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PRIORIZAN LAS ESCUELAS CHÁRTER SOBRE LAS ESCUELAS PÚBLICAS
LAS LUCHAS DE LUDMILIA RIVERA BURGOS Página 7
EDITORIAL
LA EDUCACIÓN NO ES UN PRODUCTO DE CONSUMO La educación de un país es la zapata para su desarrollo. Los países con los mejores sistemas educativos invierten grandes recursos en su sostenimiento, expansión y capital humano. No puede haber prosperidad y plenitud social sin un sistema de educación pública dirigido a las necesidades de sus educandos, y basado en la visión y objetivos compartidos para el desarrollo de un país o sociedad. En Estados Unidos, sin embargo, la educación pública, como la conocemos, va en dirección contraria. El país más rico y poderoso del mundo, hoy bajo un gobierno Republicano y de extrema derecha, está enfrascado en un proceso acelerado para desmantelar su sistema educativo nacional y devolver a cada estado la responsabilidad y los costos de educar a sus respectivas poblaciones. A todas luces, esto parece una gran contradicción con lo que pretende representar el movimiento “Make America Great Again (MAGA)”, con su visión nacionalista y aislacionista que Donald Trump tan orgullosamente articuló, y que lo convirtió en presidente de Estados Unidos en dos ocasiones. La actual Secretaria de Educación, Linda McMahon, que no es educadora sino comerciante, está por orden ejecutiva del Presidente, desmantelando el sistema educativo federal y transfiriendo sus funciones a otras agencias o a los 50 estados. Trasladó la división de reclamos por discrimen y violaciones de derechos civiles al Departamento de Justicia, y esta semana, anunció el traslado de los programas de Educación Especial al Departamento de Salud y Recursos Humanos. ¿ Cómo es que la educación especial es un asunto de salud y no de diversidad cognitiva? No sabemos porque no se ofreció explicación para ese
cambio. De todo esto puede inferirse que Trump considera un gasto innecesario la inflada burocracia del Departamento de Educación Federal, pero lo mismo podría argumentarse sobre otras agencias menos importantes y neurálgicas y, sin embargo, éstas siguen intocadas. Ya veremos en qué desemboca este alocado proceso, sobre todo mientras prevalezcan los gobiernos de mayoría Republicana en Estados Unidos. Por nuestra parte, en Puerto Rico, estamos viviendo otro tipo de desmantelamiento del sistema de educación pública. A la barbarie del cierre indiscriminado de escuelas bajo la tutela de la ex convicta ex secretaria de educación, Julia Keleher, se añade ahora la creciente penetración de las llamadas escuelas “charters”, o “escuelas públicas alianza”, que realmente no son públicas porque no sirven al grueso de la población escolar y tienen currículos, reglamentos, disposiciones y personal distintos y ajenos a los de las escuelas públicas. Realmente, lo único de públicas que tienen es que reciben millones de dólares en fondos del Departamento de Educación, aunque sus dueños y directivos son personas jurídicas privadas y no son empleados ni oficiales del Departamento de Educación de Puerto Rico. Desde 2018 se han creado en Puerto Rico 21 de estas escuelas llamadas “charter” y se ha anunciado la apertura de cinco más para este próximo ciclo escolar. Cerca de $50 millones del Departamento de Educación se destinan al financiamiento de estos planteles cuya matrícula total asciende a 7, 410 estudiantes - 1,600 estudiantes provenientes de colegios privados y 5,810 de escuelas públicas- mientras el resto del verdadero sistema público se reparte los 221,000 estudiantes que lo integran al presente. Realmente, las escuelas charter son un modelo híbrido, y aunque se supone que rindan cuentas y sean supervisadas por
el Departamento de Educación por los fondos públicos que reciben, hay evidencia constatada por investigaciones periodísticas de que el proceso de supervisión y rendición de cuentas carece de las garras y el rigor necesarios para garantizar cumplimiento. Así ha ido surgiendo un sistema educativo de doble vara que, poco a poco, socava desde adentro a las escuelas públicas. Desviar millones de dólares destinados a la educación pública hacia proyectos educativos privados, sin la debida supervisión ni rendición de cuentas, es fomentar la creación de muchas más de estas llamadas escuelas, que se convierten en fuentes de lucro para dueños, socios o accionistas. La educación de un pueblo no puede verse como un producto de consumo. Por eso, los sistemas educativos exitosos se basan en modelos filosóficos que promueven el desarrollo integral de sus educandos. La Constitución de Puerto Rico de 1952 consignó oficialmente la educación como un derecho humano fundamental que debe ser provisto y garantizado por el Estado. Por otra parte, el propio Departamento de Educación describe a las llamadas escuelas Alianza o “charter” como “ escuelas públicas gratuitas, no sectarias, de calidad y libres de cualquier discrimen”. La tercerización de la educación pública y el otorgar fondos del Estado a entes privados para educar a estudiantes del sistema público, sin unas guías estrictas de supervisión y rendición de cuentas, no es ofrecer mejores oportunidades a nuestros estudiantes. Es abrir la puerta para que se cuelen proyectos educativos privados que respondan a los objetivos de sus dueños y no a las necesidades de nuestra población escolar. Es también debilitar irreversiblemente la zapata del sistema educativo de nuestras futuras generaciones.
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ESTA SEMANA EN LA HISTORIA vaquia y fue factor determinante en la derrota del hitlerismo y de Japón. La Unión Soviética perdió unas 20 millones de personas en esta guerra.
19 de junio de 1953 Ejecutados dos comunistas en EUA En julio de 1950 son detenidos en EUA los esposos Julius Rosenberg y Ethel Greenglass, acusados de espionaje a favor de la Unión Soviética. El 5 de abril de 1951 son condenados a muerte en la silla eléctrica. En aquel momento, el juez fija la ejecución para el 15 de junio de 1953, siendo aprobada por su presidente Eisenhower, para el día 19, buscando ofrecer a los condenados una amnistía a la pena de muerte si aceptaban declararse culpables, renegaban del comunismo y solicitaban asilo en EEUUAA. La pareja no aceptó el soborno.
22 de junio de 1966 Atentado contra Cuba El equipo de volibol femenino cubano que participaba en los X Juegos Centroamericanos y del Caribe en Puerto Rico fue víctima de un intento de secuestro por un grupo de contrarrevolucionarios. La reacción de atletas y los cubanos presentes frustraron el intento.
23 de junio de 1871 Himno La Internacional 18 de junio de 1998 La Internacional fue escrita por Comienza huelga contra la venta de la Telefónica el francés Eugène Pottierm, poeta y Comenzó como un paro de empleados telefónicos y sumó el apoyo trovador, durante la represión que 19 de junio de 1992 de diversos sectores de la sociedad civil. El Comité Amplio de Organisiguió a la Comuna de París; el día Golpe de estado en Haití zaciones Sindicales (CAOS) coordinó una masiva Huelga General de exacto se disputa. En sus inicios fue El 7 de febrero de 1991 Ber48 horas en julio. Se estima que cerca de 500,000 personas se unieron recitada o leída, pero no cantada, trand Aristide, tras elecciones, a las manifestaciones en toda la isla. La venta se culminó, pero la expepues su musicalización en 1888 estutomó posesión de la jefatura del riencia de la huelga luego ayudó a derrotar al PNP en su consulta pro vo a cargo de Pierre Degeyter. Estado con un mandato de cinco la estadidad y a catapultar la lucha contra la presencia de la marina de Adoptada por la Internacional Soaños. Luego la derecha y los miliguerra en Vieques cialista, es una de las piezas musicales tares dan un golpe de estado, apomás cantadas en el mundo: primero yado por el presidente Bush de los se convirtió en el himno de los socialistas franceEUA. Cuando Clinton llega a la presidencia en 21 de junio 1939 ses y luego fue el himno oficial de la Unión So2013, la intervención yanki se hace en contra de Nace líder independentista Se celebra el cumpleaños del compañero del viética del 1919 al 1944 y se considera el himno los golpistas, pero con intenciones de control del sistema. Desencadenó en una invasión yanki en Partido Independentista Puertorriqueño, Rubén del proletariado mundial. Con las variaciones, sigue siendo una exhortación a la revolución de 1994 y un desenlace donde en las elecciones del Berríos Martínez. los y las trabajadoras. 1995 solo participó el 28% de la población hábil. 24 de junio de 1821 Haití se sumió en luchas contra el FMI, contra 22 de junio de 1826 Venezuela derrota a España los militares y pretensiones yankis de control, lo Primer Congreso Panamericano Se inicia en Panamá el Primer Congreso PaEn la Batalla de Carabobo, tropas indepenque al momento han creado una situación de namericano convocado por Simón Bolívar. El dentistas comandadas por Simón Bolívar, derroemergencia humanitaria. sueño más grande de Bolívar era hermanar a las tan las imperialistas españolas, consolidando la nacientes repúblicas latinoamericanas para que primera independencia venezolana. 20 de junio de 1949 fueran más fuertes y pudieran preservar sus riUniversidad gratis en Argentina Perón decreta que en Argentina la educación quezas, su libertad y su soberanía de la codicia 24 de junio de 1971 Bomba contra vehículo del MPI universitaria pública sería gratis tanto para na- extranjera. Como ataque derechista durante la lucha contra cionales como para estudiantes de todos los paíla explotación minera. ses latinoamericanos. Hoy día, se mantiene esta 22 de junio de 1941 Comienza la Gran Guerra Patria política. Alemania fascista invadió la Unión Soviética a todo lo largo de la frontera, desde el mar Negro 21 de junio de 1905 Fuentes principales: https://www.hoyenlahistoria.com/, hasta el mar Báltico, sin previa declaración de facebook.com/dariow.ortizseda; historia.nationalgeograNace filósofo comunista Jean Paul Sartre, filósofo existencialista fran- guerra y en violación del Pacto soviético-alemán phic.com; canalhistoria.es/hoy-en-la-historia; Calendacés, militante comunista y dramaturgo. En 1964 de no agresión. El Ejército Soviético cumplió la rio 2022 Latinoamérica y El Caribe del CSC de Puerto rechazó el Premio Nobel de literatura, para no misión histórica de liberar del yugo fascista a Po- Rico; efemeridespedrobeltran.com; Calendario Histórico lonia, Bulgaria, Rumania, Hungría y Checoslo- Nuestros Mártires 2024; rumboalterno.net; calendarz. comprometer sus posiciones. com y otros calendarios consultados por José M. Escoda.
PRESIDENTA JUNTA DIRECTIVA Carmen Ortiz Abreu DIRECTORA Alida Millán Ferrer amillan@claridadpuertorico,com DIRECTOR EN ROJO Rafael Acevedo Rodríguez racevedo@claridadpuertorico.com ARTE Y DIAGRAMACIÓN Milagros Reyes
ENCARGADA DE FOTOGRAFIA Alina Luciano ANUNCIOS Y VENTAS Maribel Franco mfranco@claridadpuertorico.com CIRCULACIÓN Ricardo Santos circulacion@claridadpuertorico.com
COMITÉ EJECUTIVO • Carmen Ortiz Abreu, PRESIDENTA • Madeline Ramírez Rivera, SECRETARIA • Mari Mari Narvaez • Abel Baerga • Josefina Pantoja Oquendo • Perla Franco • Alida Millán Ferrer
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www.claridadpuertorico.com FB: @CLARIDAD Youtube: periódico CLARIDAD Oficial Twitter: @Claridadpr Instagram: elarchivodeclaridad Calle Borinqueña#57, Urb. Santa Rita San Juan, Puerto Rico, 00925-2732 787-777-0534
DESMANTELAN POCO A POCO EL SISTEMA DE EDUCACIÓN PÚBLICA Por Cándida Cotto/CLARIDSDAD ccotto@claridadpuertorico.com Aunque el Departamento de Educación (DE) y el Gobierno dicen que no es su política el establecimiento de escuelas Chárter — a las que llaman escuelas alianza—, sí están en el proceso de seguir identificando poco a poco el cierre de posibles escuelas que tengan menos de 100 estudiantes,
un total de 21 escuelas Chárter en Puerto Rico, dio a conocer El Junte. De aprobarse esas nuevas cinco escuelas, serían ya 26 las “escuelas alianza”. Según datos revelados por el mismo DE, la agencia asigna cerca de 50 millones de dólares anuales para financiar estas escuelas. En entrevista, Nieves, quien es secretario general de UNETE (Unión Nacional de Educadores y Trabajadores de la Edu-
con el proyecto de escuelas Chárter o escuelas alianza. El secretario proyecta como que eso no está dentro de sus prioridades, pero tiene una oficina que sigue organizando y atendiendo a sectores privados para continuar con el establecimiento de estas escuelas”, afirmó Nieves. El informe de la OIG señaló que el DE tiene deficiencias significativas en su proceso de fiscalización sobre el desempeño
afirmó a CLARIDAD Emilaio Nieves, uno de los portavoces del Junte Multisectorial en Defensa de la Educación Pública. El Junte denunció que el Gobierno tiene un plan para desmantelar el sistema de educación pública del país mientras el DE continúa desviando fondos públicos a corporaciones privadas mediante la otorgación de contratos desde la Oficina de Escuelas Públicas Alianza. La denuncia del Junte se da en reacción al anuncio por el DE de que se podrían estrenar cinco nuevas escuelas Chárter para el próximo año escolar. Desde el año 2018 se han autorizado
cación), indicó que en todas las reuniones que sostienen con el secretario, Eliezer Ramos Pares, levantan los cuestionamientos pertinentes a las escuelas Chárter. “Siempre levantamos el dato de que no se le dio paso a un proyecto de hace unos años para que se diera una moratoria para que se evaluara el proceder de estas escuelas privatizadas”. Al respecto, señaló que ahora la Oficina del Inspector General(OIG) identificó unas deficiencias de las escuelas Chárter, que es parte de lo que las organizaciones magisteriales entendían que había que evaluar. “Lo que pasa es que el DE sigue
de las escuelas Chárter, reveló el Junte. El OIG también concluyó que estas deficiencias impiden el cumplimiento de fiscalización de esas escuelas. Entre los hallazgos señalados están el que la agencia no ha cumplido con la preparación y radicación del informe anual ante el gobernador y la Asamblea Legislativa (Art. 13.04 de la Ley Núm. 85-2018), correspondiente a los años 2022, 2023 y 2024. Al momento de la publicación del informe, la agencia tampoco pudo evidenciar la preparación y radicación del informe anual correspondiente al año fiscal 2025-2026.
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Se denunció incluso que la asignación de $50 millones a las escuelas Chárter es menor a la asignación que se da a las escuelas públicas. Para el Junte Multisectorial, no hay justificación por parte del DE para esta asignación. Nieves expuso que, de acuerdo a la Ley 85, la asignación de fondos a las escuelas tanto las públicas como las alianza se supone que sea a base de una fórmula. La fórmula siempre ha estado variando entre dos mil y tres mil dólares por estudiante. Cuando se evalúa a las escuelas alianza, han recibido ya $40 millones con cerca de 7 mil estudiantes: “Uno se da cuenta de que la formula que están utilizando las escuelas alianza es totalmente distinta a la que se utiliza en las escuelas públicas”. Por ejemplo, a un estudiante de escuela pública se le asigna 2 mil dólares, pero el efecto para las escuelas alianzas es de 6 mil dólares. Nieves aclaró que esa información el DE no la da, pero a base de los números en este presupuesto, que es de $50 millones, si se divide entre la cantidad de estudiantes, la fórmula supera por mucho a la cantidad de estudiantes que tienen. “Es evidente el discrimen en cuanto a asignar más fondos a las escuelas alianza que a las escuelas públicas. Si esa es la política que están implantando, pues, es obvio que esas escuelas van a tener unos servicios superiores porque van a tener más fondos disponibles. Eso es parte de la estrategia de la privatización de escuelas”, manifestó. El Junte además reveló que datos del DE indican que la matrícula total de las escuelas Chárter es de 7,410 estudiantes. De esa cantidad, aproximadamente 1,600 provienen de colegios privados, mientras que 5,810 son estudiantes provenientes de escuelas públicas del país. La matrícula de las escuelas públicas, según datos más recientes ofrecidos por el mismo secreta-
rio en este año académico, es de 231 mil estudiantes y para el próximo año escolar se espera una matrícula de alrededor de 221 mil. Sobre futuros cierres de escuelas, Nieves reveló que hasta el momento han escuchado que cerca de 3 a 4 escuelas que tienen menos de 100 estudiantes estarían cerradas para este próximo año escolar., aunque reconoció que los procesos recien-
tes de cierre de escuelas no ha sido igual al cierre masivo que hubo antes. En los procesos posteriores se ha discutido más con las comunidades escolares, para evitar levantar las voces de oposición. “Sin embargo, sabemos que en este proceso de cierre, aunque Educación y el Gobierno dicen que esa no es su política, sí están en el proceso de seguir identificando poco a poco el cierre de posibles escuelas que tengan menos de 100 estudiantes”, reiteró. Agregó que las escuelas a cerrar casi siempre son escuelas elementales en áreas rurales. En el pasado, ese cierre de escuelas provocó que esos estudiantes tuvieran que ir a escuelas urbanas, algunas de las cuales estaban más cerca de otro pueblo que el suyo, sin considerar que las escuelas elementales de kinder a quinto grado son las que más cercano al hogar deberían de estar. Abundó que en el caso de las escuelas intermedia y superior, como se han inte-
grado algunas escuelas, se ha podido evitar el cierre. Hizo la anotación que eso trae el problema de que se tienen escuelas desde kinder a octavo grado, en algunos casos, con un solo maestro preparado en secundaria atendiendo grupos de escuelas elemental. Hay incluso maestros con cuatro y cinco grados distintos, lo que implica que tienen que planificar clases distintas cada día. “Esa es una situación que nos se está atendiendo, y la estamos levantado porque está ocurriendo en algunas escuelas. Se supone que el maestro atienda a cinco grupos, pero de su misma categoría. Por ejemplo, Español en el nivel intermedio no es el mismo que en el nivel elemental”. Sobre las condiciones de trabajo en las escuelas Chárter, el portavoz magisterial afirmó que no son lo mismo que en el sistema público. Aunque se supone que ganen el mínimo de salario, que es $2,750, que es el salario mínimo establecido cuando comienza un maestro, no tiene otros beneficios como la aportación al plan médico de $125, no tienen retiro ni permanencia. “Todo maestro que aspire a estar en una escuela como esta debe saber que no tiene ningún tipo de permanencia, mucho menos el derecho a sindicalizarse. Los patronos de esas escuelas cierran la puerta a todo tipo de sindicalización”, denunció. “Tenemos que seguir fiscalizando este proceso de privatización. El Gobierno se está caracterizando por tratar de seguir ofreciendo contratos en todas las agencias del gobierno. En la educación no debería ocurrir eso de estar incluida en ese proceso de alianzas público-privadas. Es absurdo para un gobierno que debe defender la escuela pública; pero ese no es el caso”.
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PROHÍBEN PARTICIPACIÓN DEL CORO DE RCM LA ORGANIZACIÓN HABRÍA APOYADO A LA DEL RECINTO DE CAROLINA Por Adrián Rodríguez Alicea CLARIAD Múltiples organizaciones universitarias de la Universidad de Puerto Rico (UPR) denunciaron que la Administración Central prohibió, el 12 de junio, la integración del coro del Recinto de Ciencias Médicas (RCM) a la graduación de la unidad de Carolina por repudiar las consignas expresadas en la colación de grados de la Escuela de Medicina. De acuerdo con la presidenta del capítulo de la Asociación Puertorriqueña de Profesores Universitarios (APPU) en el RCM, Ada Alemán Batista, el coro de Ciencias Médicas presentó, el año pasado, un repertorio idéntico al de este año, incluyendo estrofas de la canción Lo que le pasó a Hawái, de Bad Bunny. “En la graduación del 2025, cuando Miguel Muñoz era presidente de la UPR, el coro hizo ese mismo montaje. Ellos le cambian la estrofa que dice no quiero que a Puerto Rico por no quiero que a la UPR le pase lo que le pasó a Hawái. Eso estuvo montado ahí y no dijeron nada. En la graduación del 2024, cuando la canción ni existía, ellos cantaron otras canciones puertorriqueñistas… Esas situaciones se han dado en el Recinto de Ciencias Médicas”, contextualizó la profesora. Este año, reparó, la presidenta Zayira Jordán Conde enfrentó pancartas que leían «sin U no hay PR», narices circenses que criticaban su gestión y un abucheo que «le desfiguró la cara». En medio de la presentación del coro, la jefa institucional dio gracias por vivir en una democracia y gozar de libertad de expresión. Alemán Batista plantea que Jordán Conde comenzó, el lunes siguiente, a tramitar la prohibición. “El año 2025 y 2026, el coro de Carolina acompaña al coro del Recinto de Ciencias Médicas en la graduación de Ciencias Médicas. Inclusive, la voz que canta las partes fuertes de Lo que le pasó a Hawái es una muchacha de Carolina. Me entero (de la prohibición) porque alguien de la administración me lo dijo”, agregó.
Del mismo modo, la profesora indicó que figuras de la administración presionaron a ciertas personas en ambos recintos para que el coro del RCM no participara en la graduación de Carolina. Alemán Batista no reveló la identidad de la fuente. El coro de Carolina, compuesto por voces femeninas, se une a las voces masculinas de Ciencias Médicas a modo de apoyo en los registros de tono. “El coro es un espacio académico que siempre se ha respetado, y lo usan como para lucirse, para farandulear. Se les hace
Por su parte, el Consejo General de Estudiantes (CGE) comunicó que Jordán Conde ordenó, el 7 de junio, que el rector de la UPR en Carolina, José Merza Pereira, prohibiera la integración del coro del RCM en cualquier otra graduación. El cuerpo estudiantil repudió la orden y la catalogó de “inconsistente”. “Esta situación añade una nueva evidencia para sustentar que la Dra. Zayira Jordán Conde no debe continuar en funciones como presidenta de la UPR. De acuerdo con el perfil que la Junta de Go-
muy difícil comprender la aportación académica que tienen los coros. La compañera que estaba dirigiendo el coro en Ciencias Médicas no tenía una plaza para dirigir el coro. Ella lo hacía de más. Fue también reclutadora, directora de Educación Continua. No lo reconocen por las aportaciones que hace como coro”, compartió. Esta determinación de Administración Central, continuó Alemán Batista, refleja su falta de capacidad de conciliación con la comunidad universitaria y sus reclamos. Calificando el estilo de gobernanza como “autoritario”, la docente coincidió con la postura multisectorial de la “mordaza” que supone esta decisión. “Es una contradicción total, y deja ver el estilo de ella. El estilo de ella es aparentar y, tras bastidores, hace este tipo de cosas”, concluyó.
bierno de la UPR generó para nombrar a la presidenta, se incluyeron criterios… que la Dra. Jordán Conde no es capaz en este momento de cumplir”, expresaron. Asimismo, el CGE de la unidad de Carolina argumentó que esta prohibición comunica “que disentir tiene consecuencias, que cuestionar incomoda y que levantar la voz puede convertir a estudiantes y agrupaciones universitarias en objeto de represalias”. La organización envió un comunicado a Jordán Conde en que condenaron su postura contradictoria sobre la libertad de expresión. El Movimiento Estudiantil en Carolina calificó, por igual, la prohibición de “hipócrita” por las expresiones de la presidenta. En ese sentido, el cuerpo de alumnos exigió de nuevo que Jordán Conde salga de su posición.
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EN MEMORIA
LAS LUCHAS DE
LUDMILIA RIVERA BURGOS Por Manuel de J. González Especial para CLARIDAD Alguien dijo que la historia que no se cuenta, no existe. Si un observador no los reporta o algún investigador no los escudriña, los eventos que sucedieron y, más importante aún, que nos afectaron, efectivamente desaparecen. Lo anterior es aún más cierto con las historias individuales. Los investigadores de la historia concentran su atención en los que por alguna razón particular en determinado momento sobresalieron, pero no en quienes con su trabajo facilitaron que alguien sobresaliera. Vemos un ejemplo. Juan Mari Brás es recordado, entre muchas otras cosas, por sus batallas en los tribunales para hacer valer derechos fundamentales. La jurisprudencia puertorriqueña recuerda aquellas luchas con el nombre de su principal promotor, Mari Brás, o el de la organización política que él dirigía, Mari Brás v. Alcaide (1972) o PSP v. ELA (1978), para mencionar sólo dos de los casos más sonados. Cada una de aquellas batallas legales requirieron del trabajo capaz, intenso y dedicado de un grupo de abogados y abogadas, ninguno de los cuales cobró un solo centavo durante los largos meses de cada litigio. Ludmilia Rivera Burgos, cuyo fallecimiento sobrevino hace apenas unos días, siempre fue parte destacada de todos aquellos litigios, aunque su nombre ni siquiera aparece en la opinión o sentencia que recoge la jurisprudencia. Ludmilia participó en aquellos litigios, no sólo por ser una abogada con profundidad jurídica y gran capacidad de trabajo, sino porque fue una destacada militante del Movimiento Pro Independencia (MPI) y el Partido Socialista Puertorriqueño. Su trabajo legal, junto a Enrique “Chino” González, Fermín Arraiza y tantos otros, fue una de sus muchas aportaciones a la lucha patriótica a lo largo de varias décadas. Su incursión en el movimiento patriótico comenzó muy temprano, poco tiempo después de haber terminado sus estudios de derecho. En 1964 formó parte de un grupo de jóvenes que se integró al Partido Independentista Puertorriqueño (PIP), revitalizando su organización juvenil junto a Carlos Gallisá, Jenaro “Tuto” Marchand y
Jaime Córdova, entre otros. Posteriormente se integró al MPI, luego convertido en PSP, donde estuvo mientras las organizaciones existieron.
Lunilia y Nora Vargas
Su trabajo como abogada no se limitó a lo que Mari Brás llamó “experimentos jurídicos”, como los mencionados previamente, que surgieron cuando el MPI o el PSP decidieron retar legislación o reglamentaciones utilizadas para perseguir o coartar los derechos de las organizaciones patrióticas. Si revisamos los periódicos de las décadas del ´60, ´70 y ´80 encontramos a Ludmilia Rivera como abogada de los dirigentes estudiantiles víctimas de represión, como resultado de las luchas contra el ROTC y el servicio militar en los años intensos de 1969 a 1973; como abogada defensora de trabajadores y líderes sindicales (entre otros, Arturo Grant Pardo) arrestados y acusados durante las múltiples huelgas que se sucedieron a lo largo de las décadas de 1970 y 1980; y como representante legal de los rescatadores de terreno que el gobierno de Carlos Romero Barceló desalojó a la fuerza de sus humildes hogares. En uno de aquellos rescates -Villa Sin Miedo en Río Grande- representó a los residentes tanto en el proceso de desahucio incoado, como en las acusaciones criminales que se presentaron cuando los rescatadores resistieron el desalojo. Como otros dirigentes y militantes de aquellos años, Ludmilia incursionó en áreas en las que fue necesario aprender
sobre la marcha. Cuando el PSP decidió participar en las elecciones generales estudió a fondo la legislación y reglamentación electoral, representando a la organización en numerosos litigios incoados para defender sus derechos frente a los partidos que hasta el momento habían controlado el proceso, el PPD y el PNP. En las elecciones de 1980, una de las más cerradas de nuestra historia y, como muchas, marcada por el fraude, como Subcomisionada Electoral del PSP, se empleó a fondo en los litigios que se produjeron antes y después de votar, y en el recuento cargado de incidentes que se prolongó durante meses. Posteriormente utilizaría esa experiencia en el proceso eleccionario para presidir la Comisión Electoral el Colegio de Abogados con la que la ilustre institución cumplió una función fiscalizadora y revisora de los eventos electorales. Hace algunos años el Colegio le otorgó la medalla Nilita Vientós con la que la institución distingue a abogados o abogadas que se destacan en la profesión legal y la actividad cultural. Por sus dotes en el campo legal y, además, por la gran necesidad de abogados litigantes que hubo durante aquellas décadas de intensa lucha, las aportaciones de Ludmilia Rivera Burgos en ese campo fueron más conocidas. Pero su aportación al trabajo del MPI y el PSP fue más amplia, incursionando también en la lucha cultural, sindical y en la defensa de los derechos de la mujer. También participó en la lucha clandestina armada que se desató en Puerto Rico durante aquellos años como integrante de los Comandos Armados de Liberación. De esa faceta no es posible hablar en detalle. En primer lugar, porque por su naturaleza clandestina y por la necesaria compartimentación, hay poca información disponible y, en segundo lugar, porque el enemigo que entonces acechaba lo sigue haciendo. No obstante, es necesario apuntar el dato para la historia que falta por escribirse. Por esa lucha efectiva y amplia Ludmilia fue objeto de muchos actos represivos, incluyendo una cobarde y brutal golpiza que en una ocasión recibió en su propio hogar. Como nunca pudieron detenerla en los tribunales ni en la calle, pretendieron callarla a golpes.
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DÉBIL EL PROYECTO DE ESTATUS DE PABLO JOSÉ HERNÁNDEZ Por Candida Cotto ccotto@claridadpuertorico.com De fútil y débil en términos jurídicos son algunas de las calificaciones que dos cabilderos por la independencia consultados por CLARIDAD señalaron sobre el proyecto radicado por el comisionado residente, Pablo José Hernández, que propone para la celebración de una consulta de estatus que incluye la opción del Estado Libre Asociado (ELA). El proyecto radicado hace una semana por el comisionado residente, quien se alinea con los del Partido Demócrata en la Cámara Baja del Congreso de Estados Unidos, fue coauspiciado por los congresistas Derck Tran, Wesley Bell, Val Hoyle y Jhon Larson. En entrevista, el portavoz de Plan B independencia (PBI), licenciado Carlos Rivera Lugo, organización que el pasado año cabildeó en Washington y propuso que el presidente, Donald Trump, firmara una Orden Ejecutiva concediendo la independencia a Puerto Rico, describió el proyecto como un esfuerzo fútil por tratar de insertar el problema, que es la colonia, como una posible solución al estatus colonial. “Me parece que está tratando de pescar en río revuelto”. En esa línea, se refirió a que, desde el inicio de esta administración, el presidente Trump, ha hecho claro que descarta la estadidad para Puerto Rico y se ha quejado de la dependencia colonial. Rivera Lugo destacó que tanto Plan B como otras organizaciones de la diáspora, como Power for Puerto Rico (PPR) y Puertorriqueños Unidos en Acción (PUA), todos han estado cabildeando de manera activa a favor de una pieza legislativa que dé inicio a un proceso de transición hacia la independencia. Su tesis es que, desde la óptica del presidente, si la colonia es un problema para EE. UU. por el alto costo que tiene, la estadidad tampoco es aceptable porque esta es una amenaza al Partido Republicano en el Congreso y al Gobierno federal. Lo que queda es entonces la independencia. El portavoz de Plan B dijo que es obvio que ha habido otras gestiones para tratar de promover legislación sobre el estatus de Puerto Rico, como la de los congresistas Daren Soto y Tom McClintock, pero observó que uno de los problemas es que los procesos congresionales se abren a las presiones y los cabildeos. Un ejemplo reciente es el del congresista McClintock, quien hace poco anunció la posibilidad
de radicar un proyecto hacia la independencia, pero luego ha estado hablando de que, si bien él favorece la independencia, su proyecto es posible que pueda incluir otras opciones, incluida la estadidad. “En ese sentido, el comisionado residente lo que está buscando es relevancia porque ha sido irrelevante su postura de refundar lo irrefundable, que es la colonia. El llamado ELA ha caído en oídos sordos”. Mas aun, señaló al comisionado residente como un “cero a la izquierda” en la discusión del estatus y comparó su gestión con el recién anuncio de Jenniffer González, de que el “estatus está en issue” y de que hay que renovar los esfuerzos por la estadidad’. El profesor de Derecho apuntó que, por el contrario, lo que ha revuelto el tablero político alrededor del Congreso de EE. UU. es lo que ocurrió cuando Plan B el pasado año en sus reuniones con John Thune, portavoz de la mayoría, y con McClintock, reconocieron ambos de forma abierta que estaban recibiendo lo que entendían era una opción que hasta ahora nadie les había planteado de manera seria: una opción para la independencia de Puerto Rico. Rivera Lugo reclamó que Plan B está poniendo la independencia como una opción frente a una estadidad que ninguno de los dos partidos estadounidenses apoya. En el caso de Trump, este tiene miedo a que el Partido Demócrata pueda recuperar la mayoría en el Congreso e imponer la opción de la estadidad a Puerto Rico por consideraciones estrictamente politiqueras. Por parte del presidente, dijo, este también tiene que tomar una decisión, y la única manera que tiene para que sea definitiva es aceptar y discutir la propuesta de Plan B de iniciar una transición hacia la independencia y transferir los poderes a Puerto Rico para iniciar un proceso bilateral de una nueva negociación que las distintas organizaciones le plantearon al Congreso y a su administración. Una réplica del proyecto 8393 En entrevista por separado, el portavoz de Puertorriqueños Unidos en Acción, licenciado Manuel Rivera, indicó que el proyecto presentado por Hernández es una réplica del proyec-
to 8393, pro estadidad que se presentó durante la administración de Joe Biden. La diferencia jurídica más importante entre ambos proyectos es que el 8393 excluía al ELA y ahora incluye al territorio (ELA) como garantía. Mientras, al igual que Rivera Lugo, el portavoz del PUA se expresó en el sentido de defender el proyecto que se le presentó al congresista McClintock: “Es una propuesta de ruptura clara con el estatus territorial. Su fuerza principal es que reconoce que la relación actual es colonial, y busca terminarla mediante la independencia con una transición ordenada, protección de derechos adquiridos y continuidad de beneficios federales durante un periodo de ajuste. La medida que se le presentó a McClintock está enfocada en la independencia de Puerto Rico”. Al respecto, agregó que el proyecto de McClintock parte de la premisa fuerte de que Puerto Rico sigue bajo los poderes plenarios del Congreso y que la solución real es terminar la condición territorial bajo la independencia. Rivera subrayó que, por el contrario, el proyecto del comisionado residente parte de una premisa más política de que todas las opciones deben estar en la papeleta, incluido el ELA, y es ahí donde esta su debilidad jurídica. Esto se debe a que el ELA mantiene su condición colonial e ignora casos como el United States v. Vaello-Madero, que reafirma el poder plenario del Congreso sobre Puerto Rico. Entre otras comparaciones, el candidato a fiscal general de Washington, D. C. por el Partido Republicano señaló que el proyecto de McClintock tiene más claridad constitucional, ya que termina con el territorio, ante el del comisionado residente, que incluye la opción territorial. La medida de McClintock atrae a los republicanos antiestadistas y a los soberanistas; la de Hernández deja en el aire a los estadistas, aunque esa sería su opción si no les ofrecen la estadidad. “Una papeleta que incluya al ELA como opción permanente no descoloniza a Puerto Rico, perpetúa la ficción de que puede existir soberanía real bajo los poderes plenarios del Congreso”, concluyó Rivera.
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DOS DÉCADAS REINVENTANDO LO COTIDIANO:
UNA MIRADA HACIA LA [P]RETROSPECTIVA DE JORGE RITO CORDERO
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DIALÉCTICAS DEL DIALOGO ENTRE MARXISMO Y NACIONALISMO EN BORINQUEN RESEÑA DEL LIBRO MARXISMO Y NACIÓN PUERTO RICO SIGLO XX DE LA AUTORÍA DE CARLOS ROJAS OSORIO
MAXIMILIANO DUEÑAS GUZMÁN ESPECIAL PARA EN ROJO Este libro es de una nostalgia esperanzadora. Nos evoca un pasado—particularmente de esas décadas en que el independentismo intentó fusionarse con el nacionalismo—para alimentar nuestro pensar/hacer justo en este momento en que vivimos un profundo desconcierto producto de la acentuación del ecocidio, la consolidación planetaria de la ideología neoliberal, el genocidio del pueblo palestino, el endeudamiento como principal forma de acumulación del capitalismo y el recrudecimiento del imperialismo canibalista. Con este libro, Marxismo y Nación Puerto Rico Siglo XX, Carlos Rojas Osorio, parece unirse a ese coro de voces que nos están convocando a explorar el caudal de lecciones que nos ofrecen las indocilidades de las décadas del 1960 y 1970. Otras voces en ese coro son Carlos Pabón con su libro Ilusión y ruinas. Imaginarios de izquierda en Puerto Rico desde los sesenta (2025), Félix Ojeda Reyes con su libro La protesta armada (2025) y Federico Cintrón Fiallo con su ensayo, “La nueva lucha en Puerto Rico: independencia y socialismo (1960-1980)” también del 2025. Pero la nostalgia esperanzadora, el ánimo utópico, de Carlos Rojas Osorio tiene mayor longevidad. Él nos propone que justipreciemos no solo las luchas emancipadoras de esas décadas, sino las de todo el siglo XX borinqueño. La vinculación teórica y práctica con la efervescencia emancipadora de las décadas del 1960 y 1970 es entonces uno de los contextos del libro Marxismo y Nación Puerto Rico Siglo XX. Obviamente, otro contexto fundamental de esta publicación es la amplia obra del autor, gestión que sobrepasa la producción de más de cuarenta libros y un centenar de artículos en revistas académicas en Puerto Rico, el Caribe, América Latina y Europa. Entre los temas de su vasta obra que podemos ver reflejados en este libro están los vínculos o ecos filosóficos de las posturas de representantes del pensa-
miento borinqueño contestatario, particularmente aquellas que se pueden emparentar con las aportaciones de Foucault, y las puntuales reflexiones en torno al postmodernismo. La lectura de este texto me motivó a identificar una serie de dialécticas (interacciones de oposición e interdependencia entre elementos) que Carlos Rojas Osorio usa para explorar el desarrollo del marxismo a través de las luchas emancipadoras borinqueñas del siglo XX. Hay dos de mayor preponderancia y son las que conforman los objetivos explícitos del libro: Marxismo y el hacer/pensar independentista puertorriqueño. Como parte de éste, las controversias en torno al marxismo y la cuestión nacional. El desarrollo de legitimidad del marxismo en varias disciplinas del saber humano en Puerto Rico: sociología, antropología, ciencias políticas, las humanidades, historiografía y filosofía. Pero en el resto de la trama que conforma este libro, Carlos Rojas Osorio teje nueve dialécticas adicionales en interacción, en estrecho entrela-
zamiento, con las primeras dialécticas: 1. Marxismo y literatura; 2. Marxismo y feminismo; 3. Marxismo y sindicalismo; 4. Marxismo académico y marxismo organizativo; 5. Marxismo y raza; 6. Marxismo y ecología; 7. Nacionalismo y diáspora; 8. Marxismo y decolonialidad; y 9. Marxismo y postmodernismo. El libro, entonces, se lee como una serie de diálogos entre estas once dialécticas. Una reseña del libro que aborde las once dialécticas sería muy extensa, y por lo tanto en este texto sólo hago referencia a algunas de ellas. Para iniciar este recorrido de las dialécticas dialógicas del marxismo y nacionalismo en Borinquen, Carlos Rojas Osorio nos ofrece un resumen del debate que se suscitó en Europa desde mediados del siglo XIX hasta principios del XX en torno a cómo los comunistas debían afrontar los anhelos de nacionalidad por parte de diferentes sectores sociales, particularmente los de la clase obrera. Dada la coincidencia de intereses de los proletariados de todo el mundo en abolir las burguesías nacionales, el dilema era y sigue siendo si los intereses de la clase obrera incluyen el lograr que las nacionalidades tengan su propio gobierno/estado. En otras palabras, el dilema era/es si deben prevalecer los intereses de clase o los de nación, si se debe dar prioridad al ser obrero o al ser patriota. Para Carlos Rojas Osorio el punto de partida de ese debate fue el Manifiesto Comunista, texto del 1848 que incluye la paradójica afirmación (y la cual capta en forma sucinta la dialéctica o antagonismo entre clase y nación): “Se acusa también a los comunistas de querer abolir la patria, la nacionalidad” (Marx & Engels, p. 46, 1848/2004). Ya en la exposición de Carlos Rojas Osorio sobre el marxismo borinqueño de principios de siglo XX, se comienzan a divisar algunas de las once dialécticas mencionadas anteriormente. Y en el resto del libro, él nos provee análisis de estudios realizados sobre personas, organizaciones y textos relacionados con las tensiones entre nacionalismo y socialismo en Borinquen,
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durante todo el siglo XX (hasta el 1993). En este recorrido histórico y temático es que nos podemos compenetrar con los diálogos suscitados entre las once dialécticas. Con su valoración de personas y organizaciones socialistas e independentistas de inicios del siglo XX, Carlos Rojas Osorio nos incita a ver las otras dialécticas en dialogo con las tensiones entre clase y nación. Así, por ejemplo, tanto Ramón Romero Rosa como Nemesio Canales defendieron los derechos de la mujer y el primero fue consistente crítico del racismo, aún dentro de las organizaciones obreras (p. 28). En el 1912, se fundó el Partido de la Independencia—entidad basada, según nuestro autor, en el socialismo cooperativista—y que contó entre sus fundadores a Luis Llorens Torres, Manuel Zeno Gandía y Rosendo Matienzo Cintrón. En el programa de este partido se reclamaban “los mismos derechos económicos y políticos para ambos sexos” y se afirmaba que “el trabajador es más importante que el capital” (p. 43). Para Rafael López Landrón, otro de los fundadores del Partido de la Independencia, había coincidencia entre las luchas de la mujer, la sindical y la anticolonial (p. 46). Carlos Rojas Osorio nos reseña con precisión que la lucha feminista en Puerto Rico se inicia con el quehacer de Luisa Capetillo. El libro de Luisa Capetillo, Mi opinión sobre las libertades, derechos y deberes de la mujer, publicado en el 1911, se considera el “primer libro puertorriqueño del discurso feminista” (p. 69). Pero en su quehacer feminista, Luisa Capetillo encarnó muchas de las otras dialécticas propuestas por Carlos Rojas Osorio: fue digna representante de la tradición de obrerismo intelectual pues fue lectora en fábricas de tabaco, práctica que la familiarizó con el anarquismo, el marxismo y obras destacadas de la literatura mundial; y a través de sus textos propulsó la oposición al capitalismo, al patriarquismo y al racismo. Otras representantes de la dialéctica marxismo y feminismo— particularmente en la tensión por legitimar al marxismo en la academia—que Carlos Rojas Osorio examina del siglo XX borinqueño son: Marcia Rivera, especialmente su enfoque sobre la mujer en la historia del Caribe; Margarita Ostolaza quien fusiona ideas de Foucault con marxismo para avalar dos perspectivas interrelacionadas: la primera es que las crisis de la lucha independentista se superarán con la incorporación de la lucha feminista y, la segunda, que la opresión de la mujer es más fundamental que las de clase y raza en el sostenimiento del capitalismo; y Norma Valle Ferrer quien contribuye a superar la falsedad de la inexistencia de la mujer en la historia de Puerto Rico con sus dos libros, Luisa Capetillo.
Historia de una mujer proscrita y Las Mujeres en la Historia de Puerto Rico, textos en que se entrelazan las opresiones de raza, sexo, clase social y colonialismo. Con su estudio de las figuras más reconocidas de las insubordinaciones boricuas del siglo XX, Carlos Rojas Osorio continúa hilvanado las once dialécticas. Así, por ejemplo, en su apreciación de Julia de Burgos, destaca las contribuciones de la poeta al nacionalismo, a las reivindicaciones proletarias y a la lucha feminista. En su consideración de Juan Antonio Corretjer, asiente la afirmación del poeta nacional cuando dice: “La unidad nacional es hija de una contradicción; se origina en una sociedad dividida en clases, cuya lucha misma ha hecho nacer la nación” (p. 95). Con su análisis de las historias del Partido Comunista, el Movimiento Pro Independencia (MPI) y el Partido Socialista Puertorriqueño (PSP) y otras organizaciones marxistas, Carlos Rojas Osorio llega a una de las dialécticas centrales del libro: “la gran polémica acerca del marxismo y la cuestión nacional” (p. 10). En el desarrollo de estas organizaciones y sus relaciones entre sí que el autor detalla, se evidencian repetidos momentos de confluencia entre lucha obrera y lucha independentista, pero también experiencias de antagonismo entre las dos aspiraciones. Una de las manifestaciones más contundentes de las confluencias está en el hecho que para la policía y otras agencias represivas no existía gran diferencia entre nacionalistas y socialistas/comunistas (p. 325). A modo de ejemplo, César Andreu Iglesias y otros líderes del Partido Comunista fueron arrestados tanto en el 1950 como en el 1954 después de acciones armadas del Partido Nacionalista. Pero la cruenta oposición entre ambas corrientes se observa particularmente en el seno de las organizaciones que buscaron fusionar socialismo e independentismo. La disolución del PSP es posiblemente el ejemplo más notorio de esta contradicción. En su examinación de los documentos de la debacle del PSP, Carlos Rojas Osorio evalúa las razones del conflicto entre las dos tendencias para concluir que según los teóricos por él citados las diferencias no tenían “que conducir a un enfrentamiento irreconciliable” (p. 355). En la introducción del libro, el autor nos confiesa que, inspirado por la labor del filósofo cubano—Pablo Guadarrama González—, su objetivo original era “estudiar la presencia de la filosofía marxista en Puerto Rico” (p. 15) pero que en el proceso de su investigación se percató de la riqueza multidisciplinaria de esta perspectiva y de su fecundo vínculo con la praxis política. Por estas razones, la mayor parte del libro está
dedicado a las dialécticas de legitimación del marxismo en la academia borinqueña, particularmente en las disciplinas de las ciencias sociales, las humanidades, la historiografía y, lógicamente, la filosofía. Así Carlos Rojas Osorio nos presenta una exégesis de las aportaciones académicas de marxistas tal como: Manuel Maldonado Denis en ciencia política; Ángel Quintero Rivera , Juan Manuel Carrión y José Luis Méndez en sociología, Carlos Buitrago Ortiz en antropología; Félix Córdova Iturregui y José Luis González en las humanidades; Gervasio García, Francisco Moscoso, José Manuel García Leduc, Rafael Bernabe y Antonio Gaztambide Géigel en historiografía; George Fromm, Ángel Villarini Jusino, Virgilio Colón León, Eliseo Cruz Vergara, José Echeverría Yañez, Samuel Silva Gotay, Miriam Muñiz Varela, Francisco José Ramos, Rafael Aragunde y Joserramon Mélendes en filosofía. En varias ocasiones a través del texto, Carlos Rojas Osorio analiza con entusiasmo perspectivas que abogan por articular las resistencias a las opresiones de raza, clase y nación. Yo entiendo que es imperativo amalgamar estas luchas con la defensa sistemática del ambiente. ¿Cómo se da esta amalgamación en diferentes coyunturas? Esto es el reto tanto de las/os teóricos que buscan fusionar el marxismo con teorías de decolonialidad y de la praxis política del movimiento anti-capitalista borinqueño y global en el siglo XXI. Aunque la mirada de Carlos Rojas Osorio al siglo XX borinqueño pueda inspirar nostalgia por tiempos pasados, es evidente a través de todo el libro que él está particularmente interesado en rescatar el valor del marxismo para nutrir las insubordinaciones de la actualidad. En este sentido, este libro puede ser leído como una extensión de sus aportaciones en torno al postmodernismo y sus efectos desmovilizadores. En repetidas ocasiones en el texto, el autor nos recuerda la famosa frase de Foucault en la que este autor, en los momentos más álgidos del postmodernismo, reconoció que Marx—la influencia subversiva de su pensamiento—había desaparecido, pero que este valor contestatario del marxismo “reaparecerá un día” (p. 527). Ciertamente, las aportaciones del libro, Marxismo y Nación Puerto Rico siglo XX, contribuyen a subvertir esa actualidad desconcertante que mencioné al principio de esta reseña. En palabras de César Andreu Iglesias, líder comunista borinqueño durante varias décadas del siglo XX: “Las victorias están llenas de pasadas derrotas. Y, además, nunca es derrota completa la que nos ayuda a descubrir el camino a seguir”. César Andreu Iglesias, (Los derrotados, 1956)
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DOS DÉCADAS REINVENTANDO LO COTIDIANO: UNA MIRADA HACIA LA [P]RETROSPECTIVA DE JORGE RITO CORDERO
PAULO A. RODRÍGUEZ APONTE ESPECIAL PARA EN ROJO A veinte años del inicio de su carrera, el artista Jorge “Rito” Cordero explora su trayecto artístico en una muestra de trabajos que resalta su práctica creativa y rinde homenaje al
canon pictórico, político y artístico del país. La misma se encuentra en el Museo de las Américas en el Viejo San Juan. Jorge “Rito” Cordero (Lares, Puerto Rico, 1982) es escultor, performero y artista multidisciplinario. Formado en la Escuela de Artes Plásticas de Puerto Rico, donde cursó
un bachillerato con concentración en Escultura entre 2001 y 2005, se destacó durante sus años de estudiante al obtener el Primer Premio del VI Certamen de Escultura de la institución en 2003 por la obra Crucisentado y el Premio de la Exposición Anual en 2004 por Sirena Centenario a Neruda, además de ser el primer estudiante en culminar el ba-
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chillerato en cuatro años. Ese mismo año fue seleccionado para participar en la feria internacional ARCO de Madrid junto a un grupo de jóvenes artistas puertorriqueños. Su obra de graduación, Colecticleta la Habanera (2005), fue posteriormente adquirida por el Museo de Arte de Puerto Rico tras recibir el Premio UBS para artistas emergentes en el 2008. Desde entonces ha participado en más de 20 exhibiciones artísticas. La muestra de la retrospectiva que reseñamos se desarrolla en una de las salas más amplias del Museo de las Américas, ofreciendo desde el inicio la inmersión en la totalidad de la obra del artista al encontrarse con un video en forma de entrevista que se le realiza desde el inicio de su carrera hasta el presente, con el proyector montado sobre una patineta. A partir de ahí nace un recorrido lineal por las obras realizadas por Rito Cordero durante las pasadas dos décadas, que incluyen mosaicos con objetos encontrados, esculturas adosadas a bicicletas y un sinnúmero de máscaras, personajes populares y homenajes a artistas y líderes independentistas utilizando la madera de patinetas en desuso. Se destacan las obras de la Cafecleta (2009), pieza que realizó soldando una estructura en aluminio en forma de greca encima de un triciclo, que rondaba la zona de Río Piedras entre eventos estudiantiles y artísticos durante esa época, entregando vasos con café. Según relató el artista en una entrevista, habrá entregado más de 2,500 tazas gratuitas desde que nació la pieza escultórica, merodeando por las calles de la ciudad impactando a diversas personas. Justo detrás se encuentra la Colecticleta La Habanera (2005), su pieza de tesina para la Escuela de Artes Plásticas y Diseño, la cual fue inspirada en un viaje que hizo a La Habana, Cuba, donde decidió reinterpretar las bicicletas “burras” que atraviesan la ciudad llevando personas y mercancía en una escultura que colectiviza el transporte cotidiano, agregando seis bicicletas y una silla de ruedas. Al bordear la sala, resaltan las piezas realizadas con patinetas en desuso, el cuerpo de trabajo más emblemático de Rito Cordero. Se denotan tanto las máscaras como El Neotaíno (2020), los homenajes a personas como José Rosa con Festival Mascaras de Hatillo (2014), y El Pan Nuestro (2025), como ho-
menaje al pintor Ramón Frade, en una reinterpretación directa de la pintura del mismo título realizada en 1905. Además, cohabitan en el espacio retratos de Ramón Emeterio Betances y el pintor Elizam Escobar, cerca de varias figuras con forma de cantantes puertorriqueños y la famosa imagen del cartel de la película Los Peloteros (1951) desarrollado por Lorenzo Homar para la División de Educación a la Comunidad (DIVEDCO). Se destaca igualmente el busto del poeta y lider independentista Juan Antonio Corretjer, realizado en mármol recogido en el bosque de mármol en Barranquitas. El trabajo de Jorge “Rito” Cordero trasciende los estándares históricos de la escultura y el performance al darse la tarea de influir directamente en la perspectiva de la historia nacional y la practicidad del arte. Su idea de emplear el trabajo físico mediante la escultura lo ha llevado a realizar piezas de arte que no solo fomentan una mirada sobre cómo el arte influye en lo cotidiano, sino cómo se adapta “la vida a vivir dentro del arte”, tal cual menciona el artista en en una entrevista en el 2004. No le vale meramente al artista “sacar el arte de espacios tradicionales”, sino que irrumpe con la perspectiva purista de los materiales y sus aplicaciones. A través de una práctica plural retrata a nuestros líderes políticos y reta la accesibilidad y participación ciudadana en los procesos y presentaciones artísticas. Rito Cordero nos muestra la capacidad de nuestros artistas locales al fomentar una perspectiva de reuso y reafirmación de la identidad a través de las diversas herramientas que existen para la creación artística y nuevos productos culturales. Es a través de
los rituales, la mirada histórica y la contingencia con el cotidiano donde Rito hace hincapié en la necesidad de fomentar la siemprepresencia de personas como Juan Antonio Corretjer, Pedro Albizu Campos, Ramón Emeterio Betances, Lolita Lebrón, entre muchos más. Las piezas presentadas en la [p]retrospectiva son una muestra de la “simplicidad de las ideas” y de la consolidación de su ejecución - y a su vez retratan la incansable virtud de un artista en reinventarse, no solo a partir de su propio dominio de la materia, sino la vinculación con el presente, la necesidad de proponer nuevos futuros alternos y de revisar el legado histórico que nos precede. Esta muestra de trabajos artísticos va más allá de complacer el tiempo y sus hacedores para reflexionar sobre el trabajo que han realizado. Sino que se crea en el museo un espacio donde se logra conjeturar la conciencia de cómo creadores contemporáneos, incluso dentro de la colonia, permanecen firmes ante la necesidad de proponer nuevas ideas a través del arte, ejecutarlas y fomentar su significancia. La retrospectiva de Jorge “Rito” Cordero ofrece una mirada rica en contextos e historias, donde no existe la timidez en romper con los esquemas establecidos, y a la vez se recuerda con ahínco el legado de sus antepasados para poder trabajar con éxito su obra artística. La [p]retrospectiva del artista fue coordinada por Iliamarie Vázquez Contreras y Adaris García Otero, quien además realizó el diseño y arte gráfico. Cuenta con textos curatoriales por Lydia Platón Lázaro, Humberto Figueroa Torres y el poeta Joserramon ‘Che’ Melendes, con edición y traducción de textos por Cristina Martínez Pedraza, los poetas Roque Raquel Salas Rivera y Kenneth Cumba García. La iluminación del espacio estuvo a cargo de Juan Fernando Morales Nazario y el montaje y mobiliario museográfico fue ejecutado por William Bass Morales, Alejandro Morales Nazario, Linda Núñez Montañéz, Julián Collazo Lopez, Luis M. De Jesús Denis, Carlos Lugo y Sofía Goodman. La exhibición se inauguró el 26 de marzo y estará disponible para visitas hasta el 1ero de noviembre del 2026. Se puede visitar en el Museo de las Américas, Cuartel de Ballajá, 2do piso, en Viejo San Juan, de martes a viernes, 9:00 a.m. - 12:00 p.m. y 1:00 p.m. - 4:00 p.m., y los sábados y domingos, 11:00 a.m. 4:00 p.m.
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LA MALDICIÓN DEL PARAÍSO:
PUERTO RICO COMO MERCANCÍA FETICHISTA DEL IMPERIO ESTADOUNIDENSE Por más difícil que sea de asimilar– pues hay da condicionada por una ideología percibida reales detrás de estas vil representaciones. muchas emociones atravesadas por esto que desde el poder, naturalizada y hegemónica, La expansión por parte del imperio estadouestoy a punto de exponer– pensarnos como formula un imaginario desde la ficción como nidense a finales del siglo XlX y principios puertorriqueños desde y como entes coloni- un discurso real de los puertorriqueños en del siglo XX se debió principalmente al dezados, es entendernos desde una vil ficción. comparación con los soldados estadouni- sarrollo de su capital a cuesta de los perciPor varios siglos ha habidos como “socialbido un fantasma que mente inferiores”. recorre tanto a Puerto Con esta idea como Rico como al resto del eje central, el imCaribe: el fantasma del perio ha vendido imperialismo1. históricamente a Puerto Rico como Desde la llegada de los una mercancía exespañoles al archipiéplotada constantelago en 1493, hasta la mente ante el muninvasión de los Estados do; como un paraíso Unidos en 1898, Puerto hiper-rentable para Rico no ha podido libeel poder y todos rarse del yugo imperiaaquellos que se relista que ha construido lacionan con él. Una un imaginario falso a de las definiciones través de la violencia y de “paraíso”3 es la la explotación en todas de un sitio o lugar sus formas posibles. muy ameno. A parCon Estados Unidos en tir del siglo XX, el el poder, estas políticas imperio estadounide violencia y explotadense en una estración constante, se han tegia comercial con visto reflejadas en la fines exclusivos de sociedad puertorriquedominación, empieThe Big Stick in the Caribbean Sea. Caricature on Theodore Roosevelt, 1904, William Allen Rogers. ña desde sus inicios y za a fotografiar distintos paisajes en distintas siniestras maneras. Esta dense en un funeral: alrededor del archipiélago, exotizando no línea ideológica sustentada y naturalizasolo el paisaje natural, sino los cuerpos de da por el imperio, fomenta una estructura The natives began to accumulate in a crowd, los nativos– personas negras y pobres del jerárquica de poder que mantiene someti- and from them arose a high-pitched babble centro de la isla– y creando condiciones prodos a los individuos al control absoluto del of gossip concerning this funeral. They stret- picias fomentando el turismo desmedido, las opresor. A través de lo que denomino como ched their necks, pointed, dodged those who violentas prácticas antropológicas y la inverficción imperialista– y ficción definida como would interfere with their view. Amid the sión desmedida dentro y fuera de la región. 4 una invención producida por la imaginación, chatter the Americans displayed no signs of en este caso, en beneficio del opresor– se ha hearing it. They remained calm, stoical, su- Para Marx (ed. 1990) “Una mercancía pacreado la imagen falsa de un producto ren- perior, wearing the curious, grim dignity of rece ser, a primera vista, una cosa trivial y comprensible de por sí” (77), por ende, una table y sobreexplotado para el consumo del people who are burying their dead. imperio y más allá del mismo. Estas formas De la misma forma que durante décadas el complejidad más extensa que se aleja de de ficcionalizar al sujeto colonizado y su ex- gobierno estadounidense ha promovido dis- la idea de algo meramente insignificante. periencia se ha manifestado de diversas for- cursos orales y escritos como los de Crane Más adelante en ese mismo párrafo añade mas en la sociedad y cultura puertorriqueña. cargados de racismo, sexismo y xenofobia “Pero, no bien entra en escena como mercancía, se transforma en cosa sensorialmenPara el periodista estadounidense Stephen justificados desde su posición de poder im- te suprasensible”. Pensar a Puerto Rico como Crane, autor de la crónica “A Soldier’s Burial perial, ha creado y desarrollado nuevas for- mercancía del imperio estadounidense, es That Made a Native Holiday” (1898)2 publi- mas de representación del archipiélago para enfrentarse a un monstruo que nos asedia cada en el New York Journal, desde una mira- su beneficio propio, escondiendo las causas a todos los puertorriqueños desde una pers___ 14 • EN ROJO • 18 AL 24 DE JUNIO DE 2026
De izquierda a derecha. A Row of Pickaninnies, Porto Rico, 1909 y They Have no Stokings to Hang, s.a.
pectiva crítica decolonial. Pasamos de las tarjetas postales de a principio del siglo XX, en donde el paisaje exótico y la niñez nativa son protagonistas frente al lente del hombre blanco imperialista, y pasamos a la construcción de grandes resorts para la comodidad de los inversionistas, lo que conlleva la gentrificación y la explotación de las comunidades más vulnerables de la sociedad puertorriqueña. Esto precisamente rompe con la idea de la mercancía “como imágenes autónomas dotadas de vida propia, relacionadas entre sí y con los hombres” (79). Esto es lo que Marx llama el carácter fetichista de la mercancía. A través de la idea de que la mercancía parece tener un valor y poderes propios que ocultan las relaciones sociales y el trabajo humano que realmente lo crearon, se ignoran casi en su totalidad las formas e incluso las condiciones en las que se producen dichas mercancías. Partiendo de esta premisa, se puede desmantelar la ficción imperialista que nos han querido vender del paraíso. La imagen comercial que se tiene a nivel mundial de Puerto Rico es a través de sus paisajes naturales y su cultura “colorida”, muchas veces intervenidas por el filtro del colonialismo que nos hace percibirnos en un paraíso al cual realmente no pertenecemos y no es real. Soy consciente de que en este análisis de la mercancía y su carácter fetichista puede situarse hacia nociones más simbólicas o metafóricas, pero es que nuestro valor como sociedad ha estado atravesado por la explotación con fines capitalistas que ignoran la realidad detrás del objeto al cual se le asigna un valor y nada más. Esto lleva a pensar en que la ficción del paraíso que nos ha vendido por décadas el imperio estadounidense primero, responde a intereses meramente económicos, y segundo, es una estrategia propagandista para despojarnos de quiénes somos, imposibilitando una lucha colectiva en contra del capitalismo. Estas políticas “sólo satisfacen las múltiples necesidades de
sus productores, en la medida en que todo trabajo privado particular útil es cambiable por todo otra clase de trabajos privados útiles, o sea le es equivalente” (80). Si más no es cierto que Puerto Rico se ha visto afectado por las políticas de lucro por parte del imperio estadounidense, también es importante destacar las múltiples luchas de los distintos sectores marginalizados alrededor del archipiélago en contra de estas políticas violentas. Sus voces han sido fundamentales para el quehacer colectivo y revolucionario, que aprende y desaprende para mejores porvenires. Desaprender para entendernos fuera de la ficción imperialista es un ejercicio arduo y de todos los días. Desmantelar al paraíso, a esa mercancía construida desde la explotación y restaurada en una tortura continua, es el mayor acto de revolución que podemos realizar como individuos colonizados con la posibilidad de grandes cambios. Referencias Crane, Stephen. “A Soldier’s Burial That Made a Native Holiday.” New York Journal, August 15, 1898. The Archive of American Journalism, Stephen Crane Collection. Marx, Karl. El capital. Tomo I. Moscú: Editorial Progreso. Acceso electrónico. https://www.marxists.org/espanol/m-e/capital/karl-marx-el-capital-tomo-i-editorial-progreso. pdf Rogers, William Allen. “The Big Stick in the Caribbean Sea. Caricature on Theodore Roosevelt, 1904”. 1904. Caricatura política. https://www.meisterdrucke.us/fine-art-prints/ William-Allen-Rogers/738593/The-Big-Stickin -the-Caribbean-Sea Sued, José Orlando, y René Rodríguez-Ramírez, eds. La mirada en construcción: ensayos sobre cultura visual. San Juan: Luscinia C.E., 2022. Universidad de Puerto Rico, Recinto de Río Pie-
dras. Biblioteca Digital Puertorriqueña. Colección digital. Sitio web. https://upr.contentdm. oclc.org/
Desde la llegada de los españoles al archipiélago en 1493, hasta la invasión de los Estados Unidos en 1898, Puerto Rico no ha podido liberarse del yugo imperialista que ha construido un imaginario falso a través de la violencia y la explotación en todas sus formas posibles. 1 Referencia al célebre pasaje de Karl Marx en El manifiesto comunista (1848). 2 Stephen Crane, A Soldier’s Burial That Made a Native Holiday, New York Journal, August 15, 1898, The Archive of American Journalism, Stephen Crane Collection. 3 Definición de la Real Academia Española 4 Libia M. González López “Capturas: la fotografía y la niñez, Puerto Rico, 1899-1920” del libro La mirada en construcción: ensayos sobre cultura visual. San Juan: Luscinia C.E., 2022.
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CRISIS Y ABSOLUCIÓN DE LAS CASUARINAS RUBÉN RAMOS COLÓN ESPECIAL PARA EN ROJO -para Eli, otra vez y siempre Has visto este pino, pero no es un pino. Es un árbol, regularmente costero, aunque igualmente crece en partes altas. Suelta una semilla marrón, maderosa y punzante, que todo pie que la pisa recuerda. En lugar de hojas, agujas largas penden de sus ramas, más bien como pelaje. Tiene un movimiento suave que le confiere una cierta dignidad cuando el viento habla a través de ellas. Casuarinas se llaman. Del malayo ‘kasuari’, nombre que a su vez proviene de la enorme ave crestada de aspecto prehistórico cuyo plumaje asemeja su follaje. De la convergencia entre sus fibras que casuarinas y casuarios sean semánticamente un par. En los noventa iba varias veces a la semana con mi mamá a la playa del Escambrón donde abundaban. Digo las casuarinas y no la temida ave que reina sobre Nueva Guinea y la península del cabo York. Las visitas eran tan regulares que mami convocaba a sus estudiantes a hacer reposiciones de exámenes los sábados, fuera de horas de clase, mientras playeábamos. La práctica se extendió por más de una década y culminó con su despido, luego de que una estudiante, residente de Torrimar y sobrina de un entonces senador, la denunciara ante el decanato. El asunto es que las reposiciones no eran parte de la política institucional de la Universidad Politécnica. Es decir, ni se oponían ni las apoyaban; quedaban a discreción del profesor. De modo que ofrecer remedio a los estudiantes que incumplían con sus obligaciones, dejando de entregar trabajos o faltando a los exámenes, no era requerido del instructor. Mami lo hacía de buena fe, en favor de sus discípulos. Planteaba que, ya que ella, religiosamente, iba a la playa los sábados de ocho a cinco, quien quisiera reintentar un examen porque se colgó o entregar un proyecto que no hizo a tiempo, podía hacerlo en aquel contexto más relajado en el que ella no era una empleada, sino otra bañista tratando de apaciguar a sus dos muchachos. La matemática favorecía, claramente, a sus estudiantes. Ella no estaba obligada por su
patrono, ni le era remunerado el tiempo que invertía en atender las filas de incumplidores que llegaban a remediar sus fallas. Cuando llegaban a reponer exámenes, les asignaba una calculadora regular o científica, dependiendo de si el examen era de física o cálculo, para evitar trampas con calculadoras más sofisticadas y programables de la era. Temprano nos acomodábamos cerca de las duchas que servían como punto de encuentro, tomando alguno de los banquitos bajo la sombra de estos árboles que, como ya les mencioné, siempre pensé que eran pinos. Algún pino caribeño que se da bien en las playas. Desde que me enteré de que no lo son, he estado en crisis. Fue mi culpa. Iba junto a compañeros de trabajo y para hacerme visible entre el cacareo de la pandilla de científicos que andaban en la guagua, pregunté al pasar por un área en la que había muchas cómo se llamaban. “Casuarina equisetifolia”, dijo una de las botanistas tras levantar brevemente su mirada retornando al teléfono, “es invasiva y hay planes para mitigarlas,” añadió. Mitigar, en este contexto, es un eufemismo para eliminar. Tuvo a continuación, en medio de mi conmoción, la cortesía de explicarme que los pinos no florecen; las casuarinas sí. Abren una pequeña flor roja, más una pelusa, que las separa de los pinos. Son, según he podido aprender luego de ese terrible día, una exitosa especie invasiva que se ha naturalizado en zonas costeras del Caribe, pero además en China, Egipto, México, Sudáfrica, Argentina y muchísimos otros países, en claro testimonio de su increíble adaptabilidad. Tal es su éxito, que en lugares como Florida amenaza gravemente a las especies locales, proliferando rápidamente gracias a las cualidades del terreno que resultan excepcionalmente favorables para ella. Mami amaba las casuarinas. Creo que murió bajo la impresión de que era un pino endémico de Puerto Rico, o a lo menos caribeño. Alguna vez lo hablamos, no recuerdo en qué contexto. Me parece que habían cortado algunas en Punta Las Marías y estaba llorando indignada. A ella le parecían maravillosas, decía que era una gran ironía que hubieran pinos costeros en Puerto Rico cuando por lo regular crecen en áreas altas, frías y montaño-
sas. Hasta historias de especulación evolutiva llegamos a tejer pensando en cómo habían terminado aquellos ‘pinos’ allí. Cuando supe que no eran endémicas, ni mucho menos pinos, sin ánimo de ser vulgar y puramente por usar el lenguaje con exactitud, me descabronó. He crecido amando estos árboles ‘endémicos’. Eran, son, entre mis favoritos del paisaje costero de la isla. Tienen una cualidad serena; fluyen con el viento como si siempre hubiesen estado aquí, nacidos para el aire salado y tormentoso de este clima. En medio de procesar este duelo, me tocó ir al Yunque, nuestro atesorado bosque pluvial, símbolo de orgullo nacional y uno de los principales y más visitados destinos para la recreación local y turística en el archipiélago. He ido decenas de veces. He hecho, creo, casi todas sus veredas. De día y de noche. Entre senderos hasta las torres y por caminos no marcados. Por la entrada norte y por el otro lado del derrumbe que hoy es el acceso sur. Es un lugar familiar que amo y atesoro y que representa para mí una visión impoluta de bosques milenarios, un recuerdo de lo que alguna vez fue Borinquen y de lo que puede volver a ser. Durante el recorrido, el guía, José, saca de un cartapacio copias de fotos antiguas. En ellas bañistas en la piscina de Baño de Oro. Militares en torno a un borroso campamento. Brigadas en sepia trabajando los senderos. Una de las fotos me detiene. Se ve un monte alto de contorno familiar que asemeja la cordillera en la que se encuentra El Yunque. Reconozco la forma, pero no hay árboles. Las laderas desnudas o apenas con pastos, la tierra abierta como cuando se prepara el terreno para la siembra. Pregunto dónde es y José señala a nuestros alrededores. “Aquí”, dice, y se apodera de mí un terror que no podría explicar sin caer en el melodrama. De primera me niego a aceptarlo. ¿Hace cuánto?, pienso para mí. Sé que la fotografía existe desde hace unos 200 años, así que esta foto no puede ser de los seiscientos ni setecientos. “Esto fue en 1935”, interrumpe José, parando el cálculo como si leyera mi pensamiento y ensanchando el hueco frío en el centro de mi pecho. Para cuando los estadounidenses tomaron la isla, nos explica, solo quedaba una pequeña
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parte sin talar, la más inaccesible, del tope de Pico El Toro. Se pone peor. En Puerto Rico, existe menos de 1 % de bosque primario, es decir, bosque original producto del desarrollo orgánico entre las especies que se adaptan y evolucionan en torno unas de otras conformando un bosque a través de milenios. Todo lo que conocemos, el espesor de estas montañas ante las que hemos crecido enamorados, son bosques secundarios que han prosperado luego de que se protegieran ciertas áreas o, en el caso de aquellas áreas desprotegidas, meramente por la persistencia innata de la flora ante el abandono de la agricultura a gran escala que alguna vez acaparó el paisaje del país. Salvo por algunos excursionistas dedicados, un puñado de científicos y oficiales del Bosque Nacional, ninguno de nosotros ha visto un bosque originario puertorriqueño. El asunto se complica más. El dosel de estos bosques tan venerados, esa cubierta que forman las copas al encontrarse, está compuesto de cientos de especies invasivas. Algunas se han naturalizado y hoy se esparcen sobre el paisaje, como es el caso del tulipán africano (Spathodea campanulata), los famosos meaítos, y el eucalipto arcoíris (Eucalyptus deglupta), principal ofensor y enemigo de las aceras de Santurce. Otras especies quedan más bien solitarias, como el Agathis robusta o kauri de Queensland, el ejemplar más grande en Puerto Rico de un enorme pino australiano que hoy se impone, sin posibilidad de no verlo, entre las curvas que dan entrada al Bosque Nacional. Nos explica José, señalando en dirección a una ladera dominada por palmas, que el azote de
María tumbó muchísimos árboles viejos introducidos. En ese escenario de vasta destrucción, han sido las palmas de sierra (Prestoea montana) y los yagrumos (Cecropia schreberiana), cuyas semillas pueden permanecer enterradas en el suelo por mucho tiempo a la espera de las condiciones apropiadas para germinar, las que se han favorecido por el nuevo esparcimiento de luz a causa del huracán. Así que salgo esa tarde de Río Grande, no con la habitual paz que se apodera de uno tras largas inmersiones en el verdor y las aguas frías, sino azotado por el conocimiento de que este hermoso paisaje no es un pedazo de una antigua Borikén, sino otro espacio igualmente trastocado por las empresas de explotación colonial. ¿Deja de ser hermoso? Sin duda no. El Yunque es un lugar de incuestionable belleza. Más allá de la composición del bosque, de sus ríos y quebradas, de sus helechos gigantes, sus camas de briófitas, sus reinitas y colibríes, sus crustáceos, anguilas y cetíes, es el espacio al que remito mi imaginación cuando escucho o leo la palabra inmarcesible. Creo que lo contrario, saberlo recuperado en tan poco tiempo, me confirma que incluso luego de la devastación se puede construir una nueva visión de lo sagrado, que no depende de purezas ni esconde sus cicatrices. Con eso en mente, volví a casa pensando en las casuarinas. Me desvié a Piñones y me senté debajo de unas cuantas que arman una pequeña arboleda sobre la duna que separa a uno de mis kioscos favoritos de las olas. El piso estaba forrado por esas agujas secas que crean
una almohadilla sobre la arena. Me comía un pionono de jueyes sumergido en el habla de la costa recordando a mami. La vi en El Escambrón sentada con sus tablitas atendiendo a los estudiantes, corrigiendo sus exámenes sentada bajo “los pinos” que tanto le gustaban. Veo sus pecas y ojos verdes mientras me sonríe. Su voz alta y aguda. Sus hombros tostados de playa asomando entre las tiras de su traje de baño unipieza rosa y azul, mientras hurga en su neverita de Kentucky buscando un refresco para bajarnos los sándwiches que empacó dentro de la funda misma del pan. He decidido, en mi favor, seguir amando a las casuarinas por lo que duren; atesorar lo que significan en el recuento de mi historia, consciente de su relación con este espacio, que no es suyo ni nuestro, y al que ni ellas ni nosotros pedimos llegar. Vivo en paz con esta y contradicciones y las muchas contradicciones que obliga mi idea de la puertorriqueñidad. Nacimos de este lugar siempre en tránsito que ha sido el archipiélago incluso antes de que atracasen en él español e inglés. Total, ni el cordero ni el escudo explican nada de aquí, los colores de la bandera son materia de disputa, y ni el arroz ni las habichuelas a los que alzamos a metáfora de hablar sin adornos se siembran aquí. Ni tan siquiera el rojo orgullo de los flamboyanes es puertorriqueño. Fueron introducidos, de Madagascar, por la misma actividad colonial que se impuso sobre los pueblos originarios y que esclavizó a miles y los trajo a esta convivencia contra su voluntad. Son complicadas las nociones de lo local y lo puertorriqueño, sangran cada vez que se examinan. Ver referencias en la página web
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CINE
LA GUERRA SIEMPRE PRESENTE: PRESSURE MARÍA CRISTINA EN ROJO Pressure Director:Anthony Maras; guionistas: David Haig y Anthony Maras; autor: David Haig; cinematógrafo: Jamie Ramsay; elenco: Andrew Scott, Brendan Fraser, Kerry Condon, Chris Messina, Damian Lewis, Jojo Macari Filmes sobre guerras pasadas debieran servir para recordarnos y alertarnos de lo que significó antes y hoy cuando grupos y naciones deciden poner todos sus recursos en la destrucción del otro. Cuando rebuscamos la historia de los países, todos parecen tener este ímpetu para afianzar su poderío, su capacidad de decidir los destinos ajenos. Cuando lxs historiadorxs detallan las incidencias de batallas, por + equipadxs que estén los grupos en pugna, sobresale el número de muertos, soldados o civiles. Puede haber planificación grandiosa, pero eso no salva vidas, son estrategias para ganar o avanzar en un plan nacional, territorial, fronterizo ideado por los dirigentes que miran a distancia. Una de las batallas + celebradas en la historia militar de la 2nda guerra mundial es D-Day/Operation Overlord que comenzó el 6 de junio y duró hasta el 21 de agosto y fue decisivo para reconquistar Francia y virar el avance alemán. Aunque no se menciona porque el foco de toda discusión y decisión en el filme es Normandía, la estocada principal la había dado la Unión Soviética durante el “Eastern Front”, en la batalla de Stalingrado con un saldo humano nunca visto. El personaje principal de este drama es James Stagg (interpretado como solo sabe hacerlo Andrew Scott), el meteorólogo principal en el centro de mando de los estrategas de esta operación militar que requiere una confidencialidad absoluta para que los alemanes no tengan el lugar exacto de la invasión. Para eso se necesita total confidencialidad de todos los que componen el equipo y tomar la decisión lo antes posible para que la información no se filtre. El otro punto neurálgico para el grupo es no
repetir el accidentado ensayo, “Exercise Tiger” de abril 19, 1944 donde 749 soldados estadounidenses murieron en fuego amigo y por ataques alemanes. El filme incluye pietaje dramatizado de este fracaso militar tanto para reafirmarse que esto no puede volver a suceder como para visualizar el impacto en las jóvenes tropas que participaron. La historia de Pressure comienza 72 horas antes y en ese espacio de tiempo tienen que decidir que la fecha del 5 de junio es la correcta para la invasión de Normandía. Aunque la decisión está tomada por la “alta gerencia Militar”, Dwight D. Eisenhower y Bernard Montgomery (lo siento, pero rehúso usar todas las escalas militares) utilizan el análisis meteorológico de Irving Krick para asegurar que el oleaje y vientos no van a entorpecer los miles de soldados preparados para la invasión. Traer a James Stagg como el consultor óptimo era, según ellos, la manera de asegurarse que su decisión era la correcta. El conflicto comienza precisamente cuando Stagg rehúsa dar el visto bueno a lo que todos los otros daban por sentado. Mientras Krick era un estudioso de los patrones del comportamiento atmosférico, Stagg estudiaba la data de la presión barométrica
en tiempo real. No importaba la decisión a tomar, sabían que las muertes y heridas en combate iban a ser enormes, pero trataban de evitar que no se pudiera abrir ese camino para reconquistar el territorio ya afianzado por los alemanes. Los recelos, rivalidades, roces de poder se dan en medio de las sesiones de análisis y acción. El título, pressure/presión, es un verdadero resumen del corazón del filme: presión atmosférica bajo análisis (algo que puede cambiar su rumbo en cualquier momento), ordenar una invasión a sabiendas del gran número de bajas que causará, saber que uno es el responsable de tantas vidas perdidas, tomar decisiones que pueden resultar en + muertes, fracasos o un revés en la avanzada de la guerra. Estos son los dilemas de los personajes principales: Eisenhower (Brendan Fraser) y Stagg. Andrew Scott como Stagg ocupa el centro de la historia con su extrema seriedad, callada actitud y capacidad de tomar todo en serio como si cada palabra suya pudiera causar una catástrofe (lo que era cierto). Mucho se ha escrito de Normandía y ha sido recreado en varios filmes y series, pero específicamente de ese 1er día de la invasión, lxs refiero a The Longest Day (Gerd Oswald y Darryl F. Zanuck 1962) y por supuesto al + impactante, Saving Private Ryan (Steven Spielberg 1998) que sigue siendo el + realista. Mientras en Pressure la planificación del evento es el centro, en Private Ryan es el evento de principio a fin; es el diario/testimonio de los que enfrentaron el poder militar de los alemanes y murieron en las playas o siguieron adelante marchando sobre los cuerpos dejados atrás por el momento.
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UN CABILDERO POR LA INDEPENDENCIA CANDIDATO POR EL PARTIDO REPUBLICANO Por Cándida Cotto/CLARIDAD ccotto@claridadpuertorico.com “Yo, en este momento, prácticamente solo hablo con republicanos” ¿Por qué un activista puertorriqueño que cabildea ante el Congreso por la independencia de Puerto Rico es candidato a fiscal general de Washington, D. C. por el Partido Republicano? Para el licenciado Manuel Rivera, portavoz de la organización Puertorriqueños Unidos en Acción (PUA), en efecto, su tarjeta de presentación es que es el candidato republicano a fiscal general de Washington, D.C., y que es la primera vez en la historia que dicho partido presenta un candidato para esa posición. “Esa realidad me ha permitido tener acceso directo a legisladores, asesores y líderes políticos republicanos”. Como cabildero a favor de un verdadero proceso de descolonización hacia la independencia, señala que el lenguaje que utiliza para dirigirse a los demócratas es muy distinto al que utiliza cuando habla con republicanos. “Ahí es donde, a mi juicio, radica una de las principales fallas de muchos soberanistas que quieren venir a Washington a cabildear. Les quieren hablar a los republicanos como si estuvieran hablándole a un demócrata. Desconocen la dinámica política, o la ignoran, que existe actualmente en Estados Unidos: un alto nivel de polarización ideológica que domina el debate nacional”. Desde esa, su perspectiva estratégica, se alinea entonces con aquellos sectores que se oponen a la estadidad porque considera que ello crea una mayor posibilidad de éxito para la independencia de Puerto Rico. “Por esa razón, he llevado una campaña constante advirtiendo que parte de la estrategia del liderato demócrata es mantener abierto el estatus territorial actual, mientras se construyen las condiciones políticas necesarias para eventualmente convertir a Puerto Rico en un estado federado”. Para el abogado que atiende casos de inmigración, independiente de que otros compartan o no ese análisis, considera que ese argumento ha demostrado ser una manera efectiva de captar la atención de muchos republicanos
y abrir la puerta a una conversación más amplia sobre la necesidad de resolver de una vez por todas el problema colonial de Puerto Rico. Expone que contrario a los demócratas, muchos republicanos observan el tema desde una perspectiva distinta: les preocupa que Puerto Rico pueda convertirse en un estado que altere el balance de poder político en Washington. Por eso indica que, cuando habla con los republicanos, pone énfasis en advertir que con Puerto Rico como estado Manuel Rivera, portavoz de la organización Puertorriqueños Unidos en Acción A juicio del licenciado Rivera, el proyecto federado perderían el poder que tienen en el Congreso. “De hecho, el estado de Arizona, de presentado por el comisionado residente está donde Westerman proviene, quien preside el diseñado para garantizar que, si ninguna opcomité con jurisdicción sobre los territorios, ción obtiene el apoyo necesario, Puerto Rico podría perder representación en el Congreso. permanezca en el mismo estatus territorial acPero para captar inicialmente su atención, es tual. “En otras palabras, no ocurriría ningún necesario hablarles en el lenguaje político que ellos entienden y discuten todos los días: quién cambio significativo. Cuando él (el comisionado) habla de que va a dar dos veces, se refiere es el que va a tener el poder”. El candidato republicano y cabildero por la precisamente a ese proceso. Fíjate que, hasta el independencia describe que la realidad es que, momento, ni siquiera cuenta con un copatroen Washington, gran parte de las conversa- cinador republicano. Estoy seguro de que está ciones giran en torno al poder político. “Los tocando puertas”. Por parte de los estadistas, señala que el prograndes temas que dominan la agenda nacional son Irán, Israel, Palestina, Venezuela y, oca- blema que tienen con el proyecto está centrasionalmente, Cuba. De Puerto Rico se habla do en la política local de Puerto Rico, porque muy poco. Para que el tema reciba atención ocupa espacio en los medios de comunicación nacional, tiene que existir un conflicto político y en la opinión pública sobre nuestro acontesignificativo que obligue a los medios y a los le- cer nacional. “Sin embargo, en la práctica, el gisladores a prestarle atención. Ahí es que llego proyecto termina favoreciendo a quienes proyo con mi agenda de un conflicto ideológico mueven la estadidad, ya que mantiene vigente la condición territorial actual”. entre los dos partidos”. ___
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OPINIÓN
EL CAPITALISMO DE VIGILANCIA: UNA NUEVA FORMA DE DOMINIO Por Marta Quiñones Domínguez “El mercado de vivienda en Puerto Rico enfrenta un momento crítico”, destacó el economista Leslie Adames, de la firma Estudios Técnicos, Inc. (ETI) al dar a conocer que la asequibilidad de la vivienda en Puerto Rico ha experimentado un deterioro significativo en los últimos seis años. En comunicado de prensa, presentó que según datos del Índice de Asequibilidad de Vivienda, realizado por ETI, la capacidad del hogar para cualificar para un préstamo hipotecario para costear una vivienda a precios de mercado, en Puerto Rico, cerró el cuarto trimestre de 2025 en 64 %, muy por debajo del umbral de 99 % registrado en el primer trimestre del 2019, aunque mejoró respecto al 58 % registrado en el tercer trimestre del 2025. “El deterioro en la asequibilidad de vivienda refleja la convergencia de tres fuerzas: el alza en los precios de las propiedades, tasas hipotecarias elevadas y un crecimiento insuficiente en el ingreso de los hogares”, señaló Adames, Director de la División de Análisis y Política Económica de ETI. “Esta combinación ha ampliado progresivamente la brecha entre lo que una familia con el ingreso mediano tiene disponible para cualificar para un préstamo hipotecario y las condiciones prevalecientes en el mercado”. El Índice de Vivienda Asequible mide la capacidad de una familia típica para cualificar a un préstamo hipotecario con un 20 % de pronto pago. Un valor de 100 % indica que una familia tiene los ingresos suficientes para obtener financiamiento según el precio promedio de la vivienda. Valores menores a este umbral reflejan dificultades para acceder a la compra de una vivienda. De acuerdo con ETI, el precio promedio de las unidades de viviendas nuevas ascendió a
$421,191 en el 2025, reflejando un incremento de 7.1 % con relación al mismo periodo en el 2024. Por su parte, el precio promedio de las viviendas usadas incrementó un 4 % a $223,155 durante el periodo. Esto quiere decir que una familia que quiera cualificar hoy día para la compra de una vivienda nueva debe generar $105,297 en ingreso familiar, algo que no es realista considerando que la mediana del ingreso familiar está en $34,730.
por segmentos de compradores menos sensibles al costo del financiamiento —incluyendo compradores al contado e inversionistas—, mientras que las restricciones de asequibilidad continúan excluyendo a una proporción creciente de la población trabajadora y de clase media. Esto provoca que de cara al futuro, el panorama para la asequibilidad enfrente presiones adicionales. ETI proveyó el que si las tasas hi-
Según el análisis de ETI, aunque las ventas se mantienen resilientes, el mercado se bifurca. Esto quiere decir que a pesar del marcado deterioro en la asequibilidad, el volumen de ventas de unidades residenciales ha mostrado cierta resiliencia. Tras alcanzar un mínimo reciente de 2,231 unidades en el primer trimestre de 2024 —la cifra más baja del período observado—, las transacciones se recuperaron progresivamente, registrando 2,616 unidades en el segundo trimestre de 2024; 2,546 en el tercero, y continuando una tendencia ascendente pero moderada a lo largo de 2025, con 2,645 unidades en el cuarto trimestre del año. Adames, señaló que la coexistencia de una asequibilidad en declive y un volumen de ventas relativamente estable apunta a una bifurcación del mercado inmobiliario. La demanda está siendo sostenida principalmente
potecarias se mantienen elevadas y la inflación derivada del alza en los precios de energía — asociada al conflicto geopolítico en el Medio Oriente— persiste durante 2026, el índice podría experimentar una presión adicional a la baja, reduciendo aun más el universo de hogares con acceso real a la vivienda en propiedad. “El mercado de vivienda en Puerto Rico enfrenta un momento crítico”, destacó Adames. “La actividad transaccional puede sostenerse en el corto plazo gracias a segmentos de demanda específicos, pero si no se atienden los factores estructurales que afectan la asequibilidad —incluyendo el costo del financiamiento y de construcción, la oferta de vivienda accesible y el crecimiento del ingreso familiar— el acceso a la vivienda para la clase trabajadora seguirá deteriorándose”.
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INTERNACIONALES
A NUEVA YORK POR PUERTO RICO Y SUS AMIGOS Por Estelí Capote Maldonado Especial para CLARIDAD New York, NY – El 3 de enero de este año Estados Unidos atacó a Venezuela y secuestró
neo colonias en el mundo. Este año no será la excepción y el Instituto Puertorriqueño de Relaciones Internacionales (IPRI) se une a decenas de organizaciones independentistas y diversos sectores de la sociedad civil para
año consecutivo será invitar personalidades, especialista y organizaciones internacionales. Este año nos acompañará el Prof. José Luis Morín académico especialista en sistema judicial estadounidense y latinos, quien ha
a su presidente Nicolás Maduro junto a su esposa. Un mes más tarde Estados Unidos e Israel atacaron a Irán. Al día de hoy continúan las amenazas de ataque a nuestra hermana isla antillana Cuba. Estos tres países tienen una historia común de resistencia al imperialismo brutal que les impone el gobierno estadounidense, epítome del capitalismo salvaje. Más aún, tienen el coraje de ser custodios cuidadosos de la Carta de las Naciones Unidas, de vivir de acuerdo a sus principios y defender la libre determinación e independencia de los pueblos, inclusive a Puerto Rico, desde el Comité de los 24 en las Naciones Unidas. Cuba, Venezuela e Irán han sido pilares defensores de la causa pro-independencia de Puerto Rico ante el C-24 por más de tres décadas. Anualmente Cuba presenta ante este comité un proyecto de resolución que insta a los Estados Unidos a acelerar un proceso que acabe con el coloniaje bajo el cual mantiene sometido a Puerto Rico desde hace ciento veintiocho años. Irán y Venezuela han actuado vertical y consistentemente como uno de los países co-patrocinadores de esta resolución, uniendo su voz a la de otras naciones como Rusia, Nicaragua, Siria y Bolivia – por mencionar sólo algunas. No es tarea fácil exponer anualmente – a pesar de las situaciones críticas que se viven en cada uno de los países autores y copatrocinadores - la contradicción que representa que el país “defensor de la democracia” sea simultáneamente el principal tenedor de colonias y
denunciar cómo el coloniaje representa una violación crasa a los derechos humanos y la capacidad de un pueblo para desarrollarse social y económicamente. Las vistas del C-24 de la ONU para discutir el caso de Puerto Rico ocurrirán el próximo, lunes 22 de junio en la Sede de las Naciones Unidas en Nueva York. Este año presentaremos una preocupación genuina y alarmante de que no nos pase lo que le pasó a Hawaii. Cabe destacar que previo al evento organizaciones pro independencia de las diáspora y Puerto Rico han organizado una jornada de actividades para elevar la discusión del C-24 a la palestra pública. El sábado, 20 de junio se gestarán dos actividades. A las dos de la tarde Friends of Puuerto Rico Impact y el Movimiento Independentista Nacional Hostosiano – Capítulo Nueva York, llevarán a cabo un panel sobre la patria que queremos y cómo podemos lograrla. A las seis de la tarde las organizaciones Victory In Puerto Rico, Defiende a Cabo Rojo, The Bori Collective y Alianza Mujeres Viequenses llevarán a cabo un panel titulado Land, Memory, Resistance en The Peoples Forum. Al culminar la sesión de vistas en la ONU desde las 4pm el Frente Independentista Boricua junto a VIPR, y GRITO – entre otras - convoca a su tradicional Manifestación Puerto Rico Libre en Dag Hammarskjold Plaza con toque de bomba, poesía y hip hop. Una iniciativa que continuará el Instituto de Relaciones Internacionales por segundo
realizado varios estudios sobre la situación en Hawaii. Además, presentará ponencia el abogado Oslaude Rosseau, activista político y defensor de los derechos de los inmigrantes, destacado miembro del partido Organización del Pueblo en Lucha (OPL) de Haití quien expresó que “ha llegado el momento de que la independencia de Puerto Rico pase de ser una demanda a una proclamación, tras más de cinco siglos de lucha. La Asamblea General de la ONU debe hacer historia en este 2026.” Un documento de la Carpeta de Juan Mari Bras fechado al 30 de agosto de 1972 informaba sobre una actividad organizada por el PIP en la Cancha Pepín Cestero de Bayamón para celebrar el “triunfo respecto al veredicto de las Naciones Unidas en el caso de Puerto Rico”.1 Cincuenta y cuatro años más tarde, cada sexto mes de junio, decenas de organizaciones independentistas y de la sociedad civil, continuamos el peregrinaje por la descolonización e independencia de Puerto Rico que comenzaron Julio “El Profe” Pinto Gandía, Thelma Mielke, Juan Mari Bras, Rubén Berríos, Wilma Reverón, Olga Sanabria y Rafael Anglada entre tantas otras. Hoy nos caracteriza la diversidad y la amplitud de voces que representamos. Irán, Venezuela y Cuba nos sirven de ejemplo diario para no claudicar jamás por un Puerto Rico Libre. Nos vemos en Nueva York. 1 Carpeta de Juan Mari Bras
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INTERNACIONALES
LA INDEPENDENCIA DE PUERTO RICO EN EL MUNDO ACTUAL Por Olga I. Sanabria Dávila Especial para CLARIDAD La ley del más fuerte, las agresiones bélicas por doquier, las fieras acciones imperialistas contra el auge de gobiernos de centro-izquierda en nuestra región, actualmente contra Cuba, Venezuela y Nicaragua, incluyendo la guerra mediática.. Los obstáculos a la reforma de la Organización de Naciones Unidas (ONU), en particular del Consejo de Seguridad, caracterizan la convulsionada coyuntura internacional actual. El gobierno reaccionario y guerrerista de Estados Unidos (EEUU) que, iracundo ante su pérdida de poder y enajenado de su desmoronamiento interno, pretende minar la resistencia, en particular en Cuba, donde actúa de manera salvaje ante la resistencia a su esfuerzo de hacer caer el Gobierno Revolucionario.. La continuación en Gaza de la embestida brutal del proxy Israel, contra el pueblo de Palestina, y contra Líbano.. La embestida general contra países y pueblos del mundo.. El hambre, el desplazamiento de millones de seres humanos, incluyendo los más vulnerables, son también la orden del día. Pero la reconfiguración de los ejes de poder mundial son simúltaneos a la embestida feroz de los poderosos. Recientes declaraciones a la agencia rusa de noticias TASS, de las más importantes del mundo, refleja la voluntad de defensa de Cuba, Venezuela y Nicaragua por parte de La Federación Rusa y la República Popular China. La resistencia de Irán y su demostración de capacidad ofensiva, la plataforma de los BRICS, que no solo son Brasil, la Federación Rusa, India, la República Popular China y Sudáfrica, sino decenas de países que han sido admitidos al bloque y otros que esperan por afiliarse, demuestran el afán de independencia y soberanía ante los poderosos. Este es el escenario que enmarca la situación actual de Puerto Rico que es parte del escenario mundial. En el Caribe Puerto Rico es la colonia de mayor población y duración. Ante el desgaste del llamado Estado Libre Asociado, vive el deterioro social y ambiental y de las condiciones de vida en general, vive la corrupción rampante, el uso del territorio como base militar, y la explotación económica histórica. La situación actual del mayor organismo mundial, incluyendo en lo político, efectividad y liquidez económica no significa un fracaso
sino un reflejo de momento internacional. No significa que no sigue siendo importante para Puerto Rico mantener el espacio en ONU que tanto ha costado abrir y sostener - un esfuerzo no ha sido a costa de cesar en otros esfuerzos de lucha. Ha estado claro que la lucha en Puerto Rico es lo que da razón de ser a los esfuerzos en la ONU para que se aplique el Derecho Internacional al caso. Por otro lado, es esperanzador el escenario de lucha sobre el terreno y el crecimiento de opciones de avanzada, en particular en los ciclos electorales de la última década y la expectativa de la profundización de la alianza lograda para las elecciones de 2024. Siguen su curso procesos de organización local y de base alrededor del sinnúmero de problemas que conlleva el colonialismo y la explotación capitalista, incluyendo el proyecto «Escencia», y alrededor de los problemas adicionales que nos ha traido una Junta de Control Fiscal que impone austeridad en presupuestos de su antojo recrudeciendo la subordinación. El escenario de lucha anti colonial en Puerto Rico y la coyuntura mundial son las condiciones en que se llevarán a cabo las vistas sobre Puerto Rico del Comité de Descolonización de la ONU el próximo 22 de junio. Recientemente, más participantes de organizaciones de avanzada, aparentemente inconexas, han tomado la palabra dando continuidad al proceso de la presentación de nuestro caso colonial en las Naciones Unidas. Subyacente a las intervenciones puertorriqueñas está
el abanico del pueblo puertorriqueño en lucha, su diversidad y alcance. El recién Seminario Regional de Descolonización de Naciones Unidas, celebrado con el desprendimiento de Managua, demostró el apoyo continuo a la descolonización e independencia de Puerto Rico por parte de Cuba, Nicaragua y la República Bolivariana de Venezuela. La gran concurrencia al Seminario de miembros y no-miembros del Comité de Descolonización demostró que sucesos políticos recientes en nuestra región no han aminorado el interés en Puerto Rico y la descolonización. Aún debe crecer la conciencia del carácter imprescindible de la descolonización e independencia de Puerto Rico para nuestra región y el mundo. Ello depende en gran parte del trabajo desde Puerto Rico, la diáspora y la solidaridad. En esta colonia cuyo pueblo a sido sujeto a los mayores vejámenes de la subordinación a un gran poder, hay una experiencia acumulada y una juventud patriótica que es la continuación de una larga lucha. Esta es parte de la lucha mundial por la justicia, el desarrollo, la soberanía y la verdadera independencia. Si predomina la cordura en este momento tan peligroso y destructivo para la humanidad, predominará la reconfiguración para un mundo mejor - un mundo merecido por el pueblo puertorriqueño que ha sido tan guerrillero, tan luchador, la solidario y tan soñador como cualquiera otro.
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DEPORTES
EL CERRO PELADO FUE LA PRIMERA TRIBUNA ANTIMPERIALISTA DEL DEPORTE CUBANO (2)
A 60 AÑOS DE LA HEROICA GESTA DEL CERRO PELADO Por Oscar Sánchez Serra Como no hubo manera de que detuvieran al mercante Cerro Pelado, y mucho menos a su preciada y aguerrida carga humana, después de participar en la inauguración, la delegación cubana comenzó a copar titulares desde los escenarios de competencia de los X Juegos Centroamericanos y del Caribe de San Juan 1966. Ni aviones, ni lanchas ni buques de la marina de Estados Unidos; tampoco los tiburones que amenazaban en el desembarco pudieron impedir la presencia cubana. Derrotados en el primer combate de San Juan, el imperio arremetió contra las y los deportistas cubanos y el resto de los miembros de la comitiva atlética. Pero volvieron a morder el polvo de la derrota. Hasta la urbe boricua se trasladaron agentes de la CIA, los odiadores de siempre asentados en Miami, y un grupo de batistianos que habían recalado en Puerto Rico, tras el triunfo de la Revolución. Ellos manipularon la opinión pública con sus mentiras, amenazaron y agredieron a atletas y directivos de la delegación. Planificaron atentados contra los máximos dirigentes de la representación de la Mayor de las Antillas; organizaron, además, secuestros de atletas, hasta de equipos enteros. El objetivo era humillarlos e intimadarlos y presionar, bajo ese asedio, a la deserción. A pedradas le cayeron al ómnibus que trasladaba a los peloteros desde el estadio de Caguas hasta la Villa. Sin embargo, los jugadores no se acorbadaron, en cada salida al terreno eran mejores y los aficionados que acudían al parque ter-
minaron por ponderar sus cualidades. En el atletismo intentaron llevarse a la fuerza a algunas atletas. Pero ?saben con que se encontraron? Con los puños de los boxeadores; sobran los comentarios, otra vez salieron con el rabo entre las patas, como perros asustados.
el coraje y la dignidad se impusieron. Los esgrimistas coparon los principales podios de la lid, y cuando fueron a salir de la instalación se abrieron paso como verdaderos espartanos, con sus floretes, sables y espadas. Frente a esa convicción de victoria, fijada en el compro-
Un intento de mancillar la bandera ocurrió en la competencia de baloncesto masculino. Allí uno de los grupos de desalmados pretendieron bajar la enseña nacional y colocar en su lugar la de la ex URSS, a fin de colgarle el cartelito de satélite a Cuba. Los propios baloncetistas encararon la afrenta, y le dieron su merecido a los provocadores ante la displicencia de los agentes policiales. Ellos devolvieron a su lugar el pabellón patrio y rescataron el de la Unión Soviética, el cual fue traído a Cuba. Después de que de manera ruin y cobarde la emprendieron a golpe con Luis Cardenas, uno de los miembros del Comité Olímpico Cubano, quien fue rescatado por los propios integrantes de la delegación, fracasó el intento de atentado contra el presidente del Inder y jefe de la embajada deportiva, preparado en la propia Villa. En la sede de la esgrima, en uno de los días de competencia le negaron el acceso al público. Solo entraron los que fueron a hostigar a los deportistas cubanos, y una vez más
miso de regresar con el escudo o sobre el escudo, los apatridas se desmoronaron. A las muchachas de voleibol las secuestraron cuando iban de regreso a la Villa en el ómnibus. El chófer era parte de ese plan, pero cuando ellas lo descubrieron lo neutralizaron, se bajaron del autobús y tomaron taxis y otros vehículos, para llegar a su concentración. Fue grande la humillación de los enemigos, pues ya habían anunciado por la radio que el equipo completo de voleibol había desertado. Felices, las voleibolistas no paraban de reírse de aquel papelazo gusanero. Ni pudieron negarle el derecho a Cuba de participar, y tampoco lograron doblegar a sus atletas. Razón tenía Margarita Skeet, jugadora de baloncesto del equipo cubano en San Juan 1966, cuando expresó que «el Cerro Pelado fue la primera tribuna antimperialista del deporte cubano». El autor es director del periódico JIT Actualidad del Deporte Cubano
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DEPORTES
EVENTOS DE IMPORTANCIA EN EL DEPORTE BORICUA EL PASADO FIN DE SEMANA Por Jorge L Mercado Adorno Especial para CLARIDAD
“Que basta que se encause la mentalidad de Puerto Rico por senderos de libertad y responsabilidad, para que ese talento llegue a sorprender a la humanidad entera. Tenemos esa fe absoluta en la grandeza de todo puertorriqueño.” Don Pedro Albizu Campos El pasado fin de semana hubo una serie de eventos deportivos significativos para nuestra Nación. El deporte siempre nos ha unido como pueblo y continúa haciéndolo a nivel local e internacional. El primero de los eventos fue la final de la NBA en Estados Unidos donde los Knicks de Nueva York se proclamaron campeones de la temporada de 2025-26 dominando en 5 juegos a las Espuelas de San Antonio. La ciudad de Nueva York tiene un significado muy grande para nuestra nación. Nuestra lucha históricamente ha estado ligada, desde el siglo 19, a la ciudad de Nueva York. Muchos de sus hombres ilustres y patriotas tuvieron que refugiarse en dicha ciudad para escapar de la persecución del gobierno español. Nombres como Eugenio María de Hostos y Bonilla, Ramon Emeterio Betances, Bernardo Figueroa, y Arturo Alfonso Schomburg, entre otros escogieron este lugar para luchar contra el enemigo. Durante la dominación española en nuestro archipiélago de 1493-1898 nuestros patriotas emigraban a la Ciudad de Nueva York donde se organizaban para luchar por la independencia de nuestra nación junto a los cubanos y otros latinoamericanos. Fue allí donde surgió el comité revolucionario cubano y el Comité revolucionario Boricua, surgiendo el diseño de nuestras banderas, muy parecidas y colores invertidos. Durante la operación Manos a la Obra de mediados del siglo XX sufrimos una de las bajas poblacionales más grandes de nuestro archipiélago que fue denominada como “La Gran Migración” y Nueva York como el lugar preferido por ese grupo de migrantes. Surgiendo así el Barrio Latino,
José Alvarado
principalmente de población boricua e hispanohablantes. Es el ese barrio donde surge la difusión de la música de “Salsa” hacia el mundo entero. La salsa nació en el caribe urbano pero el barrio de Nueva York la llevo al mundo entero. Algunos historiadores, como Luis Nieves Falcón, han llamado a este proceso “Nuestra Nación Dividida”. Durante esos años surgen comunidad broicua en Nueva York y la fusión con otros grupos migratorios y minoritarios. Tito Puente, los hermanos Palmieri, Raymond Dalmau, Neftalí Rivera, Georgie Torres, Luis Manuel Miranda, Honorable Sonia Sotoma-
yor y muchos otros boricuas nacidos en la “Patria Dividida” son orgullo de nuestra Nación. José Alvarado es uno de esos ejemplos ya que proviene del Barrio en Nueva York y de la unión de boricuas y mexicanos. Nunca ha olvidado sus raíces y nos ha representado internacionalmente en el baloncesto. Ahora llega a Nueva York como jugador suplente haciendo historia y ayudando a traer a la ciudad un campeonato luego de 53 largos años de espera. Muy orgulloso de su herencia se arropa con nuestra bandera junto al trofeo de campeonato y al próximo día llega a la Parada Puertorriqueña, al lugar que lo vio crecer y soñar, para compartir su orgullo Boricua. Mas que un campeonato, una muestra de orgullo nacional que nos debe servir de ejemplo a todos, en especial los nacidos en el archipiélago. Fin de semana de sorpresas en la Doble A Las últimas dos series por definirse en el beisbol Doble A, que llegaron al máximo de 7 partidos, fueron la de la sección Central donde Los Pescadores del Plata de Comerio vencieron a los Toritos de Cayey y en la sección noroeste Los Libertadores de Hormigueros vencieron a los Patrulle-
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DEPORTES ros de San Sebastián. Comerio llego a estar abajo en la serie 0-3 y logro remontar y ganar 4 juegos corridos para dominar a Cayey. Esta serie fue extraordinaria y la asistencia al mismo sobrepaso las expectativas de todos. Mas de 3 mil fanáticos en el juego final en el Estadio Yldefonso Sola Morales de Caguas. Por su parte Los Libertadores sorprendieron a los expertos que los daban para ser eliminados al derrotar al equipo que tuvo 19 victorias en la serie regular estableciendo un récord histórico para una temporada de 20 juegos. La vida te da sorpresas y así el beisbol continúa siendo impredecible. Una cosa te dice el papel y otra el carácter, la dedicación y el deseo de ganar de los jugadores que se tiran al terreno. Es donde se define los campeones
de los casi ganadores. El próximo fin de semana comienza el “todos contra todos” de siete jugos para definir los semifinalistas al campeonato nacional. Comerio, Hormiguero, Yabucoa, Juncos, Carolina, Sabana Grande, Hatillo y Coamo son los 8 finalistas al Carnaval de Campeones del Beisbol de pueblo, beisbol Doble A del 2026. Para mayores detalles de los partidos y resultados buscar: FBPR: BéisbolDobleAPR.com – Liga de Béisbol Superior Doble A de Puerto Rico) Voleibol: La selección masculina ganó el campeonato del torneo “Norceca Final Four”. El campeón defensor, Puerto Rico, capturó su 3er título consecutivo de la Final Four de NORCECA tras derrotar al an-
fitrión México en sets consecutivos, 3-0 (25-18, 25-23, 25-23). El máximo anotador por Puerto Rico Jair Santiago (3) 18pts. Puerto Rico brilló en el cuadro de premiaciones individuales con cuatro jugadores reconocidos entre los mejores del torneo. Jugador más valioso (MVP): Jair Santiago Mejor Acomodador: Daniel Henwood Mejor Líbero: Arnel Cabrera Mejor Receptor o recibidor: Klistan Lawrence Mejor Servicio: Jair Santiago Un merecido reconocimiento al talento, trabajo y compromiso de nuestros atletas en León, Guanajuato. ¡Felicitaciones al equipo Boricua! #norceca #norcecafinalfour
Puerto Rico conquista 20 medallas en el Campeonato Panamericano U23 de Lucha en Perú La delegación de Puerto Rico cerró una con una destacada participación en el Campeonato Panamericano U23 de Lucha, celebrado del 10 al 14 de junio en Lima, Perú, al conquistar un total de 20 medallas y reafirmar el crecimiento sostenido del deporte en el ámbito internacional. La cosecha puertorriqueña incluyó una medalla de oro, doce de plata y siete de bronce en las modalidades de Lucha Libre, Lucha Grecorromana y Beach Wrestling, consolidando a Puerto Rico entre las delegaciones más competitivas del continente. La presidenta del Comité Olímpico de Puerto Rico, Sara Rosario Vélez señaló:
“Nos llena de orgullo ver cómo una nueva generación de luchadores continúa elevando el nombre de Puerto Rico en escenarios internacionales. Estos resultados son reflejo del compromiso de nuestros atletas, entrenadores y de todo el equipo de trabajo que diariamente apuesta al desarrollo de nuestro deporte. Felicitamos a la Federación de Luchas Asociadas de Puerto Rico por este extraordinario desempeño y por seguir construyendo el futuro de la lucha puertorriqueña”. La actuación más sobresaliente de la delegación correspondió a Omar Ayoub, quien se proclamó Campeón Panamericano U-23 al conquistar la medalla de oro en la categoría de 65 kilogramos de la lucha libre masculina. En la modalidad de Lucha Libre Masculina, Puerto Rico obtuvo nueve medallas. Además del oro de Ayoub, las preseas de plata fueron conquistadas por Rafael García (74 kg), Orlando Cruz (79 kg), Alek Ortiz (86 kg), Lorenzo Pellot (92 kg) y Mauro Pellot (97 kg). Los bronces llegaron por conducto de Adrián Sámano (57 kg), Víctor Soto (70 kg) y Ethan Vergara (125 kg). Felicitamos a la nueva generación de Lucha que nos representó honrosamente. ___ 25 CLARIDAD • 18 AL 24 DE JUNIO DE 2026
Solidaridad obrero-estudianltil:Las huelgas de 1973 y 1976 en la Universidad de Puerto Rico Cacimar Cruz Crespo $20.00 Protentastismo evangélico y política en Puerto Rico Vol. I - 1898-1930 Samuel Silva Gotay $20.00 Protestantismo evangélico y política en Puerto Rico Vol. II - 1930-2000 Samuel Silva Gotay $25.00 Flor de ciruelo y el viento (novela china tropical) Rafael Acevedo 20.00 Surviving a lo Bori Rafael Pabón Ortega $20.00 Café Madre Isla (molido y grano) Casa Pueblo $15.00
Maribel Franco mfranco@claridadpuertorico.com