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3 AL 9 DE SEPT 2026 EDICION 3810 www.claridadpuertorico.com

LOS CHAVOS DE LA JUNTA SALEN DEL BOLSILLO DEL PUEBLO

EDITORIAL

MONCAYO DESPERDICIA AGUA EN MEDIO DE LA SEQUÍA

EDITORIAL

“LA DÉCADA PERDIDA” DE LA JUNTA DE CONTROL FISCAL EN PUERTO RICO Los diez pasados años en Puerto Rico han sido el compendio de una nueva etapa en nuestra relación colonial con el gobierno de Estados Unidos de América, tras la aprobación en 2016 de la Ley PROMESA y la imposición de una Junta de Control Fiscal (JCF) por parte del Congreso y el presidente de Estados Unidos, con el mandato de reestructurar la deuda pública de Puerto Rico que, a ese momento, acumulaba más de $72 mil millones. Hoy, han pasado diez años desde entonces y las miradas se dirigen hacia dicho proceso y evalúan si el mismo ha sido o no de beneficio y avance para Puerto Rico. La ley PROMESA no tenía precedentes en Estados Unidos. Se creó para Puerto Rico, colonia/territorio que había quedado inexplicablemente descubierto de la protección de la ley de quiebra federal desde 1985. Al cabo de estos diez años, la JCF solo reclamó logros en su gestión en Puerto Rico. Reflexión y autocrítica no hubo ninguna, al menos para consumo público. Pero no todos los sectores en Puerto Rico concuerdan con dicha perspectiva, especialmente, aquellos que han sufrido en su vida diaria el impacto negativo de las decisiones y medidas adoptadas por una ley de quiebras impuesta y antidemocrática, y una nueva capa de gobernanza abiertamente colonial y lejana de la gente y sus problemas. Su gestión ha tenido una sola prioridad: balancear el presupuesto para pagar la deuda, dejando intacto el modelo económico y el sistema político que provocaron la crisis, y a los responsables de la misma, muchos de los cuales siguen campantes, ejerciendo influencia en los procesos decisionales del gobierno y la opinión pública del país. Bajo el título, Década perdida 20162026: La verdadera cara de la Junta en Puerto Rico, un informe preparado

conjuntamente por la Comisión Ciudadana para la Auditoría Integral del Crédito Público y las organizaciones “Right to Democracy”, Sembrando Sentido y Liga de Ciudades de Puerto Rico ofrece, con análisis y datos verificables, una perspectiva desde las organizaciones de la sociedad civil, contraria y crítica de la Ley PROMESA y de la gestión de la JCF en Puerto Rico durante los pasados diez años. En su introducción, el informe nos advierte: “En este análisis se concluye que, si bien la Junta ha reestructurado la mayoría de la deuda pública, también han reinado la improvisación y los errores con impactos negativos por décadas en las finanzas públicas y calidad de vida en Puerto Rico. La Junta promovió acuerdos impagables con los fondos buitres, medidas de austeridad sin medir impacto, mayor dependencia de fondos federales, privatizaciones y aumentos en el costo de los servicios. Todo esto, sin atender las verdaderas raíces de la crisis, haciendo que su paso por Puerto Rico haya sido una década perdida”. El informe ofrece cifras que demuestran contundentemente cuánto hemos perdido como resultado de la gestión de la JCF en Puerto Rico desde 2016 hasta 2026. He aquí algunos números: 438 escuelas cerradas, 58,608 estudiantes desplazados, 2,616 estudiantes que pasaron por más de un cierre de escuela, 47% de recorte presupuestario a la Universidad de Puerto Rico (UPR), 180% de aumento en el crédito subgraduado en la UPR, $900 millones menos al presupuesto de los Municipios y 43 municipios en insolvencia económica. Algunos municipios han perdido hasta 60% de su presupuesto, como Comerío, donde el 60% de la población vive bajo el umbral de pobreza. En cuanto a la supervisión de la gobernanza pública, la gestión de la JCF deja mucho que desear. Ha rechazado solo 1% de los contratos gubernamentales que han sido sometidos a su evaluación, en un país donde el 59% del presupuesto del gobierno de Puerto Rico se asigna a

contratos. En ese proceso, se han registrado pérdida de miles de millones de dólares anuales atribuibles a debilidades en los sistemas de contratación y supervisión del gobierno. El impacto de las decisiones de la JCF en el costo de vida también es negativo. Se ha registrado un 60% de aumento en costos de peaje, 40% de aumento en la factura de energía eléctrica desde la privatización impulsada por la Junta, y 30% de aumento en la factura de agua potable, todos costos directos al bolsillo de la ciudadanía. Mientras, se destinan $1,500 millones en pagos a bonistas, y se sigue dilatando el proceso de restructuración de la Autoridad de Energía Eléctrica, cuyos bonistas buitres reclaman el pago de una deuda con intereses que asciende a $12,000 millones. La JCF ha incurrido, también, en gastos de operación y pagos a contratistas y asesores, ascendientes a más de $2.2 mil millones en 10 años, gastos que costea Puerto Rico, y cuyo monto es 5 veces mayor que el estimado por el propio Congreso de Estados Unidos. Una de las consecuencias más nefastas de la gestión de la JCF en Puerto Rico ha sido el impacto de los recortes decretados a la UPR y los Municipios. La UPR es el principal productor de propiedad intelectual y conocimiento del País, y ahora su viabilidad está asediada por el recorte de 47% de su presupuesto. Los Municipios, proveedores principales de servicios esenciales, por su cercanía y acceso a la gente más necesitada, también están bajo asedio. En un país donde el 40 % de la población vive bajo el nivel de pobreza, recortes municipales tan extremos frenan la prestación de servicios que impactan la vida diaria de miles de familias. Pérdidas e injusticia son el saldo visible de la gestión de la Junta de Control Fiscal en Puerto Rico después de diez años.

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MAS QUE MIL PALABRAS

PRESIDENTA JUNTA DIRECTIVA Carmen Ortiz Abreu DIRECTORA Alida Millán Ferrer amillan@claridadpuertorico,com DIRECTOR EN ROJO Rafael Acevedo Rodríguez racevedo@claridadpuertorico.com ARTE Y DIAGRAMACIÓN Milagros Reyes

ENCARGADA DE FOTOGRAFIA Alina Luciano ANUNCIOS Y VENTAS Maribel Franco mfranco@claridadpuertorico.com CIRCULACIÓN Ricardo Santos circulacion@claridadpuertorico.com

COMITÉ EJECUTIVO • Carmen Ortiz Abreu, PRESIDENTA • Madeline Ramírez Rivera, SECRETARIA • Mari Mari Narvaez • Abel Baerga • Josefina Pantoja Oquendo • Perla Franco • Alida Millán Ferrer

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www.claridadpuertorico.com FB: @CLARIDAD Youtube: periódico CLARIDAD Oficial Twitter: @Claridadpr Instagram: elarchivodeclaridad Calle Borinqueña#57, Urb. Santa Rita San Juan, Puerto Rico, 00925-2732 787-777-0534

MONCAYO DESPERDICIA AGUA EN MEDIO DE LA SEQUÍA Por Adrián Rodríguez Alicea CLARIDAD Mientras el embalse de Fajardo atraviesa uno de sus niveles de agua más bajo en su historia, los vecinos del barrio Quebrada Vueltas documentan cómo el lujoso proyecto Moncayo irriga, con aspersores repartidos a lo largo de toda su construcción, lo que sería su campo de golf. La obra riega todos los días –salvo domingo– para mitigar las polvaredas que levantan los constructores. De acuerdo con un vídeo publicado por Manuel Manolo Muñoz, residente de Quebrada Vueltas, los hilos de agua mojan tierra seca, parecida al relleno y se extienden por toda la huella de actividad industrial. Los desarrolladores, según adujo el vecino, utilizan agua de unos supuestos pozos que almacenan agua dentro de los terrenos de Moncayo. «Siguen botando agua del embalse. Mientras nosotros tragamos polvo y no podemos lavar escrines (mallas protectoras), ellos botando agua. Regando las matas, regando el campo de golf y vaciando el embalse de Fajardo, y no les llaman la atención… ¿Quién les va a creer que los lagos (de allí) producen tanta agua? Unos lagos que son artificiales. ¿Y de dónde sacan esa agua?», cuestionó Muñoz. El legislador municipal por el Partido Independentista Puertorriqueño (PIP), Antonio Prieto Colón, cuestionó por igual estos pozos artificiales y su efectividad en medio de la sequía, asegurando que no podrían resistir los efectos del fenómeno atmosférico sin ver sus operaciones limitadas. “¿Han tenido un nivel de agua óptimo para estar regando los campos de golf vacíos todos los días, durante horas?” “Es realmente preocupante el uso de agua porque no parece que es real que ellos se estén supliendo únicamente de esos lagos. Y si resulta que esos lagos no se vaciaban, entonces ¿cómo están llenando esos lagos? ¿Con qué agua se están supliendo esos lagos? Porque sabemos que no ha llovido todo este verano. ¿Ellos tienen un mecanismo único que les preserva el agua? Que se lo digan al gobierno, entonces, para ponerlo en el resto de los embalses”, elaboró el excandidato a la alcaldía de Fajardo por el PIP.

A nivel municipal, Prieto Colón presentó este mes dos resoluciones para atender la situación con Moncayo. La primera, relacionada con la servidumbre de paso, denuncia las condiciones desfavorables en que se encuentran las zonas de acceso público de Moncayo. CLARIDAD recorrió ese litoral a principios de agosto. La segunda resolución plantea investigar cómo Moncayo extrae y usa el agua en su construcción. “Ambas mociones fueron acogidas por la legislatura y las va a atender la Comisión de Salud. Me imagino que este mes convocarán una reunión para trabajar con eso. Por lo menos reunirnos con la comunidad. Espero también que se pida información a los directores de Moncayo en cuanto a permisos, proyección, de cuánta gente se va a estar conectando al agua de Fajardo, si en efecto están utilizando el agua de Fajardo. Esperemos sepamos un poco más del asunto este mes”, agregó el historiador. Con relación a los antiguos permisos con que opera Moncayo – correspondientes a otros dos desarrollos fracasados en los mismos terrenos– Prieto Colón indicó que los vecinos de la construcción están orientándose con profesores de la Universidad de Puerto Rico (UPR) y la Clínica de Asistencia Legal para auscultar cómo reaccionan al asunto. Días antes, el alcalde de Fajardo, José Aníbal Joey Meléndez, visitó las inmediaciones del embalse regional para alertar con relación al nivel. El jefe municipal aseguró que se trata del “nivel más bajo” en la historia de la represa,

construida en 2006. De acuerdo con Meléndez, la conexión de los clientes de Río Grande ha duplicado la cantidad de agua que se gasta. No hizo, empero, alusión a los aspersores de Moncayo. “Gasta aproximadamente seis a siete millones de galones de agua a diario. Esto es una planta que estaba (diseñada) para suplir a Fa-

jardo, Luquillo y Ceiba, más bien que opera supliéndole agua a Fajardo, Luquillo y Ceiba. Ahora que le está supliendo a Río Grande, estamos gastando el doble de lo que se gastaba… en el peor momento que ha estado el embalse. Búscate esa lógica”, expresó el alcalde desde su página de Facebook. Meléndez destacó, por otro lado, otras conexiones a zonas de Río Grande que suman dos millones de galones diarios al agua que expide la represa. Al cierre de esta edición, el Municipio de Fajardo no respondió a las solicitudes de CLARIDAD para citar al alcalde. Actualmente, Fajardo no enfrenta planes de racionamiento oficial, aunque varias comunidades – como Quebrada Vueltas– reportan inconsistencia en el servicio.

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LA JUNTA DE CONTROL FISCAL LA PAGA EL PUEBLO Por Cándida Cotto/CLARIDAD ccotto@claridadpuertorico.com “La Junta no nos ahorra, nos cuesta” fue el dictamen de varias organizaciones de la sociedad civil en su análisis La Década Perdida: la verdadera cara de la Junta en Puerto Rico, que concluye que, tras diez años de improvisación y errores, la Junta de Control Fiscal (JCF) deterioró las finanzas públicas y la calidad de vida del país sin atender las verdaderas raíces de la crisis. El estudio presentado en conferencia de prensa en días recientes, fue una colaboración entre la Comisión Ciudadana para la Auditoría de del Crédito Público, su directora ejecutiva, Lcda. Eva Prados Rodríguez; la Liga de Ciudades su directora ejecutiva, Cristina M. Miranda Palacios; Sembrando Sentido, su directora, Issel Masses, y la codirectora de Right To Democracy, Adi Martínez Román. El estudio, se indicó, surge a partir de la narrativa de éxito con que la JCF presenta su gestión en temas de reestructuración de la deuda, la administración pública y gobernanza a una década de su llegada. Comenzando con el pago de la deuda del Gobierno central, denuncia como una media verdad la alegación de la JCF de que rebajó la deuda en un 57 %. Se indica que la Junta no incluye en sus cálculos los pagos en efectivo que se le hicieron a los bonistas y a otros acreedores como parte de los acuerdos y planes de ajuste de la deuda. El análisis acota que para viabilizar la reestructuración de la deuda del Gobierno central, la Junta acordó pagos en efectivo con la firma del acuerdo de $10 mil millones – estos fondos fueron recolectados de la reducción en el presupuesto de distintas agencias y municipios— y, sin embargo, el informe no los contabiliza. A lo anterior se añade que dicha reestructuración también incluyó la emisión de instrumentos de valor contingente (IVC) que son bonificaciones extra cuyos pagos se activan en el caso de que los recaudos del IVU sobrepasen las proyecciones de ingresos que hizo la Junta en su Plan Fiscal del 2020.

El análisis recoge que las proyecciones han sido superadas en cada uno de los años desde la confirmación del acuerdo, por lo que Puerto Rico ha tenido que pagar a los bonistas del Gobierno central y otras corporaciones públicas $1.5 mil millones adicionales al pago o servicio regular de la deuda en bonos. “Por tanto, en la práctica, se ha tenido que pagar mucho más a los bonistas, reduciendo el alivio real en el pago final de la deuda anunciado por la Junta”, lee el informe.

Entre los hallazgos resaltados por las organizaciones están el que la JCF ha basado su estrategia en tres ejes: uno, en el ámbito fiscal, con la implementación de medidas de austeridad; dos, profundizar la dependencia en los fondos federales, y tres, “reformas estructurales” para, supuestamente, facilitar el crecimiento económico. El resultado de dichas políticas, denuncian las organizaciones, es que se han desarrollado de manera paralela y solo han deteriorado las condiciones de vida en Puerto Rico. Subrayan que con su apuesta fiscal y sus reformas estructurales la Junta arriesgó el futuro de Puerto Rico y, ella misma, de manera implícita, ha tenido que reconocer los serios peligros que amenazan su estrategia. Las estrategias políticas de la Junta han conllevado aumentos a los peajes y multas gracias al Plan de Ajuste de Deuda (PAD) de la Autoridad de Carreteras y décadas de pago del impuesto por la venta y uso (IVU) para poder cumplir con el acuerdo de COFINA; un alza en el costo de los alimentos y servicios por los múltiples aumentos en la factura de luz, al im-

poner el requisito de privatizar la energía en los planes fiscales de la AEE; recortes al presupuesto para el mantenimiento de la infraestructura en los Planes Fiscales de la Autoridad de Acueductos y Alcantarillados, junto con nuevos aumentos en la factura del agua; un recorte de más del 40 % al presupuesto de la Universidad de Puerto Rico y haber triplicado el costo de la matricula; más de 60,000 personas pensionadas del Gobierno central viven por debajo de la línea de pobreza y, en el PAD del Gobierno central, la JCF prohibió cualquier aumento a las pensiones o ajuste por inflación por los próximos 10 años, aun si hay fondos disponibles. En el caso de los municipios, la Liga de Ciudades señaló que la eliminación del Fondo de Equiparación afectó de forma desproporcionada a los municipios más pequeños y que 43 municipios están en riesgo de desaparecer. En cuanto a la gestión pública, el estudio advierte que bajo la supervisión de la JCF, la contratación pública y la privatización se consolidaron como el principal mecanismo de reforma gubernamental. Antes de la entrada de la JCF, cerca del 30 % del presupuesto del Gobierno de Puerto Rico se destinaba a la contratación y adquisición de bienes, servicios y obras. Bajo su supervisión, esa proporción aumentó hasta alcanzar un 59 % en el año fiscal 2026. Mientras la JCF impone la privatización, señala el estudio, en los procesos de Alianzas Público-Privadas, 53 presentan importantes deficiencias en transparencia, monitoreo y rendición de cuentas y serias limitaciones para garantizar procesos de competencia abiertos, efectivos y suficientemente participativos en la adjudicación de proyectos de alto impacto para el país. En conclusión, los gastos operacionales del ente fiscal reafirman la denuncia de que “la Junta no nos ahorra, nos cuesta”. En estos diez años, la Junta ha gastado en costos operacionales la suma de sobre $2 mil millones, lo que es cinco veces más de lo estimado por el Congreso.

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HACIA UNA ECONOMÍA DECOLONIAL TRANSFORMADORA:

DISIDENCIA CREATIVA Y SUPERACIÓN DEL GRINGOCENTRISMO EN PUERTO RICO Por Martha Quiñones Domínguez Especial para CLARIDAD Cuando se toca el cuatro, se baila bomba y plena y se comparte la comida típica, no solamente se celebra una tradición cultural: se celebra la puertorriqueñidad. En estos actos cotidianos de afirmación cultural comenzamos también a cuestionar y superar el gringocentrismo. El gringocentrismo considera a Estados Unidos como un centro hegemónico desde el cual se imponen modelos económicos, epistemológicos y culturales que se presentan como universales y superiores. Esta imposición ocurre en múltiples dimensiones: económica, cultural, mediática, educativa, política y militar. Desde esta perspectiva, los valores, las normas y las costumbres de Estados Unidos se presentan como referentes válidos para todo el mundo, mientras se ignoran o menosprecian los aportes y conocimientos de otros pueblos y sociedades. El gringocentrismo también impone una determinada manera de comprender la ciencia, la economía y la política, llegando a catalogar a otras sociedades como atrasadas o inferiores cuando no responden a sus paradigmas. En términos sencillos, supone que lo que Estados Unidos dice y hace se convierte en el modelo que los demás deben seguir. Esta visión se transmite constantemente a través de los medios de comunicación masiva y no únicamente mediante el sistema educativo o el conocimiento académico. De esta manera, moldea nuestra comprensión de la belleza, el éxito, la historia, el desarrollo y hasta aquello que consideramos normal. Superar el gringocentrismo forma parte de una resistencia y de una estrategia de liberación mediante la cual los pueblos oprimidos y colonizados pueden reapropiarse del conocimiento, la tecnología y el arte, incluso de aquellas herramientas desarrolladas dentro de los sistemas que históricamente los han oprimido. El reto consiste en apropiarnos de esas herramientas y utilizarlas desde nuestras propias necesidades, experiencias y realidades. Descolonizar la economía

Pero ¿cómo podemos superar, desde la eco-

nomía, las opresiones que impone un gringocentrismo económico dogmático? Este puede entenderse como la tendencia a analizar, medir y estructurar la economía desde experiencias, leyes, intereses y modelos que toman a Estados Unidos como principal referente y desde el neoliberalismo. Descolonizar la economía representa un gran reto, especialmente cuando los discursos dominantes provienen de las escuelas de economía, los libros de texto y las interpretaciones que utilizan modelos y teorías profundamente influenciados por el pensamiento neoliberal y por perspectivas eurocéntricas y gringocéntricas. En nuestros estudios de economía muchas veces encontramos poco espacio para pensar críticamente, cuestionar y superar las teorías económicas que se presentan como verdades establecidas. Las discusiones sobre economía feminista, economía ambiental, economía social y solidaria, economía comunitaria y otros pensamientos económicos alternativos permanecen con frecuencia relegadas a cursos o espacios opcionales. En una colonia existe poco espacio para la disidencia creativa cuando se intenta desafiar los paradigmas dominantes y construir otra economía desde la experiencia de la subordinación y la colonialidad. Cuando la economía se convierte en dogma, deja de funcionar como un campo de investigación abierto y comienza a tratarse como una verdad absoluta, innegable e indiscutible. Cuestionar los principios que sostienen un sistema teórico y plantear que existen otras maneras de comprender la realidad económica constituye, por tanto, un acto de resistencia. Pensar que puede existir otra forma de entender la economía y cuestionar el paradigma vigente representa un reto dentro de una estructura colonial. Sin embargo, precisamente ese cuestionamiento constituye una de las vías para superar el gringocentrismo. Desde la economía debemos superar los dogmas impuestos y abrir espacios para otras formas de pensar y hacer economía. Esto implica construir una economía que cuestione las opresiones existentes y proponga lógicas alternativas de desarrollo. Para ello, es necesario desplazar el foco desde la acumulación de

capital hacia la sostenibilidad de la vida. Una economía alternativa debe reconocer las prácticas que democratizan los recursos, valorar los trabajos históricamente invisibilizados —como el trabajo de cuidado— y respetar los límites de la naturaleza. Se trata de avanzar hacia una economía humanizada, entendida como un modelo que coloca a las personas, las comunidades y su bienestar en el centro de la actividad económica, en lugar de priorizar exclusivamente la acumulación de capital y el crecimiento económico. A tono con esta resistencia, la economía también exige cuestionar las métricas tradicionales de carácter gringocéntrico y eurocéntrico. No se trata necesariamente de descartar indicadores tradicionales como el Producto Interno Bruto (PIB) o el crecimiento, sino de reconocer sus limitaciones y evitar que se conviertan en la única manera de medir el bienestar y el desarrollo de un país. En Puerto Rico es necesario prestar atención a fenómenos como la subordinación política, el extractivismo financiero, la dependencia de las importaciones, y las lógicas comunitarias de subsistencia. El objetivo debe ser visibilizar cómo opera la colonialidad económica en el archipiélago y, al mismo tiempo, identificar y sistematizar las alternativas de soberanía económica que ya existen en nuestro territorio. La disidencia creativa como herramienta económica

La disidencia creativa en la economía utiliza el arte, la innovación social y el llamado hackeo cultural para cuestionar el modelo económico dominante y construir alternativas concretas. No se trata únicamente de protestar contra aquello que rechazamos, sino de crear prototipos vivos de la economía que queremos ver, comprender y construir. El primer paso consiste en cuestionar aquello que hemos aprendido a considerar “normal” o “inevitable”. Esto supone un cambio cultural: identificar las ideas que damos por ciertas, preguntarnos de dónde provienen y reconocer que existen otras formas posibles de organizar la vida económica. Desde Puerto Rico tenemos el derecho y el deber de crear, con conciencia crítica, otras formas de hacer economía. Por

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ejemplo, podemos desarrollar sistemas alternativos de intercambio que reconozcan valores distintos al dinero convencional, como el costo ecológico de un producto, el valor del tiempo de cuidado o la contribución de determinadas actividades al bienestar colectivo. En este proceso, el conocimiento, la tecnología y el arte se convierten en herramientas de liberación. El arte puede desempeñar un papel fundamental. Podemos crear teatro combativo que visibilice el absurdo del consumismo y la especulación financiera, así como utilizar las redes sociales para abrir espacios de discusión. El humor y la sátira pueden convertirse en herramientas educativas capaces de cuestionar las estructuras económicas y políticas sin perder su capacidad de conectar con la gente. Aportaciones como las De la Nada y Kike Estrada ofrecen alternativas de cómo con humor podemos educar y dialogar para cuestionar. También podemos desarrollar auditorías ciudadanas creativas que presenten, de manera accesible y satírica, información basada en datos reales sobre subsidios corporativos, exenciones contributivas, costos sociales y ambientales de determinadas industrias y otros elementos de la estructura económica del país. De esta manera, podemos cuestionar el discurso que presenta automáticamente ciertas actividades como crecimiento económico sin considerar quién se beneficia, quién paga los costos y cuáles son las consecuencias sociales y ambientales. Una de las formas más importantes de disidencia consiste en crear redes autónomas y comunitarias dentro de los espacios de la economía intersticial. Esta expresión, economía intersticial, hace referencia a las prácticas económicas informales, comunitarias o de supervivencia que operan en los espacios vacíos, intermedios o resquicios del sistema capitalista dominante. La economía intersticial representa precisamente aquello que se encuentra “entre

otras cosas”, espacios donde pueden surgir relaciones económicas diferentes a las estructuras dominantes. En Puerto Rico existen y pueden desarrollarse múltiples proyectos capaces de construir otra economía desde esos espacios. En distintos países, por ejemplo, algunas comunidades han creado sistemas locales de intercambio donde la unidad de cambio es la hora de trabajo. No importa si una persona es médica, carpintera o cuidadora: el tiempo de cada persona tiene el mismo valor dentro del sistema. También existen iniciativas como las tiendas gratuitas o mercados comunitarios, donde los bienes se comparten, regalan o intercambian, desafiando directamente la lógica de la compraventa y del descarte. Otro ejemplo es la gestión de los bienes comunes. Las comunidades pueden organizar recursos como herramientas, semillas, software, espacios y tierras bajo modelos de gestión colectiva que eviten su privatización y promuevan el acceso compartido. El cooperativismo también constituye una alternativa importante. Podemos desarrollar plataformas digitales de transporte, entrega u otros servicios donde los trabajadores sean propietarios de la plataforma, participen en la toma de decisiones y reciban los beneficios generados por su trabajo. De esta manera, el conocimiento y la tecnología dejan de ser exclusivamente instrumentos de acumulación y se convierten en herramientas que pueden ser apropiadas, compartidas y utilizadas para el bienestar colectivo. Esto también permite cuestionar la imposición de modelos teóricos inadecuados: la idea de que todo debe medirse mediante determinados indicadores que muchas veces no explican lo que realmente ocurre en nuestras comunidades. Desde nuestros propios espacios podemos construir nuevos indicadores que respondan a nuestras necesidades y realidades. Las monedas sociales constituyen otro ejemplo de alternativas que se han desarrollado en

comunidades de Europa, Estados Unidos y América Latina. Estos sistemas crean formas de intercambio local mediante vales, créditos o monedas comunitarias que pueden circular dentro de determinados espacios y comercios. Su propósito puede incluir fortalecer las economías locales y reducir la fuga de capital hacia grandes corporaciones. En Puerto Rico se desarrolló una experiencia conocida como los Pesos de Puerto Rico, un proyecto artístico y social que exploraba qué cosas valoran los puertorriqueños. La iniciativa tuvo elementos valiosos porque abrió una conversación sobre el significado del valor y sobre aquello que una sociedad decide reconocer económicamente. Sin embargo, una experiencia de este tipo también permite plantearnos una pregunta decolonial: ¿por qué las alternativas económicas que se experimentan en Puerto Rico tienen que depender de modelos externos para ser consideradas válidas? Ese gringocentrismo lo debemos cuestionar. El reto es desarrollar estos experimentos desde aquí, para nosotros, a partir de nuestras propias necesidades y experiencias. Podemos recuperar la idea de las monedas sociales como herramienta educativa y cultural para conversar críticamente sobre la dependencia económica y el colonialismo monetario. No se trataría simplemente de crear otra moneda, sino de utilizar el proceso como un experimento social que permita discutir qué valoramos, qué medimos y por qué determinadas actividades reciben reconocimiento económico mientras otras permanecen invisibilizadas. Así aprendemos y compartimos qué se puede hacer y crear comunidad. Otra posibilidad, desde la economía social y solidaria, sería reunir en una comunidad a personas que sepan coser, reparar electrodomésticos, arreglar computadoras o trabajar con diferentes oficios. Podemos crear espacios públicos donde las personas lleven objetos dañados y, de manera gratuita, los reparen colectivamente mientras comparten conocimientos, conversan y toman café o jugos. Compartir y hablar para entender, mientras se repara un objeto, también se puede conversar sobre las contradicciones del sistema económico: la obsolescencia programada, el consumo excesivo, el desperdicio, el daño ambiental y la dependencia de comprar constantemente productos nuevos. Así se desafía la lógica de “comprar, tirar, comprar” y se recupera el valor del conocimiento, la reparación, el intercambio y la cooperación. Además, se fortalece el tejido social mediante el regalo, el conocimiento abierto y la colaboración.

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EN MEMORIA

UNA ÁNGEL Mari Mari Narváez Yo nunca pensé que llegaría a creer en ángeles. Mi madre, Evelyn, era de ‘follones’, y un día le dio uno muy intenso con el tema de los ángeles. Se obsesionó. Leyó libros sobre los ángeles, compraba objetos de todo tipo de ángeles, los ponía por toda la casa, decoraba los árboles de Navidad con sus ángeles, les rezaba, les hablaba, les escribía. Algunas veces sazonaba las conversaciones con anécdotas de sus supuestos ángeles. Decía que tenía visiones donde las alas enormes de esos seres misteriosos se le acercaban y se abrían en un abrazo. En fin, una verdadera obsesión. Yo la miraba raro cuando hablaba de eso pero, como ella era excéntrica, tampoco me sorprendía demasiado. Un día llegó con María Jesús Mompó y me dijo muy tranquilamente que Mompó era su ángel. Nunca había nombrado a nadie como su ángel pero no le di mucha importancia. Hasta que un día empecé a darme cuenta de que Mompó sí parecía un ángel. Se presentaba siempre con una risa, de hecho, traviesa, para acompañar a mami en sus momentos de terapias, médicos, enfermedad. Se presentaba en los momentos de luchas: en las marchas y acciones por Vieques, en las de los presos, en toda actividad de justicia, ahí estaba Sor Mompó, acompañando, haciéndose presen-

Estos espacios pueden convertirse también en lugares para identificar problemas y construir soluciones. Hablamos de por qué determinadas ideas se nos imponen, de dónde surgen, qué intereses representan y cómo podemos combatir las formas de opresión que producen. De esta manera, la economía deja de ser solamente un asunto de números y mercados y se convierte en un espacio de educación, participación, creatividad y transformación social. Sin embargo, debemos asegurarnos de que estas alternativas no se conviertan en burbujas elitistas. Una nueva economía debe responder a las necesidades reales de las poblaciones más vulnerables, integrarlas y crear espacios donde sus conocimientos y experiencias sean reconocidos. La transformación económica tiene que ser accesible, participativa y capaz de resignificar los espacios comunitarios. Hacia una economía decolonial transformadora

De esta economía humanizadora, que inclu-

te, andando camino. También se presentaba en las celebraciones. Mami la mandaba a buscar y la vacilaba diciéndole que le mandaría todas las faldas al sastre para que les cogieran ruedo porque estaban demasiado largas. “Pareces una monja”, le decía muerta de risa y Mompó se reía a carcajadas, hasta beberse las lágrimas. El día que mi madre iba a morir, la energía

ye la economía social y solidaria y comunitaria, podemos avanzar hacia una economía decolonial transformadora. Esta perspectiva no entiende la economía como una ciencia completamente neutral, apolítica y separada de las relaciones de poder. Por el contrario, reconoce que las teorías económicas, las políticas públicas y las formas de medir el desarrollo están relacionadas con estructuras históricas de poder, incluyendo el estatus colonial de Puerto Rico. Una economía decolonial transformadora debe devolverle a la economía su carácter de campo científico abierto a la duda, la investigación, la crítica y la transformación. Esto significa superar subjetividades y racionalidades que no han contribuido al bienestar de la sociedad y buscar alternativas capaces de responder a nuestras realidades. Esta economía coloca la vida, el bienestar de las comunidades y la sostenibilidad ambiental en el centro de la actividad económica, en lugar de colocar el lucro y la acumulación capitalista como objetivos absolutos. La descolonización económica consiste en

de su cuerpo descompensado apenas le alcanzó para decirnos dos cosas: una de ellas fue que buscáramos a “su ángel”, María Jesús. De todas las personas en esta vida que mi madre conoció, ella solo quería que buscáramos a Sor Mompó. Y lo hicimos. A media noche salió un familiar de Santurce a Gurabo a buscar a ese ángel que, junto a la familia, la acompañó en su despedida. Mami encontró en Sor Mompó lo que históricamente se ha buscado siempre en los sacerdotes: apoyo espiritual, hermandad, consuelo, amistad incondicional. Desde entonces, he tenido que creer en ángeles. No ha habido un solo momento en que me haya encontrado con Mompó y no haya sentido que estoy ante una ángel. Una ángel divertida y traviesa, tierna hasta el extremo, dulce y amorosa y comprometida hasta la última partícula. Pero una ángel al fin. No solo nuestra, no solo de las personas enfermas a las que ha dedicado gran parte de su vida religiosa durante muchos años. Esta ángel, nacida en España pero adoptada como boricua, es también una criatura de la justicia, de la acción y la transformación. Gracias, Mompó, querida, siempre. Reproducido del libro Maria Jesús Mompó Una puertorriqueña nacida en España- Red de Esperanza y Solidaridad

desarrollar la capacidad crítica para decidir qué conocimientos, tecnologías, modelos y prácticas nos sirven, cuáles debemos cuestionar y cuáles podemos transformar desde nuestra propia realidad. Por eso, cuando tocamos el cuatro, bailamos plena o bomba y compartimos nuestras comidas, también estamos afirmando que existen otras formas de valorar, producir, compartir y vivir. A la vez estamos construyendo identidad y autonomía donde la cultura puede convertirse en un punto de partida para cuestionar las estructuras económicas que nos han sido impuestas. Cuando cuestionamos los dogmas económicos, creamos alternativas y ponemos la vida por encima de la acumulación, avanzamos hacia una economía decolonial transformadora. Crear economía decolonial transformadora donde el pensamiento crítico y el diálogo se convierten en herramientas fundamentales, mientras que el conocimiento, la tecnología y el arte pueden transformarse en instrumentos de liberación.

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DE ACUERDOS EN DESACUERDO Y SI MAL NO RECUERDO: VENEZUELA Y EEUU

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INTEMPESTIVA CON AUTO BLANCO Y FAISÁN -- E.S. ORTIZ-GONZÁLEZ 1. Conduzco por una carretera interior entre Guaynabo y Aguas Buenas. En el sentido contrario, un auto blanco viene a toda prisa. Me hago a la orilla del camino para evitar un posible choque, en estas carreteras el espacio entre carriles es lo suficientemente ancho para que dos autos pasen a centímetros del otro. 2. No menos de diez minutos después de este percance, veo dos animales a la orilla de la carretera. Son faisanes. Uno está de pie al lado del otro, que está tumbado sobre la carretera. No es difícil determinar que un auto lo mató pasándole por encima. Con cuidado, paso por el lado. El faisán vivo está ante el caído con una detención absoluta de todo movimiento. Antes de proseguir mi camino, busco la mirada del animal. El faisán tiene la vista puesta en un más allá de toda agencia e interrogante humana. 3. Para el animal, la muerte es más real que lo Real, que es lo mismo que decir que el animal no

comparte nuestra obsesión demasiado humana con la clasificación, con la categoría. Incluso para filósofos como Heidegger, en el que la experiencia del animal con la muerte no es otra cosa que un reventar (Sterben), no puede dar cuenta del abismo que se abre ante la mirada del animal, excepto como ente privado de Ser. Pero esto tampoco es suficiente. 4. Lo que entendemos de la muerte del animal es nuestra inteligencia desbordada ante un incontestable, que en el fondo, tampoco contesta nuestra propia interrogante ante la muerte. Esto no significa que no haya una inteligencia del animal ante la muerte, que es también la inteligencia con la que intento contestar mi propia agencia ante el advenimiento de mi muerte. Por algo observo a un faisán que está de pie, quieto en su absoluto, ante otro que yace atropellado, que muere por humano accidente o su agencia. Su inteligencia no es la nuestra, y nosotros no logramos contestar la interrogante por ambos. Su saber ante la muerte es tan fútil como el vasto conocimiento humano, que brinda toda clase

de respuesta a una pregunta sencilla: ¿qué es la muerte? 5. En los campos crematorios, la muerte fue el proyecto de erradicación (“Figuren” fue la palabra alemana predilecta en medio de la Solución Final). En la masacre de haitianos bajo Trujillo, la muerte fue la R traidora en perejil. Para los taínos ante el cuerpo ahogado de Salcedo, fue la certeza de una guasábara en la que ellos, como nosotros, también sangran y mueren. Fue y pudo ser. Nuestra respuesta viene de un saber que la pregunta abarca, pero nunca satisface. Por ello en mi mirada ante un faisán de pie ante otro, habita la certeza de que aquello allí esboza una pregunta que provocará toda clase de respuestas, pero ninguna jamás dará cuenta de la velocidad blanca en los ojos de un faisán testigo de nuestra desnudez, nuestro gran y terrible desamparo ante el mundo. Guaynabo, 29 de agosto de 2024

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CABALLOBALLO REGALA’O ADRIÁN RODRÍGUEZ ALICEA Claro de Luna llegó a la glorieta junto a su compañero alazán. Taconeaba sus pezuñas sobre el asfalto recién compactado, asomando sus belfos bajo el palo de mangó desde donde yo lo miraba. Era un rocín más simpático que su amigo, y ambos eran machos puesto que pude responder la llamada que colgaba de sus celulares. Agarré un mangó y se lo ofrendé a Claro de Luna. Despepitó la pulpa del fruto con aquellos dientes amarillos, percudidos de cáscaras y céspedes viejos. Supuse que nos hicimos amigos. Amigos especiales cuando me dejó acariciarle la jeta. Cuando sus hebras emplegostadas me parecieron, a la lumbre del sol vespertino, dignas de llamarse bellas. Abajo, en la rada opalina, las lanchas zarpaban y venían de la isla grande. Surcando la mar con estelas de espuma y salpicaduras de coral desteñido. Ni un solo río desemboca en la orilla, ni una sola gota de lluvia se atreve a manchar el agua. Atrás, como persianas viejas, la tierra desfila sus yunques y mesetas de acero. Una brisa lo recogía todo y peinaba a Claro de Luna mientras manducaba mangó. Pude oler todo cuanto digo. Pero el truco estaba en el alazán. Jamás entró a la sombra del mangó, y nos amedrentaba con sus ancas mientras miraba de reojo. Vigilaba los carros y los sonidos, siempre distante de mi encuentro con Claro de Luna. Hasta que llegó un grupo de turistas con fundas y mochilas abultadas con botanas. Entonces se viró, taconeó sus patas de solípedo hasta el amigo, le mordisqueó la oreja, y lo arrastró con fuerza invisible adonde el grupo. Y escuché, desde la misma glorieta, el masticar de algo como unas papitas de bolsa. Ninguno le miró el colmillo al caballoballo regala’o.

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DE ACUERDOS EN DESACUERDO Y SI MAL NO RECUERDO: VENEZUELA Y EEUU RAFAEL ACEVEDO EN ROJO

pes a diestra y siniestra mientras baja la cuesta de la historia.

Leo artículos y opiniones sobre el acuerdo en desacuerdo entre el gobierno venezolano y las empresas petroleras de EEUU. Aquí me van a perdonar que trate de alejarme de las consignas. Sé que éstas cumplen una función. Proponen mensajes claros que facilitan la identi-

ficación y la cohesión entre los miembros que la usan. Una buena consigna es un símbolo de resistencia, da esperanza y tienen resonancia emocional. No se puede renegar de eso. Sin embargo, la situación del petróleo venezolano y el posible acuerdo con Estados Unidos es muy compleja. Se inscribe en un contexto geopolítico más amplio. Uno podría ir más lejos y decir que este llamado acuerdo tiene que ver más con Irán, el Estrecho de Ormuz y las elecciones legislativas, estatales y locales de noviembre 2026, que con el anuncio grandilocuente de Trump y el mensaje de Delcys Rodríguez. El primero anuncia con el performance con el que le conocemos que “EEUU se adueñó de 65 mil millones de barriles de petróleo”. “Es un regalo de Venezuela” dice. Rodríguez señala que el acuerdo defiende la soberanía e independencia de Venezuela. Nadie dice que Venezuela es, de facto, una colonia extractivista del imperio que da gol-

En las redes las respuestas al dicho acuerdo han sido, como sucede generalmente, vitriólicas. Sulfato de amonio. Una metáfora, por favor. Para algunos Trump es un héroe digno de la Odisea, o es un pedófilo y un político despreciable. Una cosa no cancela la otra. Por otro lado, Delcy Rodríguez es una traidora. Ahora se llama María Corina Rodríguez. O en realidad es una estratega del Real-

politik. Por ahí anda la verdad, que es la primera víctima en los conflictos entre países. Planteemos que el poder se ejerce tomando como guante la diplomacia y los criterios prácticos, materiales, de conveniencia, que dejan esperando en la estación las ideologías, la ética y los grandes ideales. El tren que lleva a la gran aurora se descarrila, se ralentiza. Preguntemos. ¿EEUU se adueñó de 65 mil millones de barriles de petróleo? No se apresuren. Saquen la calculadora. Dependiendo de las fuentes (Trump o Delcy) se van a producir 3 millones o 1.5 millones de barriles al día. En la escala del hiperbólico Trump esos son mil cincuenta y seis millones al año. Para llegar a los 65 mil millones hay que esperar unos añitos. No los 25 que dice la presidenta en funciones de Venezuela. Está más cerca de lo que anuncia Casa Blanca:NABEP recibió concesiones por 100 años para operar 17

campos con esos 65 mil millones. No sé exactamente cuantos años porque no tengo calculadora. Si supiera sumar y restar en vez escribir de novelas de ciencia ficción o historia, sería economista, que es más atrevido. Lo que me parece, a vuelo de pájaro, es que las cuentas y los acuerdos no están claros. Una amiga vocifera -que no es otra cosa que escribir todo en MAYÚSCULAS- que EEUU se quedó con todo el petróleo de Venezuela. Tómenlo con calma.

Venezuela, repito, hace concesiones en torno a 17 campos de 350 que tiene el país. Y la cantidad que recita el acuerdo representa, en teoría, entre el 21% y el 22%. ¿Eso significa que EEUU es dueño de ese petróleo? Lo cierto es que la extracción efectiva de esos barriles duraría casi lo que duró la familia Buendía y tiene sus límites. Por otro lado, la legislación venezolana, la Ley Organica de Hidrocarburos, establece que las reservas son intransferibles y pertenecen a la nación. Las empresas gringas aseguran derechos de explotación pero no propiedad sobre los recursos. Así dice el acuerdo que nadie ha leído. Sin embargo, hablar de legalidad es como hablar de un Wallenda en la cuerda floja. ¿Cuál legalidad? No es legal secuestrar a un jefe de estado y llevarlo a Nueva York acusado de ser el capo de un delirante Cartel de los Soles, que la propia magis-

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tratura norteamericana alega que probablemente no existió. EEUU está negociando con el aparato y funcionariado del gobierno de Maduro. Delcy Rodríguez es presidenta interina, no electa. ¿Será constitucional el acuerdo? Pero, ¿cuándo invadieron el país qué constitución fue la que respetó uno de los socios de este acuerdo? Entonces, resbalando en la legalidad, la administración Naranja suma y resta para anunciar que el esquema generaría -condicional- 200 mil millones en impuestos y regalías para Vénguela en esos primeros 25 años. Los siguientes 75, porque recuerden que Trump habla de un siglo, ¿serán gratuitos? Ahora, más allá de las consignas, la presidenta en funciones manifiesta que el país necesita mo-

netizar su petróleo debido a las sanciones y a la crisis económica. Son necesarias lo inversiones y acuerdos. ¿El acuerdo podría ser beneficioso para ambas parte? Las empresas estadounidenses terminan con el bloqueo y las sanciones que jodieron a Venezuela obtendrían acceso a recursos, mientras que Venezuela podría recibir inversiones, mejoras en infraestructura, tecnología, aumento en el empleo, e ingresos fiscales que se calculan en centenares de miles de millones. Entonces, ¿terminaron las sanciones y Venezuela puede capitalizar con su recurso principal de manera práctica? Sin duda las sanciones y el retiro de las empresas norteamericanas tuvieron como resultado una disminución de la inversión extranjera

en el sector petrolero, lo que afectó la capacidad de la empresa estatal de petróleo para mantener y aumentar la producción. Sí. La falta de recursos y tecnología, lo que ahora plantea la presidenta se subsanará, fue exacerbada por las sanciones. Cuando Rodríguez habla de que el acuerdo acabará con las dificultades del mantenimiento de la infraestructura petrolera, con un aumento significativo de la producción, ¿no es lo que se buscaba? ¿Terminar con las sanciones? ¿Poner a producir y ha extraer de campos verdes? Las preguntas se producen más rápido que los barriles de petróleo ¿Ha qué costo? ¿Más allá de lo material y económico? ¿Qué se perdió? ¿Qué empresas norteamericanas van a invertir? ¿Aquellas en las que el Pentágono es socio? ¿Las de

la crisis humanitaria en el país agravada por los terremotos? ¿Venezuela podrá mantener relaciones comerciales con países no aliados a EE.UU., como Rusia y China, para continuar exportando petróleo?

CEO investigados por corrupción?¿Qué nos dice la historia sobre acuerdos similares entre EEUU y un país con recursos de petróleo? Un ejemplo: Irak. Devastada por la guerra. EEUU, quien fue el devastador, la va a resucitar. Promete infraestructura y tecnología. ¿Cómo está Irak hoy?

Tengo muchas preguntas. Las respuestas no se pueden contestar a corto plazo. Ni siquiera tengo la certeza de que esos acuerdos sean finales y firmes y duren más de lo que dure un temblor. Lo que está claro es que el mundo es más complejo de lo que nuestros deseos y nuestras ideologíasnuestros modos de interpretar el mundo- nos permiten narrar brevemente para darnos confort. Si alguien tiene las respuestas ahora mismo, las espero. Mientras tanto, una consigna se acerca a mis labios, “Váyanse al carajo, y…” pero me contengo porque, a pesar de todo, quiero ser objetivo.

Desde el cinismo puro, digamos, si en la práctica se acabaron las sanciones, ¿aumenta la capacidad de Venezuela para acceder a financiamiento internacional? ¿El anunciado aumento en los ingresos mejorará la capacidad del gobierno para invertir en sectores esenciales y atender las necesidades de la población? ¿Será posible que esos ingresos alivien la crisis de desabastecimiento de productos básicos y medicinas, solucionando

Pero hablemos de ingresos. EEUU ha obtenido 13 mil millones de dólares desde que tomó el control de las exportaciones del crudo venezolano (según N+ Univisión, que no es un organismo de izquierda). El gobierno venezolano confirma haber recibido unos 300 millones de dólares. No sabemos si a partir de este acuerdo EEUU seguirá en control de las exportaciones y administrando las ganancias, decidiendo qué cantidad irrisoria le deja caer a las arcas del país invadido. ¿Podrá mejorar la calidad de vida de la ciudadanía con este esquema brutal?

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AYER SERÁ OTRO DÍA MARTÍN ORTIZ RODRIGUEZ Corro por el oscuro pasillo gris, estrecho como un túnel, hacia la claridad que veo al final. Siento que alguien me persigue, aunque no sé si es invento de mi imaginación. Ya me pisa los talones, por lo que acelero sin darme el lujo de mirar atrás. Estoy llegando al final del pasillo intersectado por una pared, en la cual veo dos letreros: uno, con una flecha que apunta a la izquierda, con el texto Santo Domingo 1998; el otro, con una flecha hacia la derecha, Bombay 1993. Doblo a la derecha y bajo de dos en dos los escalones de unas gradas que terminan frente a una escena callejera. Hay comerciantes de telas, de joyería y de jugos tropicales; mujeres cargando cestos de mimbre encima de la cabeza; faquires descamisados con turbantes blancos sentados en el suelo. Regateos en voz alta; rupias y paise cambiando de dueños. A pesar de la ebullición de tanta gente, me parece que todo se mueve demasiado lento. Odio la lentitud; y más en este momento de precariedad. Si se movieran más rápido, yo escaparía de esta situación. Corro desesperado a lo largo de la estrecha calleja llena de toldos y puestos de mercancías baratas procurando evitar el choque con quienes cruzan de un lado a otro. Diviso un grupo apretado de personas que se acerca. Me bloquearán el paso. ¿Detenerme? No. ¿Colisión? No. ¿No? A la derecha, por una rampa que desciende y entra en uno de los edificios mientras se vuelve tan oscura como el pasillo del principio. Más apretada. Algo de claridad al final. Ya no estoy en Bombay 1993. No hay letrero, pero sé adónde me lleva este pasillo que empieza a tornarse ligeramente más espacioso. Es Buenos Aires, mil novecientos ochenta y cuatro. Sigo en el pasillo gris, pero una serie de anchas ventanas de cristal a mi derecha dejan colar la claridad de afuera. Estoy en un segundo piso. Éste continúa como balcón colgadizo al otro lado de los cristales, en el que hay mesas con comensales y mozos que les toman las órdenes con mucha atención. Al fondo se ve un tope de edificio blanco, con la Albiceleste luciendo su Sol de Mayo en un asta. Veo una pareja de veinteañeros que llega a una mesa vacía. Por primera vez aflojo la carrera un poco, aunque no me detengo. Yo los conozco… A ella la recuerdo por su dulzura y su carácter. Enfrenta toda dificultad con valentía, y no niega sonrisas. Una mujer per-

fecta para el hombre que le sepa apreciar. A él también le recuerdo, y preferiría no hacerlo. Un desgraciado que cree merecerlo todo porque tiene un título y trabaja con la Coca-Cola. El Alzheimer se vuelve una bendición cuando nos ayuda a olvidar a personas como ésa. Veo que él, sonriente, hala la silla para que ella se siente, y ella le contesta con un «gracias» y una sonrisa. Él se sienta, sonriente aún. Un pañuelo que ella llevaba en su mano ha caído junto a las patas de la silla de él. Él se limita a señalarlo, y a decirle «se te cayó». De forma todavía amable, ella le pregunta: «¿Me lo podrías alcanzar, por favor?», a lo que él contesta: «Cógelo tú misma», con una sonrisa. Me comienzo a alejar de la escena y a acelerar el paso nuevamente, pero escucho las últimas palabras de la mujer: «Veo que esto no va a funcionar; después de cinco años, eres el mismo patán de siempre». Estoy de espaldas a ellos, alejándome en mi carrera, pero sé que ella se ha levantado, con rostro inexpresivo, y que ha recogido el pañuelo por su cuenta, sin mirarle más a los ojos. Y sé que ha tomado su humilde pero elegante bolso blanco y se ha marchado del lugar, sin siquiera mostrar cara de enojo. Yo lo sé. Yo estaba allí. Yo soy el patán que la dejó ir hace cincuenta años. Y siento la congoja que estrangula mi corazón como un pulpo. Y es más congoja porque en los sueños no hay nada que nos distraiga de ésta; los sentimientos se vuelven centro de importancia absoluta. Trato de apretar el paso otra vez, aun con el ahogo del pecho. Y no me acongoja tanto la palabra patán, sino la frase «eres el mismo…de siempre». Como una continuidad de carácter que rechaza la redención.

--¿Qué dices tú? ¿Te la tomaste ya? No estoy seguro. Tan seguro que me sentía en otros años, pero hoy no. Y no es cuestión de memoria, sino de ver cómo los castillos más sólidos son castillos de sal que se van disolviendo con la insistencia de los aguaceros. --Tomarse más de una dosis, ¿no creará adicción? --No con este medicamento. Tú ya eres adicto a un recuerdo que sigues visitando una y otra vez. --Yo vine aquí para que me ayudara a tener algún agarre de la realidad, no a que la deje a mi discreción. Con amabilidad inexpresiva, me explica que hoy día la salud conductual no busca traer al paciente a una realidad objetiva, sino a que se sienta bien con su propia realidad. Mueve un retrato familiar con marco negro en su escritorio un poco a la derecha. --Acabo de verla— digo, rompiendo una escarcha de silencio que se comenzaba a formar. Le cuento que la vi primero en Mayagüez, a mediados de mil novecientos setenta y ocho. Era mi segundo año de estudios, en vías de convertirme en químico. Ella había llegado de Argentina, creo que becada por la OEA, a estudiar biología, aunque tuvo que abandonarlo.

Sólo nos conocimos de vista durante ese año. Dialogamos por primera vez en la entrada al Bithorn en la inauguración de los Juegos Panamericanos de mil novecientos setenta y nueve. «Oye, tú estudias en Mayagüez, ¿verdad?», le Llego a un montacargas sin puerta que em- pregunté. Nos pareció agradable encontrar pieza a elevarse tan pronto me ubico dentro. una cara conocida en un lugar desconocido. No veo que se mueva, pues no hay puntos Seguimos hablando, y de una vez nos sentade referencia a mi alrededor, pero lo percibo. mos juntos en el estadio. Cuando abuchearon Noto una silla de oficina y me siento, buscan- a Romero Barceló, ella me miró y me dijo: «Pado un respiro a mi correr. rece que tu país y el mío tienen patanes en el gobierno», a lo que ni contesté. Nunca me Hay una metamorfosis. Todo, menos la silla, se metí en política. desvanece en el aire, y estoy en la oficina, frente al escritorio de la doctora en Salud Conduc- Ése año fue intenso y rápido. Para septiemtual que me atiende. «¿Y?», me pregunta, ba- bre la llevé a conocer a mi familia; mi madre jando su mirada a un punto del escritorio. «¿Te quedó encantada con ella. A mí hasta me dio la tomarás?» Noto una pastilla allí. Un nuevo algo de celos, porque ella actuaba como una medicamento llamado Xanchoteb. hija para mi madre, y así era tratada de vuelta. Incluso pasó con nosotros la navidad en casa La conversación continúa como un intercam- de mis padres; aunque no para celebrarla, sino bio de preguntas sin respuesta. más bien, por su propia voluntad, para servirle de apoyo a mi madre tras la muerte de mi her--¿No me la tomé ya? mano en un accidente en la carretera número ___

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dos, por Vega Alta. Se convirtió en el hombro en el cual lloraba mi madre. Aun a mí me sorprende tanto apego entre ambas en tan poco tiempo. Yo mismo, si bien tenía algo de dolor por la muerte de mi hermano, estaba más ocupado de mis estudios, que esperaba concluir en el siguiente semestre. Y mientras más me acercaba a completar mi grado, más la alejaba. A mediados de mil novecientos ochenta ella tuvo que abandonar los estudios y regresar a Buenos Aires, mientras que ya la Coca-Cola me estaba haciendo ofertas de trabajo para tan pronto me graduara. Curiosamente, al irse le dejó su dirección de la Argentina a mi madre, no a mí, y siempre le escribió hasta su muerte. --Antes yo corría para atrapar mi futuro… Ahora corro para tratar de atrapar mi pasado--confieso. --¿Te la tomarás? – me repite su pregunta, que ya molesta por lo monótono. Miro la pastilla frente a mí, y cierro los ojos. --Abro la puerta de la oficina y salgo a la acera de la Ponce de León. En uno de los negocios se oye Querida, de Juan Gabriel. Frente a mí, un poco a la derecha, la parada de guaguas. Miro instintivamente hacia la izquierda para ver si viene alguna. Ahí está él, a tres cuerpos de distancia. Empiezo a alejarme de él tan pronto lo descubro. Usa un casco militar, y esconde el rostro detrás de una máscara antigases; ropa ceñida al cuerpo, además de coderas, rodilleras, chaleco a prueba de balas y botas militares de las más pesadas; todo en negro, al igual que una especie de macana construida con un bate de béisbol atravesado en su punta distal por una hoja de hierro curva; noto en su izquierda un escudo también negro, con el diseño de una calavera cenicienta. Con amenaza, me mira a los ojos.

Regateo mi paso con un bus diablo rojo que suena la bocina, y llego a la otra acera. Veo vajillas y electrodomésticos en una vitrina del negocio de esa esquina. No entro. Voy hacia la izquierda y doblo hacia Vía España, donde encuentro un trancón. Hay más diablos rojos que me obstruyen el paso. Se siente mucho calor; y más por la sequía. Rozo con la multitud. Todo lento. A la derecha veo una puerta entre dos edificios. Sospecho dónde termina. Quizás, si no entro… Pero entro. ¿Dónde, si no ahí? El mismo pasillo oscuro que se ensancha al final. Estoy de vuelta en Buenos Aires, mil novecientos ochenta y cuatro, mirando a través de estos cristales a la misma escena que protagonicé con ella en el balcón del segundo piso. Por primera vez noto que hay un picaporte de este lado de la pared que me ayudaría a abrirla, y quizás salir a escena. También noto que llegué un poco antes de que se sienten, y que me bastaría abrir esta puerta para tocarla a ella. No lo hago, y vuelvo a ver representado el mismo recuerdo. Le hala la silla. Sonrisa. Pañuelo que cae. Recógelo tú. Patán. Eres el mismo de siempre. Y corro acongojado por el mismo pasillo que me lleva a un montacargas sin puerta, y me siento en la silla. Estoy de vuelta en la oficina, con la profesional frente a mí. «¿Y? ¿Te la tomarás?», me pregunta, creo que nuevamente, mirando a la pastilla de color esmeralda. Trato de esquivar tomarla, no sé si por tercera vez. Le hablo de ella. Durante la dictadura, sus tres hermanos fueron desaparecidos al mismo tiempo. Era el año mil novecientos setenta y siete. Ella se salvó porque todavía no estaba en la edad de hacer demostraciones contra el régimen. Su madre se unió a otras madres que también

habían perdido familiares, y comenzaron a protestar en la Plaza de Mayo. Una y otra vez, Giro totalmente a la derecha, y camino lo más ella veía cómo su madre llegaba a casa, cada apresurado que permite mi cuerpo. Siento que vez con salud más decaída. Parece que de su me sigue, por lo que fuerzo un trote, el cual madre aprendió el estoicismo. Esa última vez cambio de inmediato por carrera libre. Doblo que la vi, según me enteré luego, la madre la esquina, y veo una puerta de sótano abierta. había vuelto de una de las manifestaciones, Desciendo por ella. Oscuro. Corro a lo ciego. todavía sin noticias de sus hijos. Si yo hubiera Sé lo próximo. Claridad esperanzadora al final recogido su pañuelo, habría sabido que ella del pasillo. Una pared con dos letreros, como había estado llorando por la angustia de su tantas veces: izquierda, Ciudad de Panamá madre. Pero, ¿qué me importaba a mí? Lo úni1980; derecha, Johannesburgo 2000. co que me preocupaba era que la Coca-Cola Izquierda. Puedo correr más rápido, como si de dieta tuviera un buen sabor en su debut estuviera mucho más joven. Hay una media argentino aquél año; así me aseguraba un tracurva que termina en dos escalones que des- bajo que pagara bien. ciendo, para encontrarme en una acera. Parece --Si yo pudiera cambiar ese recuerdo. Si humediodía; de ambas direcciones viene gente biese podido hablarle una última vez. caminando con bolsos. Comienzo a cruzar la calle en el paso de cebra, tratando de evitar --¿Por qué querrías hablarle a ella? el tránsito de la multitud y de los vehículos.

--Para dejarle saber que he seguido recordando durante todo este tiempo. Aunque no creo que haría diferencia. Me enteré de que ella partió hace unos años atrás. --¿Y al hombre? ¿Qué le dirías? --A ése que se lo lleve el diablo. Empieza a formarse un silencio que la profesional de salud conductual logra disolver, preguntándome cómo la reencontré. Le digo que Después de haber trabajado en la planta embotelladora de Ciudad Panamá, encontré la oportunidad de ser parte del lanzamiento del refresco de dieta en Argentina. Era eso o mudarme a la embotelladora de Atlanta, con todos los problemas que había del lanzamiento de la Nueva Coca-Cola. Yo no quería riesgos, así que me fui a buenos Aires. Ya allí, fue mi madre quien me envió la dirección de ella, con algunos dulces que le había confeccionado. Estoy seguro que mi madre tenía la esperanza de que volviéramos a estar juntos. Silencio otra vez. «¿Qué tiene la Ksan-cho-TEB?», indago, tratando de pronunciar lo más correcto posible, y buscando llevar mi desconocimiento médico a la química, mi territorio conocido. «La fórmula de la Shan-co-TEB» me corrige, dando énfasis a cada sílaba «no es pública todavía; el medicamento trabaja haciendo un puente que une la realidad percibida y la realidad imaginada.» Le pregunto nuevamente si entonces lo que veo al usarlo es real o no. «Está de ti decidirlo. Hoy día, los profesionales de la Salud Conductual no decidimos cuál debe ser la realidad del paciente» es su réplica, todavía sin soltar prenda. Sonrío y miro la pastilla. --Empujo la puerta de la oficina. Salgo a la avenida. Se siente la diferencia de temperatura entre la oficina y la calle. La Ponce de León se ve desierta y silenciosa, salvo por alguna música en algún negocio. Antes era ebullición. Pero me parece raro que no haya automóviles. Ni siquiera guaguas. Miro instintivamente hacia mi izquierda, en dirección a Miramar, para ver si viene alguna. De nuevo ahí, pero esta vez ya me miraba antes de que le mirara yo. Esta vez decido cruzar la calle, hacia una entrada como de estacionamiento subterráneo. Hasta esta calle que he recorrido tantas veces en mi vida ya me parece desconocida, con lugares que no

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sospechaba que tenía. Bajo las escaleras con la ya esperada oscuridad que me acompaña. Casi tropiezo y caigo. Ahí abajo hay una salida alumbrada. La misma pared con sus dos opciones. Tomo hacia la derecha, sin mirar hacia dónde. Hay un angosto piso de tierra. Por el anuncio de Koka-Kola Kowk, cuya pintura roja empieza a descascararse en el pizarrón, y el nombre SOOMAALIYA debajo de éste, sé que estoy a la entrada del aeropuerto. O a la salida, según lo vea. Estoy en Mogadiscio 1987. No debí revisitar este recuerdo. Es como una pesadilla dentro de otra. Me dirijo hacia la izquierda, rumbo a la ciudad, subiendo una cuesta de unos doscientos metros de largo, por la avenida que me aleja del aeropuerto y que agita mi respiración. A lado y lado, sólo tierra de color rojizo palpitante, luciendo algunas retamas africanas florecidas. Salgo de la avenida, y entro en una calle de dos carriles. A ambos lados, en las angostas aceras hay diferentes talleres artesanales; máquinas de coser de pedal, vendedores de sombreros y de bastones teñidos con color natural: pareciera que aún no conocen la electricidad. Una carreta llena de sandías tirada por un burro me alcanza y rebasa. Esquivo a vendedores, artesanos, y mujeres ñangotadas que amamantan a sus hijos sin abandonar las labores manuales que realizan. Cuatro muchachos, entre catorce y diecisiete años, cruzan corriendo la calle hasta la acera en la que me encuentro. Escucho: «Jooji!» algo distante. Los muchachos llevan hondas de cue-

ro en sus manos; comienzan a girarlas sobre sus cabezas, mientras la multitud alrededor de mí se alborota. Descargan lo que para mí son juguetes contra unos muchachos que están al otro lado de la calle, vestidos con uniformes caquis, que les llevan poca edad. Enseguida se escucha como un metrónomo el seco tac-tactac de los AK-47 que apuntan hacia acá, en dirección a los davides. Y yo en el medio de esto. Aquí llegó mi hora mientras aumenta mi sentido de preservación pasa una camioneta llena de pasajeros al límite de su capacidad y a la velocidad máxima que le permite la carga humana. Corro agachado junto a ella buscando protegerme en lo posible para no convertirme en víctima colateral de una refriega que no me concierne. Noto al escape que estoy vestido de blanco; el puño de mi camisa está marcado por una línea de acción a lo Jackson Pollock, hecha en sangre. Se me parece a la línea ondulada en el logo de Coca-Cola. Pienso de momento que me hirieron, pero me doy cuenta de que no es mi sangre; uno de los muchachos de las hondas fue impactado.

Me agacho un poco. Por fin llego al claro. Sé dónde estoy. Vuelve a rodar el recuerdo frente a mí. La pareja, siguiendo al mesero, acaba de entrar. Relajo un poco el paso. Veo la puerta con el picaporte, y noto que sólo puede ser abierta desde mi lado, como si sólo de este lado se pudiera acceder, no en dirección contraria. Ellos están a punto de pasar por el lado de la puerta. Decido detener mi carrera y a abrirla. Ella está mirando hacia la mesa. Pero el joven se sorprende al ver que un viejo, cuyo rostro le recuerda una foto futura que aún no se ha tomado, ha salido aparentemente de la nada y le habla mirándole directamente a los ojos; en susurros, para que ella no se entere, pero firme: «Oye, cuando se le caiga el pañuelo, recógelo. No la dejes ir.». Cierro la puerta y veo que sigue avanzando, todavía con la sorpresa en la cara.

Siento una punzada que perfora mi espina dorsal y atraviesa mi corazón, proyectando un dolor agudo a la punta de mi mano izquierda. Caigo al suelo. Desde aquí puedo observar cuando él hala la silla. Ella responde con un «gracias» y una sonrisa. Mientras ella se sienPara salir de la calle, me cuelo entre dos edifi- ta, veo caer su pañuelo lentamente, como lo cios, abro la primera puerta que hallo y entro. he visto caer en tantas ocasiones. Él lo mira, La habitación está a oscuras. Veo al final como todavía con cierta inseguridad. ¿Se puede ser una puerta iluminada. Camino ligero hacia ella. tan inseguro? Siento que la habitación se vuelve más angosta a cada paso que doy. Parece que la luz de la salida está más lejos de lo que pensé al entrar. El pasadizo continúa estrechándose mientras trato de fluir por él. El techo ha bajado también.

Al fin se dobla y lo recoge. Se lo entrega con amabilidad, mirándole a los ojos, cuyos párpados enrojecidos nota por primera vez. Y yo soy feliz. Es la primera vez que veo esta nueva sonrisa que ella le regala.

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CINE

RECORDANDO A ROB REINER MARÍA CRISTINA EN ROJO Descubrí a Rob Reiner en uno de los programas + desafiantes y cómicos para la TV comercial de EEUU. En “All in the Family” (1971-1979) del genial Norman Lear, Rob interpretaba a Michael/ Meathead, compañero y marido de Gloria, la hija del racista, ultraconservador y machista, Archie Bunker. Era el que comentaba de las situaciones sociales y políticas, señalaba las contradicciones en los discursos de legisladores y gobernantes y cuestionaba los supuestos valores sagrados de Archie. Lo interesante era que Rob Reiner interpretaba a Rob Reiner en la vida real. Luego supe que Rob era hijo de Carl Reiner, creador del “The Dick Van Dyke Show” y actor ejemplar junto con Alan Arkin en The Russians Are Coming, The Russians Are Coming (Norman Jewison 1966). Rob llevó a la pantalla When Harry Met Sally (1989) con un reparto de ensueño—Billy Crystal y Meg Ryan—, Stand by Me (1986) y The Princess Bride (1987) en la década de los 1980 y luego en los 1990, filmes tan diversos como Misery (1990), A Few Good Men (1992) y The American President (1995). Rob nunca perdió el deseo de ser parte del reparto de una buena historia y apareció por última vez en el capítulo final de la exitosa serie “The Bear”. Siempre se distinguió por encontrar humor en situaciones íntimas y raras y por siempre expresar sus ideas políticas y apoyar causas progresistas. Hoy recordamos a Rob Reiner, y a tantos como él, que a través de su arte dan voz al sentido humano que a veces se esconde, pero que siempre se manifiesta, en este caso, en su extensa filmografía. Incluyo dos de mis reseñas de 1987 y 1995. RESCATE DEL PASADO: The Princess Bride (guionista William Goldman; cinematógrafo Adrian Biddle; elenco Cary Elwes, Mandy Patinkin, Robin Wright, Peter Falk, Billy Crystal, Fred Savage) 1987 ¿Cómo puede un cuento de corte tradicional interesar a un niño que no lee y prefiere jugar con su computadora? ¿Cómo puede un cuento ser entre-

tenido a un público acostumbrado a la violencia y a la realidad inmediata? The Princess Bride encontró la fórmula, al igual que su director Rob Reiner, lo había hecho anteriormente con Stand by Me (1986). Admitiendo que para un niño los cuentos del abuelo posiblemente resulten aburridos, The Princess Bride se sitúa en este contexto para así crear un ambiente de ensueño donde todo es posible. Las muertes sangrientas no se dan, mientras que los duelos de armas y de astucia se prolongan. Las palabras pierden

y ganan significado según su contexto y credibilidad del oyente. El contraste entre lo que se dice y lo que se ve es causa de sonrisas y carcajadas. Y al final de la historia nos entusiasma ver a Buttercup y Westley amarse por toda la vida. No se pierdan esta comedia y cuento de hadas para niños, adolescentes y especialmente para adultos que han dejado de creer en la fantasía. The American President (guionista Aaron Sorkin; cinematógrafo John Seale; elenco Michael Douglas, Annette Bening, Martin Sheen, Michael J. Fox, Richard Dreyfuss) 1995 Esta es una excelente producción en cuanto a utilizar el espacio, en este caso la Casa Blanca, para recrear el ambiente y a la vez contrastar con las situaciones particulares. Para sumergir al público en la tradición de la presidencia, los créditos del filme se dan mientras la cámara pasa revista por todos los cuadros y otros objetos de presidencias pasadas. Luego pasa inmediatamente a un día “normal” en la vida del Presidente de los EEUU que sigue un horario que hasta la visita a su hija tiene que estar programada. La historia descansa sobre una sencilla premisa ¿qué sucedería si el Presidente, viudo

y padre de una adolescente, se enamorara? Esta sencillez es engañosa pues la vida del Presidente, de sus ayudantes y de todxs los que le rodean se complicaría terriblemente porque nadie está programado para esta opción. ¿Puede el Presidente hacer una orden de flores por su cuenta? ¿Adónde puede llevar el Presidente a su ‘date’ sin tener un séquito y a la prensa detrás de ellos? ¿Puede existir la intimidad en la vida de una persona que es la figura pública + importante del país? Reiner hace maravillas con todas estas situaciones creando un diálogo muy ágil lleno de humor (gracias a Aaron Sorkin) y obteniendo excelentes actuaciones de todxs sus actorxs, especialmente de Martin Sheen, David Paymer y Michael J. Fox. Pero lo que hace de The American President un filme que se aparta del tratamiento ligero y superficial que favorecen las comedias de Hollywood, es su presentación de planteamientos muy serios que se debaten continuamente en la política estadounidense. ¿Existe una decisión ‘correcta’ cuando se da la orden de atacar a un barco enemigo que siempre involucrará las vidas de seres humanos, sean o no parte de un conflicto bélico? ¿Cómo responder a las acusaciones falsas y perniciosas de contrincantes políticos que la prensa repite sin tomar en cuenta las consecuencias? Cuando un George Bush acusa al candidato demócrata Dukakis de ser un liberal de izquierda (¿?) por ser miembro del American Civil Liberties Union (ACLU), en vez de haberse quedado callado y evadir el issue, Dukakis, como lo hace el protagonista de este filme, y como lo haría cualquiera que creyera en la defensa de derechos humanos, debió haberle recordado al candidato republicano el origen de esta organización y el orgullo que debe sentir el país de haberla creado. The American President además presenta el mundo del cabildeo, las negociaciones tras bastidores, las alianzas de intereses particulares, la importancia de las encuestas, las estrategias de las campañas electorales, la fragilidad de la verdad. Aquí vemos cómo el teléfono es la línea de abastecimiento (lifeline) para todo; no hay que moverse de la Casa Blanca para hablar con el mundo.

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LA PINTORA DE LA NIEBLA POR MAIANA ENRIQUEZ

odiaba su estilo y el de sus pares, con reseñas que describían las pinturas como “arte encerrado en la niebla” o “una aburrida reiteración de la naturaleza”.

En 1965, la joven Rosalind Hollinrake estaba de paseo por el campo, recorriendo pueblos en el estado de Victoria, Australia, acompañada de su marido, el muy famoso actor y comediante Barry Humphries. Visitaban la casa de un amigo rico, que les mostró su colección de arte, y Rosalind quedó fascinada con dos pinturas de pequeño formato, de belleza etérea, solo firmadas como “C. Beckett”. El dueño no tenía idea de quién era el autor ni de qué época era: de hecho, ni les prestaba atención. Rosalind se mudó a Londres con su marido y sus dos hijas, pero no se olvidó de esas pinturas. Durante los cinco años que pasó en el Reino Unido habló con artistas, curadores, historiadores, tratando de dar con una pista. Nada. En 1970 volvió a Australia, divorciada de su célebre esposo. Abrió una galería de arte en Melbourne y, ni bien la puso a funcionar, volvió a la búsqueda del artista que la obsesionaba. Para promocionar su galería, anunció una convocatoria para artistas de entreguerras desconocidos en los circuitos formales: lo único que sabía de aquellas pinturas, por su estilo, es que habían sido concebidas entre los años ‘20 y fines de los ‘30. Tuvo éxito. Entre los que acudieron a la convocatoria apareció una anciana con seis cuadros sin firmar bajo el brazo, y se presentó como Hilda Mangan, la hermana de la pintora Clarice Beckett. Rosalind reconoció las pinturas de inmediato: eran, sin duda, de la misma artista. Ahora sabía que se trataba de una mujer. Hilda llevó a Rosalind hasta su modesto departamento, donde tenía pinturas del piso al techo. “Quedé estupefacta ante este tesoro. Todas mis intuiciones sobre Beckett se confirmaron. Le dije a Hilda que no había suficientes pinturas para una exhibición, pero ella me dijo que tenía muchas más en la granja de la familia”, cuenta Rosalind. Y se fueron al campo, a buscar las pinturas. La familia las había guardado en un galpón abierto, una especie de depósito rural. Encontraron el desastre. Los lienzos estaban arruinados por la exposición de décadas a los elementos: podridos, húmedos, comidos por animales e insectos. De los casi 2.000 lienzos que había ahí, se pudieron rescatar apenas unos 370. Rosalind pidió un pŕestamo para restaurarlos y preparar una exhibición. Para los datos de las pinturas el trabajo fue detectivesco, pero sirvió también para establecer que Clarice Beckett no era una curiosidad: a principios

Además, murió joven y sin alguien capaz de gestionar su legado. Pasó los últimos dieciséis años de su vida en un pueblo costero cuidando a sus padres, sobre todo a su madre, que estaba muy enferma. Pintaba sin cesar. Prefería la luz del amanecer y del crepúsculo -además eran sus horarios sin ocupaciones- y todos los días bajaba a la playa a trabajar, porque le gustaba hacerlo al aire libre.

del siglo XX había estudiado en la National Gallery School, institución que aceptaba a mujeres como estudiantes de arte en Melbourne. Hay que recordar que esto no era tan común: en Alemania no se admitieron mujeres en escuelas de arte hasta 1919, y en Gran Bretaña se les permitía estudiar desde fines del siglo XIX, pero separadas de los varones y con diferentes –menos prestigiosos—tutores. En Australia podían compartir salas y maestros con los hombres: estaban en una posición más avanzada que otras artistas en el mundo.

En 1935 pintó bajo una lluvia torrencial, se enfermó de neumonía y murió, inesperadamente, a los 48 años. No dejó marchante, ni esposo e hijos, ni herederos artísticos, ni una institución que administrara su obra, tampoco diarios y pocas cartas, apenas alguna cita en un catálogo. Sus colegas no fueron generosos a la hora de difundirla y su padre, gerente de banco, hizo poco por ayudarla. Aunque tenían dinero, Clarice nunca tuvo un estudio propio: pintaba en la mesa de la cocina y salía de la casa con su caballete armado en un carrito casero. Cuando murió, el padre quemó muchas pinturas, que consideraba “incompletas”. Los especialistas estiman que se perdió aproximadamente el 70 por ciento de su obra. Sobreviven unas seiscientas pinturas, y se cree que pudo haber pintado más de dos mil.

Hay mucho misterio sobre Clarice Beckett, pero se sabe que abandonó los estudios formales por considerarlos conservadores, y se unió a los “tonalistas”, que entonces era un movimiento controvertido, aunque fue su innovación era muy accesible. Lo de siempre: en su momento los impresionistas causaron horror en París, hoy sus cuadros se usan hasta en repasadores.

¿Qué tiene su obra de tan especial, tan único? Casi cien años después de su muerte, las pinturas de Clarice Beckett capturan una atmósfera inexplicable e intransferible, un espíritu del lugar. Ella, que nunca viajó fuera de Australia, miró como pocos la vida cotidiana de la gente. La ciudad bajo la lluvia, las calles solitarias del suburbio, una mujer que cruza en la esquina, autos estacionados, parques urbanos, palos de luz, faroles en la niebla.

La exhibición de 1971 fue un éxito e inició el redescubrimiento de Clarice Beckett como una de las artistas más importantes de Australia. No sólo una pintora notable o una mujer talentosa, sino una artista que captó un ambiente y una época con belleza y técnica y elegancia.

Le interesaba la fugacidad y la rutina de la vida, y por eso pintaba el amanecer y el atardecer, cuando la gente va al trabajo y cuando vuelve, salen los tranvías, las playas van quedando vacías. Esa luz baja y difusa es su firma estilística, una atmósfera liminal, de recuerdo y de sueño.

Durante años, por supuesto, el relato superó la evaluación sobre su arte. Que había sido pobre, ignorada, despreciada, aplastada por el patriarcado. Sin embargo, Beckett tuvo reconocimiento, vendió cuadros, tenía una buena posición económica, hizo exhibiciones. Así y todo, desapareció del radar. Hubo muchos factores: era mujer en un canon que dio poquísimo lugar a pintoras y la crítica de la época

Mientras sus contemporáneos varones pintaban el desierto y el paisaje brutal de la conquista, ella eligió lo doméstico y lo periférico. En los cuadros de Beckett, el suburbio no es paisaje de postal sino un territorio íntimo, una meditación sobre el paso del tiempo, la vida sin grandes gestos, con sus secretos, sus afectos y sus tristezas. Reproducido pagina12.ar.com

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ADVIERTEN SOBRE PÉRDIDAS AMBIENTALES HISTÓRICAS EN PUERTO RICO Por Cándida Cotto CLARIDAD ccotto@claridadpuertorico. com

En el marco de la Asamblea General Anual de la Asociación de Periodistas de Puerto Rico (ASPRO), celebrada el sábado, 29 de agosto, el reconocido abogado ambientalista y profesor jubilado de Derecho, Pedro Saadé Lloréns, advirtió que el país se encuentra en el umbral de una pérdida masiva e histórica de sus normativas legales protectoras del medio ambiente. “Si antes era importante el rol del periodismo, y en particular del periodismo ambiental, más importante es ahora”, apuntó sobre el trabajo fundamental de fiscalizar al gobierno y de educar al público sobre lo que las medidas propuestas desde La Fortaleza y en la Legislatura implicarán para los recursos naturales y la vida en Puerto Rico. Saadé Lloréns fue el orador invitado a la asamblea anual de la Asppro celebrada en la Cooperativa de Seguros Múltiples, en Río Piedras. El abogado señaló que el gobierno utiliza “la propaganda” de agilizar trámites para pequeños comercios para encubrir un traslado masivo de funciones de agencias con mandatos de protección, como el Departamento de Recursos Naturales y Ambientales (DRNA) y el Instituto de Cultura Puertorriqueña (ICP), al Departamento de Desarrollo Económico y Comercio (DDEC). Sobre las medidas legislativas bajo evaluación (el Proyecto de la Cámara 1213 y el Proyecto del Senado 1138), especificó que pretenden delegar al DDEC —una agencia cuyo propósito es promover la actividad comercial— la última palabra sobre si una especie protegida se conserva o si un hallazgo

arqueológico merece ser estudiado. Se suma a la afrenta la intervención de la Junta de Control Fiscal, mediante la citación a líderes legislativos para forzar un proyecto que se alinee con las directrices del presidente de Estados Unidos, Donald Trump, para acelerar megaproyectos energéticos. El abogado apuntó que esta movida amenaza con redefinir la delimitación de la zona marítimo-terrestre y abrir la puerta a la privatización de las playas. Para ilustrar el peligro de este modelo, Saadé expuso el caso del megaproyecto Esencia, propuesto para Cabo Rojo, cuya consulta de ubicación fue aprobada en un tiempo récord de apenas 10 días laborables, al amparo de la designación de “proyecto estratégico” que se creó por legislación en 2017. De esta manera, denunció, la propuesta de construcción evadió vistas públicas y la notificación a vecinos. El orador invitó a investigar quiénes fueron las personas que redactaron las solicitudes de permisos y quiénes, mediante el cabildeo, influenciaron los proyectos de ley sobre los llamados permisos. Además, criticó el enfoque económico de megaproyectos orientados a la exclusividad y al “superlujo” por acentuar la desigualdad social y por los costos sociales invisibles que presentan y que no se cuantifican monetariamente. Por otra parte, el profesor retirado también dedicó lo que llamó un “ajuste de cuentas” con el gremio periodístico al reconocer la aportación del periodismo ambiental y de investigación en luchas históricas, como la explotación de las minas, el gasoducto, las cenizas de carbón y la defensa Vieques, Piñones y de la zona del carso. Compartió que siente un vínculo profundo con el quehacer periodístico nacido de

“la angustia de un país que puja y puja sin cesar por una solidaridad de un mejor vivir que no parece llegar y ver el drama de su aparente fracaso, pero para volver a empezar una y otra vez”. Asppro completa su junta directiva para el término 2026-2027 La Asociación de Periodistas de Puerto Rico celebró su Asamblea General Anual el sábado, 29 de agosto. El orador invitado fue el ambientalista Pedro Saadé Lloréns, quien advirtió a la matrícula sobre las medidas que el gobierno está implantando para eludir la protección de nuestros recursos naturales y culturales. La Junta Directiva de la Asppro

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para el término 2026-2027 quedó oficialmente constituida luego de que la presidenta, Nydia Bauzá, y la tesorera, Damaris Suárez, presentaran sus respectivos informes y el pleno eligiera a seis vocales. Continuarán en sus puestos Nydia Bauzá como presidenta, Manuel Ernesto Rivera como primer vicepresidente, Leysa Caro como segunda vicepresidenta, Damaris Suárez como tesorera y Cristina del Mar Quiles como secretaria ejecutiva. Fueron seleccionados como vocales: Adriana Díaz Tirado, Laura Quintero, Israel Rodríguez Sánchez, Cándida Cotto, Carlos Rivera Giusti y Alina de Lourdes Luciano.

SIGUEN LAS PROTESTAS CONTRA LA JUNTA DE CONTROL FISCAL Por la Redacción de CLARIDAD En el día en que se cumplen diez años del nombramiento de los primeros siete integrantes a la Junta de Control Fiscal (JCF) bajo la ley PROMESA, diversos grupos de la sociedad civil se manifestaron en 14 puntos de 11 municipios de nuestro archipiélago para exigir su salida inmediata.

que en estos diez años lo único que ha gobernado ha sido el autoritarismo colonial y la improvisación, con una cadena de errores que golpeó las finanzas públicas y la calidad de vida del país sin llegar nunca a la raíz de la crisis. Julio López Varona, miembro de la Comi-

paso hacia que la gente de Puerto Rico pueda gobernarse y luchar por un país que vela por nuestras vidas antes que porla deuda”, añadió. Por su parte, Ángel Rodríguez León, copresidente del Movimiento Nacional Hostosiano, desde Mayagüez manifestó que la Junta repre-

sión Ciudadana para la Auditoría del Crédito Público, señaló que “nadie en Puerto Rico puede decir que estamos mejor que cuando la Junta llegó. Los datos demuestran lo contrario, la Junta fue un experimento colonial que en estos 10 años solo promovió recortes masivos al presupuesto público, sin medir el daño a la población que provocaba. Encarecieron el costo de vida y servicios esenciales, dejando al país en peores condiciones económicas, sin atender las verdaderas raíces de la crisis. La Junta no nos ahorra, nos cuesta”. Por su parte, Cristian Martínez, director ejecutivo, de Construyamos Otro Acuerdo, quien contaba con personas pensionadas manifestándose en Aguas Buenas, Caguas, Juana Díaz, Isabela, Ponce, Yauco, Humacao, Cidra y Corozal, detalló que el efecto de 10 años bajo la imposición de la Junta se siente con particular dureza en la población pensionada del país. “La Junta nos ha estrangulado por todo este tiempo, y la salida se tiene que dar ya. El experimento fracasó dejándonos a todos en peor estado. Un retiro digno no es un capricho ni una dádiva, es un derecho básico que las personas pensionadas se ganaron dedicando su vida al servicio público. Es hora de dar un primer

senta una profundización de nuestra situación colonial. “El colonialismo es incompatible con la democracia, por lo que estos diez años de dictadura colonial también implican el afianzamiento de mecanismos que le niegan al pueblo puertorriqueño la posibilidad de tomar decisiones sobre aspectos fundamentales de nuestra vida colectiva. Reafirmamos nuestro repudio tanto a la Junta como a nuestra situación colonial que la posibilita”, precisó. Desde la mirada ecologista, la imposición de la JCF ha significado la destrucción de las agencias ambientales y el recrudecimiento de una visión de supuesto desarrollo económico basado en la destrucción de la naturaleza y el desplazamiento de comunidades enteras. “La Junta llegó a allanar el camino para el saqueo de recursos, la explotación de nuestra naturaleza y crear las condiciones para un Puerto Rico sin puertorriqueños. Con la excusa de pagar una deuda ilegítima, han destruido las protecciones ambientales y se nos ha condenado a vivir con la incertidumbre de si tendremos las condiciones para quedarnos en nuestro país” concluyó por su parte Eric Albizu, integrante de Amigxs del M.A.R.

La llamada ley PROMESA, siglas en inglés de Puerto Rico Oversight Management and Economic Stability Act, fue impuesta por el Congreso de EE. UU. y firmada por el entonces presidente, Barack Obama, en el 2016.

Foto suministrada

Los grupos manifestantes incluyeron integrantes de la Comisión Ciudadana para la Auditoría del Crédito Público, la Central Puertorriqueña de Trabajadores, el Movimiento Solidario Sindical, Construyamos Otro Acuerdo, Movimiento Nacional Hostosiano, Amigxs del M.A.R y el Movimiento Victoria Ciudadana. Ocuparon distintos puentes en Miramar, la Ave. Baldorioty de Castro, la Ave. Barbosa, la Ave. Américo Miranda y la intersección de la Ave. Roosevelt y Muñoz Rivera en la zona metropolitana. Mientras, la jornada continuaba a lo largo de la mañana y tarde en Aguas Buenas, Dorado, Caguas, Juana Díaz, Isabela, Ponce, Yauco, Humacao, Cidra, Corozal y Mayagüez, entre otros. “Diez años son demasiados y estamos hartos de la Junta en cada esquina del país. Una década después, el pueblo paga más por la luz, más por el agua, más por todo; pero por el peor servicio, porque todo el dinero se va para los bonistas. Tenemos menos escuelas, menos pensiones, menos oportunidades de desarrollo y peores condiciones laborales. Nos niegan hasta nuestro derecho constitucional a la negociación colectiva. Mientras, el gobierno funciona cada vez menos porque no tiene ni personal suficiente ni capacidad para decidir sobre su propio presupuesto. La Junta fue impuesta para alegadamente resolver una crisis y lo que hizo fue agravarla mientras ellos y sus amigos se lucran. Estamos en la calle como un llamado para unirnos en pedir su salida”, explicó Emilio Nieves, portavoz de la Central Puertorriqueña de Trabajadores El reclamo de los grupos se apoya en el análisis La Década Perdida: la verdadera cara de la Junta en Puerto Rico, un análisis conjunto de la Comisión Ciudadana para la Auditoría del Crédito Público, la Liga de Ciudades, Sembrando Sentido y Right to Democracy, que concluye

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Pieza en cerámica de la artista Leila Negrón Cintrón

INTERNACIONALES

VENEZUELA FIRMA ACUERDOS ENERGÉTICOS CON ESTADOS UNIDOS Y PETROLERAS La presidenta encargada Delcy Rodríguez recibió al secretario de Energía de EE.UU. en Miraflores. Foto: @mippci_ven/ X. El Gobierno de la presidenta encargada de Venezuela, Delcy Rodríguez, firmó este miércoles acuerdos energéticos con una delegación de EE.UU. encabezada por el secretario de Energía, Chris Wright, a pocos días de que se conociera el pacto petrolero con Washington. “Hoy es un día histórico en la transformación de Venezuela”, afirmó Wright, quien sostuvo que el objetivo del mandatario de EE.UU., Donald Trump, es “traer la paz, la libertad, la prosperidad al pueblo de Venezuela”. Desde el Palacio de Miraflores, sede ejecutiva ubicada en Caracas, Wright indicó que “el catalizador para cambiar a Venezuela es la energía”, por eso Trump dispuso “ir a la velocidad más rápida posible para transformar a Venezuela”. Posteriormente, Rodríguez coincidió con el secretario de Energía. “Hoy estamos haciendo historia”, comentó. Un paso “extraordinario” Wright indicó que “el catalizador para cambiar a Venezuela es la energía”, por eso Trump dispuso “ir a la velocidad más rápida posible para transformar a Venezuela”. Foto: Presidencia de la Venezuela. Rodríguez valoró como “el más extraordinario” contrato el que suscribieron para que la Corporación Eléctrica Nacional (Corpoelec) pueda “recuperar sistemas de transmisión”. “Esencial para la vida de una nación, sin electricidad no hay vida. Estamos firmando por la vida de los venezolanos”, subrayó. La mandataria encargada insistió que es “algo extraordinario” lo pactado específicamente con General Electric para “recuperar la infraestructura eléctrica de la industria petrolera”, de manera que “tengan sus propias capacidades” y así no saturar el sistema eléctrico venezolano. Asimismo, dijo que estos acuerdos deben traducirse en “más empleo, más salario”, así como mejores servicios públicos. “Ahí está la transformación que necesita Venezuela, superar las dificultades y avanzar en el desarrollo de sus recursos naturales”, agregó. También algunos empresarios implicados celebraron el convenio ideado para tener “inversión a largo plazo”. Entre ellos el di-

rector ejecutivo de Chevron, Mike Wirth, quien agradeció a Rodríguez por la oportunidad y resaltó lo pactado con el país con mayores reservas petroleras comprobadas en el mundo.

de la historia mundial”. Aseguró que lo suscrito le garantiza a EE.UU. “el control mayoritario” de más de 65.000 millones de barriles de las reservas probadas de crudo venezolano –estimadas en unos 300.000

Lo acordado contempla la expansión de las operaciones de Chevron y, en ese sentido, Wirth anunció una inversión superior a 7 000 millones de dólares a través de sus empresas mixtas en Venezuela. A través de las empresas mixtas que Chevron mantiene con la estatal Petróleos de Venezuela (Pdvsa), se prevé en una primera fase pasar de 250 000 barriles diarios a 420 000. Para una segunda etapa aspiran a alcanzar más de 700 000. Por su parte, el director ejecutivo de la compañía energética italiana Eni, Claudio Descalzi, aseguró que esta nueva asociación forjada tras “meses de intenso trabajo”, es el “primer paso en este camino” que permitirá erigir un “futuro espléndido para Venezuela”. Rodríguez coincidió con el secretario de Energía: “Hoy estamos haciendo historia”. Foto: AP. El pasado viernes, Trump anunció en sus redes sociales que su Administración alcanzó un acuerdo petrolero con las autoridades de Venezuela que calificó como “el mayor

millones de barriles–, así como reponer la reserva estratégica estadounidense. “Es un regalo de Venezuela al pueblo de EE.UU.”, aseveró entonces. Seguidamente, Rodríguez confirmó en un comunicado la firma del pacto y lo presentó como un resultado derivado “del fortalecimiento de la relación entre Venezuela y los Estados Unidos”, que “facilitará un importante flujo de inversiones destinado a la recuperación y reconstrucción de infraestructura estratégica para el desarrollo” de la industria hidrocarburífera. Además, en un mensaje dirigido a la nación, Rodríguez detalló, entre otros asuntos, que el acuerdo tendrá una duración de 25 años, que le reportará al Estado venezolano ganancias estimadas en 209.335 millones de dólares –tomando como base un precio de 65 dólares por barril– y que Venezuela mantendrá la propiedad y la soberanía de sus recursos naturales. Reproducido de www.cubadebate.cu

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INTERNACIONALES

ENTREVISTA A LA PERIODISTA Y ESCRITORA STELLA CALLONI SOBRE LA SITUACIÓN EN VENEZUELA Por ​Lois Pérez Leira* Resumen Latinoamericano Stella Calloni (Entre Ríos, Argentina, 1935) es una renombrada periodista, escritora, poetisa e investigadora especializada en política internacional. Reconocida como una de las voces más destacadas del periodismo de investigación en América Latina, fue corresponsal de guerra en Centroamérica y el Caribe y es autora de valiosos estudios sobre los procesos políticos de la región, destacando sus investigaciones de referencia sobre la Operación Cóndor (Los años del lobo, Pacto criminal). A lo largo de su extensa trayectoria, en la que fue galardonada con el Premio Latinoamericano de Periodismo José Martí y el Premio Rodolfo Walsh, se ha caracterizado por su mirada crítica, su firme defensa de los derechos humanos y un constante compromiso ético en el análisis geopolítico del continente. Las fuertes declaraciones políticas de Stella Calloni seguramente abrirán un rico debate internacional. – ¿Qué está pasando en Venezuela? Stella Calloni: Para mí, esto pone al descubierto la debilidad absoluta de las izquierdas y de los intelectuales; era algo evidente. Lo que estamos presenciando hoy guarda una relación directa con haber aceptado en silencio los acontecimientos del 3 de enero de 2026. Nadie ofreció una explicación convincente de por qué ocurrió lo que ocurrió: una operación quirúrgica de apenas dos o tres horas donde secuestran al presidente, lo trasladan al exterior y, además, se apoderan del control del país. -Usted hace un contraste muy duro entre la capacidad de respuesta militar de Venezuela y otros episodios históricos de la región. ¿Por qué le

resulta tan incomprensible esa falta de resistencia? ​Stella Calloni: Es incomprensible. Venezuela cuenta con un ejército numeroso, dotado de radares, armamento y una estructura defensiva que el propio Chávez dejó organizada. No era una nación indefensa. Pensemos en el caso de Panamá cuando fue invadida por Estados Unidos: era un país de apenas dos millones de habitantes, con el Comando Sur operando dentro de su propio territorio y con una fuerza militar de solo 4.000 efectivos en formación, sin aviación ni armamento pesado. Aun así, en Panamá la gente y las fuerzas armadas resistieron con lo que tenían a mano. Por eso resulta inadmisible que aquí no haya habido resistencia, salvo por el heroico ejemplo de 32 compañeros cubanos y algunas acciones aisladas en cuarteles desprovistos de defensa. Una acción de esta magnitud jamás pudo ejecutarse sin complicidad o un arreglo interno. -En su análisis, el impacto no es solo militar o político, sino también económico e institucional. ¿Cómo evalúa los pasos que se dieron inmediatamente después? ​Stella Calloni: En el lapso de una semana instalan a una presidenta encargada cuya primera medida es ceder la administración de los recursos petroleros al Tesoro de Estados Unidos. Y pretenden justificarlo argumentando que son «concesiones necesarias para salvar al pueblo». ¿Salvar a quién? Con la presencia del Comando Sur en el territorio y la implantación del denominado «consenso Trump», se catalogará como terrorista a cualquiera que intente defender la soberanía de su patria. El enemigo interno pasamos a ser todos nosotros. -Hay un reclamo directo en su discurso hacia la dirigencia política

y el rol de la memoria histórica. ¿Siente que se ha traicionado el legado de figuras como Hugo Chávez o Fidel Castro? Stella Calloni: La traición a ​ Chávez es absoluta y total. Por eso borraron su legado del mapa y ahora intentan hacer lo mismo con la figura de Bolívar. Buscan erradicar la memoria histórica de nuestros pueblos, arrasar con las conquistas sociales y dejar una sociedad empobrecida y desesperada. La izquierda se amparó en ese proyecto extraordinario de comienzos de siglo, pero aquella etapa se sostenía por la estatura de una dirigencia histórica con Fidel Castro y Hugo Chávez a la cabeza. La dirigencia actual creyó que se podía subsistir asistiendo a cumbres, pronunciando discursos elocuentes y redactando documentos. La política exige acción, y aquí no se hizo nada. Con el Comandante Fidel Castro -También menciona con mucha preocupación la situación humanitaria en Cuba. ¿Qué cree que está fallando en la solidaridad internacional con la isla?

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S​ tella Calloni: Nos estamos durmiendo. En Cuba la población está sufriendo un desgaste desgarrador, una asfixia dramática que recuerda a la situación de Gaza. Por más ayuda puntual que se envíe, hablamos de un país de casi diez millones de habitantes paralizado, sin insumos energéticos básicos y con un sistema hospitalario al límite. No podemos limitarnos a lamentarnos por los rincones mientras esto sucede. -Para concluir, ¿cuál es su llamado a la acción ante este panorama? -Es hora de movilizarse y actuar. Y quiero ser clara: no estoy haciendo un llamamiento a la insurrección armada ni a nada semejante. Hablo de romper la inercia del círculo cerrado en el que nos debatimos entre discursos impecables que no transforman la realidad. Hay que autofinanciarse si es preciso, salir a la calle, articular con las bases, interpelar a los centros de poder y demostrarle al imperio que seguimos vivos. *Coordinador Regional del Sovintern para América Latina y el Caribe

DEPORTES

LA TRANSFORMACIÓN DE LOS MEDIAS BLANCAS DE CHICAGO: DE 121 DERROTAS AL PRIMER LUGAR

Por Jorge Luis Mercado Adorno Especial para CLARIDAD Hace apenas dos años, los Medias Blancas de Chicago atravesaban una de las temporadas más difíciles en la historia moderna de las Grandes Ligas. En 2024 terminaron con 41 victorias y 121 derrotas. En 2026 la realidad es muy diferente. Los números pueden contar historias, pero en el caso de los Medias Blancas, las temporadas de 2023 a 2026 describen una de contrastes extremos: de perder 101 juegos en 2023 y establecer en 2024 un récord de la era moderna de las Grandes Ligas con 121 derrotas, a comenzar el último mes de la temporada de 2026 con récord ganador y ocupando el primer lugar de la División Central de la Liga Americana. La diferencia no puede explicarse observando únicamente las victorias y derrotas. El análisis de las estadísticas oficiales de MLB revela cambios importantes en producción ofensiva, mejoría en prevenir anotación de carreras por sus lanzadores, diferencial de anotaciones y efectividad general del cuerpo de lanzadores.

el rendimiento del cuerpo de lanzadores. En la siguiente tabla vemos claramente la diferencia. La ofensiva: más que promedio de bateo

El promedio colectivo del equipo no explica por sí solo el cambio del 2026. Chicago batea alrededor de .238, prácticamente el

* Temporada 2026 en progreso. Los datos pueden cambiar diariamente.( OPS (las siglas de On Base Plus Slugging), que traducido al español es Promedio de embasado más Slugging. Indicador para medir de forma más integral el desempeño de los jugadores a la ofensiva, evaluando varios aspectos.)( ERA- promedio de carreras limpias, estadística que mide el rendimiento y efectividad de un lanzador)-(WHIP significa ) (“Walks plus Hits per Inning Pitched”), es decir, bases por bolas e indiscutibles (hits) por entrada lanzada.

Al 31 de agosto de 2026, Chicago tenía marca de 72-64 (.529) y ocupaba el primer lugar de la División Central de la Liga Americana. El contraste con las tres temporadas anteriores permite medir la magnitud de una transformación que se observa tanto en las victorias como en la producción ofensiva y

mismo promedio de 2023, pero el OPS ha subido a apróximadamente .730. Esa combinación refleja una ofensiva que llega más a base y produce mayor poder que la de 2024, cuando el OPS colectivo fue de apenas .618. Entre los bateadores más destacados, Chase Meidroth encabeza a los jugadores sobre-

salientes del equipo, Sam Antonacci, Miguel Vargas y Munetaka Murakami muestran por qué el promedio tradicional debe analizarse junto al poder y la capacidad de llegar a base. Murakami y Vargas han conectado cuadrangulares en el mismo juego en 10 ocasiones (hasta hoy). El Novato Tristan Peters está bateando .429 (al día de hoy) , 5 HR y 9 RBI en los pasados 8 juegos, Miguel Vargas batea .382 4 HR y 16 RBI en los últimos 16 juegos. Miguel Vargas — 3B: .249 de promedio, 29 HR, 76 RBI, 92 carreras, .363 OBP, .492 SLG y .855 OPS. Aunque no posee el promedio de bateo más alto, su combinación de poder y capacidad para embazarse lo convierte en uno de los productores ofensivos más importantes del equipo. Munetaka Murakami — 1B: .221 de promedio, 29 HR y 58 RBI, con .361 OBP, .503 SLG y .864 OPS. Su promedio tradicional puede resultar engañoso: su OPS es incluso superior al de Vargas debido a su poder y elevada frecuencia para llegar a base. Chase Meidroth — 2B: es el líder del equipo en promedio entre los jugadores mostrados por MLB, con .271, acompañado de 131 hits, 26 dobles, 12 HR y 50 RBI. Tiene .343 OBP, .399 SLG y .742 OPS. Sam Antonacci — OF: .269 de promedio, .365 OBP y .394 SLG, para .759 OPS. Ha conectado 107 hits, anotado 69 carreras

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DEPORTES

y robado 17 bases, aportando un perfil diferente al poder de Vargas y Murakami. Los lanzadores y el picheo han mejorado progresivamente

La evolución del cuerpo de lanzadores también ayuda a explicar el cambio. El ERA colectivo pasó de 4.87 en 2023 a 4.67 en 2024, 4.26 en 2025 y aproximadamente 4.15 en 2026. El WHIP, que mide hits y bases por bolas permitidos por entrada, se ha reducido hasta aproximadamente 1.31. Sean Burke sobresale entre los abridores con marca de 7-6, ERA de 3.32 y WHIP de 1.15 en 149 entradas, además de 161 ponches y promedio contrario de .222. Anthony Kay presenta 9-6, ERA de 4.09 y WHIP de 1.34; Davis Martin también tiene 9-6, con ERA de 4.32 y WHIP de 1.33. Estos números muestran una rotación más competitiva que la observada durante el punto más bajo de la reconstrucción.(Estadísticas hasta 8/31/26) Sean Burke — abridor: 7–6, 3.32 ERA, 149 entradas, 161 ponches, 1.15 WHIP y promedio contrario de apenas .222. Es particularmente importante para nuestro análisis porque combina volumen de entradas con el mejor ERA entre los principales abridores del club. Grant Taylor — relevista/abridor: 7–2, 2.03 ERA, 71 entradas, 92 ponches y 1.03 WHIP; los contrarios apenas le batean .192. Tiene además ocho salvamentos. Sus indicadores son extraordinarios, aunque ha lanzado considerablemente menos entradas que los abridores principales. Anthony Kay — abridor: 9–6, 4.09 ERA, 132 entradas, 108 ponches y 1.34 WHIP. Los adversarios le batean .256. Sus nueve victorias lo colocan entre los líderes del equipo. Davis Martin — abridor: 9–6, 4.32 ERA, 125 entradas, 111 ponches y 1.33 WHIP, con promedio contrario de .266. Al igual que Kay, acumula nueve victorias. Diferencial de carreras de -306 en 2024 a +44 en 2026 La estadística que mejor resume la transformación de los Medias Blancas puede ser el diferencial de carreras. En 2024 Chicago anotó 306 carreras menos de las que permitió. En 2025 redujo el déficit a -95 y, al 31 de agosto del 2026, presenta un diferencial positivo de +44. El equipo ha pasado de ser superado ampliamente por sus adversarios a producir más carreras de las que permite. Entre 2023 y 2025 los Medias Blancas

acumularon 162 victorias y 324 derrotas, para porcentaje de .333. En 2026 juegan para .529 y ya superaron, antes de terminar la campaña, el total de victorias conseguido en cualquiera de las tres temporadas anteriores. Queda por determinar hasta dónde puede llegar este equipo. Sin embargo, los datos oficiales muestran algo que ya no depende de impresiones: los Medias Blancas de 2026 son estadísticamente muy distintos al equipo que perdió 121 juegos en 2024. La pregunta ahora es si esta temporada representa un año excepcional o el comienzo de una nueva etapa competitiva en Chicago. Se podría señalar que Vargas y Murakami aportan el poder; Meidroth y Antonacci aportan promedio, embasamiento y contacto. En el montículo, Burke sobresale como abridor, mientras Taylor ha sido excepcional en un papel diferente. Esa combinación ayuda a explicar por qué los White Sox de 2026 presentan un equipo mucho más equilibrado que el de las temporadas anteriores.

Foto tomada de fotos de yordan alvarez en mlb - Search

(Fuentes estadísticas para este artículo: Major League Fotos de Miguel Vargas with sox - Search Baseball (MLB), estadísticas oficiales de los Medias Blancas de Chicago con 44 jonrones y 139 carreras impulsadas. y tablas de posiciones; Baseball Savant/Stat- Antes de Cabrera, el precedente más cercano cast como referencia complementaria. MLB había sido Carl Yastrzemski en 1967, con los identifica a Elias Sports Bureau como su es- Medias Rojas de Boston. Álvarez mantiene además una posibilidad tadístico oficial para la validación de datos. todavía más extraordinaria: competir por el Datos de 2026: temporada en progreso, corliderato de esas tres categorías considerando te al 31 de agosto de 2026.) todas las Grandes Ligas, algo que no ocurre Nota al Calce: Yordan Álvarez de los Astros desde Mickey Mantle en 1956. Con cada de Houston se acerca a una hazaña histórica turno al bate adquiriendo mayor importanYordan Álvarez entra a la recta final de cia durante septiembre, la temporada de Álla temporada 2026 con la posibilidad de varez podría colocarlo junto a algunos de los conquistar uno de los logros más difíciles y nombres más grandes en la historia ofensiva prestigiosos del béisbol: la Triple Corona de de las Mayores. Estadísticas actualizadas al 1 de septiembre bateo de la Liga Americana, que exige terde 2026, antes del partido Astros vs Medias minar primero en promedio de bateo, cuaBlancas: .317, 37 HR, 94 RBI, .432 OBP, drangulares y carreras impulsadas. .605 SLG y 1.037 OPS. (Fuente: MLB. El último jugador en conseguirla fue Micom.) guel Cabrera en 2012, cuando bateó .330 ___

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