Estudios Bíblicos - Maestro #82 Semestre 2-2021

Estudios

Maestro editorialpatmos.com

Bíblicos Tomo 82

La Iglesia Elegida Redimida por la sangre de Cristo y sellada con el Espíritu Santo de la promesa

MAESTRO

Tomo 82 – Comentarista: Douglas Baptista

Contenido Cont e ni d o

La Iglesia Elegida: Redimida por la sangre de Cristo y sellada con el Espíritu Santo de la promesa

Lección 1 3

La Carta a los Efesios – Saludo a los destinatarios

Lección 2 10

La sublimidad de las bendiciones espirituales en Cristo

Lección 3 17

Elección y predestinación

Lección 4 24

La iluminación espiritual del creyente

Lección 5 31

Libertados del pecado para una nueva vida en Cristo

Lección 6 39

La condición de los gentiles sin Dios

Lección 7 46

Cristo es nuestra reconciliación con Dios

Lección 8 Edificados sobre el fundamento de los apóstoles y profetas

53

Lección 9 El misterio de la unidad revelado

61

Lección 10 La intercesión por los Efesios

68

Lección 11 Atributos de la unidad de la fe: Humildad, mansedumbre y longanimidad

75

Lección 12 83

La conducta del creyente en relación con la familia

Lección 13 90

La batalla espiritual y las armas del creyente Tomo 82

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Lección 1

La Carta a los Efesios – Saludo a los destinatarios

Texto Áureo

Verdad Práctica

“Gracia y paz a vosotros, de Dios nuestro Padre y del Señor Jesucristo.”

(Ef. 1.2)

La Epístola a los Efesios revela el propósito eterno de Dios para la Iglesia de Cristo.

LECTURA DIARIA Lunes – Hch 9.3-5 La conversión de Saulo en el camino a Damasco

Jueves – Hch 19.8 Pablo predica durante tres meses en la sinagoga de Éfeso

Martes – Hch 19.1-3 La visita de Pablo a Éfeso con motivo del tercer viaje misionero

Viernes – Hch 20.28-31 Pablo amonesta a la iglesia y recuerda los tres años de ministerio en Éfeso

Miércoles – Hch 19.5-7 El encuentro de Pablo con los doce discípulos en Éfeso

Sábado - Hch 28.30 El arresto domiciliario del apóstol, en Roma, sirvió para que él escribiera la Epístola a los Efesios

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LECTURA BÍBLICA EN CLASE Efesios 1.1, 2; Hechos 19.1-7 3 - Entonces dijo: ¿En qué, pues, fuis-

Efesios 1 1 - Pablo, apóstol de Jesucristo por la

voluntad de Dios, a los santos y fieles en Cristo Jesús que están en Éfeso:

2 - Gracia y paz a vosotros, de Dios

nuestro Padre y del Señor Jesucristo.

Hechos 19 1 - Aconteció que entre tanto que Apo-

los estaba en Corinto, Pablo, después de recorrer las regiones superiores, vino a Éfeso, y hallando a ciertos discípulos, 2 - les dijo: ¿Recibisteis el Espíritu

Santo cuando creísteis? Y ellos le dijeron: Ni siquiera hemos oído si hay Espíritu Santo.

teis bautizados? Ellos dijeron: En el bautismo de Juan.

4 - Dijo Pablo: Juan bautizó con bautismo de arrepentimiento, diciendo al pueblo que creyesen en aquel que vendría después de él, esto es, en Jesús el Cristo.

5 - Cuando oyeron esto, fueron bautizados en el nombre del Señor Jesús.

6 - Y habiéndoles impuesto Pablo las manos, vino sobre ellos el Espíritu Santo; y hablaban en lenguas, y profetizaban.

7 - Eran por todos unos doce hombres.

OBJETIVO GENERAL Mostrar el propósito divino en la Epístola a los Efesios.

OBJETIVOS ESPECÍFICOS Abajo, los objetivos específicos se refieren a lo que el maestro debe alcanzar en cada tópico. Por ejemplo, el objetivo I se refiere al tópico I con sus respectivos subtópicos.

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I

Presentar la autoría y la fecha de la Epístola;

II

Identificar para quién fue dirigida la Epístola a los Efesios;

III

Explicar el propósito de la redacción y el mensaje contenido en la Epístola.

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• INTERACCIÓN CON EL MAESTRO Da comienzo un trimestre más y con él el gran desafío de formar hermanos y hermanas en la enseñanza de las Sagradas Escrituras. Este es un ministerio glorioso y, por esa razón, debemos llevarlo adelante con mucha seriedad, temor y reverencia. Dios cuenta con nosotros, los maestros de la Escuela Dominical, para que evangelicemos mientras enseñamos. El tema de este trimestre es la Carta a los Efesios. En ella vamos a estudiar gloriosas doctrinas y orientaciones pastorales para la vida práctica de nuestros alumnos.

COMENTARIO INTRODUCCIÓN

2. La asignatura apostólica. En las trece cartas de su autoría el apóstol La Epístola a los Efesios es denomise identifica como Pablo, nunca como nada “la corona de los escritos de Pablo” e incluso “la reina de las epístolas”. En Saulo. Probablemente por considerar ella, el propósito eterno de Dios para la el nombre más apropiado para evangeIglesia está revelado a través de Cristo lizar el mundo gentil (Ro 11.13). Otro Jesús. En esta lección vamos a estudiar detalle relevante es el reclamo de su los aspectos introductorios y los princi- autoridad apostólica con la excepción “por la voluntad de Dios” (Ef 1.1), pales enfoques doctrinales de la esto es, no escogido por homPUNTO Epístola. Durante este estudio, CENTRAL bres (Gá 1.1). el contenido de la Epístola nos En Efesios 3. Una epístola de la pridebe llevar a la adoración a Jesucristo es sión.

La Epístola fue escrita Dios y al perfeccionamiento la cabeza; la en el período en que Pablo se Iglesia, su de nuestra vida cristiana. cuerpo. encontraba preso en Roma. Él I - AUTORÍA Y FECHA se identifica como “prisionero de 1. Autoría. De acuerdo con la Cristo” (3.1), “preso en el Señor” (4.1) y costumbre de la época, el autor da el “embajador en cadenas” (6.20). Eso comienzo a la carta declarando su indica que era una carta enviada desde identidad: “Pablo, apóstol de Jesucristo” la cárcel. Por esta razón, ella integra el (1.1a). El libro de Hechos menciona que rol de las Epístolas de la prisión dirigiél se llamaba Saulo (nombre hebreo), das a los Efesios, a los Filipenses, a los pero que también era conocido como Colosenses y a Filemón.

4. Fecha. De acuerdo con Hechos, Pablo (Hch 13.9). En hebreo “Saulo” significa “solicitado”, probablemente después de realizar tres viajes misioun homenaje a “Saúl”, el primer rey de neros y fundar iglesias en la región del Israel que pertenecía a la misma tribu Mediterráneo, Pablo estuvo en arresto del apóstol (Hch 13.21; Fil 3.5). Pablo domiciliario cerca de dos años (Hch significa “pequeño”, era su nombre 28.30), entre 60 y 62 d.C., aproximadamente. A partir de esta premisa, la romano (Hch 22.25).

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fecha probable de la redacción de la Epístola a los Efesios fue alrededor de 61 y 62 d.C., teniendo a Tíquico como su portador (6.21).

SÍNTESIS DEL TÓPICO I El apóstol Pablo es el autor de la Carta a los Efesios y su fecha de redacción ocurre alrededor de los años 61-62 d.C., durante su prisión en Roma.

AYUDA DIDÁCTICO-PEDAGÓGICA La primera lección de este trimestre tiene por objetivo presentar la

Epístola a los Efesios de forma panorámica. Por eso, al exponerla, presente los grandes puntos de la Epístola conforme ellos están organizados en el material didáctico: Autoría y fecha; la cuestión de quienes son los Efesios, el contexto socio-cultural de la ciudad y la inserción de la iglesia en ella; y, finalmente, por qué el apóstol escribe la carta para los creyentes efesios. Para ayudarlo en la exposición de esta lección, tenga un buen comentario bíblico a la mano o una buena introducción al estudio del Nuevo Testamento. Por último, sugerimos que usted presente a los alumnos el bosquejo de la Epístola, de acuerdo con el cuadro siguiente:

BOSQUEJO DE LA EPÍSTOLA A LOS EFESIOS PARTE 1

PARTE 2

Gloriosas declaraciones teológicas acerca de la Redención (capítulos 1 – 3)

Instrucciones prácticas para la Iglesia y para los creyentes (capítulos 4 – 6)

Salutación (1.1, 2)

Implementando el propósito de Dios (4.1-16)

La preeminencia de Cristo Jesús en la Redención (1.3-14) La oración apostólica por la iluminación espiritual de los creyentes (1.15-23) Los resultados de la redención en Cristo (2.1 – 3.13) La oración apostólica por la iluminación espiritual de los creyentes (3.14-21)

II – DESTINATARIOS 1. La ciudad de Éfeso. Fundada alrededor de 1050 a.C., llegó a convertirse en un centro político, comercial y religioso de Asia Menor, en lo que es el actual país de Turquía. Era una ciudad costera, cuyo puerto desaguaba en el mar Egeo. Su ruta principal estaba pavimentada en mármol con columnas trabajadas en ambos lados.

Era considerada una metrópoli con cerca de 500 mil habitantes. Contaba con el 6

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Reproduciendo la vida de Cristo en los creyentes (4.17 – 5.21) Aplicando la autoridad de Cristo a las relaciones del hogar (5.22 – 6.9) Estar capacitado y equipado para la batalla espiritual (6.10-20) Conclusión (6.21-24)

más grande anfiteatro del mundo, con capacidad para 25 mil espectadores. Cerca de ahí estaba el estadio con la pista de carreras y la arena donde se realizaban las luchas entre animales salvajes, como también entre hombres y animales.

2. La religiosidad en Éfeso. La ciudad abrigaba el templo de Artemisa (Diana – la diosa de la fertilidad), construido en mármol. La economía de la ciudad dependía de los miles de turistas que la visitaban. Su mayor fuente de Tomo 82

ingresos era el comercio de templecillos de plata vendidos en el templo, razón por la cual sus moradores se alarmaron con la predicación de Pablo contra la idolatría (Hch 19.27-29).

3. La iglesia de Éfeso. Pablo evangelizó la ciudad y sus alrededores durante tres años (Hch 20.31). Cuando llegó a Éfeso, el apóstol encontró doce discípulos, los cuales bautizó en las aguas y los condujo a recibir el bautismo en el Espíritu Santo (Hch 19.5-7). En seguida evangelizó a los judíos en la sinagoga por un espacio de tres meses (Hch 19.8).

Y como algunos judíos se resistieron al Evangelio, se volvió a los gentiles predicando en un salón alquilado en la escuela de Tirano (Hch 19.9). En Éfeso, Dios usó a Pablo poderosamente y la iglesia crecía, pues hasta los pañuelos y delantales del apóstol fueron usados para curar a los enfermos y expulsar demonios (Hch 19.12). Grandes líderes de la iglesia también pasaron por Éfeso: Apolos ministró allí y fue instruido por Priscila y Aquila (Hch 18.24-28); Timoteo también fue designado para pastorear en la ciudad (1 Ti 1.3); y según Irineo (130-202 d.C.), obispo griego del segundo siglo, el apóstol Juan también lideró la iglesia.

4. La salutación epistolar. La salutación es la más breve entre todos los escritos de Pablo. Él se dirige “a los santos y fieles en Cristo Jesús” (1.1), esto es, aquellos que fueron separados y consagrados para ser la propiedad exclusiva de Dios (1 P 2.9). Pablo los saluda con las palabras “gracia y paz” (1.2), una expresión que recuerda el favor gratuito e inmerecido de Dios.

En relación con sus destinatarios, la mayoría de los intérpretes considera que la Epístola era una carta circular destinada a los cristianos de mayoría gentil de las muchas iglesias de Asia, Tomo 82

provenientes de Éfeso, la metrópoli más importante de aquella región.

SÍNTESIS DEL TÓPICO II La Epístola es considerada una carta circular dirigida a las iglesias de Asia, comenzando por la ciudad de Éfeso, el centro político, comercial y religioso de la época.

AYUDA BÍBLICO-TEOLÓGICA La ciudad de Éfeso Situada en una bahía interior (hoy en día cubierta de lodo), la ciudad conectaba, a través de un canal estrecho del río Cyster, con el mar Egeo, a una distancia aproximada de 3 millas (4.8 kilómetros). La ciudad ostentaba impresionantes monumentos cívicos, incluyendo entre ellos el prominente templo de Artemisa (Diana), una de las siete maravillas del mundo antiguo. Las monedas de la ciudad orgullosamente exhibían el “slogan” Neokoros, esto es, “guardián del templo”. Pablo predicó a grandes multitudes en esta ciudad.

Los artesanos se quejaban de que él había influenciado un gran número de personas en Éfeso y en prácticamente toda la provincia de Asia (Hch 19.26).

En uno de los eventos más dramáticos registrados en el Nuevo Testamento, el apóstol logró deshacerse de una gran multitud en el teatro. Esta estructura, localizada en la ladera del monte Pion, al final del “Camino de la Arcadia”, podía acomodar 25.000 personas sentadas.

III – PROPÓSITO Y MENSAJE 1. El propósito. Aparentemente la Epístola no aborda ningún problema específico como en otras epístolas de Pablo. Sin embargo, en los capítulos Estudios Bíblicos / Maestro

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iniciales de la Carta percibimos algún énfasis que señala la solución de ciertas cuestiones. Por ejemplo, había nuevos convertidos que venían del mundo helenista y practicaban religiones de misterios y magia, pero que ahora se reunían con los santos de Éfeso. No por azar, el apóstol Pablo muestra a aquellos creyentes que Cristo está en el control de todo el universo (1.20-22). También es posible percibir otro tipo de énfasis del apóstol. El pasado de aquellos cristianos estaba marcado por la inmoralidad y borracheras, pero una vez salvos por gracia, ellos deberían adoptar un nuevo estilo de vida en Cristo (2.1-10). Se destaca incluso una preocupación por la unidad y la paz entre judíos y gentiles cristianos, enfatizadas por el plan universal de la redención para ambos (2.11-18). Bajo estas premisas, entonces, podemos considerar que una de las intenciones del autor a los Efesios era la de atender las múltiples necesidades de la iglesia en una perspectiva pastoral. Por eso la Carta es señalada por estudiosos como el tratado teológico sobre la Iglesia, el cuerpo de Cristo.

2. El mensaje. El mensaje de Efesios gira en torno a dos temas: Jesucristo, la cabeza (1.22; 4.15; 5.23); la Iglesia, el cuerpo (1.23; 4.12; 5.30). De esta forma, podemos clasificar el desarrollo de estos temas en los siguientes ejes temáticos: (1) La consumación del plan eterno de Dios en la persona Jesucristo (1.3-5); (2) La actuación del Espíritu Santo como las arras de la experiencia de salvación (1.13, 14); (3) La reconciliación de los pueblos por medio de la cruz de Cristo (2.16); (4) La revelación del misterio de la voluntad de Dios por obra del Espíritu Santo (3.5); (5) Un nuevo estilo de vida basado en la unidad, en la comunión con el Espíritu, en la fructificación, en la adoración y en la intercesión en el Espíritu (4.3, 30; 8

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5.9, 18, 19; 6.18); Las nuevas relaciones conyugales y la lucha contra el diablo (5.21 – 6.20). Por lo tanto, la Epístola contiene una combinación de doctrina, fe y práctica de la vida cristiana, o sea, de todo lo que Dios hizo y de lo que se espera que la Iglesia haga.

SÍNTESIS DEL TÓPICO III El enfoque de la carta gira en torno de dos temas: Jesucristo, la cabeza; la Iglesia, su cuerpo.

AYUDA TEOLÓGICA No deje de mencionar la cuestión del Espíritu Santo en la Carta a los Efesios, para eso, tome en cuenta el siguiente fragmento textual: El ministerio del Espíritu Santo en Efesios. Aunque los temas más importantes en Efesios sean Cristo, la iglesia y el plan eterno de Dios para redención, es el Espíritu Santo y su papel en relación con el creyente y la Iglesia, como presencia poderosa de Dios, que hace de nosotros el pueblo de Dios y cuerpo de Cristo en la tierra. En relación a la preminencia del Espíritu Santo en Efesios, Gordon Fee comenta (732): “Existen raros aspectos de la vida cristiana en que el Espíritu Santo no asume el papel principal, y son raros los aspectos sobre el papel del Espíritu que no hayan sido mencionados en esta carta”. En 1.13, el Espíritu Santo es llamado (lit.) “el Espíritu Santo de la promesa”, cuya importante promesa divina es una señal de que los últimos días ya han llegado (Jl 2.28-32; Hch 2.16-21). Jesús promete bautizar a sus discípulos con el (o en el) Espíritu Santo (Hch 1.5), así como Juan el Bautista había predicado (Mr 1.8; Jn 1.33) y en este contexto se refiere al Espíritu como aquel que el Padre había prometido (Lc 24.49; Tomo 82

Hch 1.4). Además, en Efesios, el Espíritu Santo es descrito como la marca o el sello de la propiedad de Dios (1.13), la primera parte de la herencia del creyente a través de Cristo (1.14), “el espíritu de sabiduría y revelación” (1.17), aquel que capacita al creyente a tener intimidad con el Padre (2.18), aquel por el cual Dios habita en la Iglesia (2.22), el revelador del misterio de Cristo (3.4, 5) y la persona que fortalece a los creyentes en su interior (3.16).

CONCLUSIÓN La Epístola revela un elaborado resumen de la salvación y sus implicaciones para la vida cristiana. Su contenido recuerda el favor inmerecido que recibimos gratuitamente de parte de Dios. Sus exhortaciones nos impulsan a vivir en santidad y, fundamentados en Cristo – la cabeza de la Iglesia (1.22), a luchar contra las fuerzas de las tinieblas.

PARA REFLEXIONAR

Acerca de “Carta a los Efesios – Saludo a los destinatarios”, responda: • ¿Cómo se identifica el apóstol en las trece cartas de su autoría?

En las trece cartas de su autoría el apóstol se identifica como Pablo, nunca como Saulo.

• ¿En qué período fue escrita la Epístola?

La epístola fue escrita en el período en que Pablo se encontraba preso en Roma.

• ¿Cuál era la mayor fuente de ingresos de la ciudad de Éfeso?

Su mayor fuente de ingresos era el comercio de templecillos de plata vendidos en el templo, razón por la cual sus moradores se alarmaron con la predicación de Pablo contra la idolatría (Hch 19.27-29).

• Cite algunos líderes importantes que pasaron por la iglesia de Éfeso.

Apolos, Priscila y Aquila, Timoteo, el apóstol Juan.

• ¿Qué podemos considerar en relación a algunas intenciones del autor?

Podemos considerar que una de las intenciones del autor a los Efesios era la de atender las múltiples necesidades de la iglesia en una perspectiva pastoral.

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Lección 2

La sublimidad de las bendiciones espirituales en Cristo

Texto Áureo

Verdad Práctica

“Bendito sea el Dios y Padre de nuestro Señor Jesucristo, que nos bendijo con toda bendición espiritual en los lugares celestiales en Cristo.”

(Ef 1.3)

Dios nos eligió en Cristo antes de la fundación del mundo para que disfrutemos de las bendiciones espirituales.

LECTURA DIARIA Lunes – Ef 2.11-13 Lo que éramos y lo que somos en Cristo Jesús

Jueves – Ef 2.8-10 La salvación es alcanzada solamente por la gracia de Dios

Martes – Ef 1.4-6 Dios nos eligió y nos predestinó en Cristo antes de la fundación del mundo

Viernes – 1 Jn 3.21-23 Dios atiende a los pedidos de los fieles por medio de su gran amor

Miércoles – Jn 3.16-18 Cristo fue enviado por Dios para salvar a los pecadores

Sábado – 2 Co 1.20-22 El Espíritu Santo es el depósito que garantiza nuestra herencia en Cristo

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LECTURA BÍBLICA EN CLASE Efesios 1.3,4, 9-14 3 - Bendito sea el Dios y Padre de nues-

11 - En él asimismo tuvimos herencia,

tro Señor Jesucristo, que nos bendijo con toda bendición espiritual en los lugares celestiales en Cristo

habiendo sido predestinados conforme al propósito del que hace todas las cosas según el designio de su voluntad,

4 - según nos escogió en él antes de la

12 - a fin de que seamos para alabanza

fundación del mundo, para que fuésemos santos y sin mancha delante de él,

de su gloria, nosotros los que primeramente esperábamos en Cristo.

9 - dándonos a conocer el misterio de

13 - En él también vosotros, habiendo

10 - de reunir todas las cosas en Cristo, en la dispensación del cumplimiento de los tiempos, así las que están en los cielos, como las que están en la tierra.

14 - que es las arras de nuestra heren-

su voluntad, según su beneplácito, el cual se había propuesto en sí mismo,

oído la palabra de verdad, el evangelio de vuestra salvación, y habiendo creído en él, fuisteis sellados con el Espíritu Santo de la promesa, cia hasta la redención de la posesión adquirida, para alabanza de su gloria.

OBJETIVO GENERAL Aclarar las bendiciones espirituales concedidas por Cristo Jesús.

OBJETIVOS ESPECÍFICOS Abajo, los objetivos específicos se refieren a lo que el maestro debe alcanzar en cada tópico. Por ejemplo, el objetivo I se refiere al tópico I con sus respectivos subtópicos.

I

Reflexionar acerca de nuestra nueva posición en Cristo;

II Evidenciar la realidad de una vida cristocéntrica en este mundo; III Explicar que el Espíritu Santo desempeña un papel importante en el plan de salvación.

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• INTERACCIÓN CON EL MAESTRO Dios planeó de antemano conceder bendiciones espirituales a sus elegidos.

Estas bendiciones revelan la grandeza, la excelencia y la perfección del proyecto divino. El plan de salvación ideado por nuestro Creador es algo inconmensurable.

En Cristo, estaba reconciliando el mundo consigo mismo (2 Co 5.19). Esta es una doctrina gloriosa que revela el inmenso amor de Dios. Debemos alegrarnos por eso, pues en Cristo, hemos sido elegidos para disfrutar de este maravilloso plan.

Nuestro desafío es que, después de esta lección, nuestros alumnos se sientan agraciados por tan extraordinaria bendición y alaben y glorifiquen a Dios por tan maravillosa bondad y misericordia para con los pecadores.

COMENTARIO INTRODUCCIÓN

Dios y Padre de nuestro Señor JesuEn esta lección vamos a abordar la cristo” (v. 3), donde “bendito” significa grandeza, la excelencia y la perfección “digno de loor”. El apóstol continúa del proyecto divino para conceder ben- hasta el versículo 14 a través de un diciones espirituales a sus escogidos. maravilloso tributo al Dios eterno y Desde la eternidad, le agradó a Dios sus muchas bendiciones concedidas a los hombres. En este pasaje bíblico llevar a cabo un plan de restaurase trata de un himno teológico ción y reconciliación con la huPUNTO de gratitud, caracterizado por manidad caída. Por esa razón, CENTRAL la repetición del siguiente Dios nos conceen la Carta, el apóstol Pablo dió bendiciones refrán: “Para alabanza de la se muestra profundamente espirituales en gloria de su gracia” (v. 6) o agradecido por la revelación Cristo Jesús. “para alabanza de su gloria” del misterio que había estado (vv. 12, 14). Aquel al cual deoculto desde todos los tiempos. bemos adorar está identificado en Él nos invita a alabar y glorificar a Dios por su bondad y misericordia para con la expresión “Dios y Padre de nuestro Señor Jesucristo”, una clara referencia todos los pecadores. a la Santísima Trinidad con énfasis en I – LA NUEVA POSICIÓN EN CRISTO la naturaleza divina de Jesús, su Hijo.

En el pasado estábamos perdidos 2. Las bendiciones espirituay condenados a la muerte eterna, pero les. Obviamente que las bendiciones por su infinita gracia, Dios nos otorgó espirituales no son materiales, sino en Cristo el privilegio de la salvación. provenientes de los “lugares celes1. La doxología.* Después de tiales”, esto es, del reino espiritual. exponer los versículos de apertura Estas bendiciones son mencionadas de la Epístola (1.1, 2), el apóstol Pablo en el largo pasaje de Efesios (1.3-14), presenta una secuencia de texto que se tales como: Dios nos eligió para que caracteriza por la verdadera adoración seamos santos (1.4); nos predestinó y bondad activa de Dios (1.3-14). Él para que seamos hijos (1.5); nos hizo comienza por la frase “Bendito sea el agradables para Él (1.6); nos redimió 12 Estudios Bíblicos / Maestro

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por medio de la sangre de Cristo (1.7); nos acogió por su voluntad redentora (1.8-12); nos reveló la Palabra de verdad (1.13a); nos selló con el Espíritu Santo de la promesa (1.13b); incluso garantizó la validez de la promesa (1.14). Tales bendiciones provienen de Dios, que planeó la redención; del Hijo, que la realizó; y del Espíritu Santo, que la garantiza. Estas bendiciones nos conducen a exclamar como Pablo: “¡Bendito sea Dios!”

3. La nueva condición. La expresión “en Cristo” significa que somos bendecidos con toda bendición espiritual, a partir de su persona y obra realizada en el Calvario (Jn 1.3; He 5.9; 9.12); se relaciona incluso con nuestra experiencia de conversión a Él (2 Co 5.17). Esta nueva vida es otorgada solamente para quien está “en Cristo”, esto es, lo opuesto de la antigua vida “en Adán” esclavizada por el pecado (Ro 5.11-15). De este modo, ya no andamos en tinieblas, sino como hijos de luz (Ro 5.8). Por lo tanto, nuestra nueva posición se caracteriza por la salvación “en Cristo” y, por eso, disfrutamos de todos los beneficios que provienen de esta redención.

SÍNTESIS DEL TÓPICO I Las bendiciones espirituales que los creyentes recibieron de parte de Dios hacen posible una nueva vida en Cristo y, por lo tanto, debemos ser agradecidos con Él.

AYUDA DIDÁCTICO-PEDAGÓGICA El primer tópico tiene por objetivo reflexionar acerca de la nueva posición en Cristo que el creyente disfruta ahora delante de Dios. De esta forma, usted puede comenzar esta lección preguntando a los alumnos acerca de lo que Tomo 82

ellos entienden por “nueva posición en Cristo”. Es importante que usted establezca el mínimo de tiempo para oír las respuestas y consideraciones de ellos. Aquí, a fin de adentrarse en la explicación del tópico, está la oportunidad de que usted haga una recapitulación del concepto y consecuencias del pecado en la vida del hombre y de la provisión de Dios para la salvación del ser humano como introducción al hecho de que, hoy, el creyente tiene una nueva posición delante de Dios. De esta forma, usted puede exponer con claridad el contenido del primer tópico.

II – UNA VIDA CRISTOCÉNTRICA EN ESTE MUNDO Aunque el pecado se haya adentrado en el mundo, Dios proyectó la primacía de Cristo en la redención de los pecadores y en la restauración de todas las cosas para la alabanza de su gloria.

1. La revelación del misterio. La frase “dándonos a conocer el misterio de su voluntad” (1.9) apunta a la revelación de la verdad que estaba oculta a los santos de Dios (Col 1.26). Esta verdad se refiere a los decretos eternos que Dios había planeado, por su soberana voluntad, con el propósito de salvar a los pecadores (Jn 3.16). Esta voluntad divina es revelada según su beneplácito, esto es, de acuerdo con lo que le agrada hacer por amor y misericordia (Ro 9.15, 16; 11.32). Su voluntad fue llevada a cabo conforme a su designio por medio de Cristo para que el Hijo tuviera en todo la preeminencia (Col 1.16-20).

2. La plenitud de los tiempos.

Pablo revela que el plan divino es hacer que todas las cosas converjan en Cristo (1.10). Eso incluye todo lo que fue creado por Cristo, para Cristo y lo Estudios Bíblicos / Maestro 13

que subsiste en Cristo (Jn 1.1-3; He 1.2, 3). Implica decir que todo el universo, cielos y tierra estarán sometidos a la autoridad y soberanía de Cristo (Ro 14.11; 2 Co 10.5). En este sentido, la ruptura provocada por el pecado de Adán es restaurada completamente en Cristo. Esta declaración no tiene connotación universalista, la idea de que al final todos serán salvos, sino que finalmente todo será como Dios planeó: Cristo la cabeza de la Iglesia y también la cabeza del Universo (1.21-23). La dispensación o la administración de este plan tendrán lugar en la plenitud de los tiempos (1.10). Aquí, la palabra griega para “tiempos” no es chronos, que contiene la idea de cronología, sino kairos, que se refiere al tiempo divino previamente determinado para que todas las cosas estén bajo el dominio de Cristo (Hch 1.7).

3. Alabanza de su gloria. El apóstol pone de relieve que las bendiciones son destinadas a los creyentes judíos y gentiles – la Iglesia. Pablo cambia del pronombre “nosotros” (él y los judíos) al “también vosotros” (los gentiles), indicando que en Cristo los creyentes de ambos pueblos son herederos de la promesa (1.11-13). Él ratifica igualmente que el propósito de la elección no es otro sino alabar y glorificar a Dios (1.12, 14). Eso señala no solamente adorarlo con palabras y acciones, pero también

llevar a otros a hacer lo mismo (1 P 2.12). Por consiguiente, todo lo que somos, hacemos o poseemos viene de Dios, pues comienza en su voluntad y culmina en su gloria (Hch 17.28).

SÍNTESIS DEL TÓPICO II Los decretos eternos planeados por Dios y llevados a cabo por Cristo incluyen la salvación de los pecadores y la restauración de todas las cosas.

AYUDA TEOLÓGICA Debemos reconocer, desde el principio, que el conocimiento acerca de Jesucristo es igual y al mismo tiempo diferente al de otros asuntos. Como líder espiritual del cristianismo, Jesús es el objeto del conocimiento y también de la fe. Él produce dentro de nosotros y mediante el Espíritu Santo, conocimiento espiritual. Los cristianos creen universalmente que Jesús sigue estando vivo hoy, siglos después de su vida y muerte en la tierra, y que él está en la presencia de Dios Padre, en el cielo. Mas esta convicción ciertamente proviene de la fe salvadora, mediante la cual la persona encuentra a Jesucristo y es regenerada, por medio del arrepentimiento y de la fe, convirtiéndose así en nueva criatura.

El conocimiento de Jesús como Salvador lleva, a través de la experiencia, al reco-

CONOZCA MÁS *Doxología [Del gr. doxa, gloria + logía, palabra] Manifestación de alabanza y enaltecimiento a Dios a través de expresiones de exaltación (¡Alabado sea Dios! ¡Aleluya!) y de himnos. La doxología no puede estar separada de la verdadera adoración. Exige adoración.

14 Estudios Bíblicos / Maestro

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nocimiento inmediato de la existencia personal de Jesús en el presente. De esta manera, el conocimiento de Jesús es diferente del conocimiento de otras figuras históricas.

III –EL ESPÍRITU SANTO, ARRAS DE NUESTRA HERENCIA El Espíritu Santo desempeña un importante papel en el plan de salvación ideado por Dios Padre.

1. El sello del Espíritu Santo. Aquel que oye la Palabra de Dios – el Evangelio de salvación – y que a través de la fe, se rinde a Cristo, recibe el sello del Espíritu Santo en el momento de la conversión (Tt 3.5-7). En los tiempos bíblicos, el sello era usado como señal de propiedad y posesión personal. Al conceder el Espíritu Santo al creyente, Dios identifica a los que pertenecen a Cristo, pues el Espíritu testifica de aquellos que son hijos de Dios (Ro 8.9, 15, 16) y el maligno no los toca (1 Jn 5.18). De esta forma, la tercera persona de la Santísima Trinidad tiene el papel fundamental de regenerar, purificar y santificar al pecador (1 Co 6.11). Él es quien convence al ser humano del pecado, de justicia y de juicio (Jn 16.7, 8); y que también produce en el creyente la verdadera relación con Dios por medio del fruto del Espíritu (Gá 5.22, 23).

2. Las arras de nuestra herencia. El término griego arrabon puede ser traducido como “depósito”, “arras”, “garantía” o incluso “primera parcela” (1.14). La palabra tiene origen semítico y era usada en las transacciones comerciales para asegurar el precio o garantizar el pago de algo. Pablo enseña que el Espíritu Santo es el depósito que garantiza nuestra herencia en Cristo (2 Co 1.21, 22). Todo eso significa que aquel que tiene el sello del Espíritu Santo tiene garantizada la salvación (1.14). Eso no Tomo 82

quiere decir que el creyente está salvo para siempre, independientemente de su conducta, sino que la redención está asegurada para los elegidos en Cristo que permanecen fieles (Mt 24.13).

SÍNTESIS DEL TÓPICO III El Espíritu Santo hace morada en la vida de aquellos que reciben la salvación, los identifica como pertenecientes a Cristo y les asegura la vida eterna.

AYUDA BÍBLICO-TEOLÓGICA El Espíritu Santo como el sello de nuestra fe en Cristo (1.13). Esta es la primera referencia que aparece en Efesios acerca del papel del Espíritu Santo en la redención. De ahí en adelante, Pablo rara vez deja de mencionar los aspectos de su actuación en la vida cristiana. El creyente es marcado, o sellado, en Cristo con el sello del Espíritu Santo de la promesa. Aquí encontramos dos cuestiones: “sello” y el Espíritu Santo de la “promesa”: 1) en la antigüedad, el sello era una señal de propiedad o de posesión personal. Concediendo el Espíritu Santo como un sello, Dios nos marca en Cristo, como aquellos que auténticamente le pertenecen (cf.2 Co 1, 2). 2) La designación “prometido”, refiriéndose al don del Espíritu, como aparece en Hechos 2, está relacionada principalmente con la promesa de Joel 2.28, 29, tal como fue interpretada y aplicada por Pedro en el libro de Hechos, y en el resto del Nuevo Testamento.

Cuando Pablo empleó esta expresión en Efesios, quiso decir que el Espíritu Santo vendrá para transmitir “sabiduría y revelación”, a fin de que podamos conocer mejor a Dios y ser informados acerca de las implicaciones de nuestra vida “en Cristo” (1.17-20).

Estudios Bíblicos / Maestro 15

CONCLUSIÓN En esta porción de la Epístola a los Efesios el plan divino revelado resulta en la reconciliación del ser humano con Dios a través de Cristo y en la restauración

de todas las cosas visibles e invisibles.

Ambos propósitos deben redundar en alabanza y gloria al Dios Eterno. En la plenitud de los tiempos todo el designio divino estará plenamente llevado a cabo.

PARA REFLEXIONAR

Acerca de “La sublimidad de las bendiciones espirituales en Cristo”, responda: • ¿Cuál es la característica de Efesios 1.3-14?

El apóstol Pablo presenta una secuencia de texto que se caracteriza por la verdadera adoración y la bondad activa de Dios (1.3-14).

• ¿De dónde provienen las bendiciones espirituales?

Obviamente que las bendiciones espirituales no son materiales, sino provenientes de los “lugares celestiales”, esto es, del reino espiritual.

• ¿Qué indica la frase “dándonos a conocer el misterio de su voluntad” (1.9)?

La frase “dándonos a conocer el misterio de su voluntad” (1.9) indica la revelación de la verdad que estaba oculta a los santos de Dios (Col 1.26).

• ¿Qué indica la expresión “también vosotros”?

Pablo cambia del pronombre “nosotros” (él y los judíos) a “también vosotros” (los gentiles), indicando que en Cristo los creyentes de ambos pueblos son herederos de la promesa (1.11-13).

• ¿Cómo se usaba el sello en los tiempos bíblicos?

En los tiempos bíblicos el sello era usado como señal de propiedad y posesión personal.

NOTAS DEL MAESTRO

16 Estudios Bíblicos / Maestro

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