15 AL 21 DE OCTUBRE 2026 EDICIÓN 3816 www.claridadpuertorico.com
Foos Alina Luciano
ENTREVISTA A YANIRA REYES PRESIDENTA DEL COLEGIO DE ABOGADOS Y ABOGADAS DE PUERTO RICO
EDITORIAL
PROYECTO SUSTITUTIVO DE PERMISOS: OTRA PUERTA GIRATORIA PARA EL SAQUEO Otro proyecto a la medida de los intereses desarrollistas se acaba de aprobar por descargue en el Senado de Puerto Rico, sin vistas públicas ni participación adecuada de las organizaciones ambientales, y sin pasar el crisol de los profesionales de reconocida experiencia y conocimiento en materia de planificación y conservación ambiental, y de comprobada ética profesional. El nuevo proyecto fue presentado hace sólo una semana para sustituir dos piezas legislativas anteriores que habían tenido amplia discusión en vistas públicas desde el pasado mes de abril. A última hora, se trajo al pleno del Senado para aprobación expedita un proyecto sustituto de 868 páginas, cargado de nueva información técnica y compleja, y redactado a toda prisa tras reuniones a puertas cerradas con representantes de las principales organizaciones que agrupan a desarrollistas, contratistas y constructores. El PS del S 1073, sustituye los originales proyectos del Senado 1073 y 1083 para crear un nuevo Código de Planificación y Permisos que dejaría sin efecto 46 instrumentos legales y administrativos y modificaría 50 leyes que hasta ahora habían formado parte de la reglamentación de permisos de construcción y desarrollo en Puerto Rico. A cargo de la redacción del mismo, y a un costo para el erario de $63 mil, estuvo el cabildero y contratista del Senado, Anthony Maceira, quien fue también la persona encargada de las reuniones de última hora con los líderes empresariales. Por supuesto que levanta sospechas la prisa y el modo en que se condujo el trámite legislativo, sobre todo porque el Presidente del Senado ni siquiera se dignó contestar a la solicitud, que mediante carta le hiciera un grupo de connotados profesionales, científicos, planificadores y expertos ambientales para que les concediera un tiempo adicional para leer y analizar la información y cambios contenidos en el proyecto sustitutivo. Levanta sospechas también que la redacción de dicho proyecto se
hiciera y se presentara tras reuniones a puertas cerradas con los representantes de las organizaciones de empresarios. Si el liderato legislativo quiere demosrrar que trabaja con transparencia y en el mejor interés público ¿ por qué no darle tiempo adicional a los expertos en la materia para que examinen el documento? ¿ por qué no celebrar vistas públicas donde coincidan conjuntamente los sectores empresariales interesados en alterar el sistema de permisos para beneficiarse económicamente, junto a los planificadores y ambientalistas que propulsan un desarrollo compatible con el ambiente, y que la prensa y el país puedan presenciar el intercambio y llegar a sus propias conclusiones? Hacer vistas públicas para proyectos de permisos, y luego sustituirlos por un tercero, y presentarlo para aprobación a toda prisa en el Senado, sin que medie el beneficio de una discusión sosegada y pública entre todas las partes interesadas, es lógico que levante sospechas y cree recelos. Después de todo, ¿por qué no se propicia la expresión abierta de las opiniones y recomendaciones de los líderes empresariales que están detrás del proyecto? Si dicho proyecto sustitutivo salvaguarda el interés público, ¿ a qué le temen los políticos y los empresarios? ¿ Por qué éstos se escudan y rehuyen la discusión frente a frente ? Los intereses empresariales que están detrás de este proyecto son privados, y así prefieren mantenerse y no darle la cara al pueblo. Los profesionales que quieren saber más de este proyecto también son entes privados, pero, en cambio, se ponen en récord y firman una carta solicitando más tiempo para estudiarlo, demostrando que no tienen nada que esconder. Ante las protestas del pasado martes contra el proyecto sustitutivo de permisos, el Presidente del Senado reaccionó con su agresividad de siempre. Se negó a atender la prensa y a reunirse con los representantes de organizaciones ambientales allí presentes. “Puerto Rico no puede ser rehén de los vagos” escribió
despectivo en la página de una red social, en medio de uno de sus acostumbrados arranques de soberbia. Valdría la pena preguntarle: ¿ y quiénes son “los vagos”? Porque no creemos que se refiera a la portavoz del Sierra Club de Puerto Rico, ni al líder de Ciudadanos del Karso, ni al liderato de la Coalición Defiende a Cabo Rojo que se opone al proyecto Esencia, ni tampoco a las demandantes contra el Municipio de San Juan por el proyectado edificio multipisos de estacionamiento en la Playa del Escambrón, todos presentes en la protesta. Y mucho menos creemos que tal falta de respeto se dirija a figuras de gran reconocimiento público como los doctores y ambientalistas Pedro Gelabert y Ariel Lugo o la ingeniera ambiental Ingrid Vila, todos ex funcionarios públicos de alto nivel y probada valía profesional y firmantes, entre decenas de otros excelentes profesionales, de la carta que él no contestó y donde se le pedía tiempo adicional para examinar y reaccionar al proyecto sustitutivo PS del S 1073, antes de que fuera sometido a votación en el Senado. En Puerto Rico, cada vez más se deslindan los campos. Este gobierno sirve y apoya a los grandes intereses que insisten en saquear lo que queda de nuestros recursos más valiosos y protegidos. Del otro lado, cada día crece más la oposición y resistencia de nuestro pueblo al despojo descarado y al gobierno que lo facilita. Llamar “vagos” a académicos, científicos y defensores del ambiente, y de la integridad de nuestro suelo y recursos naturales, es mucho más que una falta de respeto. Es la respuesta desesperada de un gobierno y unos políticos cuya gobernanza se desploma bajo el peso de la corrupción y las pugnas internas, el desgaste de un modelo colonial atávico y atrasado y el tutelaje aislado e indiferente de una Junta de Control Fiscal que no conoce a Puerto Rico ni responde a las necesidades de nuestro pueblo.
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ESTA SEMANA EN LA HISTORIA 15 de octubre de 1964 Van Troi traicionado El joven comunista vietnamita fue arrestado en Saigón el 9 de mayo de 1964, por militares yankis. En octubre de 1964, en Caracas, Venezuela, es secuestrado por un comando guerrillero de las Fuerzas Armadas de Liberación Nacional (dirigido por el Partido Comunista de Venezuela) el segundo jefe de la Misión Aérea yanki, el teniente coronel Michael Smolen. Los guerrilleros realizaron la acción como un acto de protesta por la condena a muerte del guerrillero vietnamita y pedían como rescate la liberación de éste; en consecuencia, la ejecución de la sentencia fue aplazada por orden de las autoridades norteamericanas asentadas en Vietnam del Sur. Se llegó a un acuerdo, y una vez Smolen fue liberado por el FALN, las autoridades yankis dieron la orden de continuar con el cumplimiento de la sentencia. El 15 de octubre un pelotón sudvietnamita ejecutó a Nguyen Van Troi. Sus últimas palabras fueron: “¡Larga vida a Vietnam!”. Inmediatamente después, se le dio el tiro de gracia.
18 de octubre 1973 Más terrorismo Incendian por segunda vez la Impresora Nacional, donde se imprimía Claridad.
15 de octubre de 1946 Nace Dylcia Noemí Pagán
20 de octubre de 1901 Yankis imponen sus medidas La Gaceta de Puerto Rico publica que el gobernador de turno, McLeary, indultó a los ciudadanos Américo Cintrón y Ladislao Dávila. Ambos habían sido convictos por no pesar mercancía en kilogramos.
Originaria del Bronx de padres puertorriqueños. Se hizo una estrella infantil, siendo parte de Children’s Hour en la cadena NBC. A los 20 años perdió a sus padres, y se involucró en el movimiento por los derechos civiles, con participación en campañas de inscripción de votantes. Como estudiante de la Universidad de Brooklyn, ayudó a organizar la Asociación de Estudiantes de Puerto Rico, que dio lugar a la formulación de un Departamento de Estudios Puertorriqueños controlado por los estudiantes. A principios de 1970 comenzó una carrera como productora de televisión y escritora, con desarrollo de documentales de investigación y programas infantiles de la NBC, ABC, CBS y PBS. Fue arrestada en 1980, y acusada de conspiración sediciosa y cargos relacionados, y condenada a 63 años. En los procedimientos judiciales, los detenidos declararon su condición de prisioneros de guerra boricuas, y se negaron a participar en el proceso legalista. PRESIDENTA JUNTA DIRECTIVA Carmen Ortiz Abreu DIRECTORA Alida Millán Ferrer amillan@claridadpuertorico,com DIRECTOR EN ROJO Rafael Acevedo Rodríguez racevedo@claridadpuertorico.com ARTE Y DIAGRAMACIÓN Milagros Reyes ENCARGADA DE FOTOGRAFIA Alina Luciano
18 de octubre de 1998 Arrestan a Augusto Pinochet En Inglaterra, a petición del gobierno español, el asesino chileno fue detenido. Aunque eventualmente no pudo ser procesado por senilidad, los procesos en su contra añadieron información sobre las torturas y asesinatos mediante la Operación Colombo y –con la participación de los EUA– la Operación Cóndor.19 de octubre de 1960 Estados Unidos inicia bloqueo Desde esa fecha, con variaciones y ampliaciones, el gobierno de EUA bloquea la economía cubana. Entre otras medidas, y violando el derecho internacional, EUA amenaza a cualquier país que comercie con Cuba a atenerse a represalias.
20 de octubre de 1944 Derrocan a presidente en Guatemala Una coalición de estudiantes, trabajadores y activistas, encabezada por Jacobo Arbens, derroca al gobierno derechista. Arbenz luego es electo presidente en el 1950, pero fue derrocado en 1954 al intentar impulsar reformas económicas que incluían nacionalizar fincas de la United Fruit Company - pagándolas por el valor que la misma compañía reportó. 20 de octubre de 2011 Imperialismo asesina opositor Muamar el Gadafi es asesinado tras dirigir a Libia a ser el país con mayor ingreso per cápita, paridad económica y nivel educativo de la zona. Desde el golpe apoyado por la OTAN, EUA y Francia, Libia sigue siendo un campo de batalla sangriento.
ANUNCIOS Y VENTAS Maribel Franco mfranco@claridadpuertorico.com CIRCULACIÓN Ricardo Santos circulacion@claridadpuertorico.com ASISTENTE ADMINISTRACIÓN María Montañez montanez@claridadpuertorico.com COMITÉ EJECUTIVO • Carmen Ortiz Abreu, PRESIDENTA • Madeline Ramírez Rivera, SECRETARIA • Mari Mari Narvaez
21 de octubre de 1950 Hacia el 30 de octubre “Los nacionalistas organizaron campamentos militares para adiestrarse en el tiro al blanco y acostumbrarse a los ruidos de los artefactos de guerra. Se desarrollaron áreas de tiro, y de pruebas de bombas explosivas e incendiarias. Los campamentos se establecieron en la finca de Rafael Burgos Fuentes, en Jájome, Cayey, otro en Río Piedras, otro entre Arecibo y Utuado, en la finca la Jácana, en el Barrio Espinosa de Dorado, propiedad de José Encarnación Zacarías y Dimas Bermúdez y en la finca de Amado Eulogio Peña, entre Las Marías y Mayagüez”. (p. 347, M. Rosado, Las llamas de la aurora, 2006.) 21 de octubre de 1952 Nace Alicia Rodríguez Alicia Rodríguez Vélez nació el 21 de octubre de 1952, en Chicago, Illinois. Sus padres fueron Bernardo Rodríguez y Josefina Vélez. Su primer viaje a la isla que realizó después de graduarse de la secundaria, fue un punto de inflexión en su vida. Alicia quedó desconsolada al ver los efectos devastadores de la contaminación industrial en la isla y decidió combatir la raíz del problema: el colonialismo. Alicia, como su hermana Lucy, fue miembro activa de las FALN. Al momento de irse al clandestinaje, cuidaba de su sobrino, Damián, hijo de Lucy. El 4 de abril de 1980 fue arrestada en Evanston, Illinois, junto a otros compañeros de lucha, incluyendo a su hermana. Fue declarada culpable de conspiración sediciosa y cargos relacionados, y sentenciada a 55 años de prisión. Ambas declararon su condición de prisionera de guerra puertorriqueñas y se negaron a participar en los procedimientos judiciales. En septiembre de 1999, tras una campaña de presión internacional y peticiones humanitarias, que incluyó a varios Premios Nóbel, el entonces presidente Bill Clinton, concedió clemencia a Alicia y otros independentistas encarcelados.
Fuentes principales utilizadas:muyhistoria.es/efemerides/acontecimiento/los-caballeros-templarios-son-arrestados, https:// www.hoyenlahistoria.com/, facebook.com/dariow.ortizseda, Calendario nuestros mártires, 2024; efemerides20.com, telesur.net, historia.nationalgeographic.com; canalhistoria.es/hoyen-la-historia; Calendario 2022 Latinoamérica y El Caribe; efemeridespedrobeltran.com, y otros calendarios consultados por José M. Escoda.
• Abel Baerga • Josefina Pantoja Oquendo • Perla Franco • Alida Millán Ferrer www.claridadpuertorico.com FB: @CLARIDAD Youtube: periódico CLARIDAD Oficial Twitter: @Claridadpr Instagram: elarchivodeclaridad Calle Borinqueña#57, Urb. Santa Rita San Juan, Puerto Rico, 00925-2732 787-777-0534
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LCDA. YANIRA REYES ABANDERADA DE LOS DERECHOS HUMANOS Y CIVILES ENTREVISTA A LA PRESIDENTA DEL COLEGIO DE ABOGADOS Y ABOGADAS DE PUERTO RICO
Por Cándida Cotto/ CLARIDAD ccotto@claridadpuertorico.com
Foos Alina Luciano
Para la licenciada Yanira Reyes Gil, el momento histórico de crisis que vive el país, le impulsa a asumir la responsabilidad de presidir el Colegio de Abogadas y Abogados de Puerto Rico (CAAPR). Ese compromiso no es nuevo, en sus años universitarios en los inicios de los ‘90 participó del movimiento estudiantil contra el alza en la matrícula, es cofundadora de la organización del Instituto de Mujeres, Género y Derecho, conocido como Inter Mujeres, miembro de la Red Feminista de Investigación y Género (RFIG) y participante del movimiento Mesa de Aborto Libre, entre otras. “A mí me parece que en estos momentos históricos hay una responsabilidad de activar diferentes grupos desde las organizaciones tradicionales, políticas, las organizaciones comunitarias y también los gremios profesionales. Estamos en un momento de crisis en todos los sentidos, de crisis de derechos, de crisis de política pública, de crisis de corrupción, de crisis en términos de servicios esenciales, así que me parece que todas las personas en todos los espacios posibles tienen que de alguna forma comprometerse a hacer valer los derechos humanos dentro de los espacios que estén trabajando”, expresó en entrevista con CLARIDAD, la cuarta mujer que preside el colegio de profesionales más antiguo, de Puerto Rico (1840). Defendió que el CAAPR tiene una historia importante en la defensa de los derechos y el acceso a la justicia y las y los abogados como trabajadores de la justicia también están siendo afectados por todas las condiciones materiales en las que estamos viviendo. “Así pues, todo el mundo debe asumir la responsabilidad, yo también entendí que era momento de asumirla”. La experta en Derecho Constitucional expuso sobre la situación de los derechos civiles en Puerto Rico que en el país ha habido un retroceso en cuestiones de derechos, en los últimos años, pero en particular en este cuatrienio, el cual viene atado a un movimiento conservador en Estados Unidos y en otras par-
tes del mundo que conllevan un retroceso en términos de derechos. Continuó que en particular ese retroceso va dirigido a las mujeres, a la comunidad LGBT-
TQ, para las poblaciones pobres. Un ejemplo en Puerto Rico es la aprobación de la llamada ley del no nacido (PS 504) que enmendó el Código Civil, para reconocer personalidad y capacidad jurídica al concebido y no nacido al momento de la concepción. Apuntó a que esa es una ley de un ejemplo de otras leyes aprobadas que van dirigidas a socavar los derechos sexuales y reproductivos de las mujeres y personas gestantes en Puerto Rico. Reiteró en que las leyes aprobadas y la jurisprudencia que han surgido del Tribunal Supremo de Estados Unidos (TSEE UU), son un retroceso en derechos para la comunidad LGBTTQ, como la aprobación de prohibir las operaciones de reafirmación de género para menores de edad, y otras normativas dirigidas a eliminar derechos ya alcanzados para esta comunidad. Además de las leyes aprobadas, indicó que hay una serie de casos en el TS EEUU que es-
tán validando ese tipo de leyes. Un ejemplo es que dicho tribunal validó recientemente una ley de un estado que prohíbe la participación de personas trans en el deporte femenino. El caso, explicó, viene atado a una orden ejecutiva del presidente Trump. La decisión del tribunal valida la orden ejecutiva del presidente lo cual desencadena un movimiento en los estados conservadores para empezar a aprobar legislaciones parecidas. En el caso de Puerto Rico apuntó a la ley del no nacido se unen las leyes aprobadas que limitan el derecho al acceso a información pública, tanto a ciudadanos como a la prensa, la aprobación de leyes sin vistas públicas, o vistas públicas pro forma que no consideran en realidad lo que la gente opina o cuando hay arrestos, o limitaciones a los manifestantes por alguna situación o cuando se aprueba una legislación como la que impone una fianza del 10% de una construcción para poder presentar un recurso legal contra un desarrollo que afecte el ambiente. “Así que vemos por un lado esa limitación en términos de legislación y en términos de decisiones del tribunal de derecho, pero a la vez eso va vinculado con otros límites a la participación democrática del país. Así que es como una tormenta perfecta porque por un lado estás limitando derechos y por otro estás limitando los espacios de participación a la ciudadanía para que opine o para que se oponga”. ¿Por parte de los tribunales en el caso de Puerto Rico ve esa orientación conservadora? “En el Tribunal de Estados Unidos han sido más claras las posiciones en favor de las políticas de Trump aunque ha habido casos en que no lo han validado, pero esa división está bien clara, muchas de las decisiones son 6 a 3. Al Tribunal Supremo de Puerto Rico (TSPR) todavía no han llegado decisiones sobre las leyes aprobadas por lo que no sabemos cómo va a decidir el Tribunal. Pero hay algo que decir con respecto de los tribunales y es que dentro de nuestro esquema de separación de poderes se supone que el poder judicial sea una evaluación objetiva de lo que va pasando y que defienda el estado de derecho y que analice de manera de acuerdo al derecho no a po-
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siciones ideológicas. Pero eso es una falacia de nuestro sistema republicano de gobierno. Sin embargo, en la medida en que existía una pluralidad de nombramientos al menos habría un balance”. En esa dirección, la presidenta del CAAPR, apuntó a que no se debe olvidar que el Partido Nuevo Progresista (PNP), está en su tercer término corrido y muchos de los jueces de los tribunales inferiores están nombrados por ese partido, por lo que se tiene una Rama Judicial que está casi en su totalidad nombrada por el PNP y la mayoría del TSPR fueron nombrados por el PNP. Aunque dijo que hay excepciones, de que ha habido jueces nombrados por el PNP que se han aliado en decisiones importantes con la disidencia como el juez Estrella, sin embargo acotó que esa mayoría afecta la manera en que por lo menos la población puede percibir la independencia judicial. “Uno se cuestiona, si realmente existe la independencia de criterio de parte de esos jueces y juezas”, expresó. En esa línea sobre el proyecto que se discute en el Senado, de una reforma judicial para el Tribunal Supremo, Reyes Gil, denunció que le quieren quitar el poder de ejecución a la jueza presidenta para adoptarlo al pleno del tribunal. La experta en Derecho Constitucional, destacó que el TSPR es de rango constitucional y en la constitución dice cuántos jueces va a haber, cómo se compone y la organización. “La presidencia del TS tiene la obligación de ejecutar y administrar el tribunal, o sea tiene la obligación de ejecución de la administración, y el pleno del supremo de reglamentar, establecer las reglas de administración, o sea que es una división de poderes del tribunal, uno reglamenta y el otro ejecuta, así mismo es que funciona el tribunal federal”. La licenciada Reyes Gil fue más allá y manifestó; “Le quieren quitar el poder de ejecución a la jueza presidenta para adoptarlo el pleno del tribunal y eso obviamente lo que les interesa, la designación de los jueces administradores, la designación de los jueces en salas especiales, los nombramientos de los departamentos de las Oficina de Administración de Tribunales eso es lo que les interesa, tener el control absoluto del tribunal”. El Colegio depuso en las vistas públicas del proyecto tanto en el Senado como en la Cámara. “Planteamos que el proyecto es inconstitucional porque es distinto a lo que establece la constitución, incluso le dijimos que si querían una reforma del poder judicial, muy bien que se haga pero tenía que ser amplia e incluir
otros sectores”. En el caso de las vistas en la Cámara comentó que durante la vista pudo observar que la aprobación del proyecto es una decisión que ya está tomada. Prioridades de su presidencia En sintonía con el sentido de responsabilidad la presidenta de los profesionales del Derecho habló sobre las prioridades establecidas para su gestión. Junto a su grupo de trabajo estableció tres áreas de prioridad relacionadas. El primero, el trabajo de proteger los derechos de la población de acceso a la justicia. “Para lograr eso hay que fortalecer la institución, así que queremos trabajar para fortalecer el colegio, eso principalmente se logra a través de campañas de colegiación para atraer compañeras y compañeros nuevos. Hemos sido bastante exitosos en estos pasados dos años, la Comisión de Abogados de Estudiantes y Abogados Jóvenes son las dos más grandes que tiene el Colegio”. Ese fortalecimiento incluye atraer a aquellos que fueron colegiados alguna vez y por alguna razón se fueron, trabajar con las condiciones de vida de los y las abogados. Indicó que los colegas jóvenes, igual que pasa en otras áreas tienen problemas para conseguir empleo, de vivienda, e igual que pasa en el resto del país hay una cantidad cada vez más de colegas con experiencia y se da el choque de las brechas digitales, los cuales han tenido dificultad en adaptarse a esos cambios digitales. La licenciada Reyes Gil, resaltó que para abordar los problemas del país, como la fal-
ta de acceso a la discusión pública, va crear espacios de participación amplia, no solo con abogados y abogadas si no con otros profesionales, comunidades y organizaciones de derechos para hablar sobre asuntos específicos y hacer propuestas de política pública. “Porque nos tienen bombardeados con montones de propuestas de ley que en realidad no atienden nuestras necesidades”. Para esta gestión dijo se propone presentar un plan de trabajo para el próximo año, mediante una comisión especial para llevar a cabo una jornada de encuentros. “La idea es que se puedan hacer unas propuestas para el 2028 que salgan del país, de diferentes sectores, mover la agenda nosotros, establecer la agenda, medio ambiente, justicia sin castigo, salud, vivienda”. Para esto último ya se creó una comisión especial que atenderá el tema de los desahucios. Finalmente, CLARIDAD planteó que el gobierno ha eliminado las colegiaciones de todas las profesiones, la primera de ellas fue precisamente la de los y las abogadas. ¿Cuál cree que es el propósito de esa descolegiación y cómo afecta a las profesiones? “Sí, en efecto uno de los primeros colegios atacados por ese movimiento fue el Colegio de Abogados y la excusa fue que el colegio era un grupo de izquierdosos, una cuestión política, y la justificación que se utiliza para las descolegiaciones irónicamente es el derecho de asociación. El derecho de asociación que está en la constitución, que está para permitir que la gente se asocie es lo que se ha utilizado como justificación para permitir la descolegiación es plantear que la gente tiene derecho a no estar asociada”. Hizo la salvedad de que si la intención en aquel momento era que el Colegio desapareciera: “No lo lograron porque el Colegio ha podido mantenerse precisamente porque hay compañeros y compañeras que todavía creemos en la misión y el trabajo del colegio. Pero pienso que la intención de las descolegiaciones es evitar que haya organizaciones sólidas de la sociedad civil, que puedan de alguna forma presentar una defensa de los intereses del pueblo y una oposición al gobierno y que de esa forma tratan de eliminar la fortaleza que puedan tener los distintos grupos, lo gremios profesionales son bien importantes para diferentes asuntos en el país, y creo que vamos a continuar de esa manera. Aunque en definitiva tiene un impacto, pienso que los grupos evolucionan y las estrategias tienen que ser un poco distintas, y tenemos que seguir trabajando con la precariedad como trabaja con la precariedad el resto del país”.
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MIRADA AL PAÍS
AÚN HAY TIEMPO PARA RECAPACITAR Por Daisy Sánchez Collazo Especial para CLARIDAD La defensa del Parque del Tercer Milenio es, en esencia, la defensa de un principio democrático que suele olvidarse cuando el poder se ejerce sin frenos: los espacios públicos no son activos transables ni terrenos disponibles para negociaciones privadas. Son patrimonio colectivo, y su administración exige transparencia, evidencia y respeto por la historia que los define. La controversia que hoy ocupa a la ciudadanía y a la Legislatura Municipal de San Juan no surgió de un capricho ni de una disputa menor. Es el resultado de años de vigilancia comunitaria, de un compromiso sostenido con la ciudad y de la convicción de que el litoral sanjuanero merece algo más que improvisación y cemento. El Parque del Tercer Milenio nació de una visión urbanística clara. El arquitecto Thomas Frost concibió el espacio como un corredor ecológico y recreativo que integrara la costa, la vegetación nativa y el acceso ciudadano sin barreras. Su diseño respondía a una filosofía de ciudad abierta: un parque lineal que permitiera caminar, correr, observar el mar, practicar deportes y convivir sin la presión del tráfico ni la contaminación. Era, y sigue siendo, un proyecto que apostaba por la salud pública, la recreación y la protección ambiental. En ningún documento de su diseño original aparece la idea de un estacionamiento de varios niveles incrustado en el corazón del parque. Esa propuesta es una alteración sustantiva del concepto original y una ruptura con la intención fundacional del proyecto. La lucha por proteger el parque incrementó cuando el Municipio de San Juan impulsó la construcción de un estacionamiento sin estudios, sin diseño, sin análisis de movilidad y sin un solo documento que justificara su necesidad. Antes, la organización Escambrón Unido daba la Batalla por proteger el litoral. La propuesta del alcalde Miguel Romero Lugo para la construcción
de un estacionamiento multipisos llegó a la Legislatura Municipal como un borrador incompleto, carente de información técnica y sin evidencia que demostrara que el área —ya saturada de estacionamientos públicos y privados— requería otra estructura de aparcamiento. A pesar de ello, la mayoría legislativa aprobó una enmienda que abría la puerta a la privatización del espacio. Lo hizo sin tener frente a sí un solo documento que sustentara la medida, sin estudios ambientales,
sin proyecciones de demanda y sin análisis de impacto sobre la comunidad. La aprobación de la enmienda, en esas condiciones, no fue un acto de gobernanza responsible, fue una renuncia a la obligación de evaluar, cuestionar y exigir evidencia. La insistencia del Ejecutivo Municipal en adelantar este proyecto, aun frente a la ausencia total de información, levantó dudas legítimas sobre sus motivaciones. No es un secreto que los empresarios vinculados al proyecto y beneficiarios directos de la concesión propuesta han mantenido relaciones cercanas con administraciones del PNP y con figuras políticas que hoy ocupan posiciones de poder y de los cuales han sido donantes generosos. La pregunta que surge, inevitable y necesaria, es por qué un alcalde insiste en construir lo que no ha podido justificar. ¿A quién sirve realmente esta obra? ¿Qué interés público se adelanta con la privatización de un parque costero? ¿Por qué se pretende alterar un espacio diseñado para la recreación y la salud comunitaria sin evidencia de necesidad? La lucha ciudadana, acompañada por la minoría legislativa, culminó en una demanda contra el alcalde. No fue un acto de confrontación gratuita ni un gesto político vacío. Fue la consecuencia lógica de un proceso marcado por la opacidad, la falta de documentos y
la negativa del Ejecutivo a someter el proyecto al escrutinio público. Cuando un gobierno se niega a proveer información, la ciudadanía tiene el deber —y el derecho— de exigirla por las vías que la ley dispone. La demanda es, en ese sentido, un mecanismo de defensa democrática: una herramienta para obligar al gobierno a rendir cuentas y a justificar sus decisiones. Conviene recordar, en este contexto, cuál es el deber de un alcalde con su gente. No es proteger intereses privados, ni adelantar proyectos sin fundamento, ni convertir el patrimonio público en moneda de intercambio político. Su deber es gobernar con transparencia, escuchar a la comunidad, proteger los recursos naturales y garantizar que cada decisión responda al bienestar colectivo. La administración pública no es un ejercicio de terquedad, sino de responsabilidad. Un alcalde no está llamado a imponer, sino a justificar; no a ocultar, sino a explicar; no a persistir en el error, sino a corregirlo cuando la evidencia lo exige. Por eso es importante afirmar que todavía está a tiempo para retroceder. La historia política está llena de momentos en los que líderes corrigieron el rumbo y fortalecieron su legitimidad al hacerlo. Cambiar de opinión no es un signo de debilidad, sino de madurez. Como escribió Séneca, “errar es humano; perseverar en el error es diabólico”. Y Marco Aurelio, en sus Meditaciones, recordaba que “si alguien me muestra que estoy equivocado, cambiaré; busco la verdad, y la verdad nunca ha dañado a nadie”. Rectificar no disminuye a un gobernante: lo engrandece. San Juan no necesita otro estacionamiento en el Parque del Tercer Milenio. Lo que necesita es un alcalde dispuesto a escuchar, a rectificar y a reconocer que la ciudad se construye con la gente, no contra ella. La lucha continúa, y la puerta para corregir sigue abierta. Recapacitar, en este caso, sería un acto de valentía y un gesto de respeto hacia la ciudadanía que ha defendido este parque durante décadas.
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MIRADA AL PAÍS
OTRO ESCÁNDALO QUE QUEDARÁ IMPUNE Por Manuel de J. González CLARIDAD No hay nada nuevo en la sucesión de escándalos de corrupción gubernamental que han copado los noticieros puertorriqueños durante los últimos dos meses. “Lloviendo sobre mojado”, diría el amigo Bernardo López Acevedo, porque es una repetición ad nausean de lo que ha vivido Puerto Rico durante los últimos 33 años, desde que el primer Rosselló asumió la gobernación el 2 de enero de 1993. Y no es que antes no existiera corrupción gubernamental, sino que era más esporádica o menos atendida por la prensa. Ahora, como en la era de las taifas peninsulares, a la conquista de la plaza le sigue el saqueo para compensar a los colaboradores. Son varios los eventos apestosos, pero en este artículo me limitaré al de Power Expectations. Como es frecuente en este País donde la corrupción no se investiga, este mega tumbe no llegó a consumarse gracias a una oportuna noticia de la periodista Bárbara Figueroa, pero pudo haber sido de $5,887 millones. ¿Qué sabemos? Que Power Expectations -una empresa poco conocida organizada en Florida, que sólo existe de nombre- creó un consorcio falso, al que añadió a una entidad de Texas llamada Enchanted Rock (que de verdad existe) fue favorecida con un contrato por esa enorme suma de dinero para proveernos la tan necesitada generación eléctrica adicional. La entidad tejana advirtió repetidamente a lo largo de meses, enviando continuos correos electrónicos, que no era parte del consorcio, pero los oficiales del gobierno -el pomposo “zar” de energía Josué Colón y el “privado” Osvaldo Carlo- procedieron a toda prisa con la firma del contrato, a sabiendas de que contrataban con un fantasma. El tumbe se evitó cuando el reportaje periodístico expuso públicamente por primera vez la advertencia de Enchanted y, tras corroborarla, la Junta de Control Fiscal retiró su aval al
contrato. También sabemos que la firma en el contrato del supuesto “representante” de la empresa tejana es de alguien desconocido por ellos. El individuo en cuestión tiene un largo historial de convicciones por fraude y está vinculado a otros “empresarios” recientemente perdonados por Donald Trump tras el pago de unos cuantos millones de dólares. Pura mafia MAGA. ¿Qué no sabemos? No sabemos aún los nombres de todos los buscones que se es-
conden tras el velo corporativo de Power Expectations, ni el historial de los individuos. Se ha identificado a un tal Eddie Echevarría, un “empresario” de poca monta en Florida, pero detrás de él tiene haber otra gente, tal vez vinculados al nebuloso mundo MAGA de Estados Unidos. Tampoco sabemos si existió algún vínculo conspirativo de Josué Colón con los “empresarios” o si sólo estamos ante otro retrato de incompetencia profesional adornada con prepotencia, a las que el pomposo zar nos tiene acostumbrados desde que dirigió
la AEE. Las mismas interrogantes existen sobre Osvaldo Carlo, quien a pesar de su experiencia como fiscal e investigador criminal, dejó pasar por su lado tantas señales de fraude. ¿Cuánto nos cuesta el escándalo? Dado que el contrato tuvo que ser cancelado tras conocerse la trama el mega tumbe de casi $6 mil millones no se dio, por lo que la malversación de fondos públicos se limita a los cientos de miles gastados en el proceso ya que el exfiscal, los funcionarios y los muchos abogados estuvieron en todo momento muy bien pagados. Hay, sin embargo, un enorme costo no contabilizado. Lo que Colón y Carlo debieron gestionar era un proveedor de energía que redujera la enorme deficiencia que arrastra el sistema de generación de Puerto Rico, particularmente durante el ardiente verano. Su negligencia (al menos) y la del gobierno que los ampara aumentó nuestra exposición a la otra incompetencia: la de las privatizadoras Luma y Genera. ¿Alguien investigará? Gran parte de lo que aún se desconoce podría aclararse si una entidad con autoridad para citar testigos y obtener pruebas decidiera investigar la posible trama criminal. Sin embargo, es muy poco probable que eso ocurra. Nadie puede esperar que el Departamento de Justicia, dirigido por la muy leal Lourdes Gómez, vaya a efectuar una investigación seria. Además, habiendo autores en distintos lugares de Estados Unidos, no es mucho lo que el DJ pueda hacer. Quien sí tendría muchas herramientas de investigación es el FBI, pero en estos tiempos esa entidad federal se dedica a investigar a quienes Trump considera enemigos y a narcotraficantes de poca monta. Como muchos otros, el escándalo de Power Expectations quedará en nada y nos acordaremos de él cuando llegue el próximo mega apagón.
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INTELIGENCIA ARTIFICIAL, FUERZAS PRODUCTIVAS Y RELACIONES DE PRODUCCIÓN Por Martha Quiñones Domínguez Especial para CLARIDAD La Inteligencia Artificial (IA) y las tecnologías relacionadas no deben analizarse como una amenaza abstracta, espiritual o existencial por sí mismas, sino como parte del desarrollo de las fuerzas productivas dentro del modo de producción capitalista. El modo de producción capitalista es un sistema socioeconómico basado en la propiedad privada de los medios de producción y en el uso del trabajo asalariado. El desarrollo de las fuerzas productivas es el proceso continuo mediante el cual la sociedad incrementa y mejora su capacidad para producir bienes materiales a través de la evolución de la tecnología, la ciencia, los medios de trabajo y la experiencia de los trabajadores. La amenaza para la humanidad no radica en la tecnología en sí, sino en las relaciones de producción —la propiedad privada y la búsqueda de ganancias— bajo las cuales esta se desarrolla. La búsqueda de ganancias puede colocar la rentabilidad por encima de las necesidades humanas y deshumanizar la producción, reduciendo a las personas a simples números, piezas de una máquina o recursos intercambiables en favor de la eficiencia y el lucro. Estas tecnologías no son herramientas neutrales, sino productos de las relaciones sociales de producción del capitalismo contemporáneo. El desarrollo de las fuerzas productivas —la tecnología, la ciencia y el trabajo— está condicionado por las relaciones de producción —la propiedad privada y la búsqueda de ganancias—. En el capitalismo actual, la IA funciona como una mercancía y como un mecanismo de extracción y procesamiento de datos. Su desarrollo está orientado, en gran medida, a maximizar la valorización del capital, reducir los costos de producción y reproducir determinadas normas e intereses ideológicos del sistema dominante. La Inteligencia Artificial y las tecnologías relacionadas poseen el potencial material de
reducir drásticamente el tiempo de trabajo necesario, liberar a la humanidad del trabajo precario y alienante y orientar la producción hacia la satisfacción de las necesidades sociales. Sin embargo, el capitalismo genera una contradicción en sí mismo, en lugar de eliminar el trabajo precario, la tecnología puede utilizarse para ejercer un control cada vez más estricto sobre los procesos laborales y precarizar el empleo, subordinándolo a la lógica de la ganan-
cia y la obsolescencia. La opresión se agudiza cuando la IA se convierte en una herramienta de supervisión panóptica en los centros de trabajo, mediante algoritmos que pueden medir la productividad casi al segundo, intensificando así el control y la explotación laboral. Para el capitalismo, la Inteligencia Artificial y las tecnologías relacionadas representan una forma de automatización extrema. Los capitalistas introducen maquinaria con el objetivo de reducir el costo del trabajo vivo, incluidos los salarios de los trabajadores. En esta nueva etapa, se busca automatizar no solo el trabajo físico, sino también determinadas tareas cognitivas. Esto plantea un nuevo problema, la posibilidad de que se prioricen la velocidad, la productividad y el rendimiento económico
por encima del bienestar físico y emocional de los trabajadores. El esfuerzo humano puede llegar a ser tratado como una extensión mecánica de los sistemas tecnológicos, fomentando la autoexplotación y una concepción en la que el valor de una persona se mide únicamente por lo que produce. Al mismo tiempo, el conocimiento acumulado y la innovación que transforman la eficiencia de los procesos pueden ser apropiados de manera privada. El conocimiento colectivo de la humanidad —el código, el arte, la literatura, los datos médicos y otras formas de producción intelectual— es utilizado por las corporaciones tecnológicas para entrenar sistemas de IA. En el capitalismo, el trabajador ya se encuentra alienado de su trabajo y del producto de su esfuerzo, y ahora esa alienación puede acelerarse. El trabajo muerto —la IA acumulada como capital constante— se vuelve contra el trabajo vivo, es decir, contra el trabajador y creador humano. El trabajador puede terminar siendo dominado por un algoritmo que, de manera colectiva, ayudó a construir y que posteriormente puede utilizarse para sustituirlo. Los sistemas de IA absorben datos, experiencias y patrones producidos por millones de seres humanos para aprender de ellos. De esta manera, el conocimiento y el saber hacer de los trabajadores pueden ser apropiados, transformados en capital y posteriormente utilizados para reorganizar o incluso sustituir determinadas formas de trabajo. La contradicción de las fuerzas productivas —representadas en este caso por la IA y las tecnologías relacionadas— surge cuando estas chocan con las relaciones de producción existentes, particularmente con la propiedad privada de los medios de producción. Solo el trabajo humano genera nuevo valor y plusvalor, del cual se apropia el capitalista. Las máquinas, por avanzadas que sean, transfieren al producto el valor que ya contienen, pero no
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REFLEXIONES MAQUINOSCRITAS (I)
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CRUCIGRAMA: ERIC TABALES VEGA VILMA E. SOTO BERMÚDEZ Horizontales 1. In _____: pintura abstracta creada por Tabales en 2006. 5. Dios egipcio del sol. 6. Río de Galicia. 7. Símbolo del aluminio. 9. Allá. 12. Adagio del Concierto en Re menor para _____ y Orquesta: pintura de género abstracto de Tabales. 14. Percibe, mira. 15. Eric _____ Vega: pintor, artista gráfico, escultor, escenógrafo y profesor puertorriqueño. 20. Carta de la baraja. 22. Sol naciente _____: (1999) pieza monumental de Tabales, compuesta por 68 paneles de cristal templado. Se exhibe en el Museo de Arte de Puerto Rico. 23. Rezaba. 25. Reúne. 26. _____: pintura abstracta de Tabales de 2005 inspirada en el misticismo. 28. _____ sagrada: título de exposición paisajística de Tabales de 2026. 31. Maestría en _____ Visuales, Pintura: grado obtenido por Tabales de la Academia de San Carlos, Escuela Nacional de Artes Plásticas, UNAM. 34. _____ Juan: ciudad donde nació Tabales en 1962. 36. Fanal, faro. 37. Escuchad. 38. _____ Andreu Iglesias: ensayista, dramaturgo y periodista puertorriqueño. 40. _____ nicomáquea: libro de Aristóteles. 42. Reverberación. 44. Volví a caer. 45. Día que precede inmediatamente al de hoy. 46. Capilla _____ Meditación Juan Acha: obra de Tabales construida en los predios de la UNAM en México, tras el puertorriqueño ganar un concurso de diseño arquitectónico. 47. El _____: escultura monumental de Tabales de 1994. Forma parte de la Colección Compañía de Turismo de Puerto Rico. 48. La solemnidad de los _____: pintura de Tabales de 2005 de género abstracto. Verticales 1. El Otello de _____: monumental obra pictórica de Tabales de 2011 que inmortaliza al legendario tenor puertorriqueño. 2. La _____ comedia: poema narrativo de Dante Alighieri.
3. El _____ del teatro: obra de arte de Tabales de 2001 que fuera ubicada en el Teatro Braulio Castillo, de Bayamón. 4. Eric Tabales _____: se le conoce como el “artífice de los cristales oxidados”, por su patente de 1996, que consiste, en la fusión y aplicación de ácidos sobre metales combinados con cristal. 5. Moneda de plata. 8. _____ inocentes: pintura de Tabales de 2005 de género abstracto e inspirada en el tema sacro. 10. Cincuenta y cinco en números romanos. 11. Pandilla callejera. 13. Dios cananeo y fenicio de la fertilidad y las tormentas. 15. Hermana de uno de los padres de una persona. 16. Antonio _____: pintor, periodista, profesor, escritor y poeta puertorriqueño. 17. Personaje bíblico cuya esposa se convirtió en sal. 18. _____ Tabales Vega: algunas de sus obras son: de “El Otello de Paoli”, “Sol naciente taíno”, “Luz sagrada”, “In paradisum”, “El vidrio”, “El mundo del teatro” y “La solemnidad de los santos”. 19. _____ Sebastián: obra de Tabales de 2004 en tela oxidada. 21. Claro de _____: pintura abstracta de 2006 de
Tabales presentada en tela oxidada. 24. Vals del Danubio _____: pintura de Tabales de 2006 de género abstracto. 27. Del verbo ser. 29. Destinar algo a un fin determinado. 30. Trabajan. 32. Corroer. 33. Catalino “_____” Curet Alonso: compositor puertorriqueño. Autor de “Anacaona” y “Las caras lindas”. 34. Conozco. 35. Símbolo del sodio. 38. Capilla al Cristo _____: obra artística y arquitectónica sacra diseñada por Tabales en 2003. Ubica en la Universidad Central de Bayamón. 39. Edwin _____ Berríos: poeta, columnista y uno de los fundadores de “En Rojo” del periódico “Claridad”. 41. Símbolo del calcio. 43. Nombre de la letra “c”. 45. Prefijo que indica dirección, tendencia, proximidad.
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UN MARTIRIO QUE DEBERÍA INQUIETARNOS MARCELO BARROS ESPECIAL PARA EN ROJO En medio de estos días de tensión entre la primera y la segunda vuelta de las elecciones presidenciales en Brasil, las comunidades eclesiales de base y los movimientos populares recuerdan que, el 11 de octubre, conmemoramos los 50 años del martirio del padre João Bosco Penido Burnier en Ribeirão Bonito, prelatura de São Félix del Araguaia (MT) en el centro-oeste del país. La tarde de aquel lunes 11 de octubre de 1976 era calurosa. Como suele ocurrir en el centro-oeste brasileño en octubre, el fuerte calor precedía a los chubascos. En ese ambiente, el padre João Bosco y monseñor Pedro Casaldáliga caminaban por un camino de tierra en Ribeirão Bonito, cuando escucharon gritos de mujeres venidos de la comisaría de policía, que se encontraba cerca de allí. De inmediato, sin dudarlo, ambos interrumpieron su camino y se dirigieron hacia allí. De hecho, vieron que un soldado de la policía militar torturaba a dos mujeres pobres. El padre João Bosco, quien se adelantó, comenzó a discutir con el soldado para que se detuviera. Este reaccionó violentamente. Agredió al padre con un puñetazo, le dio un golpe con la culata del rifle y, cuando el padre comenzó a agacharse, recibió un disparo en la nuca. El martirio del padre Juan Bosco fue solo uno de los más de 30 mil muertes violentas, sufridas por hermanos y hermanas, testigos del proyecto divino de la justicia ecosocial en América Latina, desde la década de 1960. Lo que caracteriza el martirio del padre João Bosco es el hecho de que era un sacerdote de tipo tradicional. Pertenecía a una familia de renombre y no fue asesinado en la lucha por la tierra, ni por su relación con un grupo político opuesto a la dictadura brasileña de aquella época. João Bosco era coordinador del Consejo Indigenista Misionero (CIMI) en Mato Grosso, pero no murió en la misión junto a los indígenas. Simplemente, estaba intercediendo, de manera pacífica, por los derechos humanos de dos mujeres pobres de la periferia. No fue mártir de la lucha política, ni de la militancia social, sino de un estilo de inserción pastoral que, gracias a Dios, sigue existiendo hasta hoy, aunque no sea tan común en nuestros tiempos. Hoy en día, en Brasil y en otros países, los sacerdotes que tienen más éxito y reúnen a millones de seguidores parecen artistas de espectáculos,
pero no se distinguen por su solidaridad con las víctimas de la violencia policial, ni se dedican a servir a los pueblos indígenas, para que sean respetados sus derechos a la tierra, a la vida y a la autonomía de sus culturas. Hoy en día, hemos llegado al punto de ver en las redes sociales a sacerdotes que apoyan el regreso a la barbarie de la derecha en el país. El arzobispo de Brasilia muestra una fotografía de
la visita que recibió del candidato contrario a la democracia. El arzobispo predica que la jerarquía eclesiástica y el clero no deben hacer política y considera que el hecho de haber publicado la foto junto a un candidato a la presidencia de la República y de proclamar además que le regaló una imagen de Nuestra Señora de Aparecida, patrona de Brasil, no fue gesto político. Fue solo una acción diplomática para manifestar la unión entre el poder eclesiástico que él detenta y el poder político que desea para aquel candidato. Independientemente de esos delirios de volver a la antigua cristiandad imperial que aún existe en muchos sectores de la jerarquía eclesiástica y del clero, demos gracias a Dios por haber hecho del padre João Bosco Penido Burnier el patrón de los misioneros insertos y insertas en el camino por la liberación y de todos los hermanos y hermanas que pueden decir de sí mismos lo que fue la forma en la cual se presentó el profeta Juan al comienzo del Libro del Apocalipsis: «hermano y compañero (hermana y compañera) en la aflicción, en el reino y en la paciencia de Jesucristo» (Ap 1, 9). El profeta del Apocalipsis estaba preso en la isla llamada Patmos, por causa de la palabra de
Dios y por el testimonio de Jesucristo. El padre João Bosco, jesuita, maestro en Filosofía y Teología, se encontraba en una comisaría en la región más pobre de la Amazonia, defendiendo a dos mujeres pobres y marginadas. Como explica el padre y teólogo José Comblin: «Dios quiere liberar a la humanidad del estado de injusticia y dominación en el que se encuentra. Por eso, forma un pueblo para llevar a cabo su designio. Sin embargo, ese pueblo olvida su misión y cae en los mismos vicios que afectan a otros pueblos. Entonces, Dios envía profetas y profetisas para recordar esa misión y provocar la conversión, el retorno a los orígenes». Cuando hablamos de profecía y martirio en el camino de nuestras Iglesias, sin duda existe una disputa de términos, o como se dice hoy: de lugar de habla, pero de ninguna manera se trata solo de una disputa de términos. Realmente hay un desplazamiento de la profecía y del martirio: un desplazamiento pastoral y teológico. Hoy en día, el mayor desafío no es proclamar la fe en Jesús, sino vivir de acuerdo con lo que Jesús propuso y trabajar como él por el proyecto divino de paz y justicia ecosocial para el mundo. Ya en 1986, en la ciudad de Trindade en el centro-oeste de Brasil, al final del VI Encuentro Intereclesial de las Comunidades Eclesiales de Base (CEBs), el Mensaje Final al Pueblo de Dios afirmaba: «Estos últimos tiempos han sido tiempos de martirio. Además del martirio cotidiano que todos sufrimos en el camino de las comunidades, hemos perdido a muchos hermanos y hermanas, asesinados por la causa del Evangelio. Su testimonio nos fortalece en el camino, pero debemos ser más cautelosos y protegernos mejor. Necesitamos a nuestros mártires vivos, no muertos». En un antiguo monasterio integrado en la vida de la gente más pobre, en el momento en que un hermano o una hermana se disponía a comprometerse con la comunidad, el coordinador de la comunión le decía: “Recuerda que este camino de la esperanza profética se opone a toda razón humana. Al igual que Abraham, solo puedes avanzar en él por la fe y no por lo que ves, confiando en que quien pierda su vida por causa de Cristo y del reino, la volverá a encontrar. No te preocupes por el mañana. Dios es fiel y en ti cumplirá su promesa». Que la celebración del quincuagésimo aniversario del martirio del padre João Bosco reavive nuestra esperanza y nos fortalezca en este camino de testimonio del proyecto divino en el mundo.
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EN RESERVA
REFLEXIONES MAQUINOSCRITAS (I) JORGE LEFEVRE TAVAREZ ESPECIAL PARA EN ROJO Bajo el seudónimo “Mynona” (una inversión de la palabra “anónimo” en alemán), Salomo Friedlaender publicó Magia gris, una novela en cuya diégesis se aspira a que la velocidad de la escritura llegue a su máximo desarrollo. Cuando se le pregunta al personaje Dr. Sueram qué es aquel extraño artefacto que ha puesto sobre su cabeza, este contesta: “Es una maquinilla extraordinariamente cómoda. Me ahorra un mecanógrafo. Estoy en el proceso de permitirles a las emanaciones etéreas de mi cerebro trabajar por mí. Hasta ahora, nuestros pensamientos, no importa cuán prácticos, han movido al mundo solo de maneras indirectas. Nuestras máquinas todavía no trabajan bajo la dirección directa de nuestros pensamientos, de nuestra voluntad. Planifico llevar a cabo una transmisión directa”. La máquina del Dr. Sueram, por tanto, conectada a su cabeza/mente, escribiría ahora según desarrolle el propio pensar. Magia gris, del 1922, forma parte del culto a la velocidad que, mucho antes del futurismo, produjo la maquinilla. Los avances en el escritorio, en la oficina, tenían que equipararse a la aceleración en la producción industrial decimonónica, época para cuando la máquina ya se había parado sobre sus propios pies (el paso de la industria manufacturera a la gran industria, según Carlos Marx, fue el paso de la manufactura de la máquina, es decir, de la máquina hecha a mano, a la máquina que produce máquinas). Si la imprenta – la plasmación mecánica del material escrito para su distribución – representó posiblemente el primer taller industrial moderno, según Benedict Anderson, la industrialización del proceso de escritura no vino a ser una conquista tecnológica hasta el último cuarto del siglo XIX. La maquinilla permitió agilizar el dictado (Napoleón, se decía, podía dictar 9 mensajes simultáneos; ¿cuánto no hubiese podido hacer si sus ayudantes fueran, no escribanos, sino mecanógrafos?) y mejorar la capacidad para rápida y fielmente transcribir los secretos transoceánicos que se emitían vía telégrafo. ¿Debe sorprender la relación entre la maquinilla y la guerra? Qué no hubiera podido decir Ángel Rama sobre esta curiosidad de la ciudad letrada finisecular y sus tecnologías: la maquinilla no fue éxito comercial (el único éxito que conoce el capital) hasta que Remington, la manufacturera de armas, le compró los derechos a Latham Sholes – el inventor de la maquinilla moderna y el teclado QWERTY – como manera de diversificar sus inversiones, menguadas por el fin de la Guerra civil estadounidense. La compañía cambió ráfagas de balas por ráfagas de palabras. La madera del modelo de Sholes fue reemplazada por el hierro de las armas de guerra. La maquinilla se convirtió en una ametralladora de discursos, al decir de Friedrich Kittler. La nueva tecnología adquirió un capa-
razón para uso diario y constante, que permitió su entrada en la oficina empresarial y en la creciente burocracia estatal. El nuevo objeto no fue de agrado transversal. En sus cursos sobre Parménides impartidas en el invierno del 1942-33 en la Universidad de Freibur, Martin Heidegger conceptualizó a la maquinilla como un objeto esencialmente anti humano. La mano y la palabra son aquello que distinguen al ser humano; el humano, dice, tiene la palabra en tanto tiene la mano. La mano brotó de la palabra, y con ella. La mano guía la palabra en la medida en que se usa para señalar, y al señalar, revela lo escondido. La palabra señalada es la propia escritura. (¿No es cierto que la mano, a la vez que sostiene y guía la pluma, señala?)
Pero la maquinilla se interpone entre la palabra y la mano. La maquinilla le arranca la palabra a la mano. Heidegger aclara que, mientras la maquinilla se utilice solo para transcribir lo manuscrito, sirve una función limitada aunque positiva. El problema vendría a ser escribir a través de la maquinilla. La maquinilla es, según él, una de las razones principales de la destrucción de las palabras. Degrada la palabara a un mero acto comunicativo. Como las nubes que enturbian el cielo, la maquinilla esconde la caligrafía particular de cada uno y, por tanto, su carácter. La escritura vendría a perder su cuerpo, a perder su capacidad, por tanto, de ser una práctica que une el Ser y el ser humano, a perder el origen de su esencia. Por otro lado, el carácter personal y, en efecto, particular de la escritura en maquinillas fue primero reconocido por la literatura detectivesca. “Es cosa curiosa”, dice Sherlock Holmes, “el que una maquinilla tenga tanta individualidad como la escritura de una persona… Ninguna escribe igual que la otra”. Hasta nos indica que tiene pensado escribir un libro bajo el título “Maquinilla y crimen”, pues esta ha sido la clave para resolver más de un
caso. Así hace en un cuento titulado, precisamente, “Un caso de identidad”. No explica Sherlock Holmes el porqué algo producido en masa puede tener una identidad propia. Pero, como para casi todo, la respuesta está en el tiempo. Cada maquinilla, con el lento desgaste de sus componentes, va desarrollando características propias, a nivel del movimiento cada tecla y la particular ubicación de esta en la página, de las divergencias en la escritura horizontal, de las variaciones en los saltos verticales, elementos que hacen posible distinguir una maquinilla incluso de otra de modelo “idéntico”. En términos saussureianos, cada maquinilla tiene su “habla”. Pero no es solo la máquina la que imprime una personalidad propia en la página en blanco. Quien sea que use maquinilla sabe que la maquinoescritura puede ejecutarse de manera tan torpe como la escrita a mano. En ese sentido, también, Heidegger desacierta – la mano no está totalmentausente, solo transfigurada. Si bien la maquinilla no forma parte del cuerpo, ¿hasta qué punto no puede ser vista como si fuese complemento, extensión del cuerpo, prótesis? La maquinilla es, en rigor, todo menos pérdida de cuerpo. Algo que se olvida de la escritura en maquinilla es su carácter tremendamente físico, empezando por el propio peso del objeto. El dolor de la muñeca al escribir con pluma por tiempo prolongado no es ajeno a la escritura maquinillesca. La mano siente la maquinilla como si fuese empuñada por ella misma. Hay un sentido que se añade a la experiencia escrituraria con ellas: el ruido. Cuánto se ha olvidado el escándalo que produce el teclear, capaz incluso de escucharse en otras habitaciones o, incluso, en otras viviendas, dada la cercanía suficiente. Además, posee una campana, que anuncia que se llega hacia el final de la página, y que se requiere reestablecer el carro a su inicio (el inicio: la extrema izquierda). La escritura adquiere un aspecto material que, si no quita que sea un proceso privado, hace que pierda cierta privacidad. Pero la distinción más significativa que habría que indagar – y una de las explicaciones por la reciente fascinación en estos extraños artefactos – es que, para los escritores, y a diferencia de lo que ocurría en el mundo oficinesco, la maquinilla no representa rapidez, sino ralentización. La agilidad de la maquinilla para la transcripción de mensajes dictados o telegráfiados requiere que la mente sirva de vaso comunicante: registre lo escuchado e inmediatamente lo pase a las teclas. Pero transcribir no es pensar, y parecería que se piensa más rápido con lápiz o con pluma que a pura tecla. Dicho de manera precisa: el pensamiento salta con mayor facilidad a la página en lo manuscrito que en la maquinilla. Quizás la clave está en una distinción hecha por Heidegger: la maquinilla es una tecnología que se encuentra en un estado intermedio entre la herramienta y la máquina. Aunque no abunde en este “estado intermedio”, se desprende su signifi-
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cado: la herramienta es empleada por la mano, mientras que la máquina es una fuerza creada y objetivada que se impone sobre el ser humano. Pudiéramos decir, quizás, que, desde este carácter histórico-tecnológico transitorio, la maquinilla siempre funciona como máquina en la empresa, pero, para los creadores, preserva la capacidad de servir todavía de herramienta. La escritura a mano es heterogénea: puede hacerse lentamente, cuidando la apariencia, pensando que será leída por ojos distintos a los del cuerpo productor del texto. Pero, en el proceso de pensar o de la creación literaria, suele acursivarse, eliminando el espacio que distingue y particulariza letras y palabras creando un movimiento unificador de signos, haciendo la escritura menos comprensible para el otro (legible solo para el yo) para permitir que la palabra fluya según inspira o según se piensa. En efecto, desde el salto de la escritura en pieda a la escritura en arcilla, que permitió la innovación de la curva, superando las limitaciones de las líneas horizontales y verticales, “escribir”, al decir de Italo Calvino, “querrá decir escribir rápidamente”. La maquinilla no permite tal variedad escrituraria. La velocidad llega a un límite: la consistencia de la letra es su fortaleza externa, pero su limitación con respecto al flujo del pensamiento hecho tinta. No hay manera de acursivar la maquinilla. En comparación con la escritura a mano, la escritura a maquinilla atraza en la medida en que no permite acelerar. He aquí una imposición del carácter maquínico, objetivo e impositivo. Pero a la vez, la experiencia de escribir con la lentitud que impone, es la de sentir posar el pensamiento sobre mí. Casi se percibe junto a uno el pensamiento, la palabra, que todavía no ha logrado materializarse en el papel. Con la maquinilla, hay plena convivencia entre ser y pensamiento. Flota antes de plasmarse en la página. Es ahora este quien señala, y, por la lentitud, se puede tomar el camino recto con mayor seguridad, a paso meditado. (Parecía ser un accidente histórico el que el recurso narrativo del fluir de consciencia sea obra consciente de la época de la maquinilla, cuando es precisamente lo que esta obstaculiza.) No es solo la inescapable reproducibilidad de cada letra lo que impide la aceleración de la escritura creativa o reflexiva en la maquinilla. Es, también, la mayor variedad de interrupciones materiales que produce. ¿Cuándo un escritor se lamenta no poder seguir produciendo porque se le agota la libreta? Pero, ¿cuántas veces hay que momentáneamente pausar ese mismo proceso en la maquinilla por el movimiento del carro, por el cambio de hoja, algún mecanismo defectuoso, alguna errata que se busca corregir? (La escritura a mano no carga con erratas, en el sentido estricto. La errata, es decir, el error escriturario involuntario, es también una innovación industrial.) Digo pausa, no interrupción: el pensamiento sigue posado, esperando, señalando. Las anécdotas de los primeros escritores que usaron maquinilla nos muestran esta complejidad de ritmos desiguales, igual en prosa que en ver-
so. Un Friedrich Nietzsche enfermo agradeció que la maquinilla le devolviera el arte de la escritura, mientras sus lectores reconocieron una transformación en ella: el paso de la oración larga a la escritura en staccato, o, dicho de otro modo, “del argumento al aforismo”. T.S. Eliot, quien produjo “The Waste Land” en maquinilla, igualmente reconoció un “acortamiento” de sus oraciones, al estilo estacado “de la moderna prosa francesa”. Aclaración: acortar no es restringir, ni aplanar profundidades. Pero la transfiguración se percibe por sí sola. Si Hegel planteaba la escritura como un proceso de pensamiento, Nietzsche sería quien primero vendría a afirmar que “nuestras herramientas de escritura también trabajan en nuestro pensamiento”. La máquina que representó la escritura veloz para el capital terminó por ser una herramienta de trabajo pausado, ruidoso, corpóreo para los creadores. (Kittler, a pesar de su agudeza, no logra captar el carácter bifronte de la maquinilla, con un rostro hacia el capital y otro hacia la creación.) Ese es el verdadero sentido del regreso a la maquinilla, la razón por la que pudo haber sido superado tecnológicamente en las oficinas pero nostálgicamente recuperado por los escritores. El sueño del Dr. Sueram es la pesadilla del escritor en el capitalismo tardío. La velociodad adquirida con las formas de escritura entorpece la premeditación, la atención, debilita la capacidad de conceptualizar, impiden lo que el propio Sueram deseaba: posar el pensamiento en la página en blanco. Partiendo de esa verdad, he “regresado” a la maquinilla. Digo “regresado”, más bien en términos histórico-universales: nunca en mi vida había usado una maquinilla, no guardo recuerdo alguno de una durante mi infancia o adolescencia, no formaban parte de mi hogar ni mi educación. (¿Cómo es que la escritura en maquinilla se siente más superada históricamente que la propia escritura a mano? ¡Hasta el concepto de lo viejo es históricamente mutable!) Pero volví a ellas por el sueño de Dr. Sueram convertido en pesadilla: la extraordinaria velocidad de la escritura en computadora, y las infinitas distracciones de ese medio, hacían desembocar alocadamente el pensamiento sin que cauce alguno lo recogiera y encaminara. Hallé una herramienta de escritura capaz de trabajar surcos. Reflexiones maquinoscritas (II). Libación. Corona-Smith se fue a la quiebra en el 1995. Terminó, así, la producción de maquinillas en continente americano. En el 2011, su última manu-
facturera en el globo, la empresa india Godrej, cerró producción. Desde hace más de 30 años no se fabrican maquinillas en las Américas, y 11 años, en el mundo. Por eso, ahora, cada maquinilla que arriba a las manos de alguien, llega con vida pretérita. Antes, toda maquinilla era mera mercancía. Ahora, no hay maquinilla que no sea objeto aurático. Como tal, hay que rendirles tributo, en su pasado y en su particularidad. Esta Torpedo 18B con la que escribo le perteneció a Iris Martínez, alias Yiyi. A Yiyi, sus padres le obsequiaron la maquinilla cuando se encontraba todavía en la escuela, parecería que por una materia en la que era necesaria o complementaria. No parece haberla utilizado durante sus estudios universitarios en Trabajo Social, ni en su empleo posterior. Permaneció, por tanto, resguardada en su estuche verde. El teclado es hispano – tiene ñ, diéresis y habilidad para colocar acentos agudos. Posee un mecanismo para alterar el espacio entre líneas (un espacio, doble espacio, triple espacio, ¡cuadruple espacio!). Permite escribir en dos colores (en este caso, lo tradicional: negro y rojo). En lo que parece ser un rasgo bastante particular, carece de campana que anuncie que se acerca el final de la página, por lo que la escritura en esta es todavía más pausada – ante la ausencia de mecanismo externo, hay un detalle adicional al que uno tiene que atender y que enlentece la escritura. La cinta de tinta gira solamente hacia la izquierda. Es decir, hay un imperfecto en su mecanismo. La cinta de una maquinilla, ante cada tecleo, se mueve ligeramente en una dirección; al llegar al final, se supone que un mecanismo la haga empezar a girar hacia el otro. La cinta, por tanto, se usa y reusa de lado a lado, hasta que finalmente se le agota la tinta. Pero en esta Torpedo 18B, cuando llega a la extrema izquierda, tengo que manualmente rebobinarla, para que nuevamente inicie su travesía zurda. ¿Será esto el eterno retorno de lo mismo al que se habría referido Nietzsche? (No he querido arreglarla – ¿cómo no tenerle cariño a una máquina que insiste en no moverse hacia la derecha?) Recientemente, ha adquirido otra costumbre: la de de saltar un espacio no premeditado entre letras. Pero solo luego de una interrupción en la escritura – es decir, cuando escribo con ritmo sostenido y periodos prolongados, la maquinilla, casi agradecida, respeta el lugar de cada letra. Mantener la escritura viva: eso parece pedirme. Sus características ya son mías. Cuando ahora observo páginas de escritura ajena y me topo con un espacio indeseado o inexplicable entre letras, casi siento que es escritura que me pertenece, como una idea compartida con otro. Observo mi propio cuerpo. (El autor de estas páginas mantiene un diario de su experiencia maquinoescrita, en forma de un archivo que acumula las páginas escritas. Esta es su primera publicación de un proyecto más amplio.)
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CINE
RETROSPECTIVA DE PEDRO ALMODÓVAR-2 MARÍA CRISTINA EN ROJO El Fine Arts de Miramar continúa con su retrospectiva de Pedro Almodóvar presentando este mes de octubre Átame (1989) el 17, La ley del deseo (1987) el 24, Matador (1986) el 31 y en noviembre 21, Todo sobre mi madre (1999). Es su época del tremendismo su cine se dedica a derrumbar lo sagrado, lo intocable, lo íntimo y escondido. Sus ataques frontales a cada rito y creencia de la iglesia católica, a la institución de la familia y su supuesta estabilidad social y sus celebraciones de los excesos del uso de drogas, el sexo como pasatiempo y simple deseo, la transexualidad, la compra y venta del sexo, son el foco de estos filmes. Incluyo mis reseñas editadas de Matador y Todo sobre mi madre que es de su próximo ciclo. RESCATE DEL PASADO Matador (1986) (elenco Nacho Martínez, Assumpta Serna, Antonio Banderas, Eva Cabo, Eusebio Poncela) Pedro Almodóvar habla, actúa y filma como un collage de expresiones, actos y producciones fílmicas anteriores. Toma prestadas las citas de otros directores para cambiarlas a su gusto, aunque siempre dejando la referencia al original. Lo mismo hace con las películas, toma modelos conocidos para presentarlos de forma contraria: si la mujer seductora del cine de Hitchcock es rubia, Almodóvar escoge una pelinegra que seduce hasta las piedras en su camino. El director describe a Matador como una comedia negra, aunque los elementos del “film noir” estén trastocados. No hay duda de que Matador utiliza como modelo el filme The Hunger de Tony Scott. Este filme es mucho más que una historia moderna de vampiros. Trata sobre experimentos científicos para explicar por qué el cuerpo envejece y con cuánta premura; del ansia que tiene todo ser humano por conservar su juventud y belleza como garantía de aceptación social y para recibir afecto; de las relaciones interpersonales entre médico y paciente, entre amantes homosexuales y heterosexuales. Matador tiene como centro la historia de un hombre y una mujer que solo logran su orgasmo con la muerte de la pareja: matar para amar. Ambos son extremadamente atractivos y construyen una telaraña donde todos quedan atrapados. Los personajes secundarios no cuentan con la intensidad de los protagonistas, pero también les atrae el sexo como un acto violento que podría culminar en la muerte. Matador parece complacerse en la violencia sexual. Desde el principio se presentan imágenes terriblemente reales y morbosas en la televisión sobre la mutilación de mujeres. Estas mismas escenas se repetirán a lo largo de la película para, al parecer, prepararnos para la escena final, que sí es ejemplo de gran belleza. El arte de torear, el modelaje, la conse-
jería legal, el análisis psiquiátrico y hasta la intensidad religiosa son presentados de forma erótica. Todo parece desbordar en sexualidad, y mientras más cerca se esté de la muerte, más intenso es el orgasmo. Matador es una película muy atractiva, aunque la repetición del tema amor/muerte tiende a tornarse anticlimático. Todos los personajes son muy atractivos, aunque algunos parodian sus roles conscientemente. Supongo que este es el elemento comedia que surge cuando menos se espera. A pesar de que lo erótico y lo malvado se distribuye igualmente entre hombres y mujeres, la imagen de la mutilación del cuerpo se reserva para la mujer. Esta fascinación con la violencia contra la mujer es darle al público su aprobación. Por eso hay que tener mucho cuidado con los juegos aparentemente inocentes de este director. Todo sobre mi madre (1999) (elenco Cecilia Roth, Marisa Paredes, Candela Peña, Antonia San Juan, Penélope Cruz, Rosa María Sardá, Fernando Fernán Gómez, Fernando Guillén, Toni Cantó, Carlos Lozano, Eloy Azorín) Este filme pertenece al cine almodovariano donde la mujer, nacida o hecha, se enfrenta a un mundo hecho a la medida de los hombres e intenta cambiarlo con su sensibilidad y percepción particular. Las actoras del mundo cinematográfico de Almodóvar representan las diferentes etapas de su cine: Carmen Maura desde 1979, Victoria Abril en la etapa de mujer-objeto y Marisa Paredes en la exploración de las relaciones de mujeres de todas las edades. En Todo sobre mi madre trae a su elenco a Cecilia Roth como la narradora que va en busca de una armonía para su vida y que la encuentra integrándose a un colectivo como le sucede a la protagonista de Mujeres al borde de un ataque de nervios. En Carne trémula (1997) integró a Francesca Neri como esa mujer que busca el equilibrio en su vida después de terribles experiencias, pero también incluyó a
Angelina Molina como el contraste, pero a la vez una imagen no muy lejana de la protagonista. En sus mejores filmes, Almodóvar logra la integración de todos los pedazos de historia e intimidad al darnos varias mujeres que pueden tener diferencias y rivalidades, pero que logran echarlas a un lado para encontrar el apoyo necesario para resurgir. Este apoyo lo encuentran siempre en otras mujeres y en hombres que se han sensibilizado. Almodóvar es genial en su uso crítico con todo lo que tiene que ver con los medios de comunicación masiva y el arte del performance. Su repertorio musical en cada uno de sus filmes es un elemento esencial al desarrollo de sus historias. La programación televisiva, el doblaje de las películas extranjeras, la inflamación de la noticia y la tergiversación de la verdad, el mercado de libros, la transformación de hombres en mujeres en espectáculos públicos y el teatro con su drama frente y detrás del escenario son centrales en cada uno de sus filmes. En Todo sobre mi madre, la obra de Tennessee Williams, A Streetcar Named Desire/Un tranvía llamado deseo, es el hilo unificador para todos los personajes. La realidad parece dividirse en los mundos de estos tres personajes: Blanche Du Bois y su mundo imaginario tan fácil y seguro como su apreciación del mundo que le rodea; Stanley Kowalski y su visión egoísta y pragmática de la vida donde lo inútil se bota y lo único válido es lo que puede rendir ganancia ahora; Stella que ha sido parte de ambos mundos y escoge sembrar un nuevo camino que los Kowalskis del mundo no puedan destruir. En Todo sobre mi madre, Manuela va a ver esta obra con su hijo para celebrar su cumpleaños; luego va sola una y otra vez para recordar al hijo ausente; se convierte en la asistente de la actora principal y está presente en la obra cada noche. En un momento dado tiene que hacer el papel de Stella cuando Nina no está en condiciones. Lo hace tan bien porque veinte años antes interpretó este mismo papel en una obra de principiantes donde floreció su romance con el padre de su hijo Esteban. Las relaciones entre Huma y Nina son como Stella y Kowalski: una enorme atracción, pero cuya unión siempre resulta en alguien herido. Manuela será el bálsamo que aliviará las penas y desagravios de todos los que le rodean. Será la amiga y protectora de una mujer embarazada y rechazada por su familia; curará y le enseñará un nuevo camino a una amiga del pasado; servirá de mediadora entre dos mujeres que se quieren, pero no se comprenden; será un alivio en los últimos días del hombre al que amó apasionadamente en su juventud. Almodóvar logra unos momentos sublimes de ternura especialmente en todo lo que atañe a Manuela y Esteban, además de una escena excepcional con Fernando Fernán Gómez como el padre con Alzheimer que no reconoce a su hija, pero sí a su perro como fiel compañero de tantos años.
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LEGADO DE ALBIZU PERVIVE EN NUEVA GALERÍA DE ARTE LA EXPOSICIÓN DEVELA TODA SUERTE DE DETALLES DE LA VIDA DEL PRÓCER ADRIÁN RODRÍGUEZ ALICEA EN ROJO Pancartas, documentos oficiales del FBI, billetes satíricos y todo tipo de materiales darán forma, desde el 8 de octubre hasta el 7 de noviembre, a Un tributo a la memoria de Pedro Albizu Campos, exposición colaborativa que reúne obras de múltiples artistas y que retrata las distintas facetas del líder nacionalista. En colaboración con el proyecto cultural Salón Boricua, 19 artistas compusieron diversas piezas que ilustran la vida y el pensamiento político de Albizu Campos. Participan, entre otros artistas, Jancarlo Vega Gierbolini, Iván Alonso Acosta, Franz Rolón, Edgardo Martínez Román, Amanda Lacomba Berríos y Saritza Martínez. Más de una veintena de personas se dieron cita a la sede de la galería La Lineal, en Río Piedras, donde estará la exhibición hasta principios del mes que viene. Boceto Peso Borincano, de Braulio Giovanetti, establece el tono general del resto de las obras: un billete que simula un dólar está lleno de referentes nacionalistas. Aparece la firma de Juan Antonio Corretjer como «secretario de la Tesorería» y, asimismo, el nombre de Luis F. Velázquez como «tesorero». Ambos nombres inscritos bajo la insignia de la República Soberana Puertorriqueña. Le remataban, en sus esquinas, amapolas, cadenas rotas y racimos de plátano. «Ha muerto hoy, en el barrio Obrero de San Juan Bautista, para la vida física don Pedro Angleró. Ha muerto un prócer centenario en cuyas venas latía la redención de un pueblo sojuzgado por el poder de la fuerza», lee una de las paredes como parte de la exhibición. La cita corresponde a las palabras que ofreciera Albizu Campos, en 1931, tras la muerte del último sobreviviente del Grito de Lares. Otras obras, como Llegó para quedarse, dibujaban, al estilo de las tiras cómicas, al prócer a lo largo de
su vida. En Ponce, en Harvard, en San Juan; en cada una, aparece abogando por la independencia de Puerto Rico. Huelga en la caña, por otro lado, retrata el fervor de los discursos que Albizu Campos ofrecía, en la década de 1930, a los obreros del azúcar. Un grupo de tres jóvenes se detiene ante cada una con cierta solemnidad, ahorrando sus sonrisas para las fotos que se tomaban entre ellas.
Una pintura costumbrista, por otra parte, perfila a un Albizu rumiando ante un paisaje. Un pitirre descansa en su hombro izquierdo, develando, en el fondo de las paredes de la casa, una cruz de ramos y un cuadro de Ramón Emeterio Betances. Estelas anaranjadas– que parecen pertenecer al rosicler vespertino– enmarcan la parte superior del cuadro. … es la hora del silencio, del silencio que precede a las grandes tempestades intitula esta obra. «… Y hasta que Puerto Rico no sea libre, soberano e independiente y confiera autoridad a alguien, nadie tiene ninguna autoridad en Puerto Rico. Ni jueces, ni políticos, ni gobernadores, ni ningún charlatán en Puerto Rico», leía otra pared como eco al discurso de Albizu Campos en la Plaza de Cabo Rojo, en 1950. Las piezas están disponibles a precios que varían entre $65 y $1,000. La mayoría alude, de alguna forma u otra, a las efemérides que definieron la vida del prócer: su casa en la calle Cruz del Viejo San Juan, sus trabajos de organización desde el Partido Nacionalista de Puerto Rico; inclusive aluden a su etapa encarcelada como el Rey de las Toallas, mote que le dieran los guardias de La Princesa. Medios como la serigrafía, gofrado, puntillismo, recorte y relieve; pintura en acrílico y tinta; posca y tinta sobre papel; medios mixtos sobre cedro y otros maderos; pintura gouache sobre papel; xilografía y collage; e impresiones digitales supusieron parte de las formas en que los artistas desarrollaron sus obras. Abierta de lunes a sábado, desde las 10:00 a.m. hasta las 5:00 p.m., La Lineal expondrá estas y otras piezas para quienes acudan hasta el 7 de noviembre.
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EL SONETO: UN ARTE DE ORIGEN MEDIEVAL QUE NOS LEGÓ ITALIA CARMEN CENTENO AÑESES ESPECIAL PARA EN ROJO ¿Quién hubiese imaginado que Antonio Cabán Vale, conocido como El Topo y vinculado al grupo Guajana, cultivara el soneto, forma poética que no es tan popular en el presente como el verso libre? Tal vez algunos piensen que fue decimista porque provenía de Moca, tierra de trovadores y de porfías. Otros siempre rememoran la canción que compusiera sobre Antonia Martínez, estudiante asesinada durante las luchas estudiantiles en la Universidad de Puerto Rico : “Antonia, los pueblos no perdonan, tu nombre es una historia de un pueblo que te busca y se ha encontrado en ti”. Uno de los sonetos del reconocido cantante utiliza mayormente la metáfora y el encabalgamiento para enlazar y dar mayor cohesión a su poema: Dulcísima Loraina, piel de luna Doncella de mis noches encantada por la costa del cuerpo, la ensenada de tus hombros navego por la bruma del deseo sin bridas, a horcajadas me sumerjo en los valles y las dunas de tu vientre fecundo por la ruta de labios y mejillas asediada.
queño Francisco Ayerra y Santamaría en el siglo XVII, lo que también documenta Eloísa Rivera en su libro La poesía de Puerto Rico antes de 1843. El soneto es muy antiguo. Se introduce desde Italia con Petrarca. Llega a España a fines de la Edad Media y luego es traído al mal llamado “nuevo mundo” en donde surgieron muchísimos cultivadores de esta tradición hispánica. (¿Cuándo estudiaremos poesía africana?) Se compone de 14 versos divididos en cuatro estrofas. Las dos primeras tienen cuatro versos de 11 sílabas y las dos últimas tienen tres versos endecasílabos o de 11 sílabas como los demás. Durante el modernismo sus versos se alargaron a 14 sílabas. El poeta nicaragüense Rubén Darío fue uno de sus grandes exponentes. Modernamente, en ocasiones los autores alteran su métrica de forma desdibujada como si estuviéramos frente a una obra gráfica. Los españoles Lope de Vega y Francisco de Quevedo, escritores del Siglo de Oro español, son dos de sus más famosos practicantes conocidos muy especialmente por sus famosos sonetos amorosos. “A una dama tuerta, pero hermosa” del segundo no es tan conocido. Sí lo es el de Lope de Vega que define el amor mediante los contrarios con sus antítesis y paradojas, buen hijo del barroco español: Desmayarse, atreverse, estar furioso, áspero, tierno, liberal, esquivo, alentado, mortal, difunto, vivo, leal, traidor, cobarde y animoso;
Eres al corazón, Loraina mía Eva primaveral, dación de vida en el altar del beso propiciada. Fruta madura que la miel destila y gota a gota fluye ensimismada hacia el centro de ti en llama viva. Otros miembros de Guajana cultivaron sonetos como Edgardo López Ferrer, Ramón Felipe Medina y José Manuel Torres Santiago. No solo estos sino también numerosos poetas de distintas generaciones practicaron sonetos. Esta forma poética fue cultivada, según Daniel Torres, por el primer poeta puertorri-
no hallar fuera del bien centro y reposo, mostrarse alegre, triste, humilde, altivo, enojado, valiente, fugitivo, satisfecho, ofendido, receloso;
esto es amor, quien lo probó lo sabe. Este otro soneto es del chileno Pablo Neruda. No sigue exactamente las normas del soneto clásico como el anterior, pues pertenece al siglo XX. En el poema el amado expresa con su voz lírica que disfruta de la amada en todas sus facetas, mezclando el paralelismo y la anáfora con la metáfora, el símil y la imagen ilógica: Mi fea, eres una castaña despeinada, mi bella, eres hermosa como el viento, mi fea, de tu boca se pueden hacer dos, mi bella, son tus besos frescos como sandías. Mi fea, ¿dónde están escondidos tus senos? Son mínimos como dos copas de trigo. Me gustaría verte dos lunas en el pecho: las gigantescas torres de tu soberanía. Mi fea, el mar no tiene tus uñas en su tienda, mi bella, flor a flor, estrella por estrella, ola por ola, amor, he contado tu cuerpo: mi fea, te amo por tu cintura de oro, mi bella, te amo por una arruga en tu frente, amor, te amo por clara y por oscura. En Puerto Rico se destaca Hjalmar Flax por su escritura de sonetos, quien construye una arquitectura clásica para sus versos. “Sonetista, versolibrista, autor de haikús, lírico, conversacional, exquisito” le llama Mercedes López Baralt. Este autor se ha distinguido por su maestría en el quehacer poético del soneto. En este lamenta la pérdida y lo fugaz del amor, palabra que titula al mismo:
huir el rostro al claro desengaño, beber veneno por licor suave, olvidar el provecho, amar el daño;
Ella se va, se acaba, como en sueño, fluyendo en el azogue de sus piernas hasta llegar al borde del abismo para caer en él, sin darse cuenta.
creer que un cielo en un infierno cabe, dar la vida y el alma a un desengaño;
Ella se va, se pierde, como un ave que vuela más y más en línea recta
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hundiéndose en el cielo hasta volverse un punto distanciado de la tierra. \ Ella se va, la apura la distancia, a cada instante se hace menos ella, dejándome las manos detenidas a mitad del dolor, palmas abiertas, y el corazón trepándome en el pecho como una rata ahogándose en su cueva. Las mujeres también han publicado sonetos. Le concedo primacía a la sorprendente obra de Sor Juana Inés de la Cruz debido a su tiempo histórico, sus audaces temáticas como las de las redondillas conocidas por su primer verso: “Hombres necios que acusais….” Y por consolar a los celosos que no comprenden el amor como lo demuestra el soneto publicado por la Biblioteca Virtual Miguel de Cervantes y que retoqué con fines editoriales:
Que consuela a un celoso, epilogando la serie de los amores Amor empieza por inquietud, solicitud, ardores y desvelos; crece con riesgos, lances y recelos, susténtase de risas y de ruego. Doctrínanle tibiezas y despego, conserva el ser entre luminosos velos, hasta que con agravios o con celos enciende con sus lágrimas su fuego. Su principio, su medio y fin es éste; pues ¿por qué, querido mío, sientes el desvío de ella, que siempre bien te quiso? ¿Qué razón hay, de que dolor te cueste, pues no te engañó Amor, cariño mío, sino que llegó hasta el hacer preciso?
El soneto es muy antiguo. Se introduce desde Italia con Petrarca. Llega a España a fines de la Edad Media y luego es traído al mal llamado “nuevo mundo” en donde surgieron muchísimos cultivadores de esta tradición hispánica. Se compone de 14 versos divididos en cuatro estrofas. Las dos primeras tienen cuatro versos de 11 sílabas y las dos últimas tienen tres versos endecasílabos o de 11 sílabas como los demás. ___ 17 • CLARIDAD • 15 AL 21 DE OCUBRE 2026
NOTAS CULTURALES
LLEGA A PUERTO RICO HAMLET, UNA VERSIÓN RECONTRA LIBRE Pública Espacio, Inc. presentará por primera vez en Puerto Rico Hamlet, una versión recontra libre. La reconocida obra creada y dirigida por la dramaturga y directora peruana Chela De Ferrari es parte de la programación del 56to Festival de Teatro Internacional del Instituto de Cultura Puertorriqueña (ICP) y tendrá funciones el sábado, 17 de octubre, a las 8:00 p.m. y el domingo, 18 de octubre, a las 4:00 p.m. en el Teatro Francisco Arriví. La producción de la compañía peruana Teatro La Plaza reúne en el escenario a Octavio Bernaza, Lucas Demarchi, Jaime Cruz, Manuel García, Diana Gutiérrez, Cristina León Barandiarán, Álvaro Toledo y Ximena Rodríguez, ocho intérpretes con síndrome de Down que entrelazan el texto original de William Shakespeare con sus propias experiencias, anhelos y frustraciones. A partir de la célebre pregunta “¿Ser o no ser?”, la obra propone una reflexión contemporánea sobre la inclusión, la identidad y lo que significa “ser” para quienes históricamente no han encontrado espacios donde se les tome en cuenta. “A través de una puesta en escena libre y profundamente personal, los intérpretes se apropian del clásico de Shakespeare para cuestionar una sociedad que suele medir el valor humano a partir de la eficiencia, la productividad y estándares inalcanzables de belleza y consumo”, explica la dramaturga Chela De Ferrari. “Traer esta obra a Puerto Rico representa una oportunidad para que el público disfrute una propuesta de gran calidad artística que, al mismo tiempo, nos confronta con preguntas urgentes sobre la representación y el valor que damos a cada persona. Nos entusiasma presentarla dentro de un festival que promueve el encuentro entre distintas voces y maneras de hacer teatro”, expresó Naíma Rodríguez, productora de Pública Espacio. La producción en Puerto Rico también cuenta con la participación de Christian Ortiz y Fei Rodríguez Suárez de Re: create Group. La presentación en Puerto Rico tendrá un fin benéfico en apoyo a la Fundación Puertorriqueña Síndrome Down. Parte de los ingresos por la venta de boletos se destinará directamente a la organización. Las funciones serán el sábado, 17 de octubre a las 8:00 p.m. y el domingo, 18 de octubre a las 4:00 p.m. en el Teatro Francisco Arriví, en Santurce. Los boletos están disponibles en www. prticket.com. Hamlet, una versión recontra libre, se estrenó en 2019 en el Teatro La Plaza de Perú. Desde entonces ha recorrido 51 ciudades en 20 países
y ha sido traducida a 11 idiomas. Su recorrido internacional incluye presentaciones en España, el Reino Unido, Brasil y varios festivales de renombre, entre ellos el Festival Internacional de Edimburgo, el Festival de Otoño de París, el Festival GREC y el Lincoln Center de NY.
Contactos de prensa: Yetzenia Y. Álvarez -787608-2255 | yaq@bfwdpr.com Ricardo Soto - 787-298-4999 | rsl@bfwdpr.com
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ECONOMÍA Viene de la página 8 Imagen: Ensamble, por Agustín Gagliano
crean nuevo valor por sí mismas. Si se reemplaza masivamente el trabajo humano mediante la IA y las tecnologías relacionadas, la composición orgánica del capital puede modificarse, aumentando la proporción de capital constante respecto del capital variable. Desde esta perspectiva teórica, este proceso profundiza la tendencia a la caída de la tasa de ganancia y puede contribuir a crisis económicas, una mayor concentración del capital, el fortalecimiento de monopolios y niveles crecientes de desigualdad. A esto se suma el problema del consumo. Si la IA desplaza a millones de trabajadores y estos pierden capacidad de compra, surge una contradicción, ¿quién consumirá las mercancías producidas por sistemas cada vez más automatizados? Frente a esta situación, se plantea una disyuntiva entre una mayor concentración de la riqueza en manos de los propietarios de las plataformas y tecnologías, o una democratización del acceso y control sobre dichas tecnologías. La democratización de la Inteligencia Artificiales posible, pero hay que lucharla. Reorientar la IA y las tecnologías relacionadas hacia el bienestar social exige, desde esta perspectiva, una transformación de la base económica y de la propiedad de los medios de producción, pasando del control privado hacia formas de control democrático y colectivo. La democratización de la IA puede impulsarse mediante el desarrollo de tecnologías de código abierto (Open Source), la formación de capacidades y la construcción de soberanía digital. La formación de capacidades consiste en enseñar, entrenar y proporcionar herramientas a las personas y comunidades para que puedan
realizar mejor su trabajo, resolver problemas de manera autónoma y alcanzar sus objetivos. La soberanía digital es la capacidad de un estado, organización o persona para controlar de forma independiente su propia infraestructura digital, programas, redes y datos para reducir la dependencia de grandes empresas extranjeras de tecnología. Esto permitiría utilizar la tecnología en función del bienestar humano. La automatización de tareas cognitivas y físicas podría reducir drásticamente la jornada laboral y liberar al ser humano del trabajo tedioso y repetitivo, permitiendo dedicar más tiempo al desarrollo humano, el arte, la ciencia y el ocio creativo, en dirección hacia la emancipación del trabajo. A su vez, una producción automatizada orientada a satisfacer las necesidades humanas, y no exclusivamente a generar ganancias, permitiría aprovechar el potencial de estas tecnologías evitando su utilización exclusiva para la guerra o la destrucción humana. La IA puede entenderse como una herramienta para mejorar la productividad, impulsar la innovación y elevar la calidad de vida, siempre que su desarrollo y utilización estén orientados por criterios sociales, éticos y pacíficos. La verdadera amenaza para la humanidad no radica en la tecnología en sí, sino en las relaciones de producción —la propiedad privada y la búsqueda de ganancias— bajo las cuales esta se desarrolla. Quién controla la tecnología y cómo la define. Desde esta perspectiva, las distopías que presentan escenarios en los que un enjambre de bots o robots podría actuar como una supercomputadora capaz de tomar el control de Internet se alejan del problema social funda-
mental. El objetivo debería ser impulsar esta tecnología de manera que beneficie a los seres humanos y contribuya a protegerlos frente a sus riesgos. La IA puede considerarse el equivalente contemporáneo de algunas de las grandes transformaciones tecnológicas de la Revolución Industrial, como lo fueron las máquinas de vapor en su momento. La humanidad posee hoy una capacidad técnica sin precedentes para incrementar la productividad y reducir determinadas formas de escasez. Sin embargo, para que ese potencial tenga un impacto social positivo, resulta indispensable transformar las relaciones de propiedad y las formas de control sobre los medios de producción. La disputa geopolítica por la Inteligencia Artificial Por último, en la lucha geopolítica por alcanzar la hegemonía tecnológica, la Inteligencia Artificial se ha convertido en un elemento estratégico. Donald Trump ha planteado la competencia por la IA como una disputa geopolítica, al afirmar que quien gane en IA “gana en todo”, destacando así la importancia estratégica de esta tecnología. Mientras tanto, los países del bloque BRICS han planteado la necesidad de una gobernanza global de la Inteligencia Artificial basada en la inclusión, el consenso y la cooperación internacional, con un papel central de las Naciones Unidas. Dentro de estas propuestas se encuentran el uso ético y sostenible de la IA, la cooperación tecnológica y el impulso de modelos de desarrollo que contemplen el acceso y la participación de distintos países en las nuevas tecnologías.
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REPORTAJE
QUIEREN SACARLA A LA FUERZA DE SU HOGAR Por Cándida Cotto/ CLARIDAD ccotto@claridadpuertorico.com
Entre sentido de orgullo y fuerza nos dice que nació en la ciudad del Grito de Lares, “soy lareña, hay que gritar eso, es así”. Es viuda y según contó tiene una sobrina en Bayamón, y otros sobrinos en Orlando. La sentencia ordenando el desahucio fue emitida en abril por el Tribunal de Primera Instancia de San Juan. Tan pronto supo de la sentencia, dice que buscó un abogado, fue al DF y al DV. Aunque dijo que llenó unos papeles en Vivienda, allí le dijeron que lo ‘sen-
“Así tratan a los viejos aquí, en mi país. De esa manera, después que han dado toda su vida, los que han trabajado como yo, que trabajé en servicio a la familia”. Magdalena Ortiz Rosado, de 85 años, hace esfuerzos por mantenerse tranquila, es cerca de la una de la tarde y está en espera, este ocho de octubre a que lleguen los alguaciles que la sacarán de la que ha sido su casa por 27 años, en la urbanización Roosevelt, en San Juan. Diferencias con su casera por el pago de renta provocaron la acción judicial que llevó al lanzamiento. En la situación de Ortiz Rosado, el lanzamiento, más allá de dejar en evidencia la situación económica precaria en la que viven los adultos mayores, resulta más cuestionable aún y critica la actuación de las agencias de gobierno pertinentes que deben atender este tipo de situación. Nos cuenta Ortiz Rosado, que las diferencias Foto Ricardo Alcaraz con su casera comenzaron en enero de este tían que no había apartamento para ayudarla año, cuando esta llegó a cobrar. “Ahí le pa- en ese momento y que le avisarían tan pronto gué, en ese momento ella estaba furiosa, me hubiese un cambio. Nunca la llamaron. [gallery size=”medium” ids=”63185,6318 faltó el respeto, me habló fuerte y no quiero repetir lo que me dijo, yo no le dije nada, no 4,63182,63181,63180,63179”] Así las cosas, llegó el día del lanzamiento. le iba a contestar nada de lo que me estaba diciendo. Desde enero no quiso cobrar, yo La licenciada Sofia Vázquez Laureano, de la Oficina Legal de la Comunidad del Proyecto tenía el dinero y se fue”. Doña María Magdalena trabajó en Servicio Ciudad, una iniciativa de la Clínica de la Faa la Familia del Municipio de San Juan alre- cultad de Derecho de Universidad Interamededor de 22 años. “Me retiré por los cambios ricana (UIA), relató a la Prensa presente en de gobierno había mucho tirijala allá arriba, las inmediaciones del hogar de Ortiz Rosaporque acá abajo no”. Sus ingresos provienen do, que ellos entraron al caso luego de que se del Seguro Social y una pequeña pensión del emitiera la sentencia, la cual se dio en rebelgobierno, entre ambos apenas llegan a $900 día ya que por distintas razones Ortiz Rosado al mes. Describe su vida en la urbanización no pudo comparecer. Puntualizó que la ClíRoosevelt como una muy buena. “Aquí to- nica no está retando la orden de desahucio, ni dos nos conocemos, lo primero es eso, nos desalojo, ni incluso la sentencia. “Lo que estamos es cuestionando el proconocemos y si hay alguien que tiene un problema acude todo el mundo a ayudar a dar ceso de las agencias a la hora de proveer las la mano. Tranquilo, aquí no hay niños, aquí ayudas. Es importante. El llamado es a que las agencias, en el procedimiento según la ley somos gente mayor de edad”.
al ser notificadas de la acción les corresponde radicar unos informes sobre qué ayudas pueden solicitar, sino también ayudar en las gestiones de conseguirlas”. Al lanzamiento pautado para ese día a la 1:30 de la tarde se supone que estaban citadas las agencias correspondientes; la OPPEA, el DF, el DV y la OCMA. Pero, precisamente en la tarde del día anterior el DF radicó una moción al Tribunal solicitando tiempo adicional para el lanzamiento porque según su investigación y último informe correspondía más tiempo para que la señora Ortiz Rosado pudiera obtener vivienda. En lo que se esperaba porque llegaran los alguaciles y las agencias correspondientes, les llegó el mensaje a los abogados de que el juez Glen Velázquez, del TPI de San Juan, rechazo la petición del DF. La licenciada Vázquez Laureano defendió que María Magdalena había hecho gestiones, había sido muy proactiva y fue en varias ocasiones al DV. “Sabemos que hay una escasez de vivienda en el país particularmente para quienes alquilan, eso se ve reflejado en sobre todo en adultos mayores, una persona sin transportación”. Prosiguió que el informe del trabajador social, del DF radicado al tribunal el día anterior recomendaba que se le diera un último término para poder coordinar las ayudas. El informe que citó la licenciada Vázquez Laureano, ‘dice que no ha sido un caso de inacción por parte de la señora Ortiz Rosado, sino todo lo contrario que ella se ha movido a pesar de sus limitaciones, pero no ha podido conseguir vivienda, que no correspondía que estuviese en un hogar de cuidado. Denunció que por parte del DV su único informe, en abril, lo único que dice es que se le informó a Ortiz Rosado que podía solicitar Sección 8 y Sección 9, esta última la solicitud de vivienda para residencial público. En otra ocasión que acudió al DV le dijeron que solicitara, pero de manera electrónica, y aun cuando se permite que las personas entre-
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REPORTAJE
ficación se le envía ya sea a Familia, Vivienda, a la Oficina de Personas de Edad Avanzada, o a la Oficina de Personas con Impedimento. Cuestionada de cuando fue la fecha de notificación al DV dijo que no tenía la fecha exacta, pero reconoció que no fue ese día. Al insistirle en
Foto Víctor Birriel
guen una solicitud en papel, no se le dieron las instrucciones correctas. Aparece el Departamento de la Vivienda En espera por el lanzamiento y de las agencias llegó el personal del Departamento de Vivienda, la licenciada Lina Ayala y la funcionaria, Joan Rivera. A preguntas de la Prensa de por qué se presentaron ese día y no hubo una ayuda antes, la licenciada Ayala, contestó que el aviso llegó a otra división y se les notificó para verificar el personal. El por qué no fueron antes es lo que estaban revisando porque les indicaron que Ortiz Rosado, “no había llenado la solicitud y estaban allí para asistirla”. Al cuestionamiento de si hay un procedimiento en particular para las personas mayores de edad en esa situación, indicó que de ordinario un caso de desahucio los jueces activan el protocolo de personas sin hogar cuando son de ingresos limitados. Esa noti-
que la decisión del desahucio se tomó en abril desde esa fecha el DV pudo haber hecho antes su gestión, dijo que no tenía esa información de cuando se comenzó ese proceso en la agencia. “Estamos aquí para asistir en lo que podamos
ayudar a doña María las fechas exactas de cuando llegó, no las tengo a la mano”. Según la licenciada Ayala, ellas estaban allí para evitar el lanzamiento, que el DV no ubica a las personas en vivienda, quien ubica es el DF y rechazó una vez más que se haya esperado al último momento para una ubicación. “La intención es como ayudar a doña María para evitar este lanzamiento y ubicarla con las alternativas que tenemos en coordinación con el Departamento de la Familia”. No dijo cuáles eran las alternativas. Para Lucecita Díaz, vecina de hace 20 años de María Magdalena, la situación es una “de verdad es triste, es atropellante ver como ahora de repente la propietaria o propietario de la casa se ocupa por la propiedad porque en los años que llevo yo aquí, jamás recuerdo haberla visto”. Comentó que lo poco que se ve limpio frente a la vivienda ha sido por parte de los vecinos, en particular los del frente, además dijo no conocerle familiares. “Eso es atropellante, innecesario por demás, bien poco profesional, una vez más el gobierno actuando de la manera en que no tiene que actuar”. Hizo la anotación de que la situación de que María Magdalena, se le pudo haber buscado ayuda hace mucho tiempo, ya que ha habido reuniones con los representantes del Municipio y se le ha notificado. Luego de una breve conversación con los alguaciles y al cabo de casi dos horas de espera el desahucio no se ejecutó, ni había vivienda en donde trasladar a doña María Magdalena y sus tres mascotas, y ni el DF, la Procuradora de Personas Avanzadas y Manejo de Animales se presentaron.
Foto Ricardo Alcaraz
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APRUEBAN REFORMA DE PERMISOS SIN VISTA PÚBLICA Por la Redacción de CLARIDAD
en una sociedad plenamente democrática”, lee la misiva. Entre los firmantes se encuentran Ariel E. Lugo, Ecólogo y exdirector del Instituto Internacional de Dasonomía Tropical del Servicio Federal Forestal; Carlos J. Carrero Morales, historiador, planificador, explanificador omunitario para FEMA y especialista en conservación ambiental y cultural para FEMA; Concepción Rodríguez Fourquet, ecóloga, catedrática retirada de la Universidad de Puerto Rico en Bayamón e investigadora científica independiente; Ingrid M. Vila Bia-
saron días antes una carta al Senado con la misma petición de que el proyectos se llevara a vistas públicas. “El Proyecto presentado el 7 de octubre contiene 868 páginas con información técnica y compleja sobre el proceso de planificación de usos de terrenos, la conservación de los recursos naturales y el trámite de evaluación de permisos para la construcción de obras y edificaciones. Este proyecto de ley, por lo tanto, tendría unos efectos que incidirían dramáticamente sobre el quehacer diario de todos los residentes de Puerto Rico a corto y largo plazo. Por lo tanto, una medida de esta naturaleza debería estar disponible en igualdad de condiciones a toda la ciudadanía y contar con el insumo del mayor número de organizaciones y sectores, tal y como aspiramos los que promovemos vivir
ggi, ingeniera ambiental; Luis Jorge Rivera Herrera, planificador, 2022 FEMA Administrator’s Award – Climate Resilience y 2022 FEMA Leadership Recognition Award; Pedro A. Gelabert, geólogo, exsecretario ejecutivo de la Comisión de Minería, expresidente JCA, exsecretario DRNA y exdirector de Oficina del Caribe, USEPA. En horas de la madrugada, antes de la manifestación, el activista conocido como Tito Kayak desplegó en una de las astas del Capitolio una bandera que leía “No a Esencia”, en referencia al proyecto multimillonario que se pretende levantar en las costas de Cabo Rojo. Se supone que ahora la medida pase a la consideración de la Cámara de Representantes. Según han divulgado medios de prensa, su presidente, Carlos Méndez Núñez, dijo que esperaba recibir la medida para “una evaluación detallada”.
Foto Víctor Birriel
Como ha sucedido en otras ocasiones, el presidente del Senado, Thomas Rivera Schazt, se negó a posponer la aprobación de un proyecto de ley y atender los reclamos de diversos sectores de la sociedad civil. En cambio, sometió a votación por descargue el proyecto sustitutivo del Senado para una reforma de permisos. Desde temprano en la mañana del 13 de octubre, organizaciones ambientales, comunitarias y grupos profesionales realizaron una, y reclamar que se llevaran a cabo vistas públicas sobre este. Tras la manifestación que culminó alrededor de las 11:30 de la mañana, varios portavoces de las organizaciones intentaron reunirse con el presidente del Senado, quien no concedió ninguna entrevista. El proyecto fue aprobado con 16 votos de la mayoría del PNP, 8 en contra entre el PPD y el PIP y tres ausentes. Hernaliz Vázquez Torres, directora de Sierra Club Puerto Rico, una de las organizaciones convocantes, señaló: “La mal llamada reforma de permisos amenaza con debilitar las protecciones ambientales, reducir la participación ciudadana y facilitar proyectos sin suficientes garantías para nuestras comunidades. Nos venden esta reforma como progreso; pero el verdadero progreso no desplaza comunidades, no privatiza lo que es de todos ni sacrifica nuestras protecciones para favorecer intereses privados. El desarrollo no puede estar por encima de nuestros derechos”. Denunció que el proyecto sustitutivo fue presentado el jueves pasado y que no ha podido ser evaluado ni por los propios senadores que solicitaron tiempo adicional para poder evaluarlo por ser un documento de sobre mil páginas. Vázquez Torres reveló que la documentación obtenida por los grupos reafirma que se privilegió el acceso de determinados sectores privados al proceso de elaboración de la reforma, mientras las comunidades y otros sectores afectados han tenido que reclamar información y participación. La líder ambiental insistió en que el proyecto sustitutivo pudiera mantener y hasta ampliar el poder del Departamento de Desarrollo Económico y Comercio (DDEC) al colocar bajo su estructura funciones de pla-
nificación, permisos, atención de querellas y revisión administrativa. “El departamento encargado de promover la inversión tendría también bajo su control mecanismos llamados a evaluar y limitar sus consecuencias sobre el territorio y las comunidades. Están poniendo a los cabros a velar las lechugas”, añadió. Por su parte, un total de 60 profesionales, entre planificadores, biólogos, arqueólogos, manejadores de reservas forestales, arquitectos y de otros campos relacionados con la conservación y el desarrollo, también cur-
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INTERNACIONALES
TODAVIA LULA PUEDE GANAR Frei Betto Hay una diferencia entre estar al frente en una elección y tenerla ganada. Lula lo sabe. Sus adversarios también. Y las encuestas confirman que la disputa sigue en pie en la recta final. El dato más elocuente es el equilibrio en la confrontación directa con Flavio Bolsonaro. Datafolha del 2 de octubre señaló que, en una eventual segunda vuelta, Lula contaba con 48% contra 45% de Flavio. La encuesta de Atlas/Bloomberg, divulgada días antes, arrojó prácticamente un empate: 47,6% para Lula y 47,7% para Flavio. CNT/MDA arrojó 47,6% para Lula contra 43,1% para su adversario. Por tanto, decir que Lula no tiene posibilidades sería tan errado como afirmar que su victoria está garantizada. Lo que existe es una elección sumamente cerrada, en la cual algunos factores todavía pueden favorecer al presidente. El primero es el tamaño de su base electoral. Lula conserva una identificación política que ningún otro candidato de izquierda ha logrado construir a escala semejante. Posee un electorado sólido entre los más pobres, en el Nordeste, entre los trabajadores de menos ingresos y entre partes importantes del electorado católico. Datafolha muestra que la aprobación de la gestión presidencial es mayor entre los electores de bajos ingresos, los nordestinos y los católicos. Eso significa que Lula arranca hacia la segunda vuelta con un patrimonio electoral difícilmente despreciable. Su problema no es convencer a todos los brasileños. Es preservar su base y conquistar a una parte del electorado a la que no le gusta el PT, pero puede preferirlo a su adversario. El segundo factor es el rechazo a Flavio Bolsonaro. La elección no es un mero plebiscito sobre Lula, sino también una opción por su adversario. Y, en la segunda vuelta, el elector que no desea votar por el presidente tendrá que decidir si le transfiere su voto a Flavio. Esa es una cuestión decisiva. El bolsonarismo sigue movilizando a un electorado fiel, pero también carga con la herencia política de Jair Bolsonaro y un fuerte rechazo fuera de su
campo. Flavio puede heredar el patrimonio electoral de su padre, pero ello no excluye sus limitaciones. Las elecciones brasileñas suelen decidirse menos por el entusiasmo de los militantes que por la capacidad de un candidato de hacerse aceptable para quien no lo considera su primera opción.
El tercer fator es la economía. Aquí radica la mayor oportunidad y el mayor peligro para Lula. El gobierno llega a la elección enfrentando críticas sobre el costo de la vida, el precio de los alimentos, los impuestos y el endeudamiento. Datafolha registró en octubre una evaluación negativa del gobierno de 41% contra una positiva de 35%. Pero la elección no se decide por indicadores económicos, sino por la percepción que el elector tiene de su propia vida. Si en las últimas semanas prevalece la sensación de que el empleo, las entradas y el consumo han mejorado, Lula podría transformar la campaña en una comparación entre gobiernos. Si prevalece la sensación de ahogo financiero, será el candidato de la oposición quien explotará el descontento. El elector puede perdonar muchas cosas cunado siente que su vida ha mejorado. Y rechazar casi todo cuando siente que ha empeorado. ¿Hacia dónde migrarán los votos de las can-
didaturas nanicas? Lula podrá atraer votos de electores que se identifican con el centro-izquierda y con sectores democráticos de centro. Flavio, por su parte, intentará reunir todo el campo antipetista. Es por eso que Lula precisa ser más candidato presidencial que candidato del PT. A sus 80 años, Lula ya ha disputado y ganado elecciones en condiciones adversas. Tiene una extraordinaria capacidad de comunicación popular, conoce el país y domina como pocos el lenguaje de la política. Su experiencia le permite transformar una elección aparentemente desfavorable en una disputa entre proyectos. No obstante, su desafío consiste en no imaginar que la memoria de sus dos primeros gobiernos basta para garantizar el futuro. Una parte significativa del electorado joven no vivió aquel período como adulto. Para ese sector, Lula es una figura histórica. Por tanto, es necesario producir una razón actual para convencer al elector a votar por él. Puede ser la estabilidad contra la aventura, la democracia contra la radicalización, la protección social contra el retroceso y, sobretodo, la comparación entre lo que el gobierno da y lo que la oposición promete. Lula todavía puede ganar porque la elección sigue abierta. Las encuestas arrojan una confrontación en el límite del margen de error, y la segunda vuelta tiende a reorganizar el campo político. Hay electores que todavía pueden cambiar su voto. Por tanto, la cuestión no es saber si Lula tiene posibilidades matemáticas de ganar. Las tiene. La cuestión política es si logrará transformar su electorado fiel en una mayoría nacional. Si lo logra, ganará por cuarta vez una elección presidencial. En 2026, Lula se debate contra el desgaste del poder, la inflación percibida en la bodega y el supermercado, el rechazo al PT y el cansancio de parte del electorado. Y escribe un nuevo capítulo de su historia, que incluye una base social aún robusta y la posibilidad de que, en el momento decisivo, la mayoría prefiera la continuidad democrática a la aventurade un nuevo ciclo bolsonarista. Es por eso que Lula todavía puede ganar. Reproducido de www.cubadebate .cu
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TRABAJO SOCIAL LIBERADOR: EL LEGADO LUMINOSO DE RAQUEL SEDA A PUERTO RICO Por Carmen Ortiz Abréu CLARIDAD Con la partida de Raquel Seda Rodríguez, a sus bien vividos 96 años, se cierra un capítulo trascendente en la historia del trabajo social puertorriqueño. Se le conoció también como Raquel Seda de Calderón, identidad que la unió a su amado Enrique ( Quique) Calderón, su esposo, compañero y cómplice de vida y luchas, quien la precedió en el tránsito al infinito. Profesora emérita de la Universidad de Puerto Rico, y catedrática de la Escuela Graduada de Trabajo Social Beatriz Lasalle durante tres décadas, Raquel deja un legado profundo y relevante para las presentes y futuras generaciones con su certera visión del trabajo social como instrumento liberador del ser humano y la sociedad. También fue ejemplo entre sus pares por su verticalidad, claridad intelectual y activismo sin pausa por la profesión que amó, por los derechos y reclamos de las y los trabajadores sociales, del claustro y empleados no docentes de la Universidad de Puerto Rico y la clase trabajadora puertorriqueña, y por otras luchas de diversos sectores sociales, esfuerzos que enmarcó dentro de la lucha grande de nuestro pueblo por la independencia nacional, condición que consideró indispensable para el pleno ejercicio de la libertad personal y colectiva de las y los puertorriqueños. Raquel Seda fue, sobre todo, una mujer extraordinaria que reunió inteligencia, conocimiento, sensibilidad y don de gentes en un armónico conjunto de cualidades que la distinguieron durante toda su vida, y que la llevaron a convertirse en referente de las nuevas generaciones de trabajadores sociales que se formaron al calor de su enseñanza, ejemplo y mentoría. Fue una académica estudiosa, rigurosa y productiva, y sus publicaciones abrieron espacios de diálogo antes no explorados sobre la función del trabajo social, sus métodos y objetivos. Pero su trabajo académico no se quedó solamente en el plano de la reflexión y el diálogo. Su visión, convertida en activismo militante, fue un reto al esquema oficial que colocaba la práctica del trabajo social en un sistema asistencialista que estimulaba la dependencia del Estado, y convertía a las personas en sujetos pasivos de su propia existencia. Esto la llevó a.comprometerse cada vez
más con la transformación de su profesión y de la sociedad, por lo cual en 1969 se unió junto a un grupo de colegas y estudiantes de trabajo social al colectivo Acción Social Puertorriqueña que culminó con la fundación de la Asociación Nacional de Trabajadores Sociales (ANTS) de Puerto Rico el 23 de abril de 1971 en en Ateneo Puertorriqueño, cuya presidencia ocupó Raquel Seda Rodríguez. La ANTS se organizó como alternativa al entonces Colegio de Trabajadores Sociales, para imprimir militancia a una profesión que entonces se concebía como reproductora de políticas sociales tendientes a mantener el control y la dependencia de la población trabajadora y desventajada en los programas y servicios de seguridad social provistos por el Estado, y así desincentivar el activismo social y comunitario. De aquella organización aguerrida e innovadora, donde se juntaron centenares de “hormigas bravas”, queda toda una historia extraordinaria de militancia y acción y un legado de trabajo académico, de investigación, publicaciones y prácticas que han nutrido y enriquecido el saber y la experiencia de generaciones de trabajadores sociales puertorriqueños en épocas posteriores a aquellos años álgidos de las décadas 60, 70 y 80 del siglo veinte en nuestro país. Raquel Seda fue motor y rostro visible de aquella Insurrección profesional y académica de las y los trabajadores sociales en Puerto Rico. La profesión sufrió cambios para bien, y nuevas consciencias y caminos se abrieron en la lucha emancipadora del pueblo puertorriqueño. Fue también militante del Partido Socialista Puertorriqueño ( PSP) y participó activamente en las grandes campañas y movimientos sociales de aquellos años. Raquel Seda siempre siguió firme y comprometida con su profesión y su Patria hasta sus últimos momentos. Bajo su estímulo y participación activa, en 2025 se publicó el libro, Legado de la ANTS al Trabajo Social en Puerto Rico, a 50 años de la fundación de la Asociación Nacional de Trabajadores Sociales, y de la gesta pionera que dicha organización realizó. Editado por la doctora Blanca Hernández Sierra, y con importantes trabajos de un grupo extraordinario de académicos y practicantes del trabajo social en Puerto Rico, y utilizando el material de los archivos personales de la doctora Raquel Seda, el libro es una singular y muy oportuna aportación a la historia de una profesión
que ha sido fundamental en el desarrollo del Puerto Rico contemporáneo, y el contexto político, económico y social en que se desenvuelve. Genio y estatura hasta el final, en su comparecencia a la Asamblea Anual del Colegio de Profesionales del Trabajo Social el 15 de noviembre de 2019- casi cuarenta años después de la fundación de la ANTS- la doctora Raquel Seda reiteró a la audiencia la importancia de la visión que movió su vida. Así los emplazó: “El coloniaje, denominado por algunos como ‘la esclavitud moderna’, es la violación de los fundamentos éticos de la profesión del trabajo social. El valor primario del trabajo social es el respeto a la dignidad humana y a la capacidad de las personas para desarrollar su potencial al máximo. Nuestra práctica está orientada por el derecho a la igualdad, la equidad, la autodeterminación, la libertad, la solidaridad, la participación ciudadana y la justicia, entre otros. Estos derechos han sido arrebatados a la clase dominante mediante las luchas sociales de los trabajadores, con el apoyo de los discriminados, los desventajados, los explotados, los excluidos, en sociedades opresoras en las que la clase dominante acumula su capital explotando a la clase trabajadora y asistiendo con migajas a los excluidos. La colonia es dominación, discriminación, subordinación, opresión, desigualdad, inequidad y explotación. El coloniaje ha sido reconocido como un factor determinante sobre los comportamientos individuales, familiares, grupales, institucionales, comunales y sociales. El y la profesional de trabajo social se enfrenta a un dilema ético, casi existencial, ante el abismo que existe entre su ética y las funciones que le impone el Estado para cumplir su rol en el capitalismo “. Esa fue Raquel Seda Rodríguez, la pensadora, la maestra, la mentora, la amiga. La académica del legado luminoso y del activismo militante por un trabajo social liberador- que convierta a todas y todos los puertorriqueños en constructores de su propia historia- para que algún día podamos encontrarnos en una Patria libre, soberana y próspera, con oportunidades para que nuestros hijos e hijas nazcan, crezcan, trabajen y vivan en la plenitud de sus derechos nacionales, civiles y humanos.
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DEPORTES
CHRISTOPHER MORALES FONTÁN HACE HISTORIA PARA PUERTO RICO EN EL CICLISMO CARIBEÑO Por Jorge Luis Mercado Adorno Especial para CLARIDAD
oro y bronce para Christopher Morales Fontán y bronce para Erialis Otero. Más allá del medallero, la clasificación obtenida para Lima El ciclismo puertorriqueño vivió un fin de 2027 representa un paso significativo para un semana memorable en Santo Domingo, Re- deporte que busca continuar aumentando su presencia internaciopública Dominicana, nal. con una actuación soLa actuación de Mobresaliente de Christorales Fontán, particupher Morales Fontán larmente su dominio y Erialis Otero en los en la prueba de fondo Campeonatos del Caabre una nueva etaribe de Ciclismo de pa para el ciclismo de Ruta. ruta puertorriqueño y Morales Fontán encoloca nuevamente a cabezó la representaPuerto Rico entre las ción de Puerto Rico al naciones protagonistas conquistar el domingo, del Caribe. 11 de octubre de 2026, (Fuentes: Comité la medalla de oro en la Olímpico de Puerto prueba de fondo de la Rico (COPUR), Fedecategoría élite mascuración de Ciclismo de lina. El triunfo tuvo Puerto Rico y resultaun significado especial Foto tomada del COPUR dos de los Campeopara el deporte puertorriqueño, ya que se convirtió en la primera natos del Caribe de Ciclismo de Ruta, Santo medalla de oro del país en esta prueba dentro Domingo 2026.) del Campeonato del Caribe. Además, la victoria aseguró una plaza para Puerto Rico en los Milwaukee domina la Nacional y Cleveland Juegos Panamericanos de Lima 2027. Según la toma ventaja en la Americana Resumen de las Series de Campeonato de Federación de Ciclismo, Puerto Rico no conseguía una clasificación panamericana en esta MLB al 13 de octubre de 2026 Los Cerveceros de Milwaukee comenzaron modalidad desde Toronto 2015. El oro del domingo no fue el único logro de con fuerza la Serie de Campeonato de la Liga Morales Fontán durante el campeonato. Un Nacional al derrotar a los Dodgers de Los día antes, el sábado 10 de octubre, había subi- Ángeles en los primeros dos encuentros. Mido al podio en la contrarreloj individual élite lwaukee ganó el domingo 11 de octubre, 2-1, masculina, donde obtuvo la medalla de bronce y repitió el lunes con una victoria de 7-4. Con con tiempo de 43 minutos y 1.956 segundos. estos resultados, los Cerveceros dominan la seLa diferencia entre el puertorriqueño y la me- rie 2-0 y viajarán a Los Ángeles para el tercer dalla de plata fue de apenas 0.939 segundos, encuentro, programado para el miércoles 14 de octubre. detrás de Nicholas Narraway, de Bermuda. En la Liga Americana, los Guardianes de La representación femenina también aportó al medallero. Erialis Otero conquistó el bron- Cleveland tomaron la delantera al derrotar 7-3 ce en la contrarreloj individual élite femenina a los Rays de Tampa Bay en el primer partido, al detener el reloj en 29 minutos y 53.119 se- celebrado el lunes 12 de octubre. Cleveland gundos. La ganadora fue la jamaiquina Llori domina 1-0 y ambos equipos volverán a enSharpe, con 28:54.031, mientras la dominica- frentarse esta noche, martes 13 de octubre. Las dos series se disputan al mejor de siete na María Mirabal ocupó el segundo lugar con 29:31.766. El Comité Olímpico de Puerto partidos y determinarán los representantes de Rico confirmó ambas medallas del sábado en cada liga en la Serie Mundial de 2026. su cobertura oficial del campeonato. Comité Nuestra Nación está de luto por Wilfredo Gómez Olímpico de Puerto Rico El resultado dejó a Puerto Rico con tres me- y Luis Dieppa El deporte puertorriqueño atraviesa días de dallas importantes durante el fin de semana:
profundo pesar por la partida de dos figuras muy queridas: el legendario excampeón mundial de boxeo Wilfredo “Bazooka” Gómez y el presidente de la Federación de Atletismo de Puerto Rico, Profesor Luis V. Dieppa Roque. Wilfredo Gómez, miembro del Salón Internacional de la Fama del Boxeo y una de las grandes figuras del pugilismo puertorriqueño, falleció a los 69 años luego de enfrentar complicaciones de salud. Su legado permanecerá unido para siempre a la historia deportiva de Puerto Rico. Nuestro más sentido pésame a su esposa, hijos, familiares y seres queridos. La partida de Luis Dieppa me toca de una manera muy especial. Más que un dirigente deportivo, fue un amigo, un compañero y un verdadero servidor del atletismo puertorriqueño. Siempre cercano a los atletas, luchó por ellos y creyó en su talento. Las expresiones de atletas como Ayden Owens-Delerme y Gabby Scott reflejan el impacto humano que tuvo en quienes representaron a Puerto Rico. Ambos destacaron su apoyo, su confianza y, sobre todo, la calidad de su corazón. A su esposa Milagros, sus hijos, familiares, atletas y amigos, nuestro abrazo solidario. Descansa en paz, querido amigo. Hasta la victoria siempre.
Foto Archivo CLARIDAD
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La sombra del comunismo en Puerto Rico durante la Guerra Fría (19451960) Félix Vladimir Arroyo $32.95 Cipayos del Caribe Eliades Acosta Matos $20.00 Plan Bonito Cómo el FBI mató a uno de sus fugitivos más buscados: Filiberto Ojeda Ríos Daniel Rivera Vargas $20.00
Los nacionalistas puertorriqueños: antiimperialistas, antifascistas, comunistas, demócratas, espiritistas, socialistas y mujeres José Manuel Dávila Marichal $23.00 Que florezcan las médiums: mujeres contemporáneas y su liderazgo espiritual en Puerto Rico Carmen Romeu $20.00 Adiós a los amos (cuentos para vecinos atrincherados) Amílcar Cintrón Aguilú $20.00
MARIBEL FRANCO 787-777-0534 • mfranco@claridadpuertorico.com