Periódico Al Derecho Edición 45

Zona crónica

Periódico de los estudiantes de la Facultad de Derecho Jurídica

Política

En 5 preguntas

Opinión

Cultura

El manejo de la SIC a los operadores de tiendas online: un caso de inseguridad jurídica

Mayo 2017

Facultad

Edición Nº 45

Zona Crónica

Narco Fútbol: sudor, dinero y sangre

Imagen: www.class.berkeley.edu

Un estudiante hace un recuento de cómo las prácticas criminales de los infames carteles de narcotráfico de los años 80 incidieron enormemente en la dinámica del fútbol colombiano.

Págs. 22-23

La Constitución de 2019

Imagen: www.icons.com

Uno de los incontables retos que plantea el desarrollo tecnológico en el derecho es aquel sobre las transacciones en línea. La compraventa de bienes en el marco de este canal pone sobre la mesa nuevas incógnitas que, desafortunadamente, no son resueltas de manera acertada en todos los casos.

Págs. 5-6

Cuidado con los rankings

Imagen: QS Digital Solutions

El autor invita al lector a través de este cautivador artícu­lo a pensar con esceptisismo los rankings que nos posicionan como la mejor facultad a nivel nacional, para mirar con ojo crítico las deficiencias palpables en la cátedra de algunos profesores de la facultad de Derecho.

Págs. 25-26

Imagen: feis.utero.pe

Comienza la tensión de las próximas elecciones presidenciales, en las que está en juego más que un puesto en la Casa de Nariño. Una mirada con un poco de humor ante la infinidad de posibilidades que las elecciones nos significan.

Pág. 15

Mentalidad genocida La mentalidad genocida, según nos dice el autor, es el gran problema presente en nuestra sociedad. Aquí, nos explica por qué.

Sergio Jaramillo Caro: Alto Comisionado para la Paz

Pág. 12

Págs. 13-14

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alderecho@uniandes.edu.co

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Editorial

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¿Es el Derecho autónomo?

Bajo este entendido, el Derecho no es bueno ni malo, pero lo que sí es, es un ente manipulable detestable si cae en malas manos. Estas palabras las escribo mientras escucho que en Venezuela se propone realizar una asamblea nacional constituyente. Mientras que en 1991 Colombia se llenó de dicha con el nacimiento de esta institución, los venezolanos y la comunidad internacional de retuercen de miedo y decepción. ¿Cómo es posible que el Derecho, haciendo uso de la misma institución jurídica, produzca sensaciones tan distintas?

Puestas las cosas así, parece que el Derecho no es tan fuerte y beneficioso como lo hacemos sonar normalmente, sin embargo, tratando de proteger a este gigante que es el Derecho, los principios vienen al rescate, pues ayudan a la interpretación y formación del ordenamiento jurídico, el mismo Dworkin nos lo ha recordado constantemente.

Empero, los principios estarán siempre destinados a un triste olvido si los operadores no recordamos que el Derecho no solo es un “conjunto de normas organizado de forma jerárquica”, como se enseña en la primera clase de introducción a Derecho, sino que incluye además un uso serio de los principios. Solo de esta manera podremos sentirnos orgullosos de decir que los que nosotros hacemos con esta maravillosa herramienta, si funciona y puede generar un cambio positivo por el bien común.

En este orden de ideas, las personas que están atrás de las normas, de los fallos, de las interpretaciones y contratos, deben entender que crean cambio social en su actuar diario cuando utilizan esta herramienta. El Derecho, por más garras que tenga, jamás logrará ese deber ser tan anhelado si seguimos creyendo que es un sistema perfecto que por sí mismo regulará las relaciones en comunidad y nos llevará a la perfecta convivencia. No podemos desconocer que siempre existirá una incidencia personal en el Derecho, ya que los operadores son los que en últimas deciden como este sistema afectará a la comunidad. Por lo tanto, no importa tanto la forma como construyamos el Derecho, lo que importa es cómo lo utilicemos.

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Mayo 2017

Mayo de 2017 Universidad de los Andes | Vigilada Mineducación Reconocimiento como Universidad: Decreto 1297 del 30 de mayo de 1964.

Reconocimiento personería jurídica: Resolución 28 del 23 de febrero de 1949 Minjusticia.

Directoras Alexandra Echeverry Sómpolas Lucía Mendieta Villegas Consejo Editorial Daniel Delgado Ferrufino Juan Felipe Díaz Gómez María José Figueroa Sánchez Luis Felipe García Rubio Cami­la González Riaño María Lucía Hernández Dueñas Valentina Niño Campos Javier Felipe Pachón Velasco Martín Peña Cuéllar María Juliana Rodríguez Urbano Daniela Rojas Molina Gonzalo Reyes Diseño Editorial Andrea Viviana Barrera Diseño Electrónico Ricardo Rojas Zamudio Impresión Legis S.A. www.periodicoalderecho.uniandes.edu.co Las opiniones de nuestros columnistas no necesariamente comprometen la posición editorial de Al Derecho

Jurídica El abecé de la reforma tributaria: –Una guía para entender sus desaciertos–---------------------- 3 Inmu­t abilidad------------------------ 7 Política Trump y la distopía de la posverdad---------------------- 10 Opinión Mi nombre es y hago parte de FUCE PAZ----------- 16 Mamá--------------------------------- 17 Cultura Jack y las habichuelas mágicas: ¿es esta historia un modelo a seguir?------------------------------ 19 Yo también fui anti------------------- 20 Facultad Kelsen, interrumpido---------------- 24 Nos vemos en cinco años------------ 27 Por qué no te callas------------------ 28 Zona Crónica R

“El Derecho es una herramienta de cambio social”. Esta frase la hemos escuchado, leído e incluso repetido. Pero más allá de unas cuantas palabras, ¿qué significa esto? El Derecho juega un papel fundamental en nuestra comunidad y en el día a día; esta ciencia, si es que se puede llamar así, incluye normas de comportamiento, un deber ser al que aspiramos y que el ordenamiento jurídico jura respetar y proteger. No obstante, esta inspiración o sueño al que, tanto los abogados como ciudadanos buscamos, parece quedarse en meras aspiraciones y perdemos de vista que el Derecho, como herramienta, necesita de las personas en el presente para que opere y efectivamente genere cambio social.

Periódico Al Derecho Mayo - Julio

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tumbre de cambiar infructuosamente de legislación cada dos años y nos aumentaría más puntos de crecimiento económi­co.

Control efectivo frente a la evasión

Imagen: www.nestoravendano.wordpress.com

El abecé de la reforma tributaria: –Una guía para entender sus desaciertos– Breve y conciso resumen de la reforma tributaria.

Esta estudiante nos conduce a través de un tema que para muchos abogados representa un esfuerzo adicional: el régimen tributario. Anotaciones adicionales permiten abordar esta discusión de forma agradable y sencilla.

Por: Daniela Garzón Rey. Estudiante de sexto semestre de Derecho y Contaduría Internacional. dc.garzon11@uniandes.edu.co

Si bien la Ley 1819 de 2016 es la reforma tributaria con más novedades que ha sido aprobada en los últimos años, no es estructural ya que no corrige de fondo lo principales problemas de nuestro sistema tributario. Los beneficios y exenciones siguen presentes, continuamos siendo dependientes de las personas jurídicas, los impuestos temporales son oficialmente permanentes, no hay modificaciones sustanciales a la tributación de orden territorial, y es

Delito. Muchos lo aplauden porque lo consideran la medida pertinente para acabar la alcahuetería de quienes eluden respecto a la exigencia con la que se trata a los que sí cumplen oportunamente.

Lo cierto es que el tipo penal está mal concebido, e incluso es absurdo. El delito está sesgado a determinados impuestos y grandes evasores, ya que solo aplica a partir de montos superiores a 5.300 millones de pesos1. Esto, más allá de pensarlo como desigual frente a todos los posibles evasores, nos sugiere que no es reprochable evadir cuando se hace dentro de un justo margen, que resulta ser nada menos que desmesurado.

Tampoco se puede dejar pasar que el delito está tipificado de una forma sumamente técnica, de difícil entendimiento para los penalistas y para cualquier persona en general. No es sensato contribuir al colapso del sistema judicial penal con una carga que bien podría contrarrestar la administración con sanciones más rígidas y congruentes. Especialmente porque condenar la evasión con una pena superior a la estimada para el aborto o el hurto con agravante, no hace que la población se apropie de una cultura tributaria en la que entienda que al pagar un tributo aporta al gasto público y a la protección de sus propios derechos fundamentales.

ESAL. El régimen tributario a las entidades sin ánimo de lucro figura como uno de los aciertos de la reforma. Estas dejaron de tener beneficios desde su constitución y ahora deben estar categorizadas dentro de una de las 13 actividades consideradas como inversión social. Así mismo, toda la información sobre su patrimonio y directivos será pobre en fomentar cultura tributaria. A pública con la intención de sustentar continuación, una aproximación a sus que sus excedentes se destinan al desaprincipales aspectos. rrollo del obje­to social y no se reparten entre sus familias o empresas.

A. Motivación errónea La exposición de motivos sustentó la necesidad de una nueva reforma tributaria con base en la caída de los precios del petróleo. Sin duda esta es una variable que afecta fuertemente la economía del país, pero el estímu­lo debió ser la intención legítima de estructurar un sistema tributario óptimo. Con seguridad, esto acabaría con la fatal cos-

B. Mecanismos para promover la formalización Monotributo. Aunque es muy temprano para asegurar que va a prosperar, este tributo parece estar bien encaminado a disminuir los índices de informaliSigue en la pág. 4 Mayo 2017

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dad al ofrecer una opción simple a los pequeños negocios y tenderos. La alternativa es positiva en cuanto su cálcu­lo no depende de la renta producto, sino meramente de los ingresos, haciendo que el monto a pagar sea fácilmente determinable. También llama la atención que, al acogerse a este régimen, el contribuyente podrá acceder a la afiliación a ARL, ingresos a sustitución de pensiones, caja de compensación familiar, etc. No obstante, estos beneficios están ligados al programa BEPS sobre el que todavía hay mucho desconocimiento.

En adición, valdría la pena que este monotributo se contemple para otros impuestos además de renta.

Modificación del impuesto sobre la renta para personas naturales Dividendos. En su afán por entrar a la exigentísima liga de campeones que promete ser la OCDE, Colombia se quedó en párvulos con la incoherencia en el gravamen a los dividendos. La teoría y la práctica nos muestran que esta medida es una doble imposición, pues la renta es gravada dos veces: una en cabeza de la sociedad y luego sobre el individuo. Quienes piensan lo contrario se basan en la premisa de que “quienes ganan más deberían pagar más”. Sin embargo, la estructura del impuesto carece de progresividad cuando la tarifa queda estancada en un 10% sin hacer diferencia entre un accionista que recibe 30 millones a uno que recibe 2.000. Si se quiere apuntar a la equidad vertical de los contribuyentes, tendría más sentido que los dividendos hicieran parte de las rentas laborales, de tal manera que recibir un monto por este concepto sea equivalente al salario devengado.

legislador para determinar ajustes que no son otra cosa más que excepciones donde lo tributario puede alejarse de lo contable. Es tan confuso que no cumple el objetivo de simplificar los impuestos, Modificación del impuesto de renta sobre todo, porque no aplica para todos. para personas jurídicas Impuestos a las ventas y al consumo Eliminación CREE, su sobretasa e impuesto a la riqueza. En un sistema tri- IVA. Pese a las apuestas en contra, el butario tan sobresaturado de impuestos corazón de la reforma fue aprobado y hoy sus efectos son los es de celebrar que dos de que más se sienten entre ellos sean eliminados, en En su afán la población. Aun cuanespecial porque desde su do se ampara en que es inicio eran defectuosos. por entrar a la parcialmente regresivo Sin embargo, no es co- exigentísima liga porque no es aplicable herente que se derogue de campeones que a los alimentos básicos el impuesto a la rique- promete ser la de la canasta familiar, la za si la base gravable del impuesto a la renta OCDE, Colombia se educación, los servicios médicos, ni el transporpuede ser determinada quedó en párvulos te, y que además parte por el método de renta con la incoherencia de su recaudo tiene como presuntiva, que está ba- en el gravamen a destinación específica sado en el patrimonio la educación superior, del contribuyente. Asi- los dividendos. La es evidente que este immismo, la ausencia del teoría y la práctica puesto venía y seguirá CR EE es compensada nos muestran que funcionando mal. En con una sobretasa a la esta medida es una vez de apostarle a su aurenta en 2017 (6%) que mento de tres puntos, se disminuirá en 2018 (4%) doble imposición, debió insistir en eliminar para finalmente darse pues la renta es las tarifas diferenciales y por terminada en 2019. gravada dos veces: en combatir la compra ¿Para qué diseñar una una en cabeza de sin factura para evadirlo. sobretasa desmontable, Tampoco se consideró si el año a quedar dero- la sociedad y luego un régimen de transigada siempre coincide sobre el individuo. ción suficiente para que con una nueva reforma tributaria que la restablece, tal como los agentes retenedores y empresas sucede con el gravamen a los movi- se adaptaran al cambio, teniendo en cuenta la naturaleza instantánea de mientos financieros (4 por mil)? este impuesto. estándar semejante para condicionar el umbral en el que las personas jurídicas son consideradas suje­tos pasivos del impuesto?

C. Contabilidad e impuestos

El espíritu de la reforma quiso adoptar un sistema en el que haya una conexión de principios y resultados entre lo tributario y la contabilidad, de forma tal que el legislador determina los lineamentos a partir de las Normas Internacionales de Información Financiera (NIIF). A pesar de que suena razonable, la decisión se tomó sin terminar los cuatro años que la Ley 1607 de 2012 dispuso para realizar los estudios que indicarían si era apropiado alinear los dos ámbitos, por lo cual carece de sustento.

Por otro lado, son evidentes las opciones abiertas que se dejaron para eludir la obligación. Por una parte, se presta para que las utilidades sean distribuidas a sociedades de papel, ya que los dividendos sólo están sometidos a imposición para personas naturales, o bien pueden ser repartidos hasta ape- Más allá de una cuestión de conveniennas evitar el corte límite en el que se cia, es de metodología. En la reforma no parece haberse discutido cómo comienza a tributar. determinar la base gravable, lo que da ¿Por qué pretender que habrá un fuerte la impresión de que simplemente se impuesto a los dividendos si el sistema transcribió el marco teórico de las NIIF empresarial no lo es? Así como la ca- para darle afinidad al proceso. Además, pacidad contributiva de las personas dada la discrecionalidad que permite naturales está suje­ta a los límites del mí- estos estándares internacionales, en la nimo vital, ¿no podría pensarse en un reforma se contempla la capacidad del 4

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Impuestos Verdes. Los impuestos al consumo de bolsas plásticas y al de emisiones de carbono, que se destinarán al fondo Colombia Sostenible son dignos de aplauso. Incluir la conciencia ambiental dentro de la política fiscal muestra la disposición del gobierno a responder frente a compromisos en materia de sostenibilidad. Su tarifa progresiva nos invita a la reutilización y al reciclaje, al ser un incentivo que influye directamente en nuestras decisiones frente al uso de materiales contaminantes de uso común. Sin embargo, el impacto será escaso si no se robustece con educación e innovación de los productos y la industria.

Impuesto al Cannabis. Resulta descarado que la tolerancia al cannabis no haya sido regulada en su totalidad en nuestro país y ya está siendo gravada.

No se entiende si con este impuesto se pretende legitimar su legalización o desincentivar su consumo.

1. 7.250 SMMLV

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El manejo de la SIC a los operadores de tiendas online: un caso de inseguridad jurídica Uno de los incontables retos que plantea el desarrollo tecnológico en el derecho es aquel sobre las transacciones en línea. La compraventa de bienes en el marco de este canal pone sobre la mesa nuevas incógnitas que, desafortunadamente, no son resueltas de manera acertada en todos los casos.

Por: Andrés Acevedo Niño. Estudiante de décimo semestre de Derecho. a.acevedo368@uniandes.edu.co

compra se realiza a través de una tienda online operada por la compañía A, quién en realidad está vendiendo es la compañía o persona B2 .

Los avances tecnológicos han dado lugar a la aparición de nuevos modelos de negocio que, aprovechándose de las Un electronic marketplace (“E-marketplace”) es un ambiente nuevas posibilidades que brinda la tecnología, han logrado electrónico en el cual proveedores y compradores se regisofrecer a sus clientes soluciones innovadoras y prácticas a tran para realizar transacciones –comprar y vender–, miensus necesidades. Un ejemtras explotan los beneficios plo de ello son las tiendas que un mercado electrónico en línea (online), a través de supervisado ofrece3. El opelas cuales, hoy en día, una rador de la plataforma, por su persona puede adquirir casi parte, proporciona servicios cualquier producto sin tener de valor agregado (p. ej. serque renunciar a la comodivicios de pago, calificación dad de su hogar. de productos, etc), establece normas de conducta, moniA pesar del éxito de las tientorea su observancia y penadas online, y de los beneficios liza su incumplimiento4. que traen para los consumidores, éstas no vienen desEn términos de responsaprovistas de grandes retos. bilidad jurídica, se ha enDe esta manera, unos de los tendido que el operador del principales afectados por el E-marketplace es una persurgimiento de las tiendas sona o empresa que tiene el online –y de la mayoría de negocios que basan su actividad derecho a monitorear y supervisar las transacciones que se empresarial en las nuevas tecnologías– son los entes de llevan a cabo a través de la plataforma, sin que ello implivigilancia y control. En efecto, estas entidades enfrentan que la obligación de hacerlo. Sobre el particu­lar, la Corte de el reto de evaluar la conducta de estas empresas a la luz del Justicia de la Unión Europea anotó que “las medidas que ordenamiento jurídico del país en el que se encuentren. pueden exigirse al prestador del servicio en línea […] no pueden consistir en una supervisión activa del conjunto de En Colombia, por ejemplo, uno de los principales retos que datos de cada uno de sus clientes”5. enfrenta la Superintendencia de Industria y Comercio (en adelante SIC) en materia de comercio electrónico, consiste Con esto en mente, cabe preguntarse para el caso colombiaen determinar si las compañías operadoras de las tiendas no ¿cuál es el rol, según el Estatuto del Consumidor, de quien online deben responder por los productos que se venden a opera una plataforma electrónica de ventas? La respuesta a través de sus plataformas. Esta labor se dificulta si se tiene este interrogante parecía haber sido resuelta por la misma en cuenta que, por un lado, hay compañías que comercia- Ley 1480 de 2011, pues en su artícu­lo 53 incorporó en el lizan sus propios productos a través de su plataforma de ordenamiento jurídico colombiano la figura de los portales e-commerce, mientras que otras empresas basan su negocio en de contacto. Así, un portal de contacto es “quien ponga a poner a disposición de sus usuarios una plataforma en la que, disposición una plataforma electrónica en la que personas luego de registrarse, pueden vender y comprar productos. naturales o jurídicas puedan ofrecer productos para su comercialización y a su vez los consumidores puedan conEn lo que se refiere al primer modelo de negocio, dicha tactarlos por ese mismo mecanismo […]”. decisión resulta fácil toda vez que es la misma compañía quien ofrece y comercializa productos a través de su plata- En consecuencia, el operador del E-marketplace pareciera forma tecnológica, encajando así dentro de la definición de enmarcarse en la definición de portal de contacto que trae proveedor que trae el Estatuto del Consumidor1. La misma el Estatuto del Consumidor. De ahí que sea lógico pensar facilidad no se presenta en el segundo modelo de negocio, conocido como “electronic marketplace”, pues si bien la Sigue en la pág. 6 Mayo 2017

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que quien opera un E-marketplace no puede repu­t arse como proveedor, pues además de tratarse de dos categorías jurídicas diferenciadas, su función es precisamente prestar un servicio que permi­ta a éstos últimos ponerse en contacto con los consumidores.

Bajo la misma línea de pensamiento, la Oficina Jurídica de la SIC afirmó lo siguiente: La Entidad no encuentra que [un portal de contacto] encaje dentro de las definiciones de productor o proveedor que trae la Ley 1480 de 2011, pues su función es la de poner en relación a dos personas, sin tener un víncu­lo directo con quien realiza la compra, por tanto, en interpretación de esta Oficina, no podría hablarse en estos casos de una relación de consumo6 .

En ese entendido, no podría atribuírsele al portal de contacto responsabilidad por obligaciones propias de los proveedores.

A la misma conclusión llegó la Corte de Justicia de la Unión Europea, quién, en el marco de una discusión respecto del uso indebido de signos protegidos por propiedad intelectual, afirmó: En la medida en que ese tercero presta un servicio consistente en permitir que en su sitio web sus clientes muestren, en el marco de sus actividades comerciales –como pueden ser las que tienen por obje­to sus ofertas de venta–, signos que se corresponden con marcas, dicha tercera persona no hace por sí misma, en dicho sitio web, un uso de tales signos […]7 (subrayado propio).

En el ámbito colombiano, por ejemplo, pareciera claro que no se puede exigir a un portal de contacto que responda por la calidad, idoneidad y seguridad de los productos que se vendan a través de su plataforma, toda vez que ello es una responsabilidad propia de proveedores y productores8.

Tan diferente es la naturaleza jurídica de los portales de contacto y proveedores que ni siquiera se puede exigir a los portales de contacto que respondan por las obligaciones especiales que trajo el artícu­lo 50 de la Ley 1480 de 2011 en materia de comercio electrónico, pues las mismas fueron asignadas a los proveedores, según concluyó la SIC9.

A pesar de que la SIC había diferenciado claramente a estas dos figuras jurídicas en numerosas decisiones, recientemente la Resolución 55912 de 2016 generó una profunda confusión en la comprensión de la figura de portales de contacto y por lo tanto en el tratamiento de los operadores de E-marketplaces. En dicha resolución, la Delegatura Para la Protección del Consumidor resolvió un recurso de apelación interpuesto por MercadoLibre Colombia Ltda. frente a la Resolución 50536 de 2015, mediante la cual la Dirección de Investigaciones de Protección al Consumidor sancionó pecuniariamente y ordenó a Mercadolibre adecuar su página web de tal manera que existiera un link de peticiones, quejas y reclamos, en cumplimiento de las obligaciones que tienen los proveedores de comercio electrónico10.

En ese orden de ideas, lo que debía decidir la Delegatura era si existían méritos para darle tratamiento de proveedor a la empresa MercadoLibre que argumentaba ser un portal de contacto al que no se le podían exigir dichas obligaciones.

Lo que determinó la Delegatura es que MercadoLibre debía ser tratada como un portal de comercio electrónico (término inédito que inventó la Delegatura en dicha resolución) que no es otra cosa que un proveedor a la luz del Estatuto del Consumidor. Ésta decisión se adoptó a pesar de que la mis6

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ma compañía había sido considerada anteriormente, por el mismo despacho, como un portal de contacto11.

Lo más preocupante de esta decisión ni siquiera es que se haya otorgado una doble connotación a una misma compañía, sino los fundamentos que se trajeron a colación para considerarla un portal de comercio electrónico. El cobro de comisiones por las ventas concretadas, disponer de mecanismos de pago propios y la inexistencia de canales directos de contacto entre compradores y vendedores, fueron las razones para considerar que dicha compañía sobrepasaba la definición de portal de contacto del artícu­lo 53 del Estatuto del Consumidor12 . Ésta extensión del régimen de responsabilidad de los proveedores a los operadores de E-marketplaces, por las razones dadas por la SIC en la precitada resolución, deja, en mi criterio, sin aplicación a la figura de portal de contacto en Colombia. En efecto, según la SIC, sí existe: Interés por parte del [portal de contacto] en la concreción de las relaciones de consumo, lo que va más allá que el disponer de […] una plataforma electrónica en la que personas naturales o jurídicas puedan ofrecer productos para su comercialización […], es decir, de la simple disposición de un espacio para que se encuentren vendedores y compradores. [Entonces hay razones] para declarar a [la compañía] como un portal de comercio electrónico”13.

Si se mantiene ésta postura, los operadores de E-marketplaces tendrían que renunciar a una parte importante de su propuesta de valor –que consiste precisamente en ofrecer servicios de valor agregado– para recibir un tratamiento jurídico acorde a su naturaleza y funciones comerciales.

En efecto, parece desproporcionado exigirle a una compañía que no entra en contacto directo con los productos que se venden a través de su tienda online –pues ello no hace parte de su modelo de negocio–, que garantice la idoneidad, calidad y seguridad de los mismos. En mi entender, el consumidor se encuentra suficientemente protegido pues los productos que adquiere, a través de un E-marketplace, están doblemente respaldados por la obligación solidaria que recae sobre el productor y proveedor de dicho producto, en los términos del artícu­lo 6º de la Ley 1480 de 2011.

Así las cosas, considero que la SIC se equivoca en su posición relativa a los operadores de E-marketplaces, pues, por una parte, deja sin aplicación el artícu­lo 53 del Estatuto del Consumidor y, por otra parte, el hecho de prestar servicios adicionales a la “simple disposición de un espacio para que se encuentren vendedores y compradores” no amerita imponerle al operador de la tienda online cargas y obligaciones que ya se encuentran cubiertas por otros agentes del mercado.

1. No sobra recordar que proveedor es “quien de manera habitual, directa o indirectamente, ofrezca, suministre, distribuya o comercialice productos con o sin ánimo de lucro”. (Art. 5º Ley 1480 de 2011).

2. Teresa Rodríguez de las Heras Ballel. Business to Business Contracts and Electronic Marketplaces en DERECHO TIC: Derecho de las tecnologías de la información y de la comunicación. Pp. 230.

3. Entre otros beneficios de los E-marketplaces, se resaltan los siguientes: reducción de costos, transparencia y generación de confianza. Ibid. Pp. 222-223.

4. Ibid. Pp. 226.

5. CJEU. Loreal vs Ebay. C-324/09. Julio de 2011.

6. Oficina Jurídica, Superintendencia de Industria y Comercio. Concepto 15-22221 de 18 de marzo de 2015.

7. CJEU. Loreal vs Ebay. C-324/09. Julio de 2011. Considerando 102.

8. Art. 6º Ley 1480 de 2011.

9. Superintendencia de Industria y Comercio. Resolución 40924 de 2012.

10. Art. 50 Ley 1480 de 2011.

11. Delegatura para la Protección del consumidor, Superintendencia de Industria y Comercio. Resolución 40924 de 2012.

12. Delegatura para la Protección del consumidor, Superintendencia de Industria y Comercio. Resolución 55912 de 2016.

13. Ibid.

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Imagen: www.radio.uchile.cl

Inmu­tabilidad Un recorrido por los síntomas de la enfermedad carcelaria que padecen varios países latinoamericanos. A través de Dolores Guerra estos autores hacen una radiografía de nuestra política criminal.

Por: Valentina Niño Campos, v.nino11@uniandes.edu.co Juana Valentina Parra Escobar, jv.parra@uniandes.edu.co Juan Felipe Molano Ramírez jf.molano@uniandes.edu.co y Estefanny Güiza Pinzón, e.guiza@uniandes.edu.co estudiantes de tercer semestre de Derecho.

Son las cuatro de la mañana, Dolores Guerra, una doña nadie abre los ojos en el centro penitenciario el Buen Pastor en Bogotá, Colombia. El cuerpo de Dolores está tendido en el suelo, no ha sido tan afortunada como otras reclusas en el cuartel para comprar una cama de madera o para acceder a una celda individual, aun así, por este espacio en el suelo le corresponde pagar a una de las reclusas un arrendamiento. El hambre le hace gruñir las tripas y ésta, sumada al frío, le hace ponerse en pie y caminar hacia el lugar del centro penitenciario donde temprano en la mañana reparten la comida. Empero, la comida no alcanza para todas las reclusas. De unos barriles sacarán unos huevos a mal hacer y los darán a las presas en lo que sea que estas encuentren: platos, pocillos, sus manos. Pero Dolores Guerra (que es una categoría genérica de una minoría, de mujer desposeída, de clase marginalizada y condenada por hurto

y microtráfico) despierta también en la cárcel Piedras Negras, en México; y en la prisión de Santan, al norte de Sao Paulo, Brasil.

En sentido estricto, Dolores Guerra cumple con las condiciones que definen el perfil del recluso latinoamericano común, excepto por el género. Ella es un número más en lo que a estadísticas En esta crónica-artícu­lo expondremos se refiere. cómo el Derecho es una peligrosa herramienta que permite la inmu­tabilidad Hasta el mes de junio de 2016, en del status quo, tomando por ejemplo a Colombia hacía parte de la “población Dolores Guerra, que, como ya hemos carcelaria y penitenciaria intramural dicho, es una mujer cualquiera, la de 121.230 personas; 93,1% (112.907) encarnación perfecta del concepto de hombres y 6,9% (8.323) mujeres”. doña nadie. La(s) Dolores de Bogotá, (INPEC, 2016). En México, era una de Piedras Negras, de Sao Paulo son más entre las 13.267 reclusas (CNDH simi­lares y diferentes, son una y tres a México, 2016) y en Brasil, era parte la vez; Dolores es una abstracción con- de “la población presidiaria […] de ceptual genérica ideada para acercar los 579.781 personas, de las que 542.401 términos y los debates académi­cos, que eran hombres y el resto mujeres” (El tan fríos parecen al lector y así hacerle Espectador, 2015). sentir empatía, por una mujer, que no Por tener 28 años, Dolores se ubica en existe, pero que es la mayoría de las el grupo de reclusas que hace parte de mujeres que conforman la población la mayoría, es decir, tanto en México carcelaria latinoamericana. como en Colombia, está contenida dentro la mayoría de la población ¿Punición focalizada? Quiénes son los penitenciaria, es decir, el 20,5% con un rango de edad de entre los 25 y procesados del sistema penal 30 años (INPEC, 2016) y (México Según Ariza e Iturralde (2012) “el per- Evalúa, 2013) mientras que, en Brasil, fil socio-económi­c o de los reclusos ella hace parte del “54,8% de los enlatinoamericanos muestra con claridad carcelados” (Maciel, 2014). Además, que son los hombres jóvenes, desem- como Dolores sólo cursó hasta grado pleados, con bajos niveles educativos y que viven en centros urbanos” (p. 24).

Sigue en la pág. 8 Mayo 2017

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Jurídica Inmu­tabilidad

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El giro constitucional y social y sus efectos contradictorios: CaracterístiViene de la pág. 7 cas y cambios en el espectro político, jurídico y económi­co de las últimas séptimo en un colegio público, según décadas. estudios del INPEC (2016), Dolores La justicia penal en América Latina pertenece al grupo aproximado de tiene como características que es 117.232 personas, es decir, al 97,7% represiva con las clases marginadas de la población carcelaria que carece (Ariza e Iturralde, 2012, p. 19), hay de título de bachiller. un predominio por castigar delitos como la Bagatela (INPEC, 2016), Además, Dolores se encuentra recluida existe un populismo punitivo que por el delito de hurto y microtráfico considera que el único castigo válido de estupefacientes, delitos que han es la cárcel (Fernández, 2012) y caresido calificados en Brasil, México y ce de medidas efectivas para generar Colombia como los delitos cometidos cambios, pues las tasas de reincidencon más frecuencia. Por ejemplo, se- cia son altas (Caicedo, 2008, p. 8). gún el Ministerio de Justicia y Sistema Estas características no corresponden Penitenciario de Brasil, el 68% de las a un momento histórico en específico, mujeres condenadas se encuentran en sino que parecieran ser una constante. la cárcel por tráfico de estupefacientes (El Espectador, 2015); según la Or- En las últimas décadas en América ganización México Evalúa (2013), en Latina se ha venido modificando el ese país el 46,6% de los sentenciados sistema penal a través de cambios cometieron el delito de robo y, aunque económi­cos, políticos, legales y sociales el 16,7% de los sentenciados están por (Ariza e Iturralde, 2012, p. 17). Sin emnarcomenudeo, el 83,3% de sindicados bargo, la adopción del neoliberalismo, están detenidos por ese delito. Según del nuevo sistema penal acusatorio el INPEC (2016), en Colombia el ín- y las nuevas brechas sociales no han dice de comisión del delito de hurto logrado mejorar la realidad de suje­tos fue del 6,9% mientras que el de tráfi- como Dolores (Ariza e Iturralde, 2012, co de estupefacientes fue del 51,4%. p. 19).

Esto muestra que los delitos que más procesa la justicia corresponden a los La adopción del neoliberalismo se dio eslabones más bajos de la cadena del paralelamente en países de América narcotráfico.

Latina. En Colombia, por ejemplo, la apertura del mercado empieza en 1990 Pero, ¿de dónde ha surgido este perfil y con el gobierno de Cesar Gaviria, quien por qué es el que más se castiga en los redujo los aranceles del 33,5% al 14,6% sistemas jurídicos y penales latinoame- (Revista Dinero, 2013). Más adelante, ricanos? Como consecuencia de la im- se perfecciona la nueva política con plementación del modelo neoliberal en bloques comerciales como Mercosur, algunas naciones latinoamericanas, se ALCA, CAN, entre otros. En México permitió la apertura del mercado, el be- la apertura inició en 1986 con el ingreso neficio de la propiedad privada y de las al Acuerdo General sobre Aranceles libertades individuales. Sin embargo, Aduaneros y Comercio (GATT). No este modelo ha abierto más la brecha obstante, el grado más alto de libre entre las personas con capital económi­ mercado lo consigue con la formalico y social (élites) y las personas que zación del Tratado de Libre Comercio no tienen los mismos recursos. En ese para América del Norte (TLCAN) sentido, se ha configurado una cultura (Dinero en Imagen, 2013). El neolidel control social y un perfil oficial en beralismo generó desigualdades entre los cuales las personas de las clases suje­tos como Dolores y los que han sido marginales empiezan a ser vistas como históricamente propietarios (Ariza e potenciales delincuentes calcu­ladores Iturralde, 2012, p. 19). El libre mercado que cometen crímenes de bagatela sólo predica igualdad, pero en realidad crea para satisfacerse y para causar daño a la desigualdad, pareciera que los derechos sociedad. Por lo tanto, las penas que se individuales prevalecieran sobre los les aplican a las personas con este perfil sociales (Ariza e Iturralde, 2012, p. 40). suelen tener un carácter más punitivo, represivo y severo. Por eso “el sistema Dolores no solo sufre hoy, ha sido vícpenal se convierte en una herramienta tima desde la colonia. A pesar de que fundamental de control social, que tien- hace poco se hizo un cambio, de un de a prevalecer sobre las instituciones modelo inquisitivo a uno acusatorio, el de seguridad social del Estado en el sistema penal latinoamericano nunca tratamiento de grupos sociales margi- ha beneficiado a Dolores. El modelo nales” (Ariza e Iturralde, 2012, p. 28). inquisitivo se caracterizó por tener una 8

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estructura jerárquica vertical, donde el juez concentra las funciones de investigar y juzgar, hay una limi­tación de los derechos, desigualdad de armas entre acusados, y tiene una visión paternalista del conflicto social (Oré & Ramos, 2008, p. 2). Por otra parte, el nuevo modelo social promueve la presunción de inocencia, los principios de oralidad, publicidad, celeridad, concentración e inmediación (Oré & Ramos, 2008, p. 6).

Si bien la reforma ayuda a la protección de derechos, naturaliza la creencia de que la única solución a la criminalidad es la prisión - “populismo punitivo”. Si algo deja el sufrimiento de Dolores, es el entendimiento de que el castigo en cárceles no es la mejor alternativa para mejorar el problema; quizá se deba plantear una cultura de prevención de los delitos. Hay una voz que pide medicinas, no paños de agua. Las clases marginadas están cansadas de sufrir las injusticias del sistema, gritan ¡no más! Ellos no tienen la culpa de vivir en la bagatela.

Reflexiones en torno al panóptico General, a propósito del problema La justicia penal en Latinoamérica implica contradicciones que dificultan un análisis simple que permi­ta ver la diferencia entre el Derecho en los libros y en acción. En las últimas décadas procesos constituyentes han tenido lugar en Latinoamérica (Ariza e Iturralde, 2012), lo que algunos teóricos han llamado la tercera ola constituyente. En esta ola las Cartas Políticas han sido en principio democratizadoras en todos los ámbitos en los que un individuo social puede desarrollarse. Sin embargo, en el ejercicio de la justicia penal latinoamericana las cosas no han salido como lo habían esperado los constituyentes. El principio de igualdad de armas no es más que una ficción jurídica de individuos que parecen hormigas ante la maquinaria institucional que juzga delitos de bagatela de personas cargadas de estereotipos en función de los cuales proceden sus juicios.

La justicia penal en Latinoamérica está enferma, y parece estar quebrantándose cada vez más. Algunos aventajados, con capital social o económi­co, cuentan con los medicamentos para extirpar sus síntomas, esto es, presionar la administración penitenciaria. Otros menos afortunados, consiguen escasamente remedios para sobrellevar su padecimiento, pero están subyugados; es decir, están bajo la discrecionalidad Sigue en la pág. 9

Al Derecho

“La justicia penal en Latinoamérica está enferma, y parece estar quebrantándose cada vez más.

Algunos aventajados, con capital social o económi­co, cuentan con los medicamentos para extirpar sus síntomas, esto es, presionar a la administración penitenciaria. Otros menos afortunados, consiguen escasamente remedios para sobrellevar su padecimiento, pero están subyugados”.

Inmu­tabilidad

diligencia en la investigación de los casos, por el afán de las autoridades de Viene de la pág. 8 mostrar resultados numéricos. En este mismo escenario, se ve a una Dolores que no conoce sus derechos, no ende los poderes internos de la prisión tiende el funcionamiento del sistema (Ariza e Iturralde, 2012). Finalmente y se limi­ta a conciliar para buscar el está Dolores Guerra, está en aquellas perjuicio menor. personas pobres y desposeídas segregadas al interior de los muros (Ariza e Más adelante, durante el desarrollo del Iturralde, 2012). juicio, Dolores está frente a un sistema Dolores es víctima y victimaria de las penal acusatorio latinoamericano basfallas del sistema penal. Víctima de un tante prematuro, que ha dejado de lado sistema que a pesar de invertir $5.490 el modelo inquisitivo pero que, pese a la millones, entre los años 2013-2015, reforma, presenta crecimiento del índien el establecimiento carcelario de ce de hacinamiento debido a que, según Bogotá (según Minjusticia, 2016, para Yesid Reyes, “si la política criminal está la adecuación de infraestructura gene- centrada en meter gente a la cárcel, los rando 168 cupos para el mes de junio de cupos nunca serán suficientes”. Lo que 2016, según lo muestran las cifras del permite afirmar que el problema va más INPEC), presenta un índice de hacina- allá del desarrollo de legislación y conmiento de 55,3%, lo que permite dedu- juntamente, que la contrariedad radica cir que la solución no se puede limi­tar en la naturalización que los presos, los a crear más cupos. Para entender el policías, los abogados, el Ministerio problema, es necesario retornar a la Público y los jueces otorgan a las inconsituación según la cual Dolores realiza sistencias del sistema. Como lo diría una conducta desviada. Aquí, toma el Arendt (1963), Dolores ha banalizado papel de victimaria ya que naturaliza, los deslices del sistema. Si bien no los quizá inconscientemente, los intereses comparte, los acepta sin mayor reparo. neoliberales en pro de fortalecer los En un último momento, cuando Domercados. lores ha sido encontrada culpable por Entonces, es posible situarla en tres el juez, es condenada a pagar pena de momentos del proceso penal. En la fase cárcel por este delito, convirtiéndose de investigación, Dolores es capturada en una interna más que contribuye al porque fue elegida para descargar el hacinamiento. Por su escaso capital, peso de la justicia sobre ella. No hay será recluida junto a todas las demás

Jurídica

Imagen: tinta guerrerense

Dolores, y sometida al régimen del “Cacique”, es decir, del jefe interno declarado de la cárcel. Como resultado de todo lo anterior es posible que Dolores recaiga en la categoría de una cifra, en el 42,4% de reincidencia para junio de 2015 (INPEC). Por oposición, si Dolores hubiera podido cumplir su pena por medio de trabajo social u otra modalidad, sus posibilidades de resocialización aumentarían, pues estaría siendo capacitada para realizar una función productiva para la sociedad.

Reflexión final El sistema penal es un síntoma de la enfermedad que padece América Latina, a ciencia cierta, diagnosticar y recetar una medicina es un ejercicio absurdo pues en el mundo no hay dos casos iguales, y pretender implantar las soluciones que en el norte global le han dado a estos problemas podría traer efectos aún más negativos. Empero, es importante comenzar por ajustar ciertas falencias claras y evidentes como las que hemos probado y denunciado en este documento: la focalización en ciertos grupos sociales por parte del sistema penal, el populismo punitivo, la disparidad entre partes en el momento del litigio, el entender que “si en las cárceles no se puede proteger al delincuente como hombre, no se podrá curar al hombre como delincuente” (Tovar, 1968).

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Política

Al Derecho

Trump y la distopía de la posverdad La novela 1984, de George Orwell, sirve para poder entender la actualidad política norteamericana. Por medio de una comparación de esta novela clásica de la literatura británica con la realidad de EE.UU. bajo la presidencia de Trump, esta estudiante hace un análisis de por qué esas posiciones controversiales ganan tanto respaldo popular.

Imagen: www.marketwatch.com

Por: María Juliana Rodríguez Urbano.

Estudiante de noveno semestre de Derecho, sexto semestre de Ciencia Política y miembro del Consejo Editorial. mj.rodriguez10@uniandes.edu.co

“La guerra es la paz. La libertad es la esclavitud. La ignorancia es la fuerza”. Estas son las tres consignas principales del Partido, ente controlador en la sociedad distópica descrita por George Orwell en su novela 1984. El sentido de esas frases tan contradictorias, según Orwell, se encuentra en el “doble-piensa”, un método de pensamiento impuesto por el Partido, que consiste en “la capacidad de sostener dos creencias contradictorias de manera simultánea y aceptar ambas a la vez”. En su descripción Orwell menciona que no se aplica exclusivamente sobre las personas “normales”, es decir, los trabajadores promedio, sino que es ejercida también por los miembros de la élite: decir mentiras descaradas creyendo sinceramente en ellas, olvidar cualquier hecho que se haya vuelto incómodo, y luego, cuando vuelva a hacerse innecesario, sacarlo del olvido el tiempo que haga falta, negar la existencia de la realidad objetiva y al mismo tiempo reparar en la realidad que uno niega resulta imprescindible.

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Para que el doble-piensa funcionara era necesario que las personas dejaran de pensar racionalmente y empezaran a actuar pasionalmente. Es por ello que el Partido creó eventos como la Semana del Odio y los Dos Minutos de Odio, dedicados a que los miembros del Partido manifestaran su repulsión y desaprobación contra Emmanuel Goldstein, gran crítico del Partido, considerado una amenaza para la estabilidad de la sociedad. Los miembros del Partido ni siquiera saben si lo que se dice de Goldstein es verdad, o si Goldstein existe, pero eso no importa: gracias al doblepiensa ellos creen lo que el Partido les dice sobre él y dejan que el desagrado se apodere de ellos.

Si algo tiene esta novela es su tinte profético. La situación descrita en 1984 la estamos viviendo de manera profunda y evidente, sólo que se le ha dado un nuevo nombre: posverdad. Declarada como la palabra del año en 2016 según el Diccionario Oxford de la lengua inglesa, esta nueva época que vimos desarrollarse en un año plagado de lo que muchos consideran reveses políticos se debe al surgimiento Sigue en la pág. 11

Al Derecho

Trump y la distopía de la...

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de la posverdad como estrategia para alcanzar el poder, recogiendo las frustraciones de muchos y proyectándolas a través de las emociones. Sin embargo –y al igual que en 1984– las personas “normales” no son las únicas en caer en este nuevo doble-piensa: aquellos que hacen uso de ella caen también en dicha práctica, perdiendo ellos mismos a veces la noción de la realidad o ignorándola descaradamente, al punto de que ya no están seguros de qué tanto de lo que dicen es cierto o no.

Política

¿Por qué existen personas que le creen a Trump? Porque, para ellos, él está diciendo la verdad. Si dichas personas se enteran de los hechos mediante fuentes simi­lares a las de Trump, él no parece ser un mentiroso. Todo lo contrario: parece ser el primer presidente que, de hecho, dice la verdad. De esa manera, Trump valida las creencias de sus seguidores y, a cambio, ellos validan las suyas, una dinámica que, para él, no es incorrecta. En una entrevista con la cadena de televisión estadounidense ABC –justo después de su posesión como presidente– Trump respondió lo siguiente sobre el impacto de sus desacertadas afirmaciones:

¿Qué es la posverdad? Según el Diccionario Oxford, la posverdad (post truth) se refiere al fenómeno que se produce cuando “los hechos objetivos tienen menos influencia en definir la opinión pública que los que apelan a la emoción y ¿Sabe qué es lo importante? Millones de personas están de a las creencias personales”. El filósofo, humanista y pensador acuerdo conmigo cuando digo lo que digo. Si usted mira en británico A.C. Grayling, cree que el origen de la posverdad noticias de otras cadenas y escucha lo que dicen las personas puede rastrearse al 2008, tras la crisis finana las que entrevistan, verá que dicen, ‘estamos ciera desatada por el colapso de la burbuja Uno de los eventos de acuerdo con el señor Trump’. inmobiliaria en Estados Unidos. Para Gray- que marcó el ling, esta crisis provocó un crecimiento desEl caso de Trump no es el único. Como se proporcionado en la desigualdad de ingresos, 2016, y una mencionó anteriormente, 2016 fue el año aumentando la brecha entre clases sociales y manifestación clara de lo inesperado: el referendo que aprobó la el descontento en la clase media, la más afec- de la posverdad, salida del Reino Unido de la Unión Europea, tada. Dice Grayling que este resentimiento es la victoria de mejor conocido como ‘Brexit’ y la no refreneconómi­co facilita la exaltación de emociones dación del Acuerdo de Paz con la guerrilla de Donald Trump en temas de particu­lar interés nacional. las FARC en Colombia, también constituyen como Presidente un claro ejemplo de cómo la posverdad es el Uno de los eventos que marcó el 2016, y una de Estados Unidos. doble-piensa del siglo XXI. Tanto en el Brexit manifestación clara de la posverdad, es la Considerado al como en el plebiscito, fueron más fuertes los victoria de Donald Trump como Presidente hechos construidos sobre las emociones de las de Estados Unidos. Considerado al principio principio como una personas que los hechos objetivos: el Partido como una burla y un candidato con posibili- burla y un candidato de la Independencia del Reino Unido –UKIP, dades nulas de ganar, Trump se convirtió en con posibilidades por sus siglas en inglés–, el mayor promotor el abanderado de la clase media estadouni- nulas de ganar, sobre el voto de “Salir”, basó su campaña en dense, la persona que entendía sus preocuhechos distorsionados, como la cantidad de paciones y que, a través de promesas llenas Trump se convirtió dinero que estaban enviando de Gran Bretaña de exageraciones, apeló a los sentimientos en el abanderado a la Unión Europea, pero que representó lo que estas personas habían expresado durante de la clase media que muchos ciudadanos pensaban, y es que mucho tiempo. Ya sea mediante la construc- estadounidense, la Unión estaba quitándoles su libertad. Por ción de un muro en la frontera con México su parte, la campaña de los promotores del para detener el flujo de inmigrantes ilegales la persona que “No” fue construída sobre diversas emociones de dicho país y así “devolverles” los trabajos entendía sus que confundían a una parte de los coloma la clase trabajadora estadounidense, forta- preocupaciones bianos, entre ellas la desconfianza y el odio lecer la economía mediante el aislacionismo y que, a través de generalizados hacia las FARC, así como temas internacional y, en general, “hacer a América de álgido debate en un país mayoritariamente grande de nuevo”, Trump construyó su popu­ promesas llenas de conservador y católico, como la identidad de laridad a través de la canalización de la ira de exageraciones, apeló género. sus simpatizantes. a los sentimientos Sin embargo, las personas “normales” no fueque éstas personas Trump ha dejado en claro que la realidad no habían expresado ron las únicas en estos dos casos en terminar es importante para él. Su fuente de informasiendo suje­tos de la posverdad. Cuando se ción se basa principalmente en las noticias durante mucho dieron los resultados en ambos casos, ni los por cable de cadenas como FOX News (cuya tiempo. mismos promotores se lo esperaban, por lo inclinación republicana es reconocida), y que tuvieron que ejercer la misma forma de portales web de información altamente cuestionables, como pensamiento, a tal punto que, de tanto repetir el mismo Breitbart News e Infowars, estos dos últimos catalogados discurso, hasta ellos mismos asimi­lan la verdad distorcomo fuentes de las llamadas “noticias falsas”, pues lanzan sionada que estaban presentando. Es por ello que, ahora ataques llenos de frustraciones acumu­ladas durante mucho más que nunca, es muy importante que la forma que nos tiempo, mas no de argumentos sólidos o fundados, contra informamos sea lo más objetiva posible. No podemos dar los llamados “liberales”. Después de informarse a través de por cierta la primera fuente que encontremos. Siempre estos medios, Trump repite un patrón: conoce de informa- debemos corroborar y –lo más importante– pensar y toción que concuerda con su perspectiva global, la recuerda a mar decisiones racionales y no emocionales, por nuestra medias y luego la reproduce bajo esa forma. cuenta.

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Política

Al Derecho

Imagen: primiciadiario.com

Mentalidad genocida La mentalidad genocida, según nos dice el autor, es el gran problema presente en nuestra sociedad. Aquí, nos explica por qué.

Por: Juan David Torres Alarcón. Estudiante de sexto semestre de Economía en la Pontificia Universidad Javeriana.

Torresjuan@javeriana.edu.co

Tiempo atrás, quien fue elegido como el “gran colombiano” aseveró en un foro en Madrid que la Unión Patriótica se “autoexterminó”1. De la misma manera con la que se justifica la violencia de género, este suje­to apeló al tan mentado “se lo buscó” o “dio papaya” para explicar la barbarie. Sin embargo, no hay por qué sorprenderse. Este ha sido, por décadas, el argumento de marras para subestimar –y hasta negar– el genocidio político en Colombia.

Steven Dudley, en su obra Armas y Urnas2 , afirma que la sociedad colombiana condenó a la UP a perecer desde antes de su surgimiento como partido político.

De hecho, en 1983 –un año antes del pacto de La Uribe– la tercera persona más popu­lar del país, según encuestas, era el general Landazábal, conocido por sus diatribas contra los comunistas, de quienes espetaba que eran asesinos por naturaleza, guerrilleros y enemigos públicos a los que se debía exterminar sin remilgos. Guardadas las proporciones, el general era el “gran colombiano” de la época.

No en vano, Dudley recuerda las invectivas de Landazábal para argumentar que el mayor enemigo de la UP no disparó una sola bala contra alguno de sus miembros. Este enemigo se encuentra allende los sicarios o los mismos autores intelectuales. Va más allá de esa red acéfala de destrucción –Estado, paramilitarismo, narcotráfico, terratenientes– que menciona Andrei Gómez-Suárez en su disquisición sobre los bloques perpetradores que aniquilaron a la UP3. No se le puede personalizar en una u otra figura que legitime el genocidio político. Después de todo, estas no son más que unas consecuencias del verdadero enemigo. El problema no está en uno u otro “gran colombiano” sino en la sociedad y en la forma en la que ésta ha sido educada, lo cual tipifica y normaliza el genocidio político.

Ahora bien, ¿quién es este enemigo? Gómez-Suárez trabaja profundamente el concepto de la mentalidad genocida en Colombia, que ha sido examinado a profundidad por autores 12

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como Robert Jay Lifton para el caso de la shoah judía en la Alemania nazi. Esta mentalidad encuentra sus condiciones de posibilidad en una sociedad que normaliza la violencia como medio para resolver sus conflictos, estigmatizando a quien piensa diferente y legitimando la barbarie. Fue esta mentalidad el enemigo que nunca le brindó a la UP una oportunidad para aclarar su origen, aquel que siempre se comportó como esa “fuerza letal que entra a matar” que tanto deslumbra a algunos senadores. La mentalidad genocida especu­la, generaliza y atribuye propiedades peyorativas a los movimientos sociales de manera arbitraria. Es una mentalidad que ve en el bullying su esencia. Esta considera que unas vidas humanas valen menos en la medida en que persiguen ciertos ideales, determinando quiénes son ciudadanos “de bien” y quiénes no. De esta manera, si ocurre el exterminio es porque las víctimas no tuvieron en cuenta estas reglas de juego.

En este sentido, la reflexión sobre la mentalidad genocida atañe al conjunto de la sociedad. De nada sirve señalar culpables y responder con la misma moneda, estigmatizando, generalizando e insultando de vuelta a los que padezcan de esta mentalidad. Estas conductas anulan el diálogo, algo deletéreo para la democracia. En realidad, un país que busca reconciliarse requiere de una reflexión de fondo que intente dar cuenta de por qué se normaliza la violencia clasificando a los seres humanos, restándoles valor selectivamente. Es algo urgente, máxime cuando estamos vislumbrando la escalada de violencia contra los líderes sociales, la cual ha dejado 156 víctimas mortales en los últimos catorce meses4.

1. RCN Radio. (2016). Álvaro Uribe dice que el exterminio de la Unión Patriótica fue ejecu­tado por las FARC. Recuperado de http://www.rcnradio.com/audios/alvaro-uribedice-exterminio-la-union-patriotica-fue-ejecu­tado-las-farc/ 2. Dudley, Steven. (2008). Armas y urnas: Historia de un genocidio político. Bogotá: Planeta.

3. Gómez-Suárez, Andrei (2007). Perpetrator blocs, genocidal mentalities and geographies: the destruction of the Union Patriotica in Colombia and its lessons for genocide studies.

Journal of Genocide Research. Recuperado de http://dx.doi.org/10.1080/14623520 701644440 4. Caracol Radio. (2017). 156 líderes sociales han sido asesinados en 14 meses: Defensoría. Recuperado de http://caracol.com.co/radio/2017/03/31/nacional/ 1490981405_605677.html

Al Derecho

En 5 Preguntas

Sergio Jaramillo Caro: Alto Comisionado para la Paz

Por: Carlos F. Beltrán.

Estudiante de tercer semestre de Derecho.

Secretario Ejecutivo del Comité de Paz del CEU cf.beltran10@uniandes.edu.co

1. ¿Qué sigue ahora para el proceso de paz?

Siempre hemos dicho que la firma del acuerdo no era el fin sino el verdadero comienzo del proceso, y algo simi­lar podemos decir ahora del fin del proceso de dejación de armas y tránsito a la vida civil de las FARC. Ahí comienza la verdadera tarea, que no consiste sólo en la reincorporación de las FARC, sino en la implementación de los acuerdos en los territorios, ese es el verdadero desafío.

2. ¿Por qué es importante la sociedad civil en lo que viene para el proceso?

A mí no me gusta mucho hablar de sociedad civil, porque parecería que estamos hablando solamente de la sociedad organizada.

En realidad tenemos que apelar a toda la ciudadanía, a toda la sociedad, a todos los colombianos a meterse en la paz. Hemos dicho muchas veces y lo vuelvo a repetir: la visión de construcción de paz que tienen los acuerdos de La Habana es de una paz territorial, una paz que depende no solamente de que las comunidades se involucren en los diferentes planes y programas que acordamos en La Habana y que sean protagonistas de la implementación, sino de que toda la sociedad de una región, de un departamento tome las riendas del proceso.

No seremos los bogotanos quienes llevemos a la paz ni a Putumayo, ni a Nariño, ni mucho menos a Antioquia, la construcción de la paz depende fundamentalmente de que los líderes naturales, los líderes políticos, los líderes empresariales, los líderes académi­cos, los líderes sociales, las víctimas ejerzan

Imagen: archivo personal

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Al Derecho

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un liderazgo y construyan en sus regiones. Esa es la diferencia entre este proceso y los anteriores, creo yo.

3. ¿Cómo puede participar la sociedad, y especialmente los estudiantes en las universidades, en la construcción de lo que sigue?

Una buena manera de entender nuestros problemas, y lo han dicho muchos, es que somos un país tremendamente fragmentado. Por eso uno de los pilares de los acuerdos es, justamente, el desarrollo rural integral. Y más allá de eso, el esfuerzo por desencadenar lógicas de integración territorial que dependen de una parte de la participación activa de esas regiones, pero también de que se tiendan puentes entre lo que se puedan llamar las regiones periféricas del país y el centro, o los muchos centros que tiene Colombia, y los llamados a ser la vanguardia en ese ejercicio de construcción de puentes son precisamente los estudiantes. Desde hace varios años vengo proponiendo que se haga un voluntariado de manera que estudiantes de las universidades públicas y privadas de Bogotá, o en Medellín, en Cali, en Manizales o en Cúcu­ta, puedan tomarse un año para ir a trabajar en los diferentes programas de construcción de paz, según sus intereses y capacidades: en los temas de desarrollo rural, en los temas de participación política, en la implementación tan compleja del sistema integral de verdad, justicia y reparación.

Imagínense lo que va a requerir la Comisión de la Verdad para poner en marcha sus capítulos territoriales; esas son las oportunidades que los estudiantes deben aprovechar, no sólo para ayudarnos a implementar unos acuerdos tan ambiciosos, generar esos procesos de planeación participativa sino 14

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Imagen: Confidencial Colombia

también, sobre todo, para que regresen a las ciudades y le cuenten a sus familias y a sus amigos lo que vieron y lo que hicieron y creemos una conciencia de lo que significa la construcción de paz en Colombia.

modelo más asociativo, cooperativo de proyectos de reincorporación y al Gobierno eso le parece bien, siempre y cuando los proyectos estén bien estructurados y beneficien también a las comunidades. Por ejemplo, poner en marcha pequeñas de coo4. Una vez se disuelvan las perativas de construcción zonas veredales, ¿cómo se de infraestructura en zonas reinsertarán los miembros rurales como vías terciarias, de las FARC a la sociedad como pequeños acueductos.

Y en tercer lugar, tenemos civil? que entender que la reincorLa reincorporación a la so- poración de las FARC se va ciedad civil tiene que seguir a regir por lo que llamo un unos principios básicos que principio de complemensiempre ha observado el Es- tariedad. Eso qué quiere tado, como que cada miem- decir: que la implementación bro tiene que tede los acuerdos, ner la posibilidad en particu­lar en de escoger qué “Me parece que es su componenva a hacer con su muy importante, te de desarrovida, pero a la vez sobre todo para llo rural, van a va a tener unos las personas crear muchas elementos nueoportunidades vos. El primero, que hoy tienen pa ra la rei nel hecho de que mando en las cor poración es una reincor- FARC, que vean que no existen poración que se que la ayuda no hoy, y viceverva a dar fundasa y de manera mentalmente en es recibir una complementazonas rurales, el ayuda por un ria que la reinGobierno está tiempo y unas corporación de de acuerdo con posibilidades de las FARC debe eso, qué sentiay uda r en sí do tiene llevar a capacitación, misma a la imunos jóvenes que sino la de ejercer plementación crecieron en las un liderazgo en de los acuerdos, veredas del cam- beneficio de las a promover los po colombiano objet i vos de a las ciudades, comunidades”. los acuerdos de cuando su deseo constr ucción es trabajar en el campo. En de paz en los territorios. segundo lugar, las FARC Eso me parece que es muy quieren poner en marcha un importante, sobre todo para

las personas que hoy tienen mando en las FARC, que vean que la ayuda no es recibir una ayuda por un tiempo y unas posibilidades de capacitación, sino la de ejercer un liderazgo en beneficio de las comunidades. Eso para mí es el mejor resumen de la paz: una vez dejadas las armas y cumpliendo con todos los compromisos, las FARC trabajando desde la institucionalidad para contribuir a responderle a todos esos colombianos que por tantas décadas han vivido al margen de institucionalidad.

5. Un grupo de universitarios visitó por primera vez con usted una zona veredal en el Cesar, con qué ideas o conclusiones se queda después de este encuentro?

Fue un primer encuentro de un proyecto que hemos llamado “Oigámonos”. Se trata de llevar estudiantes, profesionales, empresarios, gente de las ciudades a las zonas para que la gente vea qué es lo que está ocurriendo en el primer frente de la construcción de la paz y que a su vez tenga la oportunidad de intercambiar experiencias con los miembros de las FARC. El primer paso resolver un problema es entender bien qué es lo que piensa el otro, y esa es la ambición de ese proyecto: contribuir a las bases mínimas de comprensión.

Opinión

Al Derecho

La Constitución de 2019 Comienza la tensión de las próximas elecciones presidenciales, en las que está en juego más que un puesto en la Casa de Nariño. Una mirada con un poco de humor ante la infinidad de posibilidades que las elecciones nos significan.

Por: Daniel Delgado Ferrufino. Estudiante de sexto semestre de Derecho y miembro del Consejo Editorial. d.delgado10@uniandes.edu.co

seguir haciendo es decir que ya lo estaba haciendo desde hace rato. (…)

PARÁGRAFO 1. Exclúyase de la anterior prohibición al ARTÍCULO 50. El proceso estándar para conformar un Congreso de la República partido político será el siguiente: 1. Escoja una ideología política.

LA CONSTITUCIÓN DE 2019 2. Mande a la mierda al sistema y álcese en armas.

PREÁMBULO 3. Escoja su delito conexo que le sirva para financiar sus LA CLASE ALTA Y POLÍTICA DE COLOMBIA, actos. en ejercicio de su eterno poder soberano, representados y 4. Asesine, secuestre, cometa genocidios, aterrorice poblarepresentadas por sus delegatarios y delegatarias en la Asam- ciones, dañe la infraestructura del país, cáguese el medio blea Nacional Constituyente, patrocinada especialmente ambiente. por el Grupo Aval y Canal Caracol, invocan la protección de Dios, Alá, Yahvé, Xenu y1 para asegurar a estos y estas la bue- 5. Deje que maten al 75% de su grupo. na vida, la sana convivencia sin paros, el constante trabajo 6. Muestre voluntad para negociar. de sus empleados y empleadas, la justicia rápida, la igualdad 7. No muestre voluntad para negociar. aparente, el conocimiento a través de endeudamientos con- 8. Espere. donables, la libertad y la paz dentro de un marco jurídico, económi­co y social ideal para sus intereses, y comprometidos 9. No sea flexible en los puntos de la negociación. y comprometidas a facilitar la integración de compañías 10. Espere. latinoamericanas, decreta, sanciona y promulga la siguiente 11. Sea un poquito flexible en los puntos de la negociación.

12. Firme un acuerdo.

CONSTITUCIÓN POLÍTICA DE COLOMBIA. 13. Refréndelo. (…)

ARTÍCULO 10. El castellano inclusivo es el idioma oficial 14. Si gana, aplíquelo, de lo contrario: 15. Espere a que el Consejo de Estado anule la votación y de Colombia. aplíquelo (esto no suele tomar más de unos tres meses). (…)

ARTÍCULO 25. El trabajo es una obligación y un derecho2 . 16. Elija candidatos. (…) (…)

ARTÍCULO 40. Todo ciudadano y ciudadana tiene dere- ARTÍCULO 333. La iniciativa privada de juntarse para cho a participar en la conformación, ejercicio y control del desarrollar actividades económicas es libre, excepto que poder político, previa autorización de los partidos políticos tengan obje­to o causa ilícita. o grupos económi­cos importantes del país.

PARÁGRAFO 1. Exclúyase de la anterior prohibición al (…)

Congreso de la República.

ARTÍCULO 45. Los animales, aunque no sean seres huma- ARTÍCULO 334. Queda terminantemente prohibido que nos o humanas, deberán un mes no tenga al meser tratados con la máxinos un festivo. ma dignidad y respeto.

1. Por favor, señor colombiano, inserte su dios. Recuerde que, aunque Sin embargo, lo toros sí existe libertad religiosa, el artícu­lo podrán ser humillados 4º de la Ley 133 de 1994 limi­t a a que esta no debe vulnerar la moral y asesinados en las copública… sí, misma esa moral a la rridas como parte de la impuesta por la religión católica. “cultura colombiana”.

2. Un año después la Corte ConsPAR ÁGR AFO 1. Entiéndase como cultura colombiana todo comportamiento que gran parte de la población lleva haciendo, no quiere parar de hacer y cuyo único argumento para

titucional dijo que el artícu­lo en cuestión debía interpretarse así: El empleador o empleadora es un explotador o explotadora. El trabajador o trabajadora tiene el derecho al trabajo y no puede despedírsele si alguno de los cónyuges está en período de gestación, si hay con qué pagarle, si no hay con qué pagarle, si sólo ha robado de la oficina en un solo acto o, en actos sucesivos cuya cuantía no supere los novecientos mil 900.000 salarios mínimos.

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Opinión

Al Derecho

Mi nombre es y hago parte de FUCE PAZ Parte del proceso del posconflicto es aceptarnos como iguales, reconocer en el otro, por más que piense diferente, un ser en iguales condiciones. Con este artícu­lo podemos comenzar a alistarnos para este proceso tan importante para todos.

Por: Mariana Sanz de Santamaría.

Estudiante de noveno semestre de Derecho. m.sanz10@uniandes.edu.co

Así se presenta uno a uno de los tres excombatientes de las FARC-EP con quienes nos encontramos a las 3:00 p.m. del martes 28 de febrero en la Universidad de Los Andes. Son fácilmente identificables: tienen una camiseta blanca marcada con el logo y el nombre “FUCE PAZ”; sí, tienen el tono de piel más oscura que la mayoría de los estudiantes y asistentes del evento, y sí, tienen facciones y contextura más tosca. Entré con la ilusión, seguro compartida, de ver a quienes hemos mitificado a través de los medios como insurgentes, criminales y narcotraficantes, pero que los últimos años hemos logrado humanizar y de oír a quienes tan fehacientemente he defendido y quienes estoy convencida merecen una segunda oportunidad.

Por quienes, en parte, voté sí el 2 de octubre. Pero choqué con un discurso que no me despertó la empatía que pensé despertaría.

Tres de ellos, Marcela, Diego y Ever se sentaron junto a la moderadora Ingrid Bolívar (magíster en ciencia política) frente a, por lo menos, cuarenta estudiantes. Son ellos los primeros en saborear los beneficios del proceso de paz, pues entraron entre los 30 excombatientes que, ante el cumplimiento del cese al fuego unilateral por parte de las FARC, Juan Manuel Santos indultó en noviembre del 2015 como gesto de compromiso al proceso de paz. Eran condenados por rebelión y delitos conexos1. Llevaban, entre los tres, un promedio de cuarenta meses privados de la libertad. Es decir que hace más de cuatro años no marchan en las filas de las FARC. Pero aún son camaradas, Imagen: pardodaniel.files.wordpress.com aún hablan de “nosotros” y de “ellos”, aún es su causa, aún es su lucha, aún Tantos años de rivalidad no los sana la firma de un acuerdo, es su ideología, aún “hago parte de la organización revolucionaria más grande ni una ley, ni un indulto. Espacios como este sí. del mundo”, como dijo Diego.

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Al Derecho

Mi nombre es...

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Apenas salieron constituyeron la Fundación Colombiana de Ex Combatientes y Promotores de Paz (FUCE PAZ). Entrar a la vida civil ya es de por sí un reto, pero hacerlo sin ser parte de alguna organización no es una opción.

Renunciaron a la individualidad hace mucho tiempo, y volver a ella no es algo que tengan entre sus planes. FUCE PAZ pretende promover la capacitación a excombatientes en reconciliación, en pedagogía y veeduría de los Acuerdos y en la construcción de paz que, señalaron, “ha sido siempre bandera de las FARC-EP”. También, basados en su experiencia, crear conciencia de las injusticias del sistema carcelario en Colombia. En esto último hizo extenso énfasis Ever, pues, según él, la mayoría que están presos no son culpables.

Hubo veces en sus intervenciones que se confundían los principios de la fundación con los principios de la lucha revolucionaria, con la importante distinción que una es con charlas y la otra es con armas.

tenían un discurso que ansiaban exponer y las respuestas fueron entre líneas.

“Somos un ejemplo de colectividad, de cultura fariana, tenemos nuestro propio dialecto”, “pues la comunidad es parte de nosotros y viceversa, porque surgimos de ella, nos respetamos mutuamente”, “nadie sabe la historia económica, social y política de Colombia como nosotros, andando, con la machita” (…) “donde no se miraba el Estado, lo fuimos nosotros”. Ahora, sí creo que nos hace falta reconocer la labor que –en medio de crímenes inaceptables– lograron las FARC-EP. Acobijó durante muchos años a una población, no menor, de colombianos desatendidos, inconformes. Les dio una familia. Ese lado de la moneda no ha sido revelado en su debida dimensión.

Me pregunto qué hubiera sido de esa población sin el apadrinamiento de las FARC-EP. Pero, ¿a costa de qué?

No es mi primer acercamiento con ex combatientes, aunque sí el más retador.

La dicotomía entre nosotros y ellos es muy latente. Aún hablan en términos “del enemigo”. Entiendo. Tomará años desmantelarse, confiar, reconocernos mutuamente. Pero me molestó profundamente que no conciban los crímenes En la hora y media con ellos poca re- que cometieron como un error sino levancia tuvieron las preguntas. Ellos como un medio, justificable, para un

Anónimo

Hace poco, después de la convocatoria de Pablo Armero a la Selección Colombia, llovieron las protestas en el país. Dados los antecedentes violentos del futbolista, muchos opinaban que no debía ser permitida su participación en la Selección.

Luego de ello, la declaración en favor del jugador que dio su esposa, María Elena Bazán, desató una ola aún más agresiva de opiniones en las redes sociales que, para mí, no estaban justificadas de modo alguno.

Opinión

fin mayor. “Nosotros no secuestrábamos, reteníamos, (…) la guerra tiene sus matices”. Esperé más arrepentimiento. Esperé más perdón y reflexión. Tal vez me falta a mí, y a muchos como yo, entender el lugar tan distinto del que vienen.

Incluir en mi repertorio de ideologías la de ellos, esa es la apuesta, ¿no? Que su lucha se traduzca en participación política. Pero me rehúso a incluirla si en esta se legitiman las 8 millones de víctimas que dejó el conflicto armado (según el Registro Único Víctimas de la Unidad para las Víctimas).

Nadie dijo que teníamos que ser un solo “nosotros”. Ese no debe, ni puede ser el anhelo incondicional para lograr la paz. Sí que es difícil penetrar el rígido adoctrinamiento de algunos excombatientes –no digo que sean todos los casos–. Y aceptarlo. Nos falta un largo camino. Tantos años de rivalidad no los sanan la firma de un acuerdo, ni una ley, ni un indulto. Espacios como este sí. Quedé con muchas preguntas que no me atreví a hacer. Espero que el tiempo de transición en el que estamos me las vaya respondiendo.

1. Como la utilización ilegal de uniformes e insignias, utilización ilícita de equipos transmisores o receptores, y porte ilegal de armas de fuego o municiones de uso privativo de las Fuerzas Armadas o de defensa personal (Abecé del indulto otorgado a guerrilleros de las FARC presos, El Espectador 2015).

Mamá Una estudiante nos cuenta una anécdota personal con el objetivo de apuntar al centro del problema de la violencia de género en Colombia: la ausencia de herramientas estructurales para enfrentarla.

Imagen: www.thetrace.org

Muchas personas se rasgaron las vestiduras por la notoria estupidez de la esposa, su cobardía, su ingenuidad, su bajeza y su falta de responsabilidad al permitir este tipo de tratos que, al fin de cuentas, afectan a toda Sigue en la pág. 18 Mayo 2017

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Opinión Mamá

Al Derecho

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la sociedad. Incluyendo la agresividad manejada en esas manifestaciones, mi rechazo va también dirigido al hecho de que esa forma de reducir todo a la actitud de la mujer deja de lado la complejidad cultural y social que la violencia intrafamiliar y el maltrato lleva consigo.

Independientemente de si en el caso de Armero y su esposa hubo o no violencia, en los casos de maltrato, detrás de la forma en que la mujer actúa hay una educación inculcada, una situación económica y una presión social que, para una persona sin apoyo, es difícil de manejar la mayoría de veces. El punto entonces no está en atacar a las mujeres, porque ello no genera cambio alguno en lo que causa su tolerancia a la violencia. Existen definitivamente las excepciones, y son bastantes, pero en la mayoría de los casos el contexto y las marcas que deja el maltrato no permiten actuar con claridad. En mi caso, nunca nos permitió siquiera pensar en cómo debimos actuar.

Tenía 10 años, tal vez 9 o tal vez 11. Nunca, hasta ahora, lo he sabido, porque en casa está tácitamente prohibido hablar del tema. Después de una reunión familiar de la que llegamos en la madrugada y en la que hubo ciertamente alcohol, escuché entre sueños cómo mis hermanas gritaban. Todavía recuerdo que lo que guardo de ese

día son flashes de mi padre, en ropa interior, encima de mi madre, intentando asfixiarla; mi padre apuntando a mis hermanas y a mí con un revólver y amenazando con matarnos si no los dejábamos en paz; mi hermana, valiente, en medio de su adolescencia, empujando a mi padre para quitarle el arma; mi mamá huyendo de la casa con la cara morada de los golpes. Nunca tuve tanto miedo. Mi papá estaba desesperado, y mis hermanas me pedían que, como su preferida, intentara calmarlo para que no hiciera nada malo. ¿Cómo podía hacerlo? Yo sólo tenía miedo de ese hombre que siempre fue mi héroe y que por razones desconocidas quería matar a mi mamá. Lo que siguen son también recuerdos difusos: papá preguntándome por mi mamá y mis hermanas regañándome para que no le dijera una sola palabra; los tíos de mi madre diciéndole a ella que debía quedarse por los hijos. De ahí una frase que nunca se me borró de la memoria; “es que uno todo lo hace por los hijos”, le decían.

Era como un tribunal, agresivo y cruel, que le recordó a mi madre que su papel era su sacrificio por nosotros, sus hijos; que nunca terminó siquiera la escuela y nadie le iba a dar trabajo ni la iba a mantener; que en la vida uno tenía que perdonar ciertas cosas por el bien de otras; que a los 40 años ya era tarde para andar con problemas.

Cada día desde ese enton-

ces me he preguntado por porcionada del maltrato, y qué no hicimos nada, me a entender que en muchas he sentido la persona más ocasiones hay relaciones miserable por permitir que detrás que no son fáciles de mi mamá viviera sola eso. eliminar, pues yo entiendo la Yo era una niña, me digo magnitud de la gravedad de siempre, pero también era su lo que mi padre hizo. hija, la que hubiera preferido que ella se fuera lejos para Aun así ¿cómo hago para no verla sufrir todo lo que rechazarlo sólo por tales sufrió, pues desde allí pasó actos violentos si en mi vida un año y medio é l h a t r at a do lleno de peleas, ¿Cómo hacemos de ser el mejor agresiones, gritos papá? Si au ny llanto. Yo divi- las mujeres que hoy rechazo día mi vida entre para luchar con abiertamente el el colegio de 6:00 esa paranoia maltrato contra a.m. a 2:00 p.m., hipócrita la mujer nunca dormir toda la pude enfrentar el tarde y seg uir en la que maltrato que en durmiendo en la condenamos mi propio hogar noche. ¿Mi ma- externamente viví, me queda dre fue estúpida? el maltrato pero preguntar, ¿cómo No lo sé, no lo hacemos las mucreo. Ella sólo es- en realidad jeres para luchar tuvo en un lugar lo ignoramos con esa paranoia donde la única y callamos si hipócrita en la salida que le que- lo vivimos en que condenamos dó, en medio de externamente el la pobreza, bajo carne propia, maltrato pero en la mirada atenta pues no nos realidad lo ignode sus familia- han dado las ramos y callamos res y el pueblo herramientas si lo vivimos en que la juzgaba, c a r ne propi a , fue seguir en una para pues no nos han relación enfermi- enfrentarlo? dado las herraza. Tal vez si ella mientas para enhubiera tenido un trabajo no frentarlo? Yo sólo creo que es la hubieran manipu­lado de hora de afrontar que la lucha la manera en que lo hicieron de las mujeres por la igualo si hubiera tenido el apoyo dad y el respeto sigue más necesario no habría soporta- vigente que nunca, pero asido lo que soportó y no lo ha- mismo, en vez de atacarnos bría olvidado ni secundado entre nosotras mismas, decomo al fin de cuentas lo bemos ver cómo arrancar el hizo. Ella fue educada para problema de raíz, que un día ello, y por eso las críticas nos ayude a reconciliarnos deben ir dirigidas a cambiar como sociedad y a personas esa sociedad y desigualdad como yo, que lo han vivido, que nos obliga a las mujeres perdonarse a sí mismas por a soportar la carga despro- permitirlo.

Lo invitamos a escribir para la edición 46 del periódico Al Derecho. Se recibirán artícu­­los hasta el 23 de agosto de 2017 en el correo electrónico: Periódico de los estudiantes de la Facultad de derecho

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alderecho@uniandes.edu.co

Al Derecho

Cultura

Jack y las habichuelas mágicas: ¿es esta historia un modelo a seguir?

Una estudiante visibiliza el mensaje inquietante detrás de uno de los cuentos infantiles más emblemáticos de la cultura popu­lar. por siempre. Ante los ojos de un niño, esta historia suena maravillosa, pues además de estar colmada de elementos fantásticos, el “héroe” se transforma en una figura poderosa al ejecutar una difícil proeza. Sin embargo, creo que si leemos esta historia de manera crítica podemos evidenciar una doble cara que esconde un mensaje cínico e incluso inmoral.

Imagen: pardodaniel.files.wordpress.com

Por: Daniela Rojas Molina.

Estudiante de sexto semestre de derecho, tercer semestre de Literatura y miembro del Consejo Editorial. d.rojas20@uniandes.edu.co

Todos fuimos niños y leímos increíbles cuentos de hadas. Probablemente muchos de ustedes sabrán de qué estoy hablando cuando me refiero a Jack y las habichuelas mágicas, una famosa historia de origen oral proveniente de

Si volvemos a leer el cuento, probablemente notaríamos que la madre de Jack le inculca valores contrarios a la moral, mientras que la esposa del ogro es quien asume un evidente rol maternal. En el momento en el que Jack vuelve con los artículos que le roba al ogro de su castillo, su madre no lo reprime por haber hurtado, sino que en cambio lo felicita ya que implica una mejoría en la situación financiera de la familia. En mi opinión, esto atenta contra el estereotipo del rol materno, pues una labor importante durante la crianza es educar moralmente a los hijos, lo cual implica corregirlos en el momento en el que cometen un error o realizan conductas reprochables, como robar. Por su parte, a pesar de que los ogros se distinguen en la cultura popular como criaturas horripilantes que proyectan maldad y miedo, la esposa del ogro representa una figura protectora y maternal, pues ella cuida a Jack cuando llega al castillo y es ella quien le dice que se esconda porque lo van a comer. Este comportamiento es interesante porque insinúa que los roles entre la esposa del ogro y la madre de Jack están invertidos: la esposa del ogro quien exhibe un comportamiento maternal al proteger al niño, mientras que la madre de Jack exhibe un comportamiento perverso al inculcarle una conducta inmoral.

cuentos populares alemanes en la cual se narra la historia de Jack, un niño pobre que decide intercambiar la última vaca que su familia posee por unas habichuelas mágicas. Éstas crecen hasta el cielo y Jack decide trepar hasta un castillo donde habita un ogro y su espo- Ahora bien, resulta interesante analizar sa. Jack roba algunos tesoros y consigue los diversos elementos que son hurtaescapar del ogro derribando la planta de dos por Jack para convertirse en el gran habichuelas. A raíz de esta hazaña, él y su madre se vuelven ricos y viven felices Sigue en la pág. 20 Mayo 2017

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Cultura Jack y las...

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“héroe” capitalista de la historia. Considero que cada artículo simboliza una transformación en el personaje, pues a medida que obtiene cada uno, se convierte en una persona más prodigiosa.

El primer objeto que Jack roba es una bolsa llena de monedas de oro. Así Jack empieza a incrementar su patrimonio y se lucra de sobremanera. El segundo objeto que Jack se roba es un ganso que pone huevos de oro. Es muy demostrativo que el ganso ponga huevos de oro, pues revela la transformación de Jack; a medida que roba va ascendiendo en la escala social, y esto es más rápido y palpable puesto que los huevos son hechos de un metal precioso. El último artículo que Jack roba es un arpa de oro.

En este caso el simbolismo del arpa es importante: debido a su sonido exquisito este instrumento se asocia con lo celestial. Jack ha llegado a tal punto de riqueza en el que ha ascendido tanto en la escala social que alcanza un nivel cuasi-divino. Esto es aún más claro con la idea de que la planta de habichuelas es la conexión que Jack tiene con el paraíso.

Con todo, considero que la literatura infantil tiene el importante rol de enseñarle valores a los niños, pero es claro que Jack y las habichuelas mágicas demuestra una enseñanza inmoral escondida dentro de un ropaje asombroso de fantasía y aventura. Existen diferentes versiones de este cuento.

Algunas buscan justificar las acciones de Jack y por eso cuentan que el ogro había asesinado al padre de Jack, convirtiendo su hurto en una especie de venganza. No obstante, en todas las versiones Jack se sale con la suya cometiendo un crimen, y esto no debería ser un justificante de su conducta. Considero que en la versión “moralizante” se enseña un valor que no es reconocido en el sistema contemporáneo: la idea de justicia retributiva donde el castigo por un crimen debe ser igual al crimen cometido. Esto involucra llevar la justicia por las propias manos y poder castigar al otro con la idea de “ojo por ojo, diente por diente”. Hoy en día esto es reprochable, pues en una sociedad democrática la facultad de castigar debería residir únicamente en el Estado, sin necesidad de que las personas asuman la justicia por mano propia. También considero que la historia es inmoral en cualquiera de sus versiones por el simple hecho de

que Jack haya obtenido beneficios sin ningún tipo de mérito. Creo que los cuentos de niños deberían apropiarse de una noción de grandeza respaldada por trabajo duro y esfuerzo. Jack consiguió todo mágicamente, sin empeñarse en conseguir lo que quería. Esto enseña una visión facilista, sugiriendo que cualquiera puede mejorar su condición financiera desviándose de la moral y haciendo las cosas por un medio rápido y cómodo.

Aunque Jack y las habichuelas mágicas es una historia que ha estado presente en la cultura popular ya por dos siglos, y aunque sea un cuento que se infunda en la conciencia de los niños, es evidente que muestra comportamientos que no deberían ser adoptados por aquellos que lo escuchan o leen. Este es un caso en donde se menosprecia la figura del monstruo sólo por el hecho de ser monstruo, y se alaba la figura humana sólo por el hecho de que el protagonista sale ileso de una aventura peligrosa. En vez de ver a Jack como el héroe de la trama, resulta más gratificante pensar en la naturaleza de cada uno de los personajes y los valores que exhiben para poder definir quién es el modelo a seguir.

Yo también fui anti Para Mateo.

Esta vez, una estudiante aborda el tema de la tauromaquia desde su propia experiencia, sin intención de persuadir o articular una apología de la fiesta brava. Este artículo relata la apasionante transición de anti a pro de una persona que se atrevió a ir más allá de los perjuicios y salir de su zona de confort.

Por: Valentina Castillo Barriga. Estudiante de sexto semestre de Derecho. v.castillo13@uniandes.edu.co

Cuando fui a la Plaza por primera vez sentí como si me estuviera traicionando a mí misma, pues siempre pensé que tenía cierta empatía con los animales, que estaba en contra de su maltrato, y que claramente todo lo que ocurría en una corrida, en especial matar al toro, era un perfecto ejemplo de eso que yo rechazaba. “¿Cómo no va a ser cruel clavarle cosas afiladas a un animal, permitir que se desangre y luego matarlo con una espada?”–, eso era lo único que yo pensaba al respecto, no tenía idea de qué eran esos artefactos, de cómo los usaban los toreros (yo pensaba que en el ruedo sólo estaban los matadores), ni en qué momento lo hacían.

Incluso, recuerdo cómo más o menos un año atrás había quedado espantada con el video de una faena que uno de mis amigos me había mostrado; sin llegar a la muerte, bastó 20

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para aterrarme la sangre que brotaba del morrillo del toro decorada con las banderillas que parecían celebrar semejante barbarie. En fin, es cierto que en mi cabeza era un espectáculo desagradable, pero nunca llegué a extremos: no se me ocurrió untarme pintura roja en el cuerpo y pararme al frente de la plaza a gritar eslóganes animalistas e insultos contra los taurinos. Por esto me causaba mucha curiosidad, no sólo lo que pasaba en la plaza, sino cómo iba yo a reaccionar cuando el torero entrara a matar y en efecto, matara.

Entonces, ¿qué era eso tan malo, tan reprochable que iba a hacer? Iba hacia la plaza de toros, gracias a la curiosidad que me causaron las protestas, y a la invitación de un amigo “pro”.

Entré a la plaza, sonaron los clarines, más tarde la banda, y eventualmente la gente: el Olé. La plaza tiene una energía Sigue en la pág. 21

Al Derecho

Yo también fui...

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particular que no puede transmitir otra cosa distinta a la emoción, expectación y, hay que decirlo, felicidad. Pero no se trataba de una felicidad simple o tosca, sino una felicidad con ocasión a una ceremonia y parte de la misma. Todo el mundo sabía lo que estaba pasando, conocían el ritual y disfrutaban cada uno de sus momentos. Yo algo sabía gracias mis amigos y a una corta investigación. Sólo miraba o trataba de mirar alrededor, sin entender mucho. Son muchas cosas pasando al tiempo, que buscan ocupar la mente para que ésta les encuentre un sentido. Me gustaba lo que pasaba: los pasodobles que alegraban la tarde de sol, los trajes de luces de los toreros, los alguaciles y sus caballos, y no menos importante: la vista hermosa de La Santamaría desde adentro, con los cerros y las Torres del Parque completando el cuadro.

Cultura

una corrida sólo porque algunos dicen que es “malo”? No me lo hubiera perdonado. Si uno cierra su mente a algo, lo que sea, basándose en perjuicios y simples opiniones que son “populares” o “las normales”, lo único que logra es dejar de aprender, encerrarse en una zona de confort, y dejar de crecer. Creo que no estaba dispuesta a eso.

En este momento me sigo sintiendo culpable, pero ya no por ir a una corrida, sino por dejar que otros en algún momento me dijeran qué pensar: la gente en las redes sociales, los medios de comunicación, incluso familiares y amigos “anti”. Para mí, el problema es afirmar categóricamente que la tauromaquia per-se está bien o mal. ¿Quién lo decide?

Es un debate circular inundado de sentimientos, falacias y juicios de valor, y vaya uno a poner de acuerdo a personas que tratan de entenderse así.

Sabía que la ida a la plaza me iba a costar reclamos, insultos, comentarios ofensivos e incluso “amistades”. Me dijeron que lo hacía por rebeldía, por moda –esto fue lo único que me molestó–, y por mala persona. Los taurinos no son criminales o malas personas por ser taurinos, aunque la policía de lo correcto así lo quiera mostrar. Y puede que en un principio, sí haya sido un “acto de rebeldía”: detesto la cultura de la corrección política. Las protestas y su intolerancia me llevaron a la plaza, no voy a mentir. Pero la fiesta me convenció y me hizo reflexionar, no sólo sobre el mundo taurino, sino sobre los debates que inundan la vida pública de nuestra sociedad, en los que todos los que opinan creen tener la razón. ¿En verdad la tienen? ¿Por qué la quieren tener? ¿Les es útil tenerla? ¿Por qué en esos temas? ¿Por qué usando violencia? ¿Qué hemos hecho mal para que tener una opinión contraria a la que es popular se haya vuelto tan reprochable? ¿Cuál es el problema de “dejar al otro ser”?

Podría seguir con preguntas similares.

Tanto me entretuve con los banderilleros, los caballos, la banda, los movimientos de los toreros, que ni me di cuenta de cuando mataron al primer toro. Saltó el torero y la plaza aplaudió. “Ya”, “¿ya qué?”, “ya mató”. Me tomó un momento darme cuenta de lo que estaba pasando. Adentro la puntilla y salió el toro del ruedo arrastrado por las mulas. Así fue mi primera muerte de la tarde. “Bien, no entré en pánico, no hice el ridículo”, pensé. Murieron otros cuatro e indultaron a uno, lo que no es usual. Podía ser una buena señal. Es interesante el concepto mismo del indulto: se le perdona la vida al toro. Pero ¿la intención no era torturarlo y matarlo? Podía ver que no.

El indulto es la muestra más clara (aunque no la única) de que lo que ocurre en la plaza es también una celebración de la vida y la bravura del toro de lidia, que si resulta ser “excepcionalmente bueno”, sale aplaudido del ruedo a la espera de Como lo dije al principio, no quiero defender la tauromaquia, curaciones y una adecuada recuperación. ni convencer a nadie de que vaya a una corrida, y mucho Salí de la plaza, y en vez de sentirme menos culpable, me menos de que adquiera el gusto por ello. Prefiero vivir y sentí peor. No solo había ido a una plaza de toros a ver una dejar vivir a cada persona como prefiera. Considero que es corrida, acto “despreciable”, sino que lo disfruté. ¿Estaba de la mayor importancia respetar las opiniones y decisiones ahora del lado de “los malos”? ¿Cómo era que la muerte de un personales de otros, en especial si éstas no causan daño. Si animal –realmente de cinco– podía resultarme agradable? hay aquí una invitación por hacer es a reflexionar. A pensar No contenta con esto, volví el fin de semana siguiente. Ya no en el respeto, la tolerancia, el sano debate, la diversidad, etc. era la primera vez; podía concentrarme más, pues existía una Tantos valores que muchos predican, pero que evidentecierta comodidad que, sin ser completa, trasmitía calma. Me mente no aplican. volvió a gustar y el sentimiento de culpa desaparecía poco a poco: dos veces en la plaza y no me había ido al infierno. Dicho esto, sólo me queda agradecer a aquellas personas y circunstancias que me invitaron a ser parte de la cultura Después de la última corrida ya era seguro: me gustó la taurina, a querer saber más al respecto y a disfrutar de todo fiesta brava y estaba no solo dispuesta a volver, sino ansiosa lo hermoso que la tauromaquia trae detrás, además del hecho por hacerlo. Tenía que salir del clóset, ese que construyó la de conocer, de salir de mi ignorancia, y en especial de acepcultura de lo políticamente correcto, que tanto desprecio, tar una parte de mí que no conocía. El arte, entendiendo la pero que había llegado a afectarme. Y sí, fue un “U-turn”, un tauromaquia como tal, acerca al ser humano hacia sí mismo giro de 180º: de anti a pro. Y no me avergüenzo de haberlo y a su ser más profundo, invita a aceptarse y a cuestionarse, vivido. Evitarlo significaba, de alguna manera, aceptar la permitiendo dar algunos pasos hacia la felicidad. No fue una ignorancia y reivindicar la soberbia antitaurina que había coincidencia que la temporada taurina de la reapertura de La logrado contagiarse tras los esfuerzos de los políticamente Santamaría se haya llamado “Temporada de la Libertad”, y correctos, y otros oportunistas que se apoderaron de la cau- no es una coincidencia que a tantos les moleste todo lo que sa animalista (que tiene argumentos interesantes y mucha significa el toreo. Así las cosas, quedará esperar con ansias nobleza, pero no sabría qué tanta “razón”). ¿Rechazar ir a la temporada 2018.

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Cultura

Al Derecho

Narco Fútbol: sudor, dinero y sangre Un estudiante hace un recuento de cómo las prácticas criminales de los infames carteles de narcotráfico de los años 80 incidieron enormemente en la dinámica del fútbol colombiano.

Imagen: www.class.berkeley.edu

Por: Daniel Alejandro Lopera.

Estudiante de quinto semestre de Ciencia Política con opción en Derecho. da.lopera10@uniandes.edu.co

Desde el año 1980 hasta el año 1995 aproximadamente, surgió un fenómeno denominado el “narco fútbol” que consistía en utilizar al balompié como una herramienta para mover grandes sumas de dinero sin levantar la más mínima sospecha. Esta inversión de capital ayudó a la consolidación del deporte que, hasta el día de hoy, se afianzó como el número uno del país. El presente escrito hace un recuento de cómo el narcotráfico y sus recursos intervinieron en los tres equipos más importantes de las últimas décadas: Millonarios, Nacional, y América de Cali.

En los años 80 se empezó a ver al fútbol como un negocio prometedor por sus 22

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perspectivas de crecimiento. Observando este panorama, algunos narcotraficantes vieron en él un camino para justificar y mover grandes cantidades de dinero ilícito sin generar ning una sospecha. Así, los narcotraficantes se volvieron los grandes accionistas de los principales equipos del Fútbol Profesional Colombiano. Por un lado, Pablo Escobar con el Atlético Nacional y el Medellín, por el otro, Miguel Rodríguez Orejuela con el América de Cali, y por último, Gonzalo Rodríguez Gacha con Millonarios. Ellos destinaban grandes

cantidades de dinero para sus equipos, haciendo evidente una competencia no sólo deportiva, sino la búsqueda insaciable de poder en todas las órbitas (Jeff Zimbalist, Michael Zimbalist, 2010) En primer lugar, Gonzalo Rodríguez Gacha “El Mexicano”, fue determinante en las contrataciones que hizo el club durante los 80. Se le atribuye la obtención de los títulos del equipo en 1987 y 1988, ¡los cuales fueron celebrados en Sigue en la pág. 23

Al Derecho

Narco Fútbol...

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su propia casa! (Ortegón, 2011, p. 10).

Esta intervención hizo ver al Mexicano como un héroe que llegaba a salvar el equipo de la crisis deportiva y financiera en la que se encontraba para 1982.

“Reflejo de lo primero era que desde el título de 1978 el equipo no participaba en ninguna final, y de lo segundo que, al comenzar el año, por cada peso que le ingresaba a Millos, se gastaba 1.75” (Redacción Futbolred, 2010). Algunos ejemplos claros en los cuales se podía evidenciar la mano negra del Mexicano dentro del plantel fueron las trasferencias de Carlos López por la suma de 9 millones de pesos proveniente del Vélez Sarsfield de Argentina, la de Alberto Vivalda por la suma de 13 millones de pesos, y las de José Van Tuyne y Horacio Godoy por las sumas de 19 y 5 millones de pesos respectivamente. (El Espectador, 1988, p. 17-A. En Ortegón, 2011).

En segundo lugar, en Nacional la influencia de Pablo Escobar fue evidente, pues era visto en los partidos del equipo y como un hincha ilustre (Ortegón, 2011, p. 42). Gracias a su imperio del narcotráfico que llegó a generar un 6% del PIB en el país, invertía grandes cantidades de dinero en el equipo. “La llegada de dineros calientes sirvió para pagarle bien a los jugadores de aquí y traer extranjeros, con eso el fútbol también subía” afirmó Francisco Maturana, quien en ese entonces era técnico de Atlético Nacional, al documental ‘Los dos Escobar’. Escobar nunca se hizo accionista directo del club, pero tenía personas de confianza al frente del mismo. Un claro ejemplo fue la familia Botero Moreno, presidentes del Atlético Nacional, que tuvieron un monumental ascenso de capital en la época en que el narcotraficante mostró devoción por el fútbol, lo cual unos años más tarde le costaría a Hernán Botero la primera extradición del país (Redacción Futbolred, 2010).

Como si fuera poco, Escobar realizaba partidos en su finca en donde convocaba a todos los jugadores del Atlético de Nacional junto con Gacha, que

llevaba sus jugadores de Millonarios, para jugar fútbol sin discriminar el color de camiseta, y apostando ¡hasta un millón de dólares! También está comprobado que mientras Escobar estaba encarcelado, jugadores como René Higuita fueron a visitarlo, evidenciando víncu­los entre el narcotraficante y los jugadores de la época.

Tal fue la influencia de Escobar y su cartel en el fútbol que el fútbol colombiano de 1989 se aterrorizó por el asesinato de un árbitro que pitó a favor del América de Cali cuando dispu­taba un juego contra el Deportivo Medellín, lo que tuvo que concluir con la cancelación de dicho torneo. Por último, cabe recalcar que bajo la influencia de Pablo Escobar, Nacional obtuvo el título de la Copa Libertadores en el año 1989, lo que lo convirtió en un equipo élite (González, 2012).

Por otro lado, en 1979 el América de Cali abrió su puerta a nuevos inversionistas, lo que facilitó la entrada de Miguel Rodríguez Orejuela como accionista mayoritario del club y prácticamente su dueño. (Redacción Futbolred, 2010). A éste se le atribuyen las victorias en los ca mpeonatos de 1982 a 1986. Rod r íg uez Orejuela, por medio de la intervención en el equipo, buscaba ganar prestigio frente a la alta sociedad de Cali y al mismo tiempo facilitar la labor de lavado de dinero, por medio de transacciones millonarias, vistas en las transferencias de los jugadores, los cuales eran comprados en dólares y eran reportados en el Banco de la República en pesos colombianos. El más claro de ejemplo de ésto fue el arquero Julio César Falcioni, campeón con este equipo en 1982, quien aparecía por la suma de 85.000 pesos cuando en realidad se le pagaban 2 millones de pesos. Pero este no fue el único caso. “El argentino Ricardo Gareca, los paraguayos Gerardo González Aquino, Juan Manuel Bataglia, Roberto Cabañas;

Cultura

y los Uruguayos Sergio Santín y Darío da Silva”(Ortegón, 2011, p. 51) militaron en las filas del A mérica de Cali, inf luenciados por los excelentes incentivos que les proporcionaba Rodríguez Orejuela. El caso más sonado fue el de Roberto Cabañas, quien recibió un apartamento en la zona más exclusiva de Cali por anotar un gol en la final de un campeonato. Este equipo llegó a dispu­tar tres finales de la Copa Libertadores ante Argentinos Juniors en 1985, en 1986 contra River Plate y en 1987 ante Peñarol de Montevideo, donde era más que evidente la compra de partidos por parte de Rodríguez Orejuela. En una ocasión, maletas llenas de dinero destinadas para este uso fueron encontradas y puestas a disposición de las autoridades cuando iban rumbo a Argentina. Otro hecho escandaloso fue el sorteo de los octagonales donde se puso la bola que contenía el nombre de América de Cali en un refrigerador para que el que llevara el sorteo lo manipu­lara a su favor, sabiendo que la bola que estaba fría era la de dicho equipo. (Rodríguez Mondragón, 2007, p. 59. En Ortegón, 2011 p. 53).

Para concluir, el narcotráfico fue un fenómeno que permeó en todas las áreas del país, y el fútbol no fue la excepción. Su intromisión con grandes montos de dinero destinados para dicha industria, el fichaje de jugadores extranjeros por sumas de dinero impagables, las grandes cantidades de dinero destinadas para la compra de partidos, los incentivos económi­cos que le daban los narcotraficantes a los jugadores, la obtención de títulos nacionales e internacionales y el indiscutible terror causado por el narcotráfico a las directivas, jugadores y a los árbitros, afectaron directamente las dinámicas del deporte. Por otro lado, la muerte de los narcotraficantes explica la crisis que afrontaron (afrontan) dichos equipos ya que nadie posee el capital suficiente para financiar los contratos que llevaban los jugadores extranjeros, lo que ocasionó que un deporte ya consolidado experimentara un retroceso. Como consecuencia de esto, la liga de fútbol colombiana perdió protagonismo, y pese a que los equipos progresivamente salieron de estas crisis, los fichajes legendarios se acabaron hace mucho tiempo.

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Imagen: handbook.com.ve

Kelsen, interrumpido Este autor se aventura a realizar una interesante crítica e invitación a revaluar los matices y visiones que muchas veces se dejan de lado en las aulas de clase de la facultad. Hace una invitación a estudiar el derecho como un espacio “promotor de la crítica y no como una mera comprensión de lectura”.

Por: Luis Enrique Penagos Ruiz.

Estudiante de cuarto semestre de Derecho. le.penagos@uniandes.edu.co

La escena es esta: usted está sentada en un salón de clase. Llega temprano, así que tiene tiempo para ver cómo todas sus compañeras van llegando, escogen un asiento y alistan sus cosas.

De repente, cuando el salón está casi lleno, llega el profesor. Es Hans Kelsen.

Digamos, también, que el hecho de que su profesor sea Hans Kelsen no la toma por sorpresa; estaba en el programa.

Pero aún así, cuando entra por la misma puerta que entraron sus compañeras, el salón se llena de algo que antes no había. En otras palabras, se llena de Kelsen. Y la clase comienza.

Ahora imagínese que Kelsen no está, Kelsen se fue. O nunca estuvo. O pues sí está, pero no dictando la clase sino siendo ahora el objeto de estudio de esta. Y su profesora introduce la Teoría Pura del Derecho con palabras rimbombantes, preludios imponentes y alabanzas que cualquier autor como Kelsen merece. Pero al final de la clase, 24

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usted se siente culpable por no sentir la misma admiración que transmitió su profesora durante dos horas. La única pregunta que ronda su cabeza: ¿Por qué tanta emoción por Kelsen? Quise entonces, escribir este artículo porque creo que como estudiantes de Derecho debemos cuestionar no sólo las cosas que nos enseñan sino cómo nos las enseñan, precisamente por los efectos que esto puede tener al momento de enfrentarnos con el mundo.

Antes que todo, considero importante mencionar que creo firmemente en la importancia de la Teoría Pura del Derecho de Kelsen. Es, sin duda alguna, un texto de teoría jurídica que tiene que hacer parte del currículo de cualquier facultad de Derecho (me atrevería a decir que a nivel mundial) y que sin lugar a dudas debe aparecer, en algún momento, en la formación jurídica de la abogada. Esto debido a que no sólo es una radiografía juiciosamente elaborada de conceptos fundamentales para la vida jurídica (i.e. norma, validez, eficacia, ordenamiento jurídico), sino

por ser a la vez una apuesta por entender el derecho como algo que está ahí, listo para ser descubierto tal y como es, libre de todo mal y peligro: puro.

Sin embargo, vale la pena preguntarse qué tan relevante y apropiado es creer –y por ende sostener– esta noción del Derecho hoy en día.

Muchas veces pienso que Kelsen, en su intento por concebir una teoría descriptiva del Derecho –general y decantada de todo lo no-jurídico1– estaba, por el contrario, construyendo una teoría prescriptiva del Derecho. Basta sólo con remitirse a contextos históricos más próximos (e incluso a discusiones teóricas dentro de la corriente positivista misma) para evidenciar la necesidad de concebir el Derecho como una estructura blindada de cualquier tipo sesgo ideológico, y una fuente de objetividad y certeza. El problema, quizás, recae en no reconocer lo fácil que resulta corromper dicha “pureza”, y que no por ello el Derecho deja de ser Sigue en la pág. 25

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Kelsen, ...

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o de existir. El Derecho legitima disputas, y legitima formas de dominación como el régimen Nazi o las leyes Jim Crow. son una prueba de esto. Y por lo tanto, creo que aceptar una idea de “pureza” del Derecho trae consigo dos consecuencias importantes: (i) imposibilita una visión holística de la relación que existe entre derecho y sociedad y a su vez deja de lado las implicaciones político-sociales que trae consigo el hecho de que el derecho sea una creación humana. (ii) Niega la importancia –y la necesidad– de perspectivas críticas del Derecho.

Críticos de Kelsen hay muchos, por supuesto. Y este corto artículo no pretende esbozar una crítica más a su teoría, pues creo que no me alcanzarían ni las horas ni la formación para hacerlo. Pero lo que si quisiera cuestionar es cómo acercarnos a Kelsen y a su positivismo célebre de forma casi reverencial implica no sólo perpetuar una noción del derecho bastante ana-

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crónica, sino que además perpetua una y labores se reducen a un espectro muy formación del abogado que puede no pequeño dentro de todas las dinámicas ser muy coherente con los escenarios sociales –hostiles y complejas– a las que que la vida contemporealmente nos veremos ránea nos presenta. Es El peso de la enfrentados. Para eso, la precisamente por eso cotidianidad que solución puede radicar que, en una sociedad enfrentamos todos en dedicarle más tiempo tan rápida y complea diferentes autores y a ja como la nuestra, es los días nos implora diferentes corrientes teófundamental saber dis- una concepción del ricas, o promover más la tinguir entre lo impe- Derecho diferente. gestación de la crítica y no rativo de lo imperioso, Una visión que una mera comprensión de sobretodo en aquello lectura. que arbitrariamente juzgue al Derecho y Entonces, la escena es se inmortaliza como que lo cuestione, no canon. sólo la forma en que esta: usted está sentada en un salón de clase. Llega se interpreta sino El peso de la cotidianitemprano, así que tiene dad que enfrentamos también cómo se tiempo para ver cómo todos los días nos im- piensa. todas sus compañeras plora una concepción van llegando, escogen un del Derecho diferente. Una visión que asiento y alistan sus cosas. De repente, juzgue al Derecho y que lo cuestione, cuando el salón está casi lleno, llega el no sólo la forma en que se interpreta profesor. Es Hans Kelsen. sino también cómo se piensa. Y darle rienda suelta a una teoría como la de Pero, cuando comienza la clase, usted Kelsen dentro de las aulas, si bien es lo interrumpe. importante y trascendental, puede ha- 1. En palabras de Kelsen: “quiere liberar a la ciencia jurícernos creer que las prioridades del De- dica de todos lo elementos que le son extraños… evitar sincretismo metódico que oscurezca la esencia de la recho son otras. O por lo menos, creer un ciencia jurídica y borre los límites que le traza la naturaque como abogados nuestros objetivos leza de su objeto”.

Cuidado con los rankings El autor invita al lector a través de este cautivador artícu­lo a pensar con esceptisismo los rankings que nos posicionan como la mejor facultad a nivel nacional, para mirar con ojo crítico las deficiencias palpables en la cátedra de algunos profesores de la facultad de Derecho.

Por: Juan Cami­lo Boada.

Estudiante de octavo semestre de Derecho. jc.boada10@uniandes.edu.co

Imagen: QS Digital Solutions

Este semestre he tenido la oportunidad de ver un par de noticias a rankings de universidades en los que la Universidad en general, y nuestra Facultad en especial, salen muy bien libradas. La primera salió el 6 de febrero, cuando Semana tituló “¿Cuál es la mejor universidad en Derecho de Colombia?”. La segunda se dio el 14 de marzo, y fue replicada en El Sigue en la pág. 26 Mayo 2017

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Tiempo y otros medios. En la página oficial de Los Andes se reseñó: “Seis carreras de Los Andes, entre las mejores 100 del mundo”. A su turno, como es usual, cada noticia recibió muy rápidamente likes y shares, pues en el primer caso, la Facultad de Derecho de Los Andes salió como primera, y, en el segundo, se resaltaba que la Universidad había obtenido cuatro estrellas, de cinco posibles, en el sistema de medición de la firma británica Quacquarelli Symonds (QS).

Esto definitivamente resulta ser un bálsamo, una palmadita en la espalda que nos recuerda que se justifica tanto esfuerzo y dedicación al estudiar en la Universidad de Los Andes. Sin embargo, más allá de que profeso un profundo cariño por ella, no puedo esconder mi escepticismo frente a estos rankings.

La elaboración de éstos se basa en diversos criterios que muchas veces obviamos como estudiantes. El primero de los dos rankings establece cuatro criterios para calificar las universidades: repu­tación académica, repu­tación del empleador, citaciones por paper y el índice de citación h. En Colombia, en repu­tación académica somos segundos y en los otros tres primeros. En el segundo ranking, se encuentran estos criterios: el enganche laboral de los egresados, el compromiso institucional, la internacionalización, la investigación, el aprendizaje virtual, la responsabilidad social, la enseñanza, la inclusión, la innovación, las facilidades en el acceso al servicio de salud y la práctica deportiva, y la oferta artística y cultural, entre otros.

Como reseña la noticia en la página, “Una universidad calificada con cuatro estrellas se caracteriza por tener, en cada Facultad, a un académi­ co que cuente con mínimo 26

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dos citaciones mundiales de sus investigaciones”.

Lo anterior muestra con claridad que el tema de publicaciones e investigaciones es, si no el más importante, uno de los más importantes en estos rankings. Y claro, sería estúpido decir que eso es malo. De hecho, debe ser un motivo de orgullo porque Los Andes es pionera y vanguardista en investigación en nuestro país. Está bien que se nos inf le el pecho.

Pero eso no puede ser una justificante para la permanencia de malos profesores en nuestra Facultad o en la Universidad. En lo absoluto, y es allí donde radica la crítica. Hay profesores de nuestra Facultad que se perpetúan en el top 10 de los peores profesores que publica este periódico, y en algunos casos basta con mirar el nivel de estudios o las publicaciones1 de algunos de estos para asumir que es esto último lo que los mantiene en la Facultad a pesar de las críticas de los estudiantes. Pero claro, sería tendencioso afirmar esto a la ligera, pues la buena fe se presume de todo el mundo, así haya profesores de esta Facultad que no lo piensen así.

Ahora, el llamado de ref lexión no es sólo para la decana o directores de área.

En el cierre de la campaña “Más allá del promedio”, el profesor Guillermo Otálora afirmaba que no consideraba grave que un estudiante saliera de una clase con vacíos frente a ciertos temas porque si algo se enseñaba en esta facultad era a llenar esos vacíos con las competencias en investigación o competencia que nos dejaba la carrera. Y eso es cierto, pero no por eso debemos hacer caso omiso a esos f lagrantes casos de profesores que no responden a su compromiso profesional con la Facultad y con nuestra educación. Nuestra pasividad es una de las causas de que muchos profesores flojos o irresponsables sigan dándonos clase. Ser más rigurosos con las encuestas,

Imagen: QS Digital Solutions

enviar cartas u opiniones mal trabajo de enseñanza de adicionales una vez termi- algunos profesores. nado el curso, o hablar con la decana son sólo algunas Obiter dicta (I): No puedo posibilidades. Cito en espe- dejar en el tintero el hecho de cial a los monitores a que se que fui representante y que involucren en este tema, pues algún lector puede advertir si hay estudiantes autoriza- que desde dicho cargo debí haber hecho dos para hablar de una clase son Hay profesores de algo al respecto nuestra Facultad y no desde estas ustedes. que se perpetúan líneas. Quejas Me quedo para de este tipo fuecerrar con la re- en el top 10 de los ron presentadas flexión que hace peores profesores a la Decana Cala misma noticia que publica talina Botero. de Semana sobre este periódico, Si n emba rgo, los vicios que al tema no se le pueden pade- y en algunos pudo dar mayor cer los rankings casos basta con desarrol lo no (parece manda- mirar el nivel de sólo por lo corto da a hacer para estudios o las del período pau n i a nd i no s): sado, sino por“ las universi- publicaciones de que la llegada de d a d e s m e j o r algunos de estos la Decana Boteadministradas para asumir que ro se dio casi al pueden mejorar es esto último lo final del mismo, sus resultados por lo que antes al enfocar sus que los mantiene era poco lo que e s f u e r z o s e n en la Facultad se podía hacer. los criterios de a pesar de las Obiter dicta (II): la clasificación. críticas de los Tuve también la Por e je mplo, oportunidad de pueden ofrecer estudiantes. pedir en Conincentivos salariales por publicación, sejo de Facultad el semescontratar profesores de pos- tre pasado que se regulara grados sólo por sus títulos, el tema de los asistentes y así seguir cada una de las graduados y tutores. Está mediciones, sin necesaria- bien que los estudiantes de mente ofrecer una mejor doctorado dicten clase o formación académica”. No sean asistentes de algunas niego desde ningún punto clases, pero que la falta de de vista que el problema regulación al respecto no sea de la investigación en Co- una oportunidad para que lombia es grande. Muchos profesores dejen de dar las investigadores que quieren clases que tienen que dar. trabajar acá, pero no enseñar, 1. Es importante recalcar también que en deben buscar recursos para el ranking de marzo la universidad fue por el alto número de docentes ser financiados, que salen, reconocida extranjeros que trabajan en el campus por ejemplo, de dar clase. (14% del total), lo cual no es un hecho por lo menos en mi caso que he Pero esa compleja realidad menor, tenido malas experiencias con profesores no puede opacar tampoco el extranjeros a lo largo de mi carrera.

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Nos vemos en cinco años En este artículo, un estudiante miembro del Consejo Editorial hace una reflexión respecto al problema de la falta de interacción entre los estudiantes y la Facultad, y propone algunas alternativas que contribuirían a solucionar la disyuntiva.

Por: Martín Peña Cuellar. Estudiante de sexto semestre de Derecho y miembro del Consejo Editorial. m.pena10@uniandes.edu.co

Con el transcurrir de los minutos, los 81 primíparos de la Facultad de Derecho de este semestre recorrían lo que sería su institución por más de la mitad de la próxima década. Sin darse cuenta de esto, empezaban a forjar relaciones que siempre recordarían, así éstas no pasaran de un saludo o un simple gesto de gratitud en los años por venir. En frente, con la investidura de la institución sobre sí, estaba la Decana dándoles una cálida bienvenida y un espaldarazo por la dura decisión que habían tomado meses atrás: hacer parte de la Facultad de Derecho más prestigiosa del país, una de las de más renombre a nivel latinoamericano, y una de las más exigentes a nivel mundial.

Impávidos, sin quitarle un ojo de encima mientras recorría el escenario, tenían un abrebocas de las muchas cátedras activas que los exigirían a nivel intelectual de una manera que ellos nunca llegaban a imaginar.

y su acceso a ellos se ve frustrado debido a la alta dosis de burocracia que requiere su activación.

Con lo anterior no quiero hacer una crítica a la situación como tal, pues sé que uno de los pilares fundacionales de la Universidad es la autonomía del estudiante para su progreso en diversos ámbitos del desarrollo.

Sin embargo, sí considero que, al igual que muchas otras instituciones de la Universidad, estos mecanismos necesitan una restructuración y un enfoque diferenciado que permitan acercar al estudiante con la institución para que no sea regla general que haya graduados de esta Facultad que nunca hayan podido hacerle una pregunta a la Decana, o que en el transcurso de su carrera nunca tuvieran la oportunidad de darle la mano al rector y mencionarle una situación de su interés.

Debemos seguir el ejemplo de otras facultades de Derecho del país en donde el contacto entre el estudiante y la institución se hace presente. Debemos entender que en la institución están incluidos los profesores, los asistentes graLes dieron la bienvenida los Representantes Estudiantiles, duados, el personal administrativo, las directivas y demás éste Periódico y otras organizaciones de estudiantes para personas que hacen parte de la Universidad y su contacto seguir el curso motivacional del acogimiento. Al finalizar con estudiantes puede ser, de alguna manera, enriquecedor. la jornada, la Decana pronunció lo que, en mi opinión, es la radiografía de una desafortunada realidad: “¡Nos vemos Partiendo desde esta realidad disyuntiva, es claro que en cinco años!” La afirmación, expresada de manera jocosa, debemos adoptar programas que acerquen al estudiante desató un tímido carcajeo entre los receptores. Sin embar- con la institución: visibilizar y apoyar el ingreso a grupos go, a mí me llegó como una daga reflexiva directa a mis de investigación; procesos de selección extensivos a toda pensamientos. ¿Por qué motivo me turbó la tranquilidad la comunidad para las monitorías; espacios de preguntas de esta forma tan inesperada? ¿Cómo algo que había sido y respuestas con las directivas; actividades de integración en broma logró reproducir una situación con un grado de de la comunidad, entre otras más. No obstante, más allá de iniciativas aisladas, es necesario que se tome conciencia y acierto pasmoso? que se haga un llamado para que la comunidad en general Pues bien, las respuestas son sencillas y están en nuestras esté al tanto de las iniciativas. narices. Después de todo, los estereotipos puede que no sean del todo falaces y se ajusten a ciertas verdades que nos cuesta En últimas, éste debería ser siempre el enfoque del accionar aceptar: en la Universidad nos tratan como números con de la institución: acercarse a la planta de estudiantes, pues promedios y créditos cursados. Para que se nos ponga una somos la razón de ser de la misma y necesitamos saber que cara y prevalezca la individualidad, tenemos que solicitarlo podemos acudir a las personas que tanto admiramos y que de manera oficial por un conducto poco conocido y, muchas tanto influyen en nuestro proceso de formación ante cualveces, torpe e ineficiente. Si bien es cierto que la Universi- quier eventualidad, o ante el interés de empaparnos un poco dad cuenta con un entramado de mecanismos gigante para de ellos para enriquecer nuestra formación como futuros apoyar al estudiante, éstos, en su mayoría, los desconocen, profesionales que van más allá del deber.

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Por qué no te callas A través de una remembranza a varios episodios políticos, este estudiante nos invita a manifestarnos, a no comer el cuento entero y a no quedarnos callados ante las injusticias del día a día.

Por: Javier Felipe Pachón Velasco. Estudiante de tercer semestre de Derecho y Gobierno y Asuntos Públicos y miembro del Consejo Editorial. jf.pachon@uniandes.edu.co

Realmente creo que todos tenemos una herramienta que nos permite poner en manifiesto lo que vemos, lo que pensamos y lo que sentimos; desde James Rodríguez, que lo hizo corriendo y entrenando luego de que el mismo día Zidane lo dejara por fuera del clásico –mientras sus compañeros salían del juego, él se quedó a descargar su frustración–, hasta Vladdo y Matador cuando caricaturizan realidades; e incluso podríamos mencionar a Antanas Mockus, quien se bajó el pantalón en medio de decenas de estudiantes que lo saboteaban y le impedían hablar. Por medio de la siguiente columna expongo lo que implica la prensa para nuestra comunidad, el privilegio del que gozamos y la física necesidad de que La Verdad prevalezca en tiempos donde se relativiza hasta lo más esencial.

Para comenzar, quisiera traer a memoria el irrisorio episodio que protagonizaron el ex presidente venezolano Hugo Chávez y el Rey de España Don Juan Carlos I, al que adicionalmente se le debe el título de este texto. En la XVII Cumbre Iberoamericana de Jefes de Estado en 2007, como de costumbre, el mentor del actual dictador Nicolás Maduro no dudó en intervenir abruptamente lanzando calificativos falaces y despectivos contra diferentes figuras del continente europeo mientras que los diplomáticos españoles hacían un llamado al diálogo y al respeto; posteriormente el Rey lanzó la popular frase “¿por qué no te callas?” que nadie hubiese podido anticipar1. Dos cosas a mi modo de ver se deben rescatar de aquel evento, a las que me refiero a continuación.

La primera es que hay personajes –Chávez en aquella ocasión o su sucesor, Nicolás Maduro, que exculpan el secuestro de líderes opositores. En EEUU, Donald Trump con su nacionalismo; en Colombia, Juan Manuel Santos: que no se nos olvide la venta de Isagén, el paro agrario, sus incriminaciones a los medios por el latente pesimismo económico y por si fuera poco su constante indiferencia ante la crisis del país vecino; entre otros tantos protagonistas que seguramente usted conoce mejor que yo– que por motivos ajenos a mí comprensión insisten en “justificar lo injustificable” (como le dijo Rafael Correa a Álvaro Uribe cuando el segundo falazmente defendió la operación militar en Ecuador por parte de tropas colombianas), buscan desviar las miradas, legitimar su actuar y tergiversar las realidades sociales que recaen sobre sus nombres.

En segundo lugar, está la jocosa intervención de Juan Carlos I, que representa el hastío de las palabrerías irresponsables.

Por más cómico que parezca, aquel “¿por qué no te callas?” personifica, a mi modo de ver, la postura que deberíamos 28

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tomar: sin discursos vagos, cháchara elaborada, sin seguir cayendo en esa hipócrita diplomacia que no es sino tibieza y apatía.

Estoy convencido que el ejercicio de nuestra profesión y la crítica que desde nuestra óptica emanemos está única y drásticamente limitada por La Verdad. Aclaro, no hago de ninguna manera un llamado al irrespeto, ni al uso de un lenguaje soez ni peyorativo, pero seré enfático en que tenemos derecho a decir la cruda verdad, sin anestesia, sin maquillaje y sin repercusiones de ningún tipo.

Universitario: pretender acomodarse a las ideologías de sus colegas y a las realidades sociales y jurídicas sin realmente apropiarse de ellas, o peor aún, sin cuestionarlas, es una desdicha. Los universitarios, particularmente los de Derecho y Ciencias Sociales, rebosan de críticas y opiniones sobre distintas facetas que afectan el mundo en el que vivimos, o al menos debieran. Los medios de comunicación y difusión son más accesibles que nunca antes en la historia de nuestro país. Siendo así, le suplico ¡no espere a que las últimas tres palabras del Artículo 20 de la Constitución sean relativizadas al absurdo o eliminadas, material o formalmente, de nuestra sociedad para querer hacer uso de los mecanismos de los que hoy gozamos!

A lo que quiero llegar es que el silencio en medios de los universitarios es inaceptable. Los estudiantes de Derecho, particularmente, tenemos la oportunidad de soltar ese “¿por qué no te callas?” (qué gritó exasperado Juan Carlos I a Chávez) contra los problemas y personajes que flagelen nuestro país, escribiendo sin mayor estorbo que nuestras propias convicciones. Seamos conscientes de la magnitud de lo que ocurre en este agitado 2017. Eso que estamos “de frente a Monserrate de espaldas al país” quizás sea cierto, pero aún hay tiempo para reivindicarnos.

Querido amigo: el periódico que usted tiene en sus manos es el resultado de más de una década de esfuerzos por darle perpetuidad a un espacio, donde, sin obstáculo o impedimento alguno distinto al que sus propias convicciones instauran, pueda descargar con toda franqueza lo que opina.

Uniandino: mi intención está muy encima de querer adular un proyecto o demeritar otros. Por el contrario, pongo como ejemplo éste medio pretendiendo simplemente inducirlo a materializar la libertad de expresión, de información y de prensa por los que se tuvo un largo enfrentamiento durante siglos. Desde la tribuna del respeto, la veracidad y la tolerancia, ¡digamos con franqueza lo que las convicciones y la realidad nos reclaman!

1. Ver video en https://www.youtube.com/watch?v=a-GemVG_6Ec

Al Derecho

La voz de los que quieren volver 1

Zona Crónica

sentimiento que los hiciera humanos. ¡Nada más alejado de la realidad! Botas calzadas, buzos puestos y gorras sobre sus cabezas. Las personas que allí se encontraban tenían mil historias detrás de cada rostro tostado por el sol y el devenir del tiempo, con familias que también lloraban sus desventuras y anhelaban poder tenerlos en casa, con civiles que no deseaban otra cosa que el fin definitivo del conflicto, como nosotros.

Así, una vez nos bajamos del bus, y tras una explicación grosso modo por parte del Comisionado y de un vocero nuestro acerca de la actividad, nos dividimos en diez grupos, cada uno integrado por dos estudiantes de universidades de Bogotá, dos estudiantes de la Universidad Popu­lar del Cesar y entre cinco y diez miembros de las FARC. Hecho esto, empezamos.

Imagen: Gregorio Díaz. Instagram: @gregoriodiazdg

era la primera vez que la sociedad civil visitaba de forma oficial y gestionada por el “Gobierno a través del MecaNelson Mandela nismo Tripartito de Verificación una 2 Por: Carlos F. Beltrán de Alarcón / Especial zona veredal”. Queríamos intercambiar ideas con ellos y construir relaciones de para Al Derecho3 confianza que nos permitieran dialogar Un inclemente sol nos esperaba de- con el ser humano que habita en cada safiante a la afueras del Aeropuerto Al- uno de ellos y, a futuro, poder cooperar fonso López Pumarejo de Valledupar. A en un proyecto a gran escala. lo lejos, la Serranía del Perijá y la Sierra Nevada de Santa Marta se erigían como Un viaje en avión, la inauguración de silenciosos testigos de un valle que no una preciosa Biblioteca de Paz del Miobstante su belleza y su riqueza natural, nisterio de Cultura en el municipio de ha sido afectado a lo largo de su histo- La Paz y un recorrido terrestre después ria por las consecuencias más crudas nos pusieron delante de lo que tanto de un conflicto armado que no hacía habíamos esperado: bajo un gigantesco árbol que los protegía, nos esperaban distinciones. los miembros de las FARC, listos para Habíamos salido temprano desde iniciar con nosotros este encuentro y Bogotá, en un avión facilitado por la participar juntos en las dinámicas que Fuerza Aérea Colombiana gracias a las traíamos para proponerles. gestiones de la Oficina del Alto Comisionado para la Paz, Sergio Jaramillo, La primera impresión no pudo ser más quien se embarcaba con nosotros en positiva. Aunque pudimos reconocer esta aventura. Soy uno de los diecisiete caras de asombro, extrañeza, y quizá estudiantes de más de cinco universi- también algunas que delataban no hadades que, junto a los miembros de la ber visto jamás en sus vidas un pálido Oficina ya mencionada, teníamos como espécimen proveniente del centro del destino la zona veredal “Tierra Grata” país, nos recibieron con sana curiosien el corregimiento de San José de dad. Los prejuicios, lo confieso, habrían Oriente, zona norte del departamento podido llevar a pensar a cualquiera de del Cesar. El objetivo de nuestro viaje nosotros que nos esperaba poco menos como estudiantes era poder tener un que un encuentro con La Parca, un encuentro –hasta hace poco tiempo cara a cara con militantes desalmados, algo impensable– con los miembros del acostumbrados robóticamente a las diBloque Martín Caballero de las FARC; námicas de la guerra y carentes de todo “Sometimes it falls upon a generation to be great.

You can be that great generation.

Let your greatness blossom”.

La primera actividad propuesta era la construcción conjunta de una línea de tiempo. Éramos absolutamente conscientes de que la historia colombiana puede resultar a veces un laberinto intrincado sin solución aparente. Por eso queríamos emplear una metodología de construcción de Historia entre todos, donde cada aporte fuera respetado y considerado valioso, sin emitir ningún juicio de valor al respecto por parte de los participantes. Cada uno debía elegir un momento de la historia que lo hubiera marcado de forma personal, y explicar por qué. Yo elegí la Marcha del Silencio del 5 de Octubre, por su importancia coyuntural e histórica y la forma tan profunda en que me marcó como persona y como ciudadano. Miles de historias, anécdotas y recuerdos fluyeron continuamente a lo largo de más de hora y media que duró esta parte del ejercicio, pues era al que mayor cantidad de tiempo y energía estábamos dispuestos a dedicarle. La historia que más me llamó la atención fue la de Viviana, una guerrillera indígena. Entre el 2002 y el 2003 perdió a sus papás y al resto de su familia cercana a manos de los paramilitares. Así mismo, nos narró cómo el hecho de que las FARC pasara por el terreno de una familia campesina, por más alejada e independiente que ésta fuera del conflicto, la convertía en objetivo militar de los grupos al margen de la ley –y en ocasiones, del mismo Estado–, prácticamente firmando su sentencia de muerte. Una vez más, en las anécdotas de estos colombianos se reflejaba la crueldad con la que los civiles sufrían en la guerra, atrapados en el fuego cruzado entre los bandos y sin posibilidad de escapar de una violencia Sigue en la pág. 30 Mayo 2017

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Al Derecho

La voz de los que...

Colombia de todos, decidimos partir la bandera en dos, de tal forma que un Viene de la pág. 29 pedazo se quedara con ellos en Cesar y otro viajara nuevamente a Bogotá en que, como llamarada, consumía cada nuestra compañía. vez más terreno, cercando su existen- Todo estaba consumado. Fotos hechas, cia y sometiéndolos a una oscuridad bandera dividida, emotivas despedidas, absoluta que succionaba sin piedad sus conmovedoras declaraciones, volviesperanzas. mos a hacer maleta y nos dispusimos a volver a la capital, pero no volvíamos La segunda actividad fue Una Carta tan ligeros como habíamos llegado. para la Paz. Los estudiantes que via- Cargábamos en nuestro ser con las jamos desde Bogotá llevábamos con expectativas de los guerrilleros, que nosotros cartas escritas por miembros ahora desarmados, confían en la volunde la sociedad civil, dirigidas direc- tad de la población civil. Cargábamos tamente a miembros de las FARC, con la voz de los que quieren volver, quienes a su vez se comprometieron a retornar a casa, que esperan poder salir responderles y hacerles llegar las res- pronto de las zonas veredales y tener puestas a través de los estudiantes de la su propio proyecto de vida, lejos de la Universidad Popu­lar del Cesar. violencia. Sentíamos sobre nosotros La tercera actividad fue, en mi opinión, la responsabilidad de transmitirle al de las más emotivas. Les pedimos que mundo lo que habíamos visto ese día, para un proyecto artístico de memo- las historias que habíamos escuchado, ria nos donaran voluntariamente un las emociones que no habíamos dejado obje­to que para ellos representara su de experimentar como montaña rusa a tránsito hacia la vida civil y su convic- lo largo del camino. ción de paz. La otra parte del ejercicio Confieso que, al igual que muchos de era aprendernos sus nombres, ya que mis compañeros, siento que tuve una era lo mínimo que podíamos hacer oportunidad única. Mientras crecía por mostrarles interés) nos regaló su en la Colombia urbana, relativamente anillo, porque lo había llevado con alejada de las inclemencias del conflicella en los momentos más arduos de to, escuché hablar de las FARC como la confrontación y símbolizaba de su un ser impersonal, un Leviatán gigante disposición y confianza. Jefferson nos que sólo sembraba fuego y destrucción regaló su manilla de Bibliotecas por la a su paso, llenando de terror y destruPaz, porque representaba su creencia yendo todo cuanto tocaba. Soldados de que la educación es la clave del sin madre que marchaban a la guerra, proceso de reintegración a la vida civil. como Mambrú, sin intenciones de reBernardo nos dio su bolígrafo favorito, gresar. ¡Qué fácil es hablar del conflicto que simbolizaba para él las muchas cuando no se vive en carne propia! Y historias que podría escribir ahora que ¡qué fácil es hablar del conf licto en por fin podría sentirse ciudadano pleno general, cuando ni siquiera hemos code Colombia. Así como ellos, muchos nocido al tan temido “enemigo”! más nos dieron obje­tos sumamente significativos y conmovedores que espero Por eso era importante para nosotros cualquier colombiano pueda apreciar visitar la zona veredal, porque bajo la pronto en la exposición artística para premisa de que conocer y entender la cual van destinados. las necesidades y aspiraciones de las personas en proceso de reintegración Finalmente, queríamos hacer un cie- es fundamental para afrontar el futuro rre como la ocasión lo exigía. Nos inmediato de Colombia, teníamos que reunimos todos los grupos con el Alto ser capaces de, como sociedad civil, dar Comisionado en un lugar de reunión un primer paso hacia la reconciliación, muy típico de la sociedad colombiana: de hablar sin complejos y sin máscaras la cancha de fútbol. En un gran trozo de todo lo que viene, de corazón a code tela blanco, y usando los colores de la razón, construyendo relaciones auténbandera, cada uno plasmó un mensaje ticas de confianza, porque la paz está o símbolo que quisiera que los otros se en construcción y se encuentra lejos de llevaran del encuentro. Manos, frases, estar terminada. palomas y nombres quedaron grabados en la “bandera”, porque el papel lo Era indispensable que fuéramos nosoaguanta todo. Como forma de expre- tros, jóvenes, los que lideráramos esta sarles que nosotros no olvidaríamos iniciativa de construcción de paz –de jamás este encuentro, y que una parte nombre “Oigámonos”– con el apoyo de nosotros se quedaba ahí, con ellos, del Alto Comisionado, porque creemos deseando de corazón poder volver a que como lo decía Pepe Mujica hace verlos pronto en la sociedad civil, en la unas semanas, tenemos derecho a so30

Mayo 2017

ñar con una Colombia distinta que “no pague peajes de dolor y de angustia”, y porque estamos firmemente convencidos de que el empoderamiento de la sociedad civil y la eficaz implementación de Los Acuerdos pasa necesariamente a través de la acción de nuestra generación, millennials dispuestos a trabajar sin descanso para hacer realidad lo que, hasta ahora, solo ha sido una bonita fabula: la Colombia anhelada.

Estoy seguro de que encuentros como este se van a dar a diario el día de mañana, muy probablemente no en zonas veredales, apartadas de la “civilización” en lugares recónditos del mundo, sino en la Colombia de todos los días. En las panaderías, en las cafeterías, en las calles, en el transporte público. Si este proceso de reincorporación a la vida civil continúa su curso y tiene éxito, muy pronto nos encontraremos con estas personas en el albor mismo de nuestras ciudades, en la esquina de nuestras casas, y va a depender ahora de nosotros tener un corazón abierto a escuchar, un corazón que como decía Nelson Mandela: “Comprenda que la valentía no es la ausencia de miedo, sino el coraje de conquistar esos temores”, que es todo lo que se podría pedir para poder iniciar un diálogo sincero y sin tapujos, una conversación infinita que conduzca a nuestro ideal de nación.

Puede que esto haya sido sólo un grano de arena más en una titánica misión que aparenta ser el cometido de toda una generación, por la amplitud y complejidad de sus objetivos. Sin embargo, cuando sucios y agotados pisamos suelo bogotano esa noche, no solo no éramos las mismas personas que habíamos volado esa mañana a Valledupar con maletas llenas de optimismo, sino que estábamos un paso, un escalón, un peldaño más cerca de mi Colombia, tu Colombia, nuestra Colombia… el país de nuestros sueños.

1. Título tomado de una idea original de Andrea Peña, miembro de la Coordinación de Comunicaciones de la Oficina del Alto Comisionado para la Paz. 2. Secretario del Comité de Paz del Consejo Estudiantil Uniandino. Estudiante de tercer semestre de Derecho con Opción en Políticas Públicas y Política Comparada.

3. Agradezco inmensamente a quienes hicieron posible esta maravillosa experiencia para todos nosotros. A Sergio Jaramillo Caro, por su infinita paciencia, comprensión y respaldo hacia esta idea; el impulso indispensable que necesitábamos para llegar un poco más cerca de la Colombia de nuestros sueños. A Catalina Botero, por la fe inconmensurable que depositó en nosotros y su asombrosa labor de respaldo y orientación desde la Universidad de Los Andes. A Marcela Duran Field, porque su acompañamiento, su extraordinaria disciplina y su tesón fueron clave fundamental para el éxito de esta visita. Finalmente, a Isabelita Mercado y Andrea Peña, tan pragmáticamente idealistas como brillantes, apasionadas y valientes; su disposición, buen humor y ejemplo lo llevamos siempre con nosotros. Gracias también a mis compañeros de aventura, llenos de esperanza y optimismo sobre el futuro de Colombia, mi eterno recuerdo resumido en una frase de Machado: “caminante, no hay camino, se hace camino al andar”.

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Al evés

Al Derecho

Hace unas semanas un estudiante lanzó una plataforma que busca que los estudiantes puedan calificar y hacer comentarios de sus profesores, y empezó con los de nuestra Facultad con miras a expandir a otras.

Los comentarios son completamente anónimos, y se pueden filtrar por profesor y por clase. ¡Anímense a usarla! Califiquen a sus profesores para ayudar a otros estudiantes con la elaboración de sus horarios, e infórmense ustedes a la hora de hacer el suyo.

Unos lo hacen por “amor al arte”, otros porque quieren aprender más sobre los temas, otros porque quieren tener su buen contacto. ¡O todas las anteriores! Sea cual sea la razón, es irónico que justo en la facultad de derecho no se le pague a una buena cantidad de estudiantes que semestres tras semestres aspiran a ser monitores de una y hasta dos clases. ¿Será justo que su trabajo no pueda ser debidamente remunerado? ¿Será que este es un reflejo de la limitada área administrativa de la facultad?

www.losestudiantes.co

Monitorías ad honorem

Uniandinos en Las Cortes Tras el anuncio de las ternas para reemplazar a Jorge Pretelt y María Victoria Calle como magistrados de la Corte Constitucional, Los Andes quedó muy bien parada, incluso sino fueron seleccionados los nominados uniandinos: Isabel Cristina Jaramillo Sierra, Natalia Ángel Cabo y María Margarita Zuleta González. Como varios sabrán, las dos primeras son, además, profesoras de nuestra Facultad.

A esto se suma el reciente nombramiento de Hernán Correa como Magistrado Provisional en la misma corporación (además de los ya Magistrados Alejandro Linares y Aquiles Arrieta), y el de Ana María Muñoz como Juez de descongestión de la Sala Laboral de la Corte Suprema de Justicia.

Con estos acontecimientos se prueba que los abogados de la Universidad de Los Andes se posicionan cada vez más como profesionales parte de las más grandes corporaciones públicas de Colombia, dejando atrás el mito de que “los abogados uniandinos sólo saben de privado.”

A nuestros profesores: ¡MUCHAS FELICITACIONES!

Al Derecho cumple Gracias a su participación en la fiesta de Al Derecho, pudimos aportar a las becas LiderAndes y Ciro Angarita. Anímese a seguir apoyando esta iniciativa el próximo semestre

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¿Examen de Facultad o Preparatorios?

A diferencia de otras facultades del país, en donde el requisito de grado para los estudiantes de Derecho son los preparatorios, exámenes de las diferentes áreas del derecho con el fin de que el estudiante “logre una visión integral de la carrera: la recta interpretación y aplicación del ordenamiento jurídico”, la Facultad de Derecho de la Universidad de Los Andes suple este requisito con el Examen de Facultad. Este también busca que los estudiantes logremos esa visión integrada del conocimiento, pero desde un ejercicio práctico que se acerca mucho más a la realidad de futuros abogados y la forma en la cual se aplica el derecho en la vida profesional: varias áreas juntas en un solo caso, y no todas por separado. ¡Que viva el FacuExamen!

(Así nos ponga los pelos de punta).

Seguridad: reprobada Pese al compromiso que asumió la Universidad con los estudiantes de reforzar la seguridad de la zona luego de anunciar la polémica clase de 6:30 A.M, la sensación de inseguridad sigue creciendo. Es más, la situación pareciera ser crítica en los alrededores del SD e irónicamente en las narices de las exclusivísimas y recientemente inauguradas residencias universitarias City U. Las torres, que inicialmente suponían un incremento en la seguridad, hoy atraen a los amantes de lo ajeno que asumen, igual que un amplio número de uniandinos, que la Universidad dio por perdida la batalla contra la delincuencia. ¿Tendrá que ocurrir una tragedia para que realmente se implementen medidas efectivas?

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