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1616 dedeseptiembre 2010 septiembre dede 2010

FORTALEZA EN EL TIEMPO* No. 123, Segunda época, Año 6

Director general: José Homero Consejo de Edición: Rafael Antúnez, Nina Crangle, Juan Carlos García, Raciel D. Martínez, José Luis Martínez Suárez, Juan Javier Mora-Rivera Diseño: Logotipo: Carlos Torralba Portada: Ulises Cruz Concha Interiores: José Homero Formación: Jobanni Díaz Arenas Redacción: Jefa: Nina Crangle Copy: Arsinoé Orihuela Ochoa Cartelera: Ezra José Hernández carteleraperformance@gmail.com Fotografía: Jorge Castillo y Juan Javier MoraRivera Administración: CP Abel Ricárdez Ricárdez

Performance es editada por Editorial Graffiti cada quince días.

Distribución gratuita.

Editor responsable: José Homero Hernández Alvarado.

Número de Certificado de Licitud de Contenido (en trámite), Número de Reserva al Título en derechos de Autor (en trámite).

Las opiniones de los artículos no reflejan el criterio de la editorial aunque es probable que expresen las ideas del autor.

IMPRESO EN TALLERES DE DIARIO AZ

LA MEMORIA DE LA GENTE ES LA HOSTIA, PERO ES LA COSA MÁS INÚTIL QUE PUEDAS IMAGINARTE. SE PARECE A UN CAJÓN LLENO HASTA LOS TOPES DE CHORRADAS. ¡Y PENSAR QUE LAS COSAS IMPORTANTES DE LA VIDA DIARIA LAS VAMOS OLVIDANDO UNA TRAS OTRA!

HARUKI MURAKAMI

SARA ELIZABETH SANZ MOLINA

En el marco de los festejos del bicentenario de la Independencia aparece Fortalezas históricas de Veracruz, publicado por la Secretaría de Educación de Veracruz. Ofrecemos un fragmento de uno de sus ensayos, cuya autoría es de Sara Sanz Molina, especialista en construcciones militares históricas. En él se ocupa de la fortaleza de San Carlos de Perote, retaguardia de la fortaleza de San Juan de Ulúa y a su vez almacén de víveres y pertrechos de guerra y alojamiento para las tropas que bajaban de la Ciudad de México para socorrer a Ulúa en tiempos de sitio.

JAVIER VELÁZQUEZ

Distribución: Leonardo Sánchez Sanmartín Correspondencia: Cayetano Rodríguez Beltrán C.P. 91000, Col. Centro, Xalapa, Ver. Tel. : (01228) 818 3569 Dir. elect.: editorialgraffiti@gmail.com

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Ninguna cosa asegura más a sus estados después de su grandeza,

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l siglo XIX se inicia con las primeras luces de la modernidad impulsada por la metrópoli, aun cuando desde la lejanía se avizora un movimiento de independencia. Esta primera modernidad que da sus primeros pasos a finales del siglo XVIII con la creación del Consulado de Comercio de Veracruz, liberando a este del Consulado de Comercio de la Ciudad de México, lo que permite un mayor desarrollo comercial en la zona.

Cabe señalar que el Virrey de Revillagigedo reconoce que desde la aprobación de las leyes del comercio libre, la ciudad de Veracruz experimenta un crecimiento y una bonanza que impulsa la expansión de los negocios de los veracruzanos.1 Sin embargo, todo desarrollo económico requiere de un buen sistema de caminos que permita la distribución de los productos, es por ello que se solicita la mejora del Camino Real, sobre todo el tramo más difícil, la cuesta de Xalapa a Perote. Esta obra se considera como la de mayor envergadura realizada bajo la gestión del Consulado de Comercio de Veracruz (1795-1824).2 Podemos decir que es una de las primeras obras de ingeniería que se llevan a cabo de la mano del ingeniero militar Diego García Conde, quien en esos momentos tiene el rango de director de las obras del Camino Real y bajo cuya supervisión se realiza la modernización de la infraestructura de camino “a la rueda”, ya que parte de los productos eran trasladados por bestias de carga en algunos tramos debido a su mal estado. La vida del fuerte de San Carlos está ligada al Camino Real; no es posible entender el fuerte sin esta relación de custodia-defensa y proveedor de insumos entre la fortaleza y esta vía.

Sobre el tema del Camino Real y su construcción en 1803, Alexander von Humboldt menciona lo difícil que es transitar por él, sobre todo desde Xalapa a Perote. Situación que comprueba a su llegada en ese mismo año a la Nueva España con la expedición científica. Alexander von Humboldt venía acompañado del científico botánico Aimé Jacques Bonpland. Los aportes de Humboldt al desarrollo moderno de la geografía y de otras ciencias, como la botánica y la mineralogía, son reconocidos aun en nuestros días.

La multifacética vida científica de Humboldt queda de manifiesta en su interés por el territorio de la Nueva España, en la que realiza una serie de exploraciones; de ello podemos mencionar que en su viaje a la Ciudad de México visita Perote. Humboldt registra las características geográficas de la zona y realiza un estudio en el que mide la altitud entre el Popocatépetl, el Ixtacíhualt, el Pico de Orizaba y el Cofre de Perote. A este último asciende y hace una descripción de los yacimientos minerales. Sobre la fortaleza de San Carlos, Humboldt menciona que es un fuerte pequeño próximo al Camino Real.3 Otros acontecimientos históricos relacionados con la aún colonia española tienen relación con el fuerte de Perote. En 1808 existía un gran descontento entre la población de los criollos y peninsulares debido a las incomodidades causadas por las tropas acantonadas en los distintos pueblos. Se suman a esto las revueltas populares de la zona por problemas de sequías y escasez de productos básicos, influye también la independencia de las colonias inglesas de Norteamérica, el estado de guerra entre España e Inglaterra y la Revolución Francesa.4 Todas las noticias de estos sucesos viajan por el Camino Real desde Veracruz a México, ideas que poco a poco van produciendo una nueva forma de mirar la situación política de la Nueva España: la posibilidad de separarse de la metrópoli.

Ante esta situación, el virrey José de Iturrigaray decide reubicar las tropas acantonadas en distintos sitios y situar en Perote, Xalapa y Orizaba las tropas que anteriormente resguardaban Veracruz. Así, en el fuerte de Perote, Iturriga-

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que las fortalezas puestas en perfección y bien proveídas.

SANCHO DE PADILLA, EN CARTA A FELIPE II DESDE MILÁN EN 1576.

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La fortaleza de San Carlos en Perote, interior.

ray reúne la infantería localizada en Tlaxcala, en Xalapa los batallones de la Corona de Nueva España y Puebla, los provinciales de Toluca y los Dragones de España. En Orizaba actuará el Cuerpo de Lanceros Fijos.5 Todos estos movimientos de tropas, principalmente entre los puntos de Xalapa y Perote, se realizan a través del Camino Real, y como punto estratégico la fortaleza de San Carlos de Perote, desde donde se sofocaban las ideas separatistas de algunos criollos y mestizos asentados en Xalapa.

El movimiento de independencia llega a Veracruz hacia 1811, cuando se tienen las primeras noticias de los insurgentes en la zona de Perote, en el mes de septiembre. Sin embargo, en octubre del mismo año, soldados de infantería del fuerte de San Carlos asechan a los insurgentes en la zona de la hacienda de Tenextepec, los cuales deciden retirarse ante el asedio de la tropa del fuerte. La situación estratégica del fuerte como guardián del Camino Real y defensa auxiliar para Veracruz y San Juan de Ulúa, queda de manifiesto durante la guerra de independencia.

Es en la lucha por la independencia cuando la fortaleza de San Carlos se convierte en el baluarte de la resistencia ocupado por las fuerzas virreinales. Desde aquí se defenderá la zona de Perote, los caminos que comunican a Altotonga, Jalacingo y Teziutlán. Se intentará romper el bloqueo de los caminos que conducen a Veracruz y que impiden el suministro de víveres y municiones durante dos o tres meses.6 Por otro lado, la principal ruta de operaciones de los insurgentes es el Camino Real que conecta Veracruz con el altiplano. La posición estratégica permite obstaculizar los convoyes de víveres, ropas, armas y mercancías destinados al interior de la Corona. Podían obtenerse excelentes botines apoderándose de los caudales que viajaban desde Ciudad de México a Veracruz. En algunas ocasiones, los insurgentes pudieron adjudicarse los pertrechos de guerra propiedad de las tropas virreinales. 7

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4 Sin embargo, y aun cuando las tropas que residían en la fortaleza de Perote eran las encargadas de sofocar los movimientos de los insurgentes, las ideas de separación de la Nueva España de la metrópoli lograron penetrar los gruesos muros de la fortificación.

En 1812 se registran dos intentos de revuelta iniciados por oficiales de rangos menores, uno de ellos tiene lugar entre los elementos de Fijos de Veracruz concentrados en la fortaleza.

Poco antes de consumarse la independencia de México, la fortaleza de San Carlos entra en una nueva etapa. El inmueble será destinado a la sede del Colegio Militar. El ingeniero militar Diego García Conde, preocupado por la falta de cadetes para el desempeño de las labores militares, solicita la creación de una escuela de cadetes, solicitud que es rechazada con el argumento de que los signos de independencia que se avizoraban no permitían este tipo de instrucción al pueblo y por supuesto a los criollos.

Después de consumada la independencia, buen número de oficiales españoles recibieron la nacionalidad mexicana y fueron incorporados al Ejército Trigarante. El general brigadier Diego García Conde logra el primero de febrero de 1822 la autorización para la creación de una academia militar denominada Academia de Cadetes, también llamada Academia de Ingenieros o Colegio Militar de México, la cual tenía su sede en la Ciudad de México, en el edificio que anteriormente fuera la sede del Palacio de la Inquisición.

En octubre de 1823, a petición del primer presidente de México, Guadalupe Victoria, la Academia de Cadetes cambia su sede a la fortaleza de San Carlos por considerarla un sitio ideal para esta institución. Pasará a Perote con el nombre de Colegio Militar de Perote, suprimiendo a la Academia de Cadetes en la Ciudad de México: “En dicho ordenamiento se estableció que deberían formar el pie veterano del nuevo plantel militar, los cadetes que estaban bajo la Dirección del General Diego García Conde …”.

Su director será entonces Diego García Conde, a quien se debió la creación de este instituto que se rigió por el Reglamento elaborado por el propio García Conde y aprobado por la Secretaría de Guerra y Marina con fecha del 18 de noviembre de 1822.

Es interesante mencionar que el ingeniero Diego García Conde fue el encargado de la construcción del Camino Real de Veracruz a México pasando por Perote, en 1803. Llevó a cabo también la realización del Puente del Rey, hoy Puente Nacional. Diego García Conde trabajó en Veracruz 36 años, desde 1789 hasta su muerte en 1825 en la Ciudad de México.

El fuerte de San Carlos conocerá de cerca al general Antonio López de Santa Anna, primero como miembro del ejército realista

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defendiendo a la Corona española y después como activo militar del Ejército Trigarante en la lucha por la independencia. En 1828, en una activa batalla por la presidencia de la República, Santa Anna levanta una revuelta: el gobierno de Veracruz vota por la candidatura de Gómez Pedraza y no por Vicente Guerrero, militar y amigo de Santa Anna.

Al momento de ganar la presidencia Gómez Pedraza, y ante los desacuerdos de Santa Anna con el Congreso de Veracruz, éste decide levantar una proclama y se pronuncia desde la fortaleza de San Carlos de Perote; en ese manifiesto, pide que sea Vicente Guerrero el presidente de México y que los españoles que aún viven en la República sean expulsados.

Este pronunciamiento desde Perote tuvo repercusiones más grandes, Santa Anna se marcha a Oaxaca, en donde continúa con su movimiento, y más tarde a la Ciudad de México, convirtiendo una proclama en un movimiento nacional. Santa Anna, seguro de su lucha, consigue la renuncia de Gómez Pedraza y sube a la presidencia Vicente Guerrero.

Desde la fortaleza de Perote, Santa Anna tendrá varias intervenciones a lo largo de la historia de México; por mencionar algunas de ellas, desde este punto estratégico la guarnición de tropas del fuerte de San Carlos apoyará a Veracruz en 1838 durante la primera intervención francesa, conocida como la Guerra de los Pasteles.

Desde su hacienda de Manga de Clavo, Santa Anna otorga su lealtad al gobierno de Anastasio Bustamante en julio de 1840. Santa Anna informa que se dirige a Perote con 500 hombres de infantería. Al año siguiente, en Guadalajara, se pronuncia el general Mariano Paredes Arrillaga en contra del gobierno de Bustamante. Santa Anna se suma a la lucha desde la fortaleza de Perote; la fortaleza es sitiada por las tropas de Bustamante al mando del general Anastasio Trejo, pero las fuerzas de Santa Anna rompen el sitio.

Desde la fortaleza de San Carlos, Santa Anna expide un plan revolucionario desconociendo el gobierno de Bustamante, al que un año atrás había jurado lealtad. La guarnición de Veracruz, San Juan de Ulúa, y más tarde el Ayuntamiento de Orizaba, se pronuncian a favor de Santa Anna apoyando a Perote. De este movimiento Santa Anna es reconocido como General en Jefe, y el 28 de septiembre de 1841 se expide el Plan de Tacubaya que desconoce los poderes Ejecutivo y Legislativo para designar como presidente al general Antonio López de Santa Anna, quien gobernó como soberano absoluto. 8 En febrero de 1843, llegó a la fortaleza de San Carlos gravemente enfermo el primer presidente de México don Guadalupe Victoria para ser atendido en el hospital; víctima de un padecimiento incurable, muere el 21 de marzo del mismo año y sus restos fue-

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Plano de la Fortaleza de San Carlos de Perote

ron depositados en la capilla del fuerte.9 La historia de esta fortaleza es apasionante. Cuando por un lado Santa Anna se pronuncia desde el mismo y es elegido presidente, al poco tiempo, en noviembre de 1844, el general Paredes publica un manifiesto contra él. A este movimiento se sumó la ciudad de Puebla; Santa Anna decide atacarla y es derrotado, aprendido y enviado prisionero a la fortaleza. Paralelo a estos episodios de la historia del fuerte y la política del país, se sucede en la vida de la fortaleza de Perote otro evento, esta vez relacionado con soldados tejanos, conocidos como los presos de Mier.

La expedición de Mier refiere al grupo de soldados tejanos que lucharon en la frontera de Texas y México, concretamente

en la ciudad de Mier. Aun cuando en 1836 Santa Anna había firmado el Tratado de Velasco, en donde México cedía el territorio de Texas, Santa Anna continuó incursionando e invadiendo la república de Texas intentando recuperar el control.

En diciembre de 1842, soldados tejanos ignoraron la orden de abandonar sus puestos en el Río Grande y volver a Gonzáles; por el contrario, decidieron instalarse en la ciudad de Mier. La lucha por el límite territorial, entre el Río Nueces y el Río Grande, terminó en batalla. Doscientos cuarenta y tres soldados tejanos fueron capturados y hechos prisioneros por las tropas de Santa Anna.

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Lanación inconclusa JOSÉ HOMERO

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n los años de la querella en torno a la posmodernidad, Jürgen Habermas pronunció una conferencia justamente célebre: ìLa modernidad inconclusaî, donde defendía la concepción de la modernidad, en particular en su vertiente estéticos, arguyendo que no era conveniente despedirla cuando sus presupuestos e ideales no se habían alcanzado. En ocasión de las posturas enconadas que la celebración del bicentenario de la Independencia y el centenario de la Revolución ha provocado en México, sobre todo entre quienes se asumen miembros de una minoría bienpensante, resulta oportuno recordar la postura de Habermas y dilucidar qué entendemos por celebración en primer término, y seguidamente nuestras ideas de nación y por ende de sociedad y la vigencia de conmemorarlas y recuperarlas.

Un auténtico cristiano celebra la natividad para conmemorar el nacimiento de Cristo, la encarnación divina, no para respaldar a su iglesia o para ratificar su aprobación de la institución que en nombre de Dios dirige los oficios de la religión. Todo católico y por extensión cristiano comprende esta distinción entre fe particular y fe institucional por lo cual no es infrecuente que devotos pensantes desconfíen de su iglesia.

BICENTENARIO

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Suave Patria remix

En México cuesta trabajo deslindar el concepto de la expresión; cuando enunciamos nación traducimos que la denominación se refiere a nuestros gobernantes y no a una idea, a una noción ajena a las vicisitudes. No deslindamos que hay una idea de la sociedad y hay una peculiaridad de sociedad. Lo que implica que el concepto de nación y de estado son un ideal, sin importar las encarnaciones particulares. Al confundir el concepto con el ejemplar y considerar que el Estado es el estado en que el país se encuentra, nos negamos a entablar un diálogo sustento en las ideas más que en los ejemplos o peor, en las anécdotas. El intercambio de casos ameniza la conversación; el debate de las ideas estimula la vida pública.

Celebrar el concepto o conceptos de nación que se expresaron tras la independencia y la revolución no implica celebrar la actualidad de nuestro Estado ni aprobar o refrendar los problemas agudizados en los últimos años, pero presentes desde al menos otros diez o quince años.

La historia es un continuum no una instantánea. En todo caso celebrar es conmemorar, mantener y conservar la memoria, en este caso la idea de nación por encima justamente del caos. Es necesario recordarlo: cuando nos

entregamos al pesimismo estamos justificando la inercia y asumiendo la pasividad. Ante el caos no cabe oponer violencia o negación sino razón.

Los primeros cien años de la vida pública mexicana transcurrieron en medio del caos y de la disputa por el poder desde dos posturas enconadas y encontradas: la tradición conservadora y la tradición liberal. Ambas cosmovisiones ofrecieron su idea de nación; ideas que en una transformación dialéctica terminaron incorporándose justamente al ideario nacional. México, la nación que surgió tras el caos, las guerras intestinas y las guerras ante la intervención extranjera, es además del fruto de la genealogía liberal, una idea a debate también desde la postura conservadora.

Tan tempranamente como en la década de los sesenta y aun antes, tras el sexenio de Miguel Alemán Valdéz, se confrontó la vigencia de la Revolución Mexicana y su legado, cristalizado en instituciones que más que extender los logros en materia de justicia social terminaron actuando como una barrera para impedir la democracia y el auténtico debate ideológico. La democracia no puede ser un régimen donde la libertad de elegir a quien nos gobierne se reduzca a candidatos con una misma postura ideológica, su devenir, tan lejano a su génesis, implica la confrontación de diversas posturas y diversas concepciones en pos del bien común. Con todo, aun en la liza en que se enfrentaban las facciones conservadoras y liberales existía la zona común en la necesidad de conformar una nación regida por la legalidad y la formulación de leyes en beneficio de los diversos elementos de la sociedad. Hoy ese acuerdo parece disuelto; la confrontación se presenta entre ideologías que matizan un acuerdo común. Por otra parte, nunca desde aquellos agitados años veinte, hubo tantos caudillos que se disputaran el poder; entre los caciques y los cabecillas de las facciones criminales México es un territorio en disputa, un cuerpo dismembrado. La decapitación no sólo es una práctica sino un emblema de nuestro Estado.

Más allá de ese pesimismo chic en que México se ha especializado en las últimas décadas, de la sustitución de los argumentos por las posturas que a fuer de negativismo se asumen críticas, como si atrincherarse en un extremo ideológico sordo al diálogo fuera signo de inteligencia y no como es de necedad, debemos aprovechar la celebración del bicentenario como una oportunidad para reconsiderar y recapitular en torno a nuestras ideas sobre la nación.

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os billetes están blindados con próceres de la patria y versos de célebres poetas, el papel moneda se desgasta aunque en lo bancos las comisiones sean más y más injustas. En las calles del país se espera la pompa de la celebración de Independencia mientras siguen apareciendo ciudadanos decapitados; los explosivos andan sueltos y ya no nos da la voz para dar otro grito. En este clima, ¿qué importa si mutilan monumentos públicos y se raptan héroes de bronce?

¿Por qué se están robando esculturas en Xalapa y quién se las ha llevado?

Seguridad pública incrementará la vigilancia PARA EL DIRECTOR de Servicios Municipales, Alberto Carreira Pérez, el asunto entra en el robo de metales, ya que en varias colonias de Xalapa y alrededores también se están robando (en una tarde) hasta 300 metros de cable de cobre de Telmex.

Ante tales eventos, José Pabello Olmos, del Consejo Municipal de Seguridad afirmó que como medida “se incrementará la vigilancia” (http://www.imagendelgolfo.com.mx/resumen. php?id=162571). Si algo se ha incrementado, por disposición federal, es la vigilancia, no necesariamente efectiva y sí autoritaria y negligente. La frase “se incrementará la vigilancia”, ¿a quién le llena los bolsillos o le da tranquilidad? No parece tratarse de una medida real sino de un ejemplo más de demagogia.

Cabe también la lectura de lo poco arraigada que es la visión del patrimonio público para los gobernantes, en el hecho de restaurar un general Murillo Vidal, pero ni quién se acuerde de volver a fundir el busto del líder social Carolino Anaya, o del poeta estridentista Manuel Maples Arce. Calles, parques, barrios, glorietas, edificios, que eran el espacio de circulación de todos, de discusión y de formación, requieren seguridad para preservar las referencias históricas en la memoria colectiva; los símbolos de pertenencia y de empatía ciudadana en espacios abiertos.

En Xalapa se sufren, de rebote o de cepa, los mismo problemas que en el resto de las grandes ciudades del país: falta de oportunidades, de seguridad, de armonía en el espacio urbano, situaciones que atentan contra la calidad de vida de uno de los sitios con más renombre, dentro y fuera del país, debido a su actividad cultural. Sin embargo, la presencia de artistas, intelectuales, académicos, universitarios y xalapeños progresistas, no parece ser suficiente para atender el deterioro acelerado de la capital del estado.

La desaparición de efigies, bustos, placas y hasta una por una las letras esculpidas en bronce, evidencia el abandono al que se ve sometida nuestra ciudad. En más de un sentido Xa-

CAMILA KRAUSS

Patria sin cabezas

En los años recientes el robo del patrimonio escultórico de esta ciudad capital se ha incrementado. Camila Krauss indaga en torno a un delito encubierto por las autoridades de una Xalapa que sufre los mismo problemas que el resto de las grandes ciudades del país: falta de oportunidades, de seguridad, de armonía en el espacio urbano.

CAMILA KRAUSS

EL 29 DE mayo, la estatua de Yanga amaneció con claras evidencias de cortes con segueta; la intención, robársela por cachos.

Como ha ocurrido con otros monumentos de la ciudad y sin que las autoridades atiendan este delito y sus implicaciones.

En las últimas dos administraciones, pero notablemente de noviembre de 2009 a la fecha, desaparecen de parques y avenidas personajes de la historia de México.

Diecisiete, de un total de 48 esculturas censadas (Pompilio Aguilar Schroeder, Movimientos y esculturas de Xalapa, SEC, 1998), han desaparecido en Xalapa; hasta ahora, la población desconoce quiénes son los responsables, a dónde fueron a parar las obras y qué medidas se han tomado para proteger el arte público que nos queda. Se cree que las piezas, patrimonio de la ciudad, son mutiladas para fundir el bronce y venderlo. En otros estados (Puebla, Hidalgo y Guanajuato), alrededor de las mismas fechas, ha sucedido algo similar (el lunes 23 de agosto, en Tlaxcala, el Cura Hidalgo, Morelos y Doña Josefa desaparecieron (http://www.milenio.com/node/515594). Se especula también que pueda tratarse de “robos de arte”. Piezas como las del escultor Carlos Bracho están valuadas hasta en trescientos mil pesos en el mercado negro, y pudiera haber “coleccionistas” queriendo hacerse de esta obra de forma ilícita.

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Tapado no me veo tan malhecho…

lapa se colapsa, como sus puentes millonarios que se vencen al poco tiempo; se atenta contra los espacios verdes y los pulmones arbolados; de forma masiva se contamina auditiva y visualmente; se ignora la situación del servicio de limpia pública, proliferan basureros abiertos; se malgasta, envenena y desperdicia el agua, etc.

Artistas y ciudadanos reclaman la protección de la esculturas L A CIUDADANÍA Y miembros de la comunidad artística han mostrado su inconformidad y se han movilizado, en la medida de lo posible, al menos para mostrar inconformidad sobre los robos de estatuas ya que, según Julio César Martínez, “ni al H. Ayuntamiento se le ha ocurrido interponer una demanda ante el ministerio público” ( http://elmundodeorizaba.com/index. ).

De manera extraoficial, personas de la Facultad de Psicología aseguran que cuando desapareció la estatua Los Pescadores fue a la luz del sol, en una grúa, que no pensaron que se tratara de un robo sino de alguien enviado por el Municipio.

Rafael Villar, escultor y actual coordinador de Proyectos Escultóricos del IVEC, refiere el estado de la escultura pública en esta capital. "La cuestión de la escultura pública en Xalapa es caótica porque se ha ido haciendo de acuerdo a los criterios, siempre cambiantes, de la clase gobernante, que es quien promueve estos espacios. La mayoría de las esculturas son próceres de la patria, pero las calidades y la construcción de las piezas es muy variable… no hay un criterio para hacerlas, tampoco para ponerlas, y con la misma, se podría decir ¿impunidad?, para quitarlas […]

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"Les da por pintar piezas de un color chocolate, como el Hernández Ochoa, en la Avenida Xalapa, o al Miguel Hidalgo de Los Berros lo pintan de dorado, son costumbres… supongo que de buena intención, pero con un desconocimiento absoluto; la escultura de bronce, de cera perdida, está hecha con una pátina para resistir la intemperie y es la intemperie la que le va a dar el color y, con los años, el valor…"

Para mayor información sobre direcciones y vigencia de las exposiciones, consulte el directorio de sitios en la p. 14

MUSEOS Y GALERÍAS

CAMILA KRAUSS

de una perspectiva de seguridad, pero también desde la necesidad de defender el arte público frente a autoridades que un día instauran un monumento y nadie busca qué pasa cuando falta?

Las esculturas en la ciudad nos hacen tener memoria. Primero, debemos procurar que las piezas que están en el entorno urbano sean buenas piezas, no de mala calidad, ni mal hechas, no cosas como lo que está frente a los bomberos, ¡se sale de lo imaginable…! No entiendo por qué desaparecen los bustos de los poetas Salvador Díaz Mirón, Rafael Delgado, Maples Arce, Josefa Murillo y ¡no los reponen!, en cambio al Murillo Vidal, ese sí reapareció; medio desproporcionado, pero bueno… La escultura no conmemorativa, digamos, obedece a otras necesidades, a un sentido estético, por supuesto, pero es un señalamiento, una representación simbólica, y esto es la presencia del escultor contemporáneo y abstracto, que no existe en Xalapa. ¿Cómo te explicas que teniendo egresados de la Facultad de Artes no tengan una presencia en la ciudad?

En general, la gente de la plástica no tiene una presencia en el entorno urbano en Xalapa… Se tiene que formar un consejo de las artes [¿Ajeno a lo institucional…?] Sí, de apoyo a la administración, la administración gubernamental no tiene la obligación de saber, son políticos, andan en otros rollos… los artistas que estamos aquí viviendo y que nos vamos a quedar sí tenemos la preocupación por una continuidad y un orden del espacio urbano.

de jóvenes en contra de las cosas establecidas, ha sucedido en muchas generaciones cuando la sociedad no les ofrece lo necesario para su desarrollo… El desorden respecto a las esculturas públicas es el desorden del entorno urbano: hay calles que cuidan más, calles que no cuidan nunca, una política que no está clara. Una ciudad limpia da ganas de vivir, y con objetos de arte la calidad de vida se ve representada. No me parece bien que las autoridades no digan nada sobre el robo de las esculturas, eso nos dice o que nos les importa o que no las consideran necesarias y eso es una falta de respeto al patrimonio, porque tienen la obligación de cuidarlo. No podemos disculpar el desconocimiento de las autoridades, el mismo gremio de artistas tiene que ponerse a pelear y a exigir por ello.

J OSÉ B AZÁN , originario de la Huasteca, fundidor, artista independiente, formado en La Esmeralda, conocido por investigadores y estudiantes del Instituto de Artes Plásticas de la UV, comenta en el taller donde se reúne el Colectivo Poliedro, ubicado en la calle de Naranjos, núm.

7, carretera antigua Xalapa-Coatepec: JB: Se están robando de todo, pararrayos, castillos, varilla, cableado… El bronce cuesta hasta $50.00 pesos el kilo y el cobre de teléfonos . ¿Crees que los robos sean actos vandálicos de mucho más, hasta el doble, quizá… como mero juniors y/o pandillas, estropear, mutilar o eliminar la rumor se dice que estábamos exportando todo tipo de metales a China y luego, que lo estamos pieza por un impulso de mera destrucción…? importando muy, pero muy caro.

No se sabe. El bronce se puede volver a fundir, y es algo que está pasando incluso en otras . ¿Qué sugiere para proteger las esculturas? partes del país y tal vez tiene que ver con una Un buen anclaje… o una aleación de plomo, situación de pérdida de valores y de inestabilidad zinc y antimonio, se conoce como ZAMAC, pues económica. Carlos Bracho hizo a los poetas, esas pesa como plomo!! …aunque con esta aleación son piezas que un coleccionista pagaría muy bien, no sé si pueden hacer soldaduras o si deban ser a lo mejor haya alguien que esté mercando estas mejor fundiciones de una sola pieza y pa’ mopiezas por el valor artístico y no por el material, verlas…! El robo de estas piezas está muy mal, no lo sé. Ahora, una reacción de contracultura, aunque algunas de las piezas no son buenas, tam-

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CACAHUATENCO, CIUDAD DE AGUA Y DIOSAS Fotografías colectivas ¿Y Díaz Mirón? ¡Que Inauguración: jueves 23 de le corten la cabeza! septiembre, 19:00 hrs.

Mezanine del MAX

poco de las respuestas, como los monigotes de la señora Berlín.

. ¿Qué debería saber la población para apreciar la pérdida de estos monumentos?

La técnica de la cera perdida es una técnica que data de los asirios y babilonios, la fundición y la forja era algo que un escultor debía aprender en un taller, soy de ciertos idealismos… ahora parece que hasta en la UV los talleres están vacíos porque lo que importa es “vender el concepto”, hay una “practicidad”, los artistas ya no aprenden estos procesos… las primarias y secundarias y de otras escuelas deberían hacer visitas a los pocos talleres que quedan, para que conozcan este oficio artesanal. . ¿Dónde se fundirá el bronce robado, aquí mismo…?

No creo que en los chatarrales o los fundidores aquí lo acepten, se meterían en problemas; a lo mejor, está tan bien organizado esto, que los mismos que roban tienen hornos clandestinos…

Cronista masón que todos los días dispara en su balcón DESPUÉS DE INSISTIR tres veces, José Zaydén Domínguez, Cronista de la Ciudad desde septiembre del año pasado (aunque no hay una sola crónica de su pluma publicada desde su nombramiento), y Ciudadano Distinguido (a ojos de los priístas, que nunca han dejado de gobernar este estado), concedió una entrevista en su “casa-museo”, ubicada en Constitución, núm. 28, departamento 1-A, cerca de El Árbol, barrio viejo de la ciudad.

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MANUEL VELÁZQUEZ

. ¿Cómo habría que proteger las esculturas, des-

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REFLEXIÓN EN EL ESPACIO Pinturas de Manuel Velázquez Continúa todo el mes de septiembre Galería del Hotel Xalapa

ALEJANDRO VALENCIA

! CAMILA KRAUSS: En este contexto, ¿qué habría que hacer?

R AFAEL VILLAR : Lo primero, tanto esta situación caótica y el robo de piezas de una manera alarmante, son el síntoma de la enfermedad. La enfermedad es el desconocimiento, no se tiene un aprecio… parte de este caos se debe a que quienes disponen de hacer esculturas no saben de arte o de escultura, entonces para ellos es igual contratar a un escultor regular o el que sale más barato que a uno carísimo… En Xalapa hay piezas muy malas, así como hay excelentes, como es la de Enrique C. Rébsamen, hecha por Guerra y, hay otras, espantosas.

EXPOSICIONES

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UN MEXICANO IMAGINARIO Pinturas de Alejandro Valencia Continúa todo el mes de septiembre Galería Marie-Louise Ferrari

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VERACRUZ Fotografías de Hugo Brehme Continúa todo el mes de septiembre Pinacoteca Diego Rivera

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RITO, COSMOVISIÓN Y CHAMANISMO Fotografías de el proyecto Etnografía de las Regiones Indígenas de Veracruz del INAH. Continúa todo el mes de septiembre Mezanine del MAX

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EXPOSICIONES Para mayor información sobre direcciones y vigencia de las exposiciones, consulte el directorio de sitios en la p. 14

ROBERTO VÁZQUEZ

ManuelVelázquez:

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200 + 100 = 360° Fotografías de Roberto Vázquez Continúa todo el mes de septiembre Sala de Exposiciones Temporales del MAX

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PAISAJE ONÍRICO DE VERACRUZ Fotografía de Héctor Montes de Oca Continúa todo el mes de septiembre H. Congreso del Estado de Veracruz

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HECHO EN FRANCIA Exposición colectiva de carteles Continúa todo el mes de septiembre Galería La Ceiba, Ex hacienda La Orduña, Coatepec, Ver.

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TALLER DE GRABADO Exposición de gráfica de la Facultad de Artes Plásticas de la UV Continúa todo el mes de septiembre Galería de la biblioteca Carlos Fuentes

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EMETROPIAS Fotografía de Luis Óscar Fernández Continúa hasta septiembre Fototeca Juan Malpica Mimendi de Veracruz

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LA IMAGEN DEL MÉXICO POSREVOLUCIONARIO Obras de Arturo García Bustos Continúa hasta septiembre Galería Principal, Ágora de la ciudad

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mbra en latín señala al mismo tiempo la sombra y el reflejo. En el caso de esta exposición de Manuel Velázquez, empero, indica momentos, fragmentos, reconstrucciones, alteraciones en el espacio pictórico donde las cosas se distribuyen con mayor o menor estabilidad. Sobre esta base de configuración se construye una especie de vacío de contenido que genera reflexiones sobre la materialidad de la pintura. En esta nueva serie,Velázquez busca explorar aproximaciones que permitan abrir y problematizar la comprensión y significación de los objetos artísticos. Su trabajo refleja desde hace algunos años una preocupación por la consistencia del “sentido del arte” y por las subjetividades de su interpretación.

En sus pinturas se observa una sucesión de metáforas dentro de otras metáforas, busca en el espacio pictórico la construcción de una obra que dialoga entre lo figurativo y lo abstracto; entre lo matérico y lo mínimo; entre la luz y la sombra. Estos cuadros, cuyas imágenes constituyen edificios en ruinas, esculturas o artefactos extraños conforman una suerte de narración gráfica que explica tanto el proceso de la obra como su contexto interno. Sus pinturas descubren recintos sin nombre, lugares ocultos, paisajes solitarios: una búsqueda de los territorios olvidados y enterrados. Su interés parece situarse en los sitios intermedios, en los contenedores o las estructuras misteriosas.

Para Manuel Velázquez, pintar es transformar el espacio del cuadro, interpretarlo, asimilarlo vívidamente y ofrecer nuevas perspectivas del mismo. No es casual que muchas de las piezas de esta exposición revelen un interés por lo visual; para esto, no sólo se ha reapropiado de elementos tradicionales como el dibujo y la pintura, sino que estos elementos inciden en cuadros donde la luz irrumpe convirtiendo la imagen de un vetusto inmueble abandonado en un dialogo entre claros y sombras.

Si se atribuye a John Cage el haber hecho del silencio un elemento primordial y constitutivo de la música, tenemos que decir que Velázquez hace lo mismo respecto del vacío y la pintura: su obra, al forzar la mirada y la interpretación, descubre nuevas relaciones poéticas en la materia pictórica. Rara vez ofrece una visión “objetiva” y general, más bien transmite una sensación fragmentaria e incompleta que emana de su intención de mostrar perspectivas inéditas en la interpretación del espacio pictórico. Estas obras retratan objetos deteriorados intentando testimoniar un proceso de descomposición irreversible, una mutabilidad vertiginosa, en busca de experiencias estéticas que plantean lecturas abiertas develando lo imperfecto de las cosas. ¿Por qué? porque en palabras del artista esto significaba “abrir un estado de cerramiento” donde se permita al espectador completar la lectura de la obra. Su

reflexiónenelespacio Umbra, nueva serie pictórica de Manuel Velázquez, se expone en la Galería del Hotel Xalapa, en la calle de Victoria. El crítico Rafael Moneo aborda la reciente propuesta del pintor chiapaneco para quien sus pinturas “descubren recintos sin nombre, lugares ocultos, paisajes solitarios: una búsqueda de los territorios olvidados y enterrados”.

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RAFAEL MONEO

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EXPOSICIONES

afirmación de la presencia humana pero de manera velada. Por eso, Velázquez ofrece a la percepción inmediata del espectador una experiencia única, especialmente íntima, ante la que muchas veces éste se sentirá desarmado, empujado a hallar en sí mismo resonancias interiores que le hagan descubrir su propia interpretación. Lo vacío, la ausencia y el silencio conforman en la obra de Velázquez espacios vacantes, sobrecogedores, susceptibles de una recomposición permanente. Cada elemento, de cada cuadro, se encuentra deslocalizado porque desaparece su identidad, su emplazamiento, y se carece de información para poder caracterizarlo. Por otra parte, también hay una ejecución voluntariamente descuidada, re-

chazando todo virtuosismo o destreza manual que contribuye a transmitir una sensación de provisionalidad.Velazquez ha llevado a su pintura, de ser medio de representación, a ser fin en sí misma, producto configurado.

Velázquez, plantea una visión lúdica y poética del espacio y la materia pictórica, que pasa por un proceso creativo de asimilación de sus elementos: claro y oscuro, pulido y áspero, dibujo y pintura. La intención es situar las potencialidades matéricas y visuales en su centro de gravedad, como representación de su contexto y condiciones de producción.

La fisicidad de la pintura es acentuada como resultado de elegir y manipular los materiales. Esto incluye una crítica sobre el complejo arte contemporáneo que contempla la necesidad inalienable de apegarse a un discurso homogéneo y pretendidamente internacional. De esta manera, la obra de Velázquez es una deconstrucción, un descentramiento que deforma lo comprobado.

Ciudad de México, septiembre de 2010 ✦

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LEGADO SAGRADO Fotografía de Edward S. Curtis Colección de Christopher G. Cardozo Continúa todo el mes de septiembre Galería Ramón Alva de la Canal

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AL LADO DE LOS OTROS Exposición colectiva Jardín de las Esculturas

CINE

HADEWIJCH

producción artística es un dispositivo estético que pone en operación significantes donde se traman y se ramifican un sinfín de discursos: el sentido y significado de la obra es producto de la relación del objeto artístico con el receptor.

Velázquez ha abogado por el recurso del silencio, la expresión de la ausencia como fórmula posible para la evocación, pero, ¿cómo mostrar lo que no está, la desaparición misma o el olvido o la negativa de ser? ¿La ausencia? Exponer la negación, ¿cómo? En cierto modo, sus imágenes implican una

EDWARD CURTIS

Para mayor información sobre direcciones y vigencia de las exposiciones, consulte el directorio de sitios en la p. 14

B ObraManuelVelázquez

HADEWIJCH (HADEWIJCH) Dir. Bruno Dumont Con Yassine Salime, Luc-François Bouyssonie y Julie Sokolowski Dur: 106 min.

Clasificación: B15 Exhibiéndose en Cinépolis Plaza Las Américas.

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ARTES

MANUEL RODRÍGUEZ

EN CARTELERA

DANIEL Y ANA

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DANIEL Y ANA Dir. Michel Franco Con Dario Yazbek Bernal, Marimar Vega y José María Torre Dur: 88 min.

Clasificación: B Exhibiéndose en Cinépolis Plaza Las Américas y Cinépolis Plaza Museo.

Dos hermanos adolescentes son secuestrados y obligados a fornicar delante de una cámara. Las consecuencias, la difusión del video por Internet, provoca un drama familiar.

Estilizada y minimalista, la cinta debut de Franco prefiere concentrarse, más que en la explotación del tabú del incesto o de la denuncia política, en la sicología de la pareja del título y en el predecible convencionalismo de los padres. Interesante y fallida.

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EL INFIERNO Dir. Luis Estrada Con Daniel Giménez Cacho, María Rojo y Damián Alcázar Dur: 149 min.

Clasificación: C Exhibiéndose en Cinépolis Plaza Las Américas y Cinépolis Plaza Museo.

Benjamín García es un campesino que emigra a Estados Unidos en pos de mejores condiciones de vida.

Deportado, se convierte gracias a su compadre en un poderoso sicario.

Cinta que completa la trilogía de

desnudoycontexto

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ómo surge la propuesta de Ficciones?

“F ICCIONES ” ES LA continuacion de la serie “El Cuarto”. En aquella serie sólo usé materiales de origen pictórico dentro del realismo; pero la pintura realista está muy estandarizada, de modo que recortaba mucho mis posibilidades creativas, es por ello que en esta serie decidí utilizar materiales de muy distinto origen, además del pictórico.

La principal diferencia está en que en “Ficciones” integré al trabajo la iluminación,lo que parece lógico siendo uno fotógrafo; ya que en la fotografia la luz es la materia prima, claro que una cosa es registrar la luz y otra bastante distinta es crearla dentro de la misma imagen. Estuve como tres meses detenido porque no encontraba la manera de operar…hasta que di con la solución. Incluso lleguée a construir una maqueta de una habitacióon con ventanas para estudiar los diferentes efectos lumíinicos.También tomé clases de perspectiva con un maestro y pintor amigo: Salvador “Chava” López, porque necesitaba dominarla, ya que en fotografía la perspectiva la da el lente de un modo automático; no nos olvidemos que la fotografía es la continuidad de la propuesta de un punto de fuga único desarrollada por Alberti en el Renacimiento.

. Esta serie supone entonces más trabajo?

S ÍI , EN ESTA propuesta cada imagen requiere de más trabajo porque el desafio es mayor; creo que de eso se trata, al menos para mí, el buscar y enfrentar cada vez desafíos mayores, tanto estéticos como técnicos, además de sustentar siempre el trabajo sobre una base teórica.

Al igual que en la serie anterior, utilizo una habitación que simboliza mi imaginario, allí ocurren situaciones, una especie de instántaneas, un momento preciso entre dos o más personajes.

Es necesario buscar entonces una viculación lógica entre ellos, así como los otros ajustes necesarios: tamaño, color, ubicación espacial, etc; es decir, todas las coincidencias formales que

EL INFIERNO

Una joven novicia es expulsada del convento y regresa a la vida seglar.

Hija de un prominente ministro francés, Céline vive a orillas del Sena una vida de privilegios. Ignorante e inocente entra en relación con unos jóvenes musulmanes que la introducen a su mundo de marginación y de desesperación ideológica. Devota de Dios y con arrebatos místicos se ve envuelta en una conspiración terrorista.

Quinto filme de Bruno Dumont, el cineasta francés contemporáneo más respetado actualmente. Su cine, de silencios y largas tomas ha sido comparado con el del legendario Robert Bresson. Esta cinta, por su belleza y la complejidad que entraña –cómo el misticismo puede derivar en una toma de posición criminal–, es una gran obra. Sólo para quienes ven el cine como arte.

Pornotopía

MÁXIMO FUND

Para mayor información sobre direcciones y vigencia de las exposiciones, consulte el directorio de sitios en la p. 14

EN CARTELERA

son las que le dan unidad a la imagen.

Por qué utilizar desnudos de una línea de porno-free en lugar de fotografiar una modelo, ¿ya que eres un reconocido fotóografo de desnudos?

Porque mi intención en este plano es compleja, por un lado demostrar, en relación a lo teórico, que para una imagen el contexto es determinante ya que incide y condiciona al espectador; así un desnudo que es porno dentro de una linea porno, al cambiar de contexto se convierte en otra cosa.

Por supuesto también es posible que la mirada “intencionada” del espectador sea la que se imponga sobre estos indicadores. Por otra parte y ya en el aspecto téecnico es un desafío bastante alto el trabajar con imágenes que ya están hechas y que además estan hechas con otra finalidad específica; sería muchísimo más facil usar una modelo para que se adapte a lo que necesito y luego fotografiarla. Pero no se trata de buscar “lo más fácil”.

Uno establece las limitaciones, el encuadre dentro del cual va ha trabajar, en este caso se trata de utilizar solo imágenes provenientes de otros orígenes, no de producirlas yo, eso lo hice durante años.

Toda imagen fotográfica es un collage tecnico, por lo tanto cada “elemento” puede integrarse a otro contexto.

Algunas obras estan formadas por mas de 30 o 40 elementos disímiles a los que hay que distorsionar

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El espíritu de Van Gogh

para imponerles el tamaño y el punto de vista correspondiente además de darles el grado de iluminacion u obscuridad necesario.

La propuesta podría sintetizarla así: Utilizando imágenes tan disimiles como las provenientes de muestrarios de fabricantes de muebles, de marcos, de puertas y ventanas, de lamparas,de tapetes y de cortinas, recurriendo a algún personaje extraido de alguna pintura, ademas de un desnudo de una linea porno, más la fotografía de un piano, de una estatua griega y de un florero lleno de flores pintado por Fantin-Latour… ¿es posible dominar la técnica como para contruir una imagen realista con un alto grado de coherencia lumínica que ademas refleje una situación humana de corte erótico que sea provocativa para el espectador?

. ¿Cuál fue la respuesta de los espectadores?

MUY BUENA, EL día de la inauguración varias personas me preguntaron como hacía para imaginar tantas situaciones distintas; la respuesta es que a veces el trabajo surge al ver un personaje en una pintura, otras veces creo un entorno y me pregunto quiénes y porqué estarían allí, otras oportunidades es el desnudo el que desencadena todo el proceso.

A LA 14

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Luis Estrada en torno al poder y el individuo o de las fábulas que buscan exhibir la podredumbre del sistema político mexicano. Película de denuncia con toques de fábula ejemplar que sólo corrobora y refrenda lo que el lugar común ya sabe: que la guerra contra el narco está perdida, que la miseria conduce al delito, que el gobierno es muy corrupto, que la violencia está cañón… Estrada es un director eficiente pero la demagogia también se ejerce cuando la crítica se confunde con la ilustración de lugares comunes y el melodrama priva sobre la objetividad.

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HIDALGO, LA HISTORIA JAMÁS CONTADA Dir. Antonio Serrano Con Cecilia Suárez, Demián Bichir y Ana de la Reguera Dur: 115 min.

Clasificación: B15 Exhibiéndose en Cinépolis Plaza Las Américas, Cinépolis Plaza Museo y Xtreme Cinemas Plaza Cristal.

Después de ser aprehendido en Chihuahua, Miguel Hidalgo es juzgado y condenado a muerte. En cautiverio recapitula en torno a su vida. Cinta biográfica en torno a la figura central de nuestro movimiento independentista que propone una visión objetiva del controvertido y poco conocido Padre de la Patria. La complejidad del hombre, sus pasiones y al mismo tiempo sus ideales e impulsos son expuestos con tino por Antonio Serrano, director de Sexo, pudor y lágrimas.

FERIAS

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FILU CENTENARIOS 2010 FERIA INTERNACIONAL DEL LIBRO UNIVERSITARIO Del 24 de septiembre al 3 de octubre Casa del Lago UV

® LIBROS

NINA CRANGLE

EN CARTELERA Viernes 24 INAUGURACIÓN FILU 2010 Entrega del Premio Latinoamericano a Primera Novela Sergio Galindo 17:00 hrs.

Foro al aire libre, Casa del Lago LUNAS Libro de Bárbara Jacobs Participan: Nina Crangle, Nidia Vincent y la autora 18:00 hrs.

Auditorio de la Facultad de Música ORQUESTA DE GUITARRAS DE LA FACULTAD DE MÚSICA DE LA UV 18:00 hrs.

Patio Central de la Biblioteca Carlos Fuentes OLVIDAR EL FUTURO Libro de Agustín Ramos Participan: Martín Ramos, Arturo García Niño, Raúl Arístides y el autor 19:30 hrs.

Auditorio de la Facultad de Música DIRECCIONES Y DIGRESIONES. CRÓNICAS DE LA LIBRETA Libro de Luis Arturo Ramos Participan: Sergio González Levet, Miguel Valera y el autor 19:30 hrs.

Patio Central de la Biblioteca Carlos Fuentes Sábado 25 ARENA DE TUS PIES Libro de Javier Sunderland Participan: Fernanda Melchor, Magaly Velasco y el autor 13:30 hrs.

Auditorio de la Facultad de Música RECITAL DE POESÍA: LETRAS NICARAGÜENSES ERNESTO CARDENAL, EL OFICIO DEL POETA SERGIO RAMÍREZ, EL OFICIO DEL ESCRITOR 14:00 hrs.

Foro al aire libre, Casa del Lago POSTALES DEL CENTENARIO. IMÁGENES PARA PENSAR EN EL PORFIRIATO Participan: Alejandra Osorio y Felipe Victoriano 14:00 hrs.

Patio Central de la Biblioteca Carlos Fuentes PALABRAS EN REPOSO: ALÍ CHUMACERO Documental de Modesto López Presentan: Modesto López y Luis Chumachero 17:00 hrs.

Auditorio de El Ágora de la Ciudad DESHACIENDO Y HACIENDO EL AMOR POR CUBA Conversación con Senel Paz y Alex Fleites

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generaldeardides

l Senado de la República, en un gesto insólito, aprobó hace unos días la iniciativa de ley que propone la conmemoración en el calendario oficial de la Batalla de Tampico, el 11 de septiembre. Insólito, porque el personaje central de esa contienda fue el general Antonio López de Santa Anna (Xalapa, 1794-Ciudad de México, 1876), figura polémica, vilipendiada y malquerida de la necrópolis nacional. Acorde con la histórica línea de satanizar su memoria, el boletín oficial del Senado, reproducido en los medios impresos de mayor circulación, omitió mencionar el nombre del caudillo que aquel 11 de septiembre de 1829 afianzó la independencia y resistió con arrojo al frente de sus tropas el último intento de la corona española por reconquistar la joya de ultramar, perdida sólo unos años atrás. Extraño contrasentido, la intención desesperada de la clase gobernante es inocular en la población “sentimientos patrios y democráticos”; esto es, en tiempos de crisis profunda, elevar el orgullo de ser mexicano. Pero el poder manipula, oculta y tergiversa también los hechos del pasado.

Will Fowler, historiador escocés, ha trazado un soberbio retrato del militar constante y del político oportunista y vacilante en Santa Anna, deslumbrante biografía publicada recientemente por la Universidad Veracruzana. El adjetivo calza a propósito, el relato de Fowler resplandece en luces proyectadas sobre los más oscuros parajes de la vida y obra del protagonista, que no son pocos. No es éste su primer acercamiento al general, ya desde Tornel and Santa Anna. The Writer and the Caudillo hay una manifiesta atracción del autor por uno de los “monstruos de la historia de México”. Predomina la intención de Fowler frente a Santa Anna: deconstruir la leyenda negra “que ofusca la comprensión del hombre y su época”. Sí, en un movimiento estratégico espectacular –quizá no el último–, el seductor de la patria, ubicado en el porvenir, logró su mejor conquista en la pluma de Will Fowler. Algo tenía ese general que supo hermanar en su provecho la aparente dicotomía entre las armas y las letras.Y no es que estuviera dotado para lo segundo, el sagaz militar y hombre pragmático descubriría desde los albores de su dilatada carrera los beneficios de un discurso florido y del apoyo inquebrantable de un propagandista talentoso en su amigo José María Tornel, el colaborador de todas sus confianzas, su centinela en Palacio Nacional, el artífice del culto a su persona.

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hace notar el subyacente hartazgo de un pueblo ostentosamente apático durante el periodo de reconstrucción nacional. Santa Anna, quien vivió en carne propia la polarización del país, lamentó hasta el final de sus días la total falta de apoyo y la indiferencia de sus conciudadanos, incluso con los invasores extranjeros avanzando hacia el corazón del país. Desde luego, y a su pesar, Santa Anna compartía de algún modo la certeza unánime de que el pueblo mexicano no era capaz de gobernarse a sí mismo. “No puede haber un espíritu nacional pues no hay nación”, es la voz desencantada de Mariano Otero, invitado fugaz del escocés.

Tengo la impresión de que a Will Fowler le agradaría que leyéramos Santa Anna a guisa de exhorto a un cambio de valoraciones en relación con uno de los personajes punteros de la infancia de México. Al terminar la lectura de las últimas líneas del apartado final, que Fowler tituló “Conclusión. ‘Un buen mexicano’”, recordé al hombre considerado por muchos el padre de la biografía moderna, el reivindicado James Boswell. No dudo que el creador de la mitología en torno a Samuel Johnson, a quien por cierto Fowler se permite parafrasear brevemente en este último tramo, estaría orgulloso de su paisano y colega.

La narrativa nacional que Fowler ha logrado con Santa Anna merece con creces un lugar mucho más elevado que toda esa basura oportunista, pretendidamente literaria, que inunda las mesas y los escaparates comerciales bajo los lemas mercadotécnicos del bicentario y el centenario. Porque, a final de cuentas, nos dice Fowler, Santa Anna

Santa Anna, el Libertador de Veracruz, el Fundador de la República, el Héroe de Tampico, el guerrero mutilado en acción, seis veces presidente, “habría de convertirse en un paria, acusado una y otra vez de traición, rechazado por liberales y conservadores por igual, recordado como tirano sanguinario, chaquetero oportunista y cínico, un cobarde traidor”. Una cuestión que prevalece a lo extenso de la obra es la relación del oficial de alto rango con el poder, si en verdad le interesaba; las pruebas que halló Fowler sugieren otra cosa: anhelaba la gloria y la consolidación del Estado-nación. Son abundantes los hallazgos que el autor presenta; su labor de investigación se muestra exhaustiva para “desmantelar tantas mentiras”, en una vena revisionista, que le exigiría la búsqueda de numerosas fuentes documentales desperdigadas por el mundo. Fowler expresa dos los motivos que movilizaron una y otra vez a Santa Anna al escenario público por décadas, la restauración del orden y la preservación de la soberanía ante Tal vez no merezca una plaza o las fuerzas del caos. Poca cosa, todo el ni siquiera una calle en su natal siglo XIX se caracterizó por una red Xalapa con su nombre, pero de complejidades suscitadas por los extampoco merece cargar con perimentales sistemas políticos puestos toda la culpa de todo lo que en marcha a partir de la independencia; salió mal en México luego de el autor aprovechó ese contexto para la independencia. ! surcir finamente todos los retazos de una cobija que todas las facciones haWill Fowler, Santa Anna, trad. de bidas y por haber se disputaron a lo Ricardo Martín Rubio Ruiz, Universidad largo de esa centuria.

Veracruzana, 2010. 532 pp.

Otro mérito adicional del libro NINA: ES ESCRITORA, EDITORA. NO LE GUSTA y que le confiere una enorme vigencia: MODERAR AUNQUE TIENE MADERA.

EN CARTELERA Pa ra m a y o r i n fo r m a c i ó n s o b re espectáculos consulte directamente al espacio. Directorio de sitios en la p. 14 17:00 hrs.

Foro al aire libre, Casa del Lago PRESENTACIÓN DE LOS MISERABLES 17:00 hrs.

Auditorio de la Biblioteca Carlos Fuentes EL DESENCANTO Libro de José Woldenberg Participan: José González Sierra y el autor 18:00 hrs.

Auditorio de la Facultad de Música PECAR COMO DIOS MANDA Libro de Eugenio Aguirre Participan: Marco Tulio Aguilera, Mercedes Boullosa y el autor 18:00 hrs.

Auditorio de la Biblioteca Carlos Fuentes Domingo 26 CARLOS JURADO Y EL ARTE DE LA APREHENSIÓN DE LAS IMÁGENES Participan: Raquel Tibol, Elizabeth Romero, Laura González y Alberto Tovalín 13:30 hrs.

Foro al aire libre, Casa del Lago LOS CARRANCISTAS De Pedro Salmerón Sanginés Participan: Pedro Salmerón Sanginés, Joaquín González y Rogelio de la Mora 17:00 hrs.

Auditorio de la Facultad de Música ROMANCERO DE LA GUERRA DE INDEPENDENCIA Participan: Leticia Mora, Ángel José Fernández, Joaquín González y Esther Hernández Palacios 19:30 hrs.

Auditorio Fernando Torre Lapham, Unidad de Artes Lunes 27 MESA 1. LOS CENTENARIOS A DEBATE Participan: Heather Fowler-Salamini, Luis Villoro y Ricardo Corzo Foro Internacional “México: Los centenarios a debate” Foro al aire libre, Casa del Lago SEVEN GUNS MAFFIA 14:00 HRS. Foro al aire libre, Casa del Lago CONCUPISCENCIA DE LOS OJOS. EL DESNUDO FEMENINO EN MÉXICO, 1897 – 1927 De Alba Hortencia González Participan: Rosío Córdova, Hipólito Rodríguez y Alba Hortencia González 16:30 hrs.

Auditorio de la Facultad de Música

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EN CARTELERA Pa ra m a y o r i n fo r m a c i ó n s o b re espectáculos consulte directamente al espacio. Directorio de sitios en la p. 14 MESA 2. IMAGINARIOS COLECTIVOS SOBRE EL ESTADO Y LA NACIÓN Participan: Enrique Florescano, Erika Pani, Ivana Frasquet y Guy Rozart Foro Internacional “México: los centenarios a debate” 17:00 hrs.

Auditorio de El Ágora de la Ciudad TALLER DE LIBRO OBJETO Participan: Omar Gasca y Roxana Cámara 17:00 hrs.

Salón de dibujo, Unidad de Artes TALLER DE ILUSTRACIÓN PARA LIBRO Participan: Carlos Torralba y Roberto González Salón de grabado, Unidad de Artes NARRATIVA DE SERGIO GALINDO: EL HOMBRE DE LOS HONGOS, NUDO Y LOS DOS ÁNGELES Con Ángel José Fernández,Víctor Hugo Rentería y José Luis Martínez Suárez 18:00 hrs.

Auditorio de la Facultad de Música PADRE Y MEMORIA De Federico Campbell Participan: Federico Campbell, Rodolfo Mendoza y Alfonso Colorado 18:30 hrs.

Auditorio Fernando Torre Lapham, Unidad de Artes Martes 28 EL PROCESO IDEOLÓGICO DE LA REVOLUCIÓN DE INDEPENDENCIA De Luis Villoro Participan: Luis Villoro y Adolfo García de la Sienra 13:30 hrs.

Foro al aire libre, Casa del Lago EL ORDEN CULTURAL DE LA REVOLUCIÓN MEXICANA Coordinado por Leonardo Martínez Carrizales Participa: Leonardo Martínez Carrizales 14:00 hrs.

Patio Central de la Biblioteca Carlos Fuentes Miércoles 29 MESA 8. DIVERSIDAD Y MULTICULTURALISMO Participan: Rodolfo Stavenhagen, Antoni Castells i Talens, Natividad Gutiérrez Chong y Benjamín Maldonado 10:00 hrs.

Foro Internacional “México: los centenarios a debate” Auditorio de El Ágora de la Ciudad NECRÓPOLIS De Santiago Gamboa Participan: Santiago Gamboa, Agustín

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HÉCTOR MIGUEL SÁNCHEZ

TEATROÆ

empeñandolacasa

n el marco del festival Teatro en la Alacena, realizado en esta ciudad entre el 29 de agosto y el 4 de septiembre del presente año, el grupo teatral Espacio Escénico, dirigido por Enrique Espinosa, llevó a las tablas una adaptación compendiada de Los empeños de una casa, de Sor Juana Inés de la Cruz (1640-1692), en la Casa de la Caricatura, ubicada en Madero 34, zona centro.

Hay que decir, en primera instancia, que si bien esta versión contribuye a la dinamicidad dramática y conserva la hermosura esencial de los versos de Sor Juana, carece al mismo tiempo de la riqueza estructural, de personajes y de situaciones que la obra original, al seguir buena parte de las convenciones de la comedia española del siglo de oro, contiene en sí. Pero no hagamos un juicio valorativo a partir de este paralelismo: la adaptación es autónoma y posee cualidades estéticas por sí misma.

Las actuaciones, con excepción de las primeras líneas de doña Ana (Deyanira Torres), presididas por un cierto histrionismo y por una ansiedad más o menos comprensible, me parecieron, en lo general, aceptables: ni tenues ni sobreexageradas, sino regidas por una agradable mesura que casi siempre –y, por supuesto, en este caso– es sinónimo de talento y

profesionalismo; la declamación, por otro lado, estuvo bien trabajada: libre del peligro de la monotonía que toda versificación isométrica y rimada lleva, aunque sea de manera latente, en sí no perdió por ello la sensación rítmica impresa en sus palabras, puente temporal e intersubjetivo que transmite a los espectadores, de viva voz, la belleza de la escritura de la monja novohispana.

En cuanto al espacio escénico, cabe apuntar que la arquitectura interna de la Casa de la Caricatura fue explotada de forma audaz hasta sus últimas consecuencias: sus tres niveles de pisos, sus escaleras, sus pasillos y sus múltiples puertas se convirtieron ante nosotros, gracias a un sencillo juego de luces y a la ayuda de la imaginación, en una casa toledana del siglo XVIII, con reminiscencias de teatro isabelino. Debido a ello, la acción pudo desarrollarse no sólo en el escenario central de la planta baja, sino también en los flancos y en los pisos superiores, situación que, por un lado, condujo a ligeras distracciones y desconciertos por parte del público, pero que, por otro, dotó de gran movilidad y cambios de tempo dramático a la representación.

La iluminación, compuesta sólo por candelabros portátiles; la utilería, mínima; la música, no de época, pero sí en consonancia con el color accional, y, en fin, el vestuario, modesto pero suficiente, se conjugaron para reforzar la idea de un ambiente barroco. Ésta ha sido la primera puesta en escena a la que he asistido en Xalapa desde mi vuelta luego de una mediana ausencia. Espero sinceramente que no sea sino el afortunado preludio a una serie de constantes visitas a los teatros xalapeños y a mi cuaderno de reseñas dramáticas. !

Sor Juana Inés de la Cruz, Los empeños de una casa. Dirección y adaptación de Enrique Espinosa. Con las actuaciones de Deyanira Torres,Verónica Castillo, Gustavo Merino, Ricardo García, Aristóteles Bonfil, Joel Vergara y Víctor Contreras.

HÉCTOR: EGRESÓ DE LETRAS ESPAÑOLAS DE LA UV. RESIDE EN MÉXICO

EN CARTELERA del Moral e Itzel García Sedano 12:00 hrs.

Auditorio de la Facultad de Música UNA AUTOBIOGRAFÍA SOTERRADA Libro de Sergio Pitol Con Sergio Pitol, Nidia Vincent, Agustín del Moral, Alejandra Clemente Romagnioli y Rodolfo Mendoza 17:00 hrs.

Foro al aire libre, Casa del Lago UV LA DEMOCRATIZACIÓN FRUSTRADA Libro de Alberto Olvera Rivera Con Alberto Olvera Rivera, Armando Chaguaceda, y Víctor Andr ade 17:00 hrs.

Patio central de la Biblioteca Carlos Fuentes MESA 10. OPINIÓN PÚBLICA Participan: Germán Martínez Aceves, Celia del Palacio, Fausta Gantús y Raúl Trejo Delarbre Foro Internacional “México: los centenarios a debate” 17:00 hrs.

Auditorio de El Ágora de la Ciudad Jueves 30 LA SOLDADESCA EBRIA DEL EMPERADOR De Pablo Soler Participa: Pablo Soler 13:00 hrs.

Auditorio Fernando Torre Lapham, Unidad de Artes EL CHUPAMIRTO Y OTROS RELATOS De Jorge López Páez Participan: Jorge López Páez, Jorge Lara Fraga, José Luis Martínez Morales y Ángel Rodríguez Equihua 13:30 hrs.

Auditorio de la Facultad de Música Viernes 1 de octubre

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Cartelera Performance http://www.facebook.com/pages/Xalapa-Mexico/CarteleraPerformance/128133590681 Performance. Interpretaciones sobre Interpretaciones http://www.facebook.com/pages/Performance-Interpretacionessobre-Interpretaciones/51805685697?ref=ts

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EDIFICIO De Ana García Bergua Participan: Ana García Bergua, Magda Díaz y Omar Valdés 12:00 hrs.

Patio central de la Biblioteca Carlos Fuentes ASEDIOS DE LOS CENTENARIOS (1910-1921) Coordinado por Virginia Guedea Con Virginia Guedea y Michael Ducey 13:30 hrs.

Auditorio de la Facultad de Música POÉTICAS Y OBSESIONES De Marco Tulio Aguilera Participan: Marco Tulio Aguilera y Omar Piña 14:00 hrs.

Patio central de la Biblioteca Carlos Fuentes EDITORIAL INDEPENDIENTE MANGOS DE HACHA Participan: Jessica Díaz, Tatiana

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EN CARTELERA Lipkes, Ricardo Cázares, Juan Carlos Cano y José Luis Bobadilla 19:00 hrs.

Auditorio de la Biblioteca Carlos Fuentes Sábado 2 de octubre HUELLAS DEL PEREGRINO. VISTAS DEL MÉXICO INDEPENDIENTE Y REVOLUCIONARIO Libro de Octavio Paz Participan: Adolfo Castañón, Guy Rozart, Jesús Guerrero y José Luis Rivas 12:00 hrs.

Auditorio de la Facultad de Música HOMENAJE A CARLOS MONSIVÁIS Participan: Raúl Arias Lovillo, Alejandro Brito, Jorge Medina Viedas, El Fisgón y Hugo Gutiérrez Vega 13:30 hrs.

Foro al aire libre, Casa del Lago EL TAJÍN Libro de Sara Ladrón de Guevara Con Sara Ladrón de Guevara, Eduardo Matos Moctezuma y Beatriz Eugenia Rodríguez Villafuerte 14:00 hrs.

Patio Central de la Biblioteca Carlos Fuentes PERIÓDICO DE POESÍA Con Rodolfo Mendoza, Pedro Serrano, Camila Krauss y José Pulido 16:00 hrs.

Auditorio de la Biblioteca Carlos Fuentes FLAMENCO POR DENTRO, TRAZOS POÉTICOS Libro de Laura Moss Escenificación: Laura Moss Con Laura Moss, José Luis Martínez Suárez y Pablo Alonso Herráiz 17:00 hrs.

Auditorio de El Ágora de la Ciudad Domingo 3 de octubre AGUA CLARA EN EL ALTO AMAZONAS Libro de Marco Tulio Aguilera Con Marco Tulio Aguilera, Peter Broad, Rafael Antúnez y José Luis Martínez Suárez 17:00 hrs.

Auditorio de la Facultad de Música CINE CLUB

A

CICLO DE CINE ITALIANO Martes a domingo, 20:00 a 22:00hrs Pizzería Giovanni Miguel Palacios 1

TEATRO

A

NO FUE PRECISAMENTE BERNARDETTE Dir. Adrián Vázquez

Es un robo, incalificado pero ! ¿Cree que la sociedad civil está un robo, había que ir al código penal, interesada en proteger su ciudad? estamos aquí en el terreno de la esSí, a mí muchas personas me omo ciudadano y como cronista peculación. abordan, sí cómo no, sí hay interés en ¿qué opinión le suscita el robo ! ¿Sabe si hay un acta de denun- la comunidad porque su ciudad mejore, y mutilación de monumentos en cia interpuesta por el Ayuntamiento? yo creo que sí.

Xalapa?

Patria sin:...ÉÉ 7

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Es un salvajada, es una brutalidad, es lo más primitivo, es el canibalismo de la cultura…es lo más deleznable, atentar contra la cultura, atentar contra el pasado histórico de la ciudad…

! ¿Usted sabe cuántas esculturas se han robado y cuántas se han dañado?

Casi todas (Los Pesadores, rescatada pero en pedazos).

! ¿Cuántas esculturas hay en Xalapa, lo sabe…?

Tengo el dato, pero no lo tengo ahorita en mi memoria, está en mis libros…

! ¿Por qué nadie se acuerda de rehacer los bustos de los poetas por ejemplo, y sí de los próceres…?

Su obligación como autoridad es poner la denuncia penal de inmediato, porque si no judicialmente caen en la categoría de cómplices; la ley dice que si tú sabes de un delito y no lo denuncias te conviertes en cómplice. Pero no me he informado si se ha procedido o no.

A fines del siglo XIX, de Bélgica nos enviaron dos joyas increíbles, el Palacio de Hierro, que está en Orizaba, y un quiosco de hierro forjado que estuvo en la que hoy conocemos como la Plaza Lerdo, en época revolucionaria de pronto desapareció, ¡el quiosco completo! y nadie, hasta ahora, sabe dónde fue a parar una obra de arte de ese tamaño!

G UADALUPE B UZO, DIRECTORA de el Jardín de las Esculturas, ha realizado una investigación sobre las piezas que hay en Xalapa y que será publicado, esperemos dentro de poco, por la SEV. Se trata de un registro profesional que no existía. Salvo el cuaderno de Pompilio Aguilar Shroeder, publicado en 1998, un censo que realizara como promesa personal a su padre, no hay otra fuente dónde consultar el acervo escultórico expuesto al aire libre.

Denunciar y reclamar por el patrimonio de la ciudad no es un asunto de profesar nacionalismos. Ojalá en cada barrio la vida en comunidad se ! ¿Qué piensa de la defensa y le- reivindique y se legitime el derecho a gitimación necesarias para proteger espa- una vida sin miedo, sin violencia, sin cios públicos y el arte expuesto en estos usurpación. ✦ lugares abiertos?

Tienes toda la razón. Yo a Murillo Vidal, en serio en serio en serio, lo hubiera puesto al final de la lista, porque su único mérito fue haber sido gobernador, pero el mérito de los otros fueron méritos, ¡vaya! Salvador Díaz Mirón, por favor, ¡tiene la prioridad!

!

ta esto?

Al menos habrá un inventario

C AMILA K RAUSS : E S POETA . L A F ILU SE

Efectivamente, debería haber ENGALANA CON SU BELLEZA Y MÁS CON SU más conciencia en la autoridad para INTELIGENCIA . E L SÁBADO 2 DE OCTUBRE PRESENTA P ERIÓDICO DE POESÍA EN LA que se atienda más los tesoros de la BIBLIOTECA CARLOS FUENTES. ciudad… Don David Velasco Chedrahui y don Ricardo Ahued son gente decente, CAFÉ TEATRO pero que han sido rebasaTierra Luna ¿De qué clase de delito se tra- dos por esta empleomanía el son del corazón de ambulantes, taxistas, etc.

Y de la corrupción.

Cartelera Septiembre

La nación inconclusa:...ÉÉ 5

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ebe quedar claro que celebrar no es sinónimo de fiesta ni de algarabía, jolgorio o relajo. Cabe la acepción en el día consagrado por el santoral de las efemérides, del mismo modo que celebramos, ya he dicho, el nacimiento de Cristo sin por ello considerar el estado de la Iglesia Católica o de las eclosiones del protestantismo. Sin embargo, además de la fiesta, derrotero hacia el que se inclinó un gobierno perseguido por los fantasmas de la ilegitimidad y cuya imagen tan poco atractiva la han conformado con base en yerros, esta celebración debió de ser una oportunidad para recordar los principios y los anhelos que orientaron los derroteros de los héroes patrios.

Fundamentalmente una nación es la construcción de su memoria y en ese sentido la Comisión del Bicentenario fracasó rotundamente. Apenas si quedaran obras trascendentes; y las que permanecerán aún no se concluyen. El cotejo de estas fiestas con las del Centenario muestran aquella celebración como única; una so-

mera revisión de obras muestra que Porfirio Díaz tenía un concepto de nación y un proyecto.

El programa y los resultados de la fiesta del bicentenario indican que Calderón no tenía idea de cómo canalizar las celebraciones ni de qué representa a la nación. Lo cual es congruente con la perspectiva ideológica de una facción política cimentada en una vocación reaccionaria y antiliberal. Se privilegió el jolgorio sobre el rescate, sobre la memoria, ya que una memoria justa implicaba también reconocer el laicismo y debatir los fundamentos de la actual constitución política.

Las aspiraciones de independencia y las concomitancias de la igualdad revolucionarias, la reacción ante las injusticias, continúan vigentes. De modo que una gran forma de celebrar es justamente recordando, especialmente a nuestros gobernantes, que la democracia es aún una tarea pendiente y el ideal de nación continúa postergado. Que nuestra nación aún está inconclusa. ✦ JOSÉ HOMERO. ES ESCRITOR Y DIRECTOR DE PERFORMANCE.

Viernes 17 Macuiles Son Jarocho 21:30 hrs. Coop. $35.00 Sábado 18 Messe Boleros, Jazz, Blues 21:00 hrs. Coop. $50.00 Jueves 23 Espectáculo unipersonal No fue precisamente Bernardette Adrián Vázquez 20:30 hrs. Coop. $50.00 Viernes 24 Gerry López Saxofonista 21:30 hrs. Coop. $70.00 Sábado 25 Gremmy´s Rock clásico 22:00 hrs. Coop. $50.00 Martes 28 Poesía 19:00 hrs. Entrada Libre RESERVACIONES: 812!13!01 Rayón 18 Centro, por los Berros cafetierraluna@gmail.com

EN CARTELERA Jueves 23a de Pa ra m y o rseptiembre, i n fo r m a c20:30 i ó n shrs. o b re Coop. $50.00 espectáculos consulte directamente al Café Teatro Tierra Luna espacio.

Directorio de sitios en la p. 14 EL DRAMA DE UNA MADRE Dir. Verónica Orduña Viernes 24 de septiembre, 20:30 hrs.

Coop. $40.00 Foro La Rueca de Gandhi

F

SOLO GENTE Dir. Cariño Selene Jueves 30 de septiembre, 20:30 hrs.

Coop. $25.00 Café Teatro Tierra Luna

B

IDIOTAS CONTEMPLANDO LA NIEVE De Alejandro Ricaño Dir. Alberto Lomnitz Viernes de septiembre, 20:30 hrs.

Sábados y domingos de septiembre, 19:30 hrs.

Sala Chica del Teatro del Estado TÍTERES DARWINISMO MEXICANO, EL ENCUENTRO DE LOS BICENTENARIOS Dir. Verónica Orduña Jueves 23 de septiembre, 20:30 hrs.

Coop. $40.00 Foro La Rueca de Gandhi CABARETICIDIO DE LA TREMENDA CORTE Dir. Verónica Orduña Sábado 25 de septiembre, 20:30 hrs.

Coop. $40.00 Foro La Rueca de Gandhi

MÚSICA CLÁSICA ORQUESTA NUEVO PROYECTO Dir. Liliana Ramírez Lunes 20 de septiembre, 12:00 hrs.

Facultad de Ciencias Biológicas y Agropecuarias Martes 21 de septiembre, 12:00 hrs.

Facultad de Psicología Miércoles 22 de septiembre, 12:00 hrs.

Facultad de Ciencias Administrativas y Sociales Jueves 23 de septiembre, 18:00 hrs.

Facultad de Música Lunes 27 de septiembre, 18:00 hrs.

Facultad de Contaduría y Administración Martes 28 de septiembre, 18:00 hrs.

Unidad de Humanidades POPULAR MESSE Sábado 18 de septiembre, 21:00 hrs.

Café Teatro Tierra Luna MÚSICA MEXICANA SIGLO XIX Enrique Salmerón Domingo 19 de

14 EN CARTELERA septiembre, 13:00 hrs.

Auditorio del MAX TLAYOLTIYANE Dir. Antonio Hernández Meza Martes 21 de septiembre, 19:00 hrs.

Casino Xalapeño MARIACHI UNIVERSITARIO Dir. Héctor Guerrero Domingo 26 de septiembre, 13:00 hrs.

Auditorio del MAX SONEROS DE VERACRUZ Dir. Jorge Colorado Martes 28 de septiembre, 19:00 hrs.

Casino Xalapeño ROCK LOS MASCATUERCAS + TANKE & ROLL Sábado 18 de septiembre, 21:30 hrs.

Coop. $20.00 El Escarabajo de Azuet GREMMY'S Sábado 25 de septiembre, 22:00 hrs.

Coop. $50.00 Café Teatro Tierra Luna JAZZ GERRY LÓPEZ Viernes 24 de septiembre, 21:30 hrs.

Coop. $70.00 Café Teatro Tierra Luna

16 de septiembre de 2010

Fotaleza en el tiempo:...!! 4

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l grupo de prisioneros fue trasladado a la Ciudad de México, vía Matamoros. En el trayecto algunos de ellos escaparon y otros fueron fusilados, como es el caso de los prisioneros en el Rancho el Salado. Los 176 soldados restantes participaron en una especie de lotería conocida como “el suceso de los frijoles negros y blancos”. El General Huerta ponía en una olla 176 frijoles blancos y 17 negros: todos aquellos prisioneros que sacaran de la olla un frijol negro serían fusilados.

Los sobrevivientes de este suceso fueron trasladados a la fortaleza de San Carlos en calidad de prisioneros. Algunos escaparon en el trayecto a Perote, otros morirían en la fortaleza, y los más afortunados fueron puestos en libertad por el general Santa Anna en septiembre de 1844.

Para algunos historiadores, este suceso político de los prisioneros de Mier fue el detonante de la invasión norteamericana a México en 1847, en la que el fuerte de San Carlos tiene una participación lamentable.

Cuando los norteamericanos desembarcaron en Veracruz, el comandante de la fortaleza de Perote fue notificado y este confirmó al ayuntamiento de Xalapa su apoyo a Veracruz para la defensa del puerto. El comandante Antonio Gaona envía a Veracruz artillería, municiones, fusiles y sables. Gaona decide fortificar algunos puntos estratégicos en el Camino Real, como La Joya.

El 26 de marzo de 1847, y debido a la capitulación de Veracruz, desde Perote se dictan las peticiones de tomar una defensa activa. Sin embargo, el fuerte carecía de municiones y de artillería para una buena defensa.

Las tropas del ejército mexicano que defendían la plaza de Veracruz se retiraron a Perote. Los puntos estratégicos del Camino Real como Cerro Gordo, La Joya y la ciudad de Xalapa fueron tomados por los norteamericanos. Lamentablemente, la fortaleza de San Carlos fue abandonada a su suerte con cuarenta piezas de artillería, cuatro morteros y todos sus almacenes de víveres

y pertrechos de guerra. Una vez tomada por las tropas americanas, estas se instalan en el edificio y desde allí, punto estratégico en el Camino Real, invaden la zona y llegan hasta Orizaba.

El 2 de febrero de 1848, se firma el tratado de paz de Guadalupe Hidalgo, se restablece la aduana interior de Perote y la fortaleza vuelve a su estado de defensa con el ejército mexicano ✦.

*El título original de este ensayo es “El fuerte de San Carlos a través del tiempo”; el título de esta presentación periodística es de la redacción.

Notas 1 2

3

4 5 6 7 8 9

GONZÁLEZ DE LA VARA, Martín. Op. cit., p. 86.

FERNÁNDEZ, Ángel José. “El Consulado de Veracruz y el camino a México por Xalapa y Perote (1803-1812)”, Construcción/reconstrucción del Veracruz central, 1597-1831, tesis doctoral inédita, Instituto de Investigaciones Histórico-Sociales, Universidad Veracruzana, México, 2005.

HUMBOLDT, Alexander von. Ensayo político sobre el reino de la Nueva España, París, 1811. Puede consultarse el texto completo en su versión en inglés en: http://boors.google.com.

Humboldt realiza la obra Tablas geográficas políticas del reino de Nueva España, que manifiestan la superficie, población, agricultura, fábricas, comercio, minas, rentas y fuerza militar, México, 1803. Puede consultarse esta obra en: http://omega.ilce.edu. mex:3000/sites/humb/humboldt/pag-01.html del Archivo General de la Nación.

BLÁZQUEZ DOMÍNGUEZ, Carmen. Op. cit., p. 97.

Ibid., pp. 97-98.

RAMÍREZ LAVOIGNET, David. Op. cit., pp. 94-95.

BLÁZQUEZ DOMÍNGUEZ, Carmen. Op. cit., p. 101.

RAMÍREZ LAVOIGNET, David. Op. cit., pp. 130-132.

Idem.

Pornotopia:...!! 10

E

l trabajo gusta mucho, cuando Carlos Cano, el Director de la Fototeca de Veracruz lo vió, me invitó inmediatamente a exponerlo allí. Lo mismo sucedió con Pedro Meyer y Nadia Baram,n i bien terminaron de verlo me ofrecieron participar en Zonezero. Allí están alrededor de treinta de mis trabajos en photoshop , además de varios de mis desnudos analógicos, presentados como antecedentes.

.

¿Proyectos futuros?

TENGO OTRA SERIE terminada, la titulé Una vuelta de tuerca: A lo largo de la historia de la pintura encontramos lugares comunes: temáticas que se realizaron veinte o más veces, ya que la historia era la coartada que permitia pintar desnudos. “El juicio de Paris” o “Danae” de la mitologia griega; “Susana y los viejos”, de orígen bíblico, por citar sólo algunos. No podia por entonces pintarse un desnudo así como así, tenia que ser por lo menos la representacion de una diosa . Pero dejaron de realizarse a principios del 800.

Esta serie son trípticos; en cada lateral hay dos pinturas antiguas, en el centro mi versión “actual” de la historia, que propone otra interpretación, diferente a la que se le daba en el pasado; esa es “la vuelta de tuerca”.

Generalmente cuando expongo llevo una o dos propuestas de adelanto, ahora por ejemplo estoy trabajando sobre una serie que no tiene ningun elemento erótico, es un analísis crítico de la fotografía documental en el presente. Supongo que serán unas 150 imágenes… ✦ Max Fund aclara que él no se ha proclamado fundador de la Escuela de Fotografía de la UV, como apareció consignado en unos diarios. Aunque es máximo, es modesto.

DIRECTORIO DE SITIOS Y ESPACIOS CULTURALES*

ÁGORA DE LA CIUDAD Bajos del Parque Juárez CENTRO CULTURAL LOS LAGOS Paseo de los Lagos s/n Tel. 812 1299 ALKIMIA González Ortega 20 ARTERIA Academia de Producción Audiovisual y Ecotecnias Juárez 114 Tel. 817 3840 info@arterias.org AUDITORIO DE LA NORMAL VERACRUZANA Av. Xalapa s/n AUDITORIO DEL INSTITUTO SUPERIOR DE MÚSICA DEL ESTADO DE VERACRUZ Arco Sur 1, Reserva Territorial Tel. 819 3648. 819 3649

CENTRO RECREATIVO XALAPEÑO Xalapeños Ilustres 31, Centro Tel. 818 8735 CINEPOLIS Plaza Las Américas Av. Lázaro Cárdenas s/n Tel. 812 7358 y 812 5214 Plaza Museo Lucio Blanco 45 Tel. 814 9901 y 814 2721

GALERÍA DE ARTE CONTEMPORÁNEO Xalapeños Ilustres 135, Centro Tel. 818 0412 GALERÍA DE BARRAGÁN Calzada de Barragán 3, Centro Tel. 817 9999

LA CASA DE LA CULTURA DE COATEPEC Pedro Jiménez del Campillo 4, esq. Cuauhtémoc, Centro, Coatepec, Veracruz

GALERÍA DE LA FACULTAD DE AP Belisario Dominguez 25, Centro Tel. 817 3120

LA TASCA Xicoténcatl 76 bis Tel. 814 1162

EL ESCARABAJO Azueta 125 esq. Melchor Ocampo

GALERÍA FERNANDO VILCHIS, INSTITUTO DE AP Av 1o de mayo No 21, EL REFUGIO, FORO ALTERNATIVO Col. Obrero-Campesina, Miguel Palacios 27, Centro Tel. 840 3244 EL SITIO DE LOS MILAGROS GALERÍA MARIE LOUISE FERRARI Plaza Milagros Alfaro 10, Centro 5 de mayo 7 Coatepec, Ver Tel. 818 1158 Tel. 841 0190 GALERÍA RAMÓN ALVA DE LA EN PINO 27 CANAL Pino Suárez 27 Zamora 27, Centro ESCUELA VERACRUZANA DE CINE Tel. 817 7579

AUREARTE Av. Revolución 244, Centro Tel. 842 7045

LUIS BUÑUEL Belisario Domínguez 31 Tel. 8 18 68 62

CAFÉ TIERRA LUNA Rayón 18 Tel. 812 1301

FACULTAD DE DANZA DE LA UV Belisario Domínguez 25 Tel. 818 7038

CENTRO DE ESTUDIOS EN EL ARTE DE LOS TÍTERES Calle 13 de septiembre 37 Tel. 818 8735

FRIDARTE CENTRO CULTURAL Francisco Vázquez Gómez 13, Valle Rubí-Ánimas Tel.812 5584

LA LOLA Pino Suárez casi esq. Mata

MUSEO DE ANTROPOLOGÍA Av. Xalapa s/n Centro Tel. 818 7562 PATIO MUÑOZ Pino Suárez 38, Centro PINACOTECA DIEGO RIVERA J.J. Herrera 5, Centro Tel. 818 1819

REALIA, CENTRO DE FORMACIÓN CULTURAL Miguel Palcios 11, Centro Tel. 817 5009 RUECA DE GANDHI Ursulo Galván 65, Centro Tel. 818 1920 TEATRO DEL ESTADO Av. Avila Camacho s/n TEATRO LA CAJA Calle Pérgola s/n TEMPESDANZA 20 de Noviembre Nte. 51 Tel. 890 1189 ZONA CENTRO Juárez 123 *Consignados en la cartelera de Performance

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LA DIVA Ruíz Cortines 212

sta cartelera es un servicio gratuito que PERFORMANCE brinda a la comunidad. La información está sujeta a vaivenes y como es del Golfo, asi entra el Norte en Veracruz.

Para verificar horarios y cualquier asunto relacionado con la información –que nos las proporcionan los organizadores– le sugerimos llamar a los teléfonos que aparecen en el Directorio.

Si desea que su información se incluya en este espacio, remita su correspondencia a:

LA FÁBRICA TV Ávila Camacho 23 piso 2 . Cemtro Tel. (228) 8121995

carteleraperformance@gmail.com.

Indique fecha, horarios, dirección y teléfono. Responsable:

JARDÍN DE LAS ESCULTURAS Murillo Vidal s/n Tel. 812 7369 LA CEIBA GRÁFICA Ex Hacienda La Orduña Coatepec, Veracruz

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16 de septiembre de 2010

UV recibió dos acreditaciones más de calidad: Idiomas y Letras ö ö

Las licenciaturas de Lengua y Literatura Hispánicas, Lengua Francesa y Lengua Inglesa recibieron el aval del Consejo El compromiso académico ha permitido obtener los reconocimientos, señalaron las autoridades universitarias " David Sandoval

L

a Universidad Veracruzana (UV) obtuvo dos nuevas acreditaciones de calidad para las licenciaturas en Lengua y Literatura Hispánicas, así como Lengua Francesa y Lengua Inglesa, de las facultades de Letras e Idiomas, respectivamente.

El rector de la UV, Raúl Arias Lovillo, encabezó la ceremonia en la que se formalizó la entrega de las acreditaciones expedidas por el Consejo para la Acreditación de Programas Educativos en Humanidades (Coapehum) y ahí reconoció el trabajo realizado por la comunidad universitaria, principalmente por la planta académica, para lograr la acreditación de los programas educativos de estas facultades. “La UV siempre ha tenido grandes fortalezas”, dijo, generando un reconocimiento propio “que ahora se establece a nivel nacional”, ya que no es fácil obtener una acreditación, por ello es “ampliamente satisfactorio” el reconocimiento hacia “el enorme esfuerzo” manifestado por la comunidad universitaria.

El presidente de Coapehum, Roberto Hernández Oramas, destacó el compromiso de los académicos de ambas facultades a favor de mejorar las condiciones de enseñanza, así como el interés, satisfacción y compromiso de los jóvenes por continuar preparándose en el área de posgrado. Hernández Oramas destacó también el interés de los profesores por trabajar a favor de la creación y consolidación de cuerpos académicos e incorporarse al Programa de Mejoramiento del Profesorado (Promep).

En su participación, Montserrat Zúñiga Zárate, directora de la Facultad de Letras, subrayó el “compromiso responsable de los académicos y estudiantes” y señaló: “El mérito es de todos y cada uno” de los trabajadores académicos, técnicos y administrativos al interior de la Facultad.

Las universidades públicas deben proponer soluciones a los problemas nacionales educándose a sí mismas y educando a amplios sectores de la sociedad, comprometiéndose a cumplir con nuestra labor “y beneficiando a otros con nuestros resultados”, recalcó Óscar Narváez Trejo, director de la Facultad de Idiomas.

Presentes en la ceremonia de acreditación estuvieron Porfirio Carrillo, secretario académico de la UV; Miguel Ángel Casillas, director general del Área de Humanidades, y por el Coapehum: Manuela Calderón, directora de Gestión Administrativa, y Ana María de la O Castellanos, secretaria general del Consejo.

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La acreditación de la Facultad de Letras fue entregada a su directora, Montserrat Zúñiga.

El Rector de la UV entregó la acreditación al director de Idiomas, Óscar Narváez.