Claridad 3576

REFLEXIONES SOBRE UNA AGENDA FEMINISTA EN LA COLONIA

10 AL 16 DE MARZO DE 2022 EDICIÓN 3576 www.claridadpuertorico.com

10 AL 16 DE MARZO DE 2022 EDICIÓN 3576

___ 8 • CLARIDAD • 17 AL 23 DE FEBRERO DE 2022

¿SE MANTENDRÁN LAS SANCIONES CONTRA RUSIA?

AUMENTA LA VIOLENCIA DE GÉNERO Foto Alina Luciano

EDITORIAL

LAS MUJERES Y SU DERECHO A UNA VIDA LIBRE DE VIOLENCIA Nuevamente el Día Internacional de la Mujer vuelve a recordarnos cuán largo es el camino que aún falta por recorrer hacia el disfrute de la equidad entre los géneros en Puerto Rico y el mundo. El machismo atávico sigue haciendo necesaria- hoy más que nunca- la lucha de las mujeres por alcanzar su derecho pleno a la igualdad y a vivir una vida sin la sombra de la violencia que hiere a diario a tantas de ellas por el solo hecho de ser mujeres. La lucha por alcanzar y conservar el poder- sea político, económico, personal o familiar- es la raíz de toda violencia y también lo es de la violencia de género, conductas que mantienen a millones de mujeres en el mundo en situaciones de riesgo para su salud e integridad física y emocional, su seguridad e incluso sus vidas. El feminicidio o asesinato de mujeres es la forma más extrema de la violencia contra estas, y prevenirlo con miras a erradicarlo debe ser un objetivo primordial de todo país que aspire a llamarse civilizado. A la altura de esta tercera década del Siglo Veintiuno, el mundo no puede darse el lujo de mantener a más de la mitad de su población en situación de riesgo continuo por violencia.

La violencia machista es un impedimento fundamental para que las sociedades puedan dar el salto hacia un mundo más equilibrado y justo.

Para lograr el cambio necesario y la eventual erradicación de las conductas machistas que desembocan en violencia, la educación es una herramienta principal. Puerto Rico también necesita provocar ese cambio mediante la educación, porque la espiral de violencia machista sigue en ascenso, a pesar de las múltiples leyes y políticas públicas que existen en nuestro país. En esta

edición, CLARIDAD publica un extenso análisis sobre por qué es necesario implantar la educación con perspectiva de género en Puerto Rico. Una razón principal es el aumento de feminicidios registrados en los últimos años. Previamente no contábamos con estadísticas claras que reflejaran la magnitud del problema. Pero ahora, el Observatorio de Equidad de Género de Puerto Rico provee el acceso a datos confiables que revelan conductas altamente preocupantes. Basta con mirar las cifras de asesinatos de mujeres entre los meses de enero y hasta el 20 de febrero de 2022, para advertir cuán dramáticamente han aumentado los feminicidios en relación al mismo período en los años 2021 y 2020.

(Ver el reportaje Hay la necesidad de la educación con perspectiva de género, de la compañera Cándida Cotto) La labor del Observatorio de Igualdad de Género de América Latina y El Caribe, del cual Puerto Rico forma parte, es magnífica porque ofrece la mirada abarcadora que esta emergencia de los asesinatos de mujeres amerita en nuestra región del mundo. Los datos publicados por la entidad señalan varias tendencias alarmantes. En un total de 26 países (17 de América Latina y 9 de El Caribe) al menos 4,091 mujeres fueron víctimas de feminicidios durante el año 2020, durante el período de mayores restricciones por la pandemia del Covid-19. La entidad ha elaborado también el Mapa Latinoamericano de Feminicidios, que incluye los casos registrados entre enero y diciembre del 2021 por organizaciones de Argentina, Chile, Colombia, Ecuador, Panamá, Puerto Rico y Uruguay. Los datos indican que durante ese período se registraron 1,185 feminicidios en dichos países. La mayor parte de las víctimas fueron mujeres jóvenes, con una edad

promedio de 34.3 años. La inmensa mayoría, 827 fueron asesinadas por armas de fuego o armas blancas.

Setecientas cuarenta y ocho (748) fueron asesinadas por sus parejas, ex parejas o por personas con otros vínculos. Entre todas, dejaron 716 hijos e hijas sin madres.

El Mapa Latinoamericano permite visualizar la magnitud del problema de los asesinatos de mujeres en nuestra región, y la atmósfera de violencia machista que las mantiene en condiciones de riesgo continuo.

También, la necesidad y posibilidad de establecer estrategias comunes que amplíen la coordinación de esfuerzos a nivel de gobiernos y sociedad civil en nuestros países, para desarrollar proyectos comunes en las áreas de prevención y educación, ya identificadas como indispensables.

En días recientes se cumplieron dos años del asesinato de Neulisa Luciano, conocida como Alexa, una mujer transgénero puertorriqueña de 28 años, cuyo cuerpo baleado fue hallado en una carretera en Toa Baja.

Luego de encontrarla, se supo que había sido víctima de acoso y atacada con proyectiles de goma desde un auto en movimiento. Su asesinato ha constituido uno de los crímenes de odio más denunciados y repudiados en Puerto Rico. Aunque las autoridades dicen tener un sospechoso, aún nadie ha sido arrestado ni acusado por el crimen de esta joven especialmente vulnerable.

Precisamente los victimarios se aprovechan de la vulnerabilidad de las víctimas. Por eso, en ocasión de la afirmación anual de los valores feministas, es imperativo redoblar el compromiso con el derecho de las mujeres a vivir libres de violencia.

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ESTA SEMANA EN LA HISTORIA 10 DE MARZO DE 1952 GOLPE DE ESTADO EN LA HABANA El presidente de Cuba, Carlos Prío Socarrás, es derrocado por un golpe militar dirigido por Fulgencio Batista, quien asumió la Jefatura del Estado.

11 DE MARZO DE 1971 MOTÍN EN LA UPR CONTRA ROTC Para controlar una protesta estudiantil contra el ROTC (Reserve Officers Training Camp, del ejército yanki) en el Recinto de Río Piedras de la UPR, la fuerza de choque de la policía irrumpe en el campus, pero fue recibida a tiros y molotovs por fuerzas organizadas. Ver: minhpuertorico.org/index.php/noticias/55-noticias/4738-carmelo-ruiz-marrero 11 DE MARZO DE 1980 MACHETEROS ATACAN A SOLDADOS YANKIS EN SAN JUAN A las 7:45 a.m. los Macheteros efectuaron la “operación militar” denominada “Pitirre.” Dos hombres y una mujer en un vehículo en el puente del Expreso las Américas, sobre la Avenida Domenech, dispararon una ráfaga de ametralladora que causó siete impactos en el lado derecho del carro donde viajaban los oficiales del ejército, los tres resultaron ilesos.

El comunicado de los Macheteros señaló que “ningún militar yanqui debe sentirse seguro pisando nuestro suelo,” añadiendo que las primarias demócratas presidenciales celebradas tres días antes, por primera vez en la historia de Puerto Rico, eran una farsa comparable a los comicios de Hitler.

12 DE MARZO DE 1863 NACE POETA Y GUERRILLERO Marín, Francisco Gonzalo (1863-1897).

Escritor y líder independentista puertorriqueño, más conocido como Pachín Marín, nació en Arecibo. Destacó como luchador en favor de la independencia de las islas antillanas y como autor de varios libros de poemas, la mayoría de tema patriótico.

Realizó estudios elementales en su ciuPRESIDENTA JUNTA DIRECTIVA Carmen Ortiz Abreu DIRECTORA Alida Millán Ferrer amillan@claridadpuertorico,com DIRECTOR EN ROJO Rafael Acevedo Rodríguez racevedo@claridadpuertorico.com ARTE Y DIAGRAMACIÓN Milagros Reyes ENCARGADA DE FOTOGRAFIA Alina Luciano

dad natal y después estudió música, (llegó a tocar el violín en su juventud), y tipografía. … Deportado a Santo Domingo por sus actividades contra el imperio español, apoyó a los patriotas dominicanos en su lucha contra la dictadura de Ulises Heureaux mediante sus escritos Emilia y El 27 de febrero y en 1889 se vio obligado a abandonar también este país. Tras residir en Venezuela y Martinica, en 1890 regresó por breve tiempo a Puerto Rico, ya que al año siguiente volvió a ser desterrado. Se dirigió entonces a Nueva York, donde desplegó una intensa actividad política como miembro de la Junta Revolucionaria de Cuba y Puerto Rico, y también literaria, con la publicación de su tercer libro de poemas, Romances (1892).

En 1896 se trasladó a Cuba para luchar junto a los independentistas, y llegó a teniente. En batalla en la isla de Turiguanó, enfermó y exigió que lo dejaran en el bosque para no atrasar el movimiento de la tropa, murió solo (tomado de: mcnbiografias. com).

12 DE MARZO DE 1947 SE FORMALIZA ANTICOMUNISMO YANKI La denominada Doctrina Truman fue la primera expresión importante de la política norteamericana de “contención” del comunismo durante la guerra fría. El senador republicano Arthur Vandenberg, partidario de aprobar la medida, aconsejó a Truman que para conseguir el apoyo del Congreso debía “asustar de muerte al pueblo norteamericano”. (historiasiglo20.org) 12 DE MARZO 1996 GOBIERNO EUA INTENSIFICA CRIMEN DE GUERRA Con la intención de perjudicar la población civil como modo de derrotar la revolución cubana con un bloqueo, el Congreso de los Estados Unidos aprueba la ley Helms-Burton. Entre otras disposiciones, la ley autoriza a tribunales yankis a penalizar a empresas de terceros países que comerciaran con Cuba. El presidente liberal Bill Clinton firmó la medida.

ANUNCIOS Y VENTAS Maribel Franco mfranco@claridadpuertorico.com CIRCULACIÓN Ricardo Santos circulacion@claridadpuertorico.com ASISTENTE ADMINISTRACIÓN María Montañez montanez@claridadpuertorico.com COMITÉ EJECUTIVO • Carmen Ortiz Abreu, PRESIDENTA • Madeline Ramírez Rivera, SECRETARIA • Mari Mari Narvaez

14 DE MARZO DE 1883 FALLECE CARLOS MARX “Los gobiernos, lo mismo los absolutistas que los repulicanos, le expulsaban. Los burgueses, lo mismo los conservadores que los ultrademócratas, competían a lanzar difamaciones contra él. Marx apartaba todo esto a un lado como si fueran telas de araña, no hacía caso de ello; sólo contestaba cuando la necesidad imperiosa lo exigía. Y ha muerto venerado, querido, llorado por millones de obreros de la causa revolucionaria, como él, diseminados por toda Europa y América, desde la minas de Siberia hasta California.” F. Engels, Discurso ante la tumba de Marx. (marxists.org).

16 DE MARZO 1974 ATAQUE DERECHISTA Derechistas atacan la Impresora Nacional y tirotean las oficinas de Claridad, resultando gravemente heridos Domingo Vega Figueroa y Manuel De J. González.

(Calendario nuestros mártires 2020). _____ Fuentes utilizadas: https://www.hoyenlahistoria.com/, facebook.com/dariow.ortizseda, Calendario nuestros mártires, 2020; efemerides20.com, telesur.net, historia.nationalgeographic.com; canalhistoria.es/hoyen-la-historia; Calendario 2022 Latinoamérica y El Caribe; y otros calendarios consultados por José M. Escoda • Abel Baerga • Julio Marcano • Carlos Fraticelli • María Rivera Figueroa • Alida Millán Ferrer www.claridadpuertorico.com FB: @CLARIDAD Youtube: periódico CLARIDAD Oficial Twitter: @Claridadpr Instagram: elarchivodeclaridad Calle Borinqueña#57, Urb. Santa Rita San Juan, Puerto Rico, 00925-2732 787-777-0534

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HAY LA NECESIDAD DE UNA DE UNA EDUCACIÓN CON PERSPECTIVA DE GÉNERO Por Cándida Cotto/CLARIDAD ccotto@claridadpuertorico.com Comparado con el mes de enero, en el mes de febrero hubo un aumento de casos de violencia de género con consecuencias fatales. En las primeras tres semanas de febrero habían ocurrido ocho feminicidios, entre estos, dos feminicidios íntimos; es decir, asesinatos perpetrados por sus parejas o exparejas. Seis feminicidios permanecían bajo investigación de la Policía.

Las cifras fueron dadas a conocer por el Observatorio de Equidad de Género de Puerto Rico (OEGPR), el cual se expresó preocupado por el alza. Según los datos del Observatorio, entre el 1.0 de enero y el 20 de febrero de 2022, habían ocurrido un total de 11 feminicidios, en comparación con nueve feminicidios ocurridos en el mismo período de tiempo en el 2021 (entre ellos, un transfeminicidio) y, al menos, siete feminicidios en el 2020.

En lo que va del año 2022, los feminicidios han aumentado un 22 % en comparación con el 2021 y un 57 % en comparación con el 2020. Además, en lo que va de

2022, ocho menores de edad han perdido a sus madres víctimas de feminicidios. Para esta fecha, en 2020 y en 2021, se contabilizaban cuatro menores huérfanos de madre por feminicidio en cada año.

En entrevista con CLARIDAD, la coordinadora del Observatorio, doctora Irma Lugo Nazario, indicó que considera que ese aumento en los casos de violencia de género y feminicidios se relaciona con el aumento en las denuncias porque las personas están reconociendo que estas no son conductas aceptadas, que no son conductas que debieran darse en una relación de pareja, y que quizás por eso más mujeres están acudiendo a buscar orientación y apoyo.

No obstante, observó que también había que reconocer que a nivel sociocultural buscar unas alternativas a esta violencia va a tomar tiempo.

“No va a ser todo lo inmediato que a uno le gustaría, porque podemos tener las leyes; pero todavía tienen que darse unos cambios culturales en esa mirada de las relaciones de pareja, esos esquemas de poder, de posesión, de respeto y aceptación de la diversidad de las diferencias. De reconocimiento

de que si esa pareja no funciona, cada uno tiene derecho a seguir con su vida, seguir hacia delante”.

Luego Nazario expresó que los casos que se están viendo son unos terribles en términos de la violencia utilizada por el agresor, por lo que hay que seguir trabajando en la apuesta a la educación, a cambios culturales, del trabajo con la Policía, incluidos los medios de comunicación. Hay que insistir en la necesidad del cambio, reconociendo que este no es de un día para otro. En esa línea, aclaró que el concepto de violencia de género es una sombrilla bajo la cual hay diferentes manifestaciones, entre ellas, la violencia doméstica. El término feminicidio se refiere solo a los asesinatos de mujeres en circunstancias de violencia doméstica, es decir, mujeres asesinadas por sus parejas o exparejas. Esta definición que utiliza el Observatorio, es a su vez la que utiliza el Modelo de Protocolo Latinoamericano y fue adoptada por la Policía de Puerto Rico por recomendación del Comité PARE. Reconoció que la Orden Ejecutiva que declaró el Estado de Emergencia y creó el comité PARE es importante porque en este participan compañeras de diferentes organizaciones que tienen experiencia de muchos años de trabajo y que ese enfoque es necesario, por ejemplo, en el Departamento de Seguridad, en los Centros de Víctimas de Violación.

Un ejemplo del trabajo logrado mediante PARE es que permitió que el Instituto de Estadísticas pudiera identificar que en general las agencias no están registrando datos y que no hay un sistema estandarizado para la recolección de información, lo que es importante para el establecimiento de política pública. Se identificó que hay agencias de gobierno que no tienen estadísticos, que son las personas especializadas para trabajar estos temas, por lo que ahora el Instituto ha estado trabajando un sistema para recopilar los datos por agencias para que haya un proceso de información centralizado.

La coordinadora del Observatorio advirtió que aun cuando la orden ejecutiva finalice —en junio 30 de 2022—, hay que darle seguimiento a que la información de las agencias esté accesible y actualizada constantemente. “Tiene que asumirse esa

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La doctora Irma Lugo Nazario indicó que considera que ese aumento en los casos de violencia de género y feminicidios se relaciona con el aumento en las denuncias porque las personas están reconociendo que estas no son conductas aceptadas, que no son conductas que debieran darse en una relación de pareja, y que quizás por eso más mujeres están acudiendo a buscar orientación y apoyo. responsabilidad por parte del Estado. Quizás la debilidad es que no se ve la urgencia en algunos espacios, pero sí es importante que las agencias entiendan de una mejor manera su responsabilidad social”.

En entrevista por separado, la analista del Observatorio, doctora Débora Upegui Hernández, comentó sobre el alza de casos de feminicidios que, como se ha visto en los últimos dos años, en periodos en que hay crisis social y económica, hay personas que no saben manejar sus emociones y esas personas descargan su estrés y furia sobre las personas que entienden tienen poder.

Eso podría ser un medidor de lo que está pasando socialmente, dijo.

“Nosotros en el Observatorio abogamos por la necesidad de una educación con perspectiva de género, que implica también hablar de que los roles de género tienen unas pautas sobre cómo supuestamente deben reaccionar los hombres y las mujeres.

Cuando se habla de perspectiva de género, estamos cuestionando los constructos sociales de que los hombres deben comportarse de determinada manera y las mujeres de otra, de que la sociedad se ha unido para decir de que tiene que ser así. Pero no tiene que ser así”.

La psicóloga social insistió en que hay que cambiar las maneras de ver de cómo se deben comportar los hombres y las mujeres y de qué manera se deben resolver los conflictos. Un aspecto sobre el cual dijo que ha

recalcado es que en Puerto Rico el hecho de la disponibilidad de armas, tanto legales como ilegales, es uno de los detonantes de tanta violencia contra las mujeres.

Indicó que el nivel de fatalidad que tiene un incidente donde haya un arma envuelta es exponencial. Eso es una diferencia entre lo que son los números de feminicidios en Latinoamérica y en Estados Unidos.

Cuando se mira el tipo de arma que se utiliza para los atentados, para estos crímenes, en Puerto Rico, comparado con Latinoamérica, el uso de armas no es tan alto.

En el caso de Latinoamérica se utilizan otros medios que pueden ser más crueles, pero la posibilidad de que la persona sobreviva es más alta. Puerto Rico, al estar en un espacio de trasiego de sustancias, también lo es de armas. Indicó que los números de los casos de feminicidios con armas de fuego en Puerto Rico han aumentado en los últimos 3 años en un 90 %.

“Lo que hemos visto es que, en ese sentido, el contexto de Puerto Rico se parece más al de Colombia y al de México, que son países donde la posesión de armas relacionados al trasiego ilícito de sustancias y a los conflictos armados que han tenido hace que las armas estén más disponibles y sean parte del día a día. Se parecen a los números de asesinatos que se utiliza contra las mujeres”. En Estados Unidos, aun cuando la portación de armas es más accesible, en términos legales, se utiliza

menos. La psicóloga admitió que este es un análisis que corresponde a otros profesionales.

Upegui Hernández refutó y advirtió sobre la idea de que armar a las mujeres sea una alternativa. Los estudios en el mismo Estados Unidos han demostrado que el hecho de que haya armas en las casas coloca a la mujer en mayor peligro de feminicidio por arma de fuego. Añadió que se deben pensar y buscar otro tipo de soluciones o alternativas, como hablar de de la justicia reparativa. Otro enfoque del que se está hablando es el de programa de desvío, pero destacó que en Puerto Rico no hay una estructura para manejar esa capacitación del desvío y que este depende de si es un primer acto de agresión y de la severidad del caso.

“La idea no es una mala, pero hay que establecer un sistema para que haya suficientes organizaciones que estén capacitadas para dar educación y entrenamiento sobre perspectiva de género y violencia doméstica; sobre el manejo de emociones, conflictos. Son extremadamente pocas y hay otros espacios que dicen dar este servicio, pero eso no es lo que están haciendo”, denunció.

Por su parte, Lugo Nazario igual reparó en que los programas de desvío y la mediación no se pueden dar en una relación donde hay violencia doméstica o de género.

Añadió que todavía se necesita un mayor conocimiento sobre estos temas.

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UNA PLACA PARA ANTONIA MARTÍNEZ LAGARES El pasado 4 de marzo se develó la placa dedicada a Antonia Martínez Lagares, joven estudiante de pedagogía asesinada el 4 de marzo de 1970 a manos de la Policía de Puerto Rico.

La placa se instauró en la librería Norberto González de Río Piedras, donde para el 1970 en los altos había un hospedaje. Antonia no vivía alli, pero algunos estudiantes la llamaron para protegerla de las protestas en la calle y se asomaron al balcón para ver lo que pasaba.

Este y otros datos se encuentran en el libro del juez Hiram Sánchez, Antonia, tu nombre es una historia, donde relata los hechos y las investigaciones encubridoras llevadas a cabo por las autoridades de la época.

En la actividad se dirigieron al público alli presente, la hermana de Antonia, Jenny Martínez Lagares, el autor del libro Lcdo. Hiram Sánchez, el Lcdo.y dirigente fupista de la época Florencio Merced Rosa y el cineasta José Artemio Torres.

Fotos Alina Luciano ___ 6 • CLARIDAD • 10 AL 16 DE MARZO DE 2022

¿SE MANTENDRÁN LAS SANCIONES CONTRA RUSIA?

Por Manuel de J. González CLARIDAD Cuando Marx y Engels estudiaron el capitalismo a mitad del siglo XIX destacaron su naturaleza global como una de sus características fundamentales. En la primera parte del Manifiesto Comunista dicen: “Mediante la explotación del mercado mundial, la burguesía da un carácter cosmopolita a la producción y al consumo de todos los países… En lugar del antiguo aislamiento de las regiones y naciones que se bastaban a sí mismas, se establece un intercambio universal, una interdependencia universal de las naciones, Y esto se refiere tanto a la producción material, como a la producción intelectual.”

Como vemos, hace 175 años, mucho antes de que se hablara de “globalización”, quienes con mayor profundidad estudiaron el entonces nuevo capitalismo, destacaban el enlazamiento entre naciones como una condición definitoria del sistema. Se trata, nos decían, de una estructura supranacional, que vincula países y los hace depender unos de otros. Sin esa interconexión el capitalismo no puede operar.

Ese análisis primario de Max y Engels venía a la mente cuando leía sobre la lista de “sanciones” que Estados Unidos y la Unión Europea quieren imponerle a Rusia como castigo por su invasión a Ucrania.

Las medidas van dirigidas a aislar a Rusia, separándola en la práctica de sus colegas capitalistas y desarticulado su economía, limitando así su capacidad para financiar la operación militar. Buscan, además, que la guerra desatada en Ucrania termine desangrando la economía rusa, causando un

efecto similar al que la intervención en Afganistán en 1979 le provocó a la Unión Soviética. ¿Funcionará esta estrategia ante una Rusia capitalista integrada al mercado mundial?

A primera vista, surgen cuestionamiento porque la URSS de la década del ’80 es muy distinta a la Rusia del siglo XXI. Aquella todavía insistía en la autarquía socialista y su vinculación al mercado global capitalista era limitado. La Rusia de ahora es activa integrante del capitalismo mundial y tiene a Europa como su principal mercado. Su sistema bancario está integrado al de sus homólogos y las inversiones transitan en ambas direcciones todo el tiempo. La digitalización de los últimos 20 años ha hecho esos vínculos mucho más intensos mediante la comunicación instantánea e intercambios de todo tipo. Los grandes oligarcas rusos invierten en Nueva York y Londres, mientras los de acá, como Donald Trump, lo hacen en Moscú.

Esa interrelación presenta dos interrogantes. En primer lugar, levanta cuestionamientos sobre la efectividad de las sanciones y su verdadero efecto sobre la economía rusa. Algunas de las acciones necesariamente rebotarán como ya se está viendo en la crisis del petróleo. Y no se trata de que la inestabilidad y la tensión provoquen un aumento en los precios, sino que el motor económico de Europa se alienta cada día con la energía que llega desde Rusia. Esa dependencia no se podrá alterar en cuestión de días y el costo del cambio será altísimo.

En segundo lugar, si bien la interrelación que impone el capitalismo hace que el golpe en una esquina se sienta en la otra,

también facilita que una parte de ese todo pueda ser golpeada con mayor facilidad por los demás integrantes del grupo. El sistema bancario de Moscú, por ejemplo, está entrelazado al de Londres, y las relaciones de tamaño y dependencia favorecen al británico. haciendo el ruso más vulnerable. La expulsión de Rusia del sistema de validación e intercambio bancario, así como del financiamiento por medio de tarjetas de crédito, representa un disloque significativo para su economía.

Recientemente el reputado economista estadounidense Paul Krugman expresaba su asombro por la rapidez con que Rusia había sido separada (“cut off”) de la economía mundial. Es decir, según Krugman, ya el aislamiento fue exitoso y se preguntaba si los aliados de Moscú, en particular China, podrían rescatarla permitiéndole darle la vuelta a las sanciones impuestas. Ante esa interrogante, la conclusión del economista es en la negativa porque, aunque se trate de vecinos y aparentes aliados, sus economías tienen poca interrelación, estando Rusia orientada hacia el oeste y no hacia el este. Además, afirma Krugman, dada la diferencia en tamaño de las economías, Rusia terminaría siendo un socio menor (“vassall state”) del gigante asiático.

Lo que Krugman no discute es si el llamado “Occidente”, léase Estados Unidos y la Unión Europea, tienen la capacidad y, más aún, la intención, de mantener las sanciones contra Rusia, reteniendo para ésta el estatus de “paria” que los políticos estadounidenses proclaman. La historia reciente está repleta de ejemplos de sanciones que no se mantienen porque los socios capitalistas, como algunos matrimonios, se contentan tras la disputa y vuelven juntarse, aunque cada uno mantenga el puñal oculto en la espalda. Todos sabemos, además, que los líderes nacionales van y vienen, pero el capitalismo como sistema, permanecerá.

Dentro de algunos años Putin o su sucesor podría estar sentado en la misma mesa con el sucesor de Biden o discursando en la última cumbre de la Unión Europea, mientras los oligarcas de uno u otro lado pasean en sus yates o se retratan con el último Picasso adquirido en subasta.

Los que no estarán sentados en la mesa serán los ucranianos que fueron aplastados por el misil ruso ni los que ahora sufren el éxodo doloroso que vemos cada noche en la pantalla. Para ellos las leyes del capitalismo funcionan de forma distinta.

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MIRADA AL PAÍS

REFLEXIONES SOBRE UNA AGENDA FEMINISTA EN LA COLONIA Por Wilma E. Reverón Collazo Especial para CLARIDAD Antes de comenzar, quiero o más bien debo decir que durante la preparación para esta actividad he tenido presente a la compañera María Dolores, Tati Fernós, quien nos seguirá convocando cuando se trate de hablar de la justicia, de la equidad y de las causas comunes a favor de las mujeres y de los grupos marginados.¨ Aleida Varona Méndez El sábado 5 de marzo tuve la oportunidad de asistir a la Segunda Asamblea de Mujeres Abogadas organizada por la Comisión de Asunto de la Mujer del Colegio de Abogados y Abogadas de Puerto Rico. La compañera Aleida Varona fue la oradora principal y nos obsequió con una extraordinaria reflexión que podría servir de una hoja de ruta para la agenda feminista del presente. Entre los puntos que señala en su discurso está la importancia del derecho y las instituciones internacionales para avanzar los derechos de género en su mas amplia concepción: ¨La nueva agenda para el desarrollo sostenible se afirma en los Objetivos de Desarrollo del Milenio (ODM) elaborados en el año 2000. Estos se centraban en la reducción del hambre, la pobreza, las enfermedades, la desigualdad de género y en garantizar el acceso al agua y el saneamiento para 2015.

Los nuevos objetivos de desarrollo sostenible, que consisten en una agenda de sostenibilidad más amplia, buscan completar aquello que los Objetivos del Desarrollo del Milenio no lograron, y van mucho más lejos para abordar las causas de fondo de la pobreza y la desigualdad, así como la necesidad universal de un desarrollo que beneficie a todas las personas.

La agenda se compone de 17 objetivos, incluido un objetivo independiente para la igualdad de género y el empoderamiento de las mujeres y metas con sensibilidad de género en los demás objetivos.¨ A esos efectos la compañera Varona Méndez resaltó dos objetivos de la Agenda 2030: Objetivo 4 Garantizar una educación de calidad inclusiva y equitativa y promover oportunidades de aprendizaje a lo largo de toda la vida para todos.

Objetivo 5 Lograr la igualdad de género y empoderar a todas las mujeres y niñas.

Luego de identificar las acciones que proponen estos dos objetivos, la compañera Varona Méndez pregunta y contesta: ¨¿Dónde estamos respecto a estos objetivos? En cuanto al área de la educación, los pasados cuatro años nuestros niños, niñas y adolescentes han visto su proceso educativo amenazado por la corrupción, por la indolencia y por la indiferencia. Se podrá argumentar que eventos como el Huracán María, los terremotos y la pandemia, son la verdadera causa de los problemas que ha enfrentado el proceso educativo. Sin embargo, el proceso lentísimo de reconstrucción y habilitación de las escuelas no se ha justificado, particularmente cuando el Departamento de Educación ha allegado miles de millones de dólares -sumas sin precedentes- para adelantar ese proceso de reconstrucción de las aulas escolares.

Tras resumir la situación de precariedad en que se encuentra el sistema de educación por los cierres de escuelas y las medidas adoptadas por la Junta de Control Fiscal, Varona Méndez concluye : ¨ Esto unido al descalabro del sistema público, refleja la falta de prioridad que ha tenido la educación en Puerto Rico, pese a que su presupuesto supera el de varios países.¨ Sobre el tema de la violencia contra la mujer señala Varona Méndez los siguiente: ¨La violencia que se ejerce en el mundo contra las mujeres causa más muertes y mutilaciones que cualquier otra guerra; sin embargo, solo recientemente se ha reconocido como un problema de derechos humanos (Hoeffler y Fearon, 2014)¨ Varona Méndez hace una llamado a los profesionales del derecho así como a los de la salud a educarse y preparase para identificar situaciones de violencia, diagnosticarlas en etapas tempranas y proveer remedios para atender las mismas. ¨Es esencial que las organizaciones profesionales incorporen cursos sobre la violencia de género y derechos humanos en sus programas de formación profesional, y que los especialistas que ya ejercen su profesión reciban capacitación sobre el tema de manera regular . En el caso de la educación jurídica continua, se debe integrar el requisito de que todos los abogados y las abogadas tomen créditos sobre el tema de género.

••• Quienes se ocupan de suministrar cuidados de salud deben recibir una formación

adecuada que les sirva de guía cuando se trata de establecer un diagnóstico rápido e identificar a tiempo las mujeres víctimas de la violencia de género.¨ En cuanto al rol de las abogadas en identificar y prevenir casos de violencia de género hace las siguientes recomendacione y prácticas: ¨Las abogadas debemos promover una práctica con perspectiva de género, en la que se destaquen los siguientes elementos: 1. La forma de abordar la primera entrevista con una clienta, es fundamental para comenzar a incorporar la necesaria perspectiva de género que debe acompañarnos en todo el procedimiento.

2. La importancia de emplear un lenguaje inclusivo, no sexista, resulta fundamental para visualizar y nombrar a las mujeres, tanto a las víctimas-sobrevivientes como a todas las que intervienen en el proceso judicial. En el desempeño de una profesión como la abogacía, sabemos de la importancia del lenguaje, al ser éste, uno de nuestros principales instrumentos de trabajo que tiene el potencial de convertirse en arma de violencia simbólica. A través de él, argumentamos, desarrollamos pensamientos, defendemos ideas, luchamos por los derechos de nuestra clientela. A través de él, también educamos y servimos de modelo. Por ello, debemos adoptar un lenguaje que nos incorpore a las mujeres en el discurso y que sea respetuosa de todas las comunidades, grupos y personas, incluidas las personas transgénero y no binarias.

3. Aplicar los estándares de derechos humanos, de forma que se tenga siempre presente que no vamos a retroceder en los avances logrados.

4. Conocer y emplear la normativa jurídica aplicable a Puerto Rico y solicitar medidas de seguridad y protección, así como la normativa internacional en materia de derechos humanos, e incorporar a nuestros casos la jurisprudencia de la Corte Interamericana de Derechos Humanos.

5. Cuestionar la supuesta neutralidad de las normas, como un ejercicio fundamental para su aplicación o bien presentar sus carencias ante los tribunales. Es preciso tomar en consideración que las relaciones de poder se reflejan y muchas veces

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VERSANDO LAS HERIDAS: MURO AZUL SILENCIO DE ANA MARÍA FUSTER LAVÍN RICARDO RODRÍGUEZ ESPECIAL PARA EN ROJO

que apunta a que a la lectura de versos debemos ir desnudos de aquellos significados que forman parte de nuestro horizonte de expectativas y abrirnos a hacia una nueva identidad: la del verso.

“El poeta no quiere decir: dice” Octavio Paz El Arco y la Lira

E

n El Arco y la Lira, el maestro Octavio Paz reflexiona sobre el lenguaje y, al hacerlo, también sobre la vida misma. A Paz le inquieta la búsqueda del sentido en las diversas manifestaciones humanas. Se detiene, por ejemplo, en el significado de la imagen, entendiendo esta última como el resultado que ofrece el poema o la composición artística que construye el poeta. La riqueza del texto poético, afirma el maestro, radica en su capacidad de unir opuestos y pluralizar lo real. Pero ¿cuál realidad? Paz sugiere que cada poema crea su micromundo con su conjunto de significados. Esa microrrealidad, que es a su vez su propio universo, plantea su particular inventario de verdades, lo

Leer poesía, la buena poesía, siempre es un gran reto, pues nos compromete intelectual y emocionalmente. En esta nueva entrega de Ana María Fuster Lavín, Muro azul silencio, la poeta moldea una imagen literaria con las palabras como instrumentos que sencillamente nos deja sin aliento.

Ella nos muestra su universo personal --muy íntimo, por cierto-- al cual debemos acceder libre de prejuicios y presuposiciones, dispuestos a confrontar la imagen que nos regala y abandonarnos a los sentidos que esta despierta.

El texto se divide en cinco secciones: Sonámbula, He roto las cartas que no escribí, La marejada, Obituarios, y Soy la niña que se arrojó al vacío de mi cuerpo. En estas, la voz poética nos invita a sentir,

sí sentir, desde el silencio sus intimidades, a compartir su ámbito onírico y reflexionar sobre la fragilidad de la existencia ante el dolor y la pérdida.

Sumergidos en el sueño, viajamos por un sendero de espejos que replican y multiplican los sentidos, las ideas, los significados, --por cierto, no dejé de pensar en Borges y en Cortázar mientras progresaba en la lectura--; son mundos en los cuales, según afirma la propia voz poética, sus “versos y manos son antídotos” ante el dolor. Porque la voz poética insiste en que la poesía salva.

Les invito a la lectura de este poemario rico en significados, múltiple en ideas y sensaciones, desde el abandono de nuestra zona de seguridad. Respire, relájese o inquiétese y entre en este cosmos con la disposición de ver no lo que es, sino lo posible; a escuchar, no solo lo que la poeta quiere decir, sino lo que dice. Con este libro, Ana María Fuster se consolida como una de nuestras poetas nacionales.

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SERÁ OTRA COSA

DE UN ACTO HEROICO A UN BOLSILLO SECRETO

MARI MARI NARVÁEZ ESPECIAL PARA EN ROJO

S

ueño que recuperé la cartera de una mujer. Mi acto tenía ribetes heroicos, por lo que confirmé que se trataba de un objeto de primera necesidad a pesar de que la mujer no aparecía por ninguna parte. Ni siquiera tengo que mirar lo que tiene ahí dentro aunque sé que tal vez sería interesante hacerlo. Sé que hasta podría ser material de escritura.

Todo eso lo pienso dentro del estado onírico en el que parezco saberme. A veces sueño como si viviera, pero esta vez sueño como quien se sabe dentro del sueño.

Sé que este sueño es muy parecido a mi vida, y entonces comprendo que no tengo tiempo ni para ponerme a mirar la cartera que rescato. La prisa

nos vuelve menos curiosas. Apenas puedes detenerte a husmear, a imaginar, a observar. Todavía me rindo ante las conversaciones ajenas, eso sí, sobre todo en filas de supermercados y restaurantes. Mi práctica de escuchar estas conversaciones ya casi es histórica y tiene una ética política en la que no debo abundar aquí pues me desviaría demasiado del tema que me ocupa. En este sueño estoy plenamente consciente de que ya tengo suficiente con mis propias carteras perdidas.

O más que perdidas, apiñadas en una tablilla sobre otros objetos un tanto inútiles, almacenados, casi olvidados, a la espera de los caprichos del tiempo. Tengo tal vez decenas de bolsos donde ir recogiendo los restos de mi pobreza. Es una tarea tediosa pero a veces se vuelve también nostálgica y, poco a poco, hasta excitante. Todo depende de lo que encuentre entre recibos viejos, pequeños bolsillos secretos, boletos de entrada a una película, a un estacionamiento, una menta de restorán, algún pintalabios o brocha, un bolígrafo extrañado, un sobrecito de azúcar, y a veces hasta dinero, aunque en mi caso, más bien monedas.

Una Nochebuena resultó mágica. Me vestí con muy poco ánimo, solo por obligación. Estaba profundamente desolada. Agarré una carterita color rosa pálido que recién había heredado entre tantas pequeñas cosas. Me monté en el carro pensando en otras Nochebuenas, en el regalo que ahora faltaría por siempre. Se me ocurrió abrir un pequeño bolsillo de la carterita y sentí algo. Metí la mano y saqué un hermoso par de pendientes olvidados por la antigua dueña de la carterita. Fue mi mejor

regalo de Navidad para siempre.

Por eso sé que, cuando agarro una cartera de este cementerio de objetos medianamente útiles, lo hago como si fuera un objeto de excavación. Excavar es remover depósitos en el orden inverso a como se han ido formando. Estratigrafía, le llaman en la arqueología al estudio de esas formaciones.

Excavar se me parece a las autopsias que se hacen en esas entrevistas largas y minuciosas. Porque cuando se excava, también hay que comprender bien dos asuntos: los límites y la naturaleza de esas formaciones.

La comparación no es gratuita. Excavar es una actividad destructiva. “Cada vez que se realiza una excavación se remueven y se destruye la posición original de los depósitos”. Es preciso documentar y registrar con la mayor rigurosidad posible los elementos que componen la estratificación de un yacimiento.

“Conviene, en primer lugar, distinguir la clase de yacimiento que se trata de excavar”, explica Wikipedia y le creo. De hecho, lo revisé con otras fuentes porque sé que ustedes son de crítica fácil y odian a Wikipedia. “En general, se puede distinguir entre los lugares de habitación y los lugares de enterramiento; en ocasiones, habitaciones y sepulturas se presentan íntimamente enlazadas. Hay que estudiar, como caso aparte, los yacimientos en cuevas, por la forma especial en que a veces se han de practicar los trabajos”.

Me levanto con algo, como una pulsión de examinación profunda. No se ve nada en el horizonte.

Cambio la mirada como buscando hacia los lados y pienso que esta ceremonia ya no lo es. No es esa obstinación de levantarse no matter what y jamás dar lugar a dudas. Es la puerta de este armario de pequeñas pertenencias, que alguien lo abra, que me sofoco. Que me muero de pensar que es imposible, pero me puedo quedar ahí dentro toda una vida. Y perderme de todo.

Pronto serán veinte años desde aquel regalo escondido en el bolsillo secreto de una carterita rosada. ¿Habrá sido dejado ahí a propósito? Cuando, oníricamente, recupero la cartera de una mujer, despierto a excavar todas las que he vuelto a guardar durante estos años largos, con la esperanza de volver a encontrar mi regalo, acaso una débil señal, en algún bolsillo secreto.

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RECORDAR A ALICIA RAFAEL ACEVEDO EN ROJO [...] y llego a los campos y vastas salas de la memoria donde se encuentran los tesoros de innumerables imágenes que mis sentidos han recogido de las cosas de la mas diversa índole. Allí está escondido todo lo que pensamos, y engrandecemos o disminuimos o cambiamos todo lo que toca nuestros sentidos, y todo lo que todavía no está absorbido por y sepultado en el olvido, yace allí salvo y guardado » ‘ San Agustín. Confesiones 0.

E

ntonces un escritor e investigador de la literatura, Héctor Pérez Babilonia, se dedica a convertir algunas calles de Río Piedras en una sala de memorias pasquinando, dejando imágenes, como sucedió hace medio siglo cuando se fundó una revista. La revista en cuestión: Alicia la roja.

Si uno se asoma estos días por la Avenida Universidad, esquina con la Gándara, podrá ver justo al lado del gran mural de la bandera de Lares, un homenaje a la revista-cartel que fundaron en 1972 los poetas Esteban Valdés, Iván Silén, y Néstor Barreto. Alicia la roja. Por maravillosa y por comunista. Era un momento en el que Silén se debatía entre el comunismo, el anarquismo y Lewis Carroll, de ahí el nombre. ¿Por qué Pérez Babilonia rescata esa revista? Porque lleva estudiando la poesía puertorriqueña desde hace dos décadas y combina su creatividad con su trabajo académico. Como poeta, narrador, performero, guionista y candidato a doctorado en literatura se lanza a la calle a pasquines con la misma pasión que se lanza a leer libros de su tema de tesis.

Lo conozco porque leí su primera novela Hongo Negro TV y leí su tesis de maestría. Sé que trabaja una novela gráfica hace varios años: Los libros de Estigia: lo fatal. Y a veces me lo encuentro por la semi abandonada ciudad de Río Piedras rumian-

do su filiación por esa revista y reproduciéndola para pasquinada en las paredes. ¿Por qué en las paredes?

Como decíamos, Alicia la roja era una revista-cartel.

No era una publicación tradicional, como lo eran los números de la revista Guajana -una de las más importantes del siglo pasado-. La revista pretendía unir el arte gráfico, la fotografía, la serigrafía y sus fundadores literalmente llevaron la poesía a la calle.

Pasquinaban. Callejones, iglesias, bares, pizarras de la UPR -ahí vi la revista por primera vez-.

1.

Entonces recibo una llamada cuando se asoma el arrebol. Es Pérez Babilonia. Está a punto de violar la ley con su pasquinada. Me pregunta qué hacer.

Le sugiero algunos lugares abandonados como los muelles en el alba. Visibles. Paradigmáticos. Esa esquina de Río Piedras que h visto tanta historia.

Hasta el paso del tren. Hasta el cuerpo de Antonia

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Martínez, casi inerte, colocado en la parte trasera de una patrulla a insistencias de sus compañeros para llevarla al hospital aquel día terrible de marzo hace poco más de medio siglo. Y allí fue el inquieto escritor -que nació diez años después de fundada la revista que hoy quiere recuperar en la memoria de todos-.

Pasé por allí hoy. Unas horas después de la llamada.

Me emociona este amor por la memoria, por detener el tiempo o, más bien, hacerlo más rico. “¿Qué es el tiempo?, se preguntaba San Agustín, y respondía: “siempre y cuando nadie me lo pregunte, lo sé. Si quiero explicarlo a alguien que me lo pregunta, no lo sé”. Creo que es lo mismo que uno debe contestar cuando le preguntan ¿qué es poesía? Yo no le voy a preguntar a Héctor Pérez Babilonia por qué su amor a Alicia, pero su novela, Hongo Negro TV, es protagonizada por Eli Quimera, un joven psicotrópico que lo único que hace es ver comer, ver televisión y fumar marihuana. Se le complica la vida con la llegada del Apocalipsis y sus peripecias son tan maravillosas como las de la novela de Carroll. Quizás por eso su pasión por las pasquinadas.

Los carteles modernos contemporáneos son de la autoría de Ángel Matías Cardec, el logo es de Pérez Babilonia.

Les dejo las fotos y la invitación a pasar por esa esquina, a leer y a crear memorias. ___ 13 • EN ROJO • 10 AL 16 DE MARZO DE 2022

CRUCIGRAMA

VIVIAN AUFFANT VÁZQUEZ VILMA SOTO BERMÚDEZ ESPECIAL PARA EN ROJO HORIZONTALES

3 Vivian _____ Vázquez; catedrática, investigadora, conferencista y ensayista. Especialista en Hostos. Dirigió el Instituto de Estudios Hostosianos en la UPR. 10 Canto y baile típicos de las islas Canarias.

11 Alabes.

13 Mugido.

14 Primera nota musical.

16 Nombre de la letra m.

17 Símbolo de la plata.

18. Movimiento nervioso habitual.

20 Árbol de Puerto Rico, maderero y de sombra.

24 La Liga de Patriotas Puertorriqueños de Eugenio _____ de Hostos; libro de Auffant de 2012.

Recibió por esta obra el Premio Internacional sobre Puerto Rico «José Ramón Piñeiro León», convocado por CAPRE (Casa de Puerto Rico en España).

25 _____ Felipe; poeta español. Murió exiliado en México.

28 Pronombre personal, pl.

29 Coloca.

30 _____ y los antillanos. Literatura y compromiso; ensayo de Auffant para el Anuario del Centro de Estudios Martianos.

31 Émile _____; escritor francés.

32 La Fortaleza de _____ Catalina: cuaderno de actividades para estudiantes de escuela elemental y secundaria; publicación de Auffant de 2006.

33 Costoso.

34 Red de pescar.

36 Sonreí.

37 Residencia.

39 Exequias y homenaje póstumo a José Ferrer _____; artículo de Auffant publicado en La Torre, revista de la UPR, 2007.

43 Regimiento _____; unidad militar de voluntarios neonazis de Ucrania.

46 Terreno donde abunda la sosa.

47 Sesenta minutos.

48 Parte coloreada del ojo.

49 Puerto _____: civilización, derecho y cultura; libro de Auffant publicado por el Ateneo en 2012.

51 Satélite de Júpiter descubierto por Galileo.

53 Julia _____ Burgos en Nueva York: mirada de vida; ensayo de Auffant de 2014.

54 Carta de la baraja.

55 La influencia de Benito Pérez Galdós _____ Manuel Zeno Gandía; ensayo de Auffant de 2010.

56 _____ Antonio Corretjer; escritor y patriota puertorriqueño.

57 Mil en números romanos.

58 Mercedes _____; cantautora argentina.

VERTICALES

1 Vivian Auffant _____; miembro de la Cátedra Internacional de la UNESCO José Martí. Autora de «Exequias y homenaje póstumo a José Ferrer Canales».

2 Literatura y sociedad: «Redentores» _____ Manuel Zeno Gandía; ensayo de Auffant de 2007.

3 Ópera de Verdi.

4 Utilizó.

5 Nota musical.

6 Símbolo del aluminio.

7 Personaje bíblico constructor del arca.

8 El _____ de la emigración en el cuento puertorriqueño de 1943 a 1960; tesis de Auffant de 1979.

9 _____ María de Hostos y la Comisión a Washington; estudio crítico de Auffant.

12 Conozco.

13 Apócope de mamá.

15 18 19 21 22 23 25 26 27 35 37 38 40 41 42

44 45 47 50 52 53

Das tirones.

Cubrirnos.

Centellear.

Copia idéntica de una secuencia de ADN o de un gen completo.

Aplanó.

Roda, pieza gruesa y curva, que forma la proa del barco, pl.

Barniz. _____ de Rotterdam, autor de «Elogio a la locura».

Distinta.

Antes de Cristo.

Símbolo del cesio.

Ahora.

De esta manera. _____ Barreto; pintor puertorriqueño. _____ literatura puertorriqueña de 1898 a 1928; estudio de Auffant en el libro «Actas del simposio hacia la comprensión del 98: representaciones finiseculares en España e Hispanoamérica» editado por Jorge Chen Sham.

Emperador. _____ Auffant Vázquez; miembro de la Academia de Artes y Ciencias de Puerto Rico.

Memoria - Simposio Pertinencia del pensamiento Eugenio María de _____ en el siglo XXI; publicación editada por Auffant en 2011.

El concepto de crónicas en «Crónicas de un mundo enfermo» de Manuel _____ Gandía; libro de Auffant de 1998.

Forma de pronombre.

Pedro Albizu Campos, lujo de la historia: Actas _____ la Primera Jornada Pedro Albizu Campos; Auffant fue una de las conferenciantes. Libro publicado en 2016.

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ESCRITORA PUERTORRIQUEÑA PRESENTA SU NOVELA EN LA HABANA puertorriqueña y cubana con la coordinadora del Encuentro de Jóvenes Escritores de Iberoamérica y el Caribe, Alejandra Ferrer, la filóloga, profesora y narradora, Yanet Llovet y el director de la Casa de la Poesía, Sinecio Verdecia.

Foto suministrada

ÁNGEL RODRÍGUEZ LEÓN ESPECIAL PARA EN ROJO

D

urante el mes de febrero, la periodista, escritora y socióloga puertorriqueña, Yarimar Marrero Rodríguez, estuvo presentando su novela Los secretos de La Torre, publicada a finales del 2021 por Editorial Destellos, en varios puntos de interés cultural y literario en La Habana, Cuba. La escritora, egresada de la Universidad de Puerto Rico, a la que además le unen fuertes lazos a Cuba, donde cursó estudios de maestría, ha sido invitada a participar de la treintava edición de la Feria Internacional del Libro de la Habana 2022.

El primer encuentro de la gira de presentaciones y entregas de ejemplares que Yarimar realizó en La Habana, se suscitó en La Biblioteca Nacional de Cuba José Martí, el pasado 15 de febrero. En esta importante entidad, fundada en 1901, que alberga el tesoro patrimonial y literario del país, la escrito-

ra puertorriqueña fue recibida por la especialista Margarita Bellas Vilariño y la directora de la sala juvenil Tania Barceló Suárez con quienes compartió impresiones generales sobre la novela y donó un ejemplar que pasará a formar parte del fondo bibliográfico de la sala y que estará accesible para los lectores cubanos.

Por esos días también visitó la Biblioteca Marina Majoli, que se encuentra en su otrora facultad, FLACSO-Cuba, donde sostuvo un intercambio con exalumnos y profesores sobre el contexto histórico, social y político de Los secretos de La Torre y expresó que su formación académica como socióloga en esa facultad le sirvieron para investigar durante su proceso creativo. Yarimar también visitó la Casa de la Poesía de La Habana, centro cultural que además será una de las sedes de la venidera Feria Internacional del Libro que se celebrará en abril, donde donó un ejemplar y conversó sobre los puntos de convergencia entre la literatura

Aunque sin dudas el momento cumbre de esta gira fue la presentación de la novela en la Biblioteca Tina Modotti de la Casa de la Cultura de Alamar, donde Marrero Rodríguez se reencontró con sus mentores, los periodistas Carlos Castro y Pedro Péglez, conductores de la Peña Cultural a la que Yarimar era asidua y a los que ella recuerda como “dos de esos hombres locos fieles a la utopía de que el arte puede cambiar al mundo”. Durante la actividad de presentación que también contó con la participación de la Cantante y promotora de la Sociedad Cultural José Martí, Ilen de la Cruz, el poeta José Ramón Rodríguez y la narradora oral, Olga Lidia Martínez Robaina, la escritora puertorriqueña aprovechó para hablar del rol que juega el Cuadro El Velorio (1893) de Francisco Oller en la trama del libro y mencionó emocionada que “llevar mi libro a Cuba, también es seguir la ruta del cuadro, porque Oller, antes de presentar su obra en Francia en 1895 hizo una parada en La Habana para exponer El Velorio, convirtiéndose en el primer país, fuera de Puerto Rico, donde se presentó su emblemático cuadro que ahora forma parte de la colección permanente del Museo de la Universidad de Puerto Rico”.

Los secretos de La Torre es una novela de ficción histórica y realismo mágico, dirigida al público de jóvenes adultos, que sigue la historia de cuatro mejores amigos del Barrio Buen Consejo, cuyas vidas dependen de su habilidad para resolver un gran misterio que rodea el cuatro El Velorio. La narrativa abarca tres siglos, haciendo referencia a sucesos históricos y políticos del siglo 19, el siglo 20 y la actualidad, con el telón de fondo de un Puerto Rico cambiante que se mira a través de La Torre de la Universidad de Puerto Rico, que es centinela del tiempo y siempre confidente de los secretos de cada uno de los personajes.

La novela está disponible en las librerías: Casa Norberto, The Bookmark, MS Books, Librería Laberinto, Libros 787 y tiendas Walgreens, Sams, Costco y Walmart alrededor de la isla. _____ El autor es profesor universitario e historiador.

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CINE LOS ATERRADORES CLAROSCUROS DE CIUDAD GÓTICA

THE BATMAN

JUAN R. RECONDO ESPECIAL PARA EN ROJO

E

l género del film noir capta la vida oscura de una ciudad. Así como en la novela de Bruno Soreno, Bar Schopenhauer, que le revela al lector un Río Piedras nocturno de barras frecuentadas por vampiros, los protagonistas del film noir luchan por no perder su humanidad en ciudades anochecidas. Sus personajes son policías corruptos; detectives emocionalmente rotos y abusivos; ladrones enfocados en un último plan para hacer dinero y dejar la vida del crimen; prostitutas cínicas y victimizadas; y mujeres inocentes que esconden un revólver para traicionar a su héroe. Y todos fuman

no solo porque el género tiene sus inicios en la década de los 40, cuando nunca faltaba un cigarrillo en la pantalla grande, sino porque las oscuras ciudades retratadas en la pantalla emanaban un atractivo olor a tabaco y alcohol. En uno de mis film noir favoritos, The Asphalt Jungle (dir. John Huston, 1950), la acción comienza con una patrulla que recorre una ciudad al amanecer. Mientras la gente diurna duerme o toma su café, la patrulla corta el silencio con el sonido de su radio que envía una alerta a todas las patrullas. Dix Handley (Sterling Hayden), el único que camina por la calle a esas horas, ve la patrulla acercarse y se esconde detrás de una columna. Mientras el carro pasa, del radio se puede oír la descripción del sospechoso

que coincide con Handley. El protagonista es un patán que amenaza testigos y se mueve con la fuerza de un tren, pero que sueña con escapar de la ciudad. Es precisamente en la finca de caballos de su familia que Handley se desploma y muere por un balazo al final de la película. He aquí la maravilla de este filme entre otras joyas del género. El personaje de Dix Handley es un patán que habita “la ciudad bajo la ciudad” (“the city under the city” es el eslogan original de The Asphalt Jungle), pero que la historia logra humanizar con un arco que concluye con su regreso a la infancia en un lugar bucólico justo al final de su vida. La luz coexiste con la oscuridad. Por estas sombras también se mueve el personaje de Batman en su nueva pelícu-

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la, The Batman, dirigida por Matt Reeves. La nueva versión moldea una Ciudad Gótica al estilo de un Nueva York donde las sombras amenazan tanto a los inocentes como a los villanos que forjaron su oscuridad.

Esta nueva versión de Batman nos presenta un Bruce Wayne durante su segundo año como el oscuro caballero. Su disfraz es grande, visualmente pesado y lo obliga a moverse lentamente. Es la armadura perfecta para un Bruce Wayne principiante. De hecho, el Batman de Reeves emana lentamente de entre las sombras y delata su agilidad solo cuando pelea contra los criminales. Su lento caminar evoca al monstruoso Michael Myers de las películas de Halloween y es entendible por qué cada criminal mira asustado hacia las sombras de la ciudad. Un detalle que he leído en algunas reseñas de la película es cómo supuestamente no hay una separación entre Bruce Wayne y Batman.

Por ejemplo, en la magnífica Batman: The Animated Series, que fue televisada entre el 1992 y el 1995, Bruce Wayne es un risueño millonario cuya inocencia contrasta con la fría humanidad de Batman. Esta representación es muy diferente a la del Batman de la trilogía de Christopher Nolan, donde Christian Bale encarna un Bruce Wayne arrogante que alardea de su privilegio, aunque bajo el oscuro manto se desvive iracundo tratando de proteger la ciudad. El Bruce Wayne de Robert Pattinson es un recluso millonario similar al Howard Hughes de The Aviator (dir. Martin Scorsese, 2004), pero con la vulnerabilidad del inadaptado protagonista de Edward Scissorhands (dir. Tim Burton, 1990). Aunque Reeves no revisita el trágico origen del personaje tan bien conocido por todos, los ojos tristes del Bruce Wayne de Pattinson develan la pérdida de

sus padres y la falta de esperanza por una ciudad que se desquebraja a su alrededor. Su Bruce Wayne está emocionalmente exhausto por las sombras de la ciudad, las mismas donde se esconde Batman a la espera de su próxima víctima criminal. Tanto como el Dix Handley de Sterling Hayden en The Asphalt Jungle, Batman es un silencioso tanque de guerra. Una de las maravillas de la actuación de Pattinson es la vida oscura que le da al personaje casi sin decir palabras. La música inclusive añade a la dualidad del personaje ya que por un lado se usa “Something in the Way” de Nirvana, canción perfecta para marcar la angustia de Bruce Wayne y por otro lado, la composición musical de Michael Giacchino con ecos del tema de Darth Vader en Star Wars, compuesto por John Williams, hace de Batman una figura aterradora para el mundo criminal.

Ciudad Gótica le hace honor a su nombre por sus proporciones monumentales y oscuros recovecos anclados en la realidad del Nueva York contemporáneo. Las bodegas, los rieles elevados del tren, las gigantes pantallas de anuncios de Broadway y la 42 e, inclusive, los ataques a la comunidad asiática, entre otras referencias, revelan los peligros e icónicos lugares de la urbe neoyorquina. La oscuridad y los destellos de luz logrados por el director de fotografía, Greig Fraser, hacen de Ciudad Gótica el lugar idóneo para cualquier depredador en busca de su presa. Los claroscuros de Fraser crean el perfecto ambiente donde una intensa pelea en la oscuridad se ilumina por el fuego de los disparos de rifles automáticos. La Ciudad Gótica retratada por Fraser pasa a ser un personaje principal donde cada villano es otro punto reconocible en su panorama y le añaden vertientes interesantes a su bajo mundo. El Pingüino de Colin Farrell, que

canaliza al Al Capone de Robert De Niro en The Untouchables (dir. Brian De Palma, 1987); la brava Gatúbela de Zoe Kravitz; el reptiliano mafioso, Carmine Falcone, actuado por John Turturro; y James Gordon, que todavía es teniente de la policía, encarnado por Jeffrey Wright, representan tipos reconocibles en el género del film noir. Sin embargo, el antagonista principal es el Acertijo, actuado maravillosamente por Paul Dano. Su Acertijo es un asesino en serie más claramente inspirado por el John Doe (Kevin Spacey) de Se7en (dir. David Fincher, 1995) y el Zodiac Killer de Zodiac (dir. David Fincher, 2007). Este villano no tiene la comicidad del Acertijo de Jim Carrey, el único elemento que funciona en la terrible Batman Forever (dir. Joel Schumacher, EEUU, 1995). El Acertijo de Dano es un villano aterrador que también se aprovecha de las sombras para atrapar a sus víctimas.

The Batman logra darle una vertiente innovadora a las películas de este personaje. Reeves, que también escribe el libreto junto a Peter Craig, se inspira mayormente en historias gráficas como The Long Halloween, escrito por Jeph Loeb y diseñado por Tim Sale, y Batman: Year One, escrito por Frank Miller y diseñado por David Mazzucchelli. Estos libros tanto como muchos otros sobre el personaje, exploran las habilidades detectivescas de Batman y sus choques con la policía. En la película de Reeves, Batman y James Gordon colaboran para ponerle fin a la corrupción, desenmarañar los círculos de poder en el bajo mundo y detener al asesino en serie que promete limpiar la ciudad de todo oficial corrupto. The Batman es una joya del cine que combina los géneros del film noir y el terror para crear la mejor película de este personaje hasta el momento.

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PASAJES E.S. ORTIZ- GONZÁLEZ

S

algo a correr por la madrugada, tal y como he estado haciendo hace algún tiempo. En un tramo de la Ponce de León, veo una pared cubierta de carteles en los que se celebran los 105 años de ciudadanía con el imperio.

El sueño de Cornelius Rhoads (“I’ve killed eight of my patients”) se hizo realidad con la ciudadanía de segunda clase. Por medio de esa ciudadanía nos envían a guerras como carne de cañón, experimentan con nuestra salud, esterilizan vientres, acaban con recursos e industrias nativas, inundan una economía con dependencia total. Compran nuestras playas, nuestros terrenos, y eso con aquiescencia mansa de nuestro prójimo insular. Una ciudadanía con una promesa falsa en el algún día que nunca, nunca habrá de llegar.

No pude evitar pensar en el pasaje de las memorias de Víctor Hugo, cuando

narra, con una mezcla de fascinación y escándalo, cómo los turcos ofrecen sus menores para que les contagiara con la condición venérea que padecía, esto para volverlos “occidentales”. ¿Habrá ocurrido lo mismo aquí? No lo dudo, pero hasta donde sé, no se ha encontrado con un registro de los excesos del invasor y la mansedumbre insular con la excepción de Rhoads y los pasajes repletos de alcohol en The Rum Diaries.

Entre jadeos, recito de memoria el siguiente pasaje de Kafka en las Consideraciones acerca del pecado: “El animal arranca el látigo de manos del amo y se castiga a sí mismo para convertirse en amo de sí mismo y no comprende que no es más que una ilusión producida por un nuevo nudo de la correa del látigo del amo.”

Del rosicler se asoma el sol. Me desvío de regreso a casa.

___ 18 • EN ROJO • 17 AL 23 DE FEBRERO DE 2022

MIRADA AL PAÍS Viene de la página 8 encuentran sustento en la norma jurídica.

6. Incorporar como práctica habitual la reparación integral del daño. El resarcimiento del perjuicio producido a una mujer víctima por la discriminación que ha sufrido debe ser planteado como ejercicio complementario de la acción principal. ¨ Pero, ¿cómo incorporar desde la colonia la normativa internacional sobre derechos humanos, cuando el colonialismo pretende mantenernos aisladas, separadas del resto de la comunidad internacional al no tener los poderes soberanos para participar activamente en encuentros, diálogos y discusiones?

La realidad es que a pesar y en contra de nuestra condición colonial el sector feminista de Puerto Rico se ha dejado sentir, ha participado y ha aportado a los diálogos internacionales sobre los derechos de las mujeres. Estuvimos representadas dignamente en la Conferencia de Beijing por destacadas luchadoras como lo fue la extraordinaria líder feminista María Dolores ¨Tati¨ Fernós López-Cepero, a quien recientemente honramos. Se encontraban allì además la compañera Josefina Pantojas, dirigente de la Organización Puertorriqueña de la Mujer Trabajadora (OPMT) y las expresidentas del Colegio de Abogadas y

Foto Alina Luciano

Abogados de Puerto Rico, Celina Romany y la hoy senadora Ana Irma Rivera Lassén, además de una nutrida delegación de la diáspora donde participaron la Dra. Helen Rodríguez Trías y Digna Sánchez entre otras compañeras.

Nuestras agendas de lucha en la colonia son amplias y complejas, ya que encima de la falta de poderes y marginalización que significa ser mujer caribeña, latinoamericana, afrodescendiente, indígena, mestiza e hispanoparlante, somos sujetos coloniales de desde hace diecisiete siglos.

Dependemos de nosotras mismas. Las feministas puertorriqueñas están en la calle luchando por el derecho a participar en la toma de decisiones políticas, contra la violencia contra la mujer y el feminicidio, contra el racismo, contra la dictadura de la

Junta de Control Fiscal y sus medidas de austeridad que impactan precisamente de manera extraordinaria a las mujeres y niños de escasos recursos económicos por la privación de servicios sociales esenciales como lo son servicios de educación, de vivienda, de salud, de transportación pública y de información e informática.

Me hago eco de las palabras de cierre de la compañera Varona Méndez: ¨Promover un mundo equitativo, derrotar la heteronormatividad y la cisnormatividad, adelantar la agenda antirracista, asegurar que no demos ni un paso atrás en los logros alcanzados, es parte del legado y del reto que nos deja Tati.¨ _____ La autora es líder cooperativista Comentarios a: mildredkairo@gmail.com

NOTAS

1 Estrategias e intervenciones: un enfoque integrado, disponible en: digest6s.pdf (unicef-irc.org) (última visita, 22 de febrero de 2022) 2 Sobre estas recomendaciones, véase: ENFOQUE DE GÉNERO EN LA ACTUACIÓN LETRADA, Guía práctica para la abogacía, Fundación Abogacía Española, disponible en: file:///E:/GUIA-ENFOQUE-DE-GENERO%20para%20las%20abogadas.pdf (última visita 14 de febrero de 2022)

PUERTO RICO: ISLA DE CONTRASTES Félix Córdova Iturregui Especial para CLARIDAD Los contrastes escandalosos en el Puerto Rico de hoy salieron a la superficie con la imposición federal de la Ley PROMESA en el verano de 2016 y la llegada de la Junta de Control Fiscal. ¿Cuándo se había visto en Puerto Rico un sueldo de $52,083 dólares mensuales, como el de Natalie Jaresko, pagado con fondos públicos? ¿Cuándo un presidente la Universidad de Puerto Rico había recibido $20,000 mensuales, como fue el caso de Jorge Haddock, o $20,833 al mes por dirigir el Departamento de Educación para luego ser arrestada y procesada por corrupción, como sucedió con Julia Keleher? ¿Cuándo, con fondos públicos, vimos sueldos millonarios como los que obtienen los directores de LUMA? La JCF ha sido, además, la coronación de la doble moral de la política neoliberal: muy generosa con el

capital y sus representantes ideológicos y violentamente austera con los trabajadores y trabajadoras del sector público.

Cuando la jueza Laura Taylor Swayne aprobó el Plan de Ajuste de la Deuda del gobierno general, el 18 de enero de este año, pareció haberle dado el campanazo a la indignación. Con su impacto negativo sobre el retiro del magisterio, puso en marcha la protesta. Ante la violencia sistemática de la política de austeridad, impuesta por la JCF y el gobierno, el 9 de febrero las maestras y maestros del Departamento de Educación se lanzaron a la calle y lograron imantar a otros sectores de trabajadores y trabajadoras del gobierno convocándolos a una marcha hasta La Fortaleza que movilizó entre 30,00040,000 personas. Si exceptuamos un notable sector de bomberos, con predominio de hombres, la protesta tuvo principalmente un rostro femenino. El gobernador no encontró otra alternativa que anunciar un aumento de

$1,000 mensuales a la empobrecida fuerza educadora del país, así como aumentos significativos a otros sectores también en protesta. Sin embargo, queda pendiente el reclamo principal: la defensa del sistema de retiro de maestras y maestros.

La enorme multitud movilizada el 9 de febrero, heterogénea y enérgica, con la participación de madres y estudiantes, con una notable presencia de jóvenes, debió recordarle a Pedro Pierluisi el verano de 2019. Y el mismo gobernador arrogante, elitista y despectivo, que días antes había expresado que nadie estaba obligado a ser maestro, policía, o bombero, de inmediato encontró el dinero para un aumento al magisterio. La marcha del 9 de febrero le recordó al país que vivimos en tiempos de gobiernos débiles. La debilidad, además, se acentúa a medida que la política de austeridad, sin ningún tipo de

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Continía en la página 20

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Cuando la jueza Laura Taylor Swayne aprobó el Plan de Ajuste de la Deuda del gobierno general, pareció haberle dado el campanazo a la indignación.

Con su impacto negativo sobre el retiro del magisterio, puso en marcha la protesta. Ante la violencia sistemática de la política de austeridad, impuesta por la JCF y el gobierno, maestras y maestros del Departamento de Educación se lanzaron a la calle y lograron imantar a otros sectores de trabajadores y trabajadoras del gobierno convocándolos a una marcha hasta La Fortaleza. propuesta económica alterna, erosiona la base de apoyo del bipartidismo. La fragilidad del gobierno se acrecienta en la medida que avanza la polarización de la riqueza en nuestra sociedad. Por un lado, una claque de nuevos millonarios improductivos alimenta su voracidad asaltando la riqueza pública, mientras por otro lado, la mayoría trabajadora y las comunidades se empobrecen con condiciones de trabajo más precarias y con el aumento en el costo de los servicios esenciales. Ninguna de las dos piezas del bipartidismo tiene la disposición o la capacidad de separarse de la política neoliberal. Ambos van en implacable descenso como embarcaciones en naufragio.

Sin embargo, es preciso destacar una fuerza poderosa que le sirve al bipartidismo de sostén, de andador o de respirador artificial para retardar la caída. Me refiero a la masiva cantidad de fondos federales que ya ha llegado y seguirá llegando a Puerto Rico.

La profunda transformación política que viene sucediendo en la isla, visible desde 2016 hasta el presente, es uno de los polos principales de la coyuntura actual. El otro polo, cuya función es contrarrestar o ponerle una sordina a la revuelta política, está compuesto por la acentuación dramática de la dependencia con respecto a los fondos federales. El país se encuentra en acentuada tensión entre estas dos fuerzas. Una de ellas, la revuelta política, tiende a la movilización, mientras la otra, la profundización de la dependencia en los fondos federales tiende a la desmovilización. Sin embargo, debemos destacar un aspecto clave: los elementos más cargados de energía e imaginación, las generaciones más jóvenes, tienden a favorecer el polo de la movilización y en no pocos casos arrastran a sus padres y abuelos.

Por otro lado, hay una situación que vincula a jóvenes y a no pocos adultos mayores. Los jóvenes se enfrentan a una sociedad decadente que les cierra el horizonte de sus posibilidades. Por eso he repetido en varias ocasiones que han sufrido la expropiación del futuro. Este drama juvenil se combina con la dura amenaza que se cierne sobre miles de trabajadores al ver menoscabado o amenazado su sistema de retiro. El Plan de Ajuste de la Deuda, recientemente aproba-

Foto Juanma Hernández

do, le da un golpe severo al retiro de maestras y maestros. Este importante sector laboral está viviendo una experiencia que puede traducirse en una expropiación significativa de su pasado laboral. El impacto de la política neoliberal cruza todo el tejido social con efectos de expropiación de gran impacto. Y esta experiencia no puede separarse de las acciones de la JCF. La época de los gobiernos débiles, con manifestación visible a partir de noviembre de 2016, coincidió con la llegada de la JCF y el despliegue inhumano de su violenta maquinaria de austeridad. No se puede olvidar que el movimiento de destitución popular de Ricardo Rosselló se expresó en una consigna contundente: Ricky renuncia y llévate a la Junta. La JCF es un componente principal de los gobiernos débiles y de la disposición a la movilización de grandes sectores de la población. La enorme cuantía de fondos federales, acentuada después de huracanes, terremotos y pandemia, no ha podido desmantelar la protesta.

El verano de 2019 fue un ejemplo imposible de borrar de la memoria. Se dio en el contexto de la creciente tensión entre los dos polos señalados. Para que se tenga una idea, considérese lo siguiente. En 1995, en un momento de auge económico, la transferencia de fondos federales a individuos, devengados y no devengados, alcanzó la cifra de $5,837, 700 millones. En 2016, antes del huracán María, la transferencia de fondos federales a individuos llegó a $16,906,800 millones. Un crecimiento de 245%. En 1995, la compensación a empleados fue de $17,773,000 millones. La transferencia de fondos federales a individuos representó el 33% de los salarios recibidos por los empleados. El cambio en 2016 fue dramático.

Ese año la compensación a empleados fue $28,571,900 millones. Si vemos la proporción de la transferencia de fondos federales en 2016 con relación a la compensación a empleados, $16,906,800/$28,571,900, se puede observar que la transferencia de fondos federales a individuos ascendió a 59%.

Subió de un 33% en 1995 a un 59% en 2019.

Pero ese es solo un aspecto del proceso.

En 1995 los ingresos procedentes de la propiedad ($4,784,900 millones) representaron 27% del total de la compensación a empleados ($17,773,000 millones). En 2016, el ingreso de la propiedad fue $27,620,500 millones frente a los $28,571,900 millones de la compensación a empleados. Ascendió a 97% en comparación con la compensación a empleados. Por consiguiente, el aumento de fondos federales a individuos, antes de María, se combinó con un proceso de polarización de la riqueza en el interior de la economía de Puerto Rico, favoreciendo el ingreso del capital frente al ingreso de los sectores laborales. Después de María, terremotos y pandemia, la situación ha empeorado para los trabajadores. Los fondos federales han amortiguado los efectos de la rapacidad del capital en nuestra sociedad neoliberal. Pero no han podido detener la erosión del bipartidismo y no pudieron evitar la destitución de Ricardo Rosselló en el verano de 2019. La masividad de fondos federales que ha llegado al país como resultado de huracanes, terremotos y pandemia, ciertamente apuntalan la economía, pero no han podido revertir la profundización de los gobiernos débiles. Se sigue acentuando la debilidad y Puerto Rico parece descansar sobre un polvorín. Cualquier chispa puede poner en marcha movilizaciones muy peligrosas para el gobierno.

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EL PODER DE MASA SOBRE EL GOBERNADOR Por Francisco Moscoso Especial para CLARIDAD El 1ro de mayo de 1901, la clase trabajadora puertorriqueña, encabezada por la Federación Libre de Trabajadores y sus líderes Ramón Romero Rosa, Eduardo Conde, Santiago Iglesias, Fernando Gómez Acosta y otros, inauguraron las marchas masivas en San Juan para hacer sus reclamos justicieros. El periódico de Washington, D. C., The Evening Star (num. 15045, 17 May 1901, p. 16), captó el hecho histórico con una fotografía. Aquella primera masa trabajadora entró por la calle San Francisco, siguiendo hasta la calle del Cristo y hasta la Fortaleza a presentarle las demandas al gobernador estadounidense Charles Allen.

Reclamaban: (1) implantación de la jornada de 8 horas de trabajo; (2) salarios más altos en correspondencia con el alza incesante de precios y costo de vida; y (3) mejores condicones de trabajo. ¿Se parece a algunos reclamos del presente? No es de extrañar: regía entonces y sigue establecido el sistema capitalista con sus condiciones de remuneración injusta (y siempre incompleta) y sus valores exaltando la ganancia individual y privada antes que el interés social y público. En la economía de mercado capitalista, lo principal y sin impedimentos para la empresa libre dominante y minoritaria, lo menos y muchas limitaciones para el trabajo asalariado subordinado y mayoritario.

En el presente, casi un siglo y cuarto después, la clase trabajadora marcha porque los salarios son inmisericordemente insuficientes y muchos tienen que tener dos y tres empleols para poder subsisitir; una Junta de Control (eufemismo llamada de Supervisión) fiscal del Gobierno de Unidos, complementada por decisiones de su judicatura Federal impone a Puerto Rico pagar la deuda de gobiernos coloniales señalados por su crasa irresponsabilidad y corrupción de algunos de sus funcionarios, deuda que no es del pueblo y rehusan auditar. Se antepone pagar la deuda primero que atender los intereses esenciales y vitales de la sociedad.

El gobierno bipartido, el de los partidos dominantes desde 1968 (PNP y PPD), pretende enfrentar la depresión económica (aguda desde el 2006) con fondos federales provisionales y de limitada duración. No tienen modelo económico de producción, carecen de proyecto de país. Creen equivo-

cadamente que resolverán la crisis económcia a base de fondos federales, y cada año pedir más. Solo piensan en ganar las elecciones, sin objetivo descolonizador serio y embaucando al pueblo con falsas ilusiones de Estado Libera Asociado “más desarrollado” (desde cuándo no lo dicen…) y estadidad imposible (desde que lo plantearon en 1899…); y administrar y sacarle todo el jugo que puedan a la administración de la colonia. Despilfarran y malgastan el presupuesto, cínicamente siguen otorgando contratos jugosos y procuran beneficiarse personalmente todos lo que puedan. Entre los ejemplos más recientes, corruptos alcaldes de Cataño y de Guaynabo, estando otros bajo investigación.

Como si eso no bastara, el gobierno bipartido PNPPD, que a pesar de la retórica de algunos de sus líderes, es subordinado y cómplice de los dictados de la Junta de Control federal: ambos aprobaron el Plan de Ajuste de la Deuda. Ese gobierno bicéfalo ha usurpado y malversado los fondos de retiro de los trabajadores y trabajadoras al punto de dejar a la gente en un estado de inseguridad, negándole la posibilidad de contar con el dinero que ellos mismos han trabajado para su jubilación – el “retiro digno” del clamor popular. Y aún más, pretende atosigarle al pueblo más impuestos.

La Universidad de Puerto Rico (UPR), vehículo imprescindible para promover

proyectos de desarrollo económico, tecnológico, científico, humanístico y cultural nacional e internacionalmente ha sido desatendida en su excelente propuesta multisectorial presentada a la Legislatura.

Al mismo tiempo, a la UPR se le ha recortado su presupuesto en casi un 50%, hace años se impone una nefasta política de no reemplazar las plazas de profesores que se jubilan o fallecen, se reducen las ofertas académicas y se imponen alzas de matrícula a los estudiantes en una universidad que es del pueblo y le debe servir de acceso especialmente a los sectores más desventajados y pobres del país. Son muchos más los reclamos de múltiples sectores del pueblo (ambientales, comunitarios y otros), la lista es bien larga.

El magisterio público con sus organizaciones y liderato, aguerridos y valientes, se puso en la vanguardia de las reivindicaciones sociales y económicas de su ámbito profesional y de labores diversas. El viernes 5 de febrero, maestros y maestras estimados en sobre 5,000 realizaron una primera jornada de marchas de este año al Capitolio y a la Fortaleza. Presentaron todos los reclamos del magisterio y más allá; subrayaron el principio básico de supervivencia social: primero las necesidades del pueblo y la justicia social.

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ENTREVISTA Viene de la página 21 El gobernador Pedro Pierluisi, en un acto de soberbia y menosprecio se fue a alguna actividad en otro pueblo lejos de San Juan.

En una falta de respeto total al pueblo llegó a decir que nadie estaba obligado a ser bombero o policía con los salarios miserables, y que podían buscar otros empleos.

Todo el mundo trabajador se sintió aludido.

Para echarle sal a la herida dijo además, que no se arrepentía de lo manifestado y que lo repetiría muchas veces; también quedó retratado con su versión clasista de “such is life”. Sin embargo, no pudiendo ocultar su inquietud y temor por la calle en movimiento dos días después anunció un aumento de $1,000 para el magisterio, y un aumento menor para los bomberos. Expresó, a su vez, que vería con desagrado otras manifestaciones populares.

Aunque el Gobernador ha dicho que los aumentos son permanentes, se están diligenciando mediante transferencias de fondos federales, que incluso tenían otros destinos (covid, educación, etc.), de plazos cortos, y no son garantía del salario regular por venir. Ni qué decir de los acervos de retiro que el Gobierno pone “bajo estudio”, haciendo propuestas insatisfactorias, quedando el asunto en el limbo.

“Somos más, y no tenemos miedo”; el pueblo indignado afirma y con conciencia desde que se puso en marcha masivamente y tumbó la administración de Ricardo Rosselló, en las dos semanas intensas de lucha a finales de julio y principios de agosto de 2019. El miércoles 9 de febrero, el poder de masa le cayó encima a Pedro Pierluisi, a su administración y al PNP; también está sobre el PPD. Se produjo una multitudinaria y enérgica marcha más masiva, calculada en sobre 30,000, nuevamente sobre la capital; allí confluyeron muchos sectores de la clase trabajadora.

Y se han seguido dando piquetes, marchas, y brotan reclamos de otros ámbitos laborales. Hay grandes mobilizaciones para el 8 de marzo Día Internacional de la Mujer Trabajadora, y para el 1ro de Mayo Día Internacional de los Trabajadores. Más vale que el Gobierno y la Legislatura de dominación bipartita, así como los controladores federales, presten atención a los reclamos del pueblo, enfoquen en la prioridad de justicia social y pongan en práctica proyectos de economía de producción (con todas las protecciones medioambientales).

La mayoría del país, compuesta por las clases trabajadoras, ya sabe que tiene el efectivo poder de masa. Ya entendió que ejercer la democracia y lograr que se cumplan sus derechos más básicos se gana en la calle y no se supedita necesariamente a las elecciones de cada cuatro años. Igualmente sabe que en la unión está la fuerza.

POR UN SALARIO JUSTO Por Cándida Cotto/CLARIDAD ccotto@claridadpuertorico.com Una actitud racista y clasista por parte de las personas que ostentan el poder político y económico que emana desde la edad media, con la servidumbre y el servilismo, pasando por el resultado de la abolición de la esclavitud, de ahí emana el hecho de que a estas alturas del siglo XXI las personas que trabajan en la industria de servicios cobre apenas $2.13 la hora y dependan de la propina para completar su salario.

Entre los diversos sectores de trabajadores que se han manifestado en semanas recientes se encuentran los trabajadores de servicios de restaurantes, meseros y bartenders en un movimiento conocido como Justicia Salarial. Randiel José Negrón Torres, uno de los portavoces de Justicia Salarial, se expresó sobre su incursión en este sector laboral.

“La generación que está ahora en la universidad es la de mayor educación en la historia del país porque antes no todo el mundo llegaba a ella. Ahora más gente llega a la universidad, pero es más cara. Hay menos mercado de trabajo, las puertas que se abren son trabajos que no requieren un alto grado de escolaridad, pero que sí requieren otras habilidades que no todo el mundo tiene”.

Negrón Torres es mesero de un conocido restaurante en cadena en Plaza las Américas, tiene un bachillerato en Relaciones Laborales de la Universidad de Puerto Rico (UPR), recinto de Río Piedras, y una maestría en Protección Jurídica con concentración en la Industria Hotelera, de la Facultad de Derecho de la Universidad de Ovideo, España.

“No cualquiera puede ser mesera o mesero. Para empezar, si tienes diversidad funcional es difícil que te contraten. Si tienes una identidad de género particular u orientación sexual particular, hay muchas personas que no encuentran trabajo dando este servicio. Se trata de buscar siempre a la persona —chica linda, bien puesta, blanca, rubia y ya otras cosas que son superfuertes—, la chica que no me venga a causar problemas, la que no venga a pedir mejores condiciones de trabajo, etc”.

Añadió que en toda la contratación la paga en este sector está sujeta a que las personas, en particular si es mujer, se mantengan sin expresar incomodidad. Cuenta que desde el primer día que comenzó a trabajar en el restaurante en el 2017, luego del paso del huracán María, mientras cursaba su tercer año

Randiel José Negrón Torres Foto suministrada por la autora de relaciones laborales, y desde el minuto uno que le dijeron su salario era de $2.13 la hora, comenzó a buscar la ley. La situación también le llevó a comenzar a hablar con algunas compañeras al respecto.

En esa gestión se encontró con que al aprobarse la primera ley a nivel federal en el 1938, Ley de Normas Justas en el Trabajo (FLSA, siglas en inglés), que incluyó la jornada de 40 horas, el salario mínimo fue de 25 centavos la hora. Pero el Congreso no aprobó que la ley se aplicara las personas que trabajaban en el sector de servicios, hoteles y restaurantes. Su tesis es que la costumbre de la propina es de aquellos países donde hay la percepción de que el servicio es algo que se tiene que hacer. En Estados Unidos esto está afirmado con el proceso de esclavitud, donde las tareas de servicio estaban racializadas. “Tenemos que preguntarnos quiénes son las personas que han sido excluidas de esta decisión. A principios del siglo 20, el 75 % de las personas racializadas que no trabajaban en la agricultura trabajaban en servicios. Fue una acción prejuiciada, sabían que estaban excluyendo a miles de personas no blancas. Eran negros, mujeres, mexicanos...”

Con la aprobación de la Ley de Derechos Civiles, una persona negra llevó un caso de discriminen porque no se le permitió hospedarse en un hotel. El caso llegó hasta el Tribunal Supremo, el cual determinó que todos los moteles, hoteles y restaurantes tenían que respetar las leyes federales del comercio

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ENTREVISTA interestatal, decisión que le dio jurisdicción a la ley de salario mínimo. De inmediato, el mismo año de la decisión del TS (1966) el Congreso enmendó la ley de salario mínimo y legisló un subsalario mínimo del 50 % del salario mínimo federal en ese año, que era $1.60 para las personas que reciben propinas. Por consiguiente, el primer subsalario mínimo para las personas que reciben propinas fue de ochenta centavos ($0.80).

“Algo que nosotros decimos desde Justicia Salarial es que el primer subsalario nació cuando se abolió la esclavitud y el primer subsalario fue el 100 % del salario porque el Gobierno se inventó que si una persona recibía propina no necesitaba el salario mínimo.

Eso fue hasta el 1966”.

Luego, en el 1989 se volvió a enmendar la FLSA para aumentar en el 1991 el salario mínimo a $4.25 la hora y se dejó el subsalario para las personas que reciben propina en $2.13 la hora. En el 1996 se volvió a aumentar el salario mínimo a $5.15 la hora, pero permaneció el subsalario de los trabajadores que reciben propinas en $2.13. Así se ha mantenido hasta el presente.

Aunque la ley federal dice que el patrono tendrá la obligación de igualar el salario mínimo estatal o federal, el que sea mayor, siempre y cuando la propina no complete el salario mínimo estatal por hora, es sabido y reconocido por el Gobierno, tanto de Estados Unidos como de Puerto Rico, que la mayoría de los patronos no cumple con la ley.

“Hemos necesitado investigar bien para darnos cuenta de que la situación no es solo racista, sino también sexista. Al día de hoy es un problema que lo viven más las mujeres y otras identidades de género que los hombres”.

En Puerto Rico, al aprobarse la nueva ley de salario mínimo, la Ley 41 del 2021, que aumentó a $8.50 la hora para este año 2022, a $9.50 para el 2023, y a $10.50 para el 2024, se excluyó a las y los meseros y bartenders porque la ley dice que la Junta de Salario Mínimo podrá determinar que el salario mínimo de las personas que trabajan a base de propinas será de $8.50, pero que llegaran a él en combinación del subsalario federal con las propinas. Entonces, lo que dice la ley es que les aplica el 8.50, pero que el patrono les puede pagar el $2.13 por hora trabajada, que es el federal. El resultado es que la ley excluyó de la obligación de pagar el salario mínimo completo a aquellos patronos cuyos empleados reciben propina, denunció.

A pesar de que el sector patronal dice que no los excluyó, sí les excluyó de pagar el salario mínino completo siempre porque les permite no pagarlo si las propinas superan el salario mínimo por las horas trabajadas. Aun cuando el joven reconoció que las propinas

son una ventaja y un atractivo que no tienen las demás industrias, están en inferioridad de condiciones, ya que no siempre se reciben propinas.

El movimiento Justicia Salarial busca que se elimine el subsalario y se les trate como al resto de los trabajadores. Al presente hay dos proyectos, uno en la Cámara y otro en el Senado. La medida de la Cámara, el PC 1133 mantiene el subsalario, pero propone que este aumente al 75 % del 8.50 a partir de julio, lo que sería $6.38, y al 100 % del salario mínimo el año que viene, que es el $9.50. Pero a partir del 2023, aumentará sujeto a las propinas, según lo entienda la Junta de Salario Mínimo. Eso permite que se repita lo del 1991, es decir; que se mantenga el subsalario.

El proyecto del Senado PS 758 textualmente elimina cualquier subsalario a las personas que trabajan con propinas. El PC 1133 que fue presentado por la delegación del PPD ya tuvo una primera vista pública en la Comisión de Asuntos Laborales. El PS 758 fue presentado por la delegación del Movimiento Victoria Ciudadana (MVC) en consulta con Justicia salarial. “No estamos en contra de que sea un proceso escalonado; pero que no haya diferencia al final. Desconfiamos de la Comisión”, dijo en referencia a la Comisión del Salario Mínimo.

Negrón Torres trajo a la atención que en Estados Unidos hay un movimiento que ya lleva 15 años, Por un único salario justo, que lucha por que se eliminen todos los subsalarios y el FLSA. Otros de los trabajadores que reciben un subsalario son los de la agricultura. También los menores de 21 años, a quienes cualquier patrono les puede pagar $4.25 en los primeros tres meses de trabajo. Aclaró que en el caso de los menores no pasa en Puerto Rico porque la nueva ley de salario mínimo solo permite el subsalario en las propinas y agricultura.

En EE. UU. ya hay siete estados que eli-

Foto Alina Luciano minaron el subsalario. Son Oregón, Montana, Minnesota, Nevada. Alaska, Washington y California. Estos estados no tienen ninguna diferencia entre salario mínimo estatal y el de las personas que reciben propina. Esas personas reciben su salario mínimo más propinas siempre. Aquí, en Puerto Rico, es el subsalario más propina.

El portavoz de Justicia Salarial señaló otro de los efectos que acarrea la desigualdad salarial a los trabajadores de servicios de restaurantes, meseros y bartenders. “En Justicia salarial, no decimos que se va acabar el acoso sexual cuando se elimine el subsalario. Eso pasará cuando haya una educación con perspectiva de género y en la medida en que los hombres dejemos las posiciones de poder. Pero los estudios demuestran que el acoso es 50 % menos en los estados donde se paga el salario completo. Eso es algo que ASORE prefiere ignorar”.

Foto Alina Luciano ___

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INTERNACIONALES

SOBRE LA DISTRIBUCIÓN DESIGUAL DE LA EMPATÍA HUMANA

ALGUNOS CUERPOS NO NECESITAN POESÍA

Por Fatima Anwar En los pasados dos días he aprendido muchas cosas. He aprendido que es digno y heroico tomar las armas para defender a tu patria contra la ocupación. He aprendido que solidaridad significa boicot, desinversión y sanciones, además de financiar la resistencia armada. Y lo he aprendido en ese lenguaje exacto, sin ningún tipo de ironía.

Resulta que ustedes tenían el lenguaje todo este tiempo. Resulta que ustedes pueden reconocer una ocupación cuando es blanca. Ustedes pueden entender la resistencia cuando es blanca. Ustedes pueden sentir el dolor del exilio cuando es blanco.

Por tanto tiempo nos hemos tropezado en ese espacio entre el horror evidente y un mundo que no ve nada y no escucha nada.

Hemos gastado tanto de nuestras vidas contorsionando y reorganizando los cuerpos de nuestros muertos para que cupieran en un marco legible para ustedes. Solo para aprender una verdad que ya conocíamos en la profundidad de nuestros huesos.

El horror es evidente, no necesita articularse. Algunos cuerpos no necesitan enmarcarse. Algunos cuerpos no necesitan poesía, ni artículos de opinión, ni películas, ni

literatura, ni “historias de interés humano”.

Algunos cuerpos son sólo inherentemente humanos, merecedores de un duelo colectivo, sin cuestionamientos. Y ayer, cuando me desperté y vi cómo los estadounidenses alababan a un hombre ucraniano amarrado a una bomba (no estoy bromeando), quedé impactada por lo inagotable de su empatía.

Porque ¿quién pensó que ustedes eran capaces de ello? Nosotros no.

Cuán hermosa e inagotable es su empatía. Cuán extensa es su comprensión sobre los límites de la condición humana. Que digno de ver que todo este tiempo habían sido capaces de comprender. La importancia de defender la patria, la dignidad de la resistencia, el dolor del exilio. Ustedes aprenden rápido, también; lo aprendieron todo de la noche a la mañana. No necesitaron nada. Fue intuitivo. Evidente. No les tuvieron que enseñar a preocuparse.

Sin embargo, cuando el estado colonial por asentamiento de Israel bombardea la prisión al aire libre más grande del mundo, donde más de dos millones de personas están atrapadas en una franja de tierra de apenas 10 kilómetros de ancho, nos obligan a tener conversaciones interminables ¿sobre qué? Sobre cohetes caseros. Sobre si

un niño lanzándole una piedra a un tanque cuenta como terrorista o no.

Ahora mismo se pueden compartir por internet recetas para cocteles molotov y nadie se alarma. Ahora mismo puedes enviarle dinero a la resistencia ucraniana, al ejército ucraniano mismo, y los FBI y MI5 del mundo no vendrán a tocarte la puerta. Algo insólito está ocurriendo. Es como si el mundo estuviera patas arriba y todas las reglas que nos obligaron a seguir nunca existieron.

Quizás es porque las reglas son distintas para nosotros. Quizás es porque, de alguna forma, el mundo ha sido convencido de que la guerra y todo el sufrimiento que viene con ella es algo que forma parte de nuestra naturaleza. No como los “europeos con ojos azules y pelo rubio” que sufren en Ucrania. Después de todo, “esto no es Afganistán, esto es una ciudad relativamente civilizada y relativamente europea”.

Quién podría negar que “estos no son, obviamente, refugiados tratando de escapar del Medio Oriente… o el norte de África.

Se ven como cualquier familia europea que podría ser tu vecina”. Como cualquier persona merecedora de nuestra empatía y solidaridad. Todas esas son citas tomadas de comentaristas de algunos de los noticie-

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INTERNACIONALES

Por tanto tiempo nos hemos tropezado en ese espacio entre el horror evidente y un mundo que no ve nada y no escucha nada. Hemos gastado tanto de nuestras vidas contorsionando y reorganizando los cuerpos de nuestros muertos para que cupieran en un marco legible para ustedes. Solo para aprender una verdad que ya conocíamos en la profundidad de nuestros huesos. ros internacionales más grandes: la BBC, CBS y Al Jazeera. Son cosas que han dicho realmente personas, de forma abierta y significativa.

No puedo creer que alguna vez nos convencieron de medir nuestras palabras por miedo a alienar al opresor. Que la resistencia, por todos los medios, fuera algo que alguna vez se tuvo que debatir.

Al carajo con todo eso.

No quiero volver a escuchar de los cohetes. Voy a recordar este momento. Nunca más voy a explicar esta mierda. Ustedes nunca necesitaron una explicación. Así que dejemos que sea lo que es: el ocupado y los ocupados, el colonizador y los colonizados, y entre ellos, ninguna necesidad de diálogo que sea una farsa, “un tipo de conversación entre la espada y el cuello”.

Esperaba tener coraje, pero en vez de ello estos últimos días están llenos de dolor. Ninguna cantidad de ira parece tener efecto y estoy cansada de contar una y otra vez las tragedias humanas impensables como una lista de compras de supermercado: Iraq, Afganistán, Yemen, Somalia, Palestina, Cachemira, etcétera, etcétera en una montaña inacabable de cuerpos marrones y negros.

Incluso aquellos que dicen que simpatizan con nosotros rechazan nuestra humanidad completa. Solo simpatizan si haces un espectáculo de tu dolor. Solo simpatizan si mueres en un silencio estoico. Solo simpatizan si eres una víctima pura, sin quejas y merecedora de sus oraciones. Rechazan la humanidad de la ira, la dignidad de la resistencia y, Dios no lo quiera, la esperanza de la liberación.

Quizás en un mundo distinto este momento podría ser solo sobre las vidas ordinarias afectadas por la guerra en Ucrania.

Pero no puede serlo. Entiendo la aversión a comparar tragedias, la siento en mi propio corazón. Pero esta tragedia ha desenmascarado una tragedia más grande: una verdad amarga sobre el sufrimiento humano global que debe reconocerse.

Dices que ahora no es el momento.

Pero ¿cuándo lo es? Nunca es el momento para nosotros. Este es el mundo que crearon, donde nuestro dolor solo importa por proximidad.

Esta creación de una jerarquía del dolor

revela una imaginación patética de empatía limitada. También ignora que lo que estamos hablando está ocurriendo ahora mismo. No estamos cambiando el enfoque de algo que está pasando actualmente por una retrospectiva histórica. Esa distribución limitada y desigual de empatía humana ocurre mientras hablamos. Las bombas caen en todos estos sitios a la misma vez, y ustedes solo conocen o se preocupan por uno. Ese precisamente es el punto.

La sal en la llaga, la gota que colma la copa, creo, es ver con nuestros propios ojos la condena inmediata e inequívoca de la injusticia en Palestina cuando las personas piensan que esas imágenes son de Ucrania.

Nada que pudiera escribir o decir podría ser una condena más clara de este reclamo vacío de humanidad universal.

_____ La autora es una abogada, investigadora y escritora de Pakistán. Ha investigado extensamente acerca del discurso de odio y la violencia extrajudicial en Pakistán. Fue escritora para dos cortometrajes animados pioneros, Swipe y City of Smiles, que trabajan la intersección entre el fascismo religioso y la tecnología. Fue la editora fundadora de Hashiya, un canal de historias críticas en lenguaje urdu con un enfoque en el colonialismo, las historias violentas y el trauma intergeneracional. Su trabajo tiene un acercamiento interdisciplinario y un enfoque en discursos antiimperialistas y derechos indígenas como una vía a un trabajo de derechos humanos alternativo en estados poscoloniales como Pakistán. Actualmente es becaria en Derechos Humanos de la Escuela de Derecho de Columbia. Twitea por @khayalibiryani Este texto fue publicado originalmente en www.thelipstickpolitico.in y traducido por Sofía Gallisá Muriente para ampliar su alcance dada su enorme pertinencia en Puerto Rico. Teresa Córdova Rodríguez corrigió la traducción.

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MÁS QUE MIL PALABRAS

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