Panorama General del Bloque A en el Curso de Procesos inclusivos, políticas educativas y legales.

MAESTRÍA EN

Ambientes, Sistemas y Gestión en Educación Multimodal Introducción al Bloque A:

La inclusión como fenómeno social epistémico y ontológico

LA INCLUSIÓN COMO FENÓMENO SOCIAL EPISTÉMICO Y ONTOLÓGICO Bloque A. La inclusión como fenómeno social epistémico y ontológico

A

l nombrar un fenómeno se utilizan ciertos términos que dependen del contexto y el significado de la palabra. Si se considera que un fenómeno social puede transformarse dependiendo de estos factores, ¿cómo puede definirse el concepto de inclusión?

Muriel Armijo-Cabrera (2018) plantea que el término inclusión abarca dos conceptos distintos e incompatibles en la producción de conocimiento: la educación inclusiva y la inclusión social en la escuela. Además, se entiende que la inclusión es un instrumento de cohesión social y un proceso lineal permanente destinado a la búsqueda de la justicia social, centrado en un cambio cualitativo de la cultura escolar, en el cual influyen la calidad, la eficacia y la rentabilidad.

En otras palabras, la educación inclusiva favorece a la diversidad.

Por otra parte, en la frase inclusión social en la escuela, se concibe al término que nos ocupa como una condición para la comunidad democrática a través de un proceso dinámico, donde la inclusión y la exclusión se interrelacionan.

La inclusión/exclusión es un mecanismo que normaliza y margina las subjetividades de los actores al realizar distinciones y clasificaciones positivas.

Esto se traduce en los conceptos de diferencia y de identidad. Hasta aquí, el panorama nos permite identificar cuál significado de la palabra inclusión funciona para comprender cómo se concreta en distintas prácticas escolares.

El caso de Juana es muestra de ello.

Nora Arquín (2011), otra especialista en el tema, postula que la exclusión y la inclusión no pueden definirse autorreferencialmente, y agrega que “implican una relación, y sólo pueden ser comprendidas y situadas en función del principio de totalidad que direcciona el funcionamiento global de la sociedad” (p. 16).

Dicho de otra manera, la relación inclusión-exclusión permite reflexionar en torno a un problema: ¿qué se excluye cuando se incluye?

Lo anterior permite analizar programas, proyectos, situaciones, fenómenos, políticas e iniciativas de inclusión en relación con la exclusión. Se puede volver al caso de Juana y observar los elementos excluyentes para así obtener un diagnóstico del tipo de inclusión que está presente en su escuela.

Ahora bien, la inclusión, según Arquín (2011) debe estar regida en siete campos: 1. Autonomía 2. Calidad de vida 3. Desarrollo humano

2

LA INCLUSIÓN COMO FENÓMENO SOCIAL EPISTÉMICO Y ONTOLÓGICO Bloque A. La inclusión como fenómeno social epistémico y ontológico

4. Equidad 5. Ciudadanía 6. Democracia 7. Felicidad Pensar en términos de inclusión/exclusión, parece ser un punto de vista adecuado para el análisis de la inclusión; sin embargo, esto plantea dilemas ante situaciones como la siguiente: Marcos es un niño de siete años, cuyo diagnóstico, según el DSM IV, es de TGD, o sea de un Trastorno Generalizado del Desarrollo. Él ha sido incluido en una escuela común. Él está en su clase, pero atento a otras cosas. Agujerea la pared y mientras lo hace grita, en realidad sus gritos suenan a aullidos. Sus compañeros de clase lo incluyen.

Su maestra también, por eso ella le dice a sus compañeros: “No lo escuchen, déjenlo, no lo miren, déjenlo que haga sus cosas”, “Mírenme, escúchenme, sigamos con la clase”. (Garibaldi, 2016, p. 302)

Lo anterior plantea la siguiente pregunta: ¿podemos pensar la situación de Marcos sólo en términos de inclusión/exclusión? En el artículo donde se examina este caso, Ana María Garibaldi explica que hace falta reflexionar sobre la singularidad de la persona que responda a la ética de “al uno por uno” y que así cada uno podrá ser incluido cuando esté en condiciones para hacerlo, pero no por la masividad de una ley.

Es posible traer estos cuestionamientos a nuestro entorno actual. El contexto de la pandemia por el COVID-19, ha puesto en evidencia las asimetrías de la inclusión, en particular de la inclusión digital, ya que la singularidad de las personas y los grupos necesitan soluciones pensadas desde todos los marcos posibles sobre los que se haya reflexionado.

En sentido amplio, se entiende que la inclusión digital es un proceso que tiende a disminuir las desigualdades respecto de la integración de las personas [cursivas añadidas] y de las sociedades en este mundo regido por la información y las tecnologías digitales interactivas..., se establece una vinculación directa entre inclusión digital e inclusión social. (Cabello, 2014)

3

LA INCLUSIÓN COMO FENÓMENO SOCIAL EPISTÉMICO Y ONTOLÓGICO Bloque A. La inclusión como fenómeno social epistémico y ontológico

De tal manera, conocer y reconocer la inclusión desde múltiples miradas permitirá entender la realidad desde la multidisciplinariedad y hacer análisis que darán soluciones contextualizadas en el campo educativo. Es por eso que en esta UCA se necesita entender a la inclusión como un fenómeno social, epistémico y ontológico.

Así, la inclusión es entendida desde diversas perspectivas como parte de una base ontológica específica y se ven reflejadas en una episteme que permitirá entender el fenómeno social. Es así que, cuando se entra a un espacio educativo, hay que observar la realidad y conocer diversas aristas de un mismo hecho.

Sólo de esa manera se podrán crear instrumentos de análisis complejos en los nuevos paradigmas exigidos por la sociedad actual.

FUENTES DE CONSULTA Aquín, N. (2011, noviembre). Los avatares de los conceptos de exclusión e inclusión. + E: Revista de Extensión Universitaria, 1, 14-20. Consultado el 15 de julio de 2020 de https://doi.org/10.14409/extension.v1i1.442 Armijo-Cabrera, M. (2018, septiembre-diciembre). Deconstruyendo la noción de inclusión: Un análisis de investigaciones, políticas y prácticas en educación.

Revista Electrónica Educare, 22(3), 1-26. Consultado el 15 de julio de 2020 de https://www.scielo.sa.cr/pdf/ree/v22n3/1409-4258-ree-22-03-151.pdf Cabello, R. (2014, diciembre). Reflexiones sobre inclusión digital como modalidad de inclusión social. VIII Jornadas de Sociología de la UNLP 3 al 5 de diciembre de 2014 Ensenada, Argentina [memorias], Universidad Nacional de la Plata. Consultado el 15 de julio de 2020 de http://www.memoria.fahce.unlp. edu.ar/trab_eventos/ev.4796/ev.4796.pdf Garibaldi, A. M. (2016). Paradojas de la inclusión. Documento presentado en el VIII Congreso Internacional de Investigación y Práctica Profesional en Psicología XXIII, Universidad de Buenos Aires. Consultado el 15 de julio de 2020 de https://www.aacademica.org/000-044/725.pdf

4