ÁLBUM DE AUTORES SOCIALES Paula Fernanda Ramírez Capacho Décimo Profesora: Marly Mantilla
Karl Marx
Karl Marx nació en la Renania prusiana actual Alemania, en la ciudad de Trier (antes Trèves, en español Tréveris) el 5 de mayo de 1818. Fue uno de los siete hijos del abogado judío Heinrich Marx y de su esposa holandesa Henrietta Pressburg. El padre era un hombre inclinado a la Ilustración y a las ideas moderadamente liberales, devoto de Kant y de Voltaire. Marx terminaría sus estudios en 1841, con una tesis doctoral sobre la filosofía de Epicuro. En 1842 comenzó su colaboración con la revista "Rheinische Zeitung", (Gaceta Renana), dedicada cuestiones de "política, comercio e industria", que destacó por su carácter crítico, y de la que posteriormente sería redactor jefe, en Colonia, actividad que le puso en contacto directo con los problemas políticos y sociales de la época en Alemania. El 19 de junio de1843 se casará con Jenny von Westphalen, joven perteneciente a la nobleza prusiana. En 1845 Marx es expulsado de Francia, trasladándose a Bruselas. Allí continuará su actividad política e intelectual, plasmada en las conocidas "Tesis sobre Feuerbach" y en "La ideología alemana". En Londres desarrollará una intensa actividad intelectual, que le llevará a la realización de su obra cumbre, "El capital", colaborando también en el "NewYork Tribune". En 1859 publica, como fruto de sus trabajos sobre economía, la "Contribución a la crítica de la Economía política", donde expone su teoría del valor, que se convertirá en la piedra angular de sus estudios sobre el capital. En 1867 se publicará la primera edición del primer tomo de "El capital". Los 2 restantes volúmenes serán publicados póstumamente por Engels, en 1885 y 1894. En 1871, tras la revolución que lleva a la Comuna de París, Marx organiza manifestaciones de apoyo y escribe "La guerra civil en Francia", que interpreta la Comuna como el primer intento para instituir la dictadura del proletariado. Fallece el 14 de marzo de 1883, siendo enterrado en el cementerio londinense de Highgate. PENSAMIENTO El pensamiento de Marx rechaza el sistema capitalista y propone un sistema donde no existan las clases sociales. En el marxismo los medios de producción deben quedar en manos del proletariado, ya que son ellos la verdadera fuerza del trabajo. Él plantea algunas alineaciones. Alienación económica: considera que la propiedad privada iguala al hombre, convirtiéndolo en un instrumento para la producción, ignorando sus exigencias, dignidad y exigencias. Alienación social: diciendo que el ser humano también tiene necesidades desde las más elementales como comer, descansar, un hogar, etc. Hasta las más refinadas como la cultura y el entretenimiento. Y para satisfacer estos escenarios, es necesario el trabajo el cual crea estos bienes, también define a los productores y contratantes como explotados y explotadores.
FREDERICH NIETZCHE
(Röcken, actual Alemania, 1844-Weimar, id., 1900) Filósofo alemán, nacionalizado suizo. Su abuelo y su padre fueron pastores protestantes, por lo que se educó en un ambiente religioso. Tras estudiar filología clásica en las universidades de Bonn y Leipzig, a los veinticuatro años obtuvo la cátedra extraordinaria de la Universidad de Basilea; pocos años después, sin embargo, abandonó la docencia, decepcionado por el academicismo universitario. En su juventud fue amigo de Richard Wagner, por quien sentía una profunda admiración, aunque más tarde rompería su relación con él. La vida del filósofo fue volviéndose cada vez más retirada y amarga a medida que avanzaba en edad y se intensificaban los síntomas de su enfermedad, la sífilis. En 1882 pretendió en matrimonio a la poetisa Lou Andreas Salomé, por quien fue rechazado, tras lo cual se recluyó definitivamente en su trabajo. Si bien en la actualidad se reconoce el valor de sus textos con independencia de su atormentada biografía, durante algún tiempo la crítica atribuyó el tono corrosivo de sus escritos a la enfermedad que padecía desde joven y que terminó por ocasionarle la locura. Los últimos once años de su vida los pasó recluido, primero en un centro de Basilea y más tarde en otro de Naumburg, aunque hoy es evidente que su encierro fue provocado por el desconocimiento de la verdadera naturaleza de su dolencia. Tras su fallecimiento, su hermana manipuló sus escritos, aproximándolos al ideario del movimiento nazi, que no dudó en invocarlos como aval de su ideología; del conjunto de su obra se desprende, sin embargo, la distancia que lo separa de ellos. Entre las divisiones que se han propuesto para las obras de Nietzsche, quizá la más sincrética sea la que distingue entre un primer período de crítica de la cultura y un segundo período de madurez en que sus obras adquieren un tono más metafísico, al tiempo que se vuelven más aforísticas y herméticas. Si el primer aspecto fue el que más impacto causó en su época, la interpretación posterior, a partir de Heidegger, se ha fijado, sobre todo, en sus últimas obras. Su labor hermenéutica se orienta en este período a mostrar cómo detrás de la racionalidad y las morales occidentales se hallan siempre el prejuicio, el error o la mera sublimación de los impulsos vitales. La «muerte de Dios» que anuncia el filósofo deja al hombre sin la mezquina seguridad de un orden trascendente, y por tanto enfrentado a la
lucha de distintas voluntades de poder como único motor y sentido de la existencia. El concepto de voluntad de poder, perteneciente ya a sus obras de madurez, debe interpretarse no tanto en un sentido biológico como hermenéutico: son las distintas versiones del mundo, o formas de vivirlo, las que se enfrentan, y si Nietzsche ataca la sociedad decadente de su tiempo y anuncia la llegada de un superhombre, no se trata de que éste posea en mayor grado la verdad sobre el mundo, sino que su forma de vivirlo contiene mayor valor y capacidad de riesgo. Otra doctrina que ha dado lugar a numerosas interpretaciones es la del eterno retorno, según la cual la estructura del tiempo sería circular, de modo que cada momento debería repetirse eternamente. Aunque a menudo Nietzsche parece afirmar esta tesis en un sentido literal, ello sería contradictorio con el perspectivismo que domina su pensamiento, y resulta en cualquier caso más sugestivo interpretarlo como la idea regulativa en que debe basarse el superhombre para vivir su existencia de forma plena, sin subterfugios, e instalarse en el momento presente, puesto que si cada momento debe repetirse eternamente, su fin se encuentra tan sólo en sí mismo, y no en el futuro. PENSAMIENTO Este filósofo además de ser un artista (poeta y músico) es uno de los pensadores más influyentes, se atrevió a realizar críticas a la cultura y a la religión como a través de su famosa frase “Dios ha muerto”, lo cual significaba que los valores de la sociedad habían perdido su poder en la vida de las personas. Él afirmo que era necesario crear nuevos valores para reemplazar los tradicionales, lo cual fue dando origen a su idea del “súper hombre” el cual es utópico, independiente, seguro y muy individualista. Hay que liberar al hombre de todos los valores falsos, devolviéndole el derecho a la vida y a la existencia, sin embargo, esto no significa que deban abandonarse completamente los valores, porque el hombre que rechaza la fuerza de la moral puede llegar a destruirse a sí mismo.
FRIEDRICH ENGELS
(Friedrich o Federico Engels; Barmen, Renania, 1820 - Londres, 1895) Pensador y dirigente socialista alemán. Nació en una familia acomodada, conservadora y religiosa, propietaria de fábricas textiles. Sin embargo, desde su paso por la Universidad de Berlín (1841-42) se interesó por los movimientos revolucionarios de la época: se relacionó con los hegelianos de izquierda y con el movimiento de la Joven Alemania. En 1844 se adhirió definitivamente al socialismo y entabló una duradera amistad con Karl Marx. En lo sucesivo, ambos pensadores colaborarían estrechamente, publicando juntos obras como La Sagrada Familia (1844), La ideología alemana (1844-46) y el Manifiesto Comunista (1848). Aunque corresponde a Marx la primacía en el liderazgo socialista, Engels ejerció una gran influencia sobre él: le acercó al conocimiento del movimiento obrero inglés y atrajo su atención hacia la crítica de la teoría económica clásica. Fue secretario de la primera Internacional obrera (la AIT) desde 1870; y publicó escritos tan relevantes como Socialismo utópico y socialismo científico(1882), El origen de la familia, la propiedad privada y el Estado (1884) o Ludwig Feuerbach y el fin de la filosofía clásica alemana (1888). Tras la muerte de Marx en 1883, Engels se convirtió en el líder indiscutido de la socialdemocracia alemana, de la segunda Internacional y del socialismo mundial, salvaguardando lo esencial de la ideología marxista No obstante, en los últimos años de su vida se alejó de sus primitivas concepciones revolucionarias y abrió la puerta a un socialismo más reformista, vía que seguiría después de la muerte de Engels. PENSAMIENTO Planteó un enfoque historicista donde la realidad es una lucha constante entre clases sociales y que esto generaba cambios en la sociedad . Para el desarrollo de las fuerzas productivas depende de las relaciones Engels afirmaba que la historia solo podía explicarse sobre la base del desarrollo económico de la sociedad, para él los males sociales de su tiempo eran el resultado de la propiedad privada, la cual debería ser eliminada mediante la lucha de clases y de esta forma se generarían cambios en la sociedad. En su frase “un pueblo que oprime a otro pueblo no puede ser libre”, refleja sus ideas sobre el socialismo científico del cual fue el fundador
VLADIMIR ILYICH LENIN
Nació el 10 de abril 1870 en Simbirsk, Rusia, y fue un reconocido líder revolucionario ruso, lider del grupo bolchevique, político comunista, principal dirigente de la Revolución del llamado octubre rojo y comisario del pueblo en La unión Soviética. Finalizó con sus estudios en el Liceo de Simbirsk e ingresó en la Facultad de Derecho de la Universidad de Kazán. Es allí donde comenzó a tener cercanía con distintos grupos revolucionarios. El 7 de diciembre de 1887, fue deportado a un pueblo de la provincia de Kazán y puesto bajo vigilancia policial por su demostrada ideología revolucionaria. En el año 1892, el político ruso se recibió en la Universidad de San Petersburgo, y comenzó a ejercer como pasante de abogado en Samara. Luego de ser apresado por su ideología y desterrado a Siberia, Lenin contrajo matrimonio con Krúpskaya. Una vez comenzada la Primera Guerra Mundial, la figura política de Lenin comenzó a expandirse a velocidades vertiginosas, convirtiéndose en una figura clave en Rusia. En 1915, Lenin intentó convencer a los representantes de que hagan propia la consigna: "Transformar la guerra imperialista en guerra civil", aunque no tuvo éxito. Rusia estaba cada vez peor política y socialmente. Esto le sirvió a Lenin, junto a su colega Stalin, para comenzar con la sublevación armada. El 7 de Octubre las masas iniciaron la revolución en el palacio de Invierno y derrocaron a Kerenski del poder. En ese momento, Lenin comenzó a ser el nuevo jefe de gobierno, proclamado por el pueblo. Luego de combatir varios años en la guerra civil rusa, que se cobró miles de víctimas, Lenin sufrió un ataque que le impidió el habla y el movimiento de las extremidades derechas. Finalmente el 21 de enero de 1924, luego de padecer una hemorragia cerebral, el líder revolucionario ruso murió en la capital de su país. PENSAMIENTO
Lenin va más allá del marxismo teórico a lo práctico, ya que el organizo el pueblo para la toma del poder y sea efectivo todo el planteamiento del socialismo. Expone y hace evidente que el imperialismo absorbe las riquezas de las naciones dejando a tres cuartas partes de la población excluidas de sus beneficios.
Mao Tse Tsung
(Hunan, China, 1893 - Pekín, 1976) Político y estadista chino. Nacido en el seno de una familia de trabajadores rurales, en el medio donde transcurrió su infancia la educación escolar sólo era considerada útil en la medida en que pudiera ser aplicada a tareas como llevar registros y otras propias de la producción agrícola, por lo que a la edad de trece años Mao Tse-tung hubo de abandonar los estudios para dedicarse de lleno al trabajo en la granja familiar. El 4 de mayo de 1919 estalló en Pekín la revuelta estudiantil contra Japón, en la que Mao Tse-tung tomó parte activa. En 1921 participó en la creación del Partido Comunista, y dos años más tarde, al formar el partido una alianza con el Partido Nacionalista, Mao quedó como responsable de organización. Sin embargo, la alianza con los nacionalistas se quebró, los comunistas y sus instituciones fueron diezmados y la rebelión campesina, reprimida; junto a un numeroso contingente de campesinos, Mao huyó a la región montañosa de Jiangxi, desde donde dirigió una guerra de guerrillas contra Jiang Jieshi, jefe de sus antiguos aliados. Al año siguiente se autoproclamó la nueva República Soviética de China, de la que Mao fue elegido presidente, y desafió al comité de su partido a abandonar la burocracia de la política urbana y centrar su atención en el campesinado. Tras la Segunda Guerra Mundial, se reanudó la guerra civil, con la victoria progresiva de los comunistas. El 1 de octubre de 1949 se proclamó oficialmente la República Popular de China, con Mao Tse-tung como presidente. A partir de 1959, dejó su cargo como presidente chino, aunque conservó la presidencia del partido. Durante este período, conocido como la Revolución Cultural Proletaria, Mao logró desarticular y luego reorganizar el partido gracias a la participación de la juventud, a través de la Guardia Roja. Su filosofía política como estadista quedó reflejada en su libro Los pensamientos del presidente Mao. PENSAMIENTO Mao confiaba en la fuerza del pueblo representado en los campesinos. Su planteamiento abarco tres aspectos fundamentales que son: la búsqueda de la verdad en los hechos, el enlace con las masas y la independencia y autodecisión. Significa combinar la teoría con la práctica, partiendo de la realidad y combinar el principio universal del Marxismo y Leninismo con la práctica concreta de la revolución china. El enlace con las masas significa hacer todo en beneficio de las masas y apoyarse en ellas, partir de las masas e ir hacia ellas.
TROTSKI
(Lev Davidovich Bronstein; Yanovka, Ucrania, 1877 - Coyoacán, México, 1940) Revolucionario ruso. Nació en una familia judía de labradores propietarios y estudió Derecho en la Universidad de Odessa. Participó desde joven en la oposición clandestina contra el régimen autocrático de los zares, organizando una Liga Obrera del Sur de Rusia (1897). Fue detenido varias veces y desterrado a Siberia; pero consiguió huir de allí en 1902 y se unió en Londres al que ya aparecía como jefe de la oposición socialdemócrata en el exilio: Lenin. Lenin le señaló como su sucesor antes de morir en 1924; pero la ambición de Stalin, que contaba con fuertes apoyos en el aparato del partido, le impidió acceder al poder. Trotski defendía la idea de la «revolución permanente» como vía de realización de los ideales marxista-leninistas (extendiendo gradualmente la Revolución a Alemania y a otros países); mientras que Stalin le opuso la concepción más conservadora de consolidar el «socialismo en un solo país». Las diferencias ideológicas, sin embargo, eran poco más que un pretexto para Stalin, que maniobró hábilmente en busca de aliados y después se deshizo de ellos (incluso físicamente); con estas maniobras consiguió apartar a Trotski de la dirección en 1925, expulsarle del partido en 1927, deportarle a Kazajistán en 1928 y desterrarle del país en 1929. Aunque Lenin ocupó la cúspide del poder, Trotski desempeñó un papel crucial en el gobierno soviético hasta la muerte de aquél. Como primer comisario de Asuntos Exteriores de la Rusia bolchevique (1917-18), negoció con los alemanes la Paz de Brest-Litovsk, que retiró al país de la Primera Guerra Mundial para responder a los deseos de paz de las masas y concentrarse en la consolidación de la Revolución. Trotski no cejó en su lucha revolucionaria, que canalizó desde el exilio escribiendo en defensa de sus ideas (obras como La revolución permanente, 1930; o la Historia de la Revolución Rusa, 1932) y encabezando una corriente comunista disidente (agrupada en la Cuarta Internacional desde 1938). Stalin le hizo asesinar por un agente soviético (Ramón Mercader). PENSAMIENTO Trotsky tenía una concepción de un gobierno que fuera liderado por los trabajadores y el proletariado, quienes conseguirían el poder por medio de una revolución que daría el impulso para quedarse por siempre con la dirección de esta nación soviética. Pero para que todo esto se produzca deben haber cuatro situaciones previas que son: - Un crecimiento tecnológico de las empresas - Un crecimiento de la clase trabajadora, que es la mayor parte del país - El aumento de la conciencia de los salarios con respecto a la explotación - Y por último la revolución de la clase trabajadora que daría lugar al socialismo
STALIN
(Iosif o Jossif Vissariónovich Dzhugashvili; Gori, Georgia, 1879 - Moscú, 1953) Dictador soviético. Era hijo de un zapatero pobre y alcohólico de la región caucásica de Georgia, sometida a la Rusia de los zares. Quedó huérfano muy temprano y estudió en un seminario eclesiástico, de donde fue expulsado por sus ideas revolucionarias (1899). Entonces se unió a la lucha clandestina de los socialistas rusos contra el régimen zarista. Cuando en 1903 se escindió el Partido Socialdemócrata, siguió a la facción bolchevique que encabezaba Lenin. Fue un militante activo y perseguido hasta el triunfo de la Revolución bolchevique de 1917, época de la que procede su sobrenombre de Stalin («hombre de acero»). La lealtad a Lenin y la falta de ideas propias le permitieron ascender en la burocracia del partido, hasta llegar a secretario general en 1922. Stalin gobernó la Unión Soviética de forma tiránica desde los años treinta hasta su muerte, implantando el régimen más totalitario que haya existido jamás; pero también hay que atribuirle a él la realización del proyecto socioeconómico comunista en Rusia. Con la misma violencia impuso la colectivización forzosa de la agricultura, hizo exterminar o trasladar a pueblos enteros como castigo o para solucionar problemas de minorías nacionales, y sometió todo el sistema productivo a la estricta disciplina de una planificación central obligatoria. Con inmensas pérdidas humanas consiguió, sin embargo, un crecimiento económico espectacular, mediante los planes quinquenales. La represión impedía que se expresara el malestar de la población, apenas compensada con la mejora de los servicios estatales de transporte, sanidad y educación. A este precio consiguió Stalin convertir a la Unión Soviética en una gran potencia, capaz de ganar la Segunda Guerra Mundial (1939-45) y de compartir la hegemonía con los Estados Unidos en el orden bipolar posterior. PENSAMIENTO Stalin va a distinguir la construcción definitiva del socialismo que sí necesita la revolución mundial. Para él lo fundamental es construir el socialismo en un solo país, y luego se añadirán los demás movimientos y partidos comunistas del mundo. Considera que el estado debe seguir existiendo ya que el capitalismo se mantiene fuerte mundialmente. Mantiene los mismos postulados de Lenin sobre una militancia ferviente y de seguir manejando una mentalidad orgánica. Él maneja que la concentración de poder aún se concentra en solo unas manos y la recuperación de la idea de patriotismo ruso para demostrar que puede llegar a todo el mundo.
ROSA LUXEMBURGO
(Rosa Luxemburg o, por castellanización del apellido, Rosa Luxemburgo; Zamosc, Rutenia, 1870 - Berlín, 1919) Revolucionaria y teórica del socialismo alemán, de origen judío polaco. Hija de un comerciante de Varsovia, su brillante inteligencia le permitió estudiar a pesar de los prejuicios de la época y de la discriminación que las autoridades zaristas imponían en Polonia contra los judíos. Su militancia socialista le obligó a exiliarse desde los 18 años, refugiándose en Suiza, donde terminó sus estudios de Derecho, trabó contacto con revolucionarios exiliados y se unió a la dirección del joven Partido Socialdemócrata Polaco. Contraria a todo nacionalismo, en 1898 se trasladó a Alemania para unirse al poderoso Partido Socialdemócrata de aquel país (SPD) y participar en los debates teóricos que lo agitaban desde la muerte de Marx y Engels. Se distanció de Kautsky y de la mayoría del partido a medida que éstos se inclinaron hacia los métodos parlamentarios, pasando a ser reconocida como la líder principal del ala izquierda del SPD; pero también criticó a Lenin y su concepción centralista y autoritaria del partido de revolucionarios profesionales. Junto con Karl Liebknecht encabezó las protestas de los socialistas de izquierda contra la Primera Guerra Mundial (1914-18) y contra la renuncia del SPD al internacionalismo pacifista; fue detenida por ello en 1915, pero continuó escribiendo desde la cárcel. Fue ella quien puso las bases teóricas para la escisión de la Liga de los Espartaquistas (1918), transformada un año más tarde en Partido Comunista Alemán (KPD). En libertad desde la revolución de 1918 que hizo abdicar al emperador Guillermo II, lanzó junto con Liebknecht la Revolución espartaquista de 1919; y, como él, murió a manos de los militares encargados de su represión.
PENSAMIENTO Trabajó en un periódico donde cuestionaba el industrialismo, el cual había hecho que creciera el salario pero en vez de ser obreros industriales explotados, eran ex campesinos que utilizaron como vía de escape para mejorar su situación el trabajo industrial. Desarrolló una rama crítica del capitalismo en lo social, económico y político. Aunque no repudiaba el capitalismo, lo consideraba una etapa necesaria y positiva por la que tendrían que pasar todos los países. Pero lo que la aquejaba era cuándo acabaría este capitalismo, ya que la revolución del siglo XX parecía más lejana que la anterior; afirmó que una reforma del capitalismo no traería el socialismo democrático que ella deseaba.
HENRI DE SAINT SIMON
(Claude Henri de Rouvroy, conde de Saint Simon; París, 1760 - 1825) Historiador y teórico político socialista francés. Perteneciente a una familia aristocrática venida a menos, el conde de Saint-Simon era sobrino-nieto del duque Louis de Rouvroy de Saint-Simon, famoso por sus Memorias (1739-1752), en las que describió la corte de Luis XIV. Participó en la guerra de la Independencia a favor de las colonias americanas, y durante la Revolución Francesa se hizo republicano. Quebrantada su situación económica, se dedicó a escribir numerosos textos científicos y filosóficos hasta que consiguió estabilizarse. En el periódico L'Organisateur declaró: «Si Francia perdiera sus principales físicos, químicos, banqueros, negociantes, agricultores, herreros, etcétera, sería un cuerpo sin alma; en cambio, si perdiera a todos los hombres considerados más importantes del Estado, el hecho no reportaría más pena que la sentimental»; la afirmación le acarreó un proceso. En 1821 escribió El sistema industrial (Du système industriel), y en 1825 su libro más importante, Nuevo cristianismo (Nouveau Christianisme). Arruinado por segunda vez, intentó suicidarse de un pistoletazo, pero falló el tiro y perdió un ojo. Ayudado por uno de sus discípulos, Saint-Simon planificó la creación de un nuevo periódico, Le Producteur, pero falleció antes de su aparición. PENSAMIENTO Saint se basaba en la idea de que la propiedad privada sería buena en cuanto cada individuo recibiera lo suyo de acuerdo a su capacidad. Proclamaba la abolición del derecho hereditario y la formación de una sociedad cuya función fuera llegar a impedir la guerra. Para él el desarrollo aparecería cuando el Estado apoyara las capacidades de producción como obreros, campesinos y propietarios. Además este desarrollo llevaría a un impulso que renueve la sociedad y la armonía de las condiciones de esta; todo esto a causa de tres estudios que son la estática social, fisiología social y dinámica social, que son leyes, organización y reorganización que conducen al orden y el progreso.
AUGUSTE COMTE
Isidoro Augusto María Francisco Javier Comte nació en Montpellier, Francia, el día 19 de enero de 1798 y falleció en París el día 5 de Septiembre de 1857. Es considerado el creador del positivismo y de la disciplina de la sociología, aunque sobre esto existe discrepancia, puesto que algunos profesionales sólo le atribuyen el mérito de acuñar el término para esta nueva ciencia, que en principio llamó Física Social, nombre que tuvo que cambiar ya que Quetelet, fundador de la Sociología Matemática, lo había usado anteriormente. En 1814 ingresa en la elitista Escuela Politécnica, de la que será expulsado en 1816, acusado de republicanismo e indisciplina.[Otras fuentes apuntan que la escuela cerró por reestructuración, y que Comte, simplemente, no volvió a pedir su readmisión]1 En esta época comienza a estudiar a los pensadores del siglo XVIII y conoce a Saint-Simon, para el que trabaja como secretario desde 1818, hecho que le permitió publicar artículos en diversas revistas: La Politique, L’Industrie, L’Organisateur. Rompiendo con la tradición católica y monárquica de su familia, se orientó durante la época de la Restauración hacia el agnosticismo y las ideas revolucionarias, pero la colaboración entre estos dos autores se irá deteriorando hasta su definitiva ruptura en 1824, fecha en la que comienza a desarrollar las etapas fundamentales de su pensamiento. Otra versión menciona que Saint-Simon cedió los derechos de su avance (los Principios de la sociología) a Comte, con la condición de que la mejorara y la diera a conocer al mundo entero, ya que SaintSimon había dejado atrás o en el olvido toda su investigación. Sobre esta posibilidad aún existen severas discrepancias entre los sociólogos, pues no existen evidencias científicas que lo demuestren. Como curiosidad, cabe mencionar que Comte intentó suicidarse en 1927. PENSAMIENTO Para Comte, el positivismo es el camino que orientará un nuevo orden social unitario, mediante el método positivo: el cual era generado por medio de la experiencia, ya que analiza y comprueba nuevas leyes que rigen las relaciones. Él consideraba que la sociedad estaba inmersa en un proceso de cambio hacia mejores condiciones y para caminar a este cambio era necesario a travesar por tres etapas o estadios. El teológico, donde se trata de comprender por medio de la imaginación y creando divinidades que pretende controlar. El estadio metafísico, por el cual el ser humano utiliza la razón para crear respuestas abstractas que expliquen los fenómenos. Y por último el estadio científico o positivo, que decía que el conocimiento válido es aquel que se genera por medio de la experiencia y es el único comprobable.
GABINO BARREDA
(Gabino Barreda y Moisés; Puebla, 1818 - Ciudad de México, 1881) Médico, filósofo y político mexicano. Realizó los primeros estudios en su estado natal y, más tarde, marchó a la capital del país para ingresar en el Colegio de San Ildefonso. Abandonó la carrera de derecho antes de graduarse y se inscribió en el Colegio de Minería para estudiar química. Posteriormente se recibió como médico, profesión que comenzó a ejercer durante las guerras de 1843 y 1847, alistado como cirujano en el ejército nacional. Llegó a ser hecho prisionero tras la Batalla del Molino del Rey, en las cercanías de Ciudad de México. Entre 1847 y 1851 completó su formación científica en París, donde, por mediación de Pedro Contreras Elizalde, conoció a Augusto Comte y su filosofía positivista. Convencido del valor de esta doctrina para resolver los problemas fundamentales de México, regresó a su país con los seis volúmenes del Curso de filosofía positiva del francés y el propósito de divulgar el positivismo. Para ello fundó la Sociedad Metodófila, germen del que surgiría más tarde un proyecto político: el Partido Científico. Barreda ejerció su magisterio en las cátedras de filosofía médica, física, historia natural y patología médica que regentó en la Escuela Nacional de Medicina mexicana y más tarde en la Facultad de Medicina. Su creciente prestigio lo llevó a diversos cargos públicos y diplomáticos. Miembro del Congreso, presidió la Comisión de Instrucción Pública de la cámara. Las ideas progresistas y positivistas de Barreda quedaron recogidas en De la educación moral(1863) y constituyeron la base de la preeminencia del positivismo durante el régimen de Porfirio Díaz, bajo cuyo mandato fue embajador en Alemania (1878). Su obra escrita dispersa en periódicos como El Federalista y El Siglo XIX fue reunida en el libro Opúsculos, discusiones y discursos (1877). PENSAMIENTO Para Barrera el positivismo es el único medio para llegar al conocimiento científico de la naturaleza y todo lo que no esté dentro de los límites de él, no puede ser afirmado ni negado sino que será inaccesible. Él muestra que no es posible desechar un pensamiento tradicional de un solo momento, y que las nuevas ideas tienen inmersas partes de las anteriores. Fue el iniciador y aplicador del positivismo en México. Tomándolo directamente desde de Francia, específicamente de Augusto Comte. Además de haber sido el que introdujo esta ideología socio-política en México, llevo a cabo numerosas acciones tratando de cumplir o lograr lo que dictaba el positivismo.
PORFIRIO DÍAZ
Nació el 15 de septiembre de 1830 en Oaxaca. Hijo de José Díaz y Petronila Mori. Huérfano de padre a los tres años de edad. Estudió durante cinco años en el Seminario oaxaqueño. En 1843 entró en el Instituto de Ciencias y Artes a la carrera de Leyes que no terminaría. Desde 1852 trabajó como zapatero y carpintero. En 1854 era bibliotecario en el Instituto donde estudió derecho. En 1855 se produjo la revolución de Ayutla, en la que tomó las armas, uniéndose en la mixteca al general José María Herrera. Así inició su carrera militar, el 22 de diciembre de 1856 era capitán de infantería de la Guardia Nacional. Participó en tres guerras: la Guerra Mexicano-estadounidense (1846-1848); la guerra civil (1858-1860) entre liberales y conservadores, llamada Guerra de la Reforma, en la que apoyó la causa liberal de Benito Juárez y la guerra patriótica (1863-1867) contra Maximiliano I, archiduque de Austria y emperador de México. En 1867 se casa con Delfina Ortega Díaz, su sobrina carnal, hija de su hermana Manuela, en ese matrimonio tiene a sus hijos Porfirio y Luz. No alcanzó la presidencia de México frente a Juárez en 1867, ni tampoco en 1871. Después de cada derrota encabezó infructuosas rebeliones militares, mediante las que pretendía alcanzar el poder. En el año 1876 protagonizó una prolongada serie de acciones militares y derrocó al presidente Sebastián Lerdo de Tejada, asumiendo la presidencia de la República. Durante su mandato, la economía de México se estabilizó y el país experimentó un desarrollo económico sin precedentes: se invirtió capital extranjero en la explotación de los recursos mineros del país; la industria minera, la textil y otras experimentaron una gran expansión; se construyeron vías férreas y líneas telegráficas; y el comercio exterior aumentó. Por otra parte, los inversores extranjeros agotaron gran parte de la riqueza del país, casi todos los antiguos terrenos comunales (ejidos) de los indígenas pasaron a manos de un pequeño grupo de terratenientes, y se extendió la pobreza y el analfabetismo. Las manifestaciones del descontento social fueron reprimidas duramente hasta que se produjo la Revolución de 1911, encabezada por Francisco I. Madero. Fue obligado a dimitir y a abandonar el país. El 2 de julio de 1915 a la edad de 84 años Porfirio Díaz falleció en París. Sus restos descansan en el cementerio de Montparnasse de esa ciudad. PENSAMIENTO Díaz consiguió el orden y progreso en México de una manera bastante brusca, ya que paso de la recién adquirida total libertad de expresión de las ideas, a la represión de estas mismas si estas llegaban a representar de alguna manera oposición al actual régimen. Para Díaz, el orden eran las represiones que ejercía a los manifestantes, y el progreso era el crecimiento económico que él había conseguido en su época. Pero a causa de esto la desigualdad creció enormemente, lo que hizo dudar a muchas sobre si él había sido un héroe o un villano.
PAPA LEÓN XIII
(Vincenzo Gioacchino Pecci; Carpineto, 1810 - Roma, 1903) Papa romano (1878-1903). Su familia no tenía grandes medios, pues vivían en una comarca montañosa y pobre. Entró a la edad de ocho años (1818) en el colegio jesuita de Viterbo. Se mostró extraordinariamente dotado para el estudio del latín, adquiriendo entonces el gusto por componer poesía en esta lengua. En 1832 se doctoró en Teología. Los cinco años siguientes los empleó en el aprendizaje del derecho civil y canónico, en la Academia de Nobles. Al finalizarlos fue ordenado sacerdote (1837). Este cónclave duró apenas dos días, del 18 al 20 de febrero, y en él se eligió al cardenal Pecci por amplia mayoría. Tenía entonces 69 años. Delgado, enérgico pero de buen carácter y con flexibilidad, adoptó el nombre de León XIII, en honor de León XII. Desde 1881 publicó cinco encíclicas que por su contenido dieron lugar años más tarde a otra: la Rerum Novarum (15 de mayo de 1891), centrada en la cuestión social, y origen del sobrenombre que se le dio después: "Papa de los obreros". En ella rechazaba la lucha de clases como medio de solucionar la pobreza y la opresión. El Estado, aunque no debía ser intervencionista, tenía que garantizar el uso adecuado de los bienes; dado que estos tenían en parte carácter social, debía haber procedimientos redistributivos adecuados que auxiliasen a los necesitados. El fruto de esto sería la paz social. El pensamiento de León XIII respecto a las asociaciones obreras era similar: protección estatal pero sin manipulación. Esta encíclica fue la base de la doctrina social cristiana, retomada por sus sucesores en sus documentos sobre este tema. Iniciado el mes de julio de 1903, León XIII enfermó gravemente a causa de una inflamación de los pulmones. Las curas que se le aplicaron no tuvieron efecto alguno y, tras haber perdido el conocimiento la noche anterior, murió consciente en la tarde del día 20. Tenía 93 años y había sido Papa durante casi veintiséis. PENSAMIENTO León XIII rechazaba la lucha de clases como forma para solucionar la pobreza y la opresión que era ejercida. Mostraba la libertad y dignidad de la persona, cuyo trabajo debía ser remunerado por un salario justo y que no fuera exclusivamente sujeto a las leyes del mercado. Para él, el estado debía ser justo con el manejo de los bienes y debían ser adecuados a las necesidades que se tuvieran.
ALEXANDER BURNES
Sir Alexander Burnes, (nacido el 16 de mayo 1805, Montrose, Escocia-muerto Forfarshire 2 de noviembre de 1841, Kabul, Afganistán), el explorador británico y diplomático (de la misma familia que el poeta Robert Burns) que ganó renombre por sus exploraciones en lo que ahora son Pakistán, Afganistán, Turkmenistán, Uzbekistán e Irán. Por sus logros fue nombrado caballero en 1839. Burnes se interesó en la geografía de Afganistán y Asia Central mientras se desempeñaba como oficial en el estado indio noroccidental de Kutch (1823-1829). Burnes tenía una aptitud natural para los idiomas, adquirió un buen conocimiento del Indostán y persa, y calificada como intérprete, en el que la capacidad se desempeñó en Kutch en 1825. En el mismo año se trasladó al personal del ejército, llegando a convertirse en asistente de jefe general de trimestre en 1828. Al año siguiente ingresó en el servicio político como asistente Residente en Kutch, Henry Pottinger. En 1831, como un primer paso en un plan para ampliar la influencia británica en Asia central, Burnes encabezó una misión por el río Indus, a través de Sind a Lahore. Inmediatamente después se presentó una propuesta, que fue aceptada, para llevar a cabo una misión exploratoria a Afganistán, el Turquestán e Irán. Su relato de esta misión, llevada a cabo en 1832, se publicó en 1834 bajo el título Viaja en Bukhara. . . . En ese momento se encontraba en Londres, aclamado como un gran explorador y galardonado con la Medalla de Oro de la Real Sociedad Geográfica. Volviendo a Kutch en 1835, se llevó a cabo una segunda misión de Sind y en 1836 fue elegido para una misión comercial a Kabul. Debido al conflicto entre Dost Mohammad, gobernante de Kabul, y Ranjit Singh de Lahore y debido al ataque iraní en Herat en 1837 la misión de Burnes desarrolló un carácter político, y se esforzó por encontrar un compromiso para resolver la controversia Sikh-afgana y también para unir a los estados afganos contra Irán. Fracasó y dejó Kabul en 1838 a pesar de que fue nombrado caballero por sus esfuerzos. Se decidió entonces que Gran Bretaña debe sustituir los gobernantes Bārakzay de Kabul y Kandahar con el ex gobernante Sadōzay de Afganistán, Shah Šojā'-al-Molk y Burnes acompañaron a la expedición a Afganistán en 1839 como asistente del embajador y ministro, William Hay Macnaghten , lo que lleva a las misiones de Alto Sind y Piscis. Desde 1839 hasta 1841 sirvió Burnes en Kabul como diputado a Macnaghten y se dedicaba a la recolección de inteligencia relacionada con el Turquestán y la recopilación de información sobre el comercio. Burnes fue crítico de la política llevada a cabo en Afganistán durante estos años y expuso sus puntos de vista en un memorando en 1840. Sus esperanzas de tener éxito Macnaghten silenciado sus críticas, sin embargo. Fue asesinado en el levantamiento en Kabul el 02 de noviembre de 1841. Fue un Burnes, en ocasiones brillante hombre inteligente, aficionado a la lectura y un escritor dotado y conversadora. Su gran debilidad era su ambición.
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