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13 AL 19 DE AGOSTO 2026 EDICION 3807 www.claridadpuertorico.com

Foto: Christian Rosado Nedina

EL DESMANTELAMIENTO DE LA UNIVERSIDAD DE PUERTO RICO DESPROVISTA DE PROTECCIÓN LA COMUNIDAD HAITIANA

Foto: Félix Cordero

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Foto: Laura Fermin Bren

NO A ESENCIA

Cabo Rojo es nuestro 23 de agosto 2026 2:00pm

PRESIDENTA JUNTA DIRECTIVA Carmen Ortiz Abreu DIRECTORA Alida Millán Ferrer amillan@claridadpuertorico,com DIRECTOR EN ROJO Rafael Acevedo Rodríguez racevedo@claridadpuertorico.com ARTE Y DIAGRAMACIÓN Milagros Reyes

ENCARGADA DE FOTOGRAFIA Alina Luciano ANUNCIOS Y VENTAS Maribel Franco mfranco@claridadpuertorico.com CIRCULACIÓN Ricardo Santos circulacion@claridadpuertorico.com

COMITÉ EJECUTIVO • Carmen Ortiz Abreu, PRESIDENTA • Madeline Ramírez Rivera, SECRETARIA • Mari Mari Narvaez • Abel Baerga • Josefina Pantoja Oquendo • Perla Franco • Alida Millán Ferrer

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www.claridadpuertorico.com FB: @CLARIDAD Youtube: periódico CLARIDAD Oficial Twitter: @Claridadpr Instagram: elarchivodeclaridad Calle Borinqueña#57, Urb. Santa Rita San Juan, Puerto Rico, 00925-2732 787-777-0534

SIGUEN PULSEANDO EL GOBIERNO Y LUMA Por Cándida Cotto/CLARIDAD ccotto@claridadpuertorico.com La decisión del Tribunal Supremo de Puerto Rico de acoger las demandas presentadas por el Gobierno de Jenniffer González Colón que pretenden cancelar el contrato de LUMA Energy evidencia que no hay duda de que este es un procedimiento que le urge al pueblo de Puerto Rico que se resuelva. Consultado sobre la determinación de ese tribunal, emitida el 8 de agosto, el licenciado Luis Santini Gaudier, quien fue representante del interés público en la Junta de Gobierno de la Autoridad de Energía Eléctrica (AEE), expuso que, del tribunal de acoger el caso, no hay duda de que este es un procedimiento que urge al pueblo de Puerto Rico que se resuelva. “No lo va a resolver el pueblo de Puerto Rico, lo va a resolver el tribunal. Pero le urge al pueblo de Puerto Rico que se resuelva si LUMA se va o se queda”. A juicio de Santini Gaudier, la controversia del caso presentado por el Gobierno es sencilla —aunque aclara que él no la hubiese planteado tan sencilla. Explicó que debido a que cuando se presenta una demanda en el tribunal se tienen que incluir todas las causas de acción de a quién se va en contra, no se puede escoger fraccionar una causa de acción y si esa no sale bien después radicar otra. Resaltó que lo que está pendiente en el tribunal ahora mismo es si era necesario el voto unánime de todos los miembros de la Junta de Gobierno de la AP3 para aprobar la extensión del contrato suplementario de LUMA. De acuerdo con la Ley 129 del 2009, se supone que hubiese un voto unánime de los miembros de la junta para que se pudiera renovar el contrato. De no ser unánime, se supone que no se hubiese aprobado, debido a que hubo dos votos abstenidos. Por tanto, no se puede considerar que fue una votación unánime. Los votos abstenidos fueron los de Liza Ortiz y Héctor Ferrer, ambos como representantes del pueblo. El licenciado Santini, quien también participó del estudio que hizo el Colegio de Abogados sobre el contrato original de LUMA, entiende que tanto el contrato original como el complementario son nulos. Apuntó que a la demanda presentada por el Gobierno él le hubiese añadido la falta de la negligencia con la que ha actuado LUMA e incluso que LUMA se constituyó después de que se le adjudicó el contrato por la AP3. “Es decir, LUMA no participó, no licitó en ese contrato porque quienes licitaron fueron las compañías matrices ATCO y Quanta y IEM”. De hecho, Santini Gaudier radicó una querella

ante la Oficina del Contralor, ya que se supone que cuando se hace una subasta, los interesados tienen que participar en la subasta. Cuestionó cómo se le adjudicó un contrato a una entidad que se constituyó después que pasaron todos los procesos y fue adjudicado a una entidad que no existe en derecho. Denunció que el contralor no ha hecho nada con la querella. En cuanto al caso ante el tribubal, afirmó que este está partiendo de la premisa de que el contrato original es válido y que una extensión que estaba por vencer, el último día, la AP3 se reúne y lo extiende. “Eso fue lo que presentó el Gobierno y la AP3, por lo que no se presentó un caso en todos sus méritos”. En tono enfático ex-

de lo que establece el contrato, porque eso está bien pensado ahí”. Al preguntarle si LUMA podría asumir una “transición eficiente”, en caso de que el tribunal determinase que el contrato es nulo y ordenase una transición, el licenciado Emmanuelli Jiménez reaccionó: “Esa es la pregunta de los 64 mil chavitos”. El licenciado, que también participó en el estudio del Colegio de Abogados y ha estado inmerso en todo el proceso legal de la deuda de la AEE como representante de los retirados, alertó de que una transición hacia otro operador privado sería un error garrafal. “Ya es evidente que en un sistema como este no

puso que el informe del Colegio de Abogados, además de comprobar que el contrato original de LUMA es nulo en derecho, contiene todos los incumplimientos de LUMA. El informe se les envió a todos los candidatos a la gobernación, a la Oficina del Contralor y hasta a las agencias federales. “No le hicieron caso”. Por su parte, el licenciado Rolando Emmanuelli Jimenez, señaló en entrevista sobre la decisión del TS de acoger el caso que esta fue cinco a cuatro y que dos de los jueces del ala conservadora progubernamental se mudaron a la disidencia. Ello refleja que hay una disputa bien grande y que el caso está listo para que el tribunal lo atienda. El punto, dijo, sería si los documentos y los textos que las partes puedan presentar son suficientes para que el tribunal resuelva el caso. El Tribunal Supremo le dio 30 días al gobierno para que presente sus alegatos y 30 a LUMA para refutarlos. Una vez el caso quede sometido en ese plazo de 60 días, el licenciado Emmanuelli Jiménez estima que el tribunal podría tomarse entre otros 30 a 60 días más en resolver, “lo cual es bien interesante porque el tribunal podría dar por terminado el contrato de LUMA y establecer que es nulo. Hay que fijarse que la opinión pide que las partes le muestren al tribunal sobre los remedios de transición. Eso lo que está anticipando es que puede haber una anulación del contrato y habría que mediar sobre el proceso de transición que obviamente sería a base

puede pasar a una operación privada. La que venga va a ser peor”. En su opinión, la única alternativa razonable que tiene el Gobierno es enmendar la ley de manera sustancial para que la AEE sea “una autoridad autónoma, democrática, sin politizar y profesional. Que se corrijan los defectos de la ley que ocasionó toda esa politización y que vuelva a ser un ente público. Esa es la gran decisión que tiene que tomar el pueblo de Puerto Rico. Volver a otro operador nos va pasar igual que con la Autoridad de Acueductos”. Al igual que su colega, el licenciado Emmanuelli Jiménez recalcó que el contrato original de LUMA es nulo por ser leonino y que la extensión fue algo que el Gobierno sacó después. Expuso que si el Gobierno prueba las alegaciones de la demanda de que el contrato es nulo, esto no generaría derechos ni obligaciones para con LUMA y, por ende, habría que entrar en un proceso de transición que podría incluso conllevar que LUMA tenga que devolver las prestaciones, es decir los $135 millones que ha recibido por operar. Respecto a si, no conforme con la determinación, LUMA podría apelar y a cuál foro, indicó que la única oportunidad sería que hubiese algún punto federal, tendría que acudir al Tribunal Supremo de EE. UU., acción que es cuesta arriba porque dicho tribunal solo atiende el 1 % de los casos que se le presentan.

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EXIGEN MEJOR LIDERATO PARA LA UPR Por Adrián Rodríguez Alicea CLARIDAD A dos meses de concluir, en Mayagüez, la última huelga, seis organizaciones relacionadas con la Universidad de Puerto Rico (UPR) exigieron una mejor defensa del presupuesto institucional, más participación comunitaria en la designación de estos fondos y criticaron el desempeño de la actual presidenta, la Dra. Zayira Jordán Conde. En una comunicación remitida a la expresidenta de Atlantic University, la Junta de Gobierno y su presidente, Ricardo Dalmau Santana, los seis gremios argumentaron que la administración actual adolece de información clara y oportuna con relación a las gestiones del presupuesto y, además, de una estrategia clara para atender el asunto. “Un presupuesto insuficiente tendría consecuencias profundas e inmediatas para toda la comunidad universitaria. Afectaría las operaciones académicas y administrativas, limitaría la capacidad de atender las necesidades de nuestros estudiantes, comprometería acreditaciones, proyectos de investigación y servicio, pondría el riesgo el cumplimiento de obligaciones institucionales y convenios colectivos, y agravaría los retos que enfrenta la Universidad para atraer y retener el talento docente y no docente indispensable para ofrecer una educación pública de excelencia”, argumentaron. La denuncia incluye a: la Asociación Puertorriqueña de Profesores Universitarios (APPU), la Asociación de Supervisores y Gerenciales, la Federación Laborista Empleados Universitarios del RUM (FLEURUM), la Hermandad de Empleados Exentos No Docentes (HEEND), Coordinadora Caucus Claustral ante la Junta Universitaria y el Sindicato de Trabajadores. Del mismo modo, expresaron preocupación por las respuestas implementadas por la administración de Jordán Conde. La falta de transparencia, enfatizaron las organizaciones, deja a la comunidad al margen de la toma de decisiones y con la incertidumbre de cuáles son las medidas «oportunas y visibles». El grupo recordó que, según aprobó la Asamblea Legislativa en 1966, la UPR debe recibir, por ley, el 9.6 % del presupuesto estatal. “La asignación presupuestaria reconocida

por ley para la Universidad de Puerto Rico no constituye una aspiración política ni una concesión discrecional. Es un mandato legal cuya defensa requiere una gestión firme, estratégica y permanente ante todas las instancias gubernamentales pertinentes. Defender ese presupuesto no es una opción, es una obligación inherente a la responsabilidad institucional de la presidencia y de la Junta de Gobierno”, continuaron. La denuncia, asimismo, incluyó a la Junta de Gobierno por cumplir deficientemente con

go de que salieran, en el recinto de Río Piedras, tres figuras docentes relacionadas con la administración, según reportó El Nuevo Día: Carmen Maldonado Vlaar, decana de Ciencias Naturales; José García Arrarás, director interino del Departamento de Biología, y la doctora Ingrid Montes, decana asociada de Asuntos Académicos. Entre sus razones, arguyen trabajos incompletos en la asignación presupuestaria. “La Universidad de Puerto Rico necesita hoy, más que nunca, un liderazgo que inspire confianza, que actúe con responsabilidad y que coloque el bienestar institucional por encima de cualquier otra consideración. El momento exige acciones concretas, presencia activa y una defensa inequívoca de la Universidad pública”, concluyeron las organizaciones. Retrasan comienzo de clases en Río Piedras

su deber de «velar por la estabilidad institucional, la sana administración de los recursos públicos y la sostenibilidad financiera». Aseguraron, en ese sentido, que la situación fiscal actual compromete la estabilidad y debilita la confianza de la comunidad en sus organismos rectores. A modo de paliar la situación, el conjunto de gremios exigió que: Asuman como prioridad institucional absoluta la defensa del presupuesto que, por ley, corresponde a la Universidad de Puerto Rico. Informen, de manera periódica, completa y transparente, a la comunidad universitaria sobre todas las gestiones realizadas y por realizar para garantizar la asignación presupuestaria de la institución. Integren formalmente a los cuerpos de gobernanza y a los distintos sectores universitarios en los procesos de información, consulta y discusión relacionados con el presupuesto institucional. Agoten todos los recursos administrativos, legislativos y legales disponibles para defender el financiamiento que la ley reconoce a la Universidad de Puerto Rico. Los reclamos multisectoriales aparecen lue-

Luego de averiarse, por falta de agua, uno de los sistemas de enfriamiento del recinto de Río Piedras, la administración anunció un retraso en el comienzo de clases para el 17 de agosto, aplazando del mismo modo las fechas límites de pagos. Las clases habrían comenzado el 12 de agosto. “La Autoridad de Acueductos y Alcantarillados (AAA) ha establecido un sistema de interrupciones programadas del servicio de agua potable que afecta directamente al sector de Río Piedras. Esta realidad representa un reto operacional extraordinario para nuestro recinto. La Planta de Enfriamiento de Agua Helada, de la cual dependen aproximadamente 25 edificios, requiere un suministro continuo de agua para su funcionamiento”, declaró el recinto por escrito. Con 250,000 galones en capacidad para almacenar, la institución informó que no cuenta con métodos alternos de abastecimiento por «falta de recursos económicos» y porque el mercado no puede suplir continuamente el servicio. Para alinearse con la orden ejecutiva de la gobernadora, Jenniffer González Colón, el recinto de Río Piedras eliminará el consumo no esencial del agua, el lavado de vehículos y áreas exteriores, los lavados a presión y algunas labores de limpieza y mantenimiento. También, impondrá una inspección de fugas de agua y una distribución de cuáles baños pueden usarse.

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MIRADA AL PAIS

SEGURIDAD HÍDRICA EN PUERTO RICO:

ENTRE EL CAMBIO CLIMÁTICO, LA INFRAESTRUCTURA DETERIORADA Y LAS AMENAZAS A LOS ACUÍFEROS Por Martha Quiñones Domínguez Especial para CLARIDAD Puerto Rico enfrenta uno de los mayores desafíos estratégicos del siglo XXI en la colonia, garantizar la seguridad hídrica en un contexto de cambio climático, deterioro de la infraestructura, crecimiento de la demanda (a pesar de tener menos población) y presiones cada vez mayores sobre sus fuentes de agua superficial y subterránea. Lo que durante décadas fue percibido como un recurso abundante se ha convertido en un asunto de desarrollo económico y social, de seguridad nacional, salud pública, y conservación ambiental. El derecho al agua es un derecho humano fundamental para la salud, la alimentación y un entorno adecuado que la colonia no pueden asegurar. Enfrentamos escasez hídrica y una falta de planificación en la gestión del agua. El Gobierno colonial no admiten su incompetencia y dicen que es un problema de que falta lluvias. Y sí no ha llovido, pero si hubieran planificado el uso del agua, corregido los errores en el manejo del recurso agua, como las pérdidas y sedimentación de lagos no sería necesario el racionamiento aún en condiciones de sequía, porque estaría en su su rendimiento seguro. Pero tirar culpas, hacer politiquería y mentir es más fácil que asumir responsabilidad y enfrentar el problema. Paradójicamente, la isla recibe un promedio anual de entre 60 y más de 180 pulgadas de lluvia, dependiendo de la región. Sin embargo, la disponibilidad real del agua está determinada por la distribución espacial y temporal de las precipitaciones, la capacidad de almacenamiento de los embalses, la condición de la infraestructura de distribución y la protección de las cuencas hidrográficas y los acuíferos. Diversos estudios del Servicio Geológico de Estados Unidos (USGS), la Administración Nacional Oceánica y Atmosférica (NOAA) y el Programa de Cambio Climático de Puerto Rico han advertido que el calentamiento global aumentará la frecuencia e intensidad de las sequías meteorológicas e hidrológicas, especialmente en el sur y suroeste de la isla. El incremento en la temperatura también acelera la evaporación de los embalses y reduce la disponibilidad de agua para consumo humano y agrícola. Uno de los problemas más persistentes del sistema de agua potable es el deterioro de la infraestructura de distribución. Durante más de

cuatro décadas, Puerto Rico ha enfrentado pérdidas significativas de agua debido a salideros, tuberías obsoletas, roturas frecuentes y falta de mantenimiento preventivo. Diversos informes de la Autoridad de Acueductos y Alcantarillados (AAA) y de organismos fiscalizadores han señalado que una proporción considerable del agua tratada nunca llega a los abonados debido al fenómeno conocido como agua no contabilizada, que incluye pérdidas físicas por fugas, errores de medición y conexiones ilegales. En Puerto Rico, corregir estas deficiencias, representando uno de los mayores desafíos operacionales del sistema. La consecuencia es doble, se desperdician millones de galones de agua potable diariamente mientras miles de ciudadanos enfrentan interrupciones frecuentes del servicio, particularmente durante eventos de sequía o averías mayores. Construir nuevos embalses y fuentes de abastos no resuelven si el 52% de su extracción se va a perder. El agua desalinizada no es solución, presenta grandes retos, ya que requiere un consumo energético muy alto (energía que continuamente se va), genera costos elevados de producción y distribución, costos ambientales y finalmente se va a perder por los salideros. La solución es planificar la gestión del agua, pero al gobierno colonial no le gusta planificar. Planificar permiten analizar detalladamente las situaciones de consumo, establecer objetivos claros, identificar problemas y proponer medidas específicas para promover y gestionar un uso eficiente del agua. Planificar y establecer metas claras ayuda a garantizar la disponibilidad del recurso a futuro. Privatizar la gestión del agua, tampoco es solución. Desde la década de 1990, la AAA ha recurrido en distintas etapas a la contratación de operadores privados para administrar parte de sus operaciones, con el propósito de mejorar la eficiencia operacional y financiera. Sin embargo, los problemas estructurales del sistema —incluyendo las pérdidas de agua (cerca de 52 por ciento, equivalente a 267 mgd), el envejecimiento de la infraestructura y la necesidad de inversiones sostenidas— continúan afectando la prestación del servicio. Se asigna presupuestos, no se resuelve el problema estructural y el dinero asignado se desaparece y el pueblo sigue pagando las consecuencias. Más allá del modelo de administración, especialistas en gestión del agua coinciden en que la recuperación del sistema requiere inver-

siones de largo plazo, planificación basada en evidencia científica y programas permanentes de mantenimiento y renovación de tuberías, válvulas y estaciones de bombeo. La infraestructura de almacenamiento también enfrenta un problema silencioso, la sedimentación. Los principales embalses de Puerto Rico acumulan sedimentos transportados por la erosión de las cuencas hidrográficas. Este proceso reduce progresivamente su capacidad para almacenar agua y limita la resiliencia del sistema durante períodos de sequía. La planificación para la protección de los ecosistemas que producen y almacenan agua debe convertirse en una prioridad nacional. Los bosques, humedales, ríos y especialmente el sistema de carso representan infraestructura natural indispensable para garantizar el abastecimiento futuro de Puerto Rico. Puerto Rico necesita adoptar una política pública centrada en la seguridad hídrica mediante una gestión integrada y sostenible de los recursos de agua, planificar. Esto implica coordinar la planificación del uso del suelo, la conservación ambiental, la modernización de la infraestructura, la protección de los acuíferos, el manejo de cuencas hidrográficas y el fortalecimiento de la capacidad institucional para responder a los efectos del cambio climático. Planificar asegura que esa inversión se haga y no se desaparezca el dinero en reparaciones insignificantes, parchadas e improvisaciones para hacer politiquería y adelantar candidaturas. Investigaciones del USGS han documentado pérdidas significativas de capacidad en varios embalses debido a la sedimentación acumulada durante décadas, fenómeno agravado por la deforestación histórica, la urbanización y el manejo inadecuado de los terrenos, además de la extracción adicional que excede la capacidad o el rendimiento seguro de los embalses, acuíferos y tomas de agua y la sedimentación. La falta de planificación en las cuencas hidrográficas y de las áreas de captación de los acuíferos ha permitido actividades de construcción, deforestación y de extracción de material de la corteza terrestre en las áreas más susceptibles a la erosion. Recordamos los diferentes proyectos para enmendar la ley de permisos, la del karso y otros que colocan en peligro los abastos de agua en Puerto Rico. Mientras la infraestructura construida envejece, Puerto Rico depende cada vez más de su

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MIRADA AL PAIS infraestructura natural. El sistema de karso del norte constituye una de las reservas de agua subterránea más importantes del Caribe. Sus formaciones de roca caliza funcionan como enormes esponjas naturales que infiltran, almacenan y purifican el agua de lluvia antes de alimentar acuíferos, ríos y manantiales. El sistema de carso constituye una de las principales reservas naturales de agua subterránea del país. Sus acuíferos abastecen comunidades, industrias y actividades agrícolas, además de sostener ecosistemas únicos. Cualquier reducción en sus protecciones podría aumentar los riesgos de contaminación, afectar la recarga natural de los acuíferos y comprometer la disponibilidad futura del recurso. Por ello, científicos, hidrólogos y organizaciones ambientales consideran la protección del karso un elemento indispensable para la seguridad hídrica del país. En este contexto cobra relevancia el Proyecto de la Cámara 1079 (PC 1079), una medida que propone modificar disposiciones de la Ley Núm. 292-1999, legislación que estableció protecciones especiales para el karso de Puerto Rico y flexibilizar protecciones en la zona del karso. Los sectores económicos vinculados a la industria de la construcción recomiendan a los políticos desmantelar lo que queda de los procesos de planificación (reforma integral del Código de Planificación y Permisos el Proyecto del Senado 1173, y el Proyecto del Senado 1183 de la Gobernadora), el inutilizar el Plan de Uso de Terrenos, para seguir otorgando permisos (agilizar los permisos) sin importar el costo ambiental, económico y social. Luego cuando no hay agua se quejan de la mala planificación del país, pues pasa factura económica a los negocios en la isla, su empeño para eliminar los procesos de planificación. Si planificamos evitamos estas improvisaciones e ilusiones falsas. Esa planificación debe ser con participación ciudadana continua en las decisiones para poder tomar decisiones informadas y consultadas con el Pueblo de forma democrática. Pero otra ley no democrática -Ley 82-2026- firmada por la Gobernadora nos restringió ese derecho a participar a si podíamos pagar o no (una fianza del 10% del valor total del proyecto). Diversas organizaciones científicas, ambientales y profesionales han expresado preocupación porque entienden que algunas enmiendas podrían flexibilizar los criterios de protección

ambiental y facilitar desarrollos en áreas de alto valor hidrológico. Según estos sectores, ello podría incrementar los riesgos de contaminación de acuíferos, reducir las zonas de recarga y afectar la disponibilidad futura del recurso. Los proponentes del proyecto no entienden la importancia del karso y los acuíferos, la importancia de la planificación y evaluación científica y se niega a escuchar a los expertos. Para ellos el crecimiento económico o bien sus inversionistas políticos son más importantes que el agua. Lo justifican con busca armonizar el crecimiento económico con la planificación territorial, te engañan y te venden por dinero, asegurar que puedan construir en estas áreas en detrimento del pueblo es más importante para esos políticos. Algo más lejano de la realidad, pues se deja de planificar y hacer evaluaciones ambientales aplicables, que está en otro proyecto de ley. El debate continúa y pone de relieve la necesidad de fundamentar cualquier cambio legislativo en la mejor evidencia científica disponible. Dada la importancia estratégica del karso para el abastecimiento de agua, cualquier modificación a su marco regulatorio debería evaluarse mediante estudios hidrogeológicos independientes, análisis de impacto acumulativo y procesos de participación pública amplios y transparentes. Dada la importancia de los permisos y la planificación. La experiencia internacional demuestra que enfrentar el cambio climático requiere abandonar un modelo reactivo para adoptar uno preventivo basado en la gestión integrada de los recursos hídricos. Es urgente tener una política pública de seguridad hídrica y de planificación. Esta política pública que implica desde modernizar la infraestructura de distribución para reducir drásticamente las pérdidas por salideros, restaurar y proteger las cuencas hidrográficas, y recuperar la capacidad de almacenamiento de los embalses mediante programas de manejo de sedimentos. Además de fortalecer la protección de los acuíferos y del sistema de karso. Para eso hay que integrar criterios de adap-

tación climática en toda la planificación territorial. Expandir el monitoreo científico de la calidad y disponibilidad del agua. Manejar un programa de promover el reúso de aguas tratadas y tecnologías de eficiencia hídrica y mejorar la transparencia mediante indicadores públicos sobre pérdidas de agua, inversiones y desempeño operacional. La seguridad hídrica ya no puede verse únicamente como un asunto de infraestructura. Se trata de un tema de salud pública, desarrollo económico, seguridad alimentaria y conservación ambiental. Sin agua suficiente y de calidad, ningún país puede aspirar a un desarrollo sostenible. Recordamos proyectos que se hacen y venden como la solución, pero son improvisaciones para gastar el dinero. El Superacueducto de la Costa Norte, luego de la sequía de 1994-95, que evitaría los racionamientos de agua en el Área Metropolitana de San Juan, aún en periodo de sequía extrema. Esa promesa se cae en la próxima sequía, la del 2015. El dragado de Carraízo que se hizo en 1998, a un costo de $60 millones, se desvanecieron pocos años después. Y las agencias a cargo de dar permisos siguen otorgan los mismos por encima de esa capacidad. El caso más reciente lo encontramos en el proyecto Esencia en Cabo Rojo, no hay agua para ese proyecto, pero le otorgan los endosos. La seguridad hídrica no consiste únicamente en producir más agua, es saber manejarla y usarla de manera que se conserve y no se desperdicie. Consiste en proteger las fuentes naturales, conservar los ecosistemas que la generan, reducir el desperdicio, fortalecer la infraestructura y administrar el recurso con base en evidencia científica. Las decisiones que adopte Puerto Rico durante esta década definirán si la isla archipiélago enfrenta el cambio climático con un sistema resiliente o si continúa reaccionando a las crisis de sequía, racionamientos y deterioro ambiental. La seguridad del agua no puede seguir siendo una respuesta a las emergencias; debe convertirse en una política de Estado sustentada en la ciencia, la planificación y el interés público. El objetivo debe ser garantizar la seguridad hídrica de Puerto Rico mediante una gestión integrada y sostenible de los recursos hídricos, asegurando la disponibilidad, calidad y resiliencia del abastecimiento para la población, la actividad económica y los ecosistemas.

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DESPROVISTA DE PROTECCIÓN LA COMUNIDAD HAITIANA Por Cándida Cotto/CLARIDAD ccotto@claridadpuertorico.com Más que otras comunidades migrantes, la comunidad haitiana, estimada en 350 mil personas en Estados Unidos, se encuentra, en la práctica, desprovista de protección ante la política migratoria, luego de que el Tribunal Supremo de EE. UU. avaló la determinación de la administración del presidente Trump de eliminar la norma de Estatus Temporal de Protección (TPS, siglas en inglés) que permitía a personas de origen haitiano permanecer en Estados Unidos. El licenciado Francisco Concepción Márquez, experto en casos de migración, quien ha trabajado casos de personas haitianas, en entrevista indicó que la realidad es que el TPS es una medida discrecional del poder ejecutivo, por lo tanto, el presidente tiene autoridad para establecerla. Se supone que la orden de TPS les da protección a las personas que están en el país en el momento en que se emite. Eso supone que, en teoría, el presidente tiene la facultad de revocarla por entender que la emergencia o las razones por lo cual fue otorgada terminaron. “Ese ha sido siempre el riesgo del estatus temporal de protección, que como es discrecional, presidencia lo puede revocar”. Prosiguió con que el cuestionamiento de la orden emitida por Trump llegó al Tribunal Supremo (TS), el cual le dio la razón al presidente, 3 a 0, en cuanto a que este tenía el poder para revocar el TPS que se le había dado a los haitianos hace una década. Esta protección fue otorgada por el entonces presidente Obama, en el 2010, a raíz del terremoto ocurrido en Haití. Concepción Márquez reparó en que hay otras comunidades que tienen esta protección y que pueden ser más grandes que la haitiana, como es el caso de los venezolanos, que también tienen dicha protección, luego están los sirios. Su apreciación es que las circunstancias actuales en que se encuentra Haití, de un gobierno inestable y la presencia de pandillas armadas, constituyen razones para no retirar el TPS a dicha comunidad. “No ha cambiado nada la situación en Haití para retirar dicha protección, lo que pasa es que como es una discreción, si no fuera este presidente, no habría ninguna razón para retirar el TPS. Biden ni siquiera lo consideró porque, obviamente, las circunstancias no han cambiado para decir ahora se puede enviar a esta gente. Pero como Trump está jugan-

do para las gradas —sus votantes fascistas, una comunidad que cumple con todos los criterios para complacer a sus votantes—, es decir que son negros, que son pobres, que son caribeños, vamos a salir de ellos. La decisión es una política, no es una decisión técnica ni tiene nada que ver con que van a regresar porque van a estar seguros”, manifestó. En lo que respecta a Puerto Rico, indicó que no hay certeza de cuántas personas de

análisis. Antes de levantar una orden de protección temporera, se examinan unos criterios que están de manera clara establecidos en la orden y hay varios otros casos en el tribunal cuyo proceder todavía está siendo cuestionado, aun cuando el TS le dio la razón al presidente. No obstante, en esencia, las personas de la comunidad haitiana tienen la protección que tiene todo el mundo: que nadie puede ser detenido de manera ilegal solo por moti-

origen haitiano hay en la isla bajo el TPS. Comentó que como abogado de migración no le recomendaba a las personas a acogerse al TPS porque se está en un estado de vulnerabilidad, ya que como ha ocurrido, cuando se decide retirar la protección, el gobierno tiene toda su información. Comparó la situación con la de las personas dominicanas que obtuvieron la licencia de conducir del Gobierno de Puerto Rico.

vo de origen nacional, color de piel, acento; derecho a que no entren en sus casas sin una orden judicial, a los autos. Reconoció que son protecciones que se sabe que existen y que se supone que eviten la violencia por parte de los oficiales de ICE, pero no se están observando, denunció. “Los oficiales del ICE y de la Guardia Costanera Fronteriza (CGF) están actuando al margen de la ley constantemente, deteniendo personas por razones únicamente discriminatorias. Esa sigue siendo una realidad que en estos momentos se ha recrudecido para la población haitiana”. Agregó que muchos de los agentes ni siquiera están llevando sus identificaciones y que ACLU sabe que también las policías municipales están llamando al ICE y a la Guardia Costanera para colaboración con las detenciones. También es difícil saber cuántas personas han sido detenidas, debido a que el ICE se

Llaman a la solidaridad

Mientras, la directora ejecutiva de la Unión Americana de Libertades Civiles (ACLU, siglas en inglés) capítulo de Puerto Rico, licenciada Annette Martínez Orabona, describió como grave la situación de esta comunidad por la falta de protección, aunque aclaró que todavía se sigue cuestionando el proceder de la administración del presidente de levantar el TPS, debido a que el estatus tiene situaciones claras que fueron obviadas cuando se hizo el ___

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ELLAS

MAESTRAS DEL ARTE PUERTORRIQUEÑO

13 AL 19 DE AGOSTO 2026 • EDICIÓN 3807

CIEN AÑOS DE UNA PROFECÍA POLÍTICA MARCELO BARROS ESPECIAL PARA EN ROJO

tinente florecían comunidades eclesiales de base. La Teología de la Liberación se ponía a prueba, tanto en entornos católicos como evangélicos. Al ser testigos de esto, el gobierno y la sociedad cubana se abrieron más al diálogo con el Cristianismo de Liberación y con otros grupos religiosos. Prueba de ello fue el diálogo y la amistad que se forjó entre Fidel Castro y Frei Betto. En la década de 1980, el libro “Fidel y la religión” fue traducido a muchos idiomas y recorrió el mundo entero.

En este jueves, 13 de agosto de 2026, en todo el mundo, comunidades y movimientos populares celebran el centenario del nacimiento de Fidel Castro Ruz, líder máximo de la revolución cubana. Fidel fue un profeta que mostró al mundo que, incluso en la peligrosa proximidad del imperio estadunidense, es posible organizar la sociedad humana de modo más justo y igualitario. A primera vista, resulta extraño llamarlo profeta porque él se declaraba no religioso. En general, la palabra «profecía» sigue sonando como término religioso. Profeta o profetisa sería la persona que ejerce la función de portavoz de Dios. Sin embargo, en la historia bíblica y en otras tradiciones espirituales, con frecuencia, profetas y profetisas han sido perseguidos por líderes religiosos y muchos han sido martirizados, como herejes y como ateos. En realidad, hay profetas que se reconocen a sí mismos como mensajeras o mensajeros divinos. Son profetas declarados. Aunque no se usa esa palabra en las tradiciones hindúes, el Mahatma Gandhi es reconocido como profeta del Hinduismo. El pastor Martin Luther King, el obispo Oscar Romero y la Madre Teresa de Calcuta fueron profetas del Cristianismo. Sin embargo, también hay profetas no religiosos. Estos no se autodenominan profetas, pero, con su vida, se convierten en testigos y portavoces del proyecto divino de justicia ecosocial para el mundo. Así fue, en Sudáfrica, la figura de Nelson Mandela; en Angola, el testimonio de Patrice Lumumba; en Brasil, Chico Mendes, profeta de la defensa de la selva, y Marielle Franco, profetisa de la dignidad de la política. Jamás se presentaron ni se consideraron a sí mismos como profetas, pero lo son. Al recordar a estas figuras, es importante no idealizar a los profetas y profetisas, porque eso sería deshumanizar la profecía. Todas estas personas podían tener defectos personales y debilidades. Sin embargo, eso no les impide ser profetas del proyecto divino en el mundo. Las personas no necesitan estar de acuerdo con todas las acciones y palabras de Fidel Castro para reconocer en él una profecía social y política. Es precisamente porque son humanos y, por lo tanto, susceptibles de cometer errores, que los profetas y profetisas dan testimonio de que la Palabra Divina se hace carne y se manifiesta en nuestra humanidad tal como es. En este centenario del nacimiento de Fidel Castro,

Una vez, en la prelatura de San Félix del Araguaia en Brasil, un joven se acercó al obispo Pedro Casaldáliga y le dijo: «Obispo, soy ateo». El obispo le respondió: - ¿De qué dios eres ateo? Dependiendo de cuál sea, yo también lo soy.

tanto creyentes como no creyentes debemos profundizar cuál fue y cual contenido tiene la profecía de Fidel, no solo para Cuba, amenazada y atacada por la inhumanidad del imperio estadounidense, sino para el mundo, principalmente para América Latina y Caribe. Sin duda, un elemento importante de la profecía de Fidel fue ayudar al heroico pueblo cubano a mostrarle al mundo que un país pequeño y pobre del Caribe puede erigirse como referente de la solidaridad internacional, en áreas como salud, educación y cultura. Hoy, la profecía de Fidel se vuelve cada vez más colectiva. Es la profecía de todo un pueblo que resiste y, sin aislarse, encuentra formas de preservar su propia manera de organizarse, en un mundo cada vez más excluyente y desigual. Hace más de 65 años, Cuba se erigió como el primer territorio libre de las Américas. Hoy, a pesar de todos los ataques y del bloqueo genocida del imperio, el pueblo cubano, aunque herido y tan duramente atacado, sigue fiel a su profecía de libertad y nos interroga sobre qué hacemos para que todo el continente pueda liberarse. En los primeros tiempos de la revolución cubana, la mayoría del clero y de la jerarquía católica adoptaron una postura reaccionaria y contraria a la causa de los oprimidos. Eso daba razón a la teoría comunista y confirmaba el movimiento revolucionario cubano en su decisión de defender el ateísmo y considerar que la religión es, en esencia, alienante y aliada de los opresores. A partir de la década de 1970, en toda América Latina, muchos cristianos y cristianas, sacerdotes y pastores participaban en movimientos sociales de liberación. Por todo el con-

Para ser profeta o profetisa del proyecto divino en el mundo, es importante rechazar al dios del imperio, aquel del que hablan los billetes de dólar, al afirmar: «Creemos en Dios». Debemos ser ateos respecto a un Dios que se confunde con el poder y legitima injusticias estructurales, racismo, patriarcado, homofobia y genocidio del pueblo palestino. Hasta el día de hoy, ese dios es invocado por fascistas que dicen: ¡Dios por encima de todo! Según el Evangelio, en el juicio final, Jesús no les preguntará a las personas si fueron religiosas o no. El único criterio será la ética y la solidaridad humana: «Tuve hambre y me dieron de comer, tuve sed y me dieron de beber...» «Lo que hicieron a uno de estos pequeños en mi nombre, a mí me lo hicieron» (Mt 25). Desde al menos la última década del siglo XX y hasta hoy, parece que, cada vez más, grupos religiosos y gran parte de la Iglesia Católica, así como de otras iglesias cristianas, se vuelven cada vez más centrados en si mismos. Se cierran al diálogo con las culturas contemporáneas. De este modo, se muestran incapaces de dar testimonio del proyecto divino de libertad y amor social, así como de colaborar con lo mejor de la humanidad para construir una sociedad más justa y fraterna. Ante esta realidad, se vuelve urgente insistir, junto con las comunidades eclesiales de base, en una nueva forma de ser iglesia, como un ensayo de una nueva manera en que la humanidad se organice. Junto con los movimientos populares y grupos altermundialistas de la sociedad civil, celebremos el centenario de Fidel Castro para acoger la profecía social y política, propuesta por el profeta Jesús de Nazaret y por tantos otros profetas y profetisas de un nuevo mundo necesario y posible y, así, unirse a toda la humanidad consciente para construir sociedades de la justicia eco-social y de la paz.

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JOSÉ IGNACIO Y MARÍA CLEMENCIA, SIEMPRE JUNTOS ELMA BEATRIZ ROSADO José Ignacio y María Clemencia, siempre juntos hasta el final. Así fue su compromiso con la vida, que como decía nuestro Juan Antonio Corretjer, “es lucha toda”. José Ignacio fue un historiador apasionado, defensor de causas justas y con un compromiso social inquebrantable. Luchó incansablemente por la independencia de su amado Puerto Rico y por la Revolución Bolivariana de su amada Venezuela. Su entusiasmo y empeño eran infinitos. Constantemente, organizaba actividades sobre Puerto Rico en Venezuela y sobre Venezuela en Puerto Rico. La mayor parte de ellas las coordinó desde el Centro de Estudios Avanzados de Puerto Rico y el Caribe, en el Viejo San Juan, una de las instituciones más prestigiosas de la isla. Allí el doctor en literatura y laborioso funcionario de la ONU se destacó como asesor de la institución dirigida por don Ricardo Alegría, de quien también fue amigo personal. Cuando José Ignacio coordinaba las actividades, recurría a su lista de contactos y llamaba personalmente a cada invitado para conseguir su compromiso de asistencia. Ponía pasión en todas las iniciativas que emprendía y es de notar que contagiaba con su entusiasmo. Presentó a muchas figuras destacadas y un sinnúmero de documentales, gracias a los cuales la comunidad puertorriqueña tuvo la oportunidad de comprender la realidad venezolana, y también presentó la realidad puertorriqueña a los venezolanos. “Sus conferencias sobre la realidad venezolana ante los más diversos públicos de la isla han servido para contrarrestar la ola mediática contra la revolución bolivariana que al principio inundó la prensa en Puerto Rico.” En la Plaza de Armas del Viejo San Juan participaba en las tertulias nocturnas de los parroquianos y desde allí mismo gestaba sus proyectos. Era su segunda oficina, pues

allí se citaba con los amigos y compañeros de la vida y de la lucha. José Ignacio participó activamente en la lucha por la liberación de los presos políticos puertorriqueños de las cárceles estadounidenses y defendió con tenacidad la cultura de todas sus patrias, entre las que también se encontraba España, debido a sus antepasados almerienses, de la provincia andaluza. Su esposa María Clemencia, compañera inseparable y una destacada diplomática venezolana, compartió con él esa vida de lucha toda. Tenían una comunicación muy especial y de total compenetración. Eran un equipo de luchadores a los cuales tendremos siempre en gran estimación y admiración por su compromiso irrenunciable y tenaz, no sólo con las causas de Puerto Rico y Venezuela, sino además con las de la querida isla de Cuba. Que descansen en paz, unidos para siempre, José Ignacio y María Clemencia. Si un día tuvieron que naufragar porque el tifón rompió sus velas, nos queda el consuelo de que al partir permanecieron unidos cerca del mar en su hermosa Venezuela. No los olvidaremos. Especialmente, cada vez que veamos una orquídea florecer… *José Ignacio Jiménez y María Clemencia López Ramírez fallecieron en La Guaira, Venezuela tras los terremotos del 24 de junio de 2026.

Que descansen en paz, unidos para siempre, José Ignacio y María Clemencia. Si un día tuvieron que naufragar porque el tifón rompió sus velas, nos queda el consuelo de que al partir permanecieron unidos cerca del mar en su hermosa Venezuela. No los olvidaremos

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ELLAS

MAESTRAS DEL ARTE PUERTORRIQUEÑO ADLÍN RÍOS RIGAU CURADORA La historia ha documentado reiteradamente un aspecto real de la historia del arte. Basta con hojear libros de arte así como verificar el contenido de exposiciones de museos y galerías para corroborar dicho dato. El universo de artistas ha estado dominado en su grandísima mayoría por los hombres. La presencia de mujeres artistas a lo largo de los tiempos ha sido una minoría, no porque no han existido grandes pintoras y escultoras de marcado talento sino porque han sido minimizadas por sus contrapartes del género masculino. Desde finales del siglo XX y principios del siglo actual, instancias culturales así como profesionales del arte han estado atendiendo esta situación, aunque no con la rapidez deseada. La inequidad expuesta sigue siendo una realidad. La Fundación Ángel Ramos a través de su Sala FAR espacio expositivo inaugurado en 2010 mantuvo sus puertas abiertas por 14 años consecutivos. Antes de un hiato destinado a la remodelación y actualización de la sala se presentaron unas 50 exposiciones de temas y medios heterogéneos. Como complemento expositivo valioso y novedoso, se realizaron 3 Bienales Sala FAR en el Museo de Arte de Puerto Rico. La exposición, abierta de mayo a octubre de 2026, titulada ELLAS. Maestras del arte puertorriqueño subsana afirmativamente el olvido que tantas artistas han sufrido. La muestra presenta 14 creadoras nacidas en el primer tercio del siglo XX quienes se destacaron en una variedad de medios: pintura, dibujo, grabado, escultura y cerámica así como en el campo de la educación. Ellas fueron pioneras de muchas maneras y sobresalen muy particularmente porque abrieron caminos para el beneficio de las siguientes generaciones de mujeres artistas. La exposición también rinde homenaje a doña Tina Hills (1921-2025) al dedicarle la reapertura de la Sala FAR. Hills fue contemporánea de ELLAS, y pionera en diversos campos del empresarismo, la filantropía y la búsqueda del bien común a través de la educación, así como el interés por la movilidad social y el arte. En el 2008 donó 30 obras de la Colección Ángel Ramos y Tina Hills al Museo de Arte de Puerto Rico, como prueba de su compromiso a Puerto Rico y a sus artes plásticas. El concepto museográfico de la muestra consistió en presentar dos ejes temáticos principales

de los cuales surgirían la obra de otras grandes artistas. Todas las piezas a exhibirse son prestamos de los principales museos e instituciones públicas y privadas de Puerto Rico. Ello convierte a la exposición en una de carácter histórico ya que nuestras 14 artistas no habían sido presentadas juntas previamente. Se tuvo en cuenta presentar una diversidad de medios, por lo que veremos ejemplos de pintura, dibujo, grabado, escultura y cerámica. Finalmente, la curadoría tuvo como norte seleccionar artistas nacidas en las tres primeras décadas del siglo XX ya que fueron ellas quienes abrieron caminos plásticos. El primer eje está compuesto por el trio qué en 2010, con motivo del XV aniversario de la Galería de Arte de la Universidad del Sagrado Corazón, bauticé como Las tres Luisas. Este ilustre triunvirato se compone de: Luisina Ordóñez (San Sebastián, PR, 1909-1975), María Luisa Penne del Castillo (Ponce, P.R. 1913 – San Juan, P.R. 2005) y Luisa Géigel (San Juan, PR, 1916-2008) Estas creadoras fueron indiscutiblemente las pioneras del arte contemporáneo nacional. Ellas tuvieron en común haber sido las primeras mujeres puertorriqueñas en estudiar arte en el extranjero, tanto en Europa como Estados Unidos, educándose dentro de las vanguardias artísticas de los años treinta. El haber abordado decididamente la modernidad así como el género del desnudo, tradicionalmente dominio de los hombres, les dificultó desarrollar plenamente su obra y terminaron principalmente dedicándose a la enseñanza del arte. Fueron maestras de maestros y afortunadamente muchos de sus estudiantes se convirtieron en artistas consagrados. El óleo de Luisina Ordoñez, titulado Paisaje, pertenece al Instituto de Cultura Puertorriqueña y está realizado con una propuesta marcadamente impresionista que resalta la energía y belleza de nuestro entorno campestre. De María Luisa Penne de Castillo está presente la acuarela Bodegón. En esta pintura, perteneciente al Museo de Arte (MUSA)-UPRM, están presentes los visos de modernidad que la autora despliega, contario a la obra de la mayor parte de los artistas de su época. El Museo de Historia, Antropología y Arte de la Universidad de Puerto Rico facilitó el óleo Lorenza, la lavandera. Esta pintura es un grito al empoderamiento de la mujer y a mostrar su orgullo femenino dejándolo saber por su gesto y mirada. El segundo eje temático está dedicado a las

pioneras de la abstracción en Puerto Rico: Olga Albizu (Ponce, PR, 1924 - Nueva York, EEUU, 2005) y a Noemí Ruiz (Mayagüez, P.R., 1931- San Juan, PR 2023). Ambas fueron las pioneras de la abstracción en Puerto Rico. La obra artística de ellas es igual en el concepto y desarrollo de la abstracción y muy diferente en estilo y técnica. Albizu se decantó por el expresionismo abstracto, mientras que Ruiz cultivó la abstracción geométrica. La pintura Amarillo 873-94 de Albizu es un generoso préstamo del Museo de Arte de Puerto Rico. Ostenta el color favorito de la autora y era una de sus obras predilectas la cual colgaba de la pared de su comedor en Nueva York. De gran formato, composición centrífuga, paleta de fuerte saturación y expresivas formas encajonadas de gran impasto hacen de ella una obra extraordinaria. De la Colección de Arte de la Compañía de Turismo recibimos el acrílico titulado Aquí Trópico: fuga de Noemí Ruiz. La artista siempre inspirándose en la naturaleza también presenta una pintura de gran formato, la cual disfruta de los atributos que distinguen a Ruiz: amplios planos pictóricos, armonías lumínicas y cromáticas así como pinceladas muy controladas que abren caminos visuales al espectador a un lirismo encantador. Dentro de la tendencia figurativa tenemos a Cecilia Orta (Carolina,PR 1923- 2000) con la obra titulada Areyto y El Guitarrista de María Rodríguez Señériz (Río Piedras,PR 1926-1983) ambas pertenecientes al Museo de Arte de Ponce. Orta fue pintora, educadora, música y transgresora. Se le conoce como “la pintora del pueblo”. Sus pinturas de la naturaleza, del pasado indígena y de la negritud, conjuntamente con un cromatismo vibrante y gestualidad de trazo son distintivos de su obra. Señeriz, pintora, dibujante y escultora, cursó estudios en Puerto Rico, Nueva York, México, Florencia y Madrid. Fue una de las pocas muralistas en la historia del arte en Puerto Rico. Sus figuras disfrutan de gran volumen y de una paleta armoniosa tal como lo demuestra El guitarrista. Zilia Sánchez (La Habana, Cuba 1926- San Juan, P.R. 2024)9 y Cossette Zeno República Dominicana, 1930) cultivaron la abstracción desde ángulos diferentes. Sánchez aportó el minimalismo de la abstracción geométrica con sus dibujos monocromáticos y sus lienzos tridimensionales, también conocidos como pinturas escultóricas. En esta exposición apreciamos la obra Concepto zeta que es un dibujo de su época temprana donde el contraste de blanco y negro así como

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Olga Albizu ”900-50-80”, 1978 Óleo sobre lienzo 62 1/4” x 70 1/8” x 2 1/4 Colección Museo de Arte de Puerto Rico

Myrna Báez ”Mujeres en el bar”, 1967 Acrílico sobre lienzo 28” x 39 3/4” Colección del Ateneo Puertorriqueño

lo geométrico y lo orgánico son protagonistas. Zeno con su personal obra y estilo inconfundible fue la primera mujer puertorriqueña en adoptar y destacarse en el surrealismo. La representa Hair es una obra que destila fantasía, cromatismo de gran armonía y líneas curvas que nos remontan al mundo onírico de su arte. Ambas obras pertenecen a la Colección del Instituto de Cultura Puertorriqueña. En representación de la expresión tridimensional tenemos a Susana Espinosa (Buenos Aires, Argentina, 1933 - San Juan, P.R., 2022) y a Toni Hambleton (DF, México, 1934- San Juan, P.R.), 2026. Estas creadoras fueron parte del grupo fundador de Casa Candina (1980-1992), institución dedicada a la enseñanza, promoción y exhibición de la cerámica contemporánea puertorriqueña. La obra de ambas, conjuntamente con la de otros colegas, llevó la cerámica artística a niveles de excelencia en el ámbito internacional, donde ganaron numerosos e importantes premios. Animalia 6, del Museo y Centro de Estudios Humanísticos de la Universidad Ana G. Méndez es una cerámica de bulto redondo de estética exquisita y de factura prístina en la cual se aprecia el estilo inconfundible de Espinosa. Por su parte Hambleton con su escultura vertical y estilizada en metal de título Homenaje a la luna propiedad del Museo de Arte de Bayamón nos invita a alzar la vista y mirar al único satélite natural de la tierra. A mirar la luna con optimismo, cualidad distintiva de Hambleton. Myrna Báez (San Juan, P.R., 1931-2018), Isabel Bernal (San Sebastián, P.R 1935) y María Emilia Somoza (San Juan, P.R. 1936 -2016), sobresalen muy particularmente en el grabado. Báez es una de las más destacadas artistas visuales del Puerto Rico del siglo XX y su obra es reconocida internacionalmente. Desde el grabado y la pintura y entre el paisaje y el retrato, Báez indiscutiblemente es maestra de maestras. Su pintura Mujeres en el bar de la Colección de Arte del Ateneo Puertorriqueño ganó el Primer Premio de Pintura en el certamen del Ateneo en 1967. Esta interesante pintura tiene una composición poco usual al presentar a las protagonistas de espalda y con una economía cromática basada en colores primarios que le confieren un aire nocturno y un ambiente para ser interpretado por el observador. Bernal, quien es pintora y grabadora, fue la única

mujer artista que trabajó junto a los maestros de la generación del 50 en la Sección de Gráfica de la División de Educación de la Comunidad (DIVEDCO), del Departamento de Instrucción Pública. Su devoción al paisaje patrio es protagónico en su obra serigráfica y pictórica. Paisaje, préstamo del Museo de Arte Contemporáneo, es una hermosa pintura en pequeñísimo formato que se transforma en una obra monumental por su vibrante expresividad, sueltas pinceladas y su temática tan cercana a muchos de nosotros. Somoza, por su parte, siempre trabajó el medio del grabado en intaglio, especialmente el aguafuerte. Pospuso su obra gráfica para junto a otros artistas fundar el Museo de Arte Contemporáneo de Puerto Rico, el cual dirigió durante 24 años. Perteneciente al Museo de Arte Contemporáneo de Puerto Rico, su grabado Espectros del paisaje es un canto solidario a la naturaleza. Contrario a la mayoría de los grabadores que suelen hacer gráfica monocromática en blanco y negro, Somoza a quien recordamos como Miyuca perfeccionó el grabado policromático logrando efectos novedosos y profundidades estéticas muy personales. Esta exhibición reúne obras de 14 mujeres pioneras del arte puertorriqueño que provienen de 10 de las más importantes colecciones públicas y privadas de nuestro país. Con esta muestra de carácter histórico, nos place celebrar la valiosa aportación de estas pioneras al arte, educación y cultura de Puerto Rico. Celebramos también la renovación de la Sala FAR la cual estuvo a cargo del arquitecto Jorge Rigau, cuyo nuevo diseño ofrece un amplio abanico de posibilidades museográficas para futuras exposiciones. La exposición ELLAS, Maestras del arte puertorriqueño está abierta, al público hasta el 4 de octubre de 2026, de lunes a viernes en horario de 8:00am a 5:00pm en el vestíbulo del Edificio Fundación Ángel Ramos situado en la calle Chardón, en Hato Rey. La entrada es libre de costo.

Cossette Zeno ”Hair Piece”, 1958 Medio mixto sobre papel 22 1/2” x 18 1/2” Colección Instituto de Cultura Puertorriqueña

María Luisa Penne del Castillo ”Composición”, 1979 Acuarela 23 1/4” x 15 15/16” Colección Museo de Arte, Universidad de Puerto Rico, Recinto Universitario de Mayagüez

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‘LA MUERTE EN CUERO’ UNA HISTORIA DE CULTURA, IDENTIDAD Y TRADICIÓN. REDACCIÓN EN ROJO Durante las pasadas Fiestas Tradicionales una en Loíza, una figura causó sensación. Detrás de la imponente figura de un vejigante completamente negro, hay una historia de investigación, creatividad, identidad y profundo amor por las tradiciones de Loíza. Su nombre es ‘La Muerte en Cuero’, una propuesta cultural creada por el joven loiceño Hashlye S. Pérez Vega, quien decidió dar vida nuevamente a una imagen que, aunque había existido hace muchos años, había desaparecido de las calles y de la memoria colectiva de gran parte del pueblo. La idea surgió en el año 2023, cuando Pérez imaginó la posibilidad de confeccionar un vejigante completamente negro. Al compartir el concepto con los artesanos Carlos Hernández y Mayra Pizarro, quienes hicieron realidad la propuesta en el 2024, recibió una información que despertó aún más su curiosidad: aquella careta negra podía estar relacionada con una antigua figura conocida como “‘La Muerte en Cuero’. Motivado por conocer más sobre su posible origen, comenzó una búsqueda que lo llevó a encontrar fotografías de principios del siglo XX, aproximadamente de la década de 1900, en las que aparecía una comparsa de Loíza utilizando una careta negra. Sin embargo, la información histórica encontrada era limitada y no ofrecía una explicación clara sobre el significado original de aquella figura ni sobre las razones por las cuales dejó de utilizarse. Años antes, Hashlye también había participado en el proyecto artístico “Tod[e]s Vejigante”, creado por el artista y gestor cultural Juan Pablo Vizcaíno Cortijo. Dentro de aquel proyecto existía una careta negra confeccionada por el propio artista, la cual actualmente forma parte de una exhibición. Aunque aquella pieza nunca había sido vista recorriendo las calles de Loíza, su existencia representaba otra conexión importante con la imagen que Hashlye deseaba rescatar. Con esa inspiración histórica y artística nació una nueva interpretación: una careta confeccionada en coco, un traje tradicional con aletas y una propuesta visual completamente negra. La creación conservó elementos esenciales del Vejigante de Loíza, pero incorporó detalles innovadores, como los chifles elaborados en varilla y el uso de un látigo. Así surgió una figura diferente, sin intención de sustituir la tradición, sino de aportar una nueva mirada y despertar conversaciones sobre una

parte poco documentada de la historia cultural del pueblo. Durante su primera salida por las calles de Loíza, la reacción fue diversa. Hubo sorpresa, curiosidad, miradas, comentarios y hasta expresiones llenas de humor. Sin embargo, uno de los momentos más significativos ocurrió en Medianía Alta, especialmente en el área de las Parcelas, cuando varias personas reconocieron la figura y preguntaban: “¿Esa es la Muerte en Cuero?” Escuchar aquellas expresiones confirmó que, aunque la historia de la careta parecía haberse perdido con el paso del tiempo, todavía permanecía viva en la memoria de algunos loiceños. Con el tiempo, “La Muerte en Cuero” ha trascendido las calles y se ha convertido en una figura de gran interés cultural y artístico. La careta ha participado en documentales, producciones audiovisuales, exhibiciones y diferentes proyectos. Además, artistas y figuras reconocidas han mostrado interés en ella, demostrando que una idea nacida del amor por las raíces puede alcanzar nuevos escenarios y abrir espacios para que la cultura de Loíza continúe siendo vista, valorada y celebrada. La acogida durante las Fiestas Tradicionales de Loíza 2026 fue aún más especial. Cientos de personas se acercaron para tomarse fotografías, expresar su cariño y abrazar al personaje, muchas veces sin saber quién estaba detrás de la máscara. Entre todos esos momentos, hubo uno que quedó grabado profundamente en la memoria de Hashlye: dos niños vestidos de Vejigante corrieron hacia él para decirle: “Tú eres mi Vejigante favorito de todos.” Aquellas palabras representaron uno de los reconocimientos más sinceros y valiosos que ha recibido. Para Hashlye, la experiencia también fue una oportunidad para observar con esperanza el futuro de las tradiciones. Durante las fiestas se vio una gran cantidad de jóvenes vestidos como Vejigantes y otros personajes tradicionales, reflejando que la cultura continúa viva y que las nuevas generaciones están dispuestas a asumir el compromiso de mantenerla. Detrás de la máscara se encuentra Hashlye S. Pérez Vega, un joven loiceño, amante de las artes y defensor de la cultura puertorriqueña. Es bailarín y coreógrafo de los diferentes ritmos de la bomba

puertorriqueña, además de trabajar con géneros como salsa, jazz, hip hop, bachata y merengue entre otros géneros. Su trayectoria artística lo ha llevado a presentarse en importantes escenarios y a obtener reconocimientos nacionales e internacionales. Para él, “La Muerte en Cuero” representa mucho más que un traje o una careta. Es una investigación que continúa, una memoria que busca ser recuperada y una forma de demostrar que la tradición también puede evolucionar sin perder su esencia. Aunque todavía existen preguntas sin responder ¿cuál era el significado original de la careta?, ¿por qué dejó de utilizarse?, ¿qué representaba para quienes la llevaron hace más de un siglo?, su regreso ha logrado algo importante: despertar la curiosidad, provocar conversaciones y hacer que una parte olvidada de la historia vuelva a caminar por las calles de Loíza. “La Muerte en Cuero” es cultura, identidad, innovación y orgullo. Es el recuerdo de un pasado que vuelve a cobrar vida y la esperanza de que nuestras tradiciones continúen creciendo junto a las nuevas generaciones. Porque mientras haya jóvenes dispuestos a vestir nuestros personajes, artistas comprometidos con nuestras raíces y un pueblo que abrace su cultura, las tradiciones de Loíza nunca morirán.

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ESCÁNDALO POR DERRIBO DE AMBULANCIA AÉREA EN NUEVO MÉXICO RAFAEL SANTIAGO MEDINA ESPECIAL PARA EN ROJO Las Fuerzas Armadas estadounidenses experimentan con interferencia a los sistemas GPS del tráfico aéreo en la frontera con México. La idea es enfrentar una supuesta amenaza de invasión de drones a Estados Unidos provenientes de los cárteles del narcotráfico mexicanos. Por un error resultante de la negligencia en esos experimentos militares, un avión-ambulancia estadounidense se estrelló en Nuevo México debido a problemas de navegación por esas interferencias (jamming) de GPS. El trágico suceso ocurrió poco después de la medianoche del 14 de mayo de 2026. Una aeronave Beechcraft King Air C90, operada por la compañía TransAero Medevac, realizaba un vuelo médico desde Roswell hacia el Aeropuerto Regional de Sierra Blanca en Ruidoso, Nuevo México. Debido a esa interferencia de los sistemas GPS, el avión se estrelló en las montañas de Capitán, provocando la muerte de sus cuatro tripulantes (dos pilotos y dos enfermeros) y desatando un incendio forestal de gran magnitud. De acuerdo con el reporte preliminar de la Junta Nacional de Seguridad en el Transporte (NTSB) publicado en junio de 2026, la interferencia electrónica de la señal GPS que provenía de un entrenamiento programado del Ejército de Estados Unidos en el cercano polígono militar de White Sands Missile Range provocó la pérdida de la orientación de navegación de la aeronave. Tras despegar, los pilotos notificaron la pérdida completa de su sistema de navegación por GPS. Los controladores aéreos de Albuquerque intervinieron y solicitaron provisionalmente a los militares que detuvieran el bloqueo de señal. Una vez que la señal se restableció momentáneamente, los pilotos informaron tener el aeropuerto a la vista y solicitaron proceder mediante una aproximación visual. Al asumir que el avión ya operaba bajo navegación visual en una noche muy oscura, los controladores autorizaron a la base militar a reanudar la interferencia de GPS. La aeronave perdió la orientación pocos minutos

después de reactivarse el bloqueo electrónico, descendió demasiado e impactó contra la ladera de la montaña a unos 9,950 pies de altura, justo 230 pies por debajo de la cumbre. Coincidentemente con la interferencia militar que inutilizó el GPS, la NTSB y los expertos en aviación, el sistema de observación meteorológica del aeropuerto de destino estaba fuera de servicio. Las condiciones de la noche eran extremadamente oscuras y sin luz de luna, lo que impidió que los pilotos divisaran la silueta de las montañas a

gratoria contra ese país vecino al sur de Estados Unidos, mientras mantiene una guerra comercial al norte con Canadá, su otro vecino fronterizo, convierte su política de relaciones vecinales con los demás países de América en las de la política del huraño y agresivo mal vecino. Pero que, además, atenta contra el propio Estados Unidos como se ha visto con este caso. Bajo la presidencia de Trump, la Política de buena vecindad, que fue una iniciativa de política exterior establecida por el presidente estadounidense

tiempo tras perder sus instrumentos de navegación asistida. Este caso ha encendido alertas en la industria de la aviación civil de los Estados Unidos sobre el grave riesgo que representan las pruebas de guerra electrónica militar sobre el espacio aéreo comercial El Pentágono y la Casa Blanca han intentado encubrir el suceso y mantener el secretismo del caso ante la prensa, lo que se está convirtiendo en otro escándalo más para la administración gubernativa del presidente Donald Trump cuando empezó a revelarse recientemente los detalles del suceso y se supo que no fueron los narcotraficantes mexicano quienes derribaron el avión como originalmente se daba a entender. La narrativa oficial estadounidense de una fantasmal amenaza de ataque con drones de los cárteles de narcotráfico mexicano y consecuentes protecciones extremas en zonas fronterizas con México, sumado a la xenofóbica política anti inmi-

Franklin D. Roosevelt en 1933, ha quedado totalmente erradicada. Aquellas metas principales que incluían la no intervención militar en América Latina, el fomento del comercio recíproco y la cooperación hemisférica, han dejado de existir. Roosevelt prometió en 1933 que ningún Estado tenía derecho a intervenir en los asuntos internos o externos de otro. Buscó reemplazar la fuerza militar y las invasiones previas por la diplomacia y acuerdos comerciales. Estados Unidos sacó sus fuerzas militares de países como Haití y Nicaragua. Se anuló la Enmienda Platt en Cuba en 1934, lo que limitó el control directo sobre la isla caribeña vecina. Procuró la unión del continente americano frente a las amenazas de las potencias del Eje durante la Segunda Guerra Mundial. Todo parece indicar que esa política estadounidense de buena vecindad fue simplemente circunstancial como parte de una estrategia ajustada a la realidad geopolítica y necesidad diplomática del momento.

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CINE

DE LA WELLS FARGO A VIEQUES:

DOS PELÍCULAS PUERTORRIQUEÑAS RESUENAN EN FESTIVAL BLACKSTAR EN FILADELFIA PAULO A. RODRÍGUEZ APONTE ESPECIAL PARA EN ROJO El cine independiente puertorriqueño continúa produciendo proyectos importantes sobre nuestras luchas históricas y militancia política. La cineasta Sofía Gallisá Muriente presenta su documental experimental “Un Montón de Silencios” (2025) sobre la implementación del operativo Águila Blanca realizado por Los Macheteros en Hartford, Connecticut en 1983. Al mismo tiempo el documentalista Juan Carlos Dávila Santiago inaugura su nuevo largo documental “Zenón y la Flotilla Rebelde” (2026) acerca de la vida del líder pescador de Vieques, Carlos ‘Taso’ Zenón, quien es distinguido con el Premio del Gran Jurado al culminar el evento. Ambos se presentaron el viernes 7 de agosto en el Festival de Cine Independiente Blackstar en la ciudad de Filadelfia en Pensilvania en el Kimmel Center for the Performing Arts. Conversé con ambos cineastas sobre su participación en el festival y el desarrollo de sus películas. El festival de cine Blackstar es un evento que destaca proyectos audiovisuales independientes creados por personas negras, hispanas e indígenas en Estados Unidos y otras partes del mundo con el fin de visualizar sus tradiciones y legados políticos. La actividad celebra su decimoquinto aniversario con una serie de conferencias, presentaciones audiovisuales y encuentros entre cineastas en distintos espacios en la ciudad de Filadelfia. Entre el 6 al 9 de agosto se celebraron las presentaciones, que además de las puertorriqueñas, también contaban con la participación de filmes desde México, Palestina, Nigeria, Irán, Perú, Haití, entre muchos otros países, para una muestra total de 91 proyectos, que oscilaban entre corto y largometrajes, documentales, animación y cine experimental. La cineasta y artista visual Sofía Gallisá Muriente presenta su documental experimental “Un Montón de Silencios” (2025), que desarrolló al ser invitada a participar en una exhibición en la ciudad de Hartford, Connecticut, lugar donde explora el argumento de su película, acerca de las acciones de Victor Gerena y Los Macheteros en la ocupación de $7 millones de dólares del Banco Wells Fargo en el 1983. Describe el ambiente del Festival Blackstar como uno “diverso, riguroso y crítico, donde se presentan muchas historias de resistencia política; es impresionante la escala en la que se presentan los proyectos”. La cineasta comenta que el festival le paga un estipendio a

los artistas para viajar a la locación del evento, y que además contienen una presentación de land acknowledgment (reconocimiento de tierras indigenas) donde destacan un eslogan que lee “en solidaridad desde Puerto Rico a Palestina”. Respecto a su proyecto, Gallisá Muriente me explica que la idea se ejecuta en el 2025 mientras participa de su muestra MATRIX 197 en el museo Wadsworth en Hartford, donde exploró archivos sobre las acciones militantes de Gerena y Los Macheteros. El filme entrelaza una entrevista transcrita que le hizo su padre, Carlos Gallisá Bisbal, a Juan Segarra Palmer, en la que cuentan los hechos del evento, con imágenes abstractas utilizando el proceso de -fitograma- para revelar químicamente fotogramas que producen las hojas de tabaco que ella recogió cerca de donde vivía la madre de Victor, Gloria Gerena. Esto tanto emplea un estilo único en la creación cinematográfica de Gallisá Muriente, y como me comenta “ofrece una dimensión experimental, que invita al espectador a imaginar las imágenes del relato en su mente utilizando sus propios registros y archivos, y al no pretender necesariamente recrear visualmente la historia, para generar imágenes que no se documentaron, hay que crearlas desde otras lógicas”. En la película se presentan los espacios donde solían estar las facilidades y las comunidades de Hartford en aquel entonces y se destaca la figura de Gloria, quien era militante del Partido Socialista Puertorriqueño (PSP) y organizadora comunitaria, para, como comenta Gallisá Muriente, “no solo hablar sobre los hombres, sino de las mujeres heróicas que militaban activamente en estos procesos”. Mediante este documental experimental es posible rescatar esta historia, que como aboga la cineasta, “aunque puede ser de conocimiento para personas independentistas o de izquierdas, puede ser novedosa para otras personas”. Por otra parte, el documentalista Juan Carlos Dávila Santiago hizo el estreno oficial de su nuevo largometraje “Zenón y la Flotilla Rebelde” (2026), lo que terminó llevándose el máximo galardón del festival, que es el Premio del Gran Jurado. A preguntas sobre el festival, Dávila Santiago responde que “es bueno porque la gente entiende mas allá de lo que tiene que ser el cine, sino como el cine puede ser utilizado para representar las voces de los oprimidos y silenciados, que no es muy común en los festivales de cine”. Su película se centra en el personaje de Carlos ‘Taso’ Zenón, quien fue el líder pescador en la his-

tórica lucha contra la Marina de Guerra del Imperio Estadounidense. La cinta recorre desde su vida temprana, al ser desplazado junto a su madre por el ejército, catapultando una faena de lucha que llevó hasta el fin de su vida en el 2020. Este tema parte de una investigación rigurosa que hizo Dávila Santiago junto a su pareja y productora Camila Rodríguez, al vivir dos años en la isla municipio, e ir recopilando material de entrevistas, archivos y creando nuevos medios como animación para completar una pieza cinematográfica “multiformato”. La pluralidad de formas en la que se cuenta la historia aboga a profundizar en el tema viequense, asunto que Dávila Santiago ha hecho piedra angular en su desarrollo como documentalista, produciendo dos documentales previos sobre la isla, sus habitantes y luchas. Me comenta que logró la gesta gracias a la profunda relación estableció con la familia de Zenón, sus hijos y su viuda Aleida Encarnación, quienes les acompañaron al festival, junto a su pequeño equipo de producción. Además, al ser galardonado con el premio, reconoce que su importancia es la trascendencia de Zenón, la lucha histórica puertorriqueña y la solidaridad de otras personas con nuestras causas, pero también destacar el compromiso, planificación y estrategia necesaria para lograr cambios políticos concretos. Considera que esta pieza cinematográfica adquiere relevancia ya que es una manera de preservar el legado de Carlos ‘Tazo’ Zenón e ir despuntando su propia inquietud, que es lograr un cambio en Puerto Rico, tal cual también aspiró el lider pescador, quien en sus memorias también incluye un manual de lucha para los jóvenes quienes se interesen por militar políticamente a favor de nuestro país. Ambos cineastas presentan películas importantes para la herencia de luchas en Puerto Rico y los personajes que fueron claves para su desarrollo. Su presencia en este festival marca un hito en la capacidad de creación de nuestros cineastas y su compromiso con fomentar el conocimiento de los sucesos que marcaron momentos decisivos en la lucha por la independencia de nuestro país. Logran con ello un trabajo de generar conversaciones al rededor de estos actos, para configurar nuevos presentes y precisar organizar a las nuevas generaciones hacia la lucha que aún continúa, que bien puede comenzar desde la creación cinematográfica.

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CINE

JUAN CARLOS RODRÍGUEZ Y SU ARCHIVO VIVO DE VIEQUES MARÍA CRISTINA EN ROJO Escribí esta reseña del documental Vieques: archivo vivo: un viaje a las memorias de una isla en 2025 cuando Juan Carlos Rodríguez lo presentó en la Facultad de Humanidades de UPRRP. Me impresionó el extenso trabajo que había hecho de recopilar tanto material visual y la riqueza de las entrevistas de viequenses en lucha. Conocí a Juan Carlos como estudiante en una de mis clases de literatura y cine en esa misma facultad y volvimos a coincidir, muchos años + tarde como parte del grupo de apoyo al Archivo Histórico de Vieques (AHV) iniciado por Robert Rabin en el ahora cerrado Fortín Conde de Mirasol. El anuncio de su muerte me tomó por sorpresa ya que todos nuestros encuentros—ya fuera en Vieques como en CLARIDAD—estaban llenos de planes para seguir ‘alimentando’ este ‘archivo vivo’ que ahora es su legado a la lucha por la justicia y la paz de Vieques. Vieques: archivo vivo: un viaje a las memorias de una isla Percibimos que en los tiempos acelerados en que vivimos, todo pasa rápidamente casi sin dejar huella que pueda marcar un momento importante en la vida de una persona, una familia, una colectividad, un país. No parece haber tiempo para explorar e investigar algo en particular y dejar constancia de lo descubierto. Por supuesto que esto es una impresión, pues investigadorxs de todo tipo y de todas las áreas del conocimiento, investigan, presentan sus haberes en conferencias y congresos especializados y escriben y publican informes, ensayos y libros. El conocimiento está ahí, pero cómo lo hacemos asequible a una comunidad cuya historia ha sido tan fragmentada que a veces perdemos la continuidad. Es por eso que los archivos se han convertido en los espacios para recordar y dejar evidencia de la existencia de tantas historias flotantes. Juan Carlos Rodríguez (profesor de español en Georgia Tech en Atlanta, EEUU) logra recoger su experiencia de 26 años en una memoria viva en su muy bien pensado documental, Vieques: archivo vivo: un viaje a las memorias de una isla. Como nos indica Juan Carlos en su introducción al proyecto fílmico: “Al igual que otras películas sobre memorias colectivas, esta película se centra en los cambios históricos que tienen lugar durante un largo período de tiempo. La película desarrolla un enfoque longitudinal para examinar estos cambios. La coherencia visual de este enfoque se logra mediante la yuxtaposición de imágenes antiguas

y nuevas de los mismos lugares y las mismas personas, incluido el cineasta, filmadas en diferentes momentos y con diferentes tecnologías (Super VHS, MiniDV, iPhone, 4K, drones), para hacer visibles los cambios que se producen en la vida de Vieques, así como los cambios del proceso documental.” Como director de un proyecto que nunca concluye, Juan Carlos se sitúa en varios lugares: testigo de los eventos, mirada interna y externa, cinematógrafo y fotógrafo, entrevistador de conocidos y por conocer, parte de grupos en defensa de un Vieques para los viequenses y parte de una lucha para detener los bombardeos y sacar a la marina de la Isla Nena. No solamente logra adentrarse en esta realidad, sino que se vuelve un amigo y recurso de los residentes y grupos de apoyo. Logra su confianza para así poder regresar múltiples veces a través de los años para filmar y entrevistar y ser testigo de los cambios ocurridos a través de los años: durante las protestas pequeñas pero consecuentes de los 1990, la muerte de David Sa-

nes Rodríguez, la movilización del pueblo antes percibido como silencioso ante los abusos de la Marina, el apoyo nacional e internacional a la lucha, la salida de la Marina y los nuevos problemas que aquejan a la Isla Nena. Este muy sentido documental nos plantea cómo la memoria nos recuerda, olvida, distorsiona lo sucedido y cómo la gente ve el pasado desde otro presente. Al archivar este material fotográfico, fílmico y auditivo se conserva parte de esa memoria para entonces revisar y tenerlo a la disposición de otrxs para seguir contando la historia de Vieques, que como vemos en el documental, sigue presentando alternativas, proyectos y revisando lo antes planteado. Es una memoria viva porque nunca termina, pues se le sigue añadiendo nuevos capítulos que a su vez se presentan, revisan y expanden. Es el mismo proceso que utilizamos para “archivar” nuestras propias experiencias y que lxs interesadxs puedan tener acceso a todo este material. Sin duda, Juan Carlos concibe su documental como un archivo comunitario que debe abrirse al mundo, pero especialmente a la comunidad cuya historia no puede aislarse o borrarse por los cambios y nuevas generaciones que habitan Vieques. Es precisamente a través del conocimiento, de tener acceso a documentos, libros, grabaciones, fotografías y el cine que lo reúne todo, que permite que todo sea un proceso en transformación según se añade + conocimiento. El director es muy consciente de la importancia de circular el conocimiento y por eso este documental se había presentado durante su desarrollo como un “work in progress” y aunque ya cierra esta etapa de reunir y presentar materiales, se mantiene abierto a nuevos materiales, sucesos y relecturas de lo ya presentado. Vieques: archivo vivo se presentó en el Festival de Cine y Derechos Humanos de Vieques y en los recintos de Río Piedras y Mayagüez de la Universidad de Puerto Rico, siempre con la presencia de viequenses testigos de esta lucha. Tanto la introducción del cineasta como las opiniones y preguntas después de la presentación, añaden y expanden lo ya visto. Por eso sigue siendo un archivo sin fin que reúne otras conversaciones, otras visiones, otros testimonios. Su enlace con grupos comunitarios viequenses—Archivo Histórico de Vieques, Vieques en Rescate, Vidas Viequenses Valen, La Colmena Cimarrona, La Semillera y Alianza Mujeres Viequenses—permite a Juan Carlos Rodríguez mantener este archivo siempre vivo y nosotrxs como buscadores de información para expandir nuestra propia historia.

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EL PROGRESO QUE DEJA A PUERTO RICO SIN AGUA Y A OSCURAS MARCOS A. QUIÑONES OTERO El desarrollo de Puerto Rico debe partir de una realidad ineludible. Somos una isla con recursos limitados, una infraestructura de agua cada vez más vulnerable y un sistema eléctrico que continúa mostrando señales de fragilidad. Sin embargo, gran parte de la planificación territorial reciente parece avanzar como si estas limitaciones no existieran. Autorizar megaproyectos sin demostrar que existen la capacidad hídrica y energética para sostenerlos no representa una visión de futuro; representa el riesgo de trasladar los costos de ese crecimiento al resto del país mediante mayores racionamientos, apagones y una presión adicional sobre los recursos naturales. Esta desconexión entre la planificación y la capacidad real de la infraestructura se refleja en proyectos de gran escala propuestos para zonas ambientalmente sensibles. El Proyecto Esencia, en Cabo Rojo, con una inversión estimada de más de $2,600 millones, plantea un desarrollo intensivo precisamente en una región que durante años ha enfrentado condiciones de sequía y estrés hídrico. De igual forma, las propuestas en Punta Bandera, Luquillo, y en los terrenos adyacentes a la Reserva Natural Playa La Esperanza, en Manatí, reabren el debate sobre el futuro de los humedales, las áreas de recarga de acuíferos y la resiliencia costera. Cada nuevo desarrollo implica una mayor demanda sobre los sistemas de agua potable, alcantarillado y energía eléctrica. La pregunta esencial es si el país realmente cuenta con la capacidad para absorber ese crecimiento sin afectar a las comunidades que ya experimentan interrupciones frecuentes en estos servicios. Esta situación exige una reflexión profunda sobre el rumbo que ha tomado la política pública. La Junta de Planificación, el Departamento de Recursos Naturales y Ambientales, la Legislatura y

las demás agencias con responsabilidades sobre el ordenamiento territorial tienen el deber de asegurar que el desarrollo responda a criterios de sostenibilidad y no únicamente a oportunidades de inversión. El Plan de Uso de Terrenos fue concebido precisamente para armonizar el crecimiento urbano con la protección de los recursos

naturales y la capacidad de la infraestructura. Cuando esa función pierde fuerza frente a presiones económicas o decisiones reglamentarias, también se debilita la capacidad del país para enfrentar el cambio climático y garantizar servicios esenciales. Diversas medidas legislativas y reglamentarias han generado preocupación entre sectores profesionales, ambientales y comunitarios por su posible efecto acumulativo sobre la planificación. Entre ellas se encuentra la Ley 82-2026, que establece requisitos económicos para solicitar la paralización judicial de proyectos y que, según sus críticos, podría dificultar el acceso de las comunidades a los tribunales. De igual forma, el Proyecto de la Cámara 25 ha sido objeto de controversia por proponer modificaciones a la delimitación de la Zona Marítimo-Terrestre, mientras que las sucesivas revisiones al Reglamento Conjunto y la

aplicación de la Ley 161-2009 han sido señaladas por distintos sectores por agilizar procesos de permisos y reducir el nivel de análisis ambiental requerido en determinados proyectos. Más allá del debate jurídico de cada medida, persiste una pregunta fundamental que rara vez ocupa el centro de la discusión pública: ¿puede la infraestructura de Puerto Rico sostener el crecimiento que se está autorizando? La planificación moderna no puede limitarse a evaluar si un proyecto cumple con los requisitos de zonificación. También debe preguntarse si existen fuentes suficientes de agua potable, si los embalses podrán suplir la nueva demanda durante periodos de sequía, si la red de la Autoridad de Acueductos y Alcantarillados posee la capacidad necesaria y si el sistema eléctrico podrá responder sin incrementar la vulnerabilidad de toda la población. Ignorar esas variables significa trasladar el costo del desarrollo a quienes ya enfrentan interrupciones de agua, apagones recurrentes y tarifas cada vez más elevadas. Puerto Rico necesita inversión, empleo y desarrollo económico, pero también necesita una planificación responsable que reconozca los límites físicos del territorio. El crecimiento no debe medirse únicamente por la cantidad de concreto que se construye, sino por la capacidad del país para sostener ese desarrollo sin comprometer sus recursos naturales ni deteriorar la calidad de vida de quienes ya viven aquí. En una isla donde el agua comienza a convertirse en uno de los recursos más escasos y la estabilidad energética continúa siendo incierta, el verdadero progreso será aquel que garantice primero el acceso al agua, la energía y un ambiente saludable para las generaciones presentes y futuras. El autor eses geógrafo, planificador y consultor en manejo de desastres.

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niega a dar la información. “Nuestro llamado es alertar a la población, a nuestras comunidades. En este momento, nuestra comunidad haitiana se encuentra en una situación de alta vulnerabilidad y es necesario que haya más solidaridad, más presencia, más denuncia, más acompañamiento de parte de nuestras comunidades para, por un lado, evitar este tipo de acción violenta de agentes federales y, por otro lado, enviar un mensaje claro a los gobiernos tanto federal, como local de que aquí no los queremos, no queremos seguir mirando esos actos de alta violación a los migrantes”. A ese llamado se unió Hilda Guerreo, portavoz de la organización Comuna Caribe, que junto a ACLU y otras organizaciones participan de la campaña Migrar no es un delito. En la entrevista junto a Martínez Orabona, Guerrero indicó que en Puerto Rico la mayor parte de esta comunidad se encuentra en el Área Metro y que es difícil saber el número de personas que han sido detenidas. La manera en que se enteran es monitoreando las redes cuando las personas en las comunidades graban las intervenciones y a través de líderes comunitarios. Una vez tienen conocimiento, se comunican con ACLU, que es la organización que junto a otros abogados atiende su situación legal. Compartió que hace poco un líder haitiano le informó que al menos de 14 a 16 personas haitianas de Puerto Rico estaban detenidas. En muchas ocasiones, las personas detenidas son enviadas de inmediato a un centro en Florida, lo que dificulta que se pueda trabajar su situación legal. El traslado conlleva, además, perder el vínculo con sus familiares y comunidad de apoyo, lo que hace más difícil trabajar sus casos. Por su parte, la directora ejecutiva de ACLU observó que si bien la eliminación del TPS a la comunidad haitiana la coloca en una mayor desventaja que otras comunidades, existen distintos tipos de protecciones migratorias en contra de la deportación al país de origen a las cuales se podría acceder, pero que en este momento hay muchas dificultades para esta población en específico. Explicó que en este momento, en el caso de Haití, no hace ningún sentido que se haya levantado la protección, que parte de esa comunidad tienen la posibilidad de arreglar su estatus migratorio, porque se está hablando de personas que llevaban muchos años viviendo en nuestro territorio o en EE. UU. “En el caso de las personas haitianas, lo que sí vemos definitivamente es el rasgo racial: hay

una intencionalidad de perseguir y de ir en contra de esta población”. La activista Guerrero argumentó: “Realmente es un crimen eliminar esa protección en unos momentos en que el pueblo de Haití todos vemos la situación de violencia que se vive en el área de Puerto Príncipe, mayormente por la situación de las bandas paramilitares”. Trajo de ejemplo el caso reciente de un joven que fue detenido en Puerto Rico que tenía una solicitud de asilo político, ya que su vida corre peligro en Haití, en donde varios de sus familiares han sido asesinados. “Enviar en estos momentos a cualquier persona detenida aquí a Haití es ponerle una sentencia de muerte”. Al respecto, denunció que las bandas paramilitares secuestran a las personas que son deportadas para solicitar dinero a familiares que tienen en Puerto Rico. Recordó el caso de las cuatro mujeres haitianas dete-

nidas en Puerto Rico que fueron asesinadas por pandillas haitianas en la frontera con República Dominicana. La portavoz de Comuna Caribe destacó que el gobierno de EE. UU. tiene conocimiento de la peligrosidad y de la existencia de las bandas paramilitares que son responsables de la situación de violencia en el país e hizo la anotación de que muchas de las condiciones de empobrecimiento, desigualdad y conflictos políticos en nuestros países, en su mayoría, han sido creadas por intervenciones de EE. UU. “Hay muchísimos factores que tomar en cuenta a la hora de tomar decisiones no humanas. Estamos hablando de personas, no estamos hablando de números, estamos hablando de gente que aporta, que contribuye, que ya tienen un vínculo, hijos e hijas nacidos aquí, parejas. Hay unas relaciones familiares que se están violentando, rompiendo. Haití se está preparando para unas elecciones en diciembre. Deportar esta cantidad de personas —los 350 mil estimados.— es crear un caos dentro de un caos. Levanto nuestras voces para hacer un llamado a las comunidades, no solo en Puerto Rico y otros países. Hacer un llamado de solidaridad con el pueblo de Haití, un llamado contra el racismo; pero un llamado de abrir puentes”.

Un abrazo grande y solidario La Junta Directiva, el Comité Ejecutivo y el Colectivo de Trabajo de CLARIDAD, lamentan la partida física de Gloria María Ortiz Abreu, hermana menor de nuestra querida compañera Carmen Ortiz Abreu, presidenta del periódico de la Nación Puertorriqueña, e incansable defensora de y reconocida luchadora por la independencia patria. La pérdida inesperada de una hermana es muy dolorosa y difícil de afrontar, por lo que abrazamos solidariamente a Carmencita, así como a Abel, miembro de nuestra Junta, a Luis Manuel y Amanda ante la pena que sienten por su amada tía. Hacemos extensivo nuestro pésame a toda la familia Ortiz Abreu y Baerga Ortiz, independentistas, luchadoras por las causas justas del país e incondicionales colaboradoras de CLARIDAD. Nuestro cariño siempre para personas tan especiales y queridas. Descanse en paz Gloria María Ortiz Abreu

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OPINIÓN

ANIVERSARIOS, CAPITALISMO Y VIDA EN PUERTO RICO Por Ian J. Seda-Irizarry Los aniversarios siempre brindan buenas excusas para que se escriba algo, y más cuando los mismos se celebran en términos de décadas. Este año 2026 no es la excepción y se ha prestado para varias conmemoraciones, especialmente aquellas relevantes a la economía quebrada del país. Hace poco tuvimos el décimo aniversario de la firma de la Ley Promesa y la imposición

la economía no terminan con las arriba citadas, siendo estas algunas de las instancias en la historia del desarrollo capitalista por el que ha pasado nuestra querida colonia. Y es que hace 250 años apareció publicado un libro escrito por un filósofo escocés que muchos identifican con el nacimiento de la economía como una disciplina moderna que celebra al sistema capitalista que le dio vida. Esta obra de 1776 escrita por Adam Smith, conocida por su título popular “La Riqueza de las

dad. Es raro que en el capitalismo, y menos en una colonia, haya una sintonía automática y positiva entre el criterio de la ganancia, la política pública, y el bien colectivo. En Puerto Rico, y en medio de la hecatombe socioeconómica, solo basta pensar en casos recientes y dolorosos como el desempeño de LUMA Energy y Genera PR, las catastróficas propuestas en El Escambrón y del proyecto Esencia, la desastrosa propuesta de reforma de permisos, y la eliminación de la Comisión

de la Junta de Supervisión Fiscal. También está el cincuenta aniversario de la promulgación de la sección 936 del código de rentas internas que significó el reavivamiento de lo que en aquel entonces ya era considerado un modelo económico obsoleto. Su fin en el 2006 y el comienzo de la entonces recesión económica a su vez cumplen ya dos décadas. Finalmente, y si no fuese por un añito (1947 en vez de 1946), también podríamos añadir a nuestras conmemoraciones el ochenta aniversario de la Ley de Incentivos Industriales que dio paso a lo que comúnmente se conoce como el nacimiento de Operación Manos a la Obra. Pero las conmemoraciones relacionadas a

Naciones”, como cualquier otra obra clásica, tiene sus aciertos y desaciertos. Y entre sus aciertos hay uno que aparece y reaparece constantemente en nuestra realidad criolla. Entre las páginas del libro de Smith (libro 4, capítulo 8) se encuentra la observación de que en muchas ocasiones los verdaderos arquitectos de la política económica gubernamental son representantes o socios del sector privado y patronal (Smith enfatizó el capital manufacturero y comercial de su época, pero también piénsese en el financiero, especulativo, etc.) y que no debe sorprender a nadie que esas políticas las empujan siguiendo sus intereses privados, aun cuando esos intereses puedan ir en contra del bienestar de la socie-

Evaluadora del Salario Mínimo. Súmese a lo anterior cómo el criterio de la ganancia capitalista también está conectado al alto grado de corrupción gubernamental, las eternas puertas giratorias entre los sectores público y privado, la pobre planificación, y las ineficiencias que se le achacan al gobierno como si viniesen de paquete. Los casos recientes del ahora ex-secretario de la gobernación Francisco Domenech y su sintomático intercambio con el ex secretario de desarrollo económico Sebastián Negrón Reichard, más las recientes discusiones sobre los donativos de “inversionismo político” a Pablo José Hernández, muestran lo relevante de las observaciones de Adam Smith hace más de dos siglos.

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OPINIÓN Y claro está, todos estos ejemplos están enmarcados dentro de un largo proceso que ha tomado más fuerza desde la crisis económica que explotó hace dos décadas y que luego tomó un giro violento con la llegada a la gobernación de Luis Fortuño en el 2008. Para los efectos, esa misma administración de Fortuño, sigue viva pero tambaleándose, con el trío dinámico de Jennifer González, Tomás Rivera Schatz, y Miguel Romero. Las disputas internas desde el comienzo de este cuatrienio, que también han servido como grandes distracciones, sobre el caso de los permisos en La Parguera, la presencia de ICE en Puerto Rico, la nominación Verónica Ferraioli la Secretaria de Justicia, y el nombramiento del “Rey Charlie” a la comisión evaluadora de permisos de vehículos todoterreno, son solo algunos de los ejemplos que reflejan fricciones entre socios que quieren seguir sirviéndose con la cuchara grande en una economía decadente en la era de Trump. Eso sí, no dudaron en mostrar solidaridad entre ellos cuando salió a relucir la cancelación por la misma administración de Trump de una investigación federal sobre el caso de “drogas por votos” asociado al proceso electoral en la isla en el año 2024. Más importante aún, el tambaleo de este gobierno está basado en la administración del quebranto vertebral de un país donde gran parte del andamiaje infraestructural mínimo para el sustento material de la vida está al borde de un colapso total e irreversible. La falta de mantenimiento a los embalses y del afamado supertubo son los capítulos más recientes en una larguísima historia del mal manejo de fondos públicos por las distintas administraciones de este país que tiene, entre sus metas, la felicidad y apoyo del capital local y foráneo. Y encima de eso tenemos una Junta de Control Fiscal que le ha recortado 30 millones de dólares al presupuesto de la Autoridad de Acueductos y Alcantarillados destinados al reparo y actualización de equipos. En fin, ya no se necesitan sequías o huracanes para que los servicios de agua y luz sean interrumpidos, en lo que posiblemente es el desarrollo de una crisis humanitaria inédita en la historia del país y que va a seguir agravándose dado las consecuencias innegables de un cambio climático que ha sido ignorado desde hace mucho tiempo por los que nos gobiernan. Que no quede duda alguna; el criterio de la ganancia y la lógica del capital en nuestra colonia cada vez le roba a las masas más tiempo

y más vida, vía la explotación, el desempleo, la opresión, la ansiedad, y todo tipo de penurias diarias. Pero se supone que neguemos todo esto y que abracemos la simples ecuaciones de “inversión = crecimiento”, “crecimiento = empleo = desarrollo” y “bienestar del capital = bienestar de la sociedad”. Todos los días estamos viendo y escuchando estas equivalencias de una manera u otra, siendo testigos de cómo se le provee la alfombra roja a una irracionalidad (desde la perspectiva de la vida) que beneficia a unos pocos y que agudiza aún más los problemas de la mayoría. ¡Pero no! Se nos dice que criticar el Proyecto Esencia, la energía nuclear, los centros de datos de inteligencia artificial, nuevos super tubos, y todo tipo de inventos que evidentemente agudizarían aún más el problema del agua significa estar en contra del bienestar económico y no vivir en la realidad. Súmese a todo lo anterior el interminable bombardeo mediático sobre la importancia de la responsabilidad individual donde, por ejemplo, se enfatiza lo crucial que es la planificación financiera individual para poder gozar, nada menos, ¡que de la vida! (el programa radial Jugando Pelota Dura nos prometió hace algunos días que así, por ejemplo, podríamos jugar golf y asistir a shows de autos antiguos…). Este es el mundo paralelo, el mundo de la racionalidad del capital, el mundo que nos exige a todos a tomar una posición, porque literalmente se nos va la vida. Y en Puerto Rico ya muchos conscientemente han escogido de qué bando están, y andan organizados. O nos vamos a olvidar de esa fabulosa Coalición del Sector Privado, o de los patriotas Bonistas del Patio, o la última encarnación de nuestra clase capitalista criolla en el “Super-Pac” electoral llamado “Democracia es Prosperidad” que apoyó a los tumbólogos por excelencia del PNP-PPD de siempre en nombre de la “libertad económica” y la “propiedad privada”? Es evidente que la viabilización de una so-

ciedad justa y sustentable no cabe en los cálculos del lucro privado y en los mecanismos del mercado capitalista, y menos cuando la ganancia a corto plazo cada vez se impone más como criterio de la inversión. Ante todo eso, cabe recordar que históricamente, los avances sociales que se han dado en sociedades capitalistas (piénsese en la extensión de la jornada laboral, el seguro social, el salario mínimo, etc.) han sido a base de luchas precisamente en contra de los intereses del capital y no a base del gran corazón humanista y filantrópico que tiene la clase empresarial. Y esas luchas, que toman muchas formas, ahora parecen tener más urgencia que nunca, porque literalmente, como especie, parece que se estamos en una crisis civilizatoria bajo el régimen capitalista global. Y es aquí que los que en Puerto Rico luchan por una vida y futuro sustentable encuentran conexión con uno de los nudos que recorren las complejas relaciones geopolíticas que están definiendo nuestros tiempos donde el sistema de reglas del que muchos se abrazaban ha colapsado. La lucha contra el Proyecto Esencia no es solo una lucha por el bienestar de familias y comunidades, y en contra de la privatización y de los enemigos criollos que quieren pasar el proyecto sea como sea. Esta lucha también nos une a la grandes batallas que se están dando alrededor del mundo en contra de la oligarquía capitalista transnacional, y específicamente en contra del sionismo y su colonialismo de asentamiento, dado que una de las firmas envueltas en el megaproyecto en Cabo Rojo, los Reuben Brothers, tiene lazos de apoyo con las Fuerzas de Defensa Israelíes, agentes del genocidio en Gaza. En fin, en la lucha contra el proyecto Esencia tenemos un microcosmos de lo que nos aqueja tanto a los puertorriqueños como a la humanidad en esta etapa de crisis civilizatoria y capitalismo en descomposición. Y es aquí que cabe recordar las palabras de César Andreu Iglesias, de cuya muerte se cumplieron a comienzos de este año (abril 17) cinco décadas, y que resumen donde estamos parados: “Porque la política económica que se lleva no es en interés fundamental del pueblo de Puerto Rico y los trabajadores, quienes se ven cada día obligados a emigrar de su país, o a vivir del mantengo, y a perder sus posesiones.” El autor es Catedrático AsociadoddelDepartamento Economia John Jay College, City University of New York

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INTERNACIONALES

CIEN AÑOS CON FIDEL

CARICATURISTAS CUBANOS LE RINDEN HOMENAJE AL COMANDANTE EN JEFE FIDEL CASTRO EN SU CENTENARIO.

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INTERNACIONALES

FIDEL Y LOS PRINCIPIOS REVOLUCIONARIOS Por Olga I. Sanabria Dávila Especial para CLARIDAD Como uno de los más grandes revolucionarios de nuestro tiempo, a nivel mundial Fidel estableció los más altos referentes para los principios revolucionarios como valentía, soberanía, resistencia y solidaridad internacional; principios enarbolados también por la Revolución Cubana que es como decir Fidel. ¿Cómo entenderíamos estos principios si no fuera por el ejemplo de Fidel y la Revolución Cubana? Los principios revolucionarios guiaron el triunfo sobre Batista; la transformación revolucionaria de Cuba; y la victoria en Bahía de Cochinos, la primera derrota del imperialismo en América. Para vencer sobre el criminal bloqueo de Estados Unidos, el terrorismo gusano desde Florida, la guerra diplomática, la guerra mediática, la caída del Campo Socialista y el Período Especial, junto al pueblo de Cuba, Fidel se valió de los principios revolucionarios. Asumió su visión, sus objetivos, sus proyectos, sin miedo, sin temor al fracaso, sin temor a la censura, sino yendo tras la victoria. Nunca fue opción ceder en principios. Fidel dio vida a los principios de la Revolución usando también la herramienta de la organización del pueblo asegurando la organización de masas y de cuadros como la organización de los niños y niñas cubanos en Los Pioneros, de las mujeres en la Federación de Mujeres Cubanas, de organizaciones de trabajadores(as) y sindicatos, de los jóvenes y estudiantes, y el sector cultural entre otros incluyendo la organización cuadra por cuadra en los Comité de Defensa de la Revolución. Desde los tiempos de la lucha guerrillera abogó por la participación de la mujer cubana en las luchas políticas y sociales. Reconoció la opresión y explotación de siempre de las mujeres y, por tanto, la Revolución abogó por su incorporación en todos los procesos revolucionarios. Luego de 1959, se multiplicó la presencia de la mujer en el trabajo fuera de la casa, haciendo presencia en profesiones y sectores históricamente dominadas por hombres incluso profesiones no tradicionales como la construcción, la ingeniería, lo militar, y también en la investigación científico-técnica.

Debemos recordar también que Fidel se preocupó por los remanentes del racismo y el discrimen racial después del triunfo de la Revolución. Fidel creyó profundamente en el marxismo-leninismo. Se destacó por su confianza en el ser humano, y su capacidad de asumir principios revolucionarios. Siempre sabiendo que el ser humano y su obra no son perfectos, apostó a su capacidad de superar los vicios del individualismo, el materialismo y la mezquindad. Creyó en la promoción a cargos y responsabilidades superiores. Se destacó por su confianza en el cambio, y en la flexibilidad dentro de la firmeza de la Revolución. Apostó a la cultura. Un gran ejemplo de su firmeza en la solidaridad internacional es su solidaridad con la independencia de Puerto Rico, un tema que toca directamente los intereses de Estados Unidos. Cuba fue fundamental en la admisión de organizaciones independentistas en un sinnúmero de entidades internacionales, una participación de valor incalculable para romper el aislamiento internacional de Puerto Rico. Durante décadas Cuba ha sido consecuente con la presentación del caso colonial de Puerto Rico en Naciones Unidas. Cuba acoge en La Habana la Misión Permanente de Puerto Rico Juan Mari Brás, una entidad cuasi diplomática próxima a cumplir su sexagésimo aniversario. Anualmente en septiembre, el Instituto Cubano

de Amistad con los Pueblos celebra una Jornada de Solidaridad con la Independencia de Puerto Rico. Un sinnúmero de puertorriqueños y puertorriqueñas y jóvenes de otros países se graduaron de estudios en medicina en Cuba y otras áreas, incluyendo cine. (Con excepciones, las aspiraciones de los puertorriqueños(as) a la práctica de medicina fueron truncadas por no ser admitidos al examen de reválida en Puerto Rico.) También hubo estudiantes de agronomía, veterinaria, deportes y otras especialidades. Con su fe en el ser humano y en la conciencia del pueblo de Cuba forjada al fragor de la Revolución, Cuba ofrendo vidas, maestros(as), médicos, técnicos, y militares en luchas y guerras justas de otros pueblos, en particular en Africa. A lo interior de Cuba, son incalculables los logros que habría alcanzado la Revolución sin el acoso imperialista de Estados Unidos, en particular, el bloqueo de casi siete décadas que ahora suma la agresión indecible del bloqueo petrolero que tienen el objetivo directo de asfixia del pueblo cubano. Sus logros tienen que ser aquilatados en el marco de las agresiones constantes. Al presente, tenemos que apostar a un nuevo triunfo revolucionario. Los amigos y amigas de Cuba, solidarios de siempre, solidarios de principio, apostamos a la presente generación de cuadros y dirigentes cubanos, al aguerrido pueblo de Cuba, a la institucionalidad de la Revolución, y a la dirección del presidente Miguel Díaz-Canel. Apostamos al legado del mayor revolucionario de nuestros tiempos, Fidel Castro Ruz. Y cito de sus palabras, “El mundo ha sido solidario con Cuba y por eso la Isla se siente cada día más y más solidaria con todos los pueblos del mundo. … nos sentimos obligados con todos los pueblos que necesitan de nuestra solidaridad … Cuba le debe a [la] solidaridad, en gran parte, haber podido resistir los ataques del imperialismo y Cuba sabe que con esa solidaridad continuará luchando y continuará resistiendo”. Fin de la cita de palabras de Fidel el 8 de junio de 1961. Gracias, Fidel, por elevar nuestro estándar de lo que son los principios revolucionarios.

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NI CARBÓN NI GAS Por la Redacción de CLARIDAD Ya sea gas o carbón, ambos combustibles fósiles son rechazados por las comunidades de Salinas y Guayama. Los dos generan daños a la salud y al ambiente y cualquiera de los dos extendería la operación de la carbonera AES más allá del 2032. En comunicado de prensa, portavoces de la Secretaría de Asuntos Ambientales del Partido Independentista Puertorriqueño (PIP) denunciaron como conflictivo el supuesto plan del Gobierno de Puerto Rico de convertir la planta de carbón de AES en Guayama a generación con gas fósil (gas natural). Además, indicaron que la propia corporación privada solicitó fondos de un programa federal que choca de manera directa con la versión oficial ofrecida por la gobernadora, Jenniffer González. Los portavoces revelaron que AES fue seleccionada el pasado 4 de junio para negociar hasta $164.5 millones bajo el AES Puerto Rico Plant Modernization and Resiliency Program, proyecto que tiene un costo total estimado de $819.9 millones. Según denunciaron documentos oficiales del Departamento de Energía de Estados Unidos (DOE) revelados por el periodista investigativo Omar Alfonso, los fondos destinados al programa de modernización de plantas de carbón, al cual solicitó AES, no pueden utilizarse para instalaciones que tengan como plan una conversión posterior a gas. “Aquí hay una contradicción monumental que la gobernadora tiene que explicar al país. Al aprobar la Ley 1 de 2025, Jenniffer González justificó extender hasta 2032 la operación de la carbonera AES en Guayama, aduciendo que ese periodo permitiría la transición de la quema de carbón a la generación con gas fósil, mal llamado ‘gas natural’. Incluso aseguró que la conversión tomaría entre uno y dos años. Pero ahora nos encontramos con que el propio DOE establece que una conversión de carbón a gas no es una modernización elegible bajo este programa y que para recibir estos fondos se requiere un plan de retención a largo plazo de la generación a carbón”, explicó Víctor Alvarado Guzmán, Secretario de Asuntos Ambientales del PIP. El asesor ambiental del PIP cuestionó cuál es el verdadero negocio detrás de la extensión de AES hasta 2032; si la gobernadora engañó al pueblo de Puerto Rico, es AES la que está engañando al gobierno federal o se está ante un acuerdo en el que ambos conocen una realidad que no le están diciendo al país.

Alvarado Guzmán señaló que la contradicción se hace todavía más evidente con las propias acciones de la gobernadora, que el pasado mes de junio visitó el área donde la Autoridad de los Puertos realiza trabajos de dragado en la bahía Las Mareas, en Guayama, para ensanchar el canal de navegación para permitir la entrada de barcazas de mayor tamaño cargadas de carbón para AES. En dicha visita la gobernadora afirmó que se estaba buscando una conversión a gas natural en un futuro. ¿Cómo se puede hablar de

nitaria Ruth Santiago destacó que también se están impulsando cambios a las reglamentaciones de la Agencia de Protección Ambiental federal (EPA) para beneficiar a AES y seguir afectando la salud de todos los puertorriqueños. “Se pretende eliminar los informes sobre el manejo de cenizas y el monitoreo del agua contaminada en Guayama, donde la propia AES ha admitido que contaminó el Acuífero de la Costa Sur sin poder descontaminarlo”, reveló Santiago. Se advirtió que el costo del proyecto de

una transición inminente al gas mientras el gobierno invierte y modifica infraestructura para facilitar que AES continúe recibiendo carbón?”, preguntó. Por su parte, en conferencia de prensa celebrada el sábado, 8 de agosto, organizaciones ambientales y residentes de comunidades del sur de Puerto Rico también denunciaron la aprobación del proyecto AES Puerto Rico Plant Modernization and Resiliency Program, el cual “podría extender la operación de la carbonera, no por cinco años, como se le ha querido hacer creer al pueblo de Puerto Rico, sino por 25 años adicionales”, denunció Felícita Burgos, de la Red Continental Cristiana por la Paz. Los denunciantes censuraron el que gobierno de González Colón continúe favoreciendo la planta de carbón de AES en Guayama, en total desconsideración hacia la salud y la vida de las comunidades cercanas a esta instalación, cuyos residentes llevan años reportando enfermedades y muertes vinculadas a la contaminación de la carbonera. La abogada ambiental y lideresa comu-

‘modernización’ de AES podría traducirse en nuevas subvenciones federales al conglomerado corporativo o, alternativamente, obligar a los residentes, comercios e instituciones puertorriqueñas a pagar ese gasto a través de la factura eléctrica, agravando aun más el costo de vida en la isla. El licenciado Gabriel Meléndez Cardona, abogado y coordinador de política pública de El Puente de Puerto Rico, advirtió que el proyecto de modernización ha generado un efecto dominó de daños ambientales, incluido el dragado de la bahía Las Mareas, adyacente a una reserva natural de investigación designada por la NOAA, y el depósito de material de dragado contaminado con cenizas tóxicas en la comunidad Cimarrona de Guayama, sin notificación, permisos ni controles de polvo fugitivo o erosión. Tanto la Secretaría Ambiental del PIP como las organizaciones comunitarias y ambientales cuestionaron el que se continúe beneficiando en términos económicos una planta que ha dañado la salud de la población.

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ANULAN LEY DE PUERTO RICO CONTRA EL EJERCICIO DE LA PRENSA Por la Redacción de CLARIDAD La Unión Americana de Libertades Civiles (ACLU, siglas en inglés), capítulo de Puerto Rico, dio a conocer en comunicado de prensa que el Tribunal de Apelaciones del Primer Circuito de Estados Unidos, en una decisión unánime, anuló la ley de Puerto Rico de 2020 contra las llamadas “noticias falsas”, al considerarla una regulación inconstitucional basada en el contenido que restringe la libertad de expresión protegida. La demanda impugnando la ley, presentada originalmente durante la crisis de salud por el COVID-19, fue interpuesta por la ACLU en nombre de los periodistas Sandra Rodríguez Cotto y Rafelli González Cotto, quienes temían que la ley se utilizara para castigarlos por su cobertura de emergencias públicas, especialmente por reportajes que perjudicaran la imagen del gobierno. “Como periodista independiente en Puerto Rico, mi trabajo es buscar la verdad y exigir responsabilidades a quienes ostentan el poder, especialmente cuando surge una crisis y el público necesita información transparente y confiable”, afirmó Sandra Rodríguez Cotto. “La ley de ‘noticias falsas’ de Puerto Rico era una amenaza constante. La decisión de hoy del Tribunal de Apelaciones del Primer Circuito es una victoria no solo para mí o la prensa, sino para todos los ciudadanos en Puerto Rico. Este fallo garantiza que podemos seguir haciendo nuestro trabajo —investigando, cuestionando e informando— sin temor a ser criminalizados por buscar la verdad”, añadió. Por su parte, Rafelli González Cotto declaró: “Este caso va más allá del ejercicio del periodismo. Esto atenta contra el significado mismo de vivir en una sociedad democrática donde las personas tienen derecho a expresarse libremente sin temor a ser silenciadas por el Estado. Agradezco al tribunal por defender la Primera Enmienda, no solo para los periodistas, sino para todos los ciudadanos de Puerto Rico”. La ley de Puerto Rico de 2020 tipificaba como delito dar a sabiendas una “falsa

alarma” sobre catástrofes inminentes o transmitir a sabiendas información falsa sobre cualquier tema cuando hacerlo resultara en un riesgo inminente para la seguridad, la salud o la propiedad. Quienes infringieran la ley se enfrentaban a penas de hasta tres años de cárcel y una multa de hasta $5,000 dólares. “La función de vigilancia de la prensa nunca es más importante ni está más en peligro que durante una emergencia”, declaró Brian Hauss, subdirector del Proyecto de Libertad de Expresión, Privacidad y Tecnología de la ACLU. “Agradecemos que el tribunal haya declarado inconstitucional esta ley de ‘noticias falsas’, que amenazaba con silenciar al periodismo independiente, precisamente cuando la ciudadanía más lo necesita”. “Celebramos esta victoria que protege dos de nuestros derechos más fundamentales: la libertad de prensa y la libertad de expresión”, afirmó Fermín Arraiza Navas, director legal de la ACLU de Puerto Rico. “Esta ley nefasta, firmada inicialmente por el exgobernador Ricardo Rosselló y enmendada por una legislatura en decadencia con la aprobación de la gobernadora Vázquez Wanda en La For-

taleza, solo tenía como norte criminalizar la disidencia y perseguir a la prensa en tiempos de emergencia por simplemente discrepar del discurso oficialista. No lo permitiremos”. El 31 de marzo de 2023, el Tribunal de Distrito de los Estados Unidos para el Distrito de Puerto Rico dictó una orden judicial permanente contra la ley, al considerar que su alcance excesivamente amplio conllevaba el riesgo de enjuiciamientos politizados y de coartar la libertad de expresión protegida en asuntos de interés público. Este martes, 4 de agosto, el Tribunal de Apelaciones del Primer Circuito de los Estados Unidos confirmó la decisión, dictaminando que la ley viola la Primera Enmienda porque impone una restricción basada en el contenido a la libertad de expresión protegida sin justificación suficiente. El tribunal señaló que la ley carece de las limitaciones esenciales incluidas en otras leyes sobre falsas alarmas y que podría utilizarse para procesar a quienes se oponen a la postura del gobierno en debates sobre temas controvertidos, como la eficacia de las mascarillas durante la pandemia de COVID-19, así como en relación con chistes, sátira o ficción. Como escribió el tribunal, la ley de Puerto Rico “representa una restricción inadmisible de la libertad de expresión, especialmente en tiempos de emergencia, cuando es imperativo que el público esté bien informado y que el gobierno rinda cuentas”. La directora ejecutiva de ACLU de Puerto Rico, Annette Martínez Orabona, declaró que con esta ley, el Gobierno de Puerto Rico puso en peligro el derecho a la libertad de expresión y la libertad de prensa, protecciones que son cada vez más indispensables. “Esto también fue un intento de desalentar la fiscalización justa y necesaria del gobierno, precisamente durante periodos de emergencia como el que Puerto Rico vive en la actualidad con una crisis en el servicio de agua potable. Se trata de derechos que están siendo atacados desde múltiples frentes y que hoy logramos proteger”.

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DEPORTES

RÉCORD NACIONAL, MEDALLA HISTÓRICA Y REENCUENTRO FAMILIAR:

LA JORNADA DE ADANELYS RODRÍGUEZ LEÓN EN LOS XXV JUEGOS CAC 2026 Foto del autor y Adanelys Rodríguez León

Por Jorge Mercado Especial para CLARIDAD

“Como ser humano y atleta se deja dirigir y aplica los señalamientos que le hacíamos para mejorar, bien disciplinada como atleta y estudiante”

“El deporte volvió a demostrar su capacidad para trascender la competencia. No solo une equipos, comunidades, naciones, sociedades; también puede reunir familias separadas por la distancia y el tiempo. En esta ocasión, fue el puente que permitió que hermanos, hasta entonces conectados solo por fotografías y llamadas, finalmente se encontraran.” (Profesor Jorge L. Mercado Adorno) Los Juegos Centroamericanos y del Caribe 2026 no sólo han dejado hazañas en los eventos de atletismo en la pista, sino también una de las historias familiares más conmovedoras y emotivas de los juegos centroamericanos 2026 y el deporte caribeño. La velocista puertorriqueña, de padre dominicano, Adanelys Rodríguez León, tuvo doble celebración. En la pista logra la histórica medalla de plata en el relevo 4×100 metros femenino, fuera de ella, uno de los sucesos más importantes en su vida personal, conocer física y personalmente, compartir y abrazar por primera vez a cuatro de sus hermanos dominicanos. Su comunicación, hasta ese momento con ellos, de la República Dominicana, había sido únicamente por la vía telefónica. El escenario de los XXV Juegos Centroamericanos y del Caribe en Santo Domingo se convirtió en el espacio y tiempo perfecto para unir un logro deportivo con el reencuentro familiar más ansiado por Adanelys, conocer y abrazar a sus hermanos. Su logro como medallista de plata y su historia personal es digna de ser contada. Es la interacción perfecta entre un logro deportivo y el anhelado encuentro familiar, profundamente emotivo. Su hazaña na no fue solo en la pista, donde conquistó una histórica medalla de plata, sino además de vivir un momento especial que marcó su vida personal de manera impresionante. Comienzos en el Atletismo y educación

Nació en San Juan, Puerto Rico el 15 de agosto del 2001, y reside en el Residencial Villa Esperanza, en la ciudad capital. Sus padres son Morayma León Figueroa y Adán Rodríguez Flores. Su escuela elemental la cursó en la Escuela Luz Eneida Colon, cerrada por el Departamento de Educación. Antonio “Tony” Portilla, maestro de educación física de la desaparecida escuela fue quien descubrió su talento como atleta en los días de juegos. La

Transición de semifondista a velocidad

lleva a Cupey Track con uno de los entrenadores de mayor éxito en el atletismo boricua, Florencio González. Comienza a los 8 o 9 años y luego como juvenil en carreras de mediofondo y campo traviesa. Logró marcas de 2:09 en 800m y 4:44 en 1,500 en su etapa juvenil, entrenada por profesor González y representando a Cupey Track. Es becada y sus estudios en escuela intermedia y superior los cursa en el Colegio Nuestra Señora del Carmen. Al graduarse ingresa a estudiar Ciencias de Enfermería en la Universidad Ana G. Méndez, Recinto de Cupey, obteniendo su título como enfermera graduada. Sobre sus inicios en atletismo nos señala: “Antes de especializarme en velocidad, competía en eventos de medio fondo, principalmente 800m y 1,500m. Durante mis primeros años en las Justas LAI fui entrenada por Beverly Ramos y en los 800m fui medallista de bronce en las Justas de 2022, celebradas en Ponce”. “También tuve la oportunidad de representar a Puerto Rico en el Campeonato Mundial U18 de Atletismo en Nairobi, Kenia, en 2017, cuando tenía tan solo 15 años, compitiendo en los 800m”. En los 3ros. Juegos de Puerto Rico (2016) Adanelys representó a nuestra nación llevando la Antorcha en la Ceremonia de Apertura. Además, participó en el Mundial Juvenil en Kenya en 2017 en 800 metros. Ha representado dignamente al Club Cupey Track en La Liga Fundación. UAA, AAJI y Federación de Atletismo. El Profesor Florencio González, su primer entrenador, nos señala lo siguiente sobre Adanelys:

La versatilidad de esta atleta es increíble. He visto muchos corredores subir de distancias, de 100 y 200 metros a 400 y 800 metros, pero no a la inversa. Un corredor/a que de participar en medio fondo cambie a velocista y sea exitoso a nivel nacional e internacional no debe haber muchos. Anadelys es ese tipo de atleta, sorprendentes y versátiles. Por lo regular casi nadie pasa de fondo a velocidad ya que la velocidad pura exige explosividad neuromuscular, alta proporción de fibras rápidas, técnica específica desde edades tempranas. Mientras que el fondo desarrolla economía de carrera, resistencia aeróbica y adaptaciones musculares opuestas a la velocidad. De acuerdo con algunos conocedores del atletismo el cambio de fondo a la velocidad es biológica y técnicamente muy difícil. Adanelys logró hacerlo con éxito. Nos señaló que el cambio lo realizó en los últimos dos años donde hace su participación formal en los eventos de velocidad donde sus logros la han llevado a conseguir Medallas Panamericanas y Centroamericanas. Ella nos comenta sobre esta etapa donde cambia del semifondo a la velocidad: “Siempre he sido una atleta bastante versátil y multifacética. Mis principales fortalezas han sido la velocidad, fuerza y resistencia. El cambio hacia la velocidad surgió precisamente porque quería maximizar todas mis capacidades y descubrir hasta dónde podía llegar. Mis comienzos en el atletismo, de hecho, fueron en eventos de velocidad, así que esa parte siempre estuvo dentro de mí”. Algunos se sus logros en eventos de velocidad además de Medalla de Plata en 4X 100 CAC • 100 m.: Top 10 histórico de Puerto Rico, con la 5.ª mejor marca nacional: 11.31. • 200 m: Top 10 histórico de Puerto Rico, con la 8.ª mejor marca nacional: 23.35. • 60 m: Top 10 histórico de Puerto Rico, con la 2.ª mejor marca nacional: 7.29. • Medallista Panamericana: Plata en 4×100 y bronce en 4×400 mixto. • Medallista Iberoamericana: Oro en 4×100. • LAI 2025: bronce en 100 m y oro en 4×100, donde además establecieron el récord de las Justas LAI, que actualmente se mantiene vigente.

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DEPORTES

El logro/hazaña deportiva

Adanelys Rodríguez, atleta puertorriqueña de padre dominicano, clasificó a los Juegos de Santo Domingo con nuestro Equipo Nacional de atletismo. Formó parte de la cuarteta del relevo 4×100 metros femeninos, en el primer tramo. En una final “no apta para cardíacos” que se decidió por foto de llegada (foto finish) y una diferencia de una milésima de segundo, la cuarteta de Puerto Rico conquistó una histórica medalla de plata y fijó un récord nacional para el evento con marca de 43.41 segundos. La gesta deportiva de esta joven en la pista logrando medalla de plata y récord nacional junto a Gladymar Torres, Legna Echevarría y Frances Colón es impresionante. Dicha cuarteta logró récord nacional pero, además, esa fue la medalla número 100 de Puerto Rico en los Juegos Centroamericanos y del Caribe 2026. Encuentro familiar de Adanelys, el viaje inolvidable de su vida

La ansiedad de Adanelys y su logro en la pista, no se compara con la verdadera historia que tocó corazones de miles de personas en la redes sociales y ocurrió fuera de la pista. Adanelys se reunió por primera vez en persona con sus hermanos dominicanos. Aunque mantenían comunicación por videollamadas, nunca habían tenido la oportunidad de abrazarse. Más allá de la gloria de medalla y subir al podio, el viaje a la República Dominicana tenía un propósito profundamente humano. Adanelys, cuyo padre es dominicano, conoció físicamente por primera vez a cuatro de sus hermanos residentes en la hermana república. Hasta ese instante, su única vía de comunicación con ellos había sido a través de llamadas telefónicas. Para Adanelys y sus hermanos, ese primer contacto físico directo en suelo dominicano representó convertir las voces distantes del teléfono en miradas, calor y lágrimas reales. Unir el orgullo de su logro deportivo internacional con la victoria íntima de completar su sueño familiar. Fundar un lazo presencial inquebrantable, donde

la sangre boricua y dominicana se fundieron en un conmovedor abrazo de identidad, reconciliación y amor fraternal. Luego de su logro en la pista Adanelys nos señaló que estaba muy nerviosas y ansiosa señalando que el motivo era que allí estaban sus hermanos que conocía vía telefónica pero no en persona, señaló lo siguiente: “Nunca los había visto, esta es la primera vez que me encuentro con ellos y es muy especial para mí. Ellos gritaron, me vieron, no los he abrazado todavía, pero estoy muy ansiosa por verlos.https:// youtu.be/tFtDjaUVtyI?is=3yHtiprly4hAiI7C “Mi papá es de la parte de Nagua, no había podido conocer a mis hermanos, solo por cámara, y verlos aquí me lleno de muchos sentimientos. Somos 10 y soy la menor de las mujeres y la única de Puerto Rico. Le dimos el espacio a Adanelys para encontrarse con sus hermanos en el estadio, un encuentro muy especial y único. Un sueño hecho realidad a través del deporte. Dicha reunión familiar de Adanelys con sus hermanos fue muy emotiva, de abrazos, lágrimas, alegrías e intercambio de afectos. (ver video en (41) Prensa Pitirre – YouTube) Prensa Pitirre capturó, junto a un grupo de compañeros de la prensa, el testimonio de Adanelys Rodríguez hablando de sus hermanos, justo antes del esperado abrazo. En una cobertura realizada por periodistas boricuas y dominicanos y video evidenciada en el medio digital Prensa Pitirre, se capturó el testimonio vivo de la atleta previo al encuentro, así como las emotivas imágenes del momento en que los hermanos se vieron físicamente por primera vez. Las lágrimas, las miradas de incredulidad y el calor de un abrazo postergado por años marcaron el verdadero podio para la familia Rodríguez Cuatro de sus hermanos vinieron llenos de alegría, más que por su logro en la pista, por abrazar por primera vez a su hermana menor de Puerto Rico. Tuvimos la bendición de presenciar parte de ese encuentro con los herma-

nos Rodríguez, Adán, Yocarolyn, Adany y Sadan donde muy emocionados señalaron llenos de alegría, lágrimas, intercambio de afectos: “Nos sentimos muy felices de que esté aquí con nosotros y de su logro”. Adanelys añadió: “Yo siempre decía que mi primera vez viniendo aquí iba a ser a unos Centroamericanos e iba a conocer a toda mi familia y se me dio mi sueño. Dios es increíble”. Esta entrevista publicada por compañeros de la prensa de Puerto Rico y República Dominicana ha servido de base y ha comenzado a replicarse de forma inmediata en las redes y medios alternativos. Más de 150 mil visitas a Prensa Pitirre , medios de prensa y otras redes sociales que han publicado el encuentro. Para finalizar me indicó: “Ha sido una trayectoria bastante diversa, tanto en lo deportivo como en lo académico, y me siento muy

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bendecida por cada experiencia y cada oportunidad que me ha permitido llegar hasta donde estoy hoy”. El deporte, en este caso el atletismo centroamericano, es mucho más que una competencia. Es una red viva de encuentros humanos, donde nacen amistades, se fortalecen vínculos y se construyen relaciones duraderas. Estos Juegos han demostrado su capacidad para trascender barreras e inspirar a atletas, jueces, prensa, espectadores, comunidades y naciones enteras. En ellos florecen valores esenciales para el deporte y para nuestra convivencia social, especialmente entre países de Centroamérica y el Caribe, unidos por una historia y una identidad profundamente entrelazadas. Nota al calce: Continuaremos analizando los aspectos sobresalientes y significativos de los juegos en la próxima edición.

Lolita Lebrón: Sublime heroismo Pablo Marcial Ortiz Ramos $35.00

Cajón de sastre Edgardo Rodríguez Juliá $26.00

Borinquen Rojo Emmanuel Figueroa Rosado $30.00

Estados Unidos de Norteamérica v. Dionisio Pearson Ramos 136 - Las razones del jurado Rafael Rodríguez Cruz $10.00

María Mariosh Reina María Rodríguez $20.00

Aurelio Méndez Martínez: Revolucionario, patriota, masón y espiritista Ché Paralitici $17.00

Maribel Franco mfranco@claridadpuertorico.com