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ELOGIO DE LA VELOCIDAD: JAMES BROWN

8 de Enero de 2007, No. 36 Segunda época, Año II Portada: Ulises Concha Director General: José Homero Consejo de Edición: Rafael Antúnez Nina Crangle Juan Carlos García Raciel D. Martínez

JOSÉ HOMERO

Diseño de Logotipo: Carlos Torralba Diseño de portadas: Artesanos Gráficos Diseño: José Homero Jefa de Redacción: Nina Crangle Formación: Héctor Gogeascoechea Asistente Editorial: Leonardo Sánchez San Martín Cartelera: Ezra José Hernández Fotografía: Jorge Castillo Juan Javier Rivera-Mora Distribución: Ramsés Ramírez Consejo de Redacción:

Rafael Antúnez, Esteban Azamar, Nina Crangle, Martín Corona, Raúl Alberto Criollo, Carlos D’Arbel, Eduardo de la Torre, Alex Flores, Luis Horacio Heredia, Miguel Fematt, Raciel D. Martínez, José Luis Martínez Suárez, Rodolfo Mendoza, Juan Javier MoraRivera, Dionicio Morales, Luis Arturo Ramos, Hipólito Rodríguez, Ramón Rodríguez, Severino Salazar✝ , Víctor Toledo.

Oficinas:

La Navidad de 2006 amaneció con una noticia: James Brown, presumiblemente de 73 años —la fecha es polémica ya que Brown carecía de acta natal fidedigna—, había muerto a causa de una pulmonía en el Emory Crawford Long Hospital de Atlanta. Oriundo de Barnwell, Carolina del Sur, Brown, aspirante a boxeador, a pitcher y cfonvicto siendo adolescente, fue un músico enzarzado en tragedias —la muerte de su primer hijo en los setenta—, problemas con el fisco y con las adiciones, además de un individuo dictatorial. Esos rasgos,

Xalapeños Ilustres 99-3, Zona Centro, C.P. 91000, Xalapa, Ver. Tel. y fax: (01228) 8 18 35 69

que definen al hombre, se difuminan

Correo electrónico:

con la grandeza de su legado musical.

editorialgraffiti@gmail.com

Performance es una publicación quincenal de distribución gratuita, editada por Editorial Graffiti.

En este breve ensayo, José Homero explora la presencia iconográfica de Brown en el cine.

Editor responsable:

José Homero Hernández Alvarado. —”I Feel Wood” —¿Qué dijo? —Que se siente el vaquero de Toy Story. —Saco, pensé que había dicho que comía madera.

Número de Certificado de Licitud de Contenido (en trámite), Número de Reserva al Título en derechos de Autor (en trámite). Tiraje: Cuatro mil ejemplares La publicación de colaboraciones no solicitadas está sujeta a los criterios de la redacción. Las opiniones de los artículos no reflejan necesariamente el criterio de la editorial ni del Consejo, aunque es probable que expresen las ideas de quien las escribió. Títulos, subtítulos, leyendas y pies son sangronería de la redacción

“ASÍ ES COMO VI, COSA DRAMÁTICA, CÓMO LA ECONOMÍA, NO BASTÁNDOSE ÚNICAMENTE CON SU DOMINIO, COMENZÓ A ESPARCIRSE, COMO UNA EPIDEMIA, O COMO UNA HEMORRAGIA, EN EL CONJUNTO DEL CAMPO CULTURAL. ES DECIR QUE ASISTÍ A ESE MOMENTO GROTESCO EN EL QUE LA GENTE DE CULTURA EMPEZÓ A HABLAR DE GESTIÓN.”

CHRISTIAN BOBIN



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S

i hay una imagen de James Brown grabada en nuestra memoria es la de un tipo con rostro de gorila anciano rezumante de sudor gritando febrilmente:“I Feel Good”. Esta impresión, que no corresponde a un momento específico, emerge como una suerte de arquetipo fílmico, tensado en un arco temporal que abre con Adrian Cronauer, el locuaz Dj de Good Morning, Vietnam, y cierra con Garfield bailando desatado en la sala de su casa. Grabada en 1964 en una interpretación más sincopada y más pausada para el álbum Out of Sight (que debido a conflictos monetarios con el sello King Records no sería lanzado sino hasta 1968), “I Got You (I Feel Good)” es interpretada por


El baile de Cronauer o de Garfield evoca los movimientos del joven Brown cuyos pies se deslizaban como si estuviera en una pista de hielo. Un joven con botines de tacón cubano —a la moda impuesta por The Beatles—, copete a la Little Richard —una de sus grandes influencias— cuyos pies farfullaban con las puntas girando hacia todos lados mientras las rodillas le

JAMES BROWN FOTOCHOPEADO POR JH

temblaban, el Príncipe Idiota en atavío rocanrrolero.

El Padrino del Soul, el Hermano del Funk y el Abuelito de King Kong

Brown y The Famous Flames en el film Ski Party (William Asher, 1965), una comedia estudiantil con enredos tipo Con faldas y a lo loco (Something Like Hot de George Cukor) situada en un centro vacacional para esquiadores. Esta versión no contiene el grito característico y los metales que comentan el estribillo “I Feel Good” son menos febriles adecuándose más la función de un coro instrumental, lo cual era lo predecible en una canción de Rythm & Blues, que la de complemento rítmico, en lo que se convierten ya los metales en la versión de 1965, tan famosa y emblematica de las sensaciones de verano que sirvió como acompañamiento a un comercial de Pepsi a principios de los 2000. Esta canción emblema fue número 3 en los charts y es la más famosa de Brown, aunque no la mejor ni siquiera la más sampleada —ese honor corresponde a “Sexy Drummer”. Hay razones que la mitología conoce que desconoce el espectador. Para muchos, James Brown era poco más que un individuo cuyo cabello lucía como si se hubiera tocado la cabeza con el cadáver de un zorrillo aplastado en la carretera; una suerte de pachuco negro con pompadour y trajes de terlenka. En mi caso, la magdalena de la dentadura prehistórica me remonta a un individuo enfundado en unos pantalones rojo granate y un chaleco de lamé dorado sudando gruesamente con un rictus; imágenes publicadas en las páginas centrales de la revista Impacto en 1977 o 78. Sin embargo, los movimientos de Robin Williams en la cabina de grabación del filme de Barry Levinson —las manos extendidas, la cintura girando como si intentara mantener un hula hula a punto de caer— se corresponden con los de Garfield en la cinta homónima: extremidades agitadas espasmódicamente, movimientos de cintura, de cadera, cabriolas y saltitos. Esos saltitos, esas cabriolas, más que citar a Brown citan a Belushi, o mejor dicho, a su doble, en la iglesia bautista que aparece en Los hermanos Caradura de John Landis. Entre ambas imágenes un punto en común: los pies moviéndose rápidamente hacia fuera o hacia adentro, giros sobre el mismo sitio, pequeños frenéticos pasos como respuesta a un ritmo más que rápido, tribal. Ritmo únicamente. ¿De dónde viene este elogio de la velocidad que asociamos con Brown? Quizá como ningún otro artista, Brown es el artista de las asociaciones iconográficas.

En el Brown mediático no hay reflexión sino encomio. Además de la icónica “I Feel Good”, Brown tiene otros momentos memorables en nuestra retina fílmica, en nuestro acervo de videntes. Una, no menos frenética, es el videoclip de “Living in America”, tema de Rocky IV, que entrevera escenas de la actuación previa al combate entre Rocky e Ivan Drago, escenas de esta pelea y tomas de la agitación estadunidense —desayuno rápido en la barra de una cafetería, la producción fabril de donas, las autopistas interminables—. Deberíamos incluso considerar si no hay ahí ecos intertextuales, una cita pedante y sólo entendida por los productores del filme, del “Rumble Jungle”, la gran pelea escenificada entre Ali y Foreman en Zaire, donde Brown actuó. A despecho de la poca relevancia de la música —¡el Padrino del Soul respetando las estructuras de la música disco!—, lo cual se explica si consideramos que en este disco (Gravity, 1986), Brown sólo es un intérprete al servicio de Dan Hartman, éste video ilustra además de la vinculación de Brown con la velocidad, la permanencia en la imaginación colectiva de la asociación de Estados Unidos con grandes extensiones de tierra, agitación permanente, producción en serie y un extraño elogio de la libertad, como la posibilidad no de escapar a la serialidad, sino de pasar, diríase, de una banda a otra. Si recordamos que Rocky IV exhibía los contrastes entre capitalismo y comunismo, en lo que en los tiempos anteriores a la Internet se llamó la Guerra Fría, uuuuuf, no deja de ser curioso que lo que se presenta como un elogio de la libertad termine siendo una suerte de bisnieto de Tiempos modernos de Charles Chaplin. Otra de las imágenes fílmica de Brown remite a los orígenes del groove. Independientemente de que recordemos o no “The Old Landmark” de la cinta The Blues Brothers de John Landis, si recordamos los movimientos de Belushi y Ackroyd, trasvestidos de Jake y Elwood, sin duda estamos evocando a Brown, así sea de forma vicaria: piernas que parecen temblar, brazos hacia los lados, contorsiones. Y es justamente esta cinta la que reencausa la relación de Brown con el cine. Con su interpretación del reverendo Cleophus James de la Triple Rock Baptist Church, Brown comienza una segunda relación fílmica que ya no concluiría sino con su muerte. Acoto: Blues Brothers fue el filme que lo rescató del desplazamiento efectuado por la música disco en las postrimerías de los setenta, cuando grabó incluso un denigrante The Original Disco Man (1979), enteramente escrito y producido por Brad Shapiro, un productor muy solicitado por aquella época, que para el caso recuerda mucho al Gravity: ambos son intentos de actualizar el sonido de Brown y por lo mismo relegan su creatividad. Sí, son discos fechados, pastiches del sonido en boga —disco y tecnopop respectivamente— y por ende se enlistan entre los más prescindibles de Mr. Dynamite. Sus apariciones en el cine, antes de la reverenciada cinta de Landis, son encarnándose a sí mismo, como en la ya citada Ski Party o en The T.A.M.I. Show, cinta inglesa que reunía a los artistas más representativos del momento —The Rolling Stones, Beach Boys,The Supremes— a través de la artimaña de filmar un concierto en Santa Mónica. En adelante, como lo atestigua la presencia de la música de Brown en cerca de cien filmes, Brown sería una figura iconográfica, no sólo con “I Feel Good”, obviamente la más incluida en bandas sonoras (de Moving Violations, donde aparece por vez primera hasta Mr. 3000 pasando por Ásterix y Obelis: Misión Cleopatra), sino igualmente con otros de sus más de veinte éxitos: “Papa’s Got a Brand New Bag” en Summer School de Carl Reiner, Papá por siempre, Simon Birch de Mark Steven Johnson y El Profesor Chiflado, “It’s a Man’s Man’s Man’s World” en A Bronx Tale de Robert De Niro y Delirious de Tom Mankiewicz, “Night Train” en Apollo 13 y El vuelo del Phoenix de John Moore, “Say It Loud (I’m Black and I’m Proud)” en Why Do Fools Fall in Love de Gregory Nava, “That’s Life” en EdTv de Ron Howard y Elizabethtown de Cameron Crowe, “Sex Machine” en Legalmente rubia, “Get Up (I Feel Like Being a Sex Machine)” en El Smoking, “Super Bad (Dance Remix)”) y “Get Up Offa That Thing” en Robots, “Papa Don’t Take No Mess Pt. 1” en The Woodsman, “I Got Ants in My Pants” en Virgen a los cuarenta, “Hot Pants” en Romance & Cigarrettes de John Turturro, entre otras cintas. La lista podría continuar, pero ¿con qué sentido? ✦ HOMERO: ESCRITOR Y EDITOR. EL BLOG DE EL DILETONTO ESTÁ EN JOSEHOMERO.WORDPRESS.COM.

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EL HÁBITO DE LA LECTURA %6%,)!"/4!.!-/.4%.%'2/ El primer Premio “Mauricio Achar. El Señor de los Libros” de Ensayo sobre Fomento a la Lectura surgió con la finalidad de honrar a uno de los libreros más importantes de México y Latinoamérica; Achar fue el fundador de la cadena de librerías Gandhi con la que revolucionaría la comercialización editorial del país. Ofrecemos a nuestros lectores un fragmento memorioso de uno de los ensayos finalistas incluido en el JORGE CASTILLO

volumen Abonando la utopía, que ya está a la venta, coeditado a fines de 2006 por Océano y Conaculta. Su autora, Evelia Botana Montenegro, de origen argentino y radicada en esta ciudad desde hace varios años, es una reconocida maestra de literatura que ha formado a numerosas generaciones de universitarios extranjeros.

U

n sabio de la antigüedad, de cuyo nombre ya no consigo acordarme, opinó que “el placer, mientras más escaso, más deleitoso” y todavía algún otro dijo que “la ausencia crece el deseo”; tal vez por eso, desalentar y hasta prohibir mis lecturas fue un maravilloso acicate que, en correspondencia con el saludable principio de llevar la contra, hizo que entre los diez y los doce años de mi edad, yo hubiera leído Los miserables, de Víctor Hugo, Los doce trabajos de Hércules, de Monteiro Lobato, Corazón, diario de un niño de Edmundo D´Amicis, la Vida de Santa Teresita de Liseux, contada por ella misma, La historia de San Michele, de Axel Munthe, Los Tigres de Mompracem, de Salgari; Hombrecitos, Mujercitas; Ocho primos y Rosa en flor, de Louise M. Alcott, La Cabaña del tío Tom, de Harriet Beecher- Stowe, Historia en dos ciudades y Oliverio Twist, de Dickens; Cumbres borrascosas, de Emily Brontë, Las mil y una noches, el Quijote y el Martín Fierro, adaptados para niños, cuentos y leyendas de varias partes del mundo, los truculentos y fascinantes Cuentos de los hermanos Grimm, Andersen, Perrault y todo lo que me cayera a la mano, sin el menor orden ni concierto y con la premura de quien siente que en cualquier momento pueden arrebatarle el libro de las manos. Por supuesto que no entendía todo lo que leía pero eso no tenía mayor importancia ni hacía menor mi recreo. En honor a la verdad, mis papás no veían con muy buenos ojos estas frenéticas lecturas mías. Todo, o casi todo se me olvidaba, no era para menos, si me lo pasaba alternando la realidad con la ficción. Con frecuencia andaba en la luna, conviviendo con personajes literarios, peor aún, mitológicos, costumbre que me dura hasta la fecha. Si ahora observo los comienzos de mi desmedida afición a la lectura, me doy cuenta de que fue una de las maneras de identificarme con mi mamá; de ser como ser ella para que me quisiera y de agradarle a mi papá, porque yo me sentía fea y torpe junto a mi hermana,



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tan linda y habilidosa, y así, por lo menos, compensaba un poco mis carencias. Las leyes de la herencia son caprichosas porque, de los cuatro hermanos que fuimos, que seguramente recibimos los mismos estímulos, el mismo alimento material y espiritual, sólo yo adquirí el hábito de la lectura, y no porque fuera mejor que ellos en ningún sentido... Lo achaco, por un lado, a mi enfermiza necesidad de recibir aprobación materna y, por otro, a que mis tres hermanos mayores eran seguiditos y tenían con quien jugar, pero yo, muchos años menor, fui una niña solitaria que encontró en los libros a sus más fieles y siempre dispuestos compañeros. Con todo esto, lo que quiero hacer notar es el carácter misterioso o, por lo menos, aleatorio, del “clic” desencadenante de la lectura motu propio.

Ése era el panorama doméstico. En el ámbito institucional, en la escuela pública de mediados del siglo XX, no había biblioteca escolar. Para libro, se consideraba suficiente el “libro de lectura” cuyo contenido versaba sobre temas patrióticos o sentimentales al estilo de Corazón de D´Amicis. Los textos de carácter instructivo o educativo, es decir, todos los no literarios eran un verdadero plomo; estaban escritos en un lenguaje técnico y formal lo bastante oscuro y aburrido como para inspirar abominación instantánea. Uno podía leer un párrafo dos o tres veces sin entender cuál era el asunto, hasta comprender que lo mejor era aprendérselo de memoria. Por el contrario, cuando uno podía leer entendiendo aquellos signos que tanto trabajo había costado empezar a decodificar, lograba, por añadidura, el halago de sentirse inteligente. En aquellos tiempos no podía darme cuenta de que lo ininteligible y lo mal escrito iban de la mano. Ahora que lo pienso, durante toda mi vida escolar, la lectura fue una especie de salvavidas de donde podía agarrarme por más fuerte que estuviera el oleaje de las matemáticas, la historia o la geografía. Era un terreno seguro, mi país elegido, la patria que nunca he perdido, parafraseando a María Zambrano...

uPlaza Américas Plaza Ánimas XALAPA, VER.

BOLSAS, BOTAS Y ACCESORIOS


De mi lejana e irrecuperable primaria, la Escuela N°1 “Domingo Faustino Sarmiento”, un hermoso edificio de finales del XIX que fue derrumbado, muerto y sepultado sin que le valiera de nada tener a la Patria en persona educando a sus Hijos en el frontis, recuerdo con especial dedicación a mis maestras de tercero y sexto grados que leían por el puro gozo de hacerlo, nos compartían textos que a ellas les gustaban y disfrutábamos juntos el aletear de las palabras vueltas aire. De adolescente, a mí y a innumerables generaciones que pasamos por la Escuela Normal, nos tocaron dos excelentes maestras de Castellano y Literatura que nos ponían a leer textos llenos de sentido y emoción, acordes a nuestra exaltación adolescente. En su momento, en la misma escuela, mis maestras habían sido alumnas de un muchacho porteño recién estrenado como profesor de Letras. Era un tipo medio raro para los parámetros locales: alto, flaco y solitario, se pasaba los días encerrado en la pieza de la pensión, dedicado a estudiar, leer y escribir cuentos. Fue maestro en la Normal entre 1939 y 1944 y se llamaba Julio Cortázar. Dicen algunos de sus biógrafos que cuando pidió su cambio para una escuela en la ciudad de Mendoza, llevaba escrita la primera versión de Bestiario. De no haber sido por sus arduas sesiones de lectura y la escritura, el pobre hombre se hubiera muerto de aburrimiento porque, fuera de los carnavales, mi pueblo nunca ha sido muy divertido. Cuánta razón tenía el sabio Lavoisier cuando afirmó que nada se pierde y todo se transforma. Las lecturas de mi adolescencia no se perdieron; están un poco revueltas pero están. En ráfagas, vuelven a pasar por mi corazón: De los sos ojos, tan fortemiente llorando, tornaba la cabeza y estábalos catando... Si vienes a las cinco, comenzaré a ser feliz desde las cuatro... No aire, no te vendas, que no te entuben, que no te hagan tabletas, que no te metan en una botella... No te quiero sino porque te quiero y de quererte a no quererte llego... Salga el mulato, suelte el zapato, dígale al blanco que no se va... Que de noche lo mataron al caballero, la gala de Medina, la flor de Olmedo... Salid sin duelo, lágrimas, corriendo... No quiero que te vayas ni que te quedes, ni que me dejes sola ni que me lleves... Suelta mi manso, mayoral extraño... No me mueve mi Dios para quererte... Cuando la tarde se inclina sollozando al occidente... Una noche, una noche toda llena de murmullos y de música de alas... En el corazón tenía la espina de una pasión... Al alba venid buen amigo, al alba venid... Éste que ves, engaño colorido... Quiero fer una prosa en román paladino... Sólo ha quedado en la rama un poco de paja mustia... Que por mayo, era por mayo, cuando hace la calor... Muy cerca de mi ocaso, yo te bendigo, vida... La luna vino a la fragua con su polisón de nardos...Vengan, santos milagrosos, vengan todos en mi ayuda... Como a eso de la oración aura cuatro o cinco noches... Margarita, está linda la mar... Yo soy aquel que ayer nomás decía el verso azul y la canción profana... Dice que sí con la cabeza, dice que no con el corazón... Era la ardiente época del 68 y los libros eran esa otra realidad donde era posible soñar y vivir mundos mejores; eran una puerta abierta a los deseos más secretos y a las promesas de la juventud. Como mi sombra, como mi eco, el aliento y el dibujo de estas palabras sigue yendo conmigo a todas partes.

En mis años mozos, allá por 1970, tener y sostener el hábito de la lectura no tenía ninguna gracia ni requería mayor ciencia. Cualquier hijo de vecino sabía, podía y, sobre todo, quería leer; éramos tan ingenuos que pensábamos que la educación y la lectura eran puertas hacia una vida mejor. Los ideales que todos los jóvenes defendíamos a capa y espada (nunca mejor empleada la imagen...) casi siempre venían contenidos en un libro más o menos sagrado o por lo menos, consagrado, fuera El capital de Marx, el Pequeño Libro Rojo de Mao, La

¿Jason Priestley? Nooo, Julio Cortázar estilo HairCut 100

madre de Máximo Gorki, Diez días que conmovieron al mundo de Reed, los textos del cristianismo subversivo de los téologos de la liberación, Las venas abiertas de América Latina de Galeano, la Pedagogía del oprimido de Paulo Freire, la Carta a una profesora de los alumnos de Barbiana, la poesía de Miguel Hernández, Pablo Neruda, García Lorca, Machado,Violeta Parra,Viglietti, Benedetti. Nuestras lecturas eran a la vez oráculo, libro de cabecera, fundamento místico y manual de procedimientos humanistas y revolucionarios. Los libros eran la base de nuestra educación sentimental, al punto de que muchas de las jovencitas de esos tiempos pensábamos que para conocer a un muchacho era importantísimo saber qué leía, como quien dice “Por sus libros lo conoceréis”. En

mi caso particular, que a un posible pretendiente no le gustara leer podía invalidarle cualquier otra gracia que tuviera. A los dieciocho años me fui a vivir a La Plata, una ciudad universitaria y burocrática, capital de la provincia de Buenos Aires. Con mi pareja –que había pasado con buena calificación la prueba de la lectura– y nuestros amigos estudiantes, nos reuníamos a comer y beber lo que hubiera, a leer poesía, a cantar canciones de la autoría de algunos de ellos y a fantasear sobre cómo sería el mundo que queríamos y que suponíamos a la vuelta de la esquina. Las actividades del grupo literario “Ponzoña”, que contadas en el papel podrán parecer infantiles, entrañaban graves riesgos. En las palabras de don Miguel de Cervantes, nunca faltaban unos ociosos ojos que confundieran una simple reunión literaria con una peligrosísima conspiración que, a fuerza de poemas, derrocaría al gobierno militar de turno. De aquellos jóvenes lectores, algunos murieron de muerte violenta, a otros se les murió la esperanza, a otros los desaparecieron o, en el mejor de los casos, partieron hacia sus propios y divergentes destinos. Tal vez suene exagerado pero ahí están los Dioses, hombrecitos y policías de Humberto Constantini, que no me dejarán mentir. Los que íbamos quedando, cada vez nos alejábamos más del centro de la ciudad, no sólo por la crisis económica, sino también porque “había que” desclasarse, así que al ir pasando de un barrio de clase media a otro proletario para terminar en uno completamente lumpen fue cuando empezó a cambiar mi perspectiva de las cosas. Tal vez por lo del desclasamiento, por falta de ganas o porque la universidad era un avispero zangoloteado por los militares, los grupos parapoliciales, la derecha, la izquierda y todas las tendencias intermedias, dejé la carrera de Letras mucho menos que a medias y en un chispazo de lucidez completé mi carrera de maestra en la Escuela Normal. Éramos un grupo de normalistas de lo más cándidos. Publicábamos Compartir, un periodiquito donde nos manifestábamos por el derecho a la libre asociación, a la educación y la libertad de expresión... A nuestros dos compañeros varones de la Normal, “se los chuparon” en centros clandestinos de detención, como se decía por entonces, y nunca más los volvimos a ver. Qué curioso; no había reparado en ello pero la restricción para leer, escribir y difundir, y el consecuente deseo de transgresión han sido situaciones constantes en mi vida... ✦ BOTANA: ES MAESTRA Y EDITORA. HA CURSADO ESTUDIOS EN LA MAESTRÍA DE LITERATURA MEXICANA Y HA COLABORADO EN DIVERSOS LIBROS. ES AUTORA DE MUÑECAS DE TRAPO (CNCA/SÁMARA, 1994).

El pasado 30 de diciembre falleció en la Ciudad de México

Francisco Morosini Cordero Compañero querido, escritor, servidor público, profesor y amigo ejemplar. Su memoria permanecerá en las letras de Veracruz. Los editores, amigos y colaboradores de Performance

tmail.com pan2@ho

Sandracom

URGENTES EN 1 HORA

nos unimos a la pena de su familia y les deseamos pronta resignación. Xalapa, Ver. 8 de enero de 2007

Av. 20 de Noviembre No.113 Entre Pípila y F. Vega (Pasando el tigrin)

Tel / Fax: 818 - 25 - 77 y 818 - 14 - 33

8 de enero de 2007




APUNTESDELSEXENIOMĂ?NIMO NAZARIO MONTIEL

D

Abajo “el mĂ­nimoâ€?

efinitivamente que empezĂł mal su excelencia “CalderĂłn el mĂ­nimoâ€?*; como una “nueva dramaturgia ranciaâ€? se corriĂł el telĂłn a la media noche para que en cadena nacional se nos sorprendiera con una ajena y nerviosa ceremonia palaciega de rebozitos tricolores cayĂŠndose de las temblorosas manos presidenciales; malograda farsa ranchera. La auto coronaciĂłn de su excelencia fue con las luces mĂĄs oscuras, para despuĂŠs entrar con el pie chueco por la puerta equivocada; sostenido por la beligerancia militar ante la civilidad mexicana; inicia con el garrote en la derecha y con la chueca firmando. Sus golpes de suerte son golpes de muerte. No, al nuevo estado policiaco, ni al gobierno del empleo peor pagado. QuizĂĄ ahora sea mĂĄs claro el verdadero peligro que representa para MĂŠxico “el nuevo inquilino de los pinolesâ€?; habrĂĄ que ver la clase de delirios a que llega por dormir ahĂ­; por lo pronto ya se reproduce a imagen y semejanza del posible Hugo ChĂĄvez con un claro culto a las armas y el definitivo menosprecio a las artes. Crudo sexenio de simulaciĂłn y represiĂłn, cual chagĂźistle, nos cayĂł encima.

Tijeretazo al corazĂłn y al alma mexicanos S IN JAMĂ S COMPROBAR su triunfo, el presunto apenas entra a escena y descarga insensible su ignorancia. El recorte a la cultura evidencia el nivel cultural del que tomĂł la inequitativa, insultante y provocativa decisiĂłn; “el ejecutivo nacionalâ€? le quitĂł mas de dos terceras partes al Ăşltimo presupuesto foxista; los legisladores alcanzaron el pĂ­rrico “triunfoâ€? de apenas completar una tercera parte, algo mĂĄs de $ 7 mil millones. Los martillazos a la educaciĂłn, el serrucheo a la salud, el incremento a las armas, el capital destinado a la recuperaciĂłn bancaria, la dispensa de impuestos a las macro empresas y monopolios, no hace mas que desenmascarar el verdadero programa de gobierno que solo favorece al capital trasnacional, el Estado Empresa. ÂĄViva la concentraciĂłn del capital! Gritan los suertudos, prĂłsperos y enriquecidos nuevos Secretarios, hijos de san espurio. La tragedia ya nos alcanzĂł con el triunfo de la brutalidad; organizamos una gran sonrisa nacional o la chistosa nos chupa y zanja aĂşn mĂĄs al punto extremo, las diferencias que sangran nuestro tejido social y que incendian pensamientos y acciones.

Del nahual RODOLFO U SIGLI DIJO en voz de su personaje VerĂłnica Muro, en su obra FunciĂłn de despedida, que: “el fraude se hizo para ganar dinero y el dinero se inventĂł para fomentar el fraudeâ€?; ya tenemos el nuevo gobierno de la simulaciĂłn, contra lo que se expresaba nuestro nahual; tendremos la simulaciĂłn de una democracia fundada en la legalizaciĂłn del fraude, con el Ife el Trife y la SCJN como cuerpo nacional del delito constitucional.

La guerra mediĂĄtica DE LOS CAMINOS posibles para nuestra historia, se nos impuso el peor: la simulaciĂłn y el cinismo, que por lo general lo justifican las pantallas televisivas. El poder mediĂĄtico ha declarado y mantiene una guerra despiadada contra la poblaciĂłn mexicana; la impunidad de empresarios y comentaristas con programas de justificaciĂłn y adiestramiento sobre la poblaciĂłn es verdaderamente inmoral; un crimen contra la inteligencia mexicana y contra todo derecho al pensamiento autĂłnomo. El cerco



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informativo oficial es contra el pueblo total, la mafiosa alianza de empresarios y gobierno con la complicidad de legisladores partidistas y el poder judicial y militar, son una amenaza de facto para erigirse impunemente; el pueblo de MĂŠxico estĂĄ en el peligro legal de perder su patria sin salir del paĂ­s.

ÂżImpunidad legislativa? ÂżP UEDEN LOS LEGISLADORES , antes que resolver nada, aumentarse el salario por decenas de miles, impunemente, ante el ofensivo aumento al salario mĂ­nimo de dos pesos? ÂżA dĂłnde quieren ir nuestros representantes? ÂżA dĂłnde quieren llevar a sus representados? DeberĂ­a ser removido el diputado que se legalice su aumento tan canallamente; a eso lleva la legalizaciĂłn del fraude. Las actitudes legislativas que no estĂŠn por el bien de la ciudadanĂ­a y la naciĂłn, deberĂ­an ser invalidadas. La respuesta de los legisladores nos demuestra que no basta una marcha, un plantĂłn o demĂĄs protestas; desconocen salvajemente lo referente a la cultura, no tienen la posibilidad de defenderla porque no saben lo que es; y probablemente tampoco sepan defender nuestra salud, nuestro empleo, (quien lo tenga) nuestra seguridad. ÂżQuĂŠ clase de legisladores necesita el pueblo de MĂŠxico para estos aĂąos?

IFE A SABIENDAS DE la conducta delictiva de los funcionarios electorales, no serĂ­a aceptable la impunidad con que pretenden seguir en funcionamiento; les escurre el cinismo al solicitar un incremento al millonario presupuesto; funcionarios de comprobada deshonestidad y asquerosa ĂŠtica con que torcieron los designios populares, con el sutil y cientĂ­fico manejo cuĂĄntico, como lo exige la era actual. ÂżLa ciudadanĂ­a seguirĂĄ sosteniendo la fraudulenta maquinaria electoral con funcionarios partidistas? ÂżNo recibirĂĄn castigo? ÂżLa impunidad serĂĄ la emperatriz del nuevo rĂŠgimen? ÂżHabrĂĄ ciudadanĂ­a que saque boleto para el tren de la historia, encargĂĄndose de una demanda constitucional? ÂżSon los polĂ­ticos y mercaderes los Ăşnicos que pueden decidir el Estado a construir para el pueblo de MĂŠxico?

Donde el trueno grita la muerte NO HAY POSIBILIDAD de paz digna en Oaxaca ni en MĂŠxico, mientras la clase polĂ­tica infrinja la ley en lugar de procurarla e impartirla; no habrĂĄ paz mientras los gobernantes persigan, torturen y asesinen impunemente en nombre de su “democraciaâ€?, a ciudadanos que exigen sus derechos. El fraude, Oaxaca, recortes y la madre del muerto constituyen todo un panorama social nada benigno. Armemos la revoluciĂłn cultural a nivel nacional; tiene que ser a la par que la dignificaciĂłn de la polĂ­tica, la convivencia armĂłnica de los pueblos de MĂŠxico, en su territorio y en nuestros tiempos; logremos la revoluciĂłn constitucional y la justicia econĂłmica.

RevoluciĂłn cultural L AS ACCIONES REQUERIDAS son las que faciliten la comunicaciĂłn entre la gente. Requerimos una revoluciĂłn cultural basada en la organizaciĂłn crĂ­tica y en la autonomĂ­a intelectual; que sensibilice al individuo socialmente, que desarrolle una capacidad de auto organizaciĂłn, que la colectividad de individuos socialicen la palabra y la acciĂłn sin que haya manera de propiedad privada; que se ofrezca una voluntad de transformaciĂłn individual colectiva y plural, capaz de arribar a un orden justo y libre, donde los diferentes sean iguales. Que los poderes judicial, legislativo y ejecutivo, armonicen sus acciones programadas en beneficio de todos los mexicanos de hoy y de maĂąana. Al crimen organizado solamente el estado organizado lo podrĂ­a vencer; el estado organizado incluye a todos los sectores; si alguna capa social es excluida de beneficios, ese no es un estado organizado.

Tarea EL PAĂ?S CARECE de polĂ­tica social de estado; somos dueĂąos de una gigantesca pobreza, vivimos una tenebrosa inequidad, una apocalĂ­ptica impunidad y un desempleo que nos inyecta rabia. La tarea cultural es transformar nuestras impotencias en energĂ­a potente de creatividad. Es la acciĂłn constante de lucha, es la organizaciĂłn de todos por nosotros mismos como protagonistas y organizadores de un cambio profundo en el individuo y la sociedad; se tendrĂĄ que rebasar a las actuales instituciones que en el menos peor de los casos funcionan como fragmentos; se tendrĂ­a que renovar mediante observaciĂłn ciudadana la conducta legislativa, la prĂĄctica polĂ­tica con sustantivos y conjugaciĂłn de verbos mĂĄs justos. ÂżEn que voluntad se encuentran los propietarios de los medios de producciĂłn? ÂżEn cual, los administradores de los bienes de la naciĂłn? “Los monopolios solo pueden ser defendidos por la violencia declaradaâ€? Bertold Brecht.

UtopĂ­a N ECESITAMOS LA SEGURIDAD de que ministros, gobernantes y funcionarios tengan la suficiente sensibilidad y buena voluntad para el desempeĂąo transparente, eficaz y equitativo ante los ojos de la ciudadanĂ­a, como primera medida para el armĂłnico desarrollo de la naciĂłn mexicana; somos nosotros, los ciudadanos, la razĂłn fundamental tanto de la polĂ­tica como de la ConstituciĂłn. El sueĂąo es enorme y se tiene que echar a vivir todos los dĂ­as; el sueĂąo a dĂ­a y a noche, el sueĂąo hasta que sea vigilia para disfrutarlo enormemente. âœŚ *

“CalderĂłn el mĂ­nimoâ€? ExpresiĂłn que le escuchĂŠ a mi amigo Enrique Portilla. nazmonvel@hotmail.com

MONTIEL: HOMBRE DE TEATRO Y ACTIVISTA SOCIAL. FORMĂ“ PARTE DE LA CARAVANDA Y DURANTE LARGO TIEMPO HA LABORADO EN EL IVEC .

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Farewell Morosini RAFAEL ANTÚNEZ

«Cuando muere, todo el mundo debe dejar algo detrás […]. Un hijo, un libro, un cuadro, una casa, una pared levantada o un par de zapatos. O un jardín plantado. Algo que tu mano tocará de un modo especial, de modo que tu alma tenga algún sitio a donde ir cuando tú mueras, y cuando la gente mire ese árbol, o esa flor, que tú plantaste, tú estarás allí. “No importa lo que hagas —decía—, en tanto que cambies algo respecto a como era antes de tocarlo, convirtiéndolo en algo que sea como tú después de que separes de ellos tus manos. La diferencia entre el hombre que se limita a cortar el césped y un auténtico jardinero está en el tacto. El cortador de césped igual podría no haber estado allí, el jardinero estará allí para siempre.» Ray Bradbury

A NTÚNEZ : L A ISLA DE MADERA ACABA DE SER REEDITADA EN LA COLECCIÓN E SPEJO DE U RANIA . Y P ARA FESTEJARLO SE COMPRÓ UNA CAMINADORA Y UN CHALEQUITO COLOR VERDE MANZANA . SUS ADMIRADORAS DICEN QUE NUNCA LA MANZANA HABÍA SIDO TAN TENTADORA. (NO ENTENDÍ).

MORO FOTOCHOPEADO POR JH

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uy atildado, platicón, muy platicón, había hecho de la conversación, no un arte, pero sí un placer al que nunca renunciaba. Casi cualquier tema le seducía: lo mismo la política que la literatura, la ecología, el fútbol, la música popular, los recuerdos de infancia, la forma y el nombre de las flores, los tipos de nariz, las formas y los nombres, los colores y los sabores de los muchos tamales que se preparan en Veracruz y las muchas tonterías que los políticos decían y escribían. No recuerdo haberlo visto nunca enojado y tampoco sin cargar una maleta o un portafolios lleno de papeles y libros, muchos libros, algunas veces cuando llegaba a dar clase arrastraba una maleta llena de éstos, como si temiera que algún improvisto lo fuera a detener sin una cantidad suficiente de libros para leer.Tengo para mí que era un hombre agradecido y ajeno a los rencores, más preocupado por oír y por compartir la charla que por ser escuchado, fue un político honesto y un funcionario público gentil y servicial (cosa que se puede decir de muy pocos), así como un maestro querido y respetado por sus alumnos, para quienes nunca escatimó ni su tiempo ni sus conocimientos. Escribió cientos de artículos periodísticos, libros de cuentos y de poemas.Yo, más que como a un escritor, lo vi siempre como un gran niño que tomaba las palabras como juguetes y realizaba con ellas pequeñas construcciones, sin otro fin que el placer que le deparaba realizarlas. Fui su editor en tres ocasiones y puedo decir con orgullo que fueron los suyos los libros que más vendí. Nunca atinábamos al número de ejemplares que debíamos hacer. La primera vez, modesto como era, insistió en que sólo hiciéramos cien ejemplares. El día de la presentación se agotó el tiraje. La segunda vez, a insistencia mía, publicamos un poema dedicado a Coatzacoalcos (su tierra) en un formato caprichoso que él se negó a vender y, generoso como era, regaló en su totalidad. La tercera, que fue la vencida, el proceso no fue tan feliz. Una larga serie de problemas que sin su apoyo y el de Gloria su esposa, nunca hubiéramos podido sortear, ensombrecieron los días previos a la aparición de la segunda edición de Retazos de naturaleza, una colección de décimas para niños que, finalmente, faltando sólo un par de días para navidad pudimos llevar a buen puerto: quince mil sedientos ejemplares para las Bibliotecas del Rincón en Veracruz. Hablé con él por última vez el 24 de diciembre entrada la tarde, fue un diálogo corto pues ambos teníamos la voz entrecortada. Sólo alcancé a darle la buena noticia y a balbucear dos o tres palabras y me despedí con la promesa de verlo pronto. Después, «un manotazo duro, un golpe helado» lo apartó de nosotros, despojándonos de un gran bien, porque hombres como Moro, en el buen sentido de la palabra buenos, no abundan por estos campos y jardineros como Paco, siempre nos harán mucha falta.

LA NOCHE DE AÑO VIEJO tuvo, para la comunidad artística e intelectual, y especialmente para los creadores de Performance, un resabio amargo: Francisco Morosini, nuestro gran escritor y amigo, había muerto el 30 de diciembre en la Ciudad de México, víctima de un cáncer que se había sumado a la serie de padecimientos que en los últimos años lo agobiaron. Morisini fue escritor ante todo, pero se le recuerda por su labor como servidor público, maestro y padre ejemplar. Rafael Antúnez, editor suyo y gran amigo y coloaborador en el hoy también extinto Instituto Literario de Veracruz, escribe un sensible y emotivo ensayo a propósito de esta muerte. Sirvan estas líneas de mínimo reconocimiento a la grandeza y reconocimiento a la labor de Paco, cuya obra nos acompañará por siempre.

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,N3#N,5-.%!$ N2%3 diálogos tan pastiches –los de la galería Jumex–, como los de Cilantro y perejil. Quiero entender que esta exploración no es hard a propósito, pero me resisto a comprender el tono telúrico –drama y humor negro–, que falla ante un evidente desfase en el tiempo como la llegada tardía y tropezándose de Ana al comercial del Pau-Pau en donde la productora, a manera de editorial, pedagógicamente le dice que está “así del precipicio”. Más a su favor intento justificar el acento de la Suárez por ser su ópera prima. Se trata de un proyecto en donde ella luchó seis años para conseguir 2 millones 500 mil dólares para su largometraje. Me da la sensación que ella, como escritora del mismo filme, aporta su experiencia. Lo anterior me obliga a liarla a un grupo de pelis con esa transparencia light de aspiraciones ñoñas y de buen gusto que me parecen válidas. Pienso en la fluidez sintáctica de Sexo, pudor La señal, la señal que te pido es... Quiero más y lágrimas, en las ocurrencias de Matando cabos, en la intimidad de Temporada de patos y en la redonda descripción del ocaso del debe ser juvenil de Efectos secundarios. Ahora bien, otra más en pro de Tere: independientemente del favor con el que los !3·$%,02%#)0)#)/ mass media ofertan la película –sexo alocado, drogas y amor lésbico–, Así del precipicio nos muestra un crisol de conflictos femeninos poco visto en el cine mexicano. Y es que se instala en una tibia zona del escándalo o cuando menos en un campo no minado en exceso porque sus antecedentes locales por desgracia no han incursionado en los tópicos. Supondríase en consecuencia que las tres historias que narra provocarían cierta incomodidad entre un público acostumbrado a la inocuidad temática del foxato más preocupado en la corrección ligera. Tal vez, y lo de menos es averiguar la coincidencia del estreno de Así del precipicio con la aprobación de la Ley de Sociedades de Convivencia. Más interesante es observar qué a presunta liminalidad en la que viven los azotados de imágenes se ocupan para construir un discurso aperturista en Así del precipicio me sigue pareciendo insuficiente por donde, aceptando las declaraciones de Tere, el eje principal es el discurso iconoclasta planteado pero, sobre todo, la visibilización de la libertad. Recordemos que la figura sopor el enfoque bitonal que se mezcla y que bloquea a cial más aludida en el final de cuentas la madurez Nuevo Cine Mexicano, de los personajes. La directora de también como tendenla cinta Teresa Suárez asegura que cia internacional, fue ha provocado cierto shock –quizás la mujer. En México se refiera al público de Gabriela las imágenes de los Platas–; sin embargo, su patetismo sujetos que integran con ecos de Sundance, y que no es el núcleo familiar tal, teme explorar la sexualidad en han sufrido modificatránsito que propone. ciones en el magma Se aplaude que Ana de la típico. Los roles fijos Reguera se desnude y muestre virimpuestos a sus papetudes copulares y la Suárez resalte les representativos se los detalles estéticos más favorecehan transformado por dores de la jarocha: sus poderosas diversas vías. El hecho piernas y su vientre astado. No de que la representaobstante se diluye la osadía con la ción se haya cambiado secuencia fársica del toro –no la no obedece más que del sueño–, en donde capotea con al reflejo de una socieel novio, o sólo se desperdicia con dad contemporánea. la palabra: una lamida de ano por El escenario demás significativa que no advervisual se nota asimétimos. Vamos, entiendo la gratuitrico desde la fractura dad del sexo oral de Batalla en el de un modelo familiar. cielo pero pienso en la escena de La crisis del patriarcala anciana de Japón y en la exposido como sostén simción del pene en Los soñadores de bólico, la emergencia Bertolucci en donde sí se encaran de tribus juveniles de los riesgos pertinentes para la exintegración y reacción ploración que no hace Así del prenómada, el brote de cipicio. El patetismo no escala nivel un novísimo eje de y hasta se detiene con el rollo gay masculinidad ampliade Ingrid Martz edulcorándolo con situaciones chuscas. Y la reventada Estos cabrones creen que andar cruzado es da a la solidaridad y atravesar la calle a la búsqueda de una artista posmo Gabriela tiene varios

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alteridad sexual vetada y la secularización de los deberes colectivos en beneficio de identidades grupales, trajo consigo que la identidad de género se represente de forma distinta a los estereotipos en donde estaba recluida desde la óptica territorial masculina. Esta coyuntura por cierto no ha sido aprovechada por nuestro cine que prefiere ceder a comedias de realismo progresista como Dame tu cuerpo, Sin ton ni Sonia, Asesino en serio, Corazón de melón o Ladie’s night que dizque atienden la problemática de género en la clase media. Incluso el panfleto de Entre Pancho Villa y una mujer desnuda o la misma obra de Hermosillo dentro de su superficialidad serían más reveladoras que la camada citada. Agregaríamos ¿Quién diablos es Juliette? y los discursos de María Novaro y Marisa Sistach que serían lo más rescatable para complejizar el género. En este contexto famélico, entonces Así del precipicio sí abona pálidos elementos para la visibilización de la libertad y la diversidad de género aunque todavía nos deba imágenes contundentes en donde explore esa mentada nueva sexualidad. ✦

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RACIEL D. MARTÍNEZ GÓMEZ

RACO: EL EXQUISITO DOCTOR CINE –NO CONFUNDA CON EL DOCTOR SIMI, TAMBIÉN AFICIONADO A LAS MUJERES EXUBERANTES, NI MUCHO MENOS CON EL INFAME DR. JUAN P. SEGUNDO– PREFIRIÓ TOMAR EN LA CENA DE F IN DE A ÑO , VINO AUSTRALIANO A EMBORRACHARSE CON SARMIENTOS ANDINOSOS.

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-!2!3!,6!425#(!

,!).$%3#2)04)",% 6)/,%.#)! “Sé que me van a matar por haber abandonado el grupo, estoy conciente de eso, donde quiera que llegue me van a volar la cabeza, no sé cuándo ni qué día, pero sé que voy a morir…”. Carlos, exintegrante de la Barrio 18.

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ace poco más de un lustro que la leyenda de la Mara Salvatrucha rebasó su carácter anecdótico y se instaló en el imaginario colectivo como sinónimo de culto a la violencia y crueldad extremas, hiperbolizando el estigma que carga este sector, de suyo marginado. Aprovechando esta inercia, a la par del anuncio de la construcción del muro fronterizo y la efervescencia del movimiento de inmigrantes hispanos en los Estados Unidos en busca de evitar que se legalice su criminalización, aparece Hoy te toca la muerte. El imperio de los Maras visto desde dentro, del periodista Marco Lara Klahr, publicado por editorial Planeta, misma que en 2005 presentara un excelente trabajo sobre el mundo del narcotráfico y las historias detrás de la detención de algunos de los principales jefes de los cárteles de la droga en México (Con la muerte en el bolsillo. Seis desaforadas historias del narcotráfico en México). A diferencia del texto de María Idalia Gómez y Darío Fritz, que habrían contado con la colaboración muy cercana de alguien interesado en resaltar la labor de los órganos de inteligencia policíaca en México en un momento en que el Ejér-


FOTOGRAFÍAS: DONNA DE CESARE

,N3#N,5-.%!$ N2%3 en La Mara (Alfaguara, México, 2004). En dicho texto, Ramírez Heredia explora la condición humana en situaciones extremas y la transmutación del odio en veneración religiosa, no obstante que el primero permanece supurando y acaba por reventar cualquier manifestación contraria en un espacio donde la conmiseración no existe o es síntoma de debilidad. En La Mara la violencia es el silencio y las sombras que crecen Ésta es Trippy, de la Mara, echándose no lo que paulatinamente con el piensan sino un tatú Chelas, chamacos y homeboys, uuuuh/uuuh crepúsculo y agigantan la selva que devora rostros y almas; está en el humor enfermedad” para enseguida exportar “la cito Mexicano comenzaba a jugar un papel muy que destilan captores y mimedicina” de la mano dura a los gobierimportante en la lucha contra el narcotráfico grantes; en las historias que persiguen nos que tendrán que combatirla. y que levantaba la voz a través del titular de la SEDENA, el General Clemente Vega García, para reclamar un papel más activo dentro de Deviniendo casi en panflela vida nacional, Lara Klahr no logra penetrar al to lo que pretendía ser una ininterior de las pandillas de origen centroamericano como lo presume el título. El reportero vestigación seria. Poco o nada se de El Universal hace una extensa y muy docu- habla sobre la connotación de las mentada revisión sobre el origen americano de grecas que cubren en ocasiones la Mara Salvatrucha o MS13 (1985) y la Ba- la totalidad de los cuerpos (hoy rrio 18 (1966), el surgimiento de su atávico en franca desaparición como antagonismo por el control de los territorios mecanismo de supervivencia, para la venta de droga y las causas sociales y pues son la divisa que los señageopolíticas que han propiciado su amplia di- la), el lenguaje a señas –del cual seminación en Centroamérica, las entidades la edición del 23 de octubre de mexicanas insertas dentro de la lógica del flujo 2006 de la revista Milenio Semade inmigrantes hacia los Estados Unidos, así nal presenta una serie fotográfica como en amplias regiones de este último país. del abecedario del mara– que los Dicho trabajo ya lo había comenzado a perfilar aísla y a las vez integra; pero soen algunos reportajes publicados en El Universal bre todo, nada hay que intente a partir de octubre de 2001, meses después del explicar la violencia extrema de 11/S neoyorquino, a la par que la psicosis se sus ejecuciones (¿existe o no el acrecentaba al interior de los Estados Unidos tristemente célebre libro maldito negado por las autoridades fey comenzaba la cacería de brujas. derales, manual de defensa perLejos de acceder al interior de ambas ca- sonal orientado a la destrucción bezas de la hidra, Lara Klahr permanentemente del adversario) y los comportaretorna a su explicación sobre el surgimiento mientos depredadores con los de dichas pandillas en su despertar angelino migrantes centroamericanos. hasta volverlo lugar común, nunca ofrece una Una explicación a los altos visión que permita adentrarse en territorio de niveles de violencia desarrollados la Mara, limitándose a ofrecer una perspectiva por estos grupos intenta ofredesde la periferia. Dicha investigación difiere de 1 la contenida en El truquito y la maroma, cocaína, cerla Giuseppe Amara cuando señala que los jóvenes se ven traquetos y pistolocos en Nueva York. Una antroobligados a obtener respuestas pología de la incertidumbre y lo prohibido, de Juan Cajas, (CONACULTA-INAH et al, 2004), donde de los otros mediante el poel autor convive con el mundo del narcotráfico der violento: al provocar dolor, colombiano avecindado en Nueva York y difun- sufrimiento, pavor, el asesino o de las motivaciones, temores y aspiraciones de torturador obtienen de forma pistolocos (sicarios) y traquetos (narcotraficantes, perversa la prueba de que exisel personaje central identificado como Garfield, ten, de que hacen, de que tienen es un exguerrillero colombiano que abjuró y se poder, aunque sea el de herir y insertó en el sistema capitalista), intercalando matar, y agrega “En las sociedalas hipótesis psicológicas e históricas que die- des de todos los países de Occiron origen a determinados comportamientos y dente se difunde una progresiva pérdida del sentido de la vida: de modos de operación del narcotráfico. uno mismo, del otro y de la coEn la segunda parte del libro en el apar- munidad. Este sentido se pierde tado titulado “Del 11/9 a la súper mano dura” también cuando la muerte deja (199-213pp.), Lara Klahr vincula directamente de tener sentido”. la efervescencia de la Mara con un diseño maLa falta de estos elemenyor de control social instrumentado desde los tos obedece a la dificultad que Estados Unidos cuando explica el sentido de entraña acercarse a los intersla deportación masiva de centroamericanos ticios de una organización cuya vinculados con las pandillas: pervivencia se ha fundamentado en el aislamiento y la violencia El ciclo industrial es evidente: Estados extrema, misma que sólo es inUnidos inocula en Centroamérica, de for- terpretable a la manera en que ma masiva, lo que ha etiquetado como “la lo hizo Rafael Ramírez Heredia

a cada uno de los personajes que deambulan intentando escapar de si mismos, sin observar que cada que lo intentan se estrellan contra el reflejo de lo que huyen. Ramírez Heredia sabe que la violencia en esta región y entre los hombres del cuerpo pintado es congénita, no necesita describirla porque no hay símiles, la intuye y la deja fluir al compás del satanachia… ✦ 1

Como acercarse a… la violencia, CONACULTA, México, 1998.

■ Hoy te toca la muerte. El imperio de los Maras visto desde dentro de Marco Lara Klahr, Editorial Planeta, México, 2006. LUIS ENRIQUE RODRÍGUEZ VILLALVAZO RODRÍGUEZ V.: NARRADOR E INVESTIGADOR PÚBLICO. AUNQUE NO LO PAREZCA, ES JAROCHO.

FOTOGRAFÍAS PIRATEADAS –PERO GENTILMENTE ACREDITADAS– DEL SITIO EN INTERNET: HTTP://WWW.ALICIAPATTERSON.ORG/APF1901/DECESARE/DECESARE.HTML

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-!')!",!.#!4Â 4)%.%3%.,!46 Con respeto y admiración a la memoria del Moro

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stimado director del perseverante Performance: Permítame iniciar en esta ocasión cantando. Tu ru rúa; tuririri tu ru rúa paparapa pam… estas onomatopeyas musicales no son más que una parte de la “canción” Magia blanca que cantaban los hermanos Carrión con su arreglo muy al estilo de Guitarra Fácil. No, en esta ocasión no hablaré de radio, misión que me ha encomendado para columnear, sino que comentaré sobre un hecho televisivo que en verdad me parece preocupante. TV Más inició sus labores el 6 de enero de 1980 con un permiso de transmisión que obtuvo el Gobierno del Estado de Veracruz para difundir cultura y educación. Pero como bien sabemos, ese par de palabritas incomodan y se vuelven un estorbo para transmitir “lo que la gente quiere ver”, dicen los hacedores del raiting. Encendí el televisor en el canal oficial estatal y me encontré en la pantalla a Karen Lara, una bruja de magia blanca que ha hecho su carrera esotérica mediática a través de radio, televisión y ¡libros! Pensé que era un efecto psicológico al cruzar por la mitad del “Maratón Lupe Reyes” pero no, ahí estaba ella con sus cuarzos y piedras que enderezan hasta a un jorobado. Kozmos (qué más da destruir la ortografía mientras una bruja me “propone solucionar mi vida”) se llama el espacio de marras donde todo tipo de artilugios mágicos harán que cambie la suerte, el amor y el trabajo. Lo vi una noche después de La hora de Fidel Herrera o RTV Noticias como también se le conoce al noticiario; después en la madrugada, al otro día en la mañana y no era alucinación ni un mal viaje postposadas, era simple y sencillamente doña Karen Lara invitando con una voz “metálica” a que la gente caiga redondita en sus supercherías en medio de un canal televisivo destinado para la cultura y la educación.

En vano resultan los esfuerzos de productores de TV Más para realizar programas dignos de un canal estatal si una merolica televisiva nos demuestra que la ciencia y la razón pueden guardarse en el cajón de lo inútil mientras existan “magos y brujas” que vendan ilusiones y “solucionen” la vida de quien “afloje sus moneditas” mientras le dictan el destino aparente que lo llevará a la felicidad. Que lo hagan la televisión y la radio comercial no es de extrañarse, pues han hecho de la producción de basura su modus vivendi y son solapadas por las autoridades de Gobernación y Educación para alimentar la ignorancia entre el auditorio, pero qué lo haga un medio público que se mantiene con los impuestos que aportamos los ciudadanos es verdaderamente aberrante. Dirán los del Cerro de las Galaxias que antes de que Karen Lara inicie su perorata embaucadora por la señal oficial advierten que el canal no necesariamente comparte las ideas que expresa la bruja de magia blanca, pero, mis estimados, están violando la Ley de Radio y Televisión, aunque sabemos que las leyes en este país son bonitos cuadernos redactados por alumnos avanzados de derecho e ignorados por las mafias que realmente tienen el poder. Pero si les sirve de algo, chequemos los que dice el artículo 13 de la mencionada Ley: … Las estaciones oficiales, culturales, de experimentación, escuelas radiofónicas o las que establezcan las entidades y organismos públicos para el cumplimiento de sus fines y servicios sólo requerirán permiso, mismo que otorga el Gobierno Federal a través de la Secretaría de Comunicación y Transportes. En su artículo 37 fracción III menciona unas de las causales para quitar el carácter de permisionaria a una televisora: Transmitir anuncios comerciales o asuntos ajenos a aquéllos para los que se concedió el permiso. Es decir, el simple hecho de que un canal oficial con permiso transmita anuncios comerciales y en este caso ¡media hora de insultos a la inteligencia del pueblo veracruzano a través de Karen Lara que a la vez promueve su embaucamiento como abierto negocio!, es una causal suficiente para perder el permiso de transmisión. Es cierto que los recursos económicos muy probablemente no sean suficientes para mantener el gasto de TV Más, pero si se abre el canal a lo comercial y se busca cumplir la ley, cuando menos que tengan un código de ética que evite promocionar baratijas para mentes adormiladas. Soy conciente que este reclamo místico es como pregonar en el desierto donde la impunidad es ley y que lo peor del caso, el televidente se muestre satisfecho de que una televisión pública trasmita sandeces ideo-

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Oye, we,¿te latería que formáramos una pareja onda Abbot y Costello? Taría chido llamarnos El Guero y el Negro, ¿Cómo la Beige?

lógicas, pero creo que no debería de transmitirse las ideas de timadores profesionales a través de un canal del gobierno. No tiene que ver con la democracia y la libertad de expresión, sino con la difusión de verdaderas herramientas que nos hagan seres pensantes y no zombies que marquen los teléfonos para enriquecer, en este caso, a la promotora de la magia blanca. De seguir así, no me extrañaría ver en este año La hora de los Hermanos Dimas en TV Más. Vayamos preparando los conjuros. Un abrazo y buen 2007 ✦ EL CONDE DE SAINT GERMAIN, DUQUE DE LOS BERROS Y FIEL DEVOTO DE LA PRINCESA KUNDALINI

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i duda cabe que entre babel y laberinto existe un parentesco, o por los menos hay un lazo que los une: la confusión. Ya lo decía Ciryl Connolly: “La vida es un laberinto en el que tomamos el callejón que EL AUTOR ES UN TEMPLARIO DESTEMPLADO QUE HA no corresponde antes de haber aprendido a COMBATIDO, DESDE LAS ÉPOCAS DEL MAGO MERLÍN, A andar”. Y Séneca simplemente sostenía: “A los TODOS LOS ROSACRUCES, EXEGETAS DE LAS CIENCIAS que corren en un laberinto, su misma velocidad OCULTAS Y ADORADORES DEL CULTO MARGINAL A DON los confunde”. BROWN. SÓLO PERDONA DE LA QUEMA EN LA LEÑA ¿Qué me dicen de Babel? Según el GéneVERDE A HARRY POTTER Y A LOS BRUJOS DE CATEMACO sis hace mucho tiempo los hombres tenían una Y DE XICO. VIVE ESTIGMATIZADO PORQUE ES UNA DE misma lengua y usaban las mismas palabras forLAS CRIATURITAS QUE SE CHUPÓ LA BRUJA. mando un solo pueblo.Vaya, vivían felices. Pero tentados vaya usted a saber por qué o por quién, pretendieron, #!&³ con la construcción de una torre, alcanzar el cielo. Yahveh entonces se encabronó y frustró tal osadía opuesta a su propósito de que la humanidad se exEXPENDIO Y CAFETERÍA tendiera, se multiplicara y viviera en la tierra. He aquí Lunes a sábado, 9 a 21 hrs. NXalapeños Ilustres 132 que Jehová hizo que los hombres constructores de N Centro Histórico N Xalapa, Ver. N Tel. 8122587 la famosa Torre de Babel


,N3#N,5-.%!$N2%3 comenzaran a hablar diferentes lenguas para dar paso al reino de la confusiĂłn y la humanidad se dispersara. Bueno, al menos asĂ­ corre la versiĂłn. Pero tan confundidos estamos hoy, como ayer, que no encontramos la manera de construir no una nueva Torre de Babel, sino ni siquiera nuevos caminos que nos alejen del laberinto que padecemos. Antes bien nuestro estigma es huir en un mundo aprisionado por lĂ­mites impuestos, llĂĄmense sociales, econĂłmicos, polĂ­ticos, religiosos, raciales y un etcĂŠtera interminable. DispersiĂłn y desuniĂłn, distintivos de la estupidez humana empeĂąada en trazar fronteras que no nos deja salir y ni pensar en un mĂĄs allĂĄ. Mucho hay de cierto en todo esto que no pretendo desmentir ni cansarme de repetirlo. Pero existe un asunto que es necesario traer a cuento. Se trata de la confusiĂłn que llevamos dentro: babel y laberinto interior. Alejandro GonzĂĄlez Iùårritu, a propĂłsito de su pelĂ­cula Babel, sostiene que la humanidad batalla con una frontera interior, una babel que se traduce en incapacidad de comunicaciĂłn, de expresar lo que se quiere; incapacidad de amar y expresar amor: “La globalizaciĂłn y la tecnologĂ­a nos han acercado de alguna manera, han hecho al mundo chiquito; sin embargo, el mundo nunca habĂ­a estado tan incomunicado; parece increĂ­ble que ahora que existe internet y telefonĂ­a celular la gente se sienta tan sola, pero es que ahora la comunicaciĂłn se ha hecho mĂĄs tĂŠcnica y en vez de acercarnos nos aleja porque hace falta el contacto fĂ­sicoâ€?. Ay, la soledad. Guy de Maupassant decĂ­a que nuestro gran tormento en la vida proviene de que estamos solos y todos nuestros actos y esfuerzos tienden a huir de esa soledad. ÂżPero cuĂĄl es el antĂ­doto de la soledad? Sin lugar a dudas, la comunicaciĂłn. El ser humano es vulnerable cuando estĂĄ aislado y el aislamiento es sinĂłnimo de incomunicaciĂłn, lo que es igual a soledad. BĂŠcquer pensaba que la soledad es muy hermosa cuando se tiene a alguien a quien decĂ­rselo; aunque a veces se prefiera estar solo que mal acompaĂąado. La verdad, sin una compaùía el mundo es un desierto. (Francis Bacon). En una entrevista, el director de Amores perros afirmĂł que la comunicaciĂłn entre los seres humanos es elemental: “Babel refleja el caos y la soledad, ademĂĄs refleja el problema de las fronteras. Pero yo creo que las verdaderas fronteras son aquellas que llevamos nosotros mismos. Las fronteras mentales son las mĂĄs difĂ­ciles de derribar; los estereotipos y los prejuicios creados por religiones, gobiernos y nacionalismos son un poco estĂşpidosâ€?. Fronteras emocionales y culturales que nos aĂ­slan en un laberinto sin fin. Pero quĂŠ mĂĄs da, el hombre aislado se siente dĂŠbil, y lo es, decĂ­a ConcepciĂłn Arenal. Porque, como escribiĂł Jorge Luis Borges, se estĂĄ solo y no hay nadie en el espejo. Por eso mejor dejemos la mano tendida, para no quedarnos solo y encontremos sĂłlo puĂąos, como temĂ­a Ralph Bunche. AlejĂŠmonos del reino de la confusiĂłn, donde hay mil voces y no escuchamos ninguna. Busquemos el sentido de tantos pinches lenguajes y encontremos el cauce... aquĂ­ en la tierra como en el cielo.

De cinismos y anexas * Carlos MonsivĂĄis, al recibir el Premio de la Feria Internacional del Libro (FIL) de Guadalajara, hizo un llamado a “defender la educaciĂłn laica para evitar una catĂĄstrofe en el paĂ­sâ€?. SĂ­, claro; pero la catĂĄstrofe educativa y del paĂ­s tiene muchos aĂąos de haber empezado y hoy sĂłlo se consolida gracias a las nefastas autoridades gubernamentales y, sobre todo, a intereses particulares y sindicales. (LĂŠase Elba Esther Gordillo y camarillas). La educaciĂłn en MĂŠxico vale menos que un cacahuate. * En el marco de la Feria Internacional del Libro, Antonio Lobo Antunes seĂąalĂł que el drama de los pobres es mĂĄs importante que la literatura. No pos sĂ­; pero pobreza y literatura en nuestro paĂ­s valen tambiĂŠn puro cacahuate. Digo, yo nada mĂĄs digo. Hasta la prĂłxima. âœŚ JORGE ARTURO RODRĂ?GUEZ

jarl63@yahoo.com.mx jarlkk@hotmail.com RODRĂ?GUEZ LĂ“PEZ: ESCRITOR, PERIODISTA Y AFICIONADO A LAS KILTS EN MUSLOS TORNEADOS. DESPUES DE TRABAJAR EN LAS PLATAFORMAS SE AFICIONĂ“ A LAS PANTORRILLAS DESCOMUNALES.

Cartelera del 11 al 20 de enero

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Son Jarocho Son Jarocho Rock y Blues

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8 de de 2007 17 deenero diciembre de 2006

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CÁRTEL DEL GOLFO

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UNA SONRISA A MITAD DEL CAMINO Fotografías del Museo Casa Estudio de Diego Rivera y Frida Kahlo Hasta el 4 de febrero 2007 Pinacoteca Diego Rivera

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GOLONDRINAS Oleos de María Tello Hasta enero de 2007 Galería Principal de El Ágora de la Ciudad

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PIES A LA OBRA Escultura de José Sacal Hasta enero de 2007 Galería Ramón Alva de la Canal MAESTROS DE LA GRÁFICA CUBANA Hasta enero de 2007 Galería Ramón Alva de la Canal

DE LA INTERVENCIÓN AL DEVENIR Pintura en madera de Sócrates Blanco Hasta el 23 de enero 2007 Espacio IV de El Ágora de la Ciudad

LA COMEDORA DE INMUNDICIAS Y LOS MULTIPLES DESDOBLAMIENTOS Y MÁSCARAS Dibujos de Pablo Alonso Herraiz Mezanine del Museo de Antropología de Xalapa

Baby Showers en la RAC MUSEOS Y GALERÍAS

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LEONOR ANAYA 2006 162 piezas de ceramica en alta temperatura Hasta el 6 de enero de 2007 Galería Marie Louise Ferrari

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OJOS EN VERACRUZ Escultura, Pintura, Grabado, Fotografía, Diseño e Instalación. Inauguración jueves 18 de enero, 18:00 hrs. Galería de Arte Contemporáneo ESPACIO TÁCTIL Obras de Marta Tanguma Inauguración: Miércoles 17 de enero, 19:00 hrs. Museo de Antropología

SIMPLICISSIMUS (1896-1944) Caricaturas aparecidas en la revista satírica alemana Del 13 de diciembre al 12 de enero Galería de Arte Contemporáneo EN LA MIGRA Pintura Emmanuel Cruz y Flavio Díaz Hasta enero de 2007

Obras de tendencia hiperrealista “acerca de los

descubre que forma parte del ejército de Jinetes del Dragón y debe afrontar una serie de peripecias para salvaguardar al imperio.

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JESUS EL NACIMIENTO (THE NATIVITY STORY) Dir. Catherine Hardwicke Con Keisha Castle-Hughes, Oscar Isaac, y Hiam Abbass Dur: 100 min. Exhibiéndose en Cinépolis Plaza Las Américas, Cinépolis Plaza Museo, Cinemark y Multicinemas Plaza Cristal.

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Para horarios, Consulte al Cine —Ver directorio En P. 15)

CANSADA DE BESAR SAPOS Dir. Jorge Colón Con Ana Serradilla, Ana Layevska y Miguel Rodarte Dur: 95 min. Exhibiéndose en Cinépolis Plaza Las Américas, Cinépolis Plaza Museo y Cinemark.

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EL JARDÍN Fotografías en color de Steve Gross Hasta el 31 de enero de 2007 Galería Fernando Vilchis, Instituto de AP

Basada en la obra de Christopher Paolini. Un joven

CINE

DÉJÀ VU Dir. Tony Scott Con Denzel Washington, James Caviezel, Val Kilmer Dur: 126 min. Exhibiéndose en Cinépolis Plaza Las Américas.

T ema socorrido en el cine para mantener la tensión y dosificar los sobresaltos sobre todo para filmes de investigaciones policiacas. Buen giro con el estilista Tony Scott que continúa con su montaje desatado (Juego de espías, Hombre en llamas y Domino). La estética del videoclip y la incorporación de otros insumos tecnológicos han hecho de Scott un director de vanguardia que siempre deja qué pensar..

UN ENCUENTRO INESPERADO (THE QUEEN OF SHEBA Ś PEARLS) Dir. Colin Nutley Con Helena Bergström, Lindsay Duncan y Lorcan Cranitch Dur: 121 min. Exhibiéndose en Cinemark. Auditorio de El Ágora Horarios: 16:00, 19:00 y 21:00 hrs.

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DESPUÉS DE LA MEDIA NOCHE Dir. Davide Ferrario Con Giorgio Pasotti, Francesca Inaudí, Fabio Troiano Del 28 al 30 de diciembre y del 3 al 7 de enero de 2007.

TRÓPICOS Dibujos de Pepe Maya Inauguración 18 de enero, 20:00 hrs. Galería Marie Louise Ferrari

indocumentados, de los mojados, de los ilegales; de los mexicanos y los latinoamericanos en general que se mueven al país del norte en busca del trabajo que mejore las condiciones de vida de la familia”. OG Biblioteca Carlos Fuentes

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“Catorce obras que transitan por la escultura, la

COLECTIVA DE ESCULTURA DE LA UNIVERSIDAD VERACRUZANA Hasta el 25 de febrero 2007 Jardín de las Esculturas

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EVOCACIONES DE BARRO Y MADERA Escultura de Roberto Rodríguez Hasta enero de 2007 Sala de Exposiciones Temporales del Museo de Antropología de Xalapa cerámica y la instalación y que ofrecen de nuevo una visión intimista, afectiva y casi habitacional tanto de su quehacer artístico como de su concepción de objeto […] la obra de Rodríguez, con su intemporalidad, con su carácter numinoso, hace un puente y un lazo, pero no precisamente hacia el pasado sino con lo mágico, quizá hasta con lo religioso que se halla en el presente. Por lo menos en el suyo.” OG.

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UN PRINCIPIO SIN FIN Obras del Museo Dolores Olmedo y del Museo de Arte del Edo. de Veracruz Hasta el 4 de febrero 2007

CINECLUB Galería de Arte Contemporáneo LA SONRISA DE LA MONA LISA Dir. Mike Newell Dur: 117 min. Miércoles 10 de enero, 18:00 hrs.

TENDIDOS... HISTORIAS DE BARRO Esculturas de Angelina Pérez Ibargüen Hasta el 25 de febrero 2007 Jardín de las Esculturas

EL CÓDIGO DA VINCI Dir. Ron Howard Dur: 147 min. Viernes 12 de enero, 18:00 hrs.

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MÁS ALLÁ DE LOS SUEÑOS Dir. Vincent Ward Dur: 116 min. Miércoles 17 de enero, 18:00 hrs.

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EN BLANCO Escultura en madera y cerámica de Camila Borrel y Toni Segura Hasta enero de 2007 Salón I y II de El Ágora de la Ciudad

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ESCULCANDO MIS RECUERDOS Técnica mixta de Iliana Pámanes Hasta enero de 2007 Salón III de El Ágora de la Ciudad

Primeros auxilios en Tierra Luna

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007 CASINO ROYALE Dir. Martin Campbell Con Daniel Craig, Eva Green, Mads Mikkelsen Dur: 144 min. Exhibiéndose en Cinépoliz Plaza Las Américas y Cinemark.

C Junto al Café La Naval Originales y libros de arte

ERAGON Dir. Stefen Fangmeier Con Edward Speleers, Sienna Guillory, Garrett Hedlund, Jeremy Irons y John Malkovich Dur: 104 min. Exhibiéndose en Cinépolis Plaza Las Américas, Cinépolis Plaza Museo, Cinemark y Multicinemas Plaza Cristal.

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ODISEA 2001 Dir. Stanley Kubrick Dur: 139 min. Viernes 19 de enero, 18:00 hrs.

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DENTRO DEL LABERINTO Dir. Jim Henson Dur: 101 min. Miércoles 24 de enero, 18:00 hrs.

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EL LIBRO DE CABECERA Dir. Peter Grenawa Dur: 101 min. Viernes 26 de enero, 18:00 hrs.

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UN PERRO ANDALUZ Dir. Luis Buñuel

10% de descuento

)NCLUYEORIGINALESYLIBROSDEARTE ,UMENY+ÚNNEMAN

I. Zaragoza No. 14 Esq. con Sebastián Camacho Tel/Fax (228) 841-42-71 Xalapa, Ver.

8 de enero de 2007

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CÁRTEL DEL GOLFO Dur: 170 min. Miércoles 31 de enero, 18:00 hrs.

Centro de Formación Cultural Realia

CINECLUB INFANTIL

DANZA AFRICANA Impartido por J. Luis Ruiz Del 15 al 26 de enero Magnolia 103 Altos.

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Galería de Arte Contemporáneo

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NACIDOS PARA LA LIBERTAD Dir. Duncan McLachlan Dur: 94 min. Sábado 13 de enero, 12:00 hrs.

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DUMA Dir. Caroll Ballard Dur: 106 min. Sábado 20 de enero, 12:00 hrs.

PRODUCCIÓN AUDIOVISUAL Dur: 2 meses Inicio miércoles 14 de febrero. PERIODISMO DIGITAL Dur: 2 meses Inicio miércoles 14 de febrero. Para mayores informes llamar al teléfono 2 40 09 11 ó escribir un correo a: laboratoriodeartedigital@gmail.com Laboratorio de Arte Digital

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MÚSICA CLÁSICA

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RECITAL DE GUITARRA CLÁSICA Todos los domingos del mes de enero, 13:30 hrs. Jardín de las Esculturas POPULAR

DIBUJO DE FIGURA HUMANA Mtro. Israel Barrón Jueves de 16:00 a 18:00 hrs. y sábados de 10:00 a 13:00 hrs. Jardín de las Esculturas

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CARTAS AL CORONEL Mtro. Humberto Hernández Martes de 18:00 a 20:00 hrs. Jardín de las Esculturas

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PINTURA Mtra. Arcelia Caiceros Saldaña Martes y jueves de 16:00 a 18:00 hrs. Jardín de las Esculturas

CONCIERTO Domingo 14 de enero, 13:30 hrs. Auditorio del MAX

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RECITAL DE FLAUTA Domingo 21 de enero, 13:30 hrs. Auditorio del MAX

PINTURA Mtra. Lorena Bonilla Lunes y miércoles de 16:00 a 18:00 hrs. Jardín de las Esculturas

CONCIERTO Domingo 28 de enero, 13:30 hrs. Auditorio del MAX

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CERÁMICA ARTÍSTICA Mtra. Luz Belén Hernández Sarmiento

TABLE DANCE

Y Y ANTROPHOS

Luchas en espuma, desfile de lencería, promociones en la compra de una botella y cor tesías en las primeras copas de las damas. Av. Américas 255, Colonia José Cardel. Y Y BLACK CAT

La emperatriz Elizabeth ya tuvo a su hijo el 16 de diciembre. Pesó tres kilos 200 gramos y midió 52 centímetros. Bailará de nuevo en 20 días en el Solid. Toda la ultra black te desea lo mejor: ¡Felicidades Liz! Av. Ruiz Cortínez 1184 Y EL AGASAJO

¡ Abr ieron

25 de diciembre y primero de enero! Definitivamente son atascados. No hay venezolanas, desmentimos el rumor. Pero el frío no mengua la grada más prendida de la Ruta Pelos. Véngase con la 58 de Borguetti, “¡ese!” Av. Lázaro Cárdenas 27 Y EL GALEÓN

A brón

tú: Que Miss Cotaxtla estuvo danzoneando. La verdad no comprobamos el dato. No aceptan gente de centro izquierda. Pulula harto naipe. Pípila 327 Y Y DIVAS

impresionante viene de Puerto Vallarta y se va a Cancún con Ángel, una coatzateca bien banda. Imagínense ahora a Nirvana: se agregó 200 gramos en cada buby. So much! Avenida Lázaro Cárdenas (antes Titanium, junto al motel María Enriqueta). Y LADYS

Jaime Bond se la creyó a Eva Green, ¡zonzo! La Tortuguita festejó el fin de año a lo grande Y seguro que tampoco su ego resistiría los encantos de Victoria. ¿Apostamos? Av. Xalapa 828 D DIVAS AFTER

Parece que Paty ya no retorna a la pista. Barby

anda en el limbo.Y los vaqueros de Martel piden aunque sea señales de humo. ¿Siguen vendiendo gelatinas? Boulevard Xalapa-Banderilla YGARIBALDI

Ya agarró vuelo el tremendo sarcófago anti

Señales de humo en Eragon

JAZZ

Sábados de 10:00 a 12:00 hrs. Jardín de las Esculturas

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MIÉRCOLES DE JAZZ Los mejores grupos y solistas de Xalapa Todos los miércoles, 21:00 hrs. coop. $20.00 Café Teatro Tierra y Luna EL CÓDIGO POSTAL Messe, Alain derbez y Paco Aragón Viernes 13 de enero, 21:00 hrs. coop. $35.00 Café Teatro Tierra y Luna

CURSOS Y TALLERES DIPLOMADO EN ARTE MEXICANO Sábados de 10:00 a 15:00 hrs. Del 8 de diciembre 2006 al 14 de abril 2007 Centro de Formación Cultural Realia

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DIPLOMADO VERACRUZ A TRAVÉS DE LOS SIGLOS Viernes de 17:00 a 20:00 hrs., y sábados de 11:00 a 14:00 hrs. Del 8 de diciembre 2006 al 7 de abril 2007

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8 de enero de 2007

YOGA Mtro. César Aguilar Lunes, miércoles y viernes, de 7:15 a 8:45 hrs. Centro Cultural Los Lagos

Chernobyl. Nuestro buen Ratón no se duerme y sumó detalles para mover el centro operativo de los cuates. Rebien en cuestión de tragos y chelas. En lo referente a las bailarinas empiezan a enamorarse de ellas los fumadores de Camel. Avenida Lázaro Cárdenas (donde siempre). Y Y Y ICE CLUB

Carolina cautivó con su silueta de guitarra en sólo dos días; que se refifa, demanda la bola zapatista. Pasó por aquí Nirvana, la jarocha más

TAI CHI Mtro. César Aguilar Lunes y miércoles de 18:00 a 19:30 hrs. Centro Cultural Los Lagos DANZÓN Mtro. Héctor Carmona Lunes a viernes de 18:00 a 21:30 hrs. Centro Cultural Los Lagos SALSA Mtro. Jonathan Bello Lunes a viernes de 20:00 a 22:00 hrs. Centro Cultural Los Lagos

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FLAMENCO Martes y jueves de 16:30 a 18:00 hrs. Centro Cultural Los Lagos

CAPOEIRA Mtra. Dalia Escobar Lunes, miércoles y viernes, de 17:00 a 18:30 hrs. Centro Cultural Los Lagos

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TANGO Mtro. Otto Reducindo Lunes, miércoles y viernes, de 20:00 a 21:30 hrs. Centro Cultural Los Lagos YOGA PARA CIEGOS Miércoles y viernes de 19:00 a 21:00 hrs. Centro Cultural Los Lagos

y por eso no se le vio. Cenó romeritos y champurrado, a gusto. El amigo Motorola quiere repetir su experiencia con la niña de botas blancas. Y sí ya se cumplió un año de la pérdida del celular en las fauces de La Tiburoncita. Sarabia Esquina Pípila Y Y OK

Regresó a su nicho JLO, y creo, nadie le gana.

Hay uno que otro aliencillo que se perdió en los privados. Aquí le van al Santos. Av. Xalapa 1136 Y PRIVATE

Vístete de chiva y enfréntate a Lady Caimán. Los que saben afirman que ni Steve Irwin podría con los ataques de la isleña: “¡Papi, te ves como loco!”. Abusados kurdos. ÁV. Lázaro Cárdenas, Col. Pomona INVESTIGACIÓN: Dr. Juan Palo Segundo DR. JUAN P. II : TAMBIÉN CONOCIDO COMO EL DOCTOR J UAN P. ZORRÍN . NO JUEGA CON LA SELECCIÓN ARGENTINA. ES AZUL DE GÜESO AZUL NO COMO OTROS, QUE SE RAJAN.

SI DESEA SEGUIR LA CARTELERA ACTUALIZADA DEL TABLE DANCE EN

XALAPA, BUSQUE EN INTERNET EL GRAN BLOG DE TEIBOLERAS: AY QUÉ PELOS (HTTP://PELOSYTABLEENXALAPA.BLOGSPOT.COM) Y ASÍ PODRÁ CONOCER QUIÉN ES EL DR. JUAN P. SEGUNDO.

Performance 36  

Versión digital de la edición impresa del periódico Performance número 36, correspondiente al 8 de enero de 2007. Quincenario de divulgación...

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