怀安堂青团2020第二期家书

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黄杰宣教士

Hear, Here & Go 罗如意姐妹

教会与扶贫 何明兴本处传道

迫切的心 余婉宁牧师

爱的 3.14159 蒋为良神学生

圣经真的矛盾吗 黄敬彪弟兄

听到行道 电影会

God's not Dead 黄敬胜牧师

披着羊皮的狼 事工分享

大大有话要说 事工分享

大大有话要说

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我们要认清团契的需要与目的 , 不要为聚会而聚会。 团契就像一个充电站 , 帮助基督徒们认识并接受基督为个人救主 , 负起传福音的使命 , 实行基督化生活 , 养成服务人群之能力。 团契就像一个据点 , 基督徒灵命栽培的摇篮和互相鼓励的活动中心。 在团契充满电后 , 再次把我们推展向不同的方向出发。

「信心是一种冒险 , 跟随神不能停留在舒适 地带 , 要走出去。」 我们应当走出教会的四面墙 , 活出基督的爱 , 有神国度的胸襟 , 留意神在世界各地奇妙 的作为。 走出教会的四面墙 , 为耶稣得着更多人。 耶稣的心意就是要我们 :

看看教会以外的世界 社区关怀 : 祝福人的需要 积极布道宣教 : 传福音 观察其他宗教发展到怎样的地步 活出美好的信仰见证 , 信仰生活化 , 生活信仰化 在神话语里扎根 , 把福音带给未信的人 , 挑战团员作基督的门徒。

指导 王 子成牧师

指导及顾问

团契阵容

文书 张 伊伊

副主席 卓 绮顺

主席 黄 敬状

行政组

正 许 晌荣

信仰组

副 宋 泽慧

正 陈 邦喜

见证组

副 刘 巧微

正 刘 久图

宣教组

尼希米组 汪 易陞

撒母耳组 蔡 德华

各组组长

顾问 许 惠程

查账 黄 筱君

财政 蔡 德华

副文书 刘 倩洁

副 张 财全

副 黄 诗亭

正 黄 柯城

团契组

副 叶 奕锋

正 詹 开斯

公民组

但以理组 黄 祈鸿

约西亚组 吴 欣颖

以斯帖组 张 财全

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Hear,Her

杨 惠玲姐妹

講員：黃

2020 年下半年的 时间是无声的“小偷”，悄悄的来，也悄悄的走，不知不觉我们已经进入了 七月份，上半年让我们意识到身为基督徒的我们，敬拜和追求神话语不仅限于教会这个建筑

物而已，而福音也不只是单单靠着宣教士和牧师而已。而这七月又是年会所定的宣教月。 宣 教 到 底 是 什 么？ 以 您 的 认 知， 宣 教 是 一 定 要 阔 家 乡 漂 洋 过 海 来 到 异 乡， 才 算 宣 教 吗？ 还 是。。。。。首先，感谢神让我们能够在线上“漂洋”过海到印尼西加坤甸中了解当地居民的需要 以及他们对福音的渴望，同时 也谢谢黄杰宣教士所带来的分享。 宣教是什么。。。对你们而言我们有需要去宣教吗？宣教是回应神的爱，因为我们都是被神从罪恶 中救赎出来的，且我们每个人都欠了福音的债而我们这些已被神救赎的，要回应神的爱，让主所喜 爱的人不论对方是什么肤色的，什么文化的也能从罪恶中回转归主。 当晚，宣教士把宣教解释为两种： i) 超越地域 - 超越教会传福音，往别处或国外去传福音。

ii) 超越文化 - 超越教会本身的语言，向另一个文化传福音。 宣教士说传福音是我们每个人的责任。然而我们却常常以任何借口去推卸这责任。我们常认为传福 音是牧师，是宣教士，是主席，是宣教组组长的责任，但我们从来都不曾反省，传福音是我们每个 人的责任。如今，无论我们身份是谁，无论是牧者，是职员，是学生，我们都要担当这份责任。这 份神圣的责任是来自我们的神，因为我们承受了祂的救赎。此外，传福音也是一个使命。如马太福 音 28：19 所记载的“ 所以，你们要去使万民作我的门徒，奉父，子，圣灵的名给他们施洗。我 们要常常记住我们的身份，就是神国的子民。”我们要把传福音看为是一份使命，要努力的传开， 让我们在我们还有生命时，成为神忠心的仆人，讨神喜悦。 时间从来不会停下，也不会等待。我们应该要趁着我们还能时，努力地把福音传开，让每个人都能 得着这好消息。我个人认为传福音是每时每刻的，是任何时刻的，而不是等到我们生命最后一刻时， 才想要传福音。除外，我们更不能·拒绝神的呼召，因为神的呼召是給每个人的，让每个人在不同 的环境，不同的身份，甚至是不同的职场，看到不同的工厂。我们更应该要时时地警惕，在生活上 有美好的见证，来荣耀神。因为每个人的呼召是不一样的。 此外，宣教士也分享到传福音应要甘心。他提到我们不应为了得到什么而去传福音。是的，我们常 常就是为了做而做，为了交代而交代，从来就没有甘心乐意的去传福音。虽然，在传福音的路上， 我们会遇到各种困难，但只要我么有信心，不放弃，要甘心，那么成就一切的就是神。我们要聆听 及祷告，上帝对我们的呼召，让我们看见在我们身边不同的工厂。 “要收的庄稼多，作工的人少“ 路 10：2, 最后用路加的经文来彼此的勉励及提醒，也警惕自己， 上帝让每个人都看见不同的工厂，趁着我们还能，努力的把福音传开，让未信的人可以得着。别再 等了，加油 ˆ-ˆ

re & Go 杰宣教士

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刘 怡廷姐妹

“Hear，Here&Go” 专题讲座后，让我对宣教士的生活和日常更加认 听了黄杰宣教士所讲的 识。对许多人来说 ,‘宣教士’不会有太大机率会被列入自己的职业选项中，就好像当问起小 学生们长大后要做什么职业时，大家的回应多数是老师、医生、律师等，还有的会说想当骑脚踏车 卖冰淇淋的 ... 所以当听到黄杰宣教士分享之前选修宣教系的原因时，就觉得他很勇敢并且积极地 回应了上帝的呼召。在这个专题中，黄杰宣教士也与我们分享了许多他在印尼坤甸宣教所面对的困 难，比如说：跨文化冲击（语言、饮食、文化）、visa 签证（需要出入境）、经济和人力资源等。 在许多小故事中让我比较印象深刻的是在印尼一些华人基督徒家中还摆放着神台和香炉。虽然在不 同文化和习俗的环境生活会面对许多挑战，但是许多宣教士依然愿意到海外宣教。这也提醒我当明 白传福音是责任。

哥林多前书 9:16 提到 我传福音原没有可夸的，因为我是不得已的；若不传福音，我便有祸了。 马可福音 16:15-16 也说到 他又对他们说：“你们往普天下去，传福音给万民听，信而受洗的 必然得救，不信的必被定罪。 这两处经文都提醒我们传福音的使命是时刻都必须在做着的。在专题讲座中也提到许多种宣教的方 法，比如献身宣教、参加短宣、参与宣教奉献、为宣教士祷告或在职场上宣教。要明白上帝的呼召 是给每一个人的，且有神的心意和旨意。所以我们要向神祷告寻求神的心意，听见需要，勇敢地回 应。

张 伊伊姐妹

黄

杰宣教士在一开始问了一个问题：“宣教有必要吗？”我的答案是：是必要的。至今，还 有许多地方的人民还未听到福音。马可福音 16：15 这么说：他又对他们们说：“你们往 普天下去，传福音给万民听。 传福音不是牧者、会友领袖、神学生的责任， 而是我们每一个人的责任。无论我们现在是什 么身份，我们必须记得我们有更大的身份就是我们是神国的子民。我们要记得我们的使命，就 是广传福音。传福音的使命是无时无刻都必须在做着的才对。传福音也不是为了好处、利益， 而是为了福音的缘故，让世人能听到福音而得救、生命得到改变、生命充满盼望。 透过今晚的分享，愿我们一起学习背起自己的十字架，勇敢地传福音。

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讲员：罗 如意姐妹

教会 与 扶贫

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黄 敬状弟兄

扶贫—本来是教会关怀事工之一，是源于上帝对我们的要求，记在经上，要我们以实际行动 来响应上帝对人类的爱。然而杯水车薪，教会可以为贫穷者做得了什么？教会资源有能力 分担整个社会的不足吗？本次专题「教会与扶贫」，教会关怀帮助贫穷人，不是可有可无的活 动，而是实践基督教信仰的核心内容。扶贫工作，教会责无旁贷。很多人错误的把教会理解成 教堂，其实组成教会最重要的因素是基督徒，所以当我们在问教会在扶贫工作上做了什么的同 时，最好先问问自己又为有需要的人做了什么 ? 扶贫工作不只是社会关怀或公民组的工作，而 是每个信徒的责任，千万不要让职位的框架限制了帮助人工作的使命。

教会主要功能是造就信徒， 教会亦不能对社会问题袖手旁观，其实教会可担任一个 support 的 角色，支持专业的机构去关顾有需要的人， 均能补足教会在社关工作上的缺口。教会亦不妨活 用 Community 精神，与不同的机构合作， 在其牧区教区内开办讲座，并和邻近的社区合作， 一同举行布道会，希望借此在小区内传讲福音，我相信这种模式不单有很好的福音果效，更使 教会及信徒身体力行地转化小区，实际地支持有需要的地区人士。 很多时候我们都好像会推卸责任，认为教会势单力薄，如何能抗衡贫穷这历来都无法解决的大 问题，就算我们尽力而为，还算什么呢？不如让他们自己解决吧！教会只能在无奈、无能的感 叹中袖手旁观，而贫穷的人仍然贫穷，饥饿的人仍然饥饿。可耶稣洞察人心，了解人的需要， 并向教会发出挑战你们有多少？拿来给我！ 表面看来，教会对扶贫所能做的，实在不多，影响也不算很大，但一点烛光也能减少一些黑暗， 一点爱心相信也给世界带来一些温暖，减少一些不幸，况且耶稣清楚地教导我们「我实在告诉 你们，这些你们既作在我这弟兄中一个最小的身上，就是作在我的身上了。 」（太二五 40） 教会的责任就是应尽量改变这种情况，借真理的教导，使他们愿意乐善关怀，扶弱济贫，借着 对生活态度的改变，因而建立真正丰盛的生命。至于社会中的弱势社群，教会在扶贫的工作上， 应着重心灵的关顾，和机会的安排，并且在下一代的教育，和问题家庭的改善上多下工夫，借 此给与希望和机会，减少跨代贫穷，使穷人能建立自尊、自重、自信等积极态度。物质虽然贫乏， 心灵却丰盛富足。这才是教会在扶贫工作应有的特色，以补政府和利机构的不足。我们有多少？ 那怕只是五饼二鱼，拿来给主吧！

林 弼凯弟兄 2020 年 7 月 24 日 讲员罗如意姐妹分享到她的人生见证从她如何在非基督徒化 的家庭到成为了一名基督徒是因为基督的爱改变了她的生命。透过公民组，契友 可以学习如何去关怀社会来彰显神的爱。

陈 诗敏姐妹 这次的聚会让我明白慈善不是只能透过金钱才能做到，我们能通过各样的事工与 捐助来帮助有需要的人。以及我们也有着使命与责任去透过扶贫把主的爱传扬出 去，让更多的人能受到主的祝福。同时我们也要学习凡事感恩，不管是日常饮食， 健康还是求学等都是主的恩典。

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迫切的心

讲员：何 明兴本处传道 黄 筱君姐妹 今晚很感谢何名兴传道所带给我们有关禁食祷告的讲题。那什么事禁食祷告呢？禁食是 我们自己自愿放弃食物，并把原本吃饭的时间用来祷告，在我看来也有些人可以为了宗 教，政治或健康的原因而禁食。但对于我们基督徒来说禁食是一个很特选的武器，它可 以处理我们的软弱和所隐藏的罪，也是我们从圣灵的能力胜过试探和纠正我们错误的途 径。我们也可以透过禁食祷告来审查我们最渴望的是什么。我们有时候也会过于沉迷在 网络上而忽略了我们的神，但我们也可以试着花一些的时间来过没手机没网络的日子， 就以一颗喜乐的心，来渴慕神更多的同在和他大能的彰显。我们做为基督徒也可以透过 禁食祷告寻求圣灵来引领我们之后的方向和面对我们人生的抉择。在马太福音 17 章 21 节告诉我们需要禁食祷告来应付那些我们很难处理的事情。其实禁食祷告也应该是我们 基督徒生活的一部分，我们可以透过禁食祷告向神表达我们的需要和我们的痛苦以及我 们对神一切丰盛的渴慕。

宋 泽慧姐妹 禁食祷告是什么？是志愿放弃食物，对基督徒来说是一个特选的武器。它能向我们揭示 我们被什么东西辖制，也能让我们发现我们的软弱和隐藏的罪。我们把吃饭的时间好好 来到神面前祷告可以表达我们对神的渴望多过于食物的渴望。禁食祷告也可以开始神的 工作来寻求教会，团契或是人生的方向，并且这也是神所喜悦的。是可以从圣灵的能力 胜过试探和纠正我们错误的途径。 我们对禁食祷告的心态要正确，若我们的祷告没有付代价，神凭什么要应允我的祷告呢？ 禁食祷告应该是我们基督徒生活的一部分，向神表达我们的需要，我们的痛苦，对神一 切丰盛的渴慕。 心态，比一切更重要。

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许 响荣弟兄 新冠疫情开始后，王怀德会督在每个星期都一直呼吁我们要为此禁食祷告。 我们的会祖，卫斯理约翰在他的讲章中，把它列为是其中一种恩典的工具。 那么，问题是，禁食祷告到底是什么？

在

谈到禁食祷告，曾经有人这么告诉我，说：“如果只有禁食，没有祷告，那是挨饿！” 当晚，讲员解释说，禁食祷告是我们自愿放弃食物，并把原本吃饭的时间用来祷告。祷告事项可以 是个人问题，宗教，政治或健康等。它可以分成是固定性或节期性的。固定性就是在固定的时间禁 食；而节期性则是在特别的情况下禁食，例如为生病的家人，婚姻的对方，事业的方向等。之后， 他称禁食祷告是一个特选的武器，并举出三个我们需要操练它的理由。 首先，禁食祷告能处理我们的软弱和隐藏的罪。在现今忙碌的生活中，我们可以安静下自己，来到 神的面前，专注于祂，让祂向我们揭示辖制我们的东西，把我们心中最深处的伤痛，以及隐而未显 的软弱和问题显露出来。在这段时光，我们可以殷勤地祷告来处理生活中的难事，让神医治我们生 命中的创伤，同时为容易犯的罪来向神交托，求神赐力量来胜过它。换句话说，我们可以透过禁食 祷告，从圣灵得能力胜过试探和纠正我们错误的途径。

第二，禁食祷告审查我们心中最渴望的是什么。今天，因着科技的发达，众多的娱乐导致我 们时常陷在“过于沉迷感官”的危险，渐渐地抹杀了我们对上帝的渴望。举例来说，比起抽出时间 来读经祷告灵修亲近神，我们更愿意把时间用在看戏，玩游戏，看社交网站，喝茶这些感官享受。 我们应当刻意放下这些感官享受，透过禁食祷告来感受神的爱，以喜乐的心，来渴慕神，与神相交， 享受天父的盛宴。这能唤醒我们属灵的胃口，并激发我们对上帝的渴望。切勿为所失去的担忧，因 为在这项属灵操练中的每一个失去，都将让我们“得着基督。”简单来说，它使我们从上帝那里得 到远超过感官享受的满足。

第三，禁食祷告开始了神的工作。在使徒行传 13 章，安提阿的教会在遇到问题时，选择敬 拜神，禁食祷告，寻求神的引导。他们事奉主、禁食的时候、圣灵就告诉他们要为分派巴拿巴和扫 罗、去作神的工。同样的，我们可以在禁食祷告中，寻求圣灵来引领我们教会或团契的方向，策划 合神心意的事工，因为上帝喜悦我们以敬拜，祷告和禁食来开始教会的事工。当然。它也可以应用 在我们面对人生的抉择和困难时，寻求圣灵的带领，因为耶稣教导我们：“我们祈求、就给我们； 寻找、就寻见；叩门、就给我们开门。”所以，禁食祷告会为我们开路，并让我们行在上帝的计划 中。

了解过理论后，就当知道怎样实践出来。如果只是明白它的道理，却不懂如何行出来，这 就好比一个人，虽然知道运动有益身心，但是不知道怎样开始；又好比一个兵士，明白上战场要带 上武器，却不知道武器的用法。所以，善解人意的讲员为我们提供了两种禁食祷告的方式为例子， 分别是卫斯理禁食祷告和以斯帖禁食祷告。卫斯理禁食祷告是以每个星期四晚餐后为开始，并以星 期五下午三时为结束。这是一个纪念耶稣在周五受难的圣徒的传统。以斯帖禁食祷告则是在每年的 十二月的第一个星期举行，从星期二晚餐后开始到星期五下午三时正，为期三天。这是要我们学效 以斯帖皇后呼呼以色列民在她违例去见亚哈随鲁王时，为她禁食三天三夜。 最后，讲员教导我们对禁食祷告的正确态度。今天我们选择禁食祷告，那是因为我们渴望神，寻求 神，需要祂，甚至愿意舍弃所喜爱的食物，付上代价，为了是要让祂介入我们的生命。简单来说， 主要的是我们的心态和出发点。比如说，讲员分享自己在有些时候，因着工作关系，只好停止禁食 一两次，可是他并不把它当作可有可无。特殊情况如饭后需要吃药，这是没问题的；或是若有胃酸， 可以喝一点牛奶，因为重要的是心志，而非仪式。此外，讲员也提醒我们不要担心被人知道我们在 禁食，但也不要故意宣传自己在禁食。耶稣教导我们禁食的时候，不可像那假冒为善的人，故意脸 上带着愁容，把脸弄得难看、故意叫人看出是在禁食，这些人已经得着他们的赏赐了。我们禁食的 时候、要梳头洗脸、不叫人看出在禁食来、只叫我们暗中的天父看见，祂在暗中察看，必然报答我 们。当然除了食物，我们也可以禁其他东西，例如手机，社交网站等，以致我们有更多时间来亲近 主。总的来说，我们禁食祷告的出发点必须是对神的迫切和渴慕。 结论是，禁食祷告应该是基督徒生活的一部分，不是选择，而是必须。我们在禁食祷告中向天父表 达我们的需要，痛苦以及对祂一切丰盛的渴慕，并且透过它来寻求圣灵的能力和帮助来面对我们的 罪，软弱和需要。

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卓 青霖姐妹

在牧师所说的爱情观里让我意识到现在的人很多都抱持着对爱情错误的理解。 在这看脸的时代，许多人都戴着有色眼镜，以外貌去评判一个人。看那人长得帅或长得美

就想跟对方交往，没有考量到对方是怎样的一个人，他 / 她到底适不适合自己，还会以对他 / 她 一见钟情当成交往的理由在这彼此都不认识对方个性的恋爱阶段，渐渐地越来越熟悉对方，关系 破裂，最后也导致面临分手的残面。 有些则是因为物质上的需求而和对方在一起，也有人渴望于建立自己的家庭或过更好的生活，就 找个自己感觉有担当的人和对方结婚生子。但是在这双方都不理解对方的婚姻往往可能会出现男 方有大男子主义而女方可能不温柔不体谅，导致这段婚姻的破裂，常常发生夫妻争吵的现象，彼 此之间都两败俱伤，过后面临离婚的情形，最后苦了的还是孩子。 所以很多时候都是成就于我们自己的决定，我意识到谨慎择偶的重要性。在交往的前提下是建立 在与对方想识相熟、渐渐有好感并且彼此喜欢的情况。在来，身为基督徒应当向神为这段感情祈 祷，相信神必会开我们的眼，也更新我们的心思。相处一段时间了，对他 / 她的印象是好是坏是 能感觉出来的，而不是盲目地去爱及包容。 透过牧师的分享让我领悟到双方的磨合是非常重要的。彼此之间应当互相理解、体谅、包容及信 任，这样的婚姻才是美满的。 我父亲也是个大男人主义的人，近年来我的父亲比以前改变了很多。我相信他也为了这段婚姻和 我们尽最大的努力去改变自己 牧师分享的观点更新了我对爱情的一些看法。未来我可能会与另一半发生摩擦，虽然我不能改变 对方，但我能为了对方而改变自己，承认自身的问题，这样对方看到了也会有所改变，彼此之间 的感情才能持久。

卓 青溧姐妹 今天听了牧师说的道后，连母胎单身 18 年的我也有感而发，证明牧师说的非常正确。在成长的道 路上，虽然没有经历过爱情，也没有为了谁而疯狂地去爱，但身边却有许多的例子，只能说择偶要谨慎。 当牧师述说自己身边的人的恋爱史时，也唤起我一些记忆。有一个朋友被一个暗恋很久的男生告 白后就决定交往。但还不到一年就分手，只能说是因为男方花心。分手后，男方就到处沾花惹草，搞 得像没事人一样。虽然他还想着要跟我朋友复合，但他的一举一动都被我们看在眼里，当然是没得逞。 之前有一段时间我朋友会一直提起男方的一些事情，说明她还是在乎他的，但我直接说他配不上，她 听了也安静了。本来彼此之间还是互相喜欢的，但为什么会落得这步田地呢？原因就是两个人都不互 相坦诚。女方如果介意男方花心的行为，但是不是该说出来呢？ 这样男方也许就会改。如果他不改， 就另当别论。 有时候，没有什么事是一定对或一定错的，恋爱也是。在爱情面前，人人平等，没有因为你是女生， 你就一定要温柔体贴，会做家务，会煮饭，一定要听男朋友或者老公的，也不会因为你是男生，你就 认为自己该养家糊口，期望女方放低姿态，顺从自己。不过，如果是确定了对方就是自己的罗密欧或 朱丽叶，那就要为了对方而改变。 另外，牧师也有提到说一些人会被美丽的外壳所迷惑，这是真的。一开始只是因为看到对方的照 片，就决定要跟对方交往，还死缠烂打，这点就不对了。连对方的性格，背景，爱好，兴趣，年龄都 还没好好地，真正的去了解，就喜欢上了，就太没水准了。其实一个美丽的内在，可以融化整座冰山， 因为她 / 他足够善良，足够热情。但一个美丽的外皮，却连一根蜡烛都点不着，因为她 / 他没有善良， 没有爱心，只有嫉妒，虚假。 以上就是我对今天讲的道的一些看法。结论就是外表固然重要，但内在更重要。在爱情面前，如 果想要对方改变，先改变自己，才能有幸福美满的结局。

爱的 3.14159

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余 婉宁牧师

陈 邦喜弟兄 我们怀青很荣幸能邀请余婉宁牧师线上直播为我们青年人讲述有关于“爱 .1313”专题。余牧师直 接提出有关恋爱问题给我们青年人去思考… 你为什么谈恋爱？年龄到了？还是被家人催找伴侣？时候已到？还是受别人的吸引？是在享受 恋爱的感受吗？牧师强调提醒青年人要好好思考 为何而谈恋爱？而不是，因为着自己原生的家庭 环境不受关怀或缺爱，才选择找个伴侣来弥补自己缺爱的洞口。也想要从对方身上寻找有爱的生 活的话，这样只会让对方和自己痛苦。所以，要好好想一想自己的状况和需要，因为只有自己明 白自己的需求，因为男女也大不同。 牧师简单描述男女各方面大不同： 看电影：女人很激动；男人演戏 买东西：女人有讲究；男人看到适合就买 讲电话：女人聊任何每件事情；男人聊重点 衣服：女人挑三挑四；男人满意直接买下 出门：女人要好好打扮；男人只要整齐 所以，牧师重点要我们青年人明白男人女人的需求都不一样，找的伴侣也不一样，不要意味着自 己想要恋爱和弥补失去的爱，而去谈恋爱，到最后需求不一样时候，造成心身灵受伤。 牧师也强调对于正在热恋的基督徒的伴侣们，请不要不分青红来遮盖自己另一半的犯罪行为；应 该要爱心说诚实话，去温柔的提醒对方。年轻更改来得及，不然到老了会影响生命见证分享。提 醒伴侣们要去顺服和思考神心意去帮助另一半，不住祷告交托给主。一个成熟的基督徒情侣，应 该是理性和成熟，用温柔去提醒对方的错误，因为只有伴侣才掏心掏肺对你说真心话。牧师盼望 怀安青年人可以朝这个方向走，爱心说诚实话，不是去指着而是去反省，要好好为自己祷告。 因此，回到圣经里，牧师一创 2：18-24 节。单独一个人不好，圣经的亚当很厉害，反而现代的人 很容易受伤，一点话语就放弃就指责。牧师借此，要劝年青人不要成迷于游戏，而要有智慧的去 打游戏。不要昼夜都沉迷玩游戏，因为以后教会执事将会由我们青年人来接管。不控制好时间来 玩游戏，也会影响未来建立的家庭的生活。 牧师鼓励基督徒能的话，都找基督徒成为伴侣。因为有好的信仰才能建立的更稳重，才能让主与 伴侣们同在。牧师提醒自己是否有单身的恩赐，不要立刻断定自己而选择不结婚，或断定一定要 结婚，见到谁就爱谁。应该要好好清静自己或禁食祷告来聆听上帝的话。 最后，请记得男人女人是互补的，一定要和主一起祷告互相扶持，也把爱情放在圣经上，不断在 圣经里寻找爱情的真谛。阿们

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圣 经 真 的 矛 盾 吗

讲 员 ： 蒋 为 良 神 学 生 蔡 德华弟兄

说

起矛盾就让我想起儿时所听到的一个故事： “很久很久以前，有位卖盾和卖矛的商人声称自己卖的盾牌坚固无比，什么东西都无法刺 穿它。之后又说到自己卖的矛锋利无比，什么东西都可以刺穿。” 那若我们用这位商人所卖的 矛来刺他所卖的盾，结局会是如何呢？如今，我们生活在充满矛盾的环境当中，时常我们所说 的和所做的都互相对立，自相矛盾。那圣经呢，矛盾吗？这本由神所默示，经过千多年的时间， 又由四十多位作者来写成的圣经矛盾吗？ 我们不需要两三天就可以将老师所教的东西还给他，也时常上一秒听了，下一秒就传递错误的 信息。不需要多长的时间，我们就可以忘记或混乱了一些事情的真相。而圣经是经过一千多年 由四十多位作者所写成的，难道在传承的时候不会发生错误而传递了错误的信息吗？ 早期旧约是通过一些特殊的抄写方式所传承的。首先，抄写圣经的必须是学过律法的人。 他必须挑选出最好的抄本，确保他的笔没有问题的情况下才可以开始抄写圣经。途中他必须经 过千百种的过程才能顺利完成抄写。在开始前他必须说“我在写着神圣的妥拉，与上帝神圣的名 字”且念出他接下来所要抄写的经文。再者，若不小心抄错一个字，他就必须将这张纸丢掉重写。 在抄完后，他必须一一检查他所抄写的经文以确保没有错误。 那新约呢？根据考古学，福音书 的原本和抄本时隔 20 多年，当中有许多见证且经历过的信徒。所以当信徒们发现抄本和原本 或他们所经历的有所不同时，他们就可以直接提出质问并修改有错误的地方。综上所说，这就 大大的减少了抄本的错误及证实圣经的真实性。

很多人说圣经很矛盾，上文不接下文。但往往说出这些话的人都没有读过圣经或认真的 去理解经文的含义，总喜欢断章取义来批评圣经自相矛盾及圣经的真实性。虽然圣经有些经文 表面看来有矛盾，但很多都可由经文本身或明白当时的历史背景来解决。所以与其拘泥于这些 没有意义的圣经矛盾，不如好好读圣经，相信一切的矛盾都会慢慢被化开。

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刘 俐欣姐妹 不知不觉在外留学的日子就这样告一段落了，如今回到了既熟悉又陌生的地方，再次来到了怀 青。 今晚的专题主题为“听道行道”。回想自己从主日学开始，已听了近 20 年的道。这不禁让我反思： 我听了这么多，又行了多少呢？ 这让我回想起之前 5 年的大学生活，虽然人处异乡，但非常感恩神在各方面的带领。神让我人 在外地仍有团契生活，有一群极重要的弟兄姐妹陪伴，让我在身心灵上得以成长。我一开始对 行道，即传福音，这件事没信心。因为自认对圣经的认识不够深，口才与应变能力都不足。但 我过后才了解到，行道 即是我的生活，我的生命。我的一举一动，一言一语，所作的每个决定 都当为了荣耀神而去做。自然而然身边的人必被基督的香气吸引。神也带领我如何关怀身边的 弟兄姐妹，尤其是小组组员们。透过委身，时间与精神上的付出，以及同工们之间的配合，看 着组员们越频密地出席聚会，开始在团契里服事的时候，心里真的是无限感慨，真的是感谢主！ 听道行道不容易，但靠着主的话语和帮助，必能成就。愿我们定睛在主，继续向着标杆，奔跑 在主的道路上！

听到行道 讲员：黄敬彪弟兄

刘 镇豪弟兄 “只是你們要行道，不要单单听道，自己欺哄自己。因为听道而不行道的， 就像人对着著镜子 看自己本来的面目，看见，走后，随即忘了他的相貌如何。”（雅 1:22-24） 的确，在砂拉越这块土地有很多的基督徒，但是听了道后行道的又有几位呢？我们应当活出基 督的样式，既是谦卑自己，定睛仰望神。钱财的确非常吸引我们，不是说跟随基督不可赚钱。 基督徒也需要养家糊口。我们都应该在工作的岗位上尽我们的本分努力地工作，来顾到我们生 活上的需要。而且圣经也教导我们要“殷勤不可懒惰”（罗十二 11）。但这不是说我们要永无止 境地追求工作赚钱，而是我们的心不该被财富捆绑，不该以积财为人生主要的目标，更不该为 追求财富而牺牲我们的教会生活，间接地把玛门放高过于上帝。做任何我们都当为神而做，并 将当得的荣耀归于祂！ “我的弟兄们，人若说他有信心，却没有行为，有甚么益处呢？这信心能救他吗？ 如果有弟兄 或姊妹缺衣少食，而你们中间有人对他们说：“平平安安地去吧！愿你们穿得暖，吃得饱。”却 不给他们身体所需用的，那有甚么用处呢？ 照样，如果只有信心，没有行为，这信心就是死的。” （雅 2:14-17） 试想想成为基督徒的我们，是否也妥协了？宁愿讨人的喜悦和自我的好处而忽略了神在我们身 上的命定？我们应当尽心尽力爱主我们的上帝。好了，听了这些，是不是该去行了？

刘 倩洁姐妹

这

次电影会观赏的福音电影是《God's not dead》；也就是《上帝未死》。 电影讲述的是一位名叫乔什·惠顿的年轻人捍卫其对上帝的信仰的故事。乔什 是一名大一新生，他的教授告诉学生们“上帝死了”，并要求学生们签署一份关 于“上帝死了”的声明才能及格。而乔什拒绝签这份声明，并不得不接受证明“神 活着”的挑战。 若是以世俗的眼光来看待这部电影，可能会觉得结局不近人意；但是真正凭着信 心依靠的基督徒，将从这部电影里看到顺服，救恩，以及得救确据的例子。 非常推介的是这部福音电影里头的诗歌，每一首都非常有意义，也能激励基督徒 对信仰的感动及信心。

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披着羊皮的狼 讲员：黄敬胜牧师

毛 宪荣弟兄 我参加了“披着羊皮的狼”的讲座会。这个讲座会的讲员是黄敬胜牧师，他的风格很幽默， 并且带出的讯息不会太过深奥，让我获益良多以及更加了解“母亲上帝教会”和一般异端 的行事风格。对于如何分辨异端我也有了更加明确的概念。 这个讲座会主要讨论的是一个来自韩国的异端——母亲上帝教会。母亲上帝教会的 创办人是安商洪。在开始之前，牧师也请几个弟兄姐妹分享曾经遇到这个教会的经历， 并且和牧师接下来所讲的基本一致。他们主要就是很热情地接近独自在异乡的弟兄姐妹 以及会为你安排好一切去他们教会的事宜。牧师也和我们讨论了上帝母亲教会和我们的 差异。 一，他们在三一论上的见解和我们不一样，他们认为上帝只是一个，只不过是兼顾 着三个不同身份而已；反之我们认为真正的三一论是圣父、圣子、圣灵都是独立的个体。 二，他们是以人为本而不是以神为本。三，他们特别注重逾越节和安息日以及他们的安 息日是在星期六的。牧师也和我们解释了为什么我们的安息日是在星期日。四，他们觉 得圣诞节是太阳神的生日，所以觉得基督徒不可以庆祝圣诞节等等。 经过这次的讲座会，我不仅更加了解了异端以及母亲上帝教会。我还更加了解到研 读圣经的重要性，每日读经每日灵修都将成为我们未来遇到他们时争战的武器。有了这 些，我们才能屡战屡胜，越战越勇，让他们知难而退。有了这些知识，我们也可以更加 谨慎地去分辨异端以及帮助朋友解答一些问题。呼吁大家一起为上帝打胜仗而准备，更 加坚定地在这“乱世”里寻求唯一真神的面。

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杨 惠玲姐妹

“从

前，有只狼为了方便进入羊圈，而方便地吞吃羊，便披上了羊皮，被牧人当作成 羊和别的羊一同关进了羊圈里。当这只狼正好可以随时所欲地吃羊，在牧人发现 不断有羊失踪后，终于发现了狼的秘密。牧人便将狼从羊圈中捕获，並把狼倒吊在树上， 而那只狼仍旧披着羊皮。这个故事从小我们便晓得。这时代，我们身边往往有很多披着 羊皮的狼，一旦我们一不谨慎，便会成为“他们”的“猎物”，口中的“羔羊”。 然而在基督徒的世界里，也有一些披着羊皮的狼，而这些披着羊皮的狼会常常误导我们， 使身为基督徒的我们，陷入他们的“陷阱”，成为他们的“猎物”。而这些披着羊皮的狼有是 什么呢？又跟我们有什么关系呢 ? 就让敬胜牧师为我们一一揭晓。 披着羊皮的狼其实就是我们所谓的异端。近年来，我们的身边不断出现异端，有耶和华 见证人，摩们教，韩国教会，东方闪电等等，都让我们防不胜防。今晚敬胜牧师特别为 我们分享韩国教会且该教会的起源 - 母亲上帝教会。从牧师的分享中，我更深入地了解 母亲上帝教会的发起人及它的历史。 此外，牧师也教导我们如何辨识其该教。 1) 多数上帝 - 该教认为安商洪是男上帝，而张吉子是上帝的新妇，是女上帝，除外，他们也否定 三一神论，他们认为三位一体为同一本性。三个位格本质，同属性，同荣，同为自有永 有的上帝。 2）无十字架，不庆祝圣诞 - 该教认为摆放十字架就是拜十字架，也认为十字架是诅咒的记号。同时他们也不庆祝 圣诞节因为在 12 月 25 日是“太阳神”的生日，所以庆祝圣诞节就是拜太阳神。 3）守逾越节和周六安息日，才能得救 - 该教会将周六作为安息日是因为他们认为基督徒在星期日聚会是跟从异教，拜假神， 以他们的解释，真正了解“救恩”的意义及得到救恩和永生之路是须守逾越节，且罪才能 得到赦免。

page 19—懷青家書

4）遵照字面的礼拜 - 该教大大渲染和倡导妇女在祷告，聚会时必须蒙头，这样才能蒙上帝悦纳，除外，所 以信徒进入教堂必须脱鞋。 5）错误教导和篡改主祷文 - 他们将耶稣教导的祷文修改为我们在天上的安商洪父亲，愿人都尊你的名。。。。， 在结束祷告时，“奉我主基督安商洪的名祷告，阿门。” 此外，牧师也教导我们要如何抵挡这些所谓的异端，那就是我们必须要熟悉圣经，常常 读圣经，了解圣经，把握圣经的总原则，以经解经。这样我们在敌人面前，不会乱了分 寸。 很多时候，我们都认为自己的圣经基础很稳固，能够站立得稳，但是圣经却告诫我们“( 林 前 10:12) “自己以为站得稳的，需要谨慎，免得跌倒”。当我们遇到一些问题时，我们可 以询问教会的牧师，以及同工。 最后以这段经文来彼此勉之“你们要防备假先知，他们到你们这里来，外面披着羊皮，里 面却是残暴的狼”（太 7：15）那些披着羊皮的狼，处处都在我们的生活中，我们须时时 刻刻的警醒，以免成为他们口中的“猎物”。

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有 大

说 话要

大

享 分 工 事

“主”动出击 黄 敬状弟兄

主席

你是否愿意主动成为一位为主做工的人呢？在 教会，团契，职场，学校或生活周遭，你会怎 么为主而活，主动出击呢？其实当上帝把我们 放在我们现在所在的这个位置上时，时时刻刻 都在出击，“每一天”都是我们的装备学校，“每 一天”都是我们最好的导师。 很多时候，我们都为了自己而出击。我们都忙 着在世界打滚，因着世俗的事情忙得不可开 交，以至于忽略了身为基督徒的责任，又或是 没有完成上帝要我们完成的事。就如学生常以 学校的课业忙碌，要与朋友讨论报告，考试即 将来临等理由，选择不去敬拜上帝；工作者也 常以工作忙碌，赶报告，加班，多赚钱为由， 选择将上帝的事摆一边。人们往往会合理化自 己的行为，认为这不是偷懒，都是为各式各样

的“正经事”忙碌。当我们把教会或团契例如我们每周的例行公事时，是时候让我们反思再次认 清教会或团契之需要与目的，不要为聚会而聚会。 团契的职责是为上帝牧羊祂的羊群，而非“经营团契”。“作为基督徒，讲求的是敬虔性，而非 专业性”。团契不是青年人的“消费站”，当这“消费站”再也无法让青年人轻松快活时，很可能他 们就会选择另外一个或不来。反之，团契理应是要培养教会中青年人的灵性，提供教会中青 年人适当的团契生活，鼓励教会中青年人参与事奉及布道工作，激发青年人关心教会的事工 及发展。甚至将基督的爱传扬出去，在生活当中做不同的事工，服事不同的族群、需要，用 福音改变人的生命。 试问，如今为何你还会留在团契？仅仅是因为团契编排各式各样的有趣聚会节目，而把你留 在团契吗？但愿我们还会留在团契的原因是： 1. 因为我们是一群真正相信接受耶稣基督的人， 2. 我们是在团契或教会受到装备，而不是被娱乐， 3. 我们身边的家人朋友时常和我们讲福音真理。 团契就像一个充电站，以帮助基督徒们认识并接受基督为个人之救主，负起传福音的使命， 实行基督化生活，养成服务人群之能力。团契就像一个据点，基督徒灵命栽培的摇篮和互相 鼓励的活动中心。在团契充满电后，再次把我们推展向不同的方向出发（如：个人见证，学业， 工作，家庭，教会，拓荒，扶贫，布道，宣教献身等等）。

page 23—懷青家書 哥林多前书 15:58 说道：“…你们务要坚固，不可动摇，常常竭力多做主工，因为知道，你们 的劳苦在主里面不是徒然的。”所以，我们需要好好分配时间，除了费心费神世俗的事物，同 时更需常常竭力多做主工，在建立信仰根基上认真刻苦，我们也应当走出教会的四面墙，活 出基督的爱，有神国度的胸襟，留意神在世界各地奇妙的作为。走出教会的四面墙，为耶稣 得着更多人。耶稣的心意就是要我们： * 看看教会以外的世界 * 社区关怀：祝福人的需要 * 积极布道宣教：传福音 * 观察其他宗教发展到怎样的地步 * 活出美好的信仰见证，信仰生活化，生活信仰化 在神话语里扎根，把福音带给未信的人，挑战青年人作基督的门徒。一人一人，一带一路， 主动去传福音，主动关心人，主动带人来团契，主动带领人信主。盼望我们每位都能深深感 到这“勤学主道，谨守主道”的任重道远，并将之薪火相传。

黄 筱君姐妹

首

先很感谢神让我当任了 2 年的职員，对我来 说做职员其实是蛮大的一个挑战，要懂得会 沟通但往往在沟通上我是比较不会表达，但很感 谢职员对我的包容，正组长的帮忙，让我可以很 轻松的做，其实有一句话说人不要去害怕挑战而 要勇于去挑战，当我们害怕去做的时候可以想到 一节经文在诗篇 56:3 节说我惧怕的时候要倚靠我 们的神。

查帐

张 伊伊姐妹

感

文书

恩 今 年 能 担 任 文 书 一 职。 起 初 被 选 为 做 职 员 时 心 里 感 到 担 忧 和 害 怕， 因 为 自 己 在 怀 青 的 时 间 不 长， 很 多 人 事 物 都 不 熟 悉， 怕 自 己 不 能 胜 任。 很 感 恩 大 家 帮 助 和 指 导 下， 我 从 中 学 习 很 多， 与 职 员 的 关 系 也 逐 渐 亲 近。 我 很 珍 惜 每 次 能 来 到 团 契 的 机 会， 因 为 每 个 星期只有这一天能与契友们一起敬拜一起学 习， 有 机 会 服 事 神、 服 事 人。 每 次 来 到 团 契 都 觉 得 身 心 灵 感 到 放 松， 也 获 益 良 多。 很感恩在怀青认识可爱又热情的大家，让我在怀 青不感到孤单。希望往后的日子能继续与大家一 起服事，在信仰道路上能彼此扶持。也鼓励契友 们固定参与聚会，一起来敬拜服事神、彼此联谊。

张 财全 弟兄

感

恩，小弟这个外地人能来到怀青这个 大家庭，并且蒙福成为职员的一份子。 我在信仰组其中一个很大的目标就是能够督 信仰组 副 促关心青年领袖们的灵修生活，因为没有灵 修生活，事奉是骄傲的，见证是虚空的，生 活也是不知道该怎么荣耀神。 一开始以为这个事工非常困难，要一个个询 问收集统计，确实发现大多数青年要每日灵 修是一个很大的操练。感谢主，为了压抑心 冠肺炎而实行的行动管制令，让大家更能够 把时间留给神，；灵修不再有借口，灵修不在被遗忘。有本书上这么说，只要连 续操练 21 天就能培育出一个良好的习惯，两个月多的行动管制令，真的是恩典 满满，大家果然进步神速。其中一个让我欣慰的是，大家没有嫌弃我烦，反而还 有人希望我继续提醒他们灵修。哈哈。 最后，盼望看到这本家书，再看到我的分享的你能够天天读神的话，天天亲近神， 享受于默想和遵行主的话。

刘 久图弟兄

感

谢主今年有机会担任怀青宣教组组长。宣 教组今年也编排了不同的聚会，希望可以 透过聚会的内容来预备契友们的心一起参与宣 教的事工，而其中的聚会包括《全副军装》。 此聚会的目的是为了让契友们预备自己，了解 基督徒传福音的使命与方向。我们邀请了王宝 星牧师为我们分享信息。在这次的聚会当中， 讲员以一节经文来作为开始，那就是“彼前 3： 15- 只要心里尊主基督为圣。有人问你们心中 宣教组 正 盼望的缘由，就要常做准备，以温柔、敬畏的 心回答各人。”这让我学习到我们应当晓得自己得救的确据，清楚知道那从神而来 的救恩，并要常常做好准备，以温柔尊重的方式，很自然的将这份从神而来的好 消息传达给非信徒。为了让契友学习传福音，讲员也在聚会当中清楚并以简单有 趣的方式讲解福音的内容，使我们可以记得，并在有需要的时候帮助我们传福音。 最后讲员也不忘呼吁我们传福音的方向，应当要“不忘乡亲，志在远方”。

陈 邦喜弟兄

今年的我，尝试在见证组的事工，因着今 年 2020 的疫情有很多事工方面无法达 见证组 正

标。但是，感恩事情，正在步入繁忙的生活 水平线里，我依然有在自己事奉里，还有同 工的提醒下，与主的关系依旧有良好的关系。 见证有事工主要是让各兄弟姐妹参与祷告的 事工，比如祷告会，晨祷等。这让我有所学 习，一来让我在自己祷告，代祷方面，我都 有所增强。祷告这方面，如果没有下足够的 心思，一定会重复在一样的事上，一样的祷 告“词”在生命。所以兄弟姐妹们，就要鼓励 你们一起参与晚祷告和晨祷。在那里，我们 可以看到不一样的祷告，那一个小时左右，

我们都在为任何，和不一样的方式来祷告。这样能增强自己祷告的能力，也能与 主有更良好的关心。 因为我们祷告就是与我们的神来说话。你怎么与主交谈呢？又怎么与主祷告？短 短 1 分钟就结束祷告？欢迎你们一起参与见证组事工，还要很多事工与兄弟姐妹 互相学习。 最后，生活遇到困难时候，不妨也祷告交托，虽然不一定马上看到，但是这些都 是主为你安排，一定有神的指示。所以以最后经文为结束（马太福音 :7:7 你们祈 求，就给你们，寻找，就寻见，叩门，就给你们开门。）

叶 奕峰弟兄

很开心也很感恩被分发在公民组当中服侍， 也许很多人会觉得公民组很累，要做很多

事情，招待员扶贫圣餐预备等，当然包括我一 开始也觉得很累，因为要做辣么多东西么哈哈， 可是换一种角度去服侍的话，用一种喜乐和感 恩的心情就会觉得在公民组其实是件很幸福的 事情哈哈。我这里要分享的是招待员服侍，我 觉得招待员是一件很圣神的事工，可以为主来 作工，在主的圣殿带领会众是一件很幸福的事 情。所以邀请各位弟兄姐妹们一起来为主服侍 公民组 副 吧！