SUPLEMENTO CRONICAS - 13 DE JUNIO DE 2021

DOMINGO 13 DE JUNIO DE 2021

AÑO 1 - N°7

LOS CIBERCRIMINALES ATACAN El lado oscuro de las redes sociales Págs. 4-5 El invaluable aporte de Savia Nueva a la cultura

El periplo de la manada de elefantes errantes en China

Bolivia TV estrena Tu Envidia es mi Bendición

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EL APORTE DE LOS HERMANOS JUNARO ES INVALUABLE

Savia Nueva nace como la expresión musical de la cultura de protesta Emma, Jaime y César compartían algo más que un lazo familiar. Los unía el amor por la música, la vida, y rechazaban cualquier forma que atentara con los derechos de las personas.

Sus letras enérgicas y llenas de poesía cautivaron e identificaron a más de una generación.

Estéfani Huiza Fernández El canto revolucionario de los hermanos Junaro contribuyó a que el proletariado se identifique con sus letras. Savia Nueva nació en 1976, y varias agrupaciones folklóricas comienzan a ofrecer un discurso contestatario, estas expresiones se convierten en las voces acalladas, dormidas de las masas que ansiaban condiciones más justas de trabajo y de vida.

E

l reconocido músico y activista en los derechos del artista, Eduardo Cassapia, en su artículo titulado ‘Bolivia y su canción comprometida’ reconoce que la música de protesta actual en el país tiene algunas influencias latinoamericanas, como la nueva trova cubana y la canción contestaría de Argentina y Chile.

Cassapia destacó que Nilo Soruco, cantautor del sur de Bolivia, es pilar fundamental de la canción contestataria social y sindical. Su música recorre todo el panorama nacional desde los años 50 a los 80.

“La noche de San Juan es el título de la canción más emblemática de Nilo, trata de un pasaje trágico de la historia boliviana allá por los años sesenta (del siglo pasado), la sublevación y matanza de los mineros y sus familias en el altiplano, en esa década comienza una transformación tanto social como musical”, agregó.

El experto menciona además a Benjo Cruz, un cantautor argentino que vino a Bolivia inspirado por el Che Guevara y su guerrilla en La Higuera, a ser parte del Ejército de Liberación Nacional (ELN). Su canto emblemático y de trin-

chera fue la bandera universitaria por décadas. Murió en combate, “cambió la guitarra por el fusil”, añadió.

En los 70, los grupos de rock nacional empiezan a contextualizar el rock importado con los instrumentos y ritmos nativos, las herramientas musicales que fueron marginadas por siglos y no tenían entrada en las ciudades.

También recordó que la agrupación Wara (estrella) comienza a dar origen a un sentir de identidad nacional a partir de esa poderosa unión, el rock y la música nativa. Destaca su álbum Maya 1974 (disco grabado en aymara) y El Inca 1975.

SAVIA NUEVA El antropólogo especializado en música andina Ramiro Gutiérrez explica que el canto de protesta surge aproximadamente desde la revolución del 52, con la reivindicación de algunos derechos conseguidos por los trabajadores mineros del país.

La política cambia a partir de esa fecha, obreros y demás sectores luchan por sus derechos. A partir de los sesenta hay varios cambios. Cada vez aparecen más partidos con intención de gobernar el país y en ese proceso surge la música

de protesta, contó Gutiérrez.

“Algunos mineros van a comenzar a utilizar el charango, el huayño como un género musical de protesta y de esa manera emergen algunos cantantes con tendencia revolucionaria”, añadió.

El Grupo Savia Nueva aparece en ese contexto, en el año 1976, según el relato del experto. Con la llegada de los gobiernos militares, la izquierda comienza a crecer junto a los partidos comunistas y socialistas. Ese hecho genera una cultura popular de protesta con influencia de la nueva trova cubana, representada por Silvio Rodríguez y Pablo Milanés, entre los artistas más representativos.

En ese proceso surge Savia Nueva “como efecto de este movimiento entre los mineros. Las letras que manejan tienen fuerte contenido social, ellos desarrollan ese género musical en Bolivia, junto a Luis Rico, entonces le van a dar cuerpo y forma a la música de protesta nacional”, contó Gutiérrez.

El especialista destacó que Savia Nueva se alineará al género de protesta y desarrollará un estilo propio, marcando diferencia con agrupaciones de otros países de Latinoamérica. “Comenzará a utilizar instrumentos típicos na-

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//FOTOS: SABIA NUEVA

Los hermanos Cesar, Emma y Jaime Junaro.

Savia Nueva nació en 1976, en plena dictadura militar.

tivos y ritmos andinos, peruanos, colombianos, venezolanos, su capacidad de utilizar el género latinoamericano, en todo esto, es fundamental”, agregó.

Al respecto, el músico Eduardo Cassapia comentó que canciones como Los mineros volveremos, de César Junaro, grupo Savia Nueva; Jallalla, de Jesús Jechu Durán; Jacha Uru (el gran día), de José Jacha Flores en la versión de canto popular; y El Minero, del grupo Savia Andina, son ejemplos del poder de la canción contestataria en el país.

LENGUAJE DE PROTESTA César Junaro, músico compositor e integrante del grupo Savia Nueva, contó que en una época hacer música popular era un compromiso arriesgado, por los gobiernos militares de ese entonces y el contexto sociopolítico, ellos desafiaron

EL LEGADO DE JAIME JUNARO

ese sistema con canciones cuyas letras reflejaban las injusticias a las que era sometida la clase obrera.

“Era muy arriesgado salir al escenario a interpretar temas con alto contenido social, fue un compromiso físico e ideológico, fue una época muy valiente porque no era fácil sostener la línea de canto que tuvimos”, recordó.

Junaro narró que desafiaron gobiernos con su canto y ese hecho los llevó a buscar refugio a otros países latinoamericanos. “Tocamos en plena dictadura de García Meza, eso nos costó el exilio”, manifestó.

El experto en música Ramiro Gutiérrez explicó que la participación de Savia Nueva, desde los años 70 al 90 en apoyo a los sectores populares, es fundamental. A través de sus letras y composiciones inéditas cuentan la historia

de los gobiernos militares, y mediante la música logran desarrollar un lenguaje escrito en prosa que reivindica los derechos de los obreros.

Para Gutiérrez, Savia Nueva representa un aporte invaluable para la cultura boliviana, porque en los años sesenta, cuando la música de protesta era interpretada por mineros, obreros, que utilizaban instrumentos típicos para contar sus desdichas, un grupo de jóvenes que no pertenecía a esa clase social comienza a identificarse con la causa del proletariado.

Por esos años, narró el experto, no era lo mismo escuchar a un Alberto Terán a un grupo urbano, en caso de Savia Nueva no eran fabriles o mineros, eran músicos de clase media. “Su canto nació en las universidades, entonces su aporte es invaluable”, añadió.

“Tienes que volar paloma en tu propio cielo. Hay un palomo esperando pa’ que vuelen juntos. Mi camino no es el tuyo, yo soy de otro cielo. Tienes que volar paloma en tu propio cielo. Extiende tus blancas alas, vuela hasta que encuentres remedio pa’ tus heridas y olvides tus penas. Las alas de aquel palomo quieren ayudarte. Si juntan los dos sus alas volarán muy lejos”, cantaba Jaime en las salas frías y lastimeras del hospital Obrero.

Postrado en una cama, igual le sonreía a la vida, recordaba aquellos tiempos lejanos cuando tuvo que huir del país por defender sus ideales, junto a su hermano César, compañero de escenario, vida, penas y alegrías. “Él quería irse a la casa, vamos Emita, me decía, hablaba en quechua y cantaba, su voz se escuchaba por todo el hospital”, contó.

Jaime falleció el lunes 7 de junio por complicaciones con la diabetes.

Su hermano y hermana lo recuerdan como un hombre sencillo, soñador, un poeta que amaba Bolivia.

Casi todo podía conmoverlo, desde el amanecer, la naturaleza hasta las injusticias sociales.

César recuerda una anécdota que compartió junto a su hermano.

Cuando estaban en Ecuador, visitaron la ciudad de Santa Ana de los Cuatro Ríos de Cuenca, en el lugar circulaba un río de aguas tibias, por un volcán cerca del sitio. En ese cauce de aguas cristalinas, varias mujeres mojaban sus muslos frotando con ahínco aquellas prendas. Después secaban sus ropajes al sol, el cielo azul servía de fondo a aquella escena que se asemejaba a un paisaje. “Son los caballitos al cielo”, dijo Jaime al contemplar las nubes que se disipaban en el horizonte.

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APROVECHAN LA VULNERABILIDAD DE SUS VÍCTIMAS

LOS CIBERCRIMINALES ATACAN

El lado oscuro de las plataformas digitales Algunas personas, principalmente jóvenes, abren sus corazones y se sinceran con usuarios que conocen en las redes sociales sin considera el peligro que representa esa relación.

Redacción Central Nadie está a salvo en las redes sociales, los cibercriminales se dan modos para engañar a personas ingenuas. ‘Carla’ y ‘Mauricio’ (nombres ficticios) son dos víctimas de los delincuentes que usan las plataformas digitales para cometer delitos. Ambos jóvenes cayeron inocentemente en la trampa de malhechores que se aprovecharon de su necesidad económica y vulnerabilidad.

“Subí al bus con esa mujer que me trataba muy bien, me atendía, me preguntaba cómo estaba y me felicitaba por independizarme, pero de pronto me quitó mi teléfono celular y me dijo que no me comunique con mis conocidos”, contó.

Durante el viaje a La Paz, Carla estuvo incomunicada y al llegar a la terminal paceña otra mujer se les unió.

“Nos dijo que los planes habían cambiado, que debíamos viajar al norte paceño porque la paga sería mucho mejor. Me asusté, quise retornar a mi casa, pero ahí las dos me detuvieron y me amenazaron con matarme si me movía o trataba de pedir ayuda, incluso me aseguraron que mi familia corría peligro, entonces eso me llenó de profundo temor”, relató.

Mientras Carla era trasladada por la fuerza al norte paceño, en Cochabamba su mamá se percató de su ausencia y avisó a la Policía. La información que puso la joven en Facebook permitió agilizar su búsqueda antes de que le pase algo malo.

“De inmediato viajé a La Paz y avisé a la Policía porque ella no había viajado sola antes. Los investigadores me ayudaron, hicieron llamadas, hubo intercambio de mensajes y se estableció que mi hija estaba rumbo a los Yungas”, contó su mamá.

Las dos captantes y Carla habían llegado a la ciudad de Caranavi, La Paz, y se disponían a viajar a Ixiamas, pero antes de abordar un bus fueron interceptadas por efectivos de la Policía.

“En ese instante corroboramos que las dos mujeres eran integrantes de

una red de trata y tráfico de mujeres para explotarlas laboral y sexualmente en el norte paceño. Ellas se dedicaban a engañar a adolescentes que tienen necesidades económicas”, manifestó el director nacional de la fuerza anticrimen, coronel Alberto Aguilar.

Las captantes ya se encuentran en la cárcel de Obrajes, ciudad de La Paz,

Delincuentes usan las redes sociales.

con carácter preventivo mientras se busca a sus cómplices.

En esta ocasión la joven corrió con mucha suerte porque evitó ingresar a un mundo donde las víctimas son explotadas por años en distintas regiones del país, e incluso en el exterior, porque las redes de tratantes consiguen la manera de sacarlas ilegalmente.

//FOTOS: JORGE MAMANI

L

a vida de Carla, una joven de 17 años, siempre fue difícil debido a que vive en Cochabamba con su mamá y sus dos hermanos menores, por ello entre todos deben extremar esfuerzos para ganar algo de dinero.

La necesidad le obligó a buscar un trabajo estable para ayudar en los gastos de su hogar. Al navegar en Facebook, como lo hacía a diario, una oferta de trabajo llamó su atención.

El empleo era en la ciudad de La Paz y requería muchachas de no más de 20 años para trabajar como meseras.

La joven se ilusionó con la posibilidad de conseguir dinero para ayudar a su familia y se contactó de inmediato con un número de teléfono que aparecía en esa publicación.

“Llamé a ese número y una mujer me dijo que me pagaría Bs 4.000 al mes y sólo trabajaría cinco horas, entonces acepté pese a que iría a La Paz y me alejaría de mi madre y hermanos”, relató.

La supuesta empleadora le dijo que dentro de dos días viajarían juntas, que en La Paz viviría en una casa, pero le pidió que no avise a sus familiares porque a fin de mes les daría la sorpresa, cuando cobre su primer salario.

“Pese a que no me pareció algo normal, acepté la condición y salí de mi casa con la esperanza de un futuro mejor, aunque nunca me imaginé que me podría pasar algo malo”, añadió.

Carla salió a escondidas de su casa y antes de ingresar al baño de la terminal terrestre de Cochabamba puso en su estado de Facebook que estaba viajando a La Paz para cumplir su sueño.

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//FOTO: SHUTTERSTOCK

LAS VÍCTIMAS CAEN EN LA TRAMPA DE LOS DELINCUENTES

FALSO ADOLESCENTE

No sólo las redes sociales como Facebook, Whatsapp y otras se convierten en herramientas para la comisión de delitos, sino los juegos en red, porque en éstos interactúan personas de distintas edades y desde cualquier parte del mundo, además que cuentan con mensajeros instantáneos para que puedan conversar.

Mauricio, un muchacho de 14 años, fanático de los juegos en línea como Fortnite, Free Fire, Vast Survival, Among Us, y otros entabló, sin darse cuenta, una amistad con un hombre mayor al coincidir en Free Fire.

De a poco, el adulto aprovechó la inocencia del joven para consumar su objetivo: abusarlo sexualmente.

Cierto día, el muchacho respondió a un saludo y ése fue el inicio de lo que creyó una amistad con alguien de su edad.

Con el paso de los días, el intercambio de mensajes fue más frecuente e incluso se tornó más íntimo.

“Un día me pidió conversar sólo los dos por Whatsapp y ahí empezó a hablarme de su vida, sus gustos, curiosidades y demás; y me percaté de que eran similares a los míos, por eso la amistad se hizo muy fuerte en pocos días”, detalló el joven al brindar su testimonio en la Policía.

Cierto día, el supuesto amigo le pidió a Mauricio que se encuentren y el joven se llevó la sorpresa de su vida porque se trataba de un hombre que tenía más de 30 años.

Como Policía, de manera constante patrullamos las redes sociales para detectar a estos delincuentes o personas que tienen la intención de cometer algún ilícito aprovechándose de la necesidad e inocencia”.

Los delitos en redes sociales existen desde hace años, pero se transforman de manera cotidiana de acuerdo con la intencionalidad del delincuente y el provecho que quiere obtener.

La creación de perfiles falsos es una de las principales herramientas que emplean los delincuentes para engañar a sus potenciales víctimas, y la mayoría cae en estos engaños porque no se toma el tiempo para hacer la verificación o cumplir con la principal recomendación, no responder a personas que no se conoce.

El sociólogo Carlos Cortez señala que, en el caso de los varones, principalmente adolescentes, son engañados con perfiles en los que aparecen fotografías de mujeres

con rostros juveniles, amigables y que cumplen los cánones de belleza.

“Al observar las fotografías, no dudan en contestar los saludos, más aún cuando se trata de piropos. Esos mensajes hacen crecer su autoestima, creen que son hombres irresistibles y pierden por completo el sentido común, entonces para el delincuente se le hace fácil manipularlos. La principal debilidad de un hombre es la mujer, eso no se puede negar, entonces el delincuente aprovecha ese recurso, por ello es que se debe pensar muy bien antes de actuar”, recomendó.

Para captar a las mujeres, se crean perfiles también de mujeres que, por lo general, no pasan los 25 años.

“Los delincuentes emplean lo que es la empatía y hacen un gran trabajo de psicología porque les dicen a sus víctimas lo que quieren leer o escuchar. Les hablan de sus familias, de sus parejas, se ponen en el lugar de las víctimas y ellas lastimosamente confían en gente que en su vida han visto. Es una realidad en la que se tiene que trabajar desde la Policía, la familia, el Gobierno y todos los estamentos que puedan ayudar. Se hacen recomendaciones, pero aún así muchos hombres y mujeres no entienden y siguen cayendo en estos engaños”, manifestó.

“Me asusté al verlo, quise escapar, pero me habló, me pidió perdón y que lo escuché. Me contó que no tenía familia, que sólo yo lo entendía y de a poco le creí”, agregó.

Con el paso de los días, el hombre invitó a Mauricio a su casa para ver películas y ahí fue donde el muchacho fue abusado sexualmente.

El adulto le obligó a ver una película con contenido sexual y a quitarse la ropa, y procedió a abusarlo.

El reporte forense señala que los abusos sexuales habían sido constantes y que el hombre tenía amenazado al joven.

El menor vivía un tormento porque su supuesto amigo lo violaba cada vez que quería previa amenaza.

Cuando la mamá de Mauricio estaba ordenando en la habitación de su hijo, revisó su teléfono celular y ahí encontró

conversaciones entre Mauricio y el hombre que lo abusaba y amenazaba.

En las conversaciones se evidenció lo recurrente de las vejaciones, las amenazas e incluso los deseos que tenía el joven de suicidarse.

El examen forense que se le practicó al menor confirmó lesiones sexuales de al menos cuatro meses de antigüedad.

Isaac T., el hombre que se hizo pasar por adolescente, fue detenido de inmediato por la Policía e imputado por el delito de estupro.

Mauricio recibe terapia psicológica y cuenta con el apoyo de su mamá para tratar de que su vida vuelva a la normalidad.

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NO SE SABE SI BUSCAN COMIDA O ESTÁN PERDIDOS

El periplo de la manada de elefantes errantes en China Los paquidermos recorrieron 500 kilómetros en más de un año, es considerada la migración más larga jamás registrada en el país asiático.

Millones de personas siguen sus pasos por las redes sociales, incluso son rastreados y vigilados por drones y un equipo de profesionales cuida que no sean lastimados.

Agencias / Ahora El Pueblo

//FOTOS: XINHUA

Recorrieron más de 500 kilómetros desde que escaparon de una reserva natural en el sur de China el año pasado, desde entonces el mundo sigue cada uno de los pasos de los 14 enormes elefantes en su periplo con rumbo desconocido.

T

ras su recorrido de 3,7 kilómetros hacia el suroeste, luego de tomar un buen descanso en las afueras de Kunming, la manada entró al poblado de Shijie de la ciudad de Yuxi a las 23.15 del martes y se tomaron un descanso hasta el día siguiente, según reportó la oficina central encargada de rastrear la migración de los elefantes.

Al menos una docena de drones los vigilan las 24 horas del día y donde quiera que vayan son escoltados por la policía.

La manada de elefantes asiáticos toma una siesta en un bosque.

Millones de personas pueden observarlas por internet cuando duermen y se alimentan con toneladas de comida.

Las autoridades en China han enviado personal de emergencia, vehículos y equipos necesarios para garantizar la seguridad de los animales. En la última semana sólo un adulto macho se apartó de la manada, a 12 kilómetros en un bosque en Anning, una ciudad bajo jurisdicción de Kunming.

Todos los elefantes están sanos y salvos. Unos equipos de policías los escoltan a diario cerrando carreteras para facilitar su paso y algunas veces desviando su paso con alimentos para evitar que ingresen a áreas densamente pobladas.

Los elefantes asiáticos están bajo protección estatal de nivel A en China y se encuentran principalmente en Yunnan.

Gracias a la protección mejorada, la población de esta especie en la provincia ha aumentado a unos 300 ejemplares, frente a los 193 que había en la década de 1980, reseña la agencia de noticias Xinhua.

Pese a los desastres ocasionados en cultivos de las regiones donde atraviesan, los internautas expresan estar cautivados por las tres crías del grupo, incluida una que nació durante el épico viaje, según publica Global Times.

Son los animales salvajes más famosos, los videos difundidos en redes sociales sobre su periplo han enternecido a millones de internautas, principalmente en el que se veía a una cría que quedó atrapada bajo un elefante adulto durante una siesta en grupo cerca de la ciudad de Kunming, en la pro-

vincia suroccidental de Yunnan. Otro video mostraba a bebés de elefante tropezando torpemente mientras seguían a la manada por un campo, mientras que otro mostraba a una cría zambulléndose de cabeza en un estanque mientras intentaba tomar agua.

De acuerdo con la cadena CNN, todavía no está claro por qué los elefantes están viajando hacia el norte. Algunos han planteado que la disminución de la selva tropical en su hogar puede haber provocado el éxodo. Otros dicen que simplemente podrían estar perdidos, algo que también preocupa a los aficionados a estos animales en internet.

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HIPÓTESIS

Hay varias hipótesis sobre la migración inédita de los elefantes. Una teoría es que la proximidad con los humanos y su nuevo estatus de protección los haya “envalentonado” y que en su camino vieran que los cultivos más allá de la reserva eran más atractivos y fáciles de conseguir que los de su anterior zona.

“Los elefantes han aprendido que hay mucha comida, es nutritiva, fácil de encontrar y segura”, afirmó al The New York Times el biólogo español Ahimsa Campos-Arceiz, experto en migraciones de elefantes que trabaja para la reserva china. “Puede que estén regresando a lugares donde estuvieron hace mucho tiempo”, añadió.

Aunque hay varios análisis sobre lo que está empujando a los paquidermos a abandonar su hogar tan lejos, no hay nada claro, tampoco un plan a largo plazo y ni siquiera las sirenas y los camiones han podido desviar al peculiar grupo.

Las autoridades han elaborado hasta planes de emergencia para la prevención de accidentes de elefantes, rastreando sus movimientos con drones, evacuando a la población que ha sido visitada por estos animales, poniendo barreras de emergencia e incluso reservando toneladas de comida”.

Para los biólogos esta situación puede ser una advertencia de lo que ocurre cuando se degradan los hábitats de estos animales.

En las últimas décadas, la agricultura ha provocado la pérdida de hábitats para los elefantes, dejando a las manadas fragmentadas y aisladas en parcelas de tierra cada vez más pequeñas, según un artículo publicado en Nature. Muchos elefantes se ven obligados a buscar comida en zonas agrícolas, lo que ha provocado un aumento de los conflictos entre humanos y elefantes en los últimos 10 años, algo de lo que las autoridades son claramente conscientes.

La manada de elefantes incluso causó que una empresa de frutas y verduras se retrasara en la entrega de sus productos, un total de 33.000 pedidos no llegaron a tiempo, ya que los agricultores locales no pudieron recogerlos en la granja donde los elefantes se quedaron en Yuxi, del 28 al 30 de mayo, según The Paper.

La plataforma de comercio electrónico compensó a los clientes por la demora y reanudó el envío de los pedidos después de que los elefantes salieron de Yuxi, Kunming y continuaron hacia el norte.

Se estima que la manada ha causado estragos por $us 1,1 millones, especialmente por daños en los cultivos. No han provocado víctimas, pero sí a que los vecinos de varias localidades se encierren durante horas en sus casas para evitar encuentros desagradables, muchos expresaron miedo por su imponente presencia. Cada uno de los mamíferos mide al menos cuatro metros de alto y pesan cinco toneladas.

El 4 de junio, el diario estatal Global Times reportó que la manada entró a una vivienda en una región rural vacía, “abrieron el grifo con la trompa e hicieron cola para beber agua. El problema fue que se les olvidó cerrar el grifo cuando se marcharon”.

Los paquidermos salvajes en el condado de Eshan, ciudad de Yuxi, provincia de Yunnan, suroeste de China.

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EL PROGRAMA MOSTRARÁ LA CULTURA ALTEÑA

//FOTO: FRANKLIN CALLE

Bolivia TV estrena Tu Envidia es mi Bendición La producción audiovisual visitará los barrios de la metrópoli alteña para contar vivencias, experiencias y emprendimientos zonales.

Estéfani Huiza Fernández El canal del Estado, Bolivia TV, estrenó ayer el programa Tu Envidia es mi Bendición, una producción que contará varias historias de los habitantes de la ciudad de El Alto.

N

ina Uma es una reconocida cantante de rap en el país, además trabajó en varias producciones audiovisuales. Su nuevo proyecto televisivo lleva el nombre de Tu Envidia es mi Bendición, en él rescata las potencialidades de la ciudad más alta de Bolivia.

“Me identifico como rapera de El Alto, porque esa ciudad tiene mucho ajayu. Lo que dicen de ella varios medios de comunicación es muy triste, porque la categorizan como una ciudad delincuencial, cuando tiene mucho que ofrecer”, dijo.

Nina destacó que en el programa se mostrarán las potencialidades, las propuestas artísticas y culturales para dejar de lado la discriminación.

Uma lamentó que en los últimos años se haya discriminado a toda una ciudad por hechos que no reflejaban a todos los alteños y ese aspecto fue lo que la motivó para planificar su programa televisivo que se estrenó ayer a las 10:30 de la mañana y tendrá su reprís hoy a la misma hora, pero en una versión más resumida por Bolivia TV.

“Si bien hay toda una gestión del Estado, como sociedad también tenemos que proponer, ir y tocar la puerta. Bolivia TV acogió bien la idea y empezamos a trabajar”, agregó.

ESTRENO EN SENKATA Nina explicó que en el programa se habla de los ajayus (alma) y decidió estrenarlo en Senkata, porque es un territorio con mucha energía y fuerza, que fue herido y vilipendiado.

“Toda la gente que vive en el sector se siente indignada sobre la mentira que se creó, cuando supuestamente querían hacer explotar la planta, cómo hablan de ellos”, dijo la activista.

Además explicó que el Centro Cultural Inti Paxi, donde se grabó el primer programa, es un espacio con varios años de trabajo en la urbe alteña.

Es importante mostrar estos centros culturales porque tienen una conexión importante con su entorno. “Son esos personajes y esas historias las que nos van a hacer entender cuál es la configuración tan compleja de la ciudad, son esos ajayus que viven, que están ahí”, añadió.

Nina invitó a vecinas y vecinos de los barrios a ser parte del programa y para ello sólo deben contactarse con ella en sus redes sociales, como Nina Uma o mediante la página web www.ninauma.com.

SOBRE NINA UMA Amparo Elena Aliaga Tapia es una cantante de rap, activista, conductora de radio y televisión. Reside en la ciudad de El Alto hace más de veinte años. Es una de las voces femeninas más importantes del Hip Hop del país.

Su talento trascendió las fronteras y es reconocido en otros países, sus canciones tocan temas políticos, culturales y de reivindicación indígena.

Su nombre artístico conjuga dos voces aimaras Nina (fuego) y Uma (agua). Haciendo activismo participó en la casa de la cultura Wayna Tambo, donde se encontró con jóvenes que practicaban rap. Abraham Bojorquez, del grupo Ukamau y Ke, fue una referencia a la hora de componer canciones, pues sus letras hablaban de la distribución desigual de las riquezas y la discriminación.

DIRECTOR Marco Antonio Santivañez Soria

EDITOR DE CRÓNICAS Oscar Alarcón Ticona

CORRECCIÓN José Maria Paredes Ruiz

Redes Sociales

EDITOR GENERAL Oscar Alarcón Ticona

PERIODISTAS En esta edición colaboraron: Roberto Medina Buezo Estefani Huiza Fernandez Melina Valencia Achá

FOTOGRAFÍA Jorge Mamani Karita

www.ahoraelpueblo.bo La Paz-Bolivia Calle Potosí, esquina Ayacucho N° 1220 Zona Central, La Paz Teléfono: 2902587

JEFE DE REDACCIÓN Clayton Benavides Arteaga

DIAGRAMACIÓN Gabriel Omar Mamani Condo