Bönebrev nr 73

BÖNEBREV 73 sommaren 2020

Bergets bönegemenskap ber för: För kommuniteten: f. Peder, Marie, Sr Veronica, Margareta, Berit, Ingrid, Elsa, Br Emmanuel, Kristina För associerade kommunitetsmedlemmar: Birgit, Per, Gunilla För nya medlemmar i bönegemenskapen: Anna Öhman För det som nu är särskilt angeläget: Vi ber om fred och frid över en sargad värld, alla offer för den pågående

coronapandemin.

Vi ber om kallelser till kommuniteten.

Vi ber om fler medarbetare.

Vi ber om ekonomiska resurser Gåvor tas tacksamt emot till vårt bankgiro: 574-3323

LÄSPLAN FÖR TIDEBÖNERNA

Föreståndaren har ordet ”Gud kommer från Teman, den Helige från berget Paran. Himlen är uppfylld av hans prakt, jorden är full av lovsång till honom. Glansen är som solens ljus, som fått sina strålar av honom, hans makt är dold i den.

Framför honom går pesten, farsot följer i hans spår” (Hab 3:3-5).

Varje söndag, i completoriet, vänder sig kyrkan till Herren, vår tillflykt och vår borg, och förkunnar: ”Han räddar dig från jägarens nät och från den förhärjande pesten. […] Du behöver inte frukta nattens fasor eller pilen som flyger om dagen, inte pesten som smyger i dunklet eller farsoten som härjar i middagshettan” (Ps 91: 3,5-6)Observera att denna förkunnelse om Guds beskydd proklameras just i tider av pest och farsot. Vilken tröst detta är när vi själva går igenom farsotens prövning som så många före oss drabbats av. Herren är med oss på ett särskilt sätt i denna tid, han är särskilt nära, för: ”Framför honom går pesten, farsot följer i hans spår”.

När Jesus talar om kommande prövningar som ska dra fram över jorden så nämner han just pesten: ”Det blir […] pest […] på den ena platsen efter den andra. Förfärliga ting skall ske och väldiga tecken visa sig på himlen” (Luk 21:11). Men han föregriper inte detta för att skrämma oss utan just för att ingen annan, utan just han som Guds Smorde, ska förkunna budskapet om Guds makt, trofasthet och omsorg gällande hela människosläktet, rakt igenom hela historien. Därför gäller detta hela tillvaron universellt, också oss i denna tid och i vår kultur: allt ligger i Guds hand.

Kyrkoläraren S:t Cyprianus av Karthago (cirka 200-258) skriver om de medkristna som dött i den farsot som härjade i romarriket på 240-talet:

”Våra bröder som nu är befriade från denna värld genom Herrens kallelse ska inte sörjas, eftersom vi vet att de inte är förlorade, utan sänds före oss; att när de går ifrån oss så går de före oss som resenärer och navigatörer är vana att göra; att de borde vara önskvärda, inte sörjda; att de svarta kläderna inte ska tas på oss här, när de redan har tagit på sig de vita kläderna där”.

I coronapandemins historiska ögonblick ljuder kyrkans röst: "Kristus, mitt hopp, har uppstått!” Det är en annan smitta än corona, det är påskmysteriets farsot. Det är en smitta som överförs från hjärta till hjärta, för varje människohjärta väntar på denna goda nyhet. Det är hoppets smittsamhet: "Kristus, mitt hopp, har uppstått!" Det är ingen magisk formel som får problemen att försvinna. Nej, Kristi uppståndelse är istället kärlekens seger över ondskans rot, en seger som inte passerar förbi lidande och död, pest och farsot, utan passerar rakt igenom dem, öppnar en väg i avgrunden och förvandlar: detta är det unika kännetecknet av Guds kraft, trofasthet och omsorg.

Den uppståndne är också den korsfäste, som i sin förhärligade kropp bär outplånliga sår: sår som har blivit fönster mot hoppet, hoppets fönster. Låt oss vända blicken mot honom så att han kan läka såren i en sargad mänsklighet.

Kyrkan är förenade med alla de många som har drabbats direkt av coronaviruset: de sjuka, de som har dött och familjemedlemmar som sörjer förlusten av sina nära och kära, vilka de i vissa fall inte ens kunna ta ett sista farväl av. Må livets Herre välkomna de som lämnat denna värld in i sitt rike och ge tröst och hopp till de som fortfarande lider, särskilt de äldre och de ensamma. Må han aldrig dra tillbaka sin tröst och hjälp från de som är särskilt utsatta, de som arbetar i vården, på sjukhus och äldreboenden, de som bor i kaserner och fängelser.

Förenade i vår bön, är vi övertygade om att den Uppståndne har lagt sina välsignande händer på oss och tryggt försäkrar oss: ”Var inte rädd, Jag har uppstått och jag är med er, särskilt nu, i denna farsotens tid.”

Guds frid och allt gott, Pax et Bonum, fader Peder Bergqvist

SR VERONICAS BÖNESKOLA Kära Vänner i bönegemenskapen!

Den Helige Ande År efter år ger oss liturgin 50 dagar för att gå allt djupare in i Påskens, Uppståndelsens mysterium och förbereda oss för att ta emot den Helige Ande. Vi blir aldrig färdiga med att höra det glada budskapet om Jesu uppståndelse och Andens utgjutelse, om livet, och låta våra liv bli förvandlade av detta stora mysterium: ”vårt ärende: livets ord. Ja, livet blev synligt för oss, vi har sett det. Det vi har sett och hört förkunnar vi för er…” (1 Joh1:1-4).

Detta glada budskap handlar inte om ett liv efter detta, utan om LIVET, det eviga livet, det gudomliga livet, som inte börjar först efter vår död, utan här och nu, som gör oss levande här och nu!

Ordet har blivit kött och tagit sin boning ibland oss för att vi ska leva, bli helt och hållet oss själva, de som Gud kallar oss till att bli, här och nu.

Varför blev Guds Son, Ordet i vilket allt blev skapat, människa? För att söka människan där hon var, instängd i döden. Vi läser i 1:a Moseboken hur människan från början frestas till att förverkliga sig själv, bli Guds avbild, utan Gud. Hon låter sig luras av ormen och väljer bort Gud. Hon ”tar”! Hon roffar åt sig i stället för att ta emot. Skapelsen blir ett rov och inte längre en gåva. Människan blir instängd i en trång värld som inte längre är vägen till Gud, livets källa, utan leder bort från honom, till döden. Profeten Jeremia skriver: ”Mitt folk har begått en dubbel synd: de har övergett mig , källan med det friska vattnet och huggit ut cisterner, cisterner som spricker och inte håller vatten” (Jer 2: 13).

Det här är syndens tragedi, vi lever på sparlåga, det blir trångt i vår värld.

När vi inte längre har öppna händer för att ta emot livet, blir vi snåla, vi hamstrar, vi blir rädda att sakna något och vi skövlar skapelsen.

Gud tar inte tillbaka sin kärlek, han sörjer över sin skapelse som vänt ryggen åt honom, livets källa, och går mot döden, instängd i meningslösheten (1 Pet 1:18).

Gud frälser oss inte uppifrån, utan nerifrån: Ordet har blivit kött och tagit sin boning ibland oss.

Detta är Jesu mysterium. Jesus, den gode herden, söker det förlorade fåret där hon finns i en instängd värld. Gud själv blir människa och lever ett mänskligt liv, i en mänsklig vardag för att inifrån öppna vägen till livets källa, Fadern, för att vårt eget liv ska bli vägen till Gud. Vi ska inte söka Gud någon annanstans än i vårt eget liv, i vår vardag. Jesus har kommit för att öppna på nytt skapelsen mot sin skapare.

Jesus har dött för oss, inte för att blidka Guds vrede som vi ibland föreställer oss, utan för att han söker oss på den väg vi går, in i vår död.

Jesus går den väg som syndaren går i sin revolt mot Gud. Han, som var utan synd, går igenom människans nej till Gud. Han lider dödens ångest för att öppna en väg där det inte fanns någon väg. Han som var utan synd gjorde Gud syndig för oss. Han tar på sig vår synd. Ibland tror vi att vi slipper lida för att han har lidit för oss, som om frälsningen var något magiskt. Han led och då slipper jag lida, och om jag fortfarande lider är det fel på min tro.

Det glada budskapet är att ingenting kan skilja mig från Gud. Han är med mig, i allt det som är mitt liv, glädjen och sorgen, synden och lidandet. Allt kan i honom få en mening, vara en väg till livet.

Ladda ned bรถnebrevet

TIPS: 1. FÖRENKLAD TIDEBÖN. Det har kommit fram önskemål om att kunna be med i Bergets bönerytm på ett enklare sätt. Här bifogas en ordning där man ber med oss, vid våra bönetider, men med en enklare ordning.

2. Det finns nu en Facebookgrupp för Bergets bönegemenskap. Det är en hemlig grupp som man får ansöka om att gå med i.

3. Det kostar ingenting att vara medlem i Bönegemenskapen, Vänföreningens årsavgift är 300:-.

4. Som en hjälp för bibelläsningen kan man ha www.bibeln.se, eller Youversion, eller läs ur din vanliga Bibel och följ rytmen i texten.

View online | Unsubscribe