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UPR: LA PRESIDENCIA USURPADA

La actual presidenta de la Universidad de Puerto Rico (UPR), Zayira Jordán Conde, carece de legitimidad para ocupar el cargo. La Junta de Gobierno de la UPR, todos mayoritariamente activistas del actual gobierno de Jenniffer González y el PNP, usurparon la presidencia y se la entregaron a ella en bandeja de plata, por el solo criterio político partidista. Una y otra vez los auténticos actores universitarios- profesores, estudiantes y empleados no docentes- cuestionaron la capacidad, temperamento y motivaciones de Jordán Conde, y la rechazaron de plano en todas las asambleas de los cuerpos universitarios. En dichas asambleas fueron avalados mayoritariamente por la comunidad universitaria dos candidatos a la presidencia: la entonces rectora del Recinto de Río Piedras, Dra. Angélica Varela, y el entonces rector del Recinto Universitario de Mayaguez, Dr. Agustín Rullán, quienes se habían hecho disponibles sometiéndose disciplinadamente al proceso de evaluación, en la confianza de que su conocimiento profundo de la UPR, su comprobada preparación académica y capacidad de trabajo, y su destacada trayectoria como universitarios serían suficientes para sobresalir en una competencia en buena lid. Los dos están eminentemente cualificados para el puesto.Habían cultivado sus dotes por largos años, principalmente desde sus respectivas rectorías, a las que llegaron cuando ya la UPR mostraba las señales del desgaste a que ha sido sometida por la Junta de Control Fiscal ( JCF) y los gobiernos coloniales de turno. Por eso, cuando Zayira Jordán asumió la presidencia de nuestra centenaria universidad, la institución gozaba de relativa estabilidad y buena comunicación entre los distintos sectores que la integran. Esto, a pesar de que las medidas de austeridad impuestas por la JCF, que opera en Puerto Rico en representación del Gobierno de Estados Unidos, ya hacían sus estragos. Las medidas impuestas por la JCF a la UPR han representado la pérdida de cientos de millones de dólares del presupuesto universitario, congelación de importantes plazas docentes y no docentes, costos elevados por matrícula y servicios a los estudiantes, y un impacto nefasto en la infraestructura, sobre todo en el campus de Río Piedras, el original y más antiguo. Aún así, Río Piedras y Mayagüez, junto a Ciencias Médicas, siguen siendo la piedra angular que, aún bajo asedio, sostiene a la UPR como la principal institución de educación superior en Puerto Rico, y la que cuenta con la mayor cantidad y calidad de pro -

gramas graduados y de investigación en ciencias, economía, salud pública y ciencias de la conducta, entre muchas otras.

Además de la JCF, otro veneno mortal para la UPR han sido los cuatro gobiernos consecutivos recientes del Partido Nuevo Progresista ( PNP). Desde siempre, los gobernantes anexionistas han tenido a la UPR en su mira. Consideran que una universidad puertorriqueña, que forme los mejores profesionales puertorriqueños para nuestro país puede ser un freno para su objetivo de que Puerto Rico sea un estado de Estados Unidos. Por eso, intentan a toda costa diluir la prominencia e influencia de la UPR, y debilitarla, dividirla y desestabilizarla. Algunos, con vocación de mercachifles, se plantean la posibilidad de venderla por pedazos, y privar al pueblo puertorriqueño de su única universidad pública. Por eso, la supuesta competencia para la presidencia nunca fue en buena lid. Los dados estaban cargados de antemano, y Varela y Rullán nunca tuvieron una verdadera oportunidad. Desde la cúpula de este gobierno PNP - el más burdo y descarado de nuestra historia política moderna- ya le habían prometido la presidencia de la UPR a Zayira Jordán Conde. La Junta de Gobierno de la UPR, que responde al PNP y no al interés universitario ni de Puerto Rico, la nombró a la trágala, apresuradamente y por apenas un voto. Es más, algunos en esa Junta de Gobierno ni siquiera la conocían, más allá de un saludo o una entrevista pro forma. Por eso no la nombraron porque fuera la mejor candidata, ni porque sus quilates académicos y trayectoria profesional la elevaran a un nivel tan superior que opacara a sus principales competidores. La nombraron precisamente por lo contrario. Querían quedar bien con el partido y con sus líderes que prefieren en la presidencia de la UPR a una activista de la estadidad, sin vínculos afectivos con la institución, con desconocimiento total de cómo se dirige una universidad real, y una trayectoria académica y profesional débil y confusa, que le permita a la cúpula partidista manejar la UPR como una finca privada. Del propio perfil que se publica sobre Zayira Jordán se desprende que, antes de su incursión en la política, su trayectoria como académica y docente en Puerto Rico apenas despuntaba, con algunos cursos en la Universidad Politécnica y luego como profesora, y eventualmente presidenta, del colegio tecnológico Atlantic College, ahora Atlantic University.

En la política de Puerto Rico debutó en 2020 como candidata a Comisionada Residente por el Movimiento Victoria Ciudadana. Luego de renegar de dicho partido y hacer su ingreso al PNP, intentó competir en la elección de los Cabilderos de la Estadidad, bajo el gobierno de Pedro Pierluisi. No recogió los endosos requeridos y se retiró de la

contienda. Reapareció como amiga y asesora de la candidata Jenniffer González en la primaria contra Pierluisi. En la contienda electoral de 2024 posaron juntas en un despliegue de página completa en un periódico corporativo que las describió como “aliadas para traer la estadidad”. El resto es historia. Con la victoria de Jenniffer González, Zayira Jordán Conde se convirtió en una virtual línea directa para presidir la UPR, una vez se anunció la renuncia del entonces presidente, Dr.Luis A. Ferrao, quien también había sido rector de Río Piedras. La presidencia de la UPR bajo Zayira Jordán Conde ha sido un rotundo fracaso. Su liderato es nulo. No tiene un solo logro constatable a su haber, y ninguno de los sectores universitarios la reconoce ni la respeta. Dicen fuentes de CLARIDAD que el verdadero “poder detrás del trono” en la administración central está en manos de la Vicepresidenta, Ilka Ríos, otra activista eterna del PNP en la UPR, la misma que insistió en ser rectora del Recinto de Ciencias Médicas hace unos años, y confrontó la oposición tenaz y una huelga de los estudiantes de medicina, y demás sectores de ese recinto. Este es el.cuadro de la realidad en la UPR en este momento. Un lugar donde impera la política del “ todo se vale” con tal de controlar el presupuesto y usurpar los puestos “de confianza” y de paga más jugosa. Por eso fueron removidos de sus rectorías Angélica Varela, Agustín Rullán y tres rectores más que, según Zayira Jordán no estaban “alineados con sus políticas”, tales políticas enunciadas como clichés y que, en la práctica, son palabras al viento que no representan nada concreto ni alcanzable.

Una vez más son los estudiantes quienes sacan la cara y dan la batalla por sacar a la UPR de este pantano, y rescatarla de la partida de usurpadores y farsantes que quieren destruirla. Desde los portones, en marchas y protestas, los estudiantes viven cada día la inestabilidad que ha provocado la destitucion de los cinco rectores, y buscan revivir la paz, armonía y buena comunicación que se había logrado entre los distintos sectores universitarios,.previo a la.llegada de Zayira Jordán y su corte de incondicionales.

Solo con la salida de Zayira Jordán conde de la presidencia y el nombramiento de un nuevo presidente o presidenta de la UPR que los distintos sectores puedan avalar, se sorteará esta nueva crisis y la UPR continuará enfrentando con trabajo y buena voluntad los obstaculos que le colocan quienes gobiernan solo para sí mismos y olvidan que se deben al pueblo puertorriqueño.

30 de abril de 1945

Izan bandera soviética en el Reichstag

Tropas comunistas izan su bandera en el capitolio alemán, marcando el triunfo militar contra el fascismo que había ocasionado unas 27 millones de muertes en su suelo y ocasionando el suicidio de Hitler.

1ro de mayo de 1886

Día Internacional de la trabajadora y el trabajador

ESTA SEMANA EN LA HISTORIA

En una campaña de reclamos por una jornada de trabajo de ocho horas diarias, 200 mil trabajadores en Estados Unidos iniciaron una huelga. En Chicago, el 4 de mayo, hubo un mitin y se concentraron en la plaza más de 20 mil personas que fueron reprimidas por 180 policías uniformados. Un artefacto explosivo estalló entre los policías produciendo un muerto y varios heridos y la policía abrió fuego contra la multitud matando a 38 personas y dejando más de 200 heridos. Luego centenares de trabajadores fueron golpeados y torturados y acusados del asesinato del policía. En las represalias posteriores, además de despidos, arrestos y torturas, cinco trabajadores fueron asesinados en la horca.

En 1904 la Segunda Internacional impulsó que el 1ro de mayo se convirtiera en día de fiesta de la clase trabajadora.

1 de mayo de 2003

Armada yanki deja de bombardear a Vieques  Tras casi 70 años de lucha, el pueblo boricua consiguió que al fin el aparato militar yanki se rindiera de usar y hasta alquilar a otros ejércitos el suelo boricua de Vieques como zona de tiro.

1 de mayo de 2017

Arrestan a Nina Droz Franco

Fue arrestada en una manifestación en la Milla de Oro en Hato Rey, por su oposición a las políticas de austeridad contra el pueblo, la imposición de la Ley Promesa y de la Junta de Control Fiscal, y en apoyo a los trabajadores y trabajadoras de la Universidad de Puerto Rico. De los veintiún manifestantes detenidos fue la única a nivel federal.

PRESIDENTA JUNTA DIRECTIVA

Carmen Ortiz Abreu

DIRECTORA

Alida Millán Ferrer

amillan@claridadpuertorico,com

DIRECTOR EN ROJO

Rafael Acevedo Rodríguez racevedo@claridadpuertorico.com

ARTE Y DIAGRAMACIÓN

Milagros Reyes

ENCARGADA DE FOTOGRAFIA

Alina Luciano

2 de mayo de 1994

Triunfo electoral de Mandela

El Congreso Nacional Africano, partido de Nelson Mandela, logra una espectacular victoria en las primeras elecciones democráticas en Sudáfrica tras el apartheid.

3 de mayo de 1942

Fundación de la UTIER

La Unión de Trabajadores de la Industria Eléctrica y Riego (UTIER) es uno de los sindicatos que representaban a los trabajadores de la Autoridad de Energía Eléctrica y por sus posiciones clasistas y de lucha social, fue blanco de la derecha y chivo expiatorio de las demandas por privatizar la AEE. La historia le ha dado la razón a sus denuncias de los males de la privatización.

3 de mayo de 1993

ONU instaura Día Mundial de la Libertad de Prensa

4 de mayo de 2000

Desalojan a desobedientes civiles en Vieques

En esa madrugada, la Marina de Guerra de Estados Unidos, el FBI, la fuerza de choque de la Policía de Puerto Rico y alguaciles federales, sacan por la fuerza a personas que hacían desobediencia civil en Vieques, destruyendo todos los campamentos, la escuela y la capilla que se había levantado en la zona de tiro. Cerca de 200 civiles, monjas, sacerdotes, ancianos, políticos, maestros, músicos, cantantes, legisladores y alcaldes fueron arrestados y liberados cerca de 10 horas más tarde, tras sufrir trato indecoroso y represión.

ANUNCIOS Y VENTAS

Maribel Franco mfranco@claridadpuertorico.com CIRCULACIÓN

Ricardo Santos circulacion@claridadpuertorico.com

ASISTENTE ADMINISTRACIÓN

María Montañez montanez@claridadpuertorico.com

COMITÉ EJECUTIVO

• Carmen Ortiz Abreu, PRESIDENTA

• Madeline Ramírez Rivera, SECRETARIA

• Mari Mari Narvaez

4 de mayo de 2019

Masacre en Palestina

Un día antes del inicio del Ramadán, el ejército israelí atacó una manifestación pacífica en el sur de Gaza, lo que provocó el martirio de un joven palestino. En ataques posteriores, que duraron una semana, las tropas sionistas asesinaron a 25 e hirieron a 154 más.

5 de mayo de 1818

Nacimiento de Karl Marx

Militante comunista y el filósofo europeo que más ha impactado a la humanidad. Hasta una página dedicada a inversiones establece que “su trabajo sobre la comprensión del capitalismo como un sistema social y económico sigue siendo una crítica válida en la era moderna” (investopedia.com). Una de sus citas más reproducidas -pero más completa-, afirma: “La miseria religiosa, es, por una parte, la expresión de la miseria real y, por otra, la protesta contra ella. La religión es el suspiro de la criatura oprimida, el corazón de un mundo sin corazón, el espíritu de una situación carente de espíritu. Es el opio del pueblo”.

5 de mayo de 1929

Nace Olga Viscal Garriga

Nacida en Brooklyn, en octubre de 1950 era estudiante de la UPR y organizó una protesta el 2 de noviembre exigiendo la excarcelación de los independentistas arrestados en masa. Soldados yankis, convocados por Muñoz Marín, reprimen y disparan a los estudiantes, pero es Olga la arrestada y condenada a ocho años de prisión.

5 de mayo de 1992

Día Internacional de las Matronas

Las matronas o parteras son las profesionales de la sanidad que mejor preparadas están para atender el embarazo y el parto.

Fuentes principales: https://www.hoyenlahistoria.com/, facebook.com/dariow.ortizseda; historia.nationalgeographic.com; canalhistoria.es/hoy-en-la-historia; Calendario 2022 Latinoamérica y El Caribe del CSC de Puerto Rico; efemeridespedrobeltran.com; Calendario Histórico Nuestros Mártires 2024; y otros calendarios consultados por José M. Escoda.

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FIEBRE POR EL GAS

Por Cándida Cotto/CLARIDAD ccotto@claridadpuertorico.com

Según un estudio del Instituto de Economía Energética y Análisis Financiero (IEEFA), “la desacertada carrera por construir centrales de gas”, en Estados Unidos es una decisión errónea y desacertada, tanto por el costo de combustible y, a largo plazo, por su escasez.

En el caso de Puerto Rico, en que el Negociado de Energía (NE) aprobó a la privatizadora Genera PR, la encargada de la generación, la conversión de las Unidades 3 y 4 de la Central Termoeléctrica de Palo Seco y las 7 y 9 de la Central de San Juan, operar con gas natural además de contemplar la construcción de gasoductos para ambas centrales, conviene conocer la realidad de esta producción en el norte.

El estudio de IEEFA, de la autoría del analista energético, Dennis Wamsted, describió como una fiebre de empresas de servicios públicos en Estados Unidos el construir centrales eléctricas de gas, pasando por alto varios riesgos financieros importantes para los clientes de las compañías eléctricas y para los inversores. Para empezar, uno de los riesgos que en los proyectos de gas a menudo se pasa por alto en el proceso de planificación es el impacto del costo del combustible en el precio final que pagan los consumidores por la electricidad. Añadió que las empresas de servicios públicos, por lo general, trasladan los costos del combustible de manera directa a los consumidores, lo que elimina el riesgo financiero de las compañías ante las fluctuaciones del precio del gas.

A lo anterior se le une las fluctuaciones de precios derivadas de fenómenos meteorológicos, lo que puede generar costos significativos inesperados para los consumidores, como ya sucedió en el invierno pasado. El analista advirtió que no se pueden descartar fluctuaciones similares, tanto climáticas como geopolíticas, en los próximos años. Por último, el crecimiento de las exportaciones estadounidenses de gas natural licuado podría resultar en aumentos más persistentes y a largo plazo en los costos del

gas e incrementar aun más la volatilidad de los precios.

En cuanto a los costos de producción, señaló que las propuestas más recientes para centrales de ciclo combinado es ahora de al menos 2,500 dólares por kilovatio (kW) instalado o 2.500 millones de dólares para una unidad de 1000 megavatios (MW). Esto representa un aproximado del triple del costo de los proyectos construidos a principios de la década de 2020 y, por lo general, no incluye los costos de financiación de la planta ni los costos asociados con la construcción o ampliación de un gasoducto para abastecer la central. Estos costos se trasladarán a los consumidores, ya sea a través de las tarifas reguladas de las compañías eléctricas locales o de precios de la electricidad más altos en mercados competitivos.

Según el analista, los principales fabricantes de turbinas han agotado en la práctica su capacidad de generación de ciclo combinado hasta 2030, lo que provocará largos plazos de construcción que, a su vez, podrían generar costos adicionales para los consumidores debido a la continua escasez en la cadena de suministro.

En contraste, Wamsted expone que la energía eólica y solar no comparten las desventajas del gas porque sus costos no

siguen el rápido aumento del gas; la infraestructura está fácilmente disponible, por lo que los proyectos pueden construirse en 18 a 36 meses, y no generan costos de combustible nunca. La producción de energía eólica y solar combinada con el almacenamiento de energía en baterías, beneficia la disminución de los costos de capital. “Las energías renovables ofrecen suministro eléctrico firme y costos fijos con plazos de desarrollo cortos”, concluyó Wamsted.

Uno de los riesgos que en los proyectos de gas a menudo se pasa por alto en el proceso de planificación es el impacto del costo del combustible en el precio final que pagan los consumidores por la electricidad.

MILES EXIGEN LA SALIDA DE ZAYIRA JORDÁN CONDE

LA MANIFESTACIÓN TUVO LUGAR EN EL VIEJO SAN JUAN

Por Adrián Rodríguez Alicea CLARIDAD

Múltiples sectores de la comunidad de la Universidad de Puerto Rico (UPR) caminaron, el 25 de abril, desde la Plaza Colón hasta la calle Fortaleza para reclamar la renuncia o destitución de la Dra. Zayira Jordán Conde como jefa del sistema universitario, la restitución del presupuesto institucional y otros asuntos.

Citados a las 10:00 a.m., cientos de personas vestían camisetas alusivas a la Federación Laborista de Empleados Universitarios del Recinto Universitario de Mayagüez (FLEURUM), la Hermandad de Empleados Exentos No Docentes (HEEND), la Asociación Puertorriqueña de Profesores Universitarios (APPU) y los distintos recintos de la UPR. Inclusive unos padres con sus hijos lucían suéteres que leían «En esta familia todos somos UPR».

“Esta marcha multisectorial salió por algunas reuniones que hemos tenido para atender la crisis de la universidad… Vamos a marchar hasta Fortaleza. En Fortaleza vamos a ver si la gobernadora nos recibe. Si la gobernadora nos recibe, hay un grupito que va a entrar a tener una reunión corta y concisa con ella para llevarle nuestros reclamos”, explicó la profesora María del Mar Rosa Rodríguez, presidenta de la APPU.

El puñado de representantes estudiantiles, docentes y no docentes esperaba argumentarle a Jenniffer González cómo la crisis de la institución corresponde a recortes presupuestarios, decisiones administrativas adversas al interés comunitario y “una marcada intromisión político-partidista que ha minimizado la autonomía universitaria”.

“Exigimos el cumplimiento de la fórmula del 9.6 % de los ingresos del Gobierno de Puerto Rico destinados a la universidad, así como la implementación de un plan fiscal que garantice fondos recurrentes. Denunciamos una crisis laboral que impacta directamente a quienes sostienen la institución día a día. Denunciamos la falta de aumentos salariales desde 2014, el incumplimiento o retraso en procesos de negociación colectiva”, consignó, por su parte, Hilda Torres Guzmán, presidenta de la HEEND.

Antes de iniciar, un grupo de jóvenes prepa-

raba sus pancartas con marcadores y cartulinas. Escribían, entre otras cosas, «Zayira dictadora», mientras otras personas tocaban y bailaban bomba. Aparecían, al filo de comenzar, figuras como el licenciado Rolando Emmanuelli Jiménez, Rosa Seguí, Roberto Iván Aponte, Adriana Gutiérrez, Manuel Natal, Rafael Bernabe y Eva Prados. Las Jornadas Se Acabaron Las Promesas y la Unión Americana de Libertades Civiles (ACLU, en inglés) también se dieron cita.

La representación estudiantil argumentó que Jordán Conde carece del liderazgo necesario para administrar la UPR y criticó el patrón “improvisado” que ha definido su presidencia. Todo un gentío asintió con aplausos, silbidos, gritos y cacerolazos cuando Dyamar Cruz, presidenta del Consejo General de Estudiantes (CGE) del recinto de Río Piedras, exigió la renuncia o destitución de la presidenta.

“La comunidad también denuncia problemas de acceso a la educación universitaria, el alto costo de matrícula, la falta de hospedaje accesible y ni la mitad de los servicios básicos, que dificultan el ingreso y permanencia de estudiantes. Por ello rechazamos futuros aumentos y exigimos medidas concretas para reducir costos y ampliar el acceso. De igual forma, rechazamos la criminalización de la protesta”, puntualizó Cruz desde las escalinatas de la plaza.

Los estudiantes igualmente se opusieron a la privatización de programas o recintos de la UPR y la toma de decisiones basadas en intereses externos. Invitaron a que la crisis se resuelva mediante el diálogo y se aleje de los recortes y las políticas “autoritarias”.

El grupo marchó por la calle San Francisco hasta alcanzar la Plaza de Armas. Luego ocuparon la calle Fortaleza hasta acabar en la esquina donde converge con la Cristo. A las 11:17 a.m., la multitud de personas inundó la calle “Resistencia”, donde un pelotón de oficiales escudaba la entrada de la mansión ejecutiva. Banderas, pancartas y una tumbacoco arribaban al lugar.

“La gobernadora no quiere hablar con la Universidad de Puerto Rico”, informó Rosa Rodríguez tras enterarse de que los policías intentaron remitir los reclamos a González Colón.

Tras la negativa, las diversas organizaciones expresaron los puntos que habría oído la gobernadora desde la calle. Exigieron, de nuevo,

la salida de Jordán Conde, de Ricardo Dalmau –presidente de la Junta de Gobierno– y la defensa de la institución ante la Junta de Control Fiscal (JCF). Las unidades de Mayagüez, Ponce y Bayamón tenían una notable presencia entre los manifestantes.

Presidenta sigue sumando oposición

A dos días de la protesta, el director del Departamento de Ciencia de Cómputos de Ciencias Naturales, Dr. José Ortiz Ubarri, coincidió con los manifestantes con relación a la gestión de Jordán Conde. Catalogó la reciente remoción de cinco rectores como “inoportuno” y arguyó que la determinación afecta el reclutamiento de nuevos estudiantes y las actividades de bienvenida.

“La incapacidad de la Dra. Jordán para ejercer las funciones de su cargo ha precipitado una huelga estudiantil. Su falta de iniciativa para defender y allegar fondos universitarios ha comprometido nuestra misión académica, así como las condiciones de seguridad y salubridad de la comunidad universitaria. La Dra. Jordán ha creado una situación de incertidumbre e inestabilidad en el Sistema UPR que agrava la falta de confianza en nuestra institución”, comunicó por escrito.

Las decisiones de Jordán Conde –que también impactan ciertos reglamentos– prioriza los cursos vocacionales sobre la investigación, poniendo en riesgo la clasificación del recinto de Río Piedras, por ejemplo, como centro de investigación de alta calidad. Ortiz Ubarri recordó que estos cambios pueden desincentivar futuras inversiones externas y la retención de recursos académicos competitivos.

Foto: Christian Rosado Medina

CONVOCAN A MARCHAR EL 1RO DE MAYO

Por la Redacción CLARIDAD

Las organizaciones sindicales, tanto del sector público como privado, en conferencia de prensa este martes anunciaron la celebración de la manifestación del 1 de mayo, Día Internacional de los Trabajadores.

Como ha ocurrido en los últimos diez años la clase trabajadora alzara su voz multitudinaria contra el Gobierno de Puerto Rico, los empresarios en sintonía con el Gobierno y contra la imposición de la Junta de Control Fiscal (JCF),

“Esta imposición ha sido provocada por la crisis fiscal y económica que han causado los que han gobernado y los que han impulsado legislación para favorecer al sector empresarial, que se hace más rico a costa de una clase trabajadora más pobre”, denunciaron los portavoces de varias de las organizaciones convocantes.

Los líderes sindicales denunciaron que las administraciones gubernamentales y la Legislatura de Puerto Rico se han caracterizado por someterse a las imposiciones de la Junta y le han delegado sus funciones. Más aun, ni han acudido a Washington, D.C. a impulsar la derogación de la Ley PROMESA o reclamar la salida de la JCF.

“Como personas electas por el pueblo, es su deber de democracia, la adminis tración autónoma del presupuesto e impulsar medidas de justicia social y laboral. No lo han hecho porque por décadas han sido los partidos que gobiernan en la colonia parte del problema, aliados de la Junta y de la clase em presarial”.

En una larga lista de las acciones de la JCF contra los trabajadores y trabajadoras del país, enumeraron:

La derogación o el veto de leyes que con fieren derechos laborales de trabajadores del servicio público y de la empresa privada, entre ellos, el derecho a lograr aumentos salariales necesarios.

La destitución de los sistemas de retiro de los empleados públicos, reduciendo las pensiones, eliminando aportaciones patronales a planes

médicos, eliminando el retiro por incapacidad a sectores docentes y llevando a los jubilados a la indigencia.

El tener el poder del veto en las negociaciones colectivas en las agencias de gobierno, corporaciones públicas y la UPR, el restringir las elecciones sindicales y el impedir la justicia laboral de los trabajadores.

La privatización de servicios esenciales que encarecen el costo de vida (energía eléctrica, escuelas públicas, peajes).

Los recortes de fondos para servicios de educación especial, municipios, UPR, entre otros.

La reducción del 50 % del presupuesto a la Universidad de Puerto Rico y el triplicar el costo de la matrícula.

La imposición de aumentos anuales en tarifas de peajes por los próximos 28 años.

La inercia total ante los aumentos constantes en la tarifa de energía eléctrica, con la amenaza de aprobar un plan de ajuste de deuda que provocaría más aumentos anuales y una crisis económica sin precedentes en Puerto Rico.

La imposición de aumentos anuales en la tarifa de acueductos y alcantarillados por los

cesarias para enfrentar los efectos del cambio climático

El resultado de estas políticas de la JCF, destacaron, ha sido un deterioro constante de la calidad de vida del pueblo trabajador y consecuencias severas para nuestra sociedad como la reducción de las oportunidades para la juventud, el déficit de viviendas adecuadas a precios asequibles y un aumento sostenido de la emigración.

Evidentemente, la Junta ha sido un instrumento para proteger los intereses de los bonistas, sin implantar medidas de desarrollo económico. Por lo tanto, ante el fracaso de la Ley PROMESA, hay que detener el continuo castigo al pueblo y abrir el camino para impulsar las medidas y la legislación que permitan retomar el desarrollo económico de Puerto Rico sin que la Junta lo obstaculice.

Esta marcha del 1.0 de mayo incluye también la reafirmación de la clase trabajadora y del pueblo en contra del proyecto Esencia. Esta megadestrucción en el área de Cabo Rojo es inaceptable porque atenta contra el derecho, la justicia ambiental y el desarrollo sustentable que requiere la participación del pueblo.

“La realidad política de Puerto Rico es que vivimos bajo una dictadura colonial. Aquí no gobierna Jenniffer González. Aquí no legislan la Cámara y el Senado. Aquí gobierna Robert Mujica, y legisla con los asesores que en 10 años nos han costado más de $2,000 millones. Los miembros de la Junta que hoy están impugnando su remoción por el presidente de Estados Unidos, Donald Trump, no han detenido las medidas gubernamentales y las medidas neoliberales de privatización, recortes y aumento en tarifas que impone el dictador Robert Mujica” manifestaron los portavoces. rrerá la Avenida Chardón desde la entrada de Plaza las Américas hasta llegar al edificio donde se ubican las oficinas de Robert Mujica y de la Junta de Control Fiscal en la avenida Luis Muñoz Rivera. El punto de partida será a las 9:00 am.

REACTIVACIÓN DE LA BASE DE ROOSEVELT ROADS

Por Cándida Cotto/CLARIDAD ccotto@claridadpuertorico.com

Para el profesor de Geografía Política, doctor Carlos Severino Valdés, la concentración de los ejercicios bélicos en la base naval Roosevelt Roads en Ceiba responde a una tendencia armamentista de Estados Unidos e incluso una tendencia a nivel internacional.

La semana pasada, la Autoridad de los Puertos de Puerto Rico (AP) anunció que los ejercicios bélicos que al presente lleva a cabo el Ejército de Estados Unidos en los aeropuertos de Ponce y Aguadilla serían concentrados en la antigua base naval de Roosevelt Roads. Desde mediados del 2025, el Ejército ha aumentado su presencia militar en Puerto Rico, así como el uso del campamento militar de Salinas y la playa de Arroyo para llevar a cabo ejercicios bélicos, como parte de la política belicista del presidente Trump. Fue desde la base Roosevelt Roads, en enero de este año, que se efectuó la operación para el secuestro del presidente de Venezuela, Nicolás Maduro, y la combatiente Cilia Flores. Antes de esto, en agosto del 2023 el ejército de EE. UU. entrenó a pilotos ucranianos en Roosevelt Roads.

El profesor explicó que la remilitarización de la antigua base naval por Estados Unidos no se puede separar de una espiral armamentista que tiene tendencias internacionales. Indicó que en casi todas las regiones del mundo, según ha podido constatar en todas las investigaciones que ha realizado en los últimos 10 años, se han aumentado los presupuestos, los gatos y la disposición de fondos para los complejos militares industriales, por lo que no se puede despachar como simple el hecho de que el presidente Trump tiene la intención de aumentar el presupuesto del gasto militar de EE. UU. a niveles insospechados con efecto inmediato.

El presidente ha planteando que el presupuesto del ahora Departamento de Guerra aumente de $964 mil millones a 1, 5 billones, cifra que el geógrafo describió como inconcebible. Eso es un aumento de presupuesto de casi 50 %, que sospecha tendrá un impacto dramático en toda la actividad militar en todo Estados Unidos y en todas sus bases militares que hay en distintas partes del mundo y también en Puerto Rico. “Cómo quede eso plasmado finalmente, no lo sabemos; es muy preliminar”.

Valdés observó que el que se estén haciendo ejercicios bélicos en Ceiba, un lugar que estaba desactivado, sugiere que, con toda probabilidad, en algún momento, se va a reactivar toda la militarización de la base como parte de la estrategia de EE. UU., a diferencia de lo que sucedió en los últimos 20 años.

Al planteamiento de que la reactivación militar de la base desmiente la idea que se tuvo de que debido a la tecnología ya Roosevelt Roads no era importante, destacó que en la actualidad se está ante otro paradigma. Ese nuevo paradigma es el incremento del presupuesto del gasto del complejo militar industrial, la producción de armas, aumentar el Ejército en términos numéricos, lo que a su vez implica un aumento en el reclutamiento, que es otra variable de la ecuación cuando se habló de la tecnología.

El doctor Valdés estima que en este rearme mundial se está viendo la necesidad de tener grandes ejércitos, que no era lo que se pensaba hace 20 años, lo que significa, reiteró, un cambio de paradigma. Al respecto, señaló que ahora mismo Irán, el cual le ha hecho un hueco grande a Estados Unidos en el actual conflicto, tiene un ejército de 500 mil soldados, cuando el de EE. UU. no llega a esa cifra. Esto significa que, de Estados Unidos querer continuar con su política de intervención, va a tener que aumentar su ejército porque va a requerir acciones por tierra.

Sobre la concentración de los ejercicios militares en Ceiba, de momento, no cree que sea para incursionar en algún país caribeño o latinoamericano. “No lo puedo asegurar. Puede ser como parte de los preparativos a futuro; pero el movimiento que estamos viendo, yo creo que no es uno suficiente para pensar que va a haber una intervención, por ejemplo, el caso de mayor vulnerabilidad en estos momentos de que se podría hablar, el caso de Cuba”. Aunque descartó esta posibilidad, no descartó que como Estados Unidos no ha podido lograr sus objetivos trazados con Irán, el presidente quiera aventurarse a hacer una intervención en Cuba. “Hay que tener presente que ya la racionalidad y la lógica no es lo que mejor explica los momentos que estamos viviendo ni el comportamiento del presidente”. Hay que traer a la atención que aunque la base Roosevelt Roads cesó operaciones de manera oficial en el 2004, el Memorándum

de Entendimiento firmado entre el Gobierno de Puerto Rico y la Marina de Guerra de EE. UU. estipula que Estados Unidos se reserva el derecho de reutilizar las facilidades de la base cuando lo entienda necesario/o pertinente. En términos administrativos, el profesor Valdes denunció que el mayor daño y responsabilidad vicaria de la remilitarización de la base está en los gobiernos que se han sucedido tras el cierre, a los que atribuyó haber sido incapaces de dar paso a un desarrollo, lo que hubiese sido el mayor disuasivo para su remilitarización. “Es como si hubiesen arrastrado los pies con el propósito de llegar al momento en que estamos. Es inconcebible que se haya gastado tanto dinero en una entidad pública que en tanto tiempo ni siquiera haya podido tener un atisbo de desarrollo importante”. Se refiere a la Junta para el de Redesarrollo de Roosevelt Roads.

Por su parte, la organización Madres Contra la Guerra (MCG) rechazó de plano la concentración de las operaciones militares en Ceiba y, por consiguiente, la remilitarización de la base. En declaraciones, la portavoz de la organización, la doctora Sonia Santiago, manifestó que esa determinación “confirma lo que por años hemos advertido: Puerto Rico continúa siendo utilizado como plataforma militar estratégica del Gobierno de Estados Unidos en detrimento de nuestro ambiente, nuestra soberanía y la seguridad de nuestras comunidades”.

Añadió que la reactivación y el fortalecimiento de las operaciones militares profundizan el rol de Puerto Rico como enclave de guerra, ajeno a los intereses y voluntad del pueblo puertorriqueño. La organización también alertó sobre el impacto ambiental de las actividades militares y de que los informes militares han documentado la presencia de áreas contaminadas dentro de la base, que incluyen vertederos, zonas de combustibles y residuos peligrosos, cuya limpieza ha sido lenta e insuficiente. (Par más información vea: “Un recorrido por Roosevelt Roads”, Claridad, agosto 20 de 2025).

Madres Contra la Guerra hizo un llamado a las comunidades, organizaciones sociales, ambientales y de derechos humanos a “unirse en defensa de la vida, la paz y la desmilitarización de Puerto Rico”.

MARCHA POR LIBERTAD

REPRODUCTIVA

Por Cándida Cotto/CLARIDAD ccotto@claridadpuertorico.com

Con ímpetu, en una reacción inmediata, organizaciones feministas defensoras del derecho al aborto y sectores de la sociedad civil que defienden los derechos humanos y civiles respondieron con una nutrida marcha la acción de la senadora Joan Rodríguez Veve de referir varias clínicas que ofrecen servicios médicos de aborto a investigación del Departamento de Justicia a por alegadas irregularidades.

La senadora por el Partido Dignidad, que está en su segundo término, desde que llegó a la Legislatura ha promovido el que se prohíba el aborto en el país. El referido a Justicia, según Rodríguez Veve, surgió de un análisis de datos del Departamento de Salud (DS) sobre si estos procedimientos cumplen con las excepciones legales vigentes.

La marcha salió desde frente de una de las clínicas referidas, en la avenida Ponce de León en Río Piedras, el pasado jueves 23 de abril, para recorrer la avenida Universidad y llegar hasta la Plaza de la Convalecencia, frente a la Iglesia del Pilar.

¡Aborto libre, seguro y accesible! fue una de las consignas que se escuchó antes y durante la manifestación.

Antes de la partida, CLARIDAD tomo la reacción de la doctora Yari Vale Moreno, cuya

clínica fue una de las referidas. Vale Moreno afirmó que es falso lo que dice Rodríguez Veve de que la clínica no está en ley. Indicó que desde que se anuló el caso de Roe v. Wade en el 2022, han estado siguiendo los procedimientos como los exige el DS. Entre estos procedimientos está el llenar una hoja donde se justifica por qué las pacientes se hacen una terminación de embarazo. La hoja lleva la firma tanto de la paciente como la del médico. No obstante, aclaró que las razones específicas de salud física o mental, la hoja no las va a tener porque eso es información confidencial. “Estamos para defender a nuestras pacientes”.

Sí enumeró algunas de las preocupaciones que le expresan las pacientes para terminar un embarazo. Entre ellas se encuentran su salud emocional, salud física y problemas sociales que las llevan a tener mucha presión por estar embarazadas. “Tengo pacientes que no pueden proseguir porque tienen condiciones de tiroides, cáncer, referidos de oncólogos, hay miles de razones por los cuales no pueden continuar con el embarazo, y diagnósticos fetales”.

Aunque la doctora Vale Moreno afirmó no haber visto presión alrededor de su clínica para impedir que las personas acudan, sí ha visto que hay un amedrentamiento cada vez que sale una noticia sobre el aborto. “La gen-

te cree que mañana va a ser ilegal. Sí les digo a las pacientes que estén pendiente. Realmente no es lo que ellos quieren. Estamos haciendo saber que sigue legal”.

La doctora Vale Moreno expresó que una de las declaraciones de la senadora Rodríguez Veve que le molestó fue el que llamara “turismo médico” a las clínicas de aborto, en referencia a personas que vienen de Estados Unidos.

“Son pacientes que vienen a buscar servicios. Me molesta que le pongan turismo médico porque aquí nadie viene a asolearse, viene a buscar un servicio de salud. ¿Y por qué vienen? Porque en Estados Unidos ya pasó lo que aquí intentan que pase, y eso es problemático. ¿Qué va a pasar con nosotras cuando se prohíba el aborto? ¿A dónde nos vamos a ir?”

En esa misma línea, coincidió con la apreciación de que la senadora trivializa las causas por lo que las mujeres deciden terminar un embarazo. “Me parece que resta a las mujeres de Puerto Rico y a las personas gestantes. Tenemos ese derecho, queremos salud para todo el mundo”. La doctora se reafirmó en que continuará con su labor “todos los días en la lucha”.

Sigue en la página 19

Foto: Christian Rosado Medina

BETANCES CAMINO AL BICENTENARIO

NUEVO LIBRO DESTACA LA AMPLITUD DE LA IDENTIDAD PUERTORRIQUEÑA

EL AUTOR PRESENTÓ EL TEXTO DESDE LA ESCUELA GRADUADA DE TRABAJO SOCIAL DE LA UPR

POR ADRIAN RODRÍGUEZ ALICEA EN ROJO

En miras de cuestionar las narrativas simples relacionadas con la identidad puertorriqueña, el Instituto de Política Social (IPS) de la Escuela Graduada de Trabajo Social de la Universidad de Puerto Rico presentó, el 21 de abril, el libro White, Black, Brown: Becoming Puerto Rican in Chicago desde la biblioteca del programa.

El texto, escrito por el historiador Michael Staudenmaier, discute el desarrollo de la diáspora puertorriqueña en Chicago y sus interacciones con las dinámicas raciales “complejas”.

El coordinador del IPS, el Dr. Mikael Rosa Rosa, ofreció preguntas con relación a capítulos puntuales del libro.

“(Esta) es una escuela que reconoce que servir al trabajo social desde la Universidad de Puerto Rico nos da una oportunidad muy particular. Esta escuela se debe a Puerto Rico. Y cuando hablamos de Puerto Rico, hablamos de Puerto Rico en su concepto más amplio, en su expansión, reconociendo que hay un Puerto Rico que se une desde distintos espacios”, expresó la directora de la Escuela Beatriz Lasalle, la Dra. Elithet Silva Martínez.

Poco antes de las 7:30 a.m., estudiantes, docentes e invitados como el excongresista Luis Gutiérrez se dieron cita a la actividad. José López, director del Instituto Cultural Puertorriqueño en Chicago, comentó por su parte que la diáspora aparece como un grupo marginado dentro del imaginario de la sociedad puertorriqueña.

“La conversación es bien importante porque, aquí en Puerto Rico, parte del problema es que la diáspora no ha sido reconocida y ha sido marginada de la historia. Si se habla algo de los puertorriqueños (radicados en los Estados Unidos) casi siempre es en Nueva York. No se le ha dado la importancia de la lucha de los puertorriqueños en Chicago. Para nosotros esto es importante”, elaboró el hermano del patriota excarcelado Oscar López Rivera.

Del mismo modo, López agradeció otras colaboraciones de Staudenmaier con el Instituto Cultural. El historiador trabajó, años atrás, como maestro de la escuela secundaria Pedro Albizu Campos, la única escuela puertorrique-

ña ubicada dentro de los EE. UU. El autor de White, Black, Brown también ha cooperado con diversos proyectos dedicados al antifascismo, el antiimperialismo y el anarquismo. “Para mí, mi historia empieza como un white guy (hombre blanco) de Wisconsin. Mientras tenía 21 años, empecé una pasantía con la escuela superior Pedro Albizu Campos, en Chicago. No sabía nada, nada nada. Solo la geografía… Durante diez años, entre 1994 y 2004, trabajé de varias maneras en la escuela superior y la comunidad. Como en el apoyo de la campaña para liberar a los presos políticos”, compartió Staudenmaier sobre su relación con Puerto Rico. Para el historiador, aquellos años “lo formaron como adulto”.

El Dr. Rosa Rosa prosiguió a discutir, con el autor, conceptos como racial flattening y el nacionalismo dentro del marco de la comunidad diaspórica acomodada en Humboldt Park, Chicago. Estos conceptos– en particular la idea colorista del flattening– argüían que los puertorriqueños no guardaban distinciones raciales entre ellos mismos. En los años iniciales de la comunidad, cuenta Staudenmaier, había una fuerte tendencia hacia esta noción homogénea.

“Tenían la idea de que los puertorriqueños podrían convertirse en los próximos italianos, los próximos irlandeses. Como un grupo étnico similar a una identidad blanca. Por eso (los puertorriqueños) querían proponer unos aspectos de asimilación para la comunidad. En sus mentes, había una buena idea (como) evitar la discriminación de la policía o empleadores. En sus mentes, fue la ruta que antes había tenido éxito”, explicó el historiador. El texto incluye, además, tensiones entre instituciones políticas como el Partido Nacionalista de Puerto Rico, con una presencia fuerte en Chicago, y los Caballeros de San Juan. No obstante, tras los hechos del 1 de marzo de 1954, cuando cuatro puertorriqueños irrumpieron en el hemiciclo del Congreso, el grupo emancipador prácticamente “desapareció”. “En esta brecha, surgieron otros grupos más locales que tenían más ideas de asimilación. Además, querían establecer instituciones… como los Caballeros de San Juan, un grupo de apoyo mutuo de la Iglesia católica. En algún momento, en los 1960, tenían miles de miembros en Chicago… Había otros menos religio-

sos, pero la idea central de todo era afirmar ‘estamos aquí, nos quedamos aquí, no vamos a regresar en un futuro inmediato y necesitamos nuestras propias organizaciones’”, agregó Staudenmaier.

Dentro de esta nueva agencia comunitaria, nació una jerarquía racial entre la diáspora puertorriqueña. Los binarios del blanco y el negro, discutieron Rosa y Staudenmaier, se imponían como idearios ineludibles donde el blanqueamiento resultaba “mejor”. El director del IPS y el autor coincidieron que estas reacciones de los puertorriqueños de la diáspora suponen “una forma de cooptación” y una “adaptación estratégica”.

“Es una experiencia de generaciones. Hay una generación que, como adultos, llegaron a Chicago y otra que venía con sus padres desde niños. En Chicago, como adultos, ellos tenían sus propias ideas, muchas veces más radicales… (También) el contexto del movimiento de los Derechos Civiles de afroamericanos cambió mucho el contexto para los puertorriqueños”, detalló Staudenmaier.

Con protestas como los Division Street Riots y otros eventos de resistencia comunitaria, el historiador discute un sufrimiento común que la diáspora puertorriqueña notó a principios de la década de 1960. Recibiendo balas por las mismas razones, la brutalidad policíaca y la condición política de estos grupos propiciaron el surgimiento de los Young Lords y otras pandillas.

“Eran grupos muy pequeños que defendían un espacio reducido, como una cuadra”, describió el autor.

En los 60 y 70, agregó Staudenmaier, surge una identidad común y reconocida entre puertorriqueños y mexicanos fundamentada en la idea de ser “latinos”. Organizaciones como el Partido Socialista Puertorriqueño (PSP) y las Fuerzas Armadas de Liberación Nacional (FALN). Eventualmente, los intentos de organización alcanzaron escaños políticos, como con la elección de Gutiérrez a la Cámara de Representantes federal, en 1992.

La actividad, que coincidió con la asamblea estudiantil del recinto de Río Piedras, estaba citada para las 6:30 p.m. Como resultado, la presentación quedó pospuesta por una hora, pero decenas de estudiantes e investigadores acudieron a la discusión.

LILIANA COTTO MORALES

Introducción

ENCUENTRO CON BETANCES, CAMINO AL BICENTENARIO

Bienvenides a esta primera presentación y al lanzamiento del texto más reciente de Paul Estrade, Ramon Emeterio Betances, Le Père de la Patrie Portoricaine. Estrade, como saben, es coautor junto a Félix Ojeda de las Obras Completas de Betances, una labor monumental que ha marcado los estudios betancianos contemporáneos.

El libro que hoy nos convoca está escrito en francés y aún no circula en Puerto Rico. Por eso tenemos el privilegio —único por ahora— de conocer, en una síntesis rigurosa y accesible, su contenido. Esta síntesis ha sido preparada por otro estudioso profundo del pensamiento betanciano, el filósofo Carlos Rojas Osorio. Con esta presentación rendimos homenaje al compromiso inquebrantable de Paul Estrade con la investigación sobre quien llamó “el último libertador” de América Latina.

Este homenaje es también un Llamado porque estamos de camino al Bicentenario del nacimiento de Ramón Emeterio Betances, que se cumplirá el 8 de abril de 2027. Les invitamos a partir de hoy a imaginar, crear y realizar, desde sus particulares contextos, acciones que celebren esos doscientos años de legado, pensamiento y lucha. Una de estas iniciativas es el viaje “Paris, la Ruta de Betances y de la Ciudad LUZ “del 15-24 de septiembre de 2026 al que les invitaremos mas adelante.

El equipo que organizó esta actividad — esta servidora, Liliana Cotto Morales, Ricardo Curet Agrón, Bangesy Carrasquillo Casado, Sandra M. Rodríguez Planell, Keishla Torres Ortiz, Emily Blais Alemany, — encarna una diversidad transdisciplinaria: sociología, arquitectura, educación psicología, especialista de mercadeo digital administración, y, además, múltiples experiencias de acción colectiva. Nos une la convicción de que nuestro tiempo exige, con urgencia, llenar nuestra mochila de identidades personales y colectivas para enfrentar vigorosamente los discursos y acciones de quienes sueñan con “un Puerto Rico sin puertorriqueños”.

Conscientes del carácter sentipensante de toda conmemoración, hemos diseñado experiencias sorpresa que les permitirán sentir a Betances por otros caminos. Agradecemos a Jean Soto Villarini, Raquel González Sparks, Andrea y Bianca Jiménez Carrasquillo, Amaury Febres Merced y Joelly Cancel Rivera quienes han hecho viable que recorramos esos caminos.

El propósito de esta tarea es fortalecer nuestro ser, ampliar nuestra capacidad crítica y potenciar —como dirían Hostos y Dussel— nuestro poder social y nuestra potencia como pueblo. No podemos depender de administraciones coloniales ni imperiales; por eso, ese poder social y esa potencia de lo comunal deben hacerse política mediante movimientos sociales vigorosos, continuos y capaces de institucionalizar nuevas formas de acción pública.

Una vía esencial para fortalecer nuestras identidades es conocer a las figuras que constituyen nuestro DNA histórico. Rita Segato nos recuerda que el colonialismo y la colonialidad buscan arrebatarnos la memoria para despojarnos del sentido de quiénes somos. Para construir movimientos transformadores, necesitamos identidades personales y colectivas robustas, capaces de sostener luchas de largo aliento. Por eso compartimos hoy la vida y el pensamiento de Ramón Emeterio Betances.

El Dr. Betances fue un activista y abolicionista radical —con indemnización o sin ella—, un separatista consecuente e irreductible en su propósito de organizar la revolución puertorriqueña, (Ángel Acosta Quintero,1918). Además, fue un excelente médico de cabecera, investigador, científico, diplomático, periodista, poeta y ensayista, educador entre otras prácticas. Generó y dirigió acciones políticas, insurreccionales, propagandísticas y diplomáticas, y fue a la vez un pensador antirracista, anticolonial y antiimperialista. Elaboró un cuerpo teórico-político con una visión del ser humano típica de la vertiente libertaria de la modernidad, fue libre pensador, masón y liberal radical. Las identidades colectivas de puertorriqueño [identidad nacional], de masón [ identidad espiritual], de negritud [identidad racial] y de republicano [ identidad ideológico- política] tuvieron un peso definitorio en sus escritos, en su práctica médica/científica y en sus acciones personales, sociales y políticas.

Al examinar hoy su pensamiento y sus acciones —insurreccionales, diplomáticas o institucionales— se hace evidente su carácter pionero y su profunda convergencia con las luchas de Nuestra América, para rescatar nuestra Abya Yala: a saber, la defensa de los derechos humanos, la protección de los territorios, la autodeterminación de los pueblos y la creación de culturas de paz. Estas luchas hoy, son más urgentes que nunca ya que recogen nuevas identidades, algunas de las cuales Betances no conoció, y que se hicieron visibles globalmente en las últimas décadas del siglo XX y las primeras del XXI.

Conmemorar el natalicio de Betances es validar su ejemplo y, seguir la invitación de Paulo Freire, No me imiten, supérenme. Estrade describe a Betances como “un dechado de dignidad y un heraldo de la indignación”, y documenta las múltiples instancias en que Betances encarnó en sus acciones la justicia, la conciencia, la solidaridad, la responsabilidad, la decencia y la fraternidad.

Ese legado —radical, ético y profundamente humano— es parte de la tarea de nutrir nuestro presente con los saberes de mujeres y hombres del siglo XIX y XX que imaginaron mundos más justos. Es ese el DNA histórico que los agentes del patrón de poder buscan borrar. Reconocer esta herencia nos ofrece fuentes para construir identidades colectivas fuertes, flexibles y tolerantes, como la suya: identidades imprescindibles para enfrentar la consternación y la perplejidad de nuestro tiempo. Y para lo más importante, generar acciones eficientes, coherentes y duraderas.

Para incidir en el entramado que teje el poder, necesitamos posturas críticas y dignas que diseñen políticas eficaces y éticas ante las múltiples crisis que vivimos. Betances, como otras y otros, representa un cuerpo de conocimientos y un legado cultural que debemos llevar en nuestras mochilas de saberes políticos y culturales, para orientar esas acciones, sostener nuestras luchas de manera performativa, iniciar nuevas instituciones.

Habiendo dicho esto comenzamos. Pero antes deseo reconocer la presencia de los familiares del “inolvidable compadre Félix Ojeda” otro “indómito Borinqueño “como dice Estrade, a cuya Memoria dedicó esta biografía. También la de quienes respondieron a su invitación de que “estuviesen enteradxs para que presencien ...el acto...estas personas con quienes he trabajado y cultivado relaciones amistosas a lo largo de mis andanzas y peregrinaciones betancianas en Puerto Rico’ Muchas Gracias.

Con Uds. el Mensaje desde París del Dr. Paul Estrade: A mis amigos betancianos reunidos en San Juan. [Quien me aclaró “no te molestes si empleo betanciano donde tu y Félix…dicen betancinos”].

Bicentenario

23 de abril/26. Casa Norberto, 7 pm

Presentación de Ramon Emeterio Betances, Le Pere de la Patrie Portoricaine de Paul Estrade por Carlos Rojas Osorio.

A LOS AMIGOS BETANCIANOS REUNIDOS EN SAN JUAN

PAUL ESTRADE

Desde París, sumamente honrado y conmovido por haber sido asociado a ese foro cultural, les mando un caluroso saludo de solidaridad y de agradecimiento personal. Cualquier acto público que ensalce a Betances suele llenarme de entusiasmo, pero el de hoy adquiere un significado especial. Contribuye a preparar la celebración del bicentenario del nacimiento del Padre de la Patria Puertorriqueña, y lo han organizado apreciados amigos cuyo interés por El Antillano no obedece a pruritos de oportunismo mediático sino a arraigados sentimientos patrióticos.

Por lo tanto, desde la segunda patria del ilustre doctor, permítanme felicitar a Liliana Cotto-Morales, a Carlos Rojas Osorio, a Juan Carlos Torres, a Migdalia Alvarado, administradora de la Casa Norberto, a los actores de Agua, Sol y Sereno, y a ustedes los presentes. Betances vive en sus corazones. Su asamblea férvida lo atestigua, aunque lo silencien las redes omnipotentes. Betances vive y ha de vivir más allá de esa Plaza, de esa Isla, de ese Caribe, de esas Américas y de nuestro mundo revuelto, dondequiera que estén de pie mujeres y hombres movidos por los resortes de la dignidad y la indignación y alzados contra las injusticias y los atropellos.

Al saber que yo no podría viajar físicamente hasta San Juan, la querida Liliana me pidió que les explicara cómo y por qué me había dedicado a estudiar la vida y obra de aquel “Anciano Maravilloso”, así estampado por mi inolvidable compadre Félix Ojeda Reyes. Acepté volver sobre el tema, pese a haberlo aclarado en algunas circunstancias1, porque trasciende mi currículo, común y corriente. Nada me destinaba a emprender esa vía ni nadie. Soy el heredero equis de generaciones de campesinos pobres de Lemosín, no soy un Estrada afrancesado de origen asturiano o antillano. Mis padres deseaban que fuese maestro de escuela. Lo fui y en seguida me encaminé hacia el profesorado de segundaria. Dado el parentesco entre el idioma nativo de mis genitores y antecesores y el castellano, decidí

1 Por ejemplo, en una entrevista recogida por Julio A. Muriente (La palabra comprometida, San Juan, Gaviota, 2001, p.291); y en el preámbulo a nuestro En torno a Betances, San Juan, Callejón, 2017, pp.21-22.

cursar hispánicas en la Sorbona. En el ínterin, el 1° de enero de 1959, triunfaba la Revolución Cubana, despertando en el estudiantado de París un movimiento de curiosidad y simpatía. En junio de 1960, estuve entre los fundadores de la futura Asociación de amistad Francia-Cuba, la primera de esa índole en Europa, todavía activa. Soy un hijo espiritual de dicha Revolución.

Tratar de comprenderla y tener que defenderla me llevaron a descubrir y a estudiar al “autor intelectual” de la misma (Fidel Castro dixit), o sea a José Marti, el Héroe Nacional de Cuba. Empecé en 1966 una tesis doctoral sobre sus ideas económicas, sociales y políticas, y su acción revolucionaría2. En el curso de mis investigaciones en los archivos franceses, en busca del papel de la colonia cubana de París durante las guerras de independencia (18681898), noté con asombro que el más ardiente de los patriotas emigrados y su jefe, el más afín con la línea de Martí y su delegado, era puertorriqueño y se llamaba Ramón Emeterio Betances. Confieso que su mera existencia me era desconocida.

El feliz hallazgo ocurrió en 1970. Tras el impetuoso movimiento estudiantil de mayo de 1968, la Universidad me había reclutado para impartir clases de Historia de la América Latina contemporánea. Salió al año siguiente mi primer artículo sobre esa emigración, de facto sobre Betances3. En junio de 1972, durante el coloquio internacional de Burdeos sobre Martí, la hija de la renombrada Margot Arce, Carmen Vázquez Arce, me regaló el Betances de Bonafoux que acababa de reeditarse. Me engolfé en su lectura. La portentosa labor rebelde y humanista del instigador del Grito de Lares me fascinó; necesitaba indagarla. En realidad, no pude entregarme plenamente a rescatar e investigar la obra betanciana sino después de concluida mi tesis martiana y ascendido a catedrático (1985). Entonces, junto al cubano Emilio Godínez Sosa y a Félix Ojeda Reyes, iniciamos el “Proyecto Betances” que el grupo de “Historia de las Antillas His2 Doctorado de Estado en Letras y Ciencias Humanas otorgado por la Universidad de Tolosa II, julio de 1984. Cuarta edición en español: La Habana, Casa de las Américas, 2017, 2 vols.

3 Artículo publicado en Caravelle, Tolosa, n° 16, 1971.

pánicas” (HAH) de la Universidad de Paris VIII incorporó en su quehacer y cuya culminación ha sido en 2018 la edición por Zoomideal de las Obras Completas de Betances.

Dentro del referido Proyecto, que la muerte repentina de Emilio amenazó desbaratar, era natural que recayera en mí la labor imprescindible de estudiar a Betances en Francia (46 años de su vida) y en francés (la cuarta parte tal vez de su obra escrita): dos aspectos de su existencia y de su producción que se hallaban poco escudriñados4. En esa vía, creo haber traído alguna información ignorada y suscitado alguna mirada novedosa.

Me fijé en particular en el Betances escritor (tanto el misterioso cuentista Louis Raymond como el articulista de varias publicaciones parisinas)5; en el Betances periodista autor de casi treinta entrevistas a lo largo de la Guerra de Martí (1895-98); en el Betances agente diplomático de la República Dominicana en tiempos de Luperón y portavoz de la nación haitiana vilipendiada; en el Betances protagonista de la Sociedad Bolívar y la Unión Latina Franco-Americana (ULFA), dos organismos de cohesión y defensa de la que Marti llamaba (y Betances también a veces) “Nuestra América”; en el Betances médico e higienista respetado por sus pares y por la élite culta de la capital; en el Betances íntimo y su esposa Simplicia Jiménez, una mujer sencilla oriunda de su propio pueblo, a quien hará falta rehabilitar frente a la fea fama que la rodeó. Ramón Emeterio la tenía por “su mambisa”, un vocablo elogioso sin par en su boca.

La biografía que redacté luego y a la que se está aludiendo esta tarde se ha beneficiado también de otros diversos aportes, procedentes de fondos cubanos, dominicanos, españoles y austríacos, que añadimos con Félix a lo largo de más de tres decenios de estrechísima colaboración. Les diré que la conclusión del libro me causó tanta satisfacción como la salida anterior del último tomo de las Obras

4 A pesar del meritorio empeño de Ada Suárez Díaz.

5 Cf. el capitule 7 de la biografia publicada en 2023 (Paris, Les Indes Savantes) y los dos libritos anteriores: Les écrits de Betances dans la presse latino-américaine de Paris, Paris, HAH, 1988 ; Les écrits de Betances dans ‘La République Cubaine’, Paris, HAH, 1992.

Completas. ¡Compromiso de solidaridad cumplido! ¡Ojalá se concreten ahora en breve las simpáticas veleidades de traducción de la obra al español y/o al inglés con motivo del bicentenario!

Ante la imposibilidad de abordar hoy tal o cual momento clave de su acción múltiple desempeñada desde su oficina – secreta embajada de la confederación antillana en ciernes -, me limitaré a evocar su consubstancial e inflexible fuerza moral. Campea a la raíz de cada una de sus reflexiones, reacciones y resoluciones. Es importante por cierto que se venere a Betances en su patria, y esencial que se le conozcan mejor la vida, las luchas y las ideas en su continente. Pero es importantísimo que nos valgamos de su ejemplo en cualquier sitio del planeta.

Betances ha sido un dechado de dignidad y un heraldo de la indignación.

A finales de 1872, apenas de regreso en París, ante la próxima emancipación de los esclavos de Puerto Rico, el abolicionista radical aboga por su liberación completa e inmediata y por la de los esclavos de Cuba: cuestión de justicia6. En 1874, al prolongarse la cruenta guerra de independencia de Cuba en medio de cierta indiferencia y confusión, el independista antillano alza la voz en defensa de los mambises y alerta contra la corriente anexionista que extravía el movimiento: cuestión de conciencia y de honra7

En 1878, ante el posible estallido de una guerra por el dominio del Bósforo y los preparativos bélicos de los imperios implicados, el cronista de Le Moniteur (Haití) recomienda que se desobedezca la sentencia romana “Si vis pacem, para bellum”, hipócrita, falsa y peligrosa, y que se bregue por la paz: cuestión de rectitud y de responsabilidad8.

6 La abolición de la esclavitud y el gobierno radical y monárquico de España, Paris, 29 de diciembre de 1872. OCZ, IV, 239-235. Allí el autor apela a la “justa reprobación del mundo civilizado, que las leyes de expediente no pueden engañar, mientras […] exista en Cuba – a nombre de España – un solo esclavo asiático o africano”.

7 Cuba. Paris, 10 de abril de 1874. OCZ, IV, 247-270. Allí el autor se pronuncia tanto “contra el español que oprime como contra el yankee que suprime”, y advierte: “creer que la constelación americana reemplazará en el cielo cubano la estrella solitaria, sin sacudimiento en la tierra, eso es ceguedad”.

8 Correspondencia especial (Betances). Le Moniteur, Port-au-Prince, 20 de abril de 1878. OCZ, XII, 71-79. Allí el sagaz observador contrapone a la falaz máxima otra, clara y sencilla:” Quieren ustedes la paz,

En 1883 en París, al inaugurarse la Biblioteca Bolívar para el centenario del natalicio del Libertador, su discípulo caborrojeño, alma de la institución, lee un discurso en su honor llamando a la unión latinoamericana: cuestión de salvación9

En 1887, la autoridad colonial de Puerto Rico desencadena una violenta represión contra gentes tildadas de subversivas. Desde París Betances la condena en la prensa francesa10, pero a la vez sacude a los liberales autonomistas que callan y no la enfrentan. A su amiga Lola escribe: “Yo espero que la generación venidera, educada en la indignación a lo que hoy pasa, será incapaz de soportar este estado de salvajismo de los gobernantes”11. Cuestión de decencia.

preparen la paz”, y sentencia con toda intención: «Es bueno que las naciones oigan la frase famosa: Pueblos, no se rindan, y cabe añadir: “Gobiérnense ustedes mismos”.

9 Con esta frase acaba su discurso del 24 de julio de 1883: “Es bajo la sombra del nombre augusto de Bolívar que tenemos que esforzarnos en hacerle la guerra a la guerra y en establecer para siempre la solidaridad más poderosa y respetable entre las naciones suramericanas”. OCZ, IV, 127. 10 “La Inquisición restablecida en Puerto Rico”, firmado “El Antillano”, Le Voltaire, 23 de octubre de 1887.

11 Carta a Lola Rodríguez de Tió, 7 de noviembre de 1887, OCZ, I, 175.

Entre 1895 y 1898, desesperado de ver que sus compatriotas no se yerguen contra el yugo colonial, el representante del partido de José Marti y delegado oficial de la república de Cuba, se las ingenia sin descanso para sostener a los insurrectos y socorrer a los presos. Envejecido, enfermo y pobre, se sacrifica por la causa de la independencia absoluta de las Antillas12: cuestión de fraternidad.

¡Cuántas lecciones de dignidad! ¡Cuántos llamados a la indignación! Justas y honrosas en su tiempo, valederas y necesarias hoy más que nunca en el Caribe, la Europa oriental, el próximo y el medio Oriente, el Africa del Este. ¿Qué ser humano podrá seguir siendo ciego, sordo, dormido y mudo, en medio de los conflictos que afligen la humanidad, ante las barbaridades de quienes aspiran a gobernar el mundo a su antojo, imponiendo el poderío destructor de sus armas, invirtiendo más dólares en la guerra que en la salud, la educación y la cultura, violando sin vergüenza el derecho internacional, atropellando la soberanía de los pueblos inconformes, asfixiando con el bloqueo a poblaciones enteras, asesinando o raptando a dirigentes extranjeros, desterrando a millones de personas, matando a decenas de miles de inocentes, amenazando aplastar bajo las bombas a los supervivientes y esterilizar su tierra retornada a la edad de piedra. Ante tal desaforada coyuntura, no quedemos indiferentes y silenciosos. No miremos hacia la bóveda impenetrable. Concentrémonos, mirémonos adentro y reaccionemos en conformidad con el legado moral del Antillano inquebrantable y universal, portándonos como él se portó ayer y seguro se hubiera portado hoy día:

DIGNIDAD E INDIGNACION, DE BETANCES ES LECCION. PERO PARA NOSOTROS, SERA IMPERATIVA ACCION.

París,23 de abril de 2026

Profesor Emérito de la Universidad de Paris VIII

Premio Internacional José Martí otorgado por la UNESCO (2023)

12 Exhorta a mantener unida la patria antillana “como si, al poner el pie izquierdo en la pequeña (grande Antilla) no tuviesen los yankees el talón derecho levantado para, pasando por encima de Santo Domingo, aplicárselo al cuello de Cuba. Métale bien en la cabeza a todos […] que deben atreverse cubanos y puertorriqueños a reclamar del pueblo americano la independencia absoluta de las Antillas”. Carta a Juan Gualberto Gómez, 27 de mayo de 1898. OCZ, VIII, 274.

Foto Frank Elías

JORGE GRATEROLE

MARX EN BORGES: EL ALEPH Y EL ZAHIR

Vivimos tiempos en donde el poder va tomando por asalto de los derechos ciudadanos, visos de expansionismo imperial, persecución de inmigrantes, guerras arancelarias, eliminación de gastos sociales sobre salud, educación. Vivimos un neoliberalismo extremo con fuerte tendencia hacia el fascismo con mensajes incendiarios de parte de neo emperadores quienes teledirigen sus Angelus Novus ante sus hordas rebosantes de rabia y avidez mesiánica. ¿Qué puede decirnos una lectura sobre Jorge Luis Borges a través desde cierta óptica marxiana? Comparar ese gran enigma contenido en la palabra borgeana con conceptos y formulaciones de la economía de Marx parecería descabellado. Los que ven en Borges un escritor místico tienen ciertas similitudes con ciertos adeptos de un Marx leído tal como si fuera el Talmud. Sobre Jorge Luis Borges cabe decir que este gran escritor argentino ha forjado una cuentística y poesía que lo han catapultado a las cumbres de la literatura universal. Su obra posee una gran profundidad que surca los linderos metafísicos exigiéndole al lector que su sumerja en su universo, que tenga la paciencia con el inventario de aparentes cultismos y, sobre todo, de re leerlo. Sobre la universalidad de este escritor argentino nos dice la recién fallecida Beatriz Sarlo lo siguiente sobre como a partir de sus obras recién traducidas aparecieron en Lest Temps Modernes el autor “pasó a formar parte de un conocido grupo de escritores, conocido (mas conocido que leído como corresponde al trabajo actual de la fama) en el mundo entero. Fuera de las condiciones que rodean a sus textos en la Argentina Borges ha perdido su nacionalidad. El es mas fuerte que la literatura argentina y mas sugestivo que la tradición cultural a la que pertenece. Si Balzac o Baudelaire, si Dickens o Jane Austen pareen inseparables de lo que se conoce como literatura francesa o inglesa Borges en cambio navega en la corriente universalista de la literatura occidental” (Sarlo, 2007. P. 2)

Sin embargo el catalogado “escritor universal” no debe invisibilizar esa literatura borgeana

donde a través de algunas de sus primeras obras se aborda el ámbito de su realidad mas cotidiana, esa que es propia de la cultura criolla argentina de la cual Borges se nutrió y de donde emergen esas temáticas que atañen a toda la humanidad que comparte el enigma de ser tiempo y existencia mortal.

Estableceremos algunos puntos entre El Aleph , El Zahir así como la influencia hegeliana sobre el concepto del valor por parte de Marx. Asumo tal riesgo de que desde la intertextualidad literaria ese logos (Logos: palabra, verbo, razón, pensamiento, lenguaje, relato, ectc) ya sea en sentido heracliteano, cristiano o hegeliano,) puede darnos herramientas para aproximarnos, junto a Kafka y otros grandes autores y autoras una comprensión parcial sobre la realidad socio política y económica que vivimos.

Por un lado en el cuento el Aleph tenemos a un personaje Borges quien ha sido invitado por otro personaje llamado Carlos Argentino Danieri, a su casa. Allí vislumbra, en un pequeño rincón de un sótano debajo de una escalera, todo el cosmos, acontecimientos, tiempos, todo contenido en dos centímetros Quizá los dioses no me negarían el hallazgo de una imagen equivalente, pero este informe quedaría contaminado de literatura, de falsedad. Por lo demás, el problema central es irresoluble: la enumeración, siquiera parcial, de un conjunto infinito. En ese instante gigantesco, he visto millones de actos deleitables o atroces; ninguno me asombró como el hecho de que todos ocuparan el mismo punto, sin superposición y sin transparencia. Lo que vieron mis ojos fue simultáneo: lo que transcribiré, sucesivo, porque el lenguaje lo es. Algo, sin embargo, recogeré.

Allí Borges vio los caballos recorriendo el mar Caspio, todas las miradas que lo miraban a el, un astrolabio persa, los tigres, sobrevivientes de una batalla, sus propia sangre oscura recorrer sus venas hasta toparse con el estado postrero de Beatriz Viterbo, así como el engranaje del amor, vio el Aleph desde todos los puntos, la tierra dentro del Aleph y el Aleph dentro de la tierra todo en simultaneidad incluyendo las cartas obscenas dirigidas por parte de su amada Beatriz hacia Carlos Argentino Danieri.

Cabria especular hasta que punto el Zahir es la respuesta por parte de Borges a la infinita simultaneidad del Aleph. Tenemos otra vez al personaje Borges comienza por definir el Zahir como una moneda en Buenos Aires, pero también un tigre, un ciego lapidado, un astrolabio, una brújula, una veta de mármol en uno de los mil doscientos pilares. En el desarrollo del cuento el personaje Borges al pagar un jugo de naranja recibe en el cambio la moneda Zahir. Tal moneda capturó su memoria y su pensamiento al punto de rozar los linderos del insomnio y la perdida de la cordura.

“Ya no percibiré el universo, percibiré el Zahir. Según la doctrina idealista, los verbos vivir y soñar son rigurosamente sinónimos; de miles de apariencias pasaré a una; de un sueño muy complejo a un sueño muy simple. Otros soñarán que estoy loco y yo con el Zahir. Cuando todos los hombres de la tierra piensen, día y noche, en el Zahir, ¿cuál será un sueño y cuál una realidad, la tierra o el Zahir?”

Luego de ver en una librería una obra alemana titulada Documentos históricos sobre la zaga del Zahir de un tal Julios Barlach pudo concluir que

Zahir, en árabe, quiere decir notorio, visible; en tal sentido, es uno de los noventa y nueve nombres de Dios; la plebe, en tierras musulmanas, lo dice de “los seres o cosas que tienen la terrible virtud de ser inolvidables y cuya imagen acaba por enloquecer a la gente”

Ademas siendo el Zahir una moneda de circulación constante cabría preguntarse sobre “Cuando todos los hombres de la tierra piensen, día y noche, en el Zahir, ¿cuál será un sueño y cuál una realidad, la tierra o el Zahir?”

Ambos cuentos indagan en las profundidades de la filosofía. Sin embargo como bien dice Carlos Rojas Osorio toda filosofía, aunque se dirige a un auditorio universal, siempre nace de un suelo primigenio.. Los primeros escritos de Borges reflejan ese contexto tan particular que lo forjo. Al regresar de Suiza y España Borges quedo impresionado con los cambios en la cultura bonaerense a raíz de las transformaciones de la modernidad y las

olas migratorias que iban desplazando a los viejos gauchos y criollos. Ya lo vemos en el libro de Historia universal de la infamia, primer conjunto de cuentos publicados en el 1935, el autor hace un despliegue de la cultura gaucha de los cuchilleros criollos con sus estereo tipificaciones machistas y confrontacionales que hacia que los “italianos mirones se abrieran como abanicos apurados “.El manejo por parte de Borges sobre la cultura del cuchillero a primera instancia parece contrastar con las universalidades eternas y las paradójicas aproximaciones hacia la infinitud expuestas en otras obras. Pero ¿realmente están separados? Quizás Borges desde la ficción le impregna sentido mágico al concepto, la idea se vuelve inaprehensible y caos asistemático, trama y vida. le da color y movimiento a lo que en la tradición filosófica se ha trabajado como sistemas con conceptos definidos. En esos textos donde Borges con ludismo lucido establece una definición, lo hace a veces desde un nominalismo lleno de ironía desborde su esencialismo de cerrada.

Como podemos ver en la tradición filosófica esa relación de totalidad y particularidad que hay en los cuentos de Borges. En los oscuros escritos de Hegel podemos ver esa relación entre la totalidad y la particularidad que de múltiples formas dejara su huella en todo el pensamiento occidental. En dicho filósofo precisamente lo tangible es lo abstracto por que es solo es hecho particular, determinación sin mas, pobre de sentido, no tie-

ne contenido ni proyección propia sino de lo que le precedió: la idea, el espíritu universal. En cambio lo intangible, la idea, el concepto es lo rico en sentido y contenido y lo que le da razón de ser a lo tangible. La historia es el constante progreso del pensamiento. Ese pensamiento que desde la universalidad adquiere particularidad en un tiempo y espacio funje como sujeto ante el cual su objeto es el mismo. Dialecticamente se niega a si mismo para autotrascenderse y superarse. Este aspecto nos evoca fragmentos borgeanos tales como esa celebre parte en la cual el narrador menciona al final “Vi tu cara” es muy intrigante ya que cabe preguntarse si la cara a la cual se refería es la de Beatriz o si es la cara del mismo lector, o si es su propia cara lo cual se pudiera ver un desdoblamiento de si mismo. Esta manera en la cual se remite a la universalidad del Aleph y Zahir a partir de algunos cuentos de cuchilleros como los de Historia universal de la infamia establecen la conexión entre la totalidad universal y la particularidad presencia.

En el Aleph cabe destacar lo que dice Borges sobre el nombre y como es la primera letra del alfabeto hebreo Esopg que quiere decir “Divinidad”. Claro, se percibe desde la particularidad, como en el fragmento que afirma “buscaba lo absoluto en lo momentaneo”, eso momentaneo que te da un perspectivismo como el ser que señala desde un punto en el siguiente fragmento.

tiene la forma de un hombre que señala hacia el cielo y hacia la tierra para indicar que el mundo inferior es el espejo y el mapa del superior. Para la menhenlere es el símbolo de los números transfinitos en las que el todo no es mayor que alguna de sus partes. (P. 179)

A su vez esa articularidad que requiere un punto para no diluirse en una generaliad sin matices ni distinciones posiblemente el autor juega con ella nos la menciona Borges de manera hermosa en un fragmento del Aleph cuando dice

“Por lo demás el problema central es irresoluble: la enumeración, siquiera parcial, de un conjunto infinito. En ese instante gigantesco he visto millones de actos deleitables o atroces. Ninguno me asombro como el hecho de que todos ocuparan el mismo punto, sin superposición y sin transparencia. Lo que vieron mis ojos fue simultaneo. transcribiré, sucesivo por que el lenguaje lo es” . (P.167)

Ahora bien ¿Cómo vinculamos esto con lo que muchos ven en la producción de Marx como un materialismo tosco?

Unos aspectos medulares son los que se circunscriben a la teoría del valor en el primer tomo de El capital. Tenemos aquí ciertos conceptos como son la forma equivalencial y la

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forma relativa. Cada mercancía encuentra su valor no en si misma sino en la relación de intercambio con la otra mercancía. Mas allá de su valor de uso la mercancía A encuentra su verdadero valor en la permutabilidad del intercambio con otra mercancía, digamos mercancía B. Los fragmentos del llamado Marx maduro contiene una clara influencia de los conceptos hegelianos de negación y alteridad mediante el cual el espíritu encuentra fuera de si la autorrealizacion. Muchos especialistas y seguidores de Marx, absorbidos por la economía, se quedan en lo contingente y (en términos hegelianos) la abstracción tangible y efímera obviando las dimensiones filosóficas de la negación, la alteridad y el desdoblamiento del ser- siendo. Volviendo a Marx el elemento central donde reside el origen del valor es el tiempo de trabajo humano acumulado. Ese tiempo de la producción es lo que Marx llama la “coagulación” que se convierte mercancía.

Y cabe preguntarse ¿Qué decir del Zahir? Zahir es un vocablo árabe que significa invisible. viene siendo esa objeto universal, que por un lado es moneda, lo (particular) y simultáneamente alcanza su universalidad desdoblándose en todo lo demás . Curiosamente cabe la posibilidad de que la palabra Zahir provenga del árabe Zahr que significa totalidad. El Zahir viene siendo algo análogo al Aleph, una particularidad reducida que a su vez contiene todo de manera simultanea. Sin embargo es lo opuesto al Aleph ya que este último te permite ver todo en el universo mientras que el Zahir, contrariamente, no te permite ver ni pensar en nada sino en el mismo Zahir.

Adentranos en la relación de Marx partiendo de los textos borgeanos nos pudieran llevarnos a un laberinto de ineterogantes. ¿quien vio el Aleph habrá visto todas las circularidades del capital desde la conquista de América hasta el presente pasando por la acumulación originaria? ¿habrá percibido otras acumulaciones originarias como la de los barcos negreros tirando esclavos al mar?

Acaso Marx y Silvia Fedrici vieron lo mismo? o ¿sera que el conocimiento e inventario de palabras condiciona lo que se ve o no se ve al contemplar el Aleph? Dice Borges en el Golem que “la palabra arquetípica antecede a la cosa como la “rosa” que es antes del objeto rosa” por lo cual cabria preguntarse a su vez si el personaje Borges hipotéticamente viera el mismo Aleph antes del 1492 igualmente hubiera dicho “vi a los habitantes de América”? De igual manera si el Aleph irrumpe en la vida del Borges real ¿ acaso ese palco sideral desde donde nuestro si-

deral autor escribe ¿pudiera hacerlo sin esas ese contexto material que le nutrió y le dio la palabra? O por el contrario ¿sería el Borges precolombino algo similar a Aristóteles quien, según expone Marx en El capital , fue incapaz de extraer el origen del valor de la mercancía al no contar con esa precisa palabra que aunque sea, como dice Borges, un “elemento arquetípico de la simultaneidad eterna” no conforma parte de la simultaneidad que le provee su tiempo. Pero ¿acaso la exposición de palabras crea uniformidad de pensamiento anulándose los criterios diferenciadores de excelencia, ese lugar desde donde el personaje Borges tildo de , “llena de pedantería, cacofonía y caos” la poesía de Carlos Argentino Danieri aun cuando el también se deslumbro por el Aleph ? ¿podría verse el Zahir como eso que con busca encerrar la infinita simultaneidad reduciendo a lo que quiere ver, es decir, un Zahir que crea moldes que fijan y conforman, un proto fetichismo que oculta y condensa la infinitud de procesos y el movimeto acumulado del Aleph en si para distorcionarlo y domesticarlo en mi?

Volviendo al cuento , el Zahir es algo que termina poseyendo a su poseedor al punto de que produce insomnio y hasta especie de locura en quien lo tenga. En el ámbito de la economía marxiana el concepto de forma equivalencial es eso ante el cual toda mercancía se remite y ante el cual adquiere su valor, convergé con el Zahir. Pero es curioso como el concepto de Zahir en cuanto a dinero es algo que adquiere gran extensión en el cuento de Borges en boca del narrador “Imsomne, poseído, casi feliz pensé que Nada hay menos material que el dinero ya que cualquier moneda es en realidad un repertorio de futuros posibles. El dinero es abstracto, el dinero es tiempo futuro. Puede ser un a tarde en las afueras, puede ser ajedrez, puede ser música de Brahms, puede ser mapas, puede ser café, puede ser las palabras de Epicteto que enseñan el desprecio del oro, es un proteo mas versatil que el de la isla Pharos. Es tiempo imprevisible, tiempo de Bergson.[…] los deterministas que halla en el mundo un solo hecho posible, un hecho que pudo acontecer, una moneda simboliza nuestro libre albedrio […] soñé que yo era las monedas que custodiaba el grifo” (P. 113) Curiosamente vemos que de manera similar a la alteridad y desdoblamiento en Hegel aquí en el cuento de Borges hay un desdoblamiento y alteridad de parte del Zahir en la mente del poseedor. Sin entrar en otras pormenores de la teoría marxista tenemos aquí que el ser humano es otra mercancía.

Curiosamente el autor habla de todo lo que se puede hacer con el dinero, que es lo mas inmaterial que hay y que como cualquier moneda es un repertorio de futuros posibles. Curiosamente cuando se habla de los futuros posibles, del libre albedrío , de lo que se esta hablando es de la capacidad humana de existir. Volviendo a Heidegger el ser humano es un ser que existe, que es apertura indefinida y que no tiene esencia por cuanto el es posibilidades abiertas. Es un ente inculminado y solo encuentra su culminación con la muerte. Es decir que todas las posibilidades y el repertorio de futuros posibles no es una cualidad del Zahir sino de el mismo como ser humano. Sin embargo aquí hay algo similar al texto de La fenomenología del espíritu de Hegel llamado la conciencia desaventurada. En ella se menciona que Dios es inmutabilidad (esencia fija e inalterable) mientras la conciencia es mutabilidad y variabilidad. Esta conciencia prescinde de su ser mutable (existencia abierta) en pos de interiorizar a Dios asimilando su esencia. Esta especie de permutabilidad equivalencial y relativa pero en el plano ontoteológico, el ser humano queda cosificado y constituido en esencia mientras que la existencia y alteridad es la de “Dios” . Obviamente en la sociedad capitalista lo que existe es la mercancía y el ser humano solo consiste.

Quizás podamos ver en Borges algo reflejado de lo que Marx problematiza en los Manuscritos de economía y filosofía. Con una fuerte presencia de la filosofía hegeliana el joven Marx establece que en toda sociedad donde impera el sistema económico capitalista el dinero es el verdadero Geist (espíritu) que todo lo convierte en su opuesto. El dinero es el verdadero agente, es el que realmente existe y hace de la vida humana una esencia fija a su menester. O como hizo el Zahir con su poseedor haciendo de su mente una prolongación del Zahir. Citando a Shakesperae y Goethe el dinero hace de lo bueno algo malo, lo malo lo hace pasar por bueno, lo feo lo vuelve bello y viceversa. Todo pierde su atributo por que todo está al servicio del dinero. De esta manera se llevando a sus últimas consecuencias los aspectos sobre la enajenación que trabajamos en torno a Kafka y su texto La construcción de la muralla china. De esta manera el dinero es la forma en que el Aleph es domesticado y convertido en Zahir. Mas allá de lo que Marx captura de Shakesperae y Hegel sobre el dinero y el espíritu absoluto, recordemos la última línea del texto El Zahir de Borges: “ Detrás de la moneda está Dios”

CINE

LA SONRISA DESAFIANTE DE JAFAR PANAHI

JUAN R. RECONDO ESPECIAL PARA EN ROJO

El cine está formado por fragmentos visuales que el director y el editor juntan como piezas de un rompecabezas para contar una historia. Algunos de estos fragmentos, si no todos, se vuelven frases visuales con las que identificamos una experiencia en el cine. Cuando hablo de frases visuales, me refiero a esas secuencias cortas o escenas en una película que persisten en el recuerdo. Esto ocurre por su poder visual, como el momento en el que los tres pistoleros se enfrentan en el duelo final en The Good, the Bad, and the Ugly (dir. Sergio Leone; Italia, España y Alemania Occidental, entre otros; 1967); por su impacto emocional, como en la primera escena de Lady Bird (dir. Greta Gerwig, EE.UU., 2017), donde la madre y la hija duermen en una cama de motel con una calma sumamente tierna; o por lo extraño de la imagen, como cuando el protagonista de 8 ½ (dir. Federico Fellini, Italia y Francia, 1963) levita sobre un tapón de carros atascados en un túnel. A veces, es una combinación de estos tres elementos o más. Piensen en una frase musical que recuerdan de una canción, aunque el resto de la pieza se ha olvidado. Revisito constantemente estos fragmentos porque son la experiencia concentrada de una película que dejó su marca en mí.

Las frases visuales del director iraní, Jafar Panahi, derriten todo mi cinismo en estos tiempos políticos tan difíciles. Sus películas retratan la inocencia, la resistencia y las conexiones que sobreviven la teocracia opresiva en Irán. Al mismo tiempo, demuestran el horror y la falta de humanidad del gobierno de los Estados Unidos y su alianza con Israel cuando Donald Trump amenaza que “una civilización completa morirá [esa] noche para no regresar jamás,” una advertencia funesta a Irán. Ya hemos visto los ataques militares a una escuela, donde murieron niños, maestros y padres. Los horrores del expansionismo político y religioso de Benjamín Netanyahu y su alicate, Trump, extienden un genocidio que todos debemos de condenar. Los personajes que habitan el Irán que retrata Panahi demuestran las vidas y las experiencias complejas de esa civilización que la maquinaria capitalista intenta erradicar. Las risas de los

niños y la rebelión de una joven actora contrarrestan la deshumanización con una inocencia subversiva impresionante.

En The White Balloon (Irán, 1995), que Panahi escribió junto a otro de los maestros del cine iraní, Abbas Kiarostami, una niña de siete años, Razieh (Aida Mohammadkhani), ha perdido el dinero para comprar un pez dorado que ella quiere tener para la despedida de año. Desde el principio sentimos que la niña perderá ese billete cuando se acerca a unos artistas callejeros que juegan con serpientes. Mientras Razieh observa a uno de ellos hablando sobre la serpiente, el otro le roba el dinero. Ambos la molestan un poco con un intercambio algo jocoso, pero al verla llorar, le devuelven el billete. Es un momento mágico en un ambiente de fiesta que presagia el conflicto de Razieh a través de la película. Razieh pierde su billete al este caer por una alcantarilla. Su hermano mayor, Ali (Mohsen Kafili), llega a ayudarla, pero se les hace imposible alcanzarlo. Mientras toda la ciudad se prepara para las festividades alrededor de Razieh y Ali, estos consideran maneras de recobrar el billete sentados junto a la alcantarilla. De repente, Ali se levanta y corre hasta un niño que vende globos en la esquina. El niño es un joven afgano, que nunca es identificado por nombre en la película ni en los créditos, al que solo le queda un globo blanco amarrado a un palo largo de madera. Ali sabe que con ese palo podrán recobrar el billete. Las interacciones entre los tres niños van desde el coraje hasta la risa. En uno de los momentos más bellos del cine, el vendedor de globos les trae unos chicles. Dentro de la tensión y la incertidumbre que afectan a Razieh y a Ali, los tres mascan chicle y se ríen en silencio. Esa frase visual que emana un gozo irresistible refleja la inocencia y la camaradería entre tres niños que colaboran para un fin. La mayoría de los adultos a su alrededor no le dan importancia al problema de Razieh y Ali. Solo otro niño, un afgano, cuya comunidad inmigrante sufre la xenofobia iraní, logra sacarles risas alrededor de una alcantarilla de la ciudad. La hermandad formada entre tres niños que comparten un chicle es una sutil y poderosa frase visual que explota en un bolsillo de la ciudad retratada por Jafar Panahi.

En The Mirror (Iran, 1998), Bahareh (Mina

Mohammadkhani, la hermana menor de Aida, la actora de The White Balloon) es una estudiante de primer grado con un yeso en su brazo izquierdo que espera a que sus padres la recojan al final del día. Pero estos nunca llegan. Entonces la niña decide regresar a su casa sola por las calles de Teherán. Sin pensar en los peligros que una niña puede enfrentar en una ciudad y desconociendo la dirección exacta de su casa, Bahareh nunca duda de su misión. Sin embargo, la película pasa de ser una sencilla historia de una niña que retorna a su hogar, a una metanarrativa compleja impulsada por el hastío de la joven actora que hace el papel de Bahareh. Mientras Bahareh va en una guagua pública, Mina deja su personaje y se rehúsa a seguir participando en la película. Ella se quita el yeso y declara que le prometieron que la filmación terminaría más temprano para ella poder ir a la fiesta de cumpleaños de una compañera. El director y varios técnicos interceden suplicándole a Mina que regrese para terminar la filmación. Pero ella se niega. Esa frase visual refleja el poder subversivo de una niña que con su insistencia desquebraja una narrativa tradicional. La película pasa de ser un reflejo de nuestra realidad a la realidad misma, pero sin perder la conexión a la historia original. Después de esa escena, nunca sabemos con certeza si la cámara de Panahi sigue a Mina o a Bahareh mientras ambas continúan su viaje hacia su destino.

La cámara de Jafar Panahi humaniza con una delicadeza que inclusive retrata la actitud ante la vida del director. En su documental, This Is Not a Film (codirigida con Mojtaba Mirtahmasb, Irán, 2012), Panahi cuenta la película que planifica hacer desde el arresto domiciliario al que lo condenó el gobierno de Irán. En un momento, Panahi habla por teléfono con su abogada. Esta le informa que es inevitable que Panahi cumpla un tiempo en prisión. La frustración de ser condenado por su creatividad y su reconocimiento internacional es clara. Panahi cuelga el teléfono y mira la cámara directamente con una sonrisa cansada y algo resignada ante su lucha legal. Su sonrisa es precisamente su resistencia, la misma que se siente mientras los niños comen chicle y cuando una joven actora se rebela en contra de su director.

CUANDO CONDENAMOS LA DEPENDENCIA, ¿A QUÉ NOS REFERIMOS?

RAFAEL SANTIAGO MEDINA ESPECIAL PARA EN ROJO

Es preciso distinguir para cualquier análisis entre transferencias devengadas de fondos federales provenientes del washingtoniano Distrito de Colombia de las transferencias otorgadas a Puerto Rico. Las devengadas son aportaciones individuales de pagos por derechos adquiridos de aportaciones previas que se hicieron o servicios prestados, como el Seguro Social, Medicare y pensiones a veteranos. Las otorgadas son las transferencias de los fondos que el gobierno federal traspasa o cede directamente mediante dádiva al gobierno estatal o municipal, sin que medie una aportación individual previa. Incluyen programas de salud (Medicaid), nutrición (PAN), educación, desarrollo infraestructural y, recientemente, reconstrucción tras desastres naturales.

No existe una cifra oficial consolidada del monto total de transferencias federales a Puerto Rico desde 1898 debido a los cambios en la contabilidad gubernamental, la inflación y la naturaleza de los fondos a lo largo de más de 125 años. Sin embargo, datos históricos y recientes permiten dimensionar la magnitud de este flujo económico.

El flujo de las transferencias de fondos federales ha crecido exponencialmente en las últimas décadas desde la creación del Estado Libre Asociado en 1952. De 1952 a 1970, los fondos federales eran relativamente bajos, centrados en infraestructura y desarrollo agrícola. Para 1952, las aportaciones federales netas empezaron a ser significativas.

Empero, en 1970 se produjo un salto dramático con la inclusión de Puerto Rico en programas de bienestar social como los cupones de alimentos (luego convertidos en el bloque nutricional PAN en 1982, entre otros programas federales. Ese salto dramático en la transferencia de fondos federales a Puerto Rico coincidió con la crisis económica del petróleo (1973), que afectó gravemente al modelo industrial, provocando el cierre de grandes refinerías de petróleo como CORCO, en que se había centrado el plan de crecimiento y desarrollo económico de aquel entonces, basado en la industria pesada, creando el desplome del plan económico desempleo e inflación.

Fue cuando se intensificaron en Puerto Rico las protestas sociales, el auge de la lucha obrera, estudiantil y del movimiento feminista, con fuerte represión estatal. Surgió, también, la lucha ciudadana en pro de la expulsión de la Marina de Estados Unidos de la isla municipio de Culebra, que tras el triunfo ciudadano en esa lucha desencadenó décadas después lo de Vieques.

Así las cosas, de 2000 a 2019, las aportaciones federales al gobierno estatal de Puerto Rico aumentaron un 201%. El principal motor fue el financiamiento del Departamento de Salud (Medicaid/Reforma), que creció un 342% en ese periodo.

Durante el 2017, tras el huracán María y la pandemia de COVID-19, las transferencias no devengadas alcanzaron niveles récord. Solo para reconstrucción, se han asignado más de $50,000 millones, de los cuales se han desembolsado cerca de $23,000 millones hasta 2025, menos del 50%.

Las transferencias otorgadas (no devengadas) al gobierno y organizaciones se estimaron en aproximadamente $18.6 mil millones en el año fiscal 2025 del total de  $33,300 millones del presupuesto consolidado de ese año. Ello refleja una alta dependencia para servicios básicos de salud y educación en Puerto Rico de los fondos federales.

Puerto Rico necesita tomar un nuevo giro en el sistema de su gobernanza dirigido a liberarlo del impedimento de su dependencia económica que lo mantiene atado a los fondos federales para las operaciones rutinarias del gobierno

y su propósito de brindar una aceptable calidad de vida a la ciudadanía. Se necesita menos dependencia y más productividad endógena de su economía mediante el desarrollo de las propias potencialidades de la nación puertorriqueña.   Del 2022 al presente, la dependencia de fondos federales del gobierno insular aumentó un 14%. El 47% de la población boricua tiene una gran parte de comida en su mesa familiar gracias al Programa de Asistencia Nutricional (PAN). Igualmente, la salud de 1.4 millones de boricuas en Puerto Rico depende de la tarjeta sanitaria gubernativa del Programa Plan Vital que se nutre de la asignación de dinero del presupuesto federal.

No es sostenible seguir apoyando permanentemente la economía de Puerto Rico en la dependencia de la transferencia de fondos federales. Estar a expensas del designio de Estados Unidos y de sus veleidades políticas que derivan en decisiones económicas crea inestabilidad e incertidumbre. El sistema de gobierno actual se limita a gestionar la relación de dependencia con Estados Unidos, en lugar de ejercer una soberanía plena y desarrollar políticas económicas y sociales autónomas que propendan a un crecimiento y desarrollo económico sostenible. Únicamente, trazando un plan de desarrollo económico sustentado en preceptos de soberanía, Puerto Rico encontrará un futuro económico centrado en sus potencialidades que imparta certeza y un grado de confianza en su porvenir a los puertorriqueños.

El autor es periodista

¡Nosotras parimos, nosotras decidimos!

Antes de la partida de la marcha, la portavoz de la Colectiva Feminista, Zoán Davila, avivó a las y los asistentes, resaltando que la conversación sobre justicia reproductiva que se necesita tener es procurar ofrecer vivienda digna, más servicios de salud, educación sexual y sobre la violencia sexual que vive nuestra niñez y los jóvenes; reconocer el trabajo de las parteras y dulas, la inseguridad económica que viven las mujeres, que las obliga a sobrevivir sin tiempo para cuidar y estar con sus familias, entre otras preocupaciones que forman parte de nuestra cotidianidad.

Por el contrario, el gobierno prefiere hablar de cómo enriquecer a los millonarios, cómo regalar la tierra, desplazar a nuestra gente, mantener salarios de miseria y cómo quitarnos derechos, denunció. “Por eso estamos aquí. La organización y lucha en la calle no son opcionales, son necesarias porque la justicia reproductiva significa tener el acceso material para decidir”.

¡En abortos clandestinos quienes mueren son mujeres!

En su recorrido, la marcha se detuvo en la esquina cerca del portón del recinto de Río Piedras de la Universidad de Puerto Rico, donde las y los estudiantes se encuentran en paro. La estudiante Marina Rodríguez Seguí

defendió que la lucha por la justicia reproductiva y la lucha por la educación pública son una misma lucha porque ambas hablan de control, de acceso y de dignidad. Reclamó que muchas de las estudiantes están en etapa reproductiva y eso significa que las decisiones que se toman sobre nuestros cuerpos les impactan directamente como estudiantes porque no se puede hablar de acceso a la educación cuando no hay acceso real a decidir sobre nuestros cuerpos.

A son de consignas, la marcha continuó hasta llegar a la Plaza de la Convalecencia. Allí las portavoces, licenciada Ruthie Arroyo y la organizadora y dula Ana Portnoy Brimmer se dirigieron al público presente. En un mensaje conjunto las activistas resaltaron que la marcha era una en defensa de la autonomía de las mujeres, su dignidad y libertad reproductiva.

Entre las denuncias, alertaron de que la autonomía de las mujeres está bajo acecho. “Desde la Legislatura y desde la Fortaleza, quieren controlar nuestros cuerpos y nuestras vidas. Quieren crear confusión para que no ejerzamos nuestra autonomía y legislan para limitar aun más el acceso a la salud y a la educación sexual”.

Las portavoces del movimiento Justicia Reproductiva exigieron acceso a la salud sexual y reproductiva, salas de parto, salud maternal y un alto a la violencia obstétrica.

“También marchamos y nos organizamos por el derecho a decidir no gestar ni criar y por acceso digno, sensible y libre de juicio a recursos de salud para hacer valer ese derecho, incluyendo el derecho y el acceso al aborto, a anticonceptivos y a cuidados preventivos, con enfoque feminista, antiracista y transafirmativo”, demandó la joven Ana Portnoy.

Por su parte, la licenciada Arroyo reclamó: “Somos una sola voz con la comunidad LGBTTIQ+, en especial con las personas trans, con los inmigrantes, con las personas con diversidad funcional, con las comunidades empobrecidas y racializadas; en fin, con nuestro pueblo en lucha y contra todos estos ataques a nuestra humanidad”.

La actividad concluyó con la lectura de un poema de la poeta feminista Ángela María Dávila, de su libro Animal, Fiero y Tierno,“Cuando se ponen juntas”.

Fotos

Christian Rosado Medina

FIRME EL APOYO A PALESTINA EN PUERTO RICO

Por Cándida Cotto/CLARIDAD ccotto@claridadpuertorico.com

Mientras la guerra lanzada por Israel y Estados Unidos contra Irán, ocupa la atención de los medios internacionales, el gobierno sionista de Israel continua violando los derechos humanos del pueblo palestino. No lo digo yo, la Comisión Internacional Independiente de Investigación de la ONU sobre el Territorio Palestino Ocupado, incluida Jerusalén Este, e Israel, lo advirtió el pasado 8 de abril, de que “la guerra regional con Irán ha eclipsado un aumento de las violaciones de derechos humanos contra contra los palestinos”.

Aquí en Puerto Rico, el tema se mantiene vigente gracias a la manifestación que ya hace mas de un año lleva a cabo la organización Madres Contra la Guerra (MCG) todos los martes a las 4 de la tarde, con el apoyo de otras organizaciones, frente al edificio donde ubica el consulado de Israel en la avenida Ponce de Leon, en la zona bancaria.

Para la portavoz de MCG, la doctora Sonia Santiago, el apoyo y solidaridad a la causa Palestina aquí en Puerto Rico ha sido apoteósico incluyendo el de personas que llegan de la diáspora. Contó que por ejemplo recién recibieron la visita de una joven que por tercer año consecutivo visita Puerto Rico desde California al piquete de los martes, esta vez con otras dos jóvenes palestinas residentes de California. También hace unas semanas otra joven de la diáspora, Adriana Torres de la organización boricua en Nueva York, Adolfina Vive, llegó y dio testimonio.

De parte de los visitantes le han expresado su sorpresa por la consistencia de la manifestación en apoyo al pueblo palestino, ya que algunos le han contado que han participado en acciones como un campamento pero son de poca duración. Al momento de esta nota los piquetes contra el consulado van por el numero 128.

La concentración de los martes se ha convertido en un compartir de información de otras actividades afines, como foros, marchas, el Festival Claridad y otros. “Desde nuestra gran nación vamos a izar la bandera de Iran, y en apoyo al Líbano”, expresó Santiago. En lo que la atención se centra primero en la llamada “tregua” de diez días entre Estados Unidos e Iran, el llamado “cese al fuego” fir-

mado por el gobierno de Israel y Hamas en octubre del 2025, Israel ha asesinado a 743 palestinos, y mas de 1,400 personas han sido heridas. De acuerdo al Ministro de Salud de la Franja de Gaza desde el inicio de la ofensiva de Israel en octubre del 2023 se han contado oficialmente 72, 336 muertos por ataques del ejercito de Israel y 172,213 heridos.

La portavoz de Madres Contra la Guerra expresó su rechazo tanto al supuesto “alto al fuego” que exige el desarme total de palestina, a lo cual Hamas, dice que ‘no va a soltar las armas’. como a la Junta de Paz creada por el presidente Donald Trump, con el apoyo del Primer Ministro de Israel. La Junta de Paz esta integrada por Steve Witkoff, enviado especial de EE UU al Medio oriente, Jared Kusher, yerno de Trump, Hakam Fidan, ministro de Asuntos Exteriores de Turquía u Ali Thawadi, ministro de Asuntos Estratégicos de Catar. y sus otros integrantes.

“Hace unas semanas se aprobó una ley de pena de muerte para los alegados terroristas palestino, no aplica a los israelíes, lo que estamos viendo es un exterminio consistente contra el pueblo palestino un 97 % de los pozos de agua potable han sido destruidos, hay personas que tienen que caminar cinco horas diarias para recoger dos galones agua, Israel no esta permitiendo el paso de camiones con

suministros, solo un 14% de los camiones entran diariamente de 800”, denunció Santiago sobre la situación que vive el pueblo palestino”.

Tan reciente como este 14 de abril Israel, lanzó un ataque aéreo sobre la ciudad de Gaza. El medio, “Swiss Voice in the World”, publico el lunes 13 de abril que expertos de la ONU expresaron “su preocupación por los recientes ataques militares israelíes a zonas donde se refugian civiles palestinos en el oeste de Ciudad de Gaza, la capital de la Franja, lo que según ellos perpetúa un «ciclo de desplazamiento, terror y ataques selectivos”.

En tanto aquí en la isla Santiago compartió que aunque ha buscado portavoces de la comunidad palestina para que participen de las demostraciones, ha podido conocer que la comunidad siente temor ha manifestarse. Además del piquete de MCH frente al consulado todos los martes, el Movimiento Independentista Nacional Hostosiano (MINH) en Mayaguez, realiza una manifestación el cuarto viernes de cada mes, frente al Mayaguez Mall. Activistas de Vieques llevan a cabo su manifestación todos los jueves frente a la Escuela 30 de Septiembre a las 4:00 de la tarde, en Aguadilla, los martes en el malecón y en Ponce en el Parque Las Delicias los martes también a las cuatro de la tarde.

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Prensa sin censura

NO A LA APERTURA DEL CENTRO DE DETENCIONES EN AGUADILLA

Redacción de CLARIDAD

La Unión Americana de Libertades Civiles (ACLU, siglas en inglés), Capítulo de Puerto Rico, manifestó su oposición a la posible reactivación del Centro de Detención en Aguadilla como parte de una estrategia federal para acelerar procesos de deportación, ante declaraciones de la agente especial de de la Oficina de Investigaciones de Seguridad Nacional (HSI en inglés) en Puerto Rico, Rebecca González. En comunicado de prensa el martes, la ACLU expresó que rechazaba de forma enfática el planteamiento de la agente especial del HSI en Puerto Rico por considerarlo una grave afrenta a la dignidad humana y una amenaza directa a los derechos de las personas migrantes en Puerto Rico y el Caribe.

ACLU señaló que reabrir un centro de detención masivo en nuestra región representa un retroceso moral, legal y humanitario. “Lo que se busca con esta actuación es legitimar la iniciativa del presidente Trump de criminali-

zar a las personas migrantes, en violación a la Constitución de los Estados Unidos y de los tratados internacionales que los protegen”.

La directora ejecutiva de ACLU, licenciada Annette Martínez, aseguró que las condiciones de detención, por más que se proclamen “protegidas por directrices constitucionales”, no pueden garantizar ni la seguridad ni el bienestar de quienes son forzados a permanecer tras barrotes mientras enfrentan procesos migratorios complejos. La detención no es ni debe ser el estándar para gestionar la movilidad humana.

“Nos alarma profundamente que se hable de “autodeportación” como una política promovida con incentivos monetarios. Llamar “voluntario” a un proceso impulsado por miedo, precariedad y falta de opciones legales reales es cruel. También repudiamos la narrativa que insinúa que la deportación es una respuesta justa, cuando lo que enfrentan muchas de estas personas es la persecución, la pobreza extrema o la violencia estructural en sus países de origen”.

A la vez, denunció la intención de acelerar procesos judiciales migratorios a costa de derechos constitucionales sin importar su estatus migratorio. “Toda persona tiene derecho al debido proceso, al acceso a representación legal local y a que su caso sea atendido con la rigurosidad que merece, no con la premura de una cuota no reconocida oficialmente, pero claramente ejecutada”.

La ACLU sostiene que Puerto Rico no debe convertirse en un enclave estratégico para la detención y deportación de comunidades vulnerables del Caribe y América Latina. “Lo que necesitamos son designaciones de espacios sensibles, políticas de acogida, inversión en procesos de regularización, y el respeto irrestricto a los derechos humanos, no cárceles”.

Hasta el presente, según informes del ICEHSI a la prensa, en lo que va de año en Puerto Rico se han detenido 364 personas: 245 de República Dominicana, 31 de Haití, 16 de Venezuela, 12 de México, 9 de Brasil y 6 de China.

SE MOVILIZAN CONTRA LA ELIMINACIÓN DE LA COMISIÓN EVALUADORA DEL SALARIO MÍNIMO

En un intento por detener la aprobación del proyecto PC 1115, una veintena de representantes de sindicatos, organizaciones profesionales y comunitarias presentaron una carta abierta y se movilizaron a la Cámara de Representantes el lunes, 27 de abril, para pedir a los legisladores que votaran en contra de la medida que eliminaría la Comisión Evaluadora del Salario Mínimo (CESM).

El proyecto se esperaba que fuese aprobado en la sesión ordinaria de la Cámara ese lunes, pero fue retirado y enviado a la Comisión del Trabajo y Asuntos Laborales.

Las organizaciones denunciaron que la eliminación de la Comisión tendrá a la larga el efecto de congelar el salario mínimo en Puerto Rico y evitaría las revisiones periódicas y el análisis objetivo que ha demostrado resultados positivos para el país.

Según divulgaron las organizaciones, el presidente de la Cámara, Jhony Méndez, dijo que la medida no bajaría a votación como estaba en calendario y regresaría a la Comisión para que se celebren vistas públicas con los sindicatos.

Los grupos destacaron que la Ley 47-2021

permitió aumentar el salario mínimo que seguía como el federal de $7.25 a $10.50, beneficiando a aproximadamente 250,000 trabajadores y trabajadoras, lo que representa el 33 % del sector privado. La Ley 47 también creó la Comisión Evaluadora del Salario Mínimo (CESM) con representación multisectorial para hacer revisiones periódicas y recomendar la viabilidad de futuros aumentos.

Wilkin López portavoz de la UAW y representante de los trabajadores en la Comisión defendió que “La CESM ha sido clave en ese proceso al funcionar como una entidad independiente, multisectorial y con base científica para evaluar periódicamente el salario mínimo. Así, el salario mínimo no queda sujeto al cabildeo de grupos específicos, sino al análisis objetivo y balanceado que pone el beneficio del país primero”.

Agregó que los resultados de la Ley 47-2021 han sido positivos para la economía del país, ya que ha aumentado la producción de forma sostenida; la tasa de participación laboral subió, el empleo creció, el desempleo se redujo a niveles históricos y la pobreza bajó cerca de un 3 %”, y más de 100,000 personas han salido de niveles de pobreza en comparación con el 2021.

Por su parte, Vanesa Contreras portavoz del Movimiento Solidario Sindical advirtió que el PC 1115 responde a presiones de sectores empresariales y representaría un retroceso significativo para el país.

“Este Proyecto, producto de un agresivo cabildeo de grupos empresariales, pretende devolver a la Asamblea Legislativa la responsabilidad de revisar el salario mínimo. La última vez que eso ocurrió, pasaron casi 25 años sin aumentos significativos. Esto no puede volver a ocurrir”, denunciaron.

De igual manera, Cristian Martínez, portavoz de Construyamos Otro Acuerdo, enfatizó en los esfuerzos que continuarán haciendo para frenar la aprobación de la medida legislativa.

“Nos mantendremos aquí en el Capitolio denunciando lo nefasto de este Proyecto. El PC 1115 no resuelve ningún problema. Todo lo contrario, creará más problemas, deteriorará las condiciones laborales de cientos de miles de personas que sostienen este país. Aprobar esta media es condenar a los trabajadores a la pobreza. Exigimos a los legisladores de todos los partidos que rechacen esta medida. No al PC 1115. Sí a un salario digno. Sí a una mejor calidad de vida”, puntualizó.

Por la Redacción de CLARIDAD

TROPIEZOS SEÑALAN FALLAS DE ESTRATEGIA DE ESTADOS UNIDOS

Por Jesús Dávila NCM

Estados Unidos fue sorprendido ayer, en la sede de la Organización de Naciones Unidas, en Nueva York, con la elección de Irán como vicepresidente de la 11va conferencia de revisión del Tratado de No Proliferación nuclear, que busca el desarme y garantizar el derecho de todos al uso pacífico de la energía atómica.

La elección de Irán fue promovida por las delegaciones de las 121 naciones del Movimiento de Países No Alineados, lo que viene a ser el tropiezo más reciente de EEUU ante el despliegue diplomático iraní.

Los éxitos diplomáticos de Irán junto a la resistencia de Cuba -ambas naciones sitiadas navalmente- apuntan a fallas en la estrategia de guerra del Pentágono para renovar y apuntalar el dominio mundial. Pero esos casos no son los únicos.

Dichas dificultades en los dos frentes principales de la guerra se suman a los problemas con la Organización del Tratado del Atlántico Norte (OTAN), la creciente influencia de Rusia y China y hasta la resistencia a las presiones por parte del pequeño estado del Vaticano.

La Casa Blanca, sin embargo, insiste en que lleva las de ganar en esta etapa de la guerra y asegura que su bloqueo naval del estrecho de Ormuz logrará generar el colapso de la industria petrolera iraní esta misma semana. Además, ha amenazado con sanciones a todos los países que negocien con las líneas aéreas de Irán.

Por su parte, Irán está gestionando establecer un sistema de seguridad regional en el Oriente Medio que no cuente con la participación de EEUU. A esos fines, la cancillería iraní ha llevado a cabo una gira de visitas a Paquistán, Omán y Rusia, para acuerdos de control compartido del estrecho de Ormuz, así como realizado consultas con varios estados de la zona.

Ayer mismo, en San Petersburgo, el canciller iraní Abbas Araghchi se reunió con el presidente ruso, Vladimir Putin, quien ha dejado claro su respaldo a la “lucha con valentía” de la República Islámica y el apoyo ruso para que se restablezca la paz en Oriente Medio.

Se desconoce cuánto tardaría en entrar en pleno vigor el sistema de control de seguridad del estrecho por parte de Irán y Omán, respaldado por Rusia y coordinado con otros

países del golfo pérsico. Tampoco está claro lo que pasará con el bloqueo naval de Estados Unidos en el golfo de Omán, pero ese panorama no elimina la posibilidad de que EEUU intente reanudar ataques devastadores contra Irán, para lo cual se sigue acumulando el poderío de la Quinta Flota, que está siendo reforzada con más portaaviones y más soldados.

Washington sigue sin conseguir un respaldo sólido de la OTAN y no han tenido mucho efecto las amenazas y presiones, como plantear que España sea suspendida de la alianza militar y retirar el respaldo al dominio de Inglaterra sobre las Islas Malvinas. De igual forma, Italia sigue sin hacer caso a las presiones de la Casa Blanca.

cular se conoció en días recientes y se debe al ingenio científico y tecnológico de los propios cubanos.

Con el Vaticano la situación es peor. Allí, las operaciones de inteligencia cada vez más documentadas y lo reclamos de los católicos nacionalistas estadounidenses de que esta es una “guerra santa” se han estrellado en la barrera del Papa León XIV, quien insiste en que esta guerra que sigue dejando miles de víctimas inocentes no tiene nada de santa y que el imperativo cristiano es lograr que prevalezca la paz.

Mientras tanto, se acumulan los informes de prensa sobre los daños causados por los ataques defensivos de Irán sobre las bases militares estadounidenses en la zona, donde los daños, las pérdidas de radares y decenas de aeronaves se calculan en miles de millones de dólares. Además, Irán asegura haber recuperado 15 misiles de EEUU que no estallaron al caer y que ahora están siendo sometidos al proceso de ingeniería a la inversa para seguir reforzando su propio sistema de misiles.

Al otro lado del mundo, en el Caribe, tampoco el panorama es muy positivo para el otro bloqueo estadounidense, que Washington insiste en que provocará la caída de Cuba.

Rusia ha logrado hacer llegar cientos de miles de barriles de petróleo a la mayor de las Antillas y China sigue supliendo grandes cantidades de arroz e instalaciones para el desarrollo de energía fotovoltaica, además de que a la isla se mantienen llegando suministros de México, Colombia y flotillas con auxilios médicos y de otros tipos. Pero el desarrollo más especta-

Esta misma semana, Cuba anunció que logró desarrollar el sistema para refinar su petróleo nacional -pesado y superpesado- de manera que las refinerías cubanas lograrán suplir internamente una parte importante de su necesidad de energía. Ese desarrollo asesta un golpe al bloqueo naval estadounidense, que está perdiendo aceleradamente su impacto geopolítico, aunque todavía la amenaza de planes para un ataque devastador sigue tomando forma en el Pentágono.

La situación para la flota estadounidense en el Caribe ahora es muy distinta de cuando se decretó el bloqueo total de Cuba, a pocos días del golpe devastador de dos horas contra Caracas, con el que EEUU tomó prisioneros al presidente Nicolás Maduro y la primera dama Cilia Flores. La propia Venezuela insiste en que se devuelva a los prisioneros, encarcelados en Nueva York, en tanto el gobierno de la presidenta encargada, Delcy Rodríguez, sigue movilizando el apoyo interno y logrando avances diplomáticos con sus países vecinos.

En México y Brasil crece el ardor revolucionario democrático y la izquierda gobernante en Colombia aparece favorita para ganar los próximos comicios. Una situación similar se está desarrollando en Perú, donde el candidato de la izquierda va camino a disputar en mayo la segunda vuelta electoral a la derecha. Esa circunstancia, día a día, va atrapando la flota estadounidense, rodeada cada vez más por países que se están tornando más rebeldes, de manera que los sitiadores van quedando sitiados.

EN CONTRA DE LAS AMENAZAS MILITARES DE EE.UU CUBANOS JURAN DEFENDER LA PATRIA

Por Luis De Jesús Reyes Corresponsal de CLARIDAD

La Habana -Cuba “Si algún día tuviésemos que dar nuestra vida por esta patria, lo vamos a dar con toda confianza. Para eso es nuestra firma.”

Con esas palabras define Daylin Córdova Díaz, ciudadana cubana, su postura sobre la situación que atraviesa actualmente su país respecto a las amenazas provenientes del exterior y la razón por la que decidió ofrecer su firma en apoyo a la Revolución.

“Mi Firma Por La Patria” es una iniciativa lanzada el pasado 19 de abril por el presidente Miguel Díaz-Canel, que busca mostrar la unidad del pueblo cubano en momentos de tensión y graves intimidaciones por parte del gobierno de Donald Trump en Estados Unidos.

A lo largo y ancho de todo el país, decenas de miles de cubanos y cubanas de diversos sectores e instituciones se han sumado a esta campaña de recogida de firmas para reafirmar sus deseos de paz y expresar su rechazo a las amenazas bélicas de Washington contra Cuba.

“Es un deber, como todo revolucionario, apoyar a nuestra nación en estos momentos tan complejos que estamos viviendo”, afirma a Claridad Córdova Díaz, quien firmó la iniciativa durante una convocatoria local en su vecindario cercano a la Embajada de Estados Unidos en La Habana.

den más allá de las fronteras de su país.

“Primero, por mis ancestros, por tantos mártires, por Gaza, por Cuba, por Venezuela, por la América, por Europa, por el mundo”, dice Lima.

En ese sentido, el recogido de firmas busca ser una muestra al mundo de que, más allá

de una buena relación entre ambos países, que apostando por las amenazas y las sanciones.

“Yo pienso que hay muchos cubanos, incluso del lado de allá, que quieren una apertura para Cuba, tanto para inversión como para oportunidades de negocio, y se debe considerar, por su parte, no ser tan hostil como con nuestro país”, añade para Claridad.

Su compañero y también firmante, Julio César Crespo, sostiene que el mensaje principal del recogido de firmas es mostrar los deseos de paz de Cuba, a la vez que envía un mensaje al gobierno norteamericano sobre la disposición del pueblo cubano de defender su país ante cualquier intento de agresión.

“Es una firma por la paz. Eso es lo fundamental. Y también refleja ese sentimiento de unidad de los cubanos por defender la soberanía y la independencia que tanto nos ha costado a lo largo de muchos años de lucha revolucionaria.”

Para Pedro Pablo Lima, un excombatiente cubano –dispuesto a luchar nuevamente por su país, aclara–, las razones detrás de la firma convocada por el gobierno cubano se extien-

de las ideas políticas, la mayoría de los cubanos no quiere una agresión militar de Estados Unidos. Por eso, a la iniciativa se han unido también miembros del sector privado en Cuba.

Tal es el caso de Ernesto Morejón Prendes, administrador de una empresa privada en La Habana, quien no concibe la idea de que, desde afuera, se aliente una intentona de cometer una acción militar contra Cuba. Por esa y otras razones ofreció también su firma por la patria.

“Primero que todo, yo creo que ningún cubano quiere que haya una intervención militar en Cuba. Y segundo, porque el bloqueo, tanto al sector estatal como no estatal, nos está afectando en diversas maneras”.

Morejón Prendes entiende que se podrían esperar más y mejores beneficios económicos

Pero la falta de diplomacia de la administración Trump no pasa desapercibida para los cubanos –para muestra, un botón: las recientes acciones militares ilegales de EE.UU. contra Venezuela e Irán– y reconocen, no obstante, que están bajo una amenaza real.

“Hoy son días con mucha incertidumbre, mucha gente con miedo de una guerra. Si viene, si no viene. Entonces, eso causa pánico en general a la población”, explica Morejón Prendes.

“Hay una amenaza real de que un escenario similar de agresión o de intento de intervención militar en Cuba pueda suceder –dice, por su parte, César Crespo– pero realmente a nosotros lo que nos toca hoy como pueblo, como nación, es defender la soberanía, al costo incluso de nuestras vidas”.

En la calle, en los comercios y desde el gobierno reiteran que Cuba no quiere una guerra, pero dejan claro que están dispuestos a dar la vida por su país si fuera necesario.

Le pregunto a los entrevistados si tienen un mensaje que quisieran darle directamente al presidente Trump, sus respuestas dejan poco espacio a la libre interpretación.

“Para nada, aquí lo estamos esperando”, dice Córdova Díaz.

“Yo le diría a Trump que no lo intente, porque va a quedar mal parado”, sentencia a su vez César Crespo.

A modo de conclusión, Yanet Sánchez Díaz, organizadora local de uno de los puntos de recogida de firma pone el punto final.

“Que esta es nuestra patria, que esta es nuestra independencia. Que nos respeten. Y que aquí lo estamos esperando, si es necesario. Que no queremos guerra, pero tampoco vamos a pedir de rodillas nada”

BORICUAS EN EL INICIO DE MLB 2026

Por Jorge L Mercado Adorno Especial para CLARIDAD

La noticia que nos ha sorprendido a muchos de los fanáticos del béisbol es el despido del dirigente de Boston, el boricua Alex Cora. El pasado sábado 25 de abril luego del triunfo de los Medias Rojas de Boston frente a los Orioles de Baltimore, la gerencia de los medias Rojas, Craig Breslow, jefe de operaciones de béisbol, el propietario John Henry, y el presidente del equipo Sam Kennedy, tomaron la decisión de despedir al Boricua y nombrar dirigente interino a Chad Tracy procedente del equipo de Ligas Menores, Triple-A Worcester. Los Medias Rojas destituyeron oficialmente a Cora el sábado por la noche tras un inicio de 10-17 en su octava temporada al frente del equipo, incluida una barrida de tres juegos en casa ante los Yankees de Nueva York a principios de la pasada semana. Este caso es inusual porque Cora no fue el único despedido. Cinco entrenadores (coaches) también fueron destituidos, mientras que Jason Varitek, uno de los entrenadores, fue relegado a un puesto no revelado dentro de la organización. Este “golpe de estado” no es sólo un cambio de dirigente, se trató de una renovación completa del cuerpo técnico de los Medias Rojas a solo 27 juegos de la nueva temporada.

Muchos cronistas que cubren diariamente a los Medias Rojas señalaron que la conferencia de Prensa luego de la derrota contra los Yankees de NY la pasada semana fue la que ocasionó el despido ya que se entendió como un ataque directo del Dirigente Alex Cora contra Craig Breslow. En dicha conferencia Alex Cora señaló

“Todo el mundo aquí cree que tenemos un buen equipo, bueno, los buenos

equipos tienen que encontrar la manera de anotar carreras contra un buen picheo. Este no es el peor tramo ofensivo que he soportado como dirigente.”

Estos compañeros de la prensa entienden que este despido no se hizo el mismo día ya que se veía obvio por los comentarios de Cora, que entendían se referían, a que “si la gerencia no me da un buen equipo ofensivo y no me ayuda, no se puede obtener victorias.”

Sabemos que por su experiencia y conocimientos todavía queda mucho béisbol en uno de los boricuas más exitosos en MLB, como jugador y como técnico. Cuando una puerta se cierra, se abre una más amplia. Te deseamos lo Mejor Alex Cora.

Algunos de los jugadores de Puerto Rico en MLB para la temporada 2026 sus estadísticas

Al momento de este escrito algunos de estos jugadores están en la lista de lesionados y no están activos. Los promedios y estadísticas en el mismo cubre hasta el 27 de abril del 2026.

Darell Hernaiz – Atléticos- Juega

como campo corto, tercera base y segunda base. De 5 pies 11 pulgadas de estatura es bateador derecho. En 27 turnos al bate ha conectado 6 imparables, 1 cuadrangular, batea para .222 y tiene 2 carreras empujadas.

Jovani Morán- Medias Rojas BostonLanzador zurdo de 6 pies 1 pulgada de estatura. Tiene efectividad de 2.225, ha participado en 4 juegos, 16 entradas y ha propinado 16 ponches.

Eduardo Rodríguez- Medias Rojas Boston- Lanzador zurdo de 6 pies 7 pulgadas de estatura y su subido a las mayores el pasado martes en la serie contra los Yankees de NY. Ha participado en 1 solo juego, 3.1 entradas lanzadas, 3 ponches y una efectividad de 0.00. Vislumbramos un futuro muy prometedor en MLB para Eduardo que solo tiene 22 años.

Willi Castro- Rockies de Colorado“Utility”, juega en los jardines y cuadro interior. Batea en ambos lados del plato. En 69 turnos al bate ha conectado 17 incogibles, 1 cuadrangular, .246 de promedio de bateo y 9 carreras impulsadas.

Alex Cora

Javier Báez (El Mago)- Tigres Detroit”Utility” Juega cualquier posición del cuadro interior y en los jardines. Batea a lo derecho y mide 5 pies 11 pulgadas de alto. En 76 turnos al bate ha conectado 20 indiscutibles, 2 cuadrangulares, con promedio de .263, y 6 carreras impulsadas.

Carlos Correa- Astros de HoustonCampo corto y tercera base, batea a lo derecho y mide 6 pies 3 pulgadas. En 96 turnos al bate ha conectado 27 incogibles, 2 cuadrangulares, batea para .281 de promedio y ha impulsado 14 carreras y anotado 20.

Edwin Díaz- Dodgers de Los ÁngelesLanzador derecho, uno de los mejores cerradores en MLB. Mide 6 pies 3 pulgadas. Solamente participo en 7 juegos con 1 ganado y ninguno perdido. En 6 entradas lanzadas, 10 ponches y una efectividad de 10.50. Debido a que su velocidad no era la misma de la pasada temporada fue sometido a exámenes médicos y se encontró que era necesaria una cirugía de su codo derecho.

Por primera vez desde que se sometió a dicha cirugía, para retirar cuerpos sueltos de su codo derecho el pasado miércoles, el relevista de los Dodgers, Edwin “Sugar” Díaz, habló con los periodistas el lunes, ofreciendo una visión optimista sobre su recuperación y su futuro

en el montículo. El procedimiento fue descrito por el relevista como un paso necesario después de que su velocidad y comodidad en el montículo comenzaran a flaquear a principios de este mes. “Tenía como cinco cuerpos sueltos en el codo”, dijo Díaz. “Todo ha ido bien y ahora mismo me siento muy bien.”

Enrique Hernández – Dodgers de Los Ángeles- “Utility” que juega cualquier posición incluyendo como lanzador. Mide 5 pies 10 pulgadas de estatura. No tiene estadísticas para esta temporada , todavía recuperándose.

Víctor Caratini – Gemelos Minnesota -Receptor y 1ra base, batea a ambos lados del plato, 6 pies de estatura, en 72 turnos al bate ha conectado 16 imparables, 1 cuadrangular y batea .222 de promedio con 11 carreras empujadas.

Francisco Lindor – Metropolitanos de NY- Campo corto, batea a ambos lados del plato y mide 5 pies 10 pulgadas de estatura. En un comienzo de temporada un poco controversial en 93 turnos al bate ha conectado 21 imparables, 2 cuadrangulares, con promedio de bateo de .226 y 5 carreras impulsadas. Muchas situaciones y comentarios en las redes sobre su situación en los Metropolitanos de NY.

Fernando Cruz- Yankees de NY- Lan -

zador relevista derecho, de 6 pies 2 pulgadas de estatura. Ha participado en 12 juegos con 2 victorias y 0 derrotas en 9 entradas lanzadas con 15 ponches otorgados y una efectividad de 4.00.

Heliot Ramos- Gigantes San Francisco- Juega el jardín izquierdo, mide 5 pies 11 pulgadas de estatura y batea a lo derecho. En 98 turnos al bate ha conectado 26 indiscutibles, 3 cuadrangulares con promedio de bateo de .265 y 14 carreras impulsadas.

José Berríos- Azulejos de TorontoLanzador derecho, recuperando de lesiones y cirugías desde la pasada temporada. Es pieza clave del equipo en sus aspiraciones a la post temporada.

Atletismo - Record histórico en la Maraton, 26.2 millas.

El Atleta Sabastian Sawe de Kenia, el pasado 26 de abril de 2026 en el Maratón de Londres 2026 logro la histórica marca de 1:59:30 (1 hora, 59 minutos y 30 segundos). Es la primera vez que un ser humano corrió un maratón oficial en menos de dos horas. Antes de esta marca, el récord mundial lo ostentaba el fallecido Kelvin Kiptum, con un tiempo de 2:00:35 establecido en el Maratón de Chicago en 2023. Sawe, de 31 años, rebajó en más de un minuto. Sawe también corrió más rápido que Eliud Kipchoge (1:59:40), marca que logró en una carrera de exhibición no oficial en 2019, convirtiéndose así en el primer ser humano en correr por debajo de las dos horas.

Sawe no fue el único en Londres en lograr una marca histórica. Yomif Kejelcha, de Etiopía, también rompió la barrera de las dos horas con un tiempo de 1:59:41, y Jacob Kiplimo, de Uganda, completó el podio con 2:00:28 mejorando la anterior marca mundial también.

Esto es una hazana histórica en el fondismo mundial.

En la rama femenina Tigst Assefa (Etiopía) cruzó la meta con 02:15:41 y revalidó el título que conquistó en 2025.

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