidad. Lo ideal sería apoyar propuestas para mejorar la calidad del agua del acueducto público y poder tener confianza a la hora de consumirla.

desde el grifo. Aunque también es importante aclarar que no todas las personas tienen esta facilidad, ya sea porque se encuentran asentadas en lugares a los que no llega el servicio o porque, sencillamente, no cuentan con los recursos suficientes.

Ahora hay muchas alternativas para decirle NO al consumo de

El agua embotellada no es la gran cosa: dos de las empresas que producen aguas famosas en todo el mundo, Aquafina de Pepsi, y Dasani, Brisa y Manantial de Coca Cola, venden agua que no es mineral (extraída del subsuelo ya mineralizada) sino purificada y potable, y suele ser vendida a precios altos.

agua embotellada sin que eso signifique dejar de consumir agua: puedes reutilizar tu botella o cargar tu vaso. Multiplica la información y no contribuyas más al fortalecimiento de los monopolios que destruyen el planeta. Para evitar el mal sabor (si es el caso) hay muchas marcas de filtros que se pueden poner en las mismas canillas, estos no son

No es más saludable que el agua del grifo: no hay prueba alguna de que el agua embotellada sea mejor que la del grifo.

Teóricamente, en ambos casos es agua filtrada y regulada. Además, la embotellada tiene un índice de regulación de calidad mucho menor al agua que sale de tu grifo.

caros, y el agua que nos van a brindar no difiere de la embotellada.

Recuerda que si no consumes agua embotellada te ahorrarás dinero, no contaminarás más el planeta, no pondrás en riesgo tu salud y no contribuirás a la privatización de un bien común y un derecho humano fundamental: el agua.

¿PROCESOS COMUNITARIOS O JUEGOS DE PODER? Steven Granados Suárez stevengranados@lapupila.com.co Siempre He sentido cierta admiración por los procesos comunitarios que se llevan a cabo en la Comuna 4, ya sean políticos, comunicativos, deportivos, juveniles o de cualquier otro tipo que representen la unidad de los y las habitantes de estos barrios.

Sin embargo también me he cuestionado mucho el actuar de ciertos líderes y lideresas comunitarias que han perdido el sentido de lo social y lo comunitario y han convertido procesos abiertos en espacios de unos pocos. Que buscan su beneficio personal y olvidan que el fin único de todo esto debe ser el bienestar y beneficio de toda la comunidad en general.

Las estructuras de poder que se han manejado en el país por tantos años, y que han perjudicado tanto a este territorio, no son nada lejanas a lo que

se vive hoy en algunas organizaciones de la comuna. Somos, aunque a pequeña escala, el reflejo de una democracia fallida, con la que quieren disfrazar los intentos de autoridad que tienen muchos de los que pertenecen a diferentes procesos comunitarios.

Algunos de los que se hacen llamar líderes o lideresas deben entender que su obligación es luchar por la equidad e igualdad dentro de todo proceso, y comprender que no son ellos los únicos que tienen la razón en las decisiones que se deben tomar.

Para nadie es un secreto que la mayoría de las problemáticas que sufren las diferentes organizaciones dentro de la comuna se dan a causa del autoritarismo que algunos se niegan a reconocer y la falta de reconocimiento que se tiene hacia el otro. Todo por una extraña ínfula de poder, que los hace sentir más que los demás, o por el simple hecho de

ganar más reconocimiento dentro de la comuna, como si eso los hiciera más o menos que otros.

No niego el éxito que muchas organizaciones han tenido, ni el reconocimiento que se han ganado por su excelente labor, pero también pienso en todo lo que podrían lograr si rompen con las luchas internas por poder, y acaban el juego de egos que muchos manejan.

Creo que ese día se duplicarían los reconocimientos, el aporte y el trabajo dentro de los barrios.

Esto tan sólo es una invitación a pensarse y repensarse el actuar comunitario, y ojalá estas personas entiendan que esto no es un juego de roles, donde el más poderoso puede tener el dominio ideológico de los barrios y los procesos.

Porque de algo estoy seguro, y es que todo esto se da a causa de las aspiraciones políticas de unos y otros.

EDUCACIÓN MULTICULTURAL E INTERCULTURAL Fabio Perea Cuesta fabioperea1231@hotmail.com Personalidades y organismos internacionales dedicados a la ciencia, la cultura, la educación, la investigación, la convivencia y la paz, han coincidido en que la educación multicultural e intercultural es la clave para el bienestar y el progreso social, y para la solución pacifica de los conflictos. Esta conclusión está apoyada en los logros de algunos países como México, Cuba, Brasil, España, Holanda, Suecia, Francia, Canadá, Estados Unidos, Sudáfrica y otros países de África y Asia, líderes en este modelo de educación.

A esta nueva propuesta pedagógica también se le ha denominado etnoeducación. Se soporta en el reconocimiento, la valoración y el respeto por la diferencia entre los seres humanos, y en verla como enriquecedora de las sociedades.

Los modelos educativos puestos en práctica hasta la fecha en Colombia han

sido homogeneizantes. Lo occidental aparece como paradigma de todo, lo cual ha llevado a la formación de personas acomplejadas por sus innegables herencias africanas e indoamericanas, tanto genéticas como culturales. Además se forman personas sin compromiso con sus comunidades o colectividades de origen e incapaces de participar en la construcción de un proyecto de vida colectivo, garantías básicas de identidad nacional.

Paulo Freire, educador brasileño, y Frank Fanon, maestro, médico, siquiatra y sicoanalista, consideran que la educación impartida en el “tercer mundo”, desde la colonia hasta la fecha, es eurocéntrica y alienante. Lleva a nuestros pueblos al auto desprecio o al menosprecio de sus valores étnicos y culturales, y a un deseo desenfrenado por aproximarse más y más a lo occidental. Esta educación finalmente forma a las personas para servir al bienestar de occidente antes para el propio.

Necesitamos una educación para la liberación, para la descolonización, donde tanto maestro como alumno sean agentes activos, críticos del saber. Esta educación debe ser participativa, dialógica, problematizadora y cuestionadora. Es necesario que desencadene procesos retroalimentativos que conlleven a una práctica transformadora en beneficio de la comunidad o pueblo.

Multiculturalidad: existencia de varias culturas que enriquecen a la sociedad.

Interculturalidad: proceso de intercambio e interacción comunicativa y cultural con toda la sociedad.

Cultura: conjunto de conocimientos, creencias, artes, modo y características del vestido, alimentación ocupación del tiempo libre, moral, ética, costumbres, lenguaje, hechos y actitudes propias de una comunidad, susceptibles a ser recreadas, adaptadas y a ser transmitidas a sus descendientes y congéneres a través del aprendizaje.

Las plazas de vicio, una realidad que me aturde Las plazas de vicio, ollas o casas de microtráfico son una realidad del día a día de varias de las esquinas de nuestra comuna. Recuerdo cuando era pequeña y entre mis compañeras se hablaba sobre drogas, eso era un tabú y más aún, el lugar donde se vendían.

Ahora con tristeza, asombro, decepción y otra mezcla de sentimientos inexplicables, observo desde mi balcón a las pequeñas niñas de colegio paradas en las esquinas fumando marihuana con la mayor tranquilidad del mundo y convirtiéndose en lo que los traficantes llaman “carritos” (transportan la mercancía para evitar la sospecha de las autoridades). Desde mi punto de vista están perdiendo su infancia, cambiando los juegos por drogas y las salidas a divertirse con sus amigas, por un simple “plonazo” o una “pata” del “bareto” (parte final del cigarrillo de marihuana).

En algún momento en mi pre adolescencia opté por preguntarle a alguien cercano sobre estos temas, y la manera en que describía una plaza de vicio era como un lugar oscuro al final de la cuadra donde se tocaba dos veces la puerta o ventana para identificar que eras un comprador.

Eso hace ya varios años y vaya que las cosas han cambiado desde ese entonces.

Ahora encontrar una plaza de vicio es algo común. En las esquinas de las cuadras más transitadas, y a la vista de cualquier transeúnte, se puede observar un agitado movimiento de motos, carros y jóvenes realizando transacciones de drogas.

La constante visita de las autoridades a estos sectores no ha impedido que estos actos se lleven a cabo y que cada día nuestros niños estén más expuestos que nunca al ambiente de las drogas. Además, la ingeniosa manera en que utilizan las rejas, zonas verdes y contadores de luz y agua para ocultar su mercancía, ha permitido que aun con la llegada de la policía, los jóvenes que se toman las esquinas tengan en su posesión algo más que la dosis permitida.

Según se informó en algunos medios de comunicación, a comienzos del mes de abril del presente año, el presidente Juan Manuel Santos le otorgó un plazo de 60 días a la Policía Nacional para acabar con las ollas de vicio que hay en toda Colombia. Ese plazo ya llegó a su fin, por lo que me gustaría saber, señor Presidente, ¿su objetivo se cumplió?

HABLANDO A 4 BITS, MÁS QUE UNA ENTREVISTA ES UN DIÁLOGO CON LA COMUNIDAD Cesar Durango Mendoza webmaster@lapupila.com.co

SOY UN CAMPESINO TEATRERO, SOY UN TEATRERO AGRICULTOR Monica Yohana Aguirre Duque monicaaguirrelapupila@com.co

Andrea Osorio Sierra.

Actualmente, la Comuna 4 cuenta con una emisora virtual comunitaria llamada 4 Bits; esta trasmite para la web y puede ser escuchada a través de dispositivos móviles como Android o Apple.

En la emisora se crea un programa llamado Hablando a 4 bits, un diálogo que se entrelaza entre los habitantes de la Comuna y la emisora virtual, haciendo que la gente conozca quiénes habitan en nuestros barrios y qué roles cumplen dentro ellos. El programa pretende conocer más a fondo a las personas de la Comuna 4, indagar en sus gustos, anécdotas, vidas y muchas otras cosas que los invitados pueden comentar en la entrevista.

La intención del programa es llevar las voces de las comunidades a un medio difusor para que reflejen los sentidos y perspectivas de vida y futuro que se tienen en los territorios. Contar con este formato radial ayuda a visibilizar

las prácticas culturales y humaniza los medios de comunicación, que son parte esencial de las vivencias y recuerdos de los personajes de los barrios. Personajes que ocasionalmente se sienten lejanos pero que son muy cercanos, por ejemplo nuestros vecinos, tenderos, estudiantes y muchas otras personas que nos pueden enseñar y dejarnos parte activa de sus experiencias vividas para poder formar un sentido de identidad territorial.

El programa es realizado bajo la dirección y voces de Andrés Martínez, Jorge Grajales y Andrea Osorio, promesas de la locución en la comuna.

Ellos enlazan la cultura y la música, en sus diferentes géneros, con las voces de los invitados. Hablando a 4 bits lleva al aire 3 meses y se han entrevistado a más de 90 personas. El formato es de 30 minutos pero, en ocasiones, se suele alargar a los 45 minutos, debido a lo interesante que se ha vuelto.

Hablando a 4 bits lunes a viernes a las 4:00 p.m

Repetición a las 10:00 a.m. a través de www.4bitsradio.com. De igual forma, las personas pueden escucharlo a través de los podcast descargables, almacenados en la página de la emisora.

Si quieres participar en el programa y contar tus historias, te puedes contactar con la emisora por medio de la página en Facebook www.facebook.com/a4bits.

Jairo William Gutiérrez, Director Los hijos de la montaña. Foto cortesía Juan Pablo Ríos. http://qdecultura.com/los-hijos-de-la-montana/quijote-1/

Jairo William Gutiérrez es un hombre que cultiva sus días entre cebollas y letras para crear otras realidades. La dramaturgia y el campo son su razón de ser, “por la vida somos artistas, yo no fui a la guerra, yo no fui al ejército, yo no fui, todas las veces me escapé, no milité en ningún grupo, por eso estoy aquí después de cincuenta años contándoles la historia”.

Lucía su esposa y sus dos hijas son sus compañeras de camino en la vida, la otra parte del elenco, un cuarteto poético.

Campesino, vive en La Argentina (Huila) y sus cantos a la libertad, como los llama su hija, han recorrido países.

“Nunca creí yo que un campesino con quinto de primaria pudiera escribir obras que gustaran en otros países… las inspiraciones grandes han nacido ahí, en el surco, en el camino, sobre la yegua, así que la tierra es como la razón de ser”.

El reinado de la pendejada y otras cuatro obras más han llenado de risas y enseñanzas la vida de miles de personas y lo han llevado a participar en festivales de teatro en Colombia y Latinoamérica. Sus sueños están hechos de tierra, animales, cultivos en medio de la montaña y viajes a nuevos lugares pintados con sueños, alegría y color,

complementando otras esencias y la suyas propias.

Sembrador de risas y cultivador de aplausos, artista de la vida, esta es la historia de Jairo William. Y es la historia que se cuenta en El Quijote, un excelente documental lleno de poesía y sensibilidad humana y social. Escrito y dirigido por Juan Pablo Ríos, un talentoso hombre de Manizales que, con tan sólo 34 años de edad, ha ofrecido varias historias que lindan entre la ficción y la realidad. Él demuestra que Colombia tiene cine, tiene un muy buen cine; el cine de lo nuestro, el cine de las grandes historias que no aparecen en la tabla de contenido de la historia oficial.

Las historias de otros héroes, historias como la de Jairo William. * Todas las expresiones son tomadas del documental El Quijote.

Dirección y Guión: Juan Pablo Ríos Producción Maria Elena Pérez Dirección de Fotografía: Alexánder Restrepo Sonido: Mauricio Ruiz Montaje Óscar Ortiz Villarreal Reparto: Jairo William Gutiérrez, Olga Lucia Cuenca, Juanita Paloma y Luz Arena Gutiérrez.

UN CARNAVAL, UN RITUAL DE LA FELICIDAD Mónica Yohana Aguirre Duque monicaaguirre@lapupila.com.co

Mil corazones latiendo a un mismo ritmo, centenares de colores produciendo emociones que iban de la risa al llanto, matices de la felicidad.

Cantos, danzas, gritos, malabares y fuego se dieron cita en un mismo lugar para danzarle a la vida, al amor, pero sobre todo, a la Comuna 4 Aranjuez y a su Cultura Viva Comunitaria.

La excusa era un carnaval; los sentimientos, amor y regocijo por el encuentro con el otro que se teje con colores, esperanza y pasión. Nunca nadie pensó que un día, la que se conocía como una de las comunas más violentas de Medellín, cumpliría una cita para demostrarle al mundo entero que los buenos somos más.

Pancartas, carrozas, marotas, zancos, narices rojas, pelucas y disfraces fueron el traje de la vida en este encuentro de la felicidad.

Los protagonistas fueron mujeres, hombres, niños, jóvenes, adolescentes, adultos, adultos mayores, lesbianas, gays y travestis; cada uno llevó los trapos y los colores de su armario, su casa y su barrio al ritual. La única condición era ser feliz y competir por

hacer más felices a los otros. Todos cantaban, hacían poesías, coplas y trovas, se deslizaban por la música moviendo las curvas de los cuerpos que emanaban colores: verde de esperanza, amarillo de riqueza, rojo de pasión, azul de sueños, violeta de magia y millares más que tornaron Aranjuez, Alamos, San Cayetano, Moravia y Miranda en un paisaje mágico, un rincón celestial.

Balcones a rebozar de gente, terrazas minadas de madres y niños, carros

con sus capacetes llenos de hombres tomándose una cerveza sin querer perderse el espectáculo. Abuelos y abuelas limpiando sus gafas porque nunca habían visto tanta alegría, color y magia juntos, jóvenes detrás del lente de una cámara queriendo registrar cada segundo y convertir el encuentro en un retrato de la historia. Travestis luciendo sus tacones altos y trajes de fantasía y brindando una sonrisa a todo el que pasaba. Un carnaval que generó más sentimientos que un clásico de la montaña.

Carabobo Norte pasará a la historia como testigo del ensamble de danza de 200 mujeres que encabezó este ritual de la cultura viva comunitaria, 199 batas blancas y una roja simbolizaban la paz; un círculo de brazos cogidos y de faldas extendidas, la sincronía de la convivencia y la solidaridad. Los artífices fueron la voluntad de trabajar en equipo y un docente con una grabadora y sus ganas de pintar de arte los rostros de las niñas, jóvenes y adultas mayores que enfilaron sus 200 cuerpos al son y al ritmo de la música. Sus melodías guiaron sus pasos e hicieron volar a las más de 1000 personas que observaban el espectáculo.

Los aplausos fueron el acuerdo para manifestar que el lugar lo habitaban las maravillas, y un tablado permitió mostrar todo el talento que crece en la Comuna. Danza Ager descrestó con su magnífica presentación y Juliana Arango Zapata, con su canción; trasladó las mentes de quienes la escuchaban y veían su baile sensual, tanto que, al terminar de cantar, todo el mundo clamó a viva voz: ¡otra!, ¡otra!, ¡otra! Juliana no se hizo esperar y con su talento brindó más alegría y placer en el lugar.

Personas, animales, hadas, duendes, plantas vivientes, carros con vida, moliendas, matronas, payasos, campesinos y un asfalto caliente de tan ardiente conmoción cultural, fueron la muestra de que en la 4 se vive la Cultura Viva comunitaria. Ese día no faltó la alpargata, el carriel y el sombrero; la mazamorra y el claro.

Esta fue la cita de la Cultura Viva Comunitaria que una vez más demuestra que un mundo sin guerra y con paz es posible, que la cultura es la principal herramienta y excusa para el encuentro, y que en este planeta basta con ser feliz y hacer felices a otros.

Porque vivir en paz y vivir feliz es dar fe de la Cultura Viva Comunitaria de la gente, del barrio, del territorio y del encuentro con el otro, así lo demostró La Comuna 4 Aranjuez.

¡Qué viva la Comuna 4 Aranjuez!, ¡qué viva la Cultura Viva Comunitaria!, ¡qué viva el carnaval cultural!

Grupo Artístico Los Hijos de Clowndia