Villaescusa anti-monumental: reconstrucción etnográfica sobre el paisaje destruido

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Villaescusa anti -monumental

recuperaciรณn etnogrรกfica sobre el paisaje destruido Paula Bozalongo

tutor: Juan Herreros

mmxx- junio

UD. Herreros ETSAM

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Villaescusa anti -monumental

recuperación etnográfica sobre el paisaje destruido Paula Bozalongo

índice de documentos A1

01_ Contexto territorial_ Escala 1:5.000 02_Introducción narrativa a la propuesta 03_Genealogía en planta_ Escala 1:1000 04_Catálogo de morfología urbana_VVEE 05-06 (A0)_Planta de propuesta_Escala 1:500 07_Pauta tecnológica_VVEE 08_Arqueología muraria_Escala 1:100 09_Vista axonométrica del conjunto 10_La cámara oscura_Escala 1:300, 1:50, 1:30 11_Donde viven los que vuelven_Escala 1:100 12_Donde viven los que vuelven_Escala 1:50; 1:25 13_Donde viven los que vuelven_Axonometría 14_Donde viven los que vuelven_Escala 1:25 15_Materialidad e imagen

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recuperación etnográfica sobre el paisaje destruido Paula Bozalongo

memoria

I. LA CRÓNICA -Contextualización -Propuesta -Conclusiones II. EL ATLAS III. BIBLIOGRAFÍA

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Villaescusa anti -monumental

recuperación etnográfica sobre el paisaje destruido Paula Bozalongo

tutor: Juan Herreros

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UD. Herreros ETSAM

ABSTRACT El proyecto propone a partir de la recuperación de su morfología urbana la creación de un lugar de encuentro con la experimentación sobre el paisaje de la noción de counter-monument a través de un sistema invertido de llenos y vacíos. Donde estuvieron antes las casas de los vecinos, ahora se excavan patios que alojarán diferentes programas al aire libre, siempre con la intención de la recuperación de la huella etnográfica de la región. Las calles por las que antes discurría la vida permanecen en sus trazas sobre la cota cero del territorio, pero bajo ellas se sitúa un programa entre patios concebido para acoger a nuevos visitantes a este monumento a la despoblación y a los que nunca quisieron irse, los vecinos de Villaescusa que un día encontraron sus casas destruidas.

I LA CRONICA

Villaescusa anti -monumental

recuperación etnográfica sobre el paisaje destruido Paula Bozalongo

Amor que tiene calidad de vida, amor sin exigencias de futuro, presente del pasado, amor más poderoso que la vida: perdido y encontrado.

Encontrado, perdido…

Presente de pasado, Gil de Biedma

Contexto La población de Villaescusa de Palositos fue destruida en 2007 y éste es su estado actual. Villaescusa S.A es hoy una fin cinegética de explotación privada que rodea el límite virtual del municipio fundado en la línea media de resistencia entre moros y cristianos en el siglo XII. El límite político-virtual del término municipal no fue suficiente para que las casas de Elvira, Carlos o de los abuelos de Emilia, fueran destruidas de la noche a la mañana, igual que la escuela, el ayuntamiento o las choperas públicas que un día de 2018 fueron taladas, nadie sabe por quién.

Villaescusa de Palositos es geográficamente una población central en la Alcarria Alta que a partir de la construcción de las grandes infraestructuras a finales de los años cincuenta quedó aislada. La falta de carreteras que lleguen hasta él, la ausencia de suministro energético, y las transformaciones de la propiedad y polaridad de municipios que a consecuencia de las grandes construcciones, especialmente los Embalses de Entrepeñas y Buendía, 1956 y 1958, respectivamente, desplazaron el protagonismo hacia sus orillas. Todo esto fue propiciando en este lugar un agotamiento tan callado como la marcha de sus habitantes. Villaescusa comenzó entonces un proceso de agotamiento silencioso y uno a uno sus habitantes se fueron marchando allí a donde ahora estaba la escuela, la electricidad o el camino asfaltado.

Este proyecto toma la población de Villaescusa como símbolo y testigo del expolio material y etnográfico que recorre la región de La Alcarria y que ni los viajes de Cela ni los pasos del Cid ni las opulentas apuestas inmobiliarias del Mar de Castilla han podido proteger. Así ocurre que el Monasterio de Óvila está en San Francisco, la población de Los Hoyos bajo el agua o Torronteras es ya un parque temático para turistas ansiosos por conseguir la codiciada miel alcarreña denominación de origen, uno de los productos más adulterados del mundo. Y Villaescusa fue destruido, incluso a pesar de estar dentro de los veinticinco kilómetros de radio que la Central Nuclear de Trillo expande como área subvencionada por peligrosidad.

Img.- 01. Estado actual de la población de Villaescusa de Palositos.

Fuente: Elaboración propia.

Todo esto constituye una secuencia de acciones que caracterizan el territorio y que han ido apagando o consumiendo la identidad de la región, que es a la vez parte de todo un ámbito nacional en torno a la centralidad de las grandes ciudades. Se sitúa por tanto, el punto de partida del proyecto en la necesidad de invertir los factores y soñar con las razones de las que debe nutrirse necesariamente una identidad para recuperarse a través de las herramientas que la arquitectura nos ofrece tales como el documentalismo cartográfico (a partir de levantamientos históricos y medios actuales), la reconstrucción etnográfica mediante el trabajo de campo con diferentes asociaciones y vecinos naturales así como mediante diferentes fuentes gráficas y audiovisuales; y la revisión de la noción de monumentalidad aplicada al entorno de la despoblación, la destrucción o el abandono.

Villaescusa anti-monumental es una propuesta que retoma el concepto de counter-monument, surgido como experimentación paisajística coetánea con el inicio de la despoblación en Villaescusa, después de la Segunda Guerra Mundial y con la necesidad de definir la espacialidad de la ausencia, el olvido o la muerte, frente a la noción tradicional del monumento como homenaje a lo que se debe venerar, celebrar o admirar. Desde la clasificación general de contra-monumentos encontramos la agrupación anti-monumental que más específicamente se refiere a aquellos que se caracterizan por evitar formas monumentales tradicionales incluso hasta volverse invisibles, la alteración de la narración hacia el protagonismo del bastardo, el exiliado o expulsado, en este caso, y por la concepción del mismo como agente público.

Un anti-monumento habla de lo que no se debe olvidar, de lo que perdimos.

Partimos de la superposición de los dos estados extremos cartografiados. Aunque la población aparece referenciada en el Diccionario Madoz (1850), el primer registro gráfico del que se tiene constancia, es el levantamiento de 1908 realizado por el Instituto de Estudios Geográficos, y se superpone con el estado actual.

Desde ahí se entiende en la extinta población el paisaje como masa: un todo territorial arrasado sobre el que aterrizaron espacios de explotación productiva formalmente ajenos, industrializados y universales, como las naves de ganado, el molino de viento, un pequeño almacén para la producción o las placas solares que suministran de energía eléctrica a la finca de huéspedes. Esta superposición de estados que apenas deja huella de la situación inmediatamente anterior nos invita a entender la propuesta en la transversalidad del espacio y del tiempo [ref.Dan Graham time extended, distance extended, 1969] y ensayar sobre este todo masivo la anti-monumentalidad que ya probaran Hoheisel, Wodiczko o Maya Lin, siempre desde la actualidad y bajo la pregunta de su significado hoy.

LA COSA MAS SORPRENDENTE DE LOS MONUMENTOS ES QUE NUNCA LOS VEMOS .

NADA EN EL MUNDO ES TAN INVISIBLE. Papeles póstumos escritos en vida, Robert Musil, 1927.

Img.- 02. Kassel Memorial, Horst Hoheissel.

Img.-03. Guests, Krzysztof Wodiczko.

La cámara oscura Propuesta En la hierba que cubra causas y consecuencias seguro que habrá alguien tumbado, con una espiga entre los dientes, mirando las nubes.

Cuando una guerra termina, Wislawa Szymborska.

Fundamentalmente, el proyecto en su aspecto formal emplea dos herramientas: la imposición geométrica del límite [desarrollo de Fibonacci] en su expresión de sucesión infinita que se materializa como un manto de flores silvestres con aplicaciones populares de la zona; y la extrusión negativa de la huella original del pueblo. Ambas son herramientas que en su concepción temporal se cosen a través del programa entre patios y en los extremos de este límite geométrico impuesto. Cabe anotar que la comprensión del límite en manto de flores se propone como decisión espacial y en la concepción general del proyecto, pero en la realidad material del mismo es un tegumento de especies silvestres que a modo de una membrana permite el recorrido en la homogeneidad de sus alturas y densidad, nunca superiores a 1 metro.

La recuperación gráfica, la complementariedad de las operaciones paisajísticas y el programa enunciado, componen una propuesta trans-escalar y trans-temporal en el ensayo sobre el territorio y en el propio proyecto: Treinta mil metros cuadrados en un rectángulo de 210x130m ajustándose a los accesos de la traza original de los caminos, único patrimonio conservado a día de hoy. El programa es lo primero que se materializa. Siguiendo con la misma intuición del pueblo como territorio destruido, la construcción comienza por la excavación de las zanjas que alojarán el programa, como ya ocurría en la Empalizada de Belerefonte, en los castrum romanos, o varios siglos después, en la resistencia defensiva militar que documentara Le Duc.

Img.- 04. Fossée_Dictionaire Raisonée de l’architecture française.

Viollet-Le_duc.

Img.- 05.Secuencia de crouis en planta de propuesta. Elaboración propia.

La entibación de estas zanjas restituyendo el paso de las antiguas calles establece además la pauta tecnológica ya que entendiendo la contención de las zanjas como paredes efímeras de madera, sirven de soporte para la colocación de los dobles pilares de madera laminada que quedan a la espera de recibir las cubiertas prefabricadas transitables en el trazado original, y que cubrirán la construcción hasta finalizada la excavación de los patios colindantes que finalmente muestre la aparición de estos nuevos usos siempre situados bajo la cota de escorrentía del terreno.

La excavación, o extrusión negativa de las huellas, revive la memoria cartográfica de Villaescusa como patios que complementan la atmósfera de este lugar de encuentro que, no sin ironía, se ofrece como imagen del expolio y la despoblación en la España vacía, o vaciada, o excavada, y además invita a su observación desde la cámara oscura, una torre periscópica que ofrece la perspectiva aérea del proyecto y es la imagen monumental vertical, sin estar vinculada a ningún aspecto funcional del programa entre patios que pudiera establecer jerarquías contradictorias con la estrategia general del proyecto.

De hecho, en la torre conviven el templo tradicional para la meditación y el templo contemporáneo, escaparate y observación y se propone así recuperar los vínculos ciudad-territorio desde la complementariedad entre recogimiento y exposición. El funcionalismo de la monumentalidad contemporánea se materializa en el núcleo intramuros de la torre acogiendo como programa el archivo de la villa, actualmente repartido entre los vecinos de la Asociación de Villaescusa de Palositos y del que es depositaria la arquitecta Emilia Checa.

El mecanismo de la torre como cámara oscura está tradicionalmente vinculado a las relaciones entre comunidades como es el caso de las que hay en Cádiz y en La Habana y en la traslación a la actualidad, también al turismo como ente constructor de monumentos paganos que requieren la escala de la monumentalidad tradicional como lo hacen los centros comerciales o de convenciones, los estadios de fútbol o los aeropuertos. Ofrece este espacio una visión como un Google maps renacentista donde el tiempo de lo cotidiano y lo extraordinario se complementan haciendo de la propuesta el hecho a observar.

Se sitúa en la esquina suroeste de todo el complejo, y aloja el mecanismo de lentes y espejos que comenzó a utilizarse para analizar y dibujar el paisaje en cápsulas de oscuridad en el siglo X, de cuando data el origen de la población y fundación de su aljibe, hoy enterrado bajo la Iglesia de la Asunción, del románico tardío.

Este hecho de super imposición monumental tan habitual en toda la península, marca el inicio de una secuencia que continúa con la plantación de choperas en el camino del cementerio después de que éste fuera desplazado más allá del Arroyo de la Vega a consecuencia de la peste, el talado de la misma en 2018, cuando también fue construida la finca, y hoy centro neurálgico del municipio que aniquiló el protagonismo jerárquico de la iglesia al construirse en el punto más alto del Cerro de la Coronilla, antes vacío y protegido por la supremacía de la cota máxima del templo y que por tanto, destruye también la superioridad de los elementos naturales del paisaje.

Como continuación de esta secuencia se propone el levantamiento de esta torre que se conforma con una sección variable parametrizada en el interior a partir del patrimonio que, aunque oculto, hoy pervive: la estructura del paisaje desde la masa territorial que ocupa y que determinó la situación de Villa Excusa de Palos Hitos: las Eras, el Cerro de la Coronilla, los Llanos y el Arroyo de la Vega.

Img.- 06. Torre del Homenaje. Antonio Jiménez Torrecillas. Granada, 2010. Foto: Jesús Granada.

Img.-07. Museo del Agua. Lanjarón. Juan Domingo Santos. Foto: Fernando Alda.

La torre dialoga con esta super imposición histórica constante: la Iglesia románica sobre el aljibe como imagen de resistencia de la línea media, la finca en el Cerro de La Coronilla aniquilando la jerarquía monumental del románico sobre el pueblo en su percepción urbana, y después, ahora, la cámara oscura como mirada transversal. Ni santa ni inocente, su intra-muros de tierra apisonada recibe los contrafuertes que forman la cámara mientras que un exterior ligero de madera sólo se vuelve opaco en su franja última cuando la oscuridad es requisito para el mecanismo.

Zanjas y tierra Las zanjas programáticas responden a la escala de la población original así como a la búsqueda de la mirada de quienes allí vivieron y a la lógica natural del asentamiento que situara las Eras en cotas superiores, pero llanas; las ventanas al sur y el lavadero frente al arroyo. La misma lógica que en tantos otros lugares del mundo, y también aquí, alejó el cementerio allende el arroyo y lo más lejos posible del atrio de la Iglesia cuando llegó la peste.

La simbiosis entre todas estas razones ya fueron nombradas en las tres ecologías de Guattari como ecosofía vinculando la ecología en sus ámbitos material, social y cultural como plantea el programa: hotel para los visitantes, espacio de recepción y de ocio acuático, galería para muestras temporales de obras de arte y viviendas donde viven los que vuelven, los naturales de Villaescusa que perdieron su casa y que hoy la recuperan. Se ofrece desde la ocupación un nuevo pacto entre los que estaban y los visitantes que llegarán.

Los patios también forman parte de este todo. La variación morfológica de las excavaciones, que se realizan a través de diferentes sistemas de contención de tierras medioambientales con restitución y reutilización del propio terreno, acoge diferentes casos: una chopera como jardín público de sombra, tal y como la que se plantó en los años cincuenta por los vecinos del pueblo como trabajo para la comunidad acordado en el ayuntamiento y se taló en 2018. un espacio de teatro que vinculado a las viviendas de los que vuelven utiliza sus fachadas como ya ocurría en los corrales de comedias, donde la costumbre se hace espectáculo y materia de observación. una zona de piscinas donde estuvieron los cercos de los prados cerca del arroyo, entre la fuente y el lavadero. un mercado de las flores silvestres que crecen en el manto-imposición geométrica, justo al lado de donde estaban las Eras antaño y hoy están las naves de producción energética y tratamiento de la producción de la finca, asimiladas en su estado universal en este proyecto para la manufactura de las especies y su posterior venta o distribución para uso de los vecinos.

La decisión sobre la reutilización de la propia tierra de la excavación no propone un diálogo entre naturaleza y artificio, es el artificio naturalizado por el usuario como las carreteras y sus taludes son parte del paisaje o como los complejos industriales hace tiempo que son ruinas. Villaescusa anti-monumental es el punto cero del tour con la despoblación y el expolio en el foco de una nostalgia nueva.

Por eso se trata con especial atención el nuevo uso de la tierra excavada que no va a ser abandonada en un nuevo vertedero, se considera a escala infraestructural y como sistema.

Para ello, se plantea una hipótesis geotécnica de la que deriva un diagrama de reutilización de la tierra según sus estratos en diferentes elementos que compondrán los diversos tipos de muros propuestos para la contención de las excavaciones.

Todos los polígonos, documentados por primera vez en los trabajos geográficos de 1908 se han estudiado y clasificado por su talla, de manera que los usos propuestos quedan determinados por la lógica ancestral del lugar así como por la relación de la mirada monumental de hoy, los usos contemporáneos que invitan a la concentración social y por tanto a la gran escala que define una monumentalidad colectiva, anónima y funcional.

En la reutilización de la tierra in situ, se parte de una hipótesis geotécnica elaborada a partir de diferentes estudios en la provincia y la información general del territorio del Instituto Geominero. Con estos datos, se proponen tres situaciones tipo que se ejecutan para dar lugar a los patios. Para ello se agrupan según sus profundidades: excavaciones hasta -10m, -6m o -3m. Para cada una de ellas se utilizan tres sistemas diferentes que definen el origen de los materiales de la propia excavación que requieren y se complementan con elementos biodegradables, cuando es posible, o elementos mínimos estructurales complementarios.

En las excavaciones más profundas, se proponen muros aterrazados compactados con láminas de geo-textil biodegradables con diferentes tramos temporales de vida útil según las especies complementarias que se plantan en sus superficies. La intención es conseguir acompasar el crecimiento de las especies con la degradación de la malla, y cuando la fuerza de rozamiento del textil va desapareciendo, aparece la de las raíces de los árboles.

Para las excavaciones de hasta -6m, se propone un sistema de contención a modo de tierra armada, con anclajes metálicos pero las cabezas, habitualmente de hormigón, se sustituyen por piezas prefabricadas de tierra cementada. La tierra, de las capas más profundas y con mayor capacidad de carga, se endurece en la mezcla cementada para buscar un funcionamiento monolítico.

En las excavaciones menos profundas, se propone el funcionamiento de la contención por compresión, y por tanto, actúa con un mayor ancho de muro, por lo que proponen muros de 1,40 metros sobre zapatas corridas de hormigón con las que funcionan solidariamente también por compresión y sin necesidad de uniones complementarias.

Sean ellos sin más preparación que su instinto de vida más fuertes al final que el patrón que les paga y que el salta-taulells que les desprecia: que la ciudad les pertenezca un día. como les pertenece esta montaña, este despedazado anfiteatro de las nostalgias de una burguesía.

Barcelona ja no es bona, Jaime Gil de Biedma

Donde viven los que vuelven Con mayor definición se trabaja en las viviendas que con las mismas condiciones de proyecto de zanja-programa > excavación-patio proponen recuperar las relaciones etnográficas de la población a través de los elementos que las hacían posibles, los lugares públicos de encuentro (polígonos excavados con centralidad en el programa de viviendas que funcionan como patios de vecinos), la disolución del límite público-privado materializado en los grandes alféizares consecuencia de los anchos muros, la vida en la puerta (abierta) y la estrecha relación de lo inmueble a mueble desde la materialidad del conjunto: tierra y madera.

El hecho de que las viviendas formen una parte activa en la percepción global del monumento nos retrotrae a la correspondencia específica que ya propusieron Oldenburg con su Lipstick, Alberto Burri en el Cretto di Gibellina o Maya Lin en el Vietnam Veteran Memorial, cada uno en su escala, origen y tiempo, pero con el hecho en común del monumento como agente público que propone ser ocupado y transformado.

Las viviendas, aferradas a las huellas del pueblo que fue, recuperan las técnicas del tapial mixto en la construcción de muros con brencas o el tapial monolítico modulado desde su núcleo con BTC que convive con la madera y organiza sus instalaciones, pero también en la actualización del sistema con la tecnología actual, con las directrices que ensayara Martin Rauch en Riccola o en la Capilla conmemorativa sobre la traza del Muro de Berlín: una técnica ancestral que con su actualización tecnológica rompa los prejuicios que la asocian a la pobreza o lo sucio, para ser tan solo y nada menos, una materialidad habitable, ensayada durante miles de años, que hoy es capaz de alojar suelo radiante, fachadas transformables, mayor capacidad estructural en la mejora de la conformación de los bloques, BTC, por compresión, y sobre todo, estándares de confort actuales y cómplices con el entorno.

Queremos hablar de una ecología high-tech que tiene una huella realmente difícil de medir y nos resistimos a construir con los elementos fundamentales de la historia de la construcicón: la tierra y la madera, incluso a pesar de la monumentalidad para la que históricamente se han empleado, porque en la visita actual a estos espacios como ruinas, nos cuesta imaginar la grandeza y el lustre para el que fueron construidos, algo así como cuando LC nos recordaba que las catedrales eran blancas. En la aspiración de recuperación de este proyecto, la materialidad de la tierra se trabaja con el detalle que cualquier vivienda merece y con el estudio académico de las técnicas artesanas que la arquitectura de los últimos años parece exigirnos, con razón, aunque desde una resistencia discreta. Respecto a la madera, se propone el uso de madera de alerce, característica del noreste peninsular. Es una madera clara que aporta luminosidad a la construcción bajo tierra. Solo en el espacio de la torre, se emplea bajo la técnica de shou sugi ban, habitual en la tradición japonesa, que la quema confiriendo mayor capacidad estructural y resistencia al fuego, así como un aspecto oscuro, antagónico como antagónica es la torre respecto al resto del proyecto.

En esta misma sintonía las instalaciones de las viviendas parten de un acondicionamiento pasivo que con un sistema interior de doble flujo propone complementario a él, láminas de agua para dar lugar al proceso físico de enfriamiento adiabático. Este proceso, se beneficia de la evaporación natural del agua estanca en los patios para bajar la temperatura del aire de extracción, que sale de las viviendas en el punto más bajo posible de sus fachadas, evitando su expulsión vertical que pudiera llenar de elementos molestos la transición por las calles-cubiertas. Y en el retorno al sistema puede descender de manera natural su temperatura entre 2 y 10 grados.

Un monumento ausente para conmemorar a unas personas ausentes James E. Young sobre Black Form de Sol LeWitt, Skulpture project, Münster, 1987.

Img.- 08. Riccola Center. Herzog & De Meuron, 2014. Foto: Iwan Baan.

Img.-09. Black Form. Sol LeWitt, 1987.

Conclusiones Este proyecto comenzó desde el análisis de la región asumiendo los fetiches que la visión de alguien que vive en una gran ciudad tiene sobre el mundo rural para entender cómo con esa misma mirada han ocurrido las grandes operaciones arquitectónicas en la España vacía desde el comienzo de su modernización hacia los suministros y servicios que como habitantes exigimos. La Central Nuclear de Trillo, las operaciones urbanísticas del Mar de Castilla o la caricaturización de las ruinas monumentales como complejos turísticos públicos aún cuando forman parte de grandes propiedades privadas explotadas para la caza conforman un mapa de fantasmas, parásitos que invitan a recuperar las nociones de Derrida sobre el desmontaje y la reescritura. En el camino, se abandona, ahora sí voluntariamente, el cansancio de la noción de palimpsesto para transgredir los límites de las grandes oposiciones binarias: lo monumental mundano, pagano y habitado, protagonizado por sus habitantes y sus lugares de encuentro, que admiten la actualización a ser visitados, transitados en la supervivencia necesaria actual como un nuevo pacto entre los de siempre y los que tengan que llegar. Pero siempre protegiendo la casa que desde la ecología ambiental ya describió A. Moles como la esfera del gesto inmediato y proponiendo un conjunto complejo de relaciones como símbolo de un campo expandido (Claes Oldenburg), re-ocupado en estado de protección y defensa con la materialidad de la muerte que es también la de la vida: tierra, madera y flores para experimentar lo monumental desde el refugio del hogar. Como en la noción derridiana de parásito, lo tachado engendra un fantasma que permanece, que continúa el viaje.

En el viaje de Ulises la imposibilidad del retorno se caracteriza porque ida y vuelta dibujan un mismo mapa, pero suceden en diferentes planos. Villaescusa anti-monumental asume que Ítaca dejó de existir, pero en los usos y costumbres (conjunto etnográfico) que perviven en la memoria colectiva de sus habitantes, el regreso es posible.

II EL ATLAS Img.- 10. Lipstick, Claes Oldenburg, 1966.

Img.-11. Especies de espacios.

Collage. Elaboración propia.

secuencua espacio-temporal secuencua espacio-temporal

HERRAMIENTA DE PROYECTO

TRANS-ESCALAR TRANS-TEMPORAL

A. Time extended, distance extended. Dan Graham, 1969. MoMA, NYC. B. Maquinaria agrícola en Villaescusa de Palositos y sus habitantes.

Fuente: archivo Asociación Amigos de Villaescusa de Palositos.

C. Maquinaria agrícola abandonada en la extinta población. Fuente: Elaboracion propia.

D. Ortofoto de la población en 1971. Archivo del Instituto Geográfico Nacional.

E. Estado actual. Google Maps, 2019.

Collage digital realizado a partir de fotografías antiguas de la población.

secuencua espacio-temporal

HERRAMIENTA DE PROYECTO

A. The Naked City. Guy Debord, 1957.

B. Dugway Proving Ground. German-japanese Village. Incendiary test area. Fuente: Historic American Engineering Record.

U.S. Department of the interior.

C. Collage digital.

Elaboración propia.

Recorrido imaginario a partir de la concatenación de plantas reconocidas y tipologías presentes en la región de la Alcarria.

Planta de propuesta elaborada a partir de la superposición de: -reconstrucción gráfica de los levantamientos de 1908 del Instituto de Estudios Geográficos.

-estado actual -propuesta sobre las unidades poligonales documentadas -arqueología muraria creada en las excavaciones

DERIVA

vernacular

HERRAMIENTA DE PROYECTO

A.Wajiro Kon. Casa para una joven pareja con una persona mayor a su cargo. Tokio, 1931.

DONDE VIVEN LOS QUE VUELVEN ETNOGRAFIAS DOMESTICAS

B. Tower House, Atelier Bow Wow. Fuente: Graphic Anatomy, VOL. 2.

C. The Franklin House.

Venturi, Scott-Brown.

1977.

D > I. Elaboración propia. Fotografías tomadas en los diferentes viajes a la región.

A través de diferentes viajes y conversaciones se documentan situaciones habituales en el entorno de la casa en la región de La Alcarria.

Después son tenidas en cuenta en el espacio diseñado donde viven los que vuelven.

Img._ planta de propuesta.

LA NUEVA RUINA

A. Pabellón de España Bienal de Venecia. Lara Almárcegui, 2013.Foto: EFE. B.Earth Room. Walter De Maria, 1968.

C. Building Cuts, Gordon Matta-Clark, 1970.

D. A tomb. Simon Evans, 2015.

E. House. Rachel Whiteread, 1993. Foto: Sue Omerod

Sobre la finca construida en 2018 se propone la investigación de cómo se origina una ruina. A través de la hipótesis arqueológica de qué espacios caerían primero si queda abandonada (en segundo lugar caerían los espacios con mayor desempeño estructural como los núcleos de comunicación verticales y por último aquellos que de uso industrial). Con una sección a 1 metro de altura en planta, se provocan las imágenes tan características de los pueblos abandonados donde dinteles, puertas y ventanas son lo último en caer. La casa se convierte en contenedor de sus propios escombros.

·general -Bentivegna, Antonio. La estética de los nuevos monumentos: estrategias de desvío, injertos y palimpsestos sociales. Revista de observaciones filosóficas, número 6, 2008. https://www.observacionesfilosoficas.net/laesteticadelosnuevosmonumentos.htm -Bestué, David. Memoria o ficción. Diario El País, artículo, 7 de abril de 2017. https://elpais.com/cultura/2017/03/31/babelia/1490960498_055553.html -Del Molino, Sergio. La España vacía. ISBN: 978-84-16354146. Colección Noema.

Turner, 2016.

-Guattari, Félix. Las tres ecologías. Pre-textos.ISBN 978-84-87101298. Editorial Pre-textos, 2005.

-Plazas, Daniel. Contr-monumentalidad a propósito de la obra Fragmentos de Doris Salcedo. Esfera pública, 2019. https://esferapublica.org/nfblog/contra-monumentalidad-a-proposito-de-la-obra-fragmentos-de-doris-salcedo/ -Quentin Stevens, Karen A. Franck & Ruth Fazakerley. Counter-monuments: the anti-monumental and the dialogic, The journal of Architecture, 17:6, 951-972.

-Rodríguez Fernández, Carlos. El paisaje cósmico de Isamu Noguchi. Actas del congreso internacional: Espacios simbólicos de la modernidad, p.387-398.

-Yosiharu Tsukamoto, Momoyo Kaijima. Behaviorology: Atelier Bow-wow. New York, Rizzoli, 2010. ISBN:978-0-8478-3306-1. New York, Rizzoli, 2010.

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III BIBLIOGRAFIA

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-Herzog & de Meuron: Architektur und Baudetails / Architecture and construcción Details. Sandra Hofmeister, editor. Jacques Herzog, Pierre de Meuron; Munich, Germany. DETAIL, 2017.

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-Upscaling Earth: material, process, catalyst. Anna Heringer, Lois Lilley Howe, Martin Rauch. Edición: ETH Zurich + Gta Verlag, 2019.

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