Catechisti parrocchiali 2 - Novembre 2016-2017 - estratto

Catechisti

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PARROCCHIALI

Vivi la gioia

Anno 2016-2017

CHIALI

CATECHISTI PARROC

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Papa France

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gio 2016 Sett./Ott. 2015 - Mag gio 2015 Sett./Ott. 2014 - Mag

n Con Matteo catechista Generati e generanti alla fede

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NOVEMBRE 2016

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Editoriale In Gesù le nostre radici Spazio dialogo SOS confrontiamoci M. Rosaria Attanasio

IN QUESTO NUMERO

Tonino Lasconi

Scoprire il Tesoro «Gesù» Gesù, figlio di Abramo

Con Matteo catechista Generati e generanti alla fede Emilio Salvatore

Itinerario per i genitori Le nostre radici in Dio Emilio Salvatore

Chiamati da Gesù Figli di Dio Padre in Gesù Barbara Corsano

Seguiamo Gesù Siamo una grande famiglia Francesco Gori

Segni e preghiere della fede Figli del «Padre nostro» Anna Teresa Borrelli

Francesco Gori

pag. 3 »

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6

»

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» 10 » 12 » 14 » 16

Itinerario post-battesimale La meravigliosa avventura della crescita » 18 Sussidi liturgici e pastorali Con Maria, Madre di Misericordia accogliamo Gesù Franca Feliziani Kannheiser

M. Rosaria Attanasio

Celebrare con il corpo Una liturgia «sensibile»

Ascolto e seguo Gesù Il Vangelo della domenica Roberto Laurita

Paolo della Peruta - Anna Maria Pizzutelli

» 20 » 24 » 26

Laboratorio di formazione dei catechisti L’identità del catechista » 30 Oltre gli schermi digitali Emozioni oltre gli schermi Salvatore Soreca

» 32

Catechisti protagonisti Dalle parrocchie con creatività

» 34

In cammino con la Chiesa Esortazione apostolica «Amoris Laetitia» / 1

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Marco Sanavio

Redazione

Vincenzo Paglia

Per te, catechista Cristo misericordioso, fonte di santità Marco Frisina

NOVITÀ

CATECHISTI PARROCCHIALI

» 38

Proprietà: Istituto Pia Società Figlie di San Paolo Direttore responsabile: M. Rosaria Attanasio Consiglio di redazione: A.T. Borrelli, F. Carletti, B. Fregni, T. Lasconi, E. Salvatore, M. Tassielli Progetto grafico e impaginazione: Erika Serafini Copertina Catechisti parrocchiali: Silvia Colombo Foto Catechisti parrocchiali: Archivio Paoline, pp. 6, 8, 17, 19, 33, 37; F. Zubani, p. 9; V. Fano, pp. 13, 16.

Copertina Dossier: Fabrizio Zubani Foto Dossier: Archivio Paoline, pp. 3, 4, 5, 6, 7, 8; F. Borboa, p. 15.

Per immagini legate a eventuali diritti di autore, informarne la Direzione che provvederà a saldare il corrispettivo dovuto.

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Seguici e interagisci con noi su

Giuseppe Alcamo (ed.)

CON IL CUORE DEL PADRE Rivelazione di Dio e stile pastorale per la Chiesa Paoline, Milano 2016 - pp. 304 - € 14,00

Nella Chiesa la misericordia è un fiume carsico che percorre due millenni di storia e ciclicamente riemerge. Attualmente, attraverso il magistero di papa Francesco, il fiume-misericordia è riemerso nella sua irruenza e si è imposto all’attenzione della Chiesa e del mondo. Partendo da questo dato, sette autori (Alcamo, Bellia, Lombino, La Delfa, Naro, Tanzarella e Torcivia) propongono un percorso di riflessione in cui affrontano la misericordia non solo come tema teologico, ma anche come fede, logica di rivelazione e progetto educativo, cammino di catechesi e stile pastorale da assumere.

Luigi Guglielmoni - Fausto Negri

CON MADRE TERESA - 24 proposte per una vita felice Paoline, Milano 2016 - pp. 144 - € 8,50

In vista della canonizzazione di Madre Teresa, un libro che raccoglie suggerimenti, episodi di vita, di questa grande testimone di misericordia, che suscita, ancora oggi, entusiasmo in chi cerca di conoscerla. Il testo è composto da 24 capitoli con una struttura fissa: presentazione del tema (paura, gioia, egoismo, perdono, fede…); brano di Madre Teresa; episodio della sua vita; passo di altri autori famosi; preghiera e consiglio di Madre Teresa; domande di verifica per la vita personale.

Mimmo Muolo

DON ERNEST SIMONI Dai lavori forzati all’incontro con Francesco Paoline, Milano 2016 - pp. 128 - € 12,50

L’incredibile e drammatica vicenda di un prete sopravvissuto alla persecuzione del regime comunista albanese: una testimonianza di coraggio, riconciliazione, perdono, misericordia.

Per quasi 28 anni don Ernest è sottoposto a torture, carcere, lavori forzati, per il semplice fatto di essere prete. Durante la prigionia continua a celebrare la Messa a memoria, in latino, e distribuisce la comunione di nascosto. Quando, nel 1990, arriva la libertà, don Ernest inizia un’intensa attività pastorale, volta soprattutto alla riconciliazione.

Lina Farronato

ANUARITE - Martire congolese Paoline, Milano 2016 - pp. 192 - € 14,50

Una testimonianza di fede, coraggio e perdono, quella della martire Anuarite, beatificata nel 1985 da Giovanni Paolo II. Anuarite Nengapeta nasce nel 1939 a Wamba (Repubblica democratica del Congo). Vive una vita semplice e ordinaria. Si diploma ricevendo il titolo di maestra. Vivace e desiderosa di rendersi utile a tutti, si consacra al Signore. Tra il 1960 e il 1965, in un clima di tumulti e violenze, è presa dai ribelli Simba assieme alle consorelle. Dopo maltrattamenti e minacce di morte, lei preferisce preservare il voto di castità, seriamente minacciato dal capo dei Simba. Mentre è uccisa, all’età di 25 anni, dice ai soldati: «Vi perdono, perché non sapete quello che fate».

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Con Matteo catechista

Emilio Salvatore

G

Iniziazione cristiana Iniziazione cristiana

ENERATI E GENERANTI ALLA FEDE

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Caro aspirante scriba-discepolo di Gesù,

come avrai capito leggendo l’inizio del Vangelo da me scritto, Gesù, a livello di genealogia umana, è innanzi tutto figlio di Abramo. Cosa vuol dire per noi, oggi, essere discendenti di Abramo?

Nel mondo contemporaneo ci sembra, a volte, di fluttuare nell’aria, di vivere senza radici, senza appartenere a nessuno. Ci sembra di essere senza passato, senza memoria, senza una storia che ci precede, fatta di uomini e di donne che, prima di noi, anche per noi hanno sperato, lottato e amato. Non ci sentiamo più popolo, ma individui a sé stanti, soli non soltanto nello scenario complicato del mondo, ma anche sulla zattera a mare aperto del tempo che passa inesorabile e ci sballotta da una stagione all’altra della vicenda del mondo.

Non così all’epoca di Gesù, le generazioni erano come un legame forte di padre in figlio, di ceppo in ceppo, che permetteva di andare oltre lo scorrere del tempo, con in mano il testimone della propria famiglia, delle proprie convinzioni e della propria fede.

Anche la promessa fatta ad Abramo, che aveva detto «sì» al patto di condivisione della propria storia nel tempo – ossia una terra e un figlio da cui sarebbe nata una discendenza grande come la sabbia del mare e le stelle che popolano il cielo –, passa di generazione in generazione.

DENTRO UNA STORIA PIÙ GRANDE DI NOI

Aumentano i figli di Abramo, credenti nell’unico Dio, si ramificano, popolano terre diverse, diventano numerosi, ma la promessa si rinnova e si tramanda: passando per l’esperienza dell’esodo dall’Egitto, questa discendenza diventa popolo; passando attraverso l’opera di Davide, diventa regno; sino a sperimentare l’esilio, con il rischio di non sapere più la propria identità; alla fine giunge al giorno di Gesù, figlio e frutto di questa promessa.

Anche noi siamo figli di Abramo, nostro padre nella fede, anche a noi è data la promessa di generare alla fede, dopo essere stati, a nostra volta, generati alla fede.

A noi è chiesto di camminare con Dio e di trasmettere agli altri la nostra fede e la nostra speranza.

Carissimo, ti auguro che anche tu, guardando a Gesù, figlio di Abramo, possa diventare discepolo, scriba del regno dei cieli.

I FIGLI DI ABRAMO

Tuo Matteo

Catechisti parrocchiali - novembre 2016

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Itinerario post-battesimale

Franca Feliziani Kannheiser

L

A MERAVIGLIOSA AVVENTURA DELLA CRESCITA

I

primi anni di vita del bambino sono di straordinaria ricchezza: ogni istante è una scoperta, ogni giorno rappresenta una tappa straordinaria della grande avventura della vita. Il bambino che cammina e cresce necessita, però, di un ambiente che sappia riconoscere i suoi bisogni e sia in grado di rispondervi adeguatamente. In modo particolare sono i genitori a dover assolvere a questi compiti. Essi, però, non possono farcela da soli: hanno bisogno di cura, accompagnamento, alleanze, anche da parte della comunità cristiana e dei suoi rappresentanti, tra questi in particolare i catechisti che accompagnano i genitori nel cammino post-battesimale.

di collegare un affetto, un desiderio, a un certo gesto, a una parola, a un’azione, e ciò è particolarmente evidente nel bambino piccolo in cui emozioni e intelligenza sono intimamente collegate.

La prima grande verità sull’essere umano che è confermata dall’osservazione del bambino è che, fin dalla sua nascita, la persona umana è una persona in relazione. Come ricorda Winnicott, non c’è un bambino senza la sua mamma, né una mamma senza il suo bambino. La pelle, lo sguardo, il sorriso, la parola tessono un legame strettissimo che permette al piccolo di sentirsi accolto e contenuto, parte di un mondo buono di cui ci si può fidare.

In un buon rapporto con i genitori il bambino imIL BAMBINO DA 0 A 6 ANNI para a legarsi in modo sicuro alle loro persone, a Guardiamo ora più da vicino le tappe di questa mericercare con fiducia la loro vicinanza, a procederavigliosa avventura in cui un bambino è coinvolto.

Possiamo considerare lo sviluppo del bambino re verso il successivo passo evolutivo, a esplorare l’ambiente con curiosità, ad acquisire una semda tre punti di vista: pre maggiore autonomia. Se le prime relazioni del • la capacità di socializzazione, di comprenbambino si formano nel contesto familiare dere gli altri e di farsi capire: l’avvenè essenziale, dunque, tener conto deltura della relazione; Il bambino la qualità di tale contesto, conside• la capacità di analizzare gli apprende se è rando che le trasformazioni che oggetti e gli eventi fisici, il monmesso in grado di esso subisce si ripercuotono ando circostante: l’avventura del pensiero; collegare un affetto, che sulle modalità con cui il bambino sarà in grado di vivere le • la capacità di utilizzare il un desiderio, a un gesto, sue relazioni future. Così è un linguaggio verbale, cioè un linguaggio simbolico: l’avven- a una parola, a un’azione, dato importante quello di carattura del linguaggio. e ciò è più evidente tere sociologico che ci porta a parlare non di famiglia, ma di famiglie.

Ancora una volta dobbiamo sotnel bambino Le famiglie, attualmente, assumotolineare che un bambino può apno forme diverse da quella tradizionaprendere solo se è messo in grado piccolo…

Sett./Ott. Postbattesimo

18

Novembre Bambino 0-6

L’AVVENTURA DELLA RELAZIONE

PROGRAMMAZIONE 2016-2017

Dicembre Sua religiosità

Catechisti parrocchiali - novembre 2016

Gennaio Catechesi in cucina

Marzo I nonni

Aprile I genitori

Maggio Celebriamo

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Laboratorio di formazione dei catechisti

Salvatore Soreca

L’

IDENTITÀ DEL CATECHISTA

I

Accompagnatori nella gioia del Vangelo

l catechista è «un credente autentico capace di annunciare il regno di Dio e di accompagnare nella fede» (Incontriamo Gesù 73). La capacità di comunicare con chiarezza e accompagnare sono proprie dell’adulto; il catechista è un adulto nella fede che vive la responsabilità di generare e sostenere nella fede le nuove generazioni. L’adultità nella fede, più che indicare un dato anagrafico, è un criterio di qualità dell’esperienza cristiana ed ecclesiale del catechista.

• L’educatore adulto nella fede, qual è il catechista, sa suscitare nei ragazzi, che accompagna nei percorsi di iniziazione ed educazione alla fede, il desiderio di conoscere e vivere l’esperienza centrale che caratterizza la sua esistenza: l’incontro con Gesù nella Chiesa. Egli si pone come un riferimento affidabile per i ragazzi sia nel cammino di fede sia di maturazione di un’appartenenza viva alla parrocchia.

• Il catechista è, quindi, un credente adulto nella fede, il cui ministero attualizza la sua vocazione battesimale; non è un volontariato, né un impegno meramente personale. In merito chiare e illuminanti sono le parole del Documento Base: il catechista è «consacrato e inviato da Cristo per mezzo della Chiesa» (RdC 185).

Indico cinque tensioni fondamentali che caratterizzano l’identità del catechista.

• LA SPIRITUALITÀ del catechista è cristocentrica.

Nel cammino di maturità personale e nella condivisione della sua fede con la comunità, il catechista cresce nella determinazione della qualità del suo servizio. La sua spiritualità nutre l’atteggiamento educativo della gioia. La gioia del Vangelo, la simpatia nel raccontare la propria storia di salvezza, accrescono la disponibilità a lasciare che lo Spirito compia la sua opera nelle persone accompagnate e le guidi a dare forma alla loro vita.

30

Catechisti parrocchiali - novembre 2016

• LA VOCAZIONE al servizio della catechesi è specificata dal Mandato diocesano che consegna il vescovo (IG 78). Evidenzio tre fondamenti della vocazione catechistica: - una consapevole decisione per Cristo come scelta che determina la sua vita di catechista; - l’appartenenza responsabile alla Chiesa, come espressione dell’adultità nella fede e della sincerità del proprio cammino di conversione; - la rilettura della propria tensione spirituale nell’ottica dell’integrazione tra fede e vita per maturare un’identità cristiana capace di abitare con speranza il proprio tempo e la propria cultura.

• LA MINISTERIALITÀ del servizio catechistico ha la sua origine nel mandato del vescovo (IG 78).

In quanto parte integrante della ministerialità della Chiesa, il servizio catechistico nasce da una chiamata. La chiamata suscita un’esperienza di grazia che invade il catechista e lo sostiene nel servizio educativo, radicato nella sua costitutiva chiamata all’annunzio della Verità.

Il servizio reso non si configura unicamente come «un’agire ad extra», richiede un’attenzione alla cura degli elementi essenziali che sostengono la sua vita. Tale servizio ministeriale, definendo la sua identità cristiana, specializza il suo servizio missionario all’interno dell’universale vocazione missionaria della comunità ecclesiale. È una ministerialità che comporta il riconoscimento di una grazia particolare che sostiene colui che è scelto per il servizio e che investe non solo l’agire del catechista, ma la sua vita. Egli si fa compagno di viaggio del catechizzando per favorire la progressiva integrazione della sua esistenza con la fede accolta.

• LA PROFEZIA è l’orizzonte di senso in cui pensare tutto l’agire catechistico e le competenze relative. Nel contatto quotidiano con la Parola, il catechista riscopre il senso originario della

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