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Cristo para nosotros | Encuentra tu playa
Amor que insta | Fortalecer la familia
ENTRENANDO
A FUTUROS LÍDERES EN PUC
Jesús dijo «vayan y hagan discípulos en todas las naciones, y bautícenlos en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo» (Mateo 28:19).
Growing Young Leaders Scholarship
($20,000)
En Pacific Union College, preparamos a los estudiantes para servir y liderar con profundidad espiritual en sus comunidades. Dedicados profesores de teología y educación están comprometidos a acompañar a los estudiantes en su discernimiento vocacional hacia el ministerio y la educación. La beca Growing Young Leaders apoya esa misión al preparar a los estudiantes para el ministerio y la enseñanza adventista. A través de ayuda financiera, mentoría intencional, formación profesional y oportunidades de colocación laboral dentro de la Pacific Union, el programa ayuda a convertir su llamado en una vida de servicio.
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Tenemos todas las razones para confiar en Dios y para llevar todas nuestras preocupaciones y ansiedades a Jesucristo, para poder conocerle mejor. No debería ser difícil recordar que el Señor Jesús desea que le llevemos todas nuestras penas y perplejidades. «Llévalas al Señor en oración», y deja después tus perplejidades y cargas con él. ¡Cuánto más felices deberíamos ser si pudiéramos hacerlo! Puedes acercarte a él como un niño se acerca a sus padres, diciendo: «Aquí, Señor, me he comportado como si pudiera salvarme por mí mismo durante mucho tiempo. Mis cargas son demasiado pesadas para seguir llevándolas. ¿Puedes llevarlas por mí?» Él nos dice: «Yo las llevaré. Con eterna bondad tendré misericordia de ti». Ellen G. White, Letters and Manuscripts, vol. 11, carta 48, 1896
En este número
4 El ancla: firme en la roca
8 Creencia fundamental #24: Cristo para nosotros: esperanza, seguridad y el santuario celestial
10 Pioneros adventistas en el oeste: Holbrook Indian School: de su comienzo a su plenitud
15 Fortalecer la familia: regresar al primer don de Dios
18 Amor que insta pero no obliga: Mary Clough y Ellen White
21 Newsdesk
24 Arizona Conference
26 Central California Conference
30 Hawaii Conference
32 Holbrook Indian School
34 Adventist Health
35 La Sierra University
36 Loma Linda University Health
37 Pacific Union College
38 Nevada-Utah Conference
40 Northern California Conference
44 Southeastern California Conference
48 Southern California Conference
52 Encuentra tu playa
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El ancla Cristo para nosotros | Encuentra tu playa Amor que insta | Fortalecer la familia
El ancla: firme
firme en la roca
Por Bradford C. Newton
Q¿ué haces cuando crees que ya no puedes más? ¿Cuando estás listo para rendirte y los desafíos te parecen ser imposibles? Eso debió de ser lo que Aron Ralston experimentó en 2003. Hacía senderismo en solitario en Bluejohn Canyon, en el Parque Nacional Canyonlands, en el sureste de Utah. La belleza del lugar ocultaba el peligro que se avecinaba. Mientras descendía a una zona aislada y estrecha, una gran roca cayó sobre él. Su brazo derecho quedó atrapado y le era imposible liberarse a pesar de que luchaba con todas sus energías. Solo. Desesperado. Sin nadie que le ayudara. El agua y los tentempiés que había traído se acabaron. Tras cinco días, nadie había venido a buscarlo. Además, había cometido un error crítico: no le había dicho a nadie adónde iba. Su mente se dirigió a la única solución disponible al darse cuenta de que probablemente nunca sería encontrado. Tomando su multiherramienta, que incluía un cuchillo afilado, se amputó el brazo. Cortando carne y hueso y soportando un dolor inimaginable, logró liberarse.
Pero entonces tuvo que regresar a su camioneta, aparcada a siete millas de distancia. Luchando con un esfuerzo sobrehumano, fue encontrado a lo largo del sendero por una familia que alertó a las autoridades. Había perdido 40 libras y, de alguna manera, había evitado desangrarse. Su increíble historia se cuenta en la película 127 Hours
Puede que nunca llegues a vivir una experiencia tan angustiosa como la de Aron Ralston. Sin embargo, la vida puede seguir sintiéndose fuera de control. Es especialmente durante esas ocasiones cuando agradezco lo que la Biblia nos dice
acerca de Jesús. Una de mis promesas favoritas está en Hebreos 6:19–20: «Tenemos esta esperanza como ancla para el alma, firme y segura. Entra en el santuario interior, detrás de la cortina, donde nuestro precursor, Jesús, ha entrado en nuestro nombre».
Como el resto del libro de Hebreos, esos versículos están llenos de palabras clave que comunican verdades profundas para nuestro caminar diario con el Señor.
«Tenemos esta esperanza como ancla para el alma». Recientemente estaba de pie en un muelle junto a un inmenso crucero que pesaba unas 120.000 toneladas. Gruesas cuerdas que salían del interior del casco lo mantenían firme en el puerto. Pero lo que más me fascinaba era el ancla del barco. Con un peso de 20 toneladas y una longitud de 20 pies, el ancla mantenía todo —y a todos a bordo— estables y seguros.
El ancla en Hebreos 6:19 ilustra lo que la esperanza y la fe en Jesús significan para nosotros en este mundo convulso. A diferencia de las anclas físicas, que descienden a las oscuras profundidades del océano, esa ancla de esperanza desafía la gravedad y hace lo contrario. Viaja hacia arriba, hasta el mismo centro interno del cielo. En lugar de ser un ancla sumergida en la oscuridad, el ancla de la esperanza conecta a cada creyente con la luz de la presencia de Dios.
Hebreos es un libro lleno de imágenes del santuario, y nuestra fe en Jesús nos concede lo que ningún sacerdocio terrenal podría jamás ofrecer:
acceso directo, firme y seguro a todos los recursos del cielo.
Hace algunos años, un grupo de pastores compañeros, junto con familiares invitados de la Región Oeste de la Southern California Conference, emprendimos un viaje de pesca. Salimos de Long Beach y navegamos hacia la isla Catalina. Mi suegro, junto con mi hijo Tyler, estaba conmigo. El océano se volvió más agitado a medida que avanzábamos mar adentro.
Al llegar a nuestro lugar de pesca, la tripulación nos indicó que lanzáramos las líneas. Por desgracia, el pequeño ancla que desplegaron no tuvo efecto en nuestro barco, ya que nos movíamos de un lado a otro con las olas. Pronto, muchos de nosotros comenzamos a sentir los efectos del mareo. Hicimos un esfuerzo valiente por aparentar que estábamos pescando, pero la mayor parte del tiempo terminamos alimentando a los peces en lugar de atraparlos. Fue un alivio llegar a Catalina y descansamos un poco antes de emprender el regreso. Nunca he olvidado ese viaje.
Por suerte, el ancla de la esperanza funciona de manera diferente a cualquier ancla terrenal. Es una conexión firme y segura que opera en la dirección opuesta a toda ancla terrestre. En lugar de descender, se eleva hasta la misma sala del trono del cielo y, por fe, nos ata firmemente a Jesús.
La Biblia nos dice: «Tenemos tal sumo sacerdote, que se sentó a la derecha del trono de la Majestad en el cielo» (Hebreos 8:1). Y también: «Tenemos a alguien que ha sido tentado en todo, igual
Afortunadamente, el ancla de la esperanza funciona de manera diferente a cualquier ancla terrenal. Es una conexión firme y segura que opera en la dirección opuesta a toda ancla terrestre.
que nosotros, pero sin pecado. Acerquémonos, entonces, con confianza al trono de la gracia, para recibir misericordia y hallar la gracia que nos ayude en el momento que más la necesitamos» (Hebreos 4:15–16).
Los destinatarios de Hebreos eran cristianos judíos que se encontraban cada vez más desanimados. Algunos se alejaban de la fe que antes habían abrazado como buena noticia. Vivimos en una época que no es muy distinta de la que ellos experimentaron. Sin embargo, hay un ancla de esperanza para cada uno de nosotros, aún activa y firmemente conectada a nuestro corazón.
Vivimos un tiempo en el que necesitamos recordarnos unos a otros las buenas nuevas de Jesús y su mensaje para nuestro tiempo: la salvación asegurada en la cruz, la promesa de su segunda venida, el descanso del séptimo día como el día especial para restaurar nuestra relación con Dios y con los demás, y tantas otras preciosas verdades bíblicas que dan sentido, dirección y esperanza a la vida.
Cuando los problemas y los desafíos agitan las aguas de la vida, recuerda que no estamos solos. Hay Alguien que nos sostiene con seguridad. Las palabras del antiguo himno siguen siendo ciertas:
Tenemos un ancla que mantiene el alma, Firme y segura mientras las olas ruedan; Atada a la Roca que no puede moverse, Firme y profundamente anclados, en el amor del Salvador. 1
Bradford C. Newton es el presidente de la Pacific Union Conference.
1Priscilla J. Owens, «Will Your Anchor Hold?» Seventh-day Adventist Hymnal (Hagerstown, MD: Review and Herald Pub. Assn., 1985), # 534.
Creencia fundamental #24 Cristo para nosotros: esperanza, seguridad y el santuario celestial
Por Alberto Valenzuela
Entre las creencias fundamentales de la Iglesia Adventista del Séptimo Día, la Creencia Fundamental #24 —El ministerio de Cristo en el santuario celestial— se destaca como una de las más extensas y detalladas. Eso, por sí solo, nos dice algo importante. La extensión suele señalar controversia, malentendidos o vulnerabilidad. A lo largo del tiempo, hemos sentido la necesidad de explicar, defender y, en ocasiones, rescatar esa creencia de la distorsión. Sin embargo, en su esencia, esa doctrina no pretende confundir ni infundir temor a los creyentes. Está destinada a anclar nuestra esperanza, aclarar el carácter de Dios y asegurarnos que la salvación no es un asunto cerrado y abandonado, sino una realidad viva, llevada adelante activamente por Cristo mismo.
Con demasiada frecuencia, cuando se pregunta a los adventistas qué hace Jesús ahora en el cielo, la respuesta llega rápida y casi automática: Está suplicando al Padre por nosotros. Aunque las Escrituras hablan del papel intercesor de Cristo, esa respuesta —si no se matiza— puede tergiversar sutilmente la imagen de Dios. El mismo Jesús advirtió contra ese malentendido: «No les digo que yo rogaré al Padre por ustedes, porque el Padre mismo les ama» (Juan 16:26–27). La salvación no depende de persuadir a un Padre reacio. La iniciativa de la redención fluye del Padre con la misma certeza que del Hijo.
Ellen White expresó eso con claridad cuando escribió que «el amor del Padre, no menos que el del Hijo, es la fuente de la salvación… Dios estaba
“en Cristo, reconciliando consigo al mundo”» (El conflicto de los siglos, p. 416). Si el Padre hubiera venido a la tierra en lugar del Hijo, insiste ella, la historia no habría sido diferente. En cada acto de Jesús vemos revelado el corazón del Padre. Cualquier explicación del santuario celestial que presente a Jesús como compasivo, pero al Padre como severo o distante, divide a la Trinidad y socava el mismo evangelio. «Si Dios Padre hubiera venido a nuestro mundo y hubiera habitado entre nosotros, humillándose y velando su gloria para que la humanidad pudiera contemplarlo, la historia que tenemos de la vida de Cristo no habría cambiado… En cada acto de Jesús, en cada lección de su enseñanza, debemos ver, oír y reconocer a Dios. En lo que se ve y se oye, en realidad, están la voz y los movimientos del Padre» (Ellen G. White, A fin de conocerle, p. 337).
Entonces, ¿qué hace Cristo en el santuario celestial?
La Creencia Fundamental #24 nos invita a cambiar el enfoque. El ministerio de Cristo no tiene como objetivo ablandar el corazón de Dios hacia nosotros; su propósito es vindicar la justicia de Dios, responder a las acusaciones de Satanás y restaurar plena y seguramente a los seres humanos a la presencia de Dios. Las Escrituras identifican a Satanás como «el acusador de nuestros hermanos» (Apocalipsis 12:10). La imaginería judicial del Nuevo Testamento no coloca al Padre en el papel de fiscal; más bien, presenta a Cristo como nuestro Abogado, respondiendo a las acusaciones levanta-
das contra nosotros.
Pablo lo expresa de manera contundente en Romanos: «¿Quién es el que condena? Nadie. Cristo Jesús es el que murió; más aún, el que resucitó y está a la derecha de Dios, y también intercede por nosotros» (Romanos 8:34). La intercesión de Cristo asegura al universo que quienes confían en él han sido verdaderamente sanados, perdonados y restaurados. Por lo tanto, el juicio no tiene que ver con que Dios descubra información que le falta; tiene que ver con la transparencia moral de la salvación ante un universo que observa.
Eso conduce naturalmente a la cuestión de la realidad del santuario celestial. ¿Es simplemente un lenguaje simbólico, o describen las Escrituras una morada celestial real? La Biblia habla de manera consistente del templo celestial de Dios como una realidad: la morada divina, su sala del trono y un lugar de acción (Apocalipsis 11:19; 15:5). Juan y Daniel describen movimiento, adoración y administración dentro de ese espacio. Cristo, habiendo llevado un cuerpo humano glorificado al cielo, ministra ahí como nuestro Sumo Sacerdote. Eso implica algo más que abstracción o metáfora.
Al mismo tiempo, las Escrituras nos advierten contra una imaginación excesivamente literal. El santuario terrenal era una copia, una sombra de las realidades celestiales. Aunque existe correspondencia, esta es limitada. Aun así, el testimonio bíblico afirma de manera consistente la existencia de espacios distintos, evocando la estructura de dos compartimentos del santuario terrenal. Juan ve el altar del incienso; más tarde ve el Arca del Pacto. El mismo Jesús habla de la casa de su Padre como un lugar con «muchas moradas» (Juan 14:2).
Esas imágenes resisten los intentos de espiritualizar el santuario hasta hacerlo desaparecer, al tiempo que nos recuerdan su naturaleza trascendente.
Comprender ese marco fue fundamental para los primeros adventistas, especialmente después del Gran Chasco de 1844. No erraron al confiar en las Escrituras, sino al suponer que la purificación del santuario mencionada en Daniel 8:14 se refería a esta tierra. Mediante un estudio cuidadoso y en oración, figuras como Hiram Edson, O. R. L. Crosier y otros descubrieron que la profecía apuntaba, en cambio, a una nueva fase del ministerio celestial de Cristo, análoga al Día de la Expiación en el santuario terrenal.¹
Ese entendimiento transformó la teología adventista. Descubrieron que el libro de Hebreos no enseña que Cristo entró inmediatamente en el Lugar Santísimo tras su ascensión. Más bien, habla de su ministerio en los «lugares santos», un térmi-
no plural que presupone un santuario con más de una fase ministerial. Así como el sacerdote terrenal ministraba diariamente en el Lugar Santo y anualmente en el Lugar Santísimo, el ministerio celestial de Cristo se desarrolla en fases, culminando en una obra final de purificación y juicio antes de su regreso.
Lo crucial es que ese juicio no es una mala noticia. Es un juicio con forma de evangelio. El mismo Cristo que murió por nosotros es quien nos representa. El juicio revela quién ha aceptado la gracia sanadora de Dios y permite que el universo vea que la misericordia divina no compromete la justicia. En ese sentido, el juicio investigador no tiene que ver con temor, sino con seguridad: la seguridad de que el mal será plenamente erradicado y de que el pueblo redimido de Dios está preparado para habitar una creación restaurada.
Así, la Creencia Fundamental #24 protege varias verdades esenciales de manera simultánea. Salvaguarda la unidad de la Deidad, afirmando que el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo están unidos en amor y propósito. Preserva la relevancia continua de la obra salvadora de Cristo, recordándonos que la cruz no fue el final de la redención, sino su fundamento decisivo. Y concede a los creyentes la confianza de que nuestra salvación está siendo llevada adelante de manera activa, amorosa y fiel por Cristo mismo.
Para un mundo ansioso ante la idea de un juicio y desconfiado de Dios, ese mensaje es profundamente necesario. No proclamamos a un Dios severo que enumera fracasos, sino a un Sumo Sacerdote fiel que conoce nuestras debilidades y nos invita a acercarnos a él con confianza. Como declara Hebreos, ahora tenemos «una esperanza mejor, por la cual nos acercamos a Dios» (Hebreos 7:19).
En última instancia, la doctrina del santuario celestial no gira en torno a diagramas ni a líneas de tiempo. Tiene que ver con Jesús: vivo, comprometido y a favor nuestro. Nos llama a confiar plenamente en él, a representar a Dios con fidelidad y a vivir con esperanza. Cristo no ha abandonado a su pueblo. Sigue ministrando por ellos. Y cuando su obra esté completa, volverá, no como un extraño, sino como Aquel que ha llevado nuestros nombres en su corazón todo el tiempo.
Alberto Valenzuela es el editor del Recorder
1Ver Bryan Strayer, Hiram Edson: El hombre y el mito (Westlake Village, CA: Oak & Acorn Publishing, 2023).
Pioneros adventistas
Frank Daugherty, quien fue director de 1949 a 1966, conversa con dos estudiantes en la oficina de la escuela misionera de Holbrook.
Orno Follett y su esposa, Agnes, fueron pioneros de la misión adventista del séptimo día entre los pueblos nativos americanos del suroeste de los Estados Unidos.
Estudiantes de Holbrook Indian School en la década de 1970.
adventistas en el oeste
Por el personal del Recorder
Holbrook Indian School: de su comienzo a su plenitud
La historia de Holbrook Indian School (HIS) comienza mucho antes de que las puertas del campus se abrieran en 1946. En 1916, el pastor Orno Follett y su esposa se dedicaron a la obra misionera entre el pueblo navajo. Sus esfuerzos condujeron a la construcción de una pequeña escuela en Misión Lake Grove, en Nuevo México, en 1918. Sin embargo, ese primer intento no perduró. La Gran Depresión obligó a su cierre en 1937, cuando se agotaron los fondos.
A comienzos de la década de 1940, la Iglesia Adventista del Séptimo Día volvió a centrar su atención en la Nación Navajo. La Arizona Conferencia contrató a Marvin Walter, un evangelista de tiempo completo, cuya esposa, Gwen, era enfermera. Su ministerio procuraba atender tanto las necesidades físicas como las espirituales de la comunidad. Con terrenos asegurados en Holbrook, Arizona, se inauguró una nueva escuela misionera en 1946. La primera clase contaba con apenas 30 estudiantes, atendidos por un solo maestro con la ayuda de dos decanos. Sin pupitres, los niños recitaban sus lecciones sentados sobre alfombras y pieles de oveja.
Pronto surgieron desafíos. Cuando los Walter tuvieron que retirarse por motivos de salud, la escuela cerró brevemente en 1948. Sin embargo, la visión no moriría. La Arizona Conference reabrió HIS e incorporó nuevos líderes: Frank Daugherty,
Marvin y Gwen Walter se despiden mientras salen de Glendale, California, rumbo a un nuevo puesto misionero entre los navajos.
Ardell Altman y Wilfred Rathburn. Su resiliencia sembró las semillas de lo que llegaría a ser una institución duradera.
El crecimiento de HIS debe entenderse en contraste con el sistema de internados del gobierno federal que, a finales del siglo XIX, se hizo tristemente célebre por sus políticas destructivas. Esas escuelas operaban bajo el lema de Richard Henry Pratt: «Mata al indio, salva al hombre». Los niños indígenas eran separados de sus familias, despojados de su cultura y castigados por hablar su lengua. Se les cortaba el cabello, se les cambiaban los nombres y se les imponían dietas ajustadas a las normas occidentales.
Las consecuencias de esas políticas de asimilación fueron devastadoras: generaciones marcadas por el trauma, ciclos de pobreza, adicción, depresión y familias fragmentadas. Incluso hoy, el legado persiste. Las tasas de suicidio entre jóvenes indígenas estadounidenses son más del doble del promedio nacional; las muertes relacionadas con
el alcohol superan cinco veces la media del país, y la inseguridad alimentaria y habitacional continúa afectando a muchas comunidades.
En ese contexto, HIS representó una forma distinta en su labor. En lugar de borrar identidades, procuró fomentar la plenitud: educar a los chicos honrando su herencia y ayudándolos a prosperar como cristianos indígenas.
Desde sus modestos comienzos, HIS se expandió de manera constante. Hoy la escuela cuenta con aulas modernizadas, un edificio de secundaria y un centro administrativo que también alberga la educación primaria. El campus, que antes era un paisaje desértico y polvoriento con un molino de viento como fuente de agua, ahora presenta áreas ajardinadas y ofrece instalaciones seguras y confortables.
El currículo también evolucionó. Si bien las materias académicas siguen siendo fundamentales, HIS pone un firme énfasis en la educación vocacional y cultural. Los estudiantes aprenden soldadura, carpintería, mecánica
Un misionero presta servicios dentales en Misión Lake Grove.
automotriz y agricultura. Un programa de Artes Indígenas ofrece cerámica, abalorios, tejido, dibujo y diseño gráfico. El programa de Aprendizaje Asistido por Caballos se ha convertido en uno de los favoritos del alumnado, al combinar destrezas prácticas con procesos terapéuticos.
Una innovación destacada es el programa MAPS, que atiende necesidades mentales, académicas/artísticas, físicas y espirituales. HIS reconoce que el rendimiento académico está profundamente vinculado a la salud mental, el bienestar físico y el arraigo espiritual. Consejeros, personal docente y mentores certificados trabajan de manera colaborativa para diseñar planes integrales de bienestar para los estudiantes.
Aunque HIS proporciona un entorno de aprendizaje seguro, su misión más profunda es restauradora. Muchos estudiantes llegan con traumas personales o familiares, ecos de las injusticias sistémicas que han afectado históricamente a los pueblos indígenas. El personal de HIS aborda esa realidad afirmando la identidad cultural y reconectando a los estudiantes con su lengua, su historia y sus tradiciones.
El primer edificio escolar —que hoy ya no existe— se construyó a finales de la década de 1940 y contaba con aulas, oficinas, residencias, apartamentos para el personal y una cafetería.
Las clases del lenguaje y gobierno navajo ocupan un lugar central. Sam Hubbard, instructor Diné, disfruta ver a los estudiantes descubrir aspectos de su herencia que quizá no encontrarían en otro contexto. «Queremos que no se sientan avergonzados de su herencia indígena», explica.
Esa recuperación cultural resulta especialmente impactante si se considera que los internados del pasado castigaban a los chicos por hablar navajo. De manera irónica, su idioma se convirtió en un activo estratégico durante las Guerras Mundiales I y II, cuando los Code Talkers navajos lo utilizaron para transmitir mensajes indescifrables. Muchos estudiantes de HIS son descendientes de esos héroes y las clases de su lengua les permite reconectarse con sus abuelos, quienes aún hablan Diné.
El aprendizaje experiencial también desempeña un papel clave. En las clases de historia navajo, los estudiantes estudian la Larga Caminata de la década de 1860, cuando la campaña de tierra arrasada de Kit Carson obligó a miles de Diné a marchar más de 400 millas hasta Bosque Redondo. Cientos murieron en el trayecto. Hoy, los estudiantes de HIS recorren partes de ese mismo sendero para comprender el sufrimiento y la resiliencia de sus antepasados.
Cada año, los alumnos también viajan a Window Rock, Arizona, para observar el funcionamien-
to del gobierno de la Nación Navajo. Como el mayor gobierno tribal de los Estados Unidos, enfrenta desafíos significativos: pobreza generalizada, bajas tasas de graduación y oportunidades limitadas. Esas visitas ayudan a los estudiantes a comprender tanto los retos como las posibilidades que tienen por delante.
La agricultura sigue siendo un eje central de HIS. Durante siglos, los navajos subsistieron mediante el cultivo de la tierra y la cría de ovejas. Tras Bosque Redondo, tuvieron que reconstruir su modo de vida casi desde cero, a menudo dependiendo de raciones gubernamentales. HIS procura restaurar el conocimiento agrícola tradicional enseñando a los estudiantes a cultivar las «Tres Hermanas» —maíz, frijol y calabaza— junto con prácticas de jardinería sostenible.
La granja escolar ahora suministra productos orgánicos para la cafetería y también los vende al personal y a la comunidad. Las clases de agricultura conectan a los estudiantes con temas de salud, mayordomía responsable e independencia.
El arte desempeña un papel esencial en la sanación del trauma. El programa de Artes Indígenas de HIS enseña cerámica, tejido y abalorios, pero sus beneficios van más allá de la destreza técnica. Como explica Zak Adams, fundador del programa: «Pueden usarlo para expresarse cuando las pala-
Muchos estudiantes llegan con traumas personales o familiares, ecos de las injusticias sistémicas que han afectado históricamente a los pueblos indígenas.
Vista aérea de Holbrook Indian School. Abajo: En 1951, el Pacific Union Recorder utilizó por primera vez el término Holbrook Indian School.
bras no alcanzan. Lo que he visto es que nuestros estudiantes tienen hambre de su propia cultura».
La expresión creativa fomenta la resiliencia, la concentración y el bienestar emocional. Para jóvenes que enfrentan depresión, ansiedad o trastorno de estrés postraumático, el arte se convierte tanto en una forma de terapia como en un puente hacia su herencia.
Holbrook Indian School continúa su labor como ministerio de la Iglesia Adventista del Séptimo Día y cuenta con acreditación tanto denominacional como regional. Su financiación proviene de dos fuentes principales: aproximadamente un 20 % de la Pacífico Union Conference y un 80 % de donantes individuales que creen en la misión de la escuela.
La base espiritual sigue siendo central. La misión de HIS es ofrecer «un lugar seguro donde los estudiantes puedan aprender, crecer y prosperar en Cristo». A diferencia de los internados públicos del pasado, HIS brinda una educación centrada en Cristo que abraza —en lugar de borrar— la cultura indígena.
Desde sus precarios comienzos, con un solo maestro y sin pupitres, Holbrook Indian School se ha convertido en un espacio de resiliencia y renovación. Nació para responder a una necesidad urgente: servir a la juventud indígena con dignidad y respeto. A lo largo de las décadas, se ha adaptado y ha ampliado sus programas de agricultura, oficios vocacionales, aprendizaje asistido por caballos y artes indígenas.
Más importante aún, HIS se ha erigido como un testimonio alternativo al legado destructivo de los internados federales. No procura despojar identidades, sino edificarlas. En HIS, los jóvenes navajos y otros estudiantes indígenas encuentran no solo educación, sino también sanación, orgullo cultural y esperanza espiritual.
Las palabras de un niño de segundo grado al llegar al dormitorio captan el corazón de HIS: «¡Qué bueno es estar en casa!». Para muchos de los que cruzan sus puertas, Holbrook Indian School es mucho más que una escuela. Es un lugar donde la ruptura se encuentra con la compasión, donde la cultura se celebra y donde el futuro comienza a escribirse de nuevo.
Fortalecer la familia: regresar al primer don de Dios
Por Mila León
La primera institución que Dios fundó no fue una iglesia, ni una nación, ni una escuela. Fue un hogar. Antes de que hubiera una congregación que se reuniese, hubo una pareja que se unió; antes de que existiera una orden de ir a todo el mundo, hubo una invitación a descansar juntos. Las Escrituras presentan esa verdad no como un pie de página, sino como un fundamento. En esas primeras horas sagradas, Dios formó la primera familia y santificó el primer sábado: uno como lugar de descanso, el otro como tiempo de
descanso. Juntos revelan algo esencial acerca de la intención de Dios para la vida humana.
La historia de Génesis se detiene en un detalle llamativo: la soledad de Adán. Rodeado de abundancia, belleza y propósito, con todo, le faltaba algo vital. Cada criatura tenía un compañero, pero él no. Su vacío no era un fallo del entorno, sino de relación. La respuesta de Dios no fue instrucción ni distracción, sino presencia. Creó a Eva, unió sus manos y los declaró marido y mujer (ver Ellen G. White, Patriarcas y profetas, p. 46). El hogar nació como la respuesta de Dios al anhelo humano: una
expresión viva del amor divino.
El hogar, tal como Dios lo concibió, está destinado a ser un lugar de pertenencia: un espacio donde la alegría y la tristeza pueden expresarse abiertamente; donde la imperfección no cancela el amor; donde los recuerdos de la gracia son lo suficientemente firmes como para suavizar la memoria del dolor. Está llamado a ser un santuario, un lugar donde los corazones puedan descansar. Sin embargo, para muchos, el hogar se ha convertido en todo lo contrario. En lugar de refugio, es un sitio de tensión; en lugar de estabilidad, de incertidumbre; en lugar de presencia, de ausencia. Las familias hoy adoptan muchas formas y no todas las historias son completas o tranquilizadoras. Pero las Escrituras no nos invitan a desesperar por lo perdido; nos llaman a volver a lo que Dios quiso desde el principio.
Dios eligió a la familia como uno de los medios principales para revelarse. El vínculo entre marido y mujer fue diseñado para reflejar el amor divino: voluntario, mutuo y dador de vida. El amor en el hogar nunca estuvo destinado a imponerse por el poder ni a sostenerse por el temor. Debía expresarse como una entrega compartida, cada uno dándose por el bien del otro, reflejando el amor sacrificial que Dios extiende a la humanidad.
Esa visión se aclara al considerar el papel del marido y del padre. Las Escrituras presentan a Abraham como un ejemplo convincente, no porque fuera perfecto, sino porque lideró con fe. Él dirigía a su casa (Génesis 18:19), pero su autoridad no era opresiva; era relacional y espiritual. Hizo de su familia participante de su fe, no espectadora de su poder. Cuando llegó la prueba suprema en el monte Moriah, no hubo lucha entre padre e hijo. Isaac confió porque Abraham ya le había enseñado quién era Dios (Génesis 22:1–18).
La fortaleza de Abraham no residía en el con-
trol, sino en el carácter. Era accesible, generoso y desinteresado. Cuando surgió un conflicto con Lot, eligió la paz antes que el privilegio, la renuncia antes que la autoafirmación. Así modeló un principio hoy urgentemente necesario en las familias: el amor que prefiere a los demás antes que a uno mismo. Su autoridad era creíble porque estaba anclada en la humildad.
Ese legado de fe continuó con Isaac y Jacob. La historia de Jacob resulta especialmente instructiva porque se desarrolla en medio de la ruptura familiar. Su hogar estaba fracturado por los celos, el engaño y el temor. Antes de regresar a Betel, Jacob reconoció que la renovación espiritual debía comenzar en casa. Reunió a su familia, los llamó a deshacerse de los dioses ajenos y les recordó la fidelidad de Dios, sin ocultar sus propios fracasos, sino confesándolos (Génesis 35:2–3). Ese acto de honestidad se convirtió en un momento de sanación. Al reconocer la debilidad y exaltar la misericordia divina, Jacob ablandó los corazones y preparó a su familia para la adoración (ver Ellen G. White, Patriarcas y profetas, p. 205).
Ese sigue siendo uno de los actos más impactantes que puede hcer un padre —o cualquier líder del hogar—: admitir la imperfección, buscar el perdón y agradecer la gracia de Dios. Las familias no se fortalecen fingiendo perfección, sino practicando juntos el arrepentimiento y la gratitud. El liderazgo espiritual en el hogar no se trata de superioridad moral, sino de autenticidad espiritual.
Las Escrituras son igualmente claras respecto a la dignidad y la influencia de la esposa y la madre. Pocas enseñanzas bíblicas han sido tan malinterpretadas —y mal utilizadas— como el llamado a las esposas a someterse a sus maridos. Leído de forma aislada, se ha usado como arma; leído en su contexto, se convierte en una invitación a la reverencia mutua. El llamado a la sumisión no comien-
El hogar, tal como Dios lo concibió está llamado a ser un santuario, un lugar donde los corazones puedan descansar.
za con las esposas, sino con todos los creyentes: «Cultiven entre ustedes la mutua sumisión, en el temor de Dios» (Efesios 5:21).
La sumisión bíblica nunca es forzada; se ofrece libremente en un contexto de amor. Refleja la relación entre Cristo y la iglesia, una relación marcada por el sacrificio, el servicio y la compasión. Cristo no lideró mediante la dominación, sino lavando pies y entregando su vida. Donde existe ese tipo de amor, la sumisión deja de ser una carga y se convierte en un acto de confianza.
Las Escrituras afirman de manera consistente la igualdad entre marido y mujer, aun reconociendo roles distintos. La esposa camina junto a su marido, no detrás de él; es fiel a su llamado y respetada por su fortaleza. Ellen White escribe: «Ella [esposa y madre] debería sentirse igual a su marido: estar a su lado, ella fiel en su puesto de deber y él en el suyo» (El hogar cristiano, p. 231). La imagen de Salomón honrando a su madre al colocarla en un trono junto al suyo ilustra poderosamente esa verdad (1 Reyes 2:19). La sabiduría se inclina ante la maternidad; la autoridad reconoce la crianza; el amor otorga honor.
El retrato de la mujer virtuosa en Proverbios 31 no es un ideal estrecho, sino una celebración de la sabiduría, el trabajo, la compasión y la fe. Ella administra, provee, planifica, enseña y teme al Señor. Su influencia se extiende mucho más allá del hogar, aunque su mayor legado a menudo pase desapercibido. Ellen White señala que muchos de los redimidos levantarán sus coronas y agradecerán a sus fieles madres por su instrucción y sus oraciones (Mensajes para los jóvenes, p. 330).
Cuando marido y mujer cultivan el respeto mutuo, cuando el amor se expresa y la cooperación se practica, el hogar se convierte en un testimonio. En las palabras de Ellen White: «Un marido y una mujer deben cultivar el respeto y el afecto mutuos. Deben cuidar su espíritu, sus palabras y sus acciones, para que nada se diga ni se haga que irrite o entristezca. Cada uno debe interesarse por el otro, haciendo todo lo posible por fortalecer su afecto mutuo» (Letters and
Manuscripts, vol. 16, carta 168, 1901).
Los niños aprenden qué es el amor no principalmente por la instrucción verbal, sino por la observación.¹ No hay mayor regalo que los padres puedan ofrecer que un ejemplo vivo de ternura, perdón y compromiso. Un hogar así brinda seguridad en un mundo frágil y recuerda que el valor personal no depende del rendimiento, sino de la gracia de Dios.
Ese sentido de valor es esencial. Las Escrituras enseñan que nuestro valor no nace de la comparación, sino de la creación y la redención (Salmo 139:14; Efesios 2:10). El orgullo compara y compite; la valía reposa y está dispuesta a servir. Cuando sabemos que Dios nos valora, somos liberados de la defensividad y del egocentrismo. Podemos escuchar, comprender y amar con mayor plenitud. Esa transformación se observa en la experiencia de Pedro, quien pasó de la inseguridad impulsiva a la fortaleza humilde tras confrontar su fracaso y recibir el perdón de Cristo.
Fortalecer la familia, entonces, no comienza con técnicas, sino con teología. La adoración familiar, las habilidades de comunicación, las tradiciones y la resolución de conflictos son importantes, pero no pueden sustituir un corazón transformado por el amor divino. Sin un deseo genuino de amar como Dios ama, incluso nuestros mejores esfuerzos resultarán insuficientes.
El llamado profético de las Escrituras es urgente y esperanzador. En un mundo marcado por la confusión acerca de Dios y la ruptura de las relaciones, el mensaje de restauración es claro: los corazones deben volverse —los padres a los hijos, y los hijos a los padres— (Malaquías 4:5–6). La sanación de las familias es inseparable de la renovación espiritual. El momento de fortalecer la familia no es mañana. Es ahora.
Mila León es una escritora freelance de Tucson, Arizona.
1Kerry Stutzman, «What Your Kids Learn About Love by Watching You (It Might Surprise You),» June 30, 2024, https://kerrystutzman. com/what-your-kids-learn-about-love-by-watching-you-it-mightsurprise-you/.
Amor que insta pero no obliga: Mary Clough y Ellen White
Por Teobaldo Montagut
La carrera pública de siete décadas de Ellen G. White estuvo marcada por exigencias implacables de tiempo y energía. Entre constantes solicitudes para predicar, escribir y registrar sus experiencias visionarias, Ellen White contó con una amplia red de apoyo que incluyó empleadas domésticas, niñeras, editoras y publicistas. Entre sus numerosos asistentes, ninguno igualó la habilidad ni la sensibilidad de su sobrina Mary Clough. Entre 1875 y 1877, Mary desempeñó un papel fundamental en uno de los períodos más productivos e influyentes del ministerio de la Sra. White, colaborando en la finalización de volúmenes clave de The Spirit of Prophecy y coordinando importantes eventos públicos. Sin embargo, por fructífera que fuera en lo profesional, su relación terminó hundiéndose en un profundo desacuerdo espiritual.
Mary Clough, hija de la hermana mayor de Ellen White, Caroline Harmon Clough, nació en 1845 en una familia metodista y creció al margen del fervor adventista que abrazó gran parte del clan Harmon. Cuando los White viajaron por Kansas en 1872, se reencontraron con Caroline y su familia. Las esperanzas de Ellen de convertir a sus parientes metodistas al adventismo se avivaron intensamente durante aquella visita. Describió a Mary como «pura, de corazón sencillo, pero intelectual», y quedó impresionada por la atención de la joven a las conversaciones espirituales y a los cultos de oración.¹
El verano de 1875 marcó el inicio de una intensa colaboración profesional. Mary se unió a la familia White en California para ayudar en las Mary Clough
labores editoriales y gestionar la publicidad de la próxima temporada de reuniones campestres. Sus talentos resultaron de inmediato invaluables. Editó con destreza los manuscritos de Ellen White y despertó un notable interés en sus conferencias. Gracias a la capacidad promocional de Mary, Ellen habló ante algunas de las multitudes más grandes de su carrera, incluyendo unas 20 000 personas en el campestre de Groveland, Massachusetts, en 1876.²
El enfoque editorial de Mary era exactamente lo que Ellen White necesitaba: diplomático, inteligente y respetuoso de la voz propia de White. Ellen escribía con rapidez y Mary la seguía, puliendo la gramática y la estructura sin alterar la autenticidad profética que la Sra. White consideraba esencial en sus escritos. Ese trabajo editorial en equipo alcanzó su punto culminante en 1876, cuando la Sra. White, decidida a continuar The Spirit of Prophecy, se dedicó a escribir sin interrupciones en California, mientras James White atendía asuntos denominacionales en Michigan.
En las cartas de Ellen de ese período, la simbiosis entre ella y Mary es evidente. Se entusiasmaba con los «preciosos temas» que se le abrían en la mente y relataba que iba «veinticuatro páginas por delante de Mary», quien trabajaba arduamente copiando y editando.³ Mary no solo ofrecía apoyo profesional; también representaba para Ellen una esperanza de transformación espiritual. La inmersión de la Sra. White en la vida de Cristo intensificó su deseo de ver a su sobrina abrazar plenamente las enseñanzas adventistas.
Sin embargo, a pesar de la intensidad espiritual de su trabajo conjunto, Mary Clough nunca aceptó plenamente las doctrinas adventistas. Sus profundas raíces metodistas y su espíritu independiente resistieron la completa alineación teológica que Ellen White anhelaba. Ya en 1877 comenzaron a surgir tensiones. Caroline Clough visitó California y Ellen empezó a sospechar que su hermana podía estar socavando la vida espiritual de su hija. Ellen escribió cartas urgentes a su hijo Edson, pidiéndole que observara las reacciones de Mary ante las exhortaciones espirituales que ella le enviaba.⁴
La ruptura se produjo de manera gradual, pero inexorable. En el otoño de 1877, Mary desafió las expectativas de Ellen White al participar en actividades seculares en sábado y al buscar un noviazgo que Ellen consideraba inapropiado. Profundamente herida, Ellen escribió cartas cargadas de dolor y afecto, suplicando a Mary que reconsiderara sus decisiones espirituales. En una de ellas confesó: «Mi corazón casi se rompería si nos separáramos; y, sin embargo, sé que debemos separarnos si tú no cambias».⁵
A pesar de la ruptura, la necesidad condujo a una breve reconciliación profesional. Las presiones financieras obligaron a la Sra. White a completar el tercer volumen de The Spirit of Prophecy y, en 1878, volvió a contratar con reservas los servicios de Mary. Sin embargo, una vez concluido el volumen, la colaboración terminó definitivamente. Mary se casó con John Wanless en 1880, después con George Watson, y se retiró a una vida más tranquila, manteniento tan solo una correspondencia ocasional con su tía.
Incluso después de finalizada su relación laboral, Ellen White continuó reflexionando sobre las contribuciones de Mary con una mezcla de admiración y pesar. Ningún editor ni publicista posterior igualó los dones naturales de Mary. La Sra. White lamentó la ineficacia de sus asistentes posteriores y expresó deseos melancólicos por el regreso de su sobrina.⁶
En 1896, Mary Clough Watson, afectada por dificultades económicas y espirituales, escribió a Ellen White desde Arkansas expresando un profundo arrepentimiento por su resistencia espiritual anterior. Reconoció lo que describió como la «mano castigadora de Dios» sobre su vida y se ofreció a trabajar para la Sra. White sin salario como forma de saldar una supuesta «profunda deuda».⁷ Aunque conmovida, Ellen White dudó. Su vida en Australia era muy distinta a la de los primeros años en California, y cuestionaba si Mary, ya de mediana edad, podría adaptarse al entorno austero, juvenil y vegetariano de Avondale.
La respuesta cautelosa de Ellen describía con franqueza los desafíos que Mary enfrentaría:
limitaciones económicas, trabajo físico exigente y estricta observancia religiosa. Aunque extendió una invitación condicional, quedó claro que las circunstancias ya no favorecían la reanudación de su antigua colaboración.⁸
Mary respondió con comprensión y arrepentimiento sinceros. Reconoció que «el sueño había terminado», admitiendo que su ofrecimiento impulsivo había pasado por alto las realidades prácticas y espirituales que las separaban. No obstante, reafirmó su afecto y veneración perdurables por su tía: «Siempre te amaré y veneraré como la persona más intensamente humana y, a la vez, sublimemente santificada que jamás haya conocido».⁹
Aunque Mary y Ellen nunca volvieron a trabajar juntas, mantuvieron contacto ocasional. Ellen White incluso visitó a Mary en California en sus últimos años. Tras la muerte de Ellen en 1915, Mary escribió uno de los homenajes más conmovedores, subrayando la humanidad, la simpatía y el llamado divino de White. «No solo fue una gran y talentosa mujer, divinamente guiada, sino
también maravillosamente humana, comprensiva y amorosa. Su exaltada misión nunca enfrió su tierno corazón», escribió al hijo de Ellen White, W. C. White.¹⁰
La relación entre Ellen White y Mary Clough ilumina temas centrales del ministerio de la Sra. White: la intersección entre lo espiritual y lo práctico, las altas expectativas hacia los colaboradores cercanos y el dolor de la disonancia espiritual dentro de la familia. Mary fue, sin duda, la editora y promotora más talentosa que Ellen White tuvo jamás. Sin embargo, para Ellen, la excelencia profesional no podía compensar una falta de armonía espiritual.
Esa tensión —trágica y reveladora— entre la admiración profesional y la decepción espiritual expone tanto la profundidad del compromiso religioso de Ellen White como los elevados costos personales que estuvo dispuesta a asumir por la integridad teológica.
En última instancia, la historia de Ellen White y Mary Clough constituye un testimonio elocuente de la compleja interacción entre lealtad familiar, colaboración profesional y convicción religiosa en la formación del adventismo temprano.
Teobaldo Montagut es un escritor independiente del sur de California.
1MS 4, 1872. Citado en Arthur L. White, Ellen White: The Progressive Years, 1862-1876, vol. 2 (Hagerstown, MD: Review and Herald Pub. Assn., 1986), pp. 345-346.
2Ellen White a James White, 18 de abril de 1876, Carta 9, 1876, https://egwwritings.org/book/b14053.
3Ellen White a James White, 7 de abril de 1876, Carta 4, 1876, https://egwwritings.org/book/b14053.
4Ellen White a J.E. y Emma White, 17 de mayo de 1877, Carta 2, 1877, https://egwwritings.org/book/b14053.
5Ellen White a Mary Clough, 3 de noviembre de 1877, Carta 6, 1877, https://egwwritings.org/book/b14053.
6Ellen White a « Children», 16 de septiembre de 1884, Carta 60, 1884, https://egwwritings.org/book/b14054.
7Mary Clough (Wanless) Watson a Ellen White, 4 de enero de 1896. Citado en Terry Dopp Aamodt, « Almost Persuaded: The Spiritual and Editorial Relationship of Mary Clough and Ellen White», en The Philistines Are Upon Us: A Festschrift in Honor of Alden Thompson, ed. Carl P. Cosaert (Thousand Oaks, CA: Oak & Acorn Pub., 2022), p. 21.
8Ellen White a Mary Clough Wanless Watson, 9 de julio de 1896, Carta 128, 1896, https://egwwritings.org/book/b14061.
9Mary C. Watson a Ellen White, 16 de agosto de 1896. Citado en Aamodt, « Almost Persuaded», p. 27.
10Mary C. Watson a W.C. White, 19 de julio de 1915. Citado en Aamodt, « Almost Persuaded», p. 28.
Ellen White y su hermana, Caroline True Harmon Clough
No solo presente: Ministerio a minusválidos ofrece recusos para accesibiidoad en la iglesia
Bill Davis nació con deficiencia inmunitaria primaria, una condición que comprometía las defensas naturales de su cuerpo y lo hacía propenso a infecciones frecuentes y a estancias hospitalarias. «La vigilancia constante de mi salud se convirtió en un ritmo familiar», recuerda Bill. De niño, a menudo sentía que vivía en una burbuja, plenamente consciente de la batalla invisible que libraba su cuerpo, pero anhelando la libertad de jugar sin restricciones como sus compañeros.
A medida que crecía, Davis explicó que «otra faceta de mi diseño único se hizo evidente», y fue diagnosticado con trastorno por déficit de atención e hiperactividad (TDAH). Ese diagnóstico suele ser malinterpretado, algo que Bill experimentó de primera mano. Más adelante en su vida, una de sus piernas tuvo que ser amputada, un hecho que para él fue mucho más que un cambio físico. «También fue un ajuste de cuentas emocional y espiritual», afirma.
Bill es una de los millones de personas en todo el mundo que viven con discapacidades: algunas visibles, otras no; algunas adquiridas de manera repentina, otras presentes toda la vida. La Iglesia Adventista ha priorizado la atención directa y específica a quienes viven con discapacidad a través del Ministeri Adventista para Discapacidades, también
conocidos como Ministerio de Posibilidades. A comienzos de 2025, Bill fue nombrado director de ese ministerio en la Pacific Union Conference. El ministerio a minusválidos sirve como un puente para que iglesias y organizaciones eclesiásticas lleguen de manera intencional a personas con discapacidad. Con sede en las oficinas de la División Norteamericana, el ministerio asesora a otros ministerios y líderes de la iglesia, actúa como enlace con organizaciones de servicio como Christian Record Services, y proporciona materiales de apoyo para las congregaciones. «Nuestro ministerio se esfuerza por garantizar que cada persona pueda participar plenamente en la adoración, la comunión y el servicio», afirma el ministerio en su sitio web.
Entre los recursos disponibles a través del ministerio a minusválidos se incluyen, entre otros, los Campamentos Nacionales para Niños Ciegos, orientación en evangelización y accesibilidad para iglesias, y una amplia colección de materiales eclesiásticos disponibles en formatos de audio, braille y letra grande.
Como director de ese ministerio en la Pacific Union Conference, Bill identifica tres objetivos principales: crear consciencia, mejorar el acceso físico y facilitar la plena integración de las personas con discapacidad en las comunidades eclesiásticas. No
todos los edificios de iglesias son accesibles, y no todas las congregaciones son sensibles a las necesidades de quienes viven con diferentes capacidades dentro de sus filas, señala.
«Desde rampas y baños accesibles hasta entornos sensorialmente adecuados, debemos asegurarnos de que nuestras iglesias sean espacios verdaderamente acogedores, donde todos puedan participar plenamente en la adoración, la comunión y el servicio», afirma.
Sin embargo, proporcionar espacio a las personas con discapacidad dentro del culto y la comunidad va más allá del acceso físico, añade Bill. «Se trata de fomentar una cultura de pertenencia, donde las personas con discapacidad no solo estén presentes, sino que participen activamente, lideren y aporten sus talentos especiales al cuerpo de Cristo».
Su experiencia de vida alimenta la pasión de Bill por servir a quienes viven con discapacidad. «Para mí, el TDAH se tradujo en una mente llena de ideas, un espíritu curioso y una energía que a veces parecía inagotable, incluso cuando mi cuerpo no lo era», explica. Bill aprendió a pensar de forma creativa, encontrar soluciones innovadoras y afrontar los desafíos desde múltiples perspectivas.
«También me enseñó paciencia —tanto conmigo mismo como con el mundo que me rodea— mientras aprendía a canalizar esa energía y a enfocar mis pensamientos para la gloria de Dios».
Habiendo recorrido personalmente el difícil camino de la prueba, el refinamiento y el fortalecimiento, y manteniéndose profundamente conectado con la iglesia y con su Salvador, Bill cree firmemente que es posible que cada iglesia y ministerio ofrezca oportunidades accesibles para todos. «Nuestras iglesias pueden ser ejemplos brillantes de inclusión», afirma. «Mi trayectoria me ha dado una profunda comprensión de las barreras que enfrentan muchas personas con discapacidad: no solo obstáculos físicos, sino también actitudes sociales y, en ocasiones, barreras no intencionadas dentro de nuestras propias comunidades eclesiásticas».
Concluye: «Debemos abrir los ojos y el corazón a las diversas necesidades y a los increíbles dones de cada miembro. La discapacidad no es un tema aparte; es una parte integral de la experiencia humana, y quienes viven con ella son una parte vital de nuestra familia eclesiástica».
Por Becky St. Clair y Bill Davis
Loma Linda University Health anuncia la juvilación
del presidente Richard Hart
Loma Linda University Health (LLUH) anunció la próxima jubilación de su presidente, Richard Hart, tras un destacado mandato marcado por un liderazgo fiel, visión estratégica y una profunda dedicación a la misión de la organización.
El doctor Hart se incorporó a la institución como estudiante y, con el paso de los años, desempeñó múltiples cargos de liderazgo antes de ser nombrado presidente en 2008. Durante su gestión, desempeñó un papel fundamental en el fortalecimiento del compromiso de Loma Linda
University Health con la atención integral de la persona en los ámbitos académico, sanitario y de investigación. Como firme defensor de la educación adventista, lideró iniciativas de alcance global que fortalecieron numerosos hospitales e instituciones educativas en todo el mundo, muchos de ellos atendidos por graduados de Loma Linda University Health comprometidos con el servicio. Su legado se define por la compasión, el servicio y una confianza constante en la guía de Dios.
Thomas Lemon, presidente de la Junta de
Fideicomisarios de Loma Linda University Health, expresó el agradecimiento de la junta en nombre de toda la organización.
«Estamos profundamente agradecidos por los años de compromiso y servicio fiel del Dr. Hart», afirmó Lemon. «A través de temporadas tanto de crecimiento como de desafío, ha liderado con humildad y ha contribuido a consolidar a Loma Linda University Health como un centro académico de ciencias de la salud de primer nivel, tanto a nivel nacional como global. Al dar gracias por todo lo alcanzado, lo hacemos con la confianza de que Dios continuará guiando a Loma Linda University Health hacia su próximo capítulo, gracias al sólido equipo de liderazgo que hoy la sostiene».
La Junta de Fideicomisarios de LLUH convo-
cará un comité de búsqueda presidencial en los próximos meses. Dicho comité llevará a cabo un proceso exhaustivo para identificar al próximo líder que continuará impulsando la misión de la organización.
«Aunque las transiciones de liderazgo marcan momentos significativos, nuestra confianza permanece firmemente en la dirección continua de Dios», añadió Lemon. «Creemos que él seguirá dirigiendo esta organización. Expresamos nuestro agradecimiento al Dr. Richard Hart por su firme compromiso con la continuidad del ministerio de enseñanza y sanación de Jesucristo».
Hart continuará desempeñando sus funciones hasta el mes de junio, asegurando una transición ordenada y fluida.
¿Y si el sábado no fuera una carga… sino un regalo?
Un día para sanar es una invitación a encontrarte con el Señor del sábado, y a descubrir por qué este día sigue siendo esencial para el hombre y para el Salvador.
Un día para sanar. Porque el sábado sigue siendo un día hecho para ti.
Disponible de Amazon.com y AdventSource.org
En Un día para sanar, John C. Brunt te invita a redescubrir el sábado como Jesús lo vivió:
• un día hecho para el ser humano,
• un día en el que el Salvador eligió sanar, restaurar y salvar.
A través de los milagros de Jesús realizados en sábado, este libro revela una verdad olvidada:
• el sábado no es solo descanso físico,
• es sanidad para el alma,
• es gracia en acción,
• es salvación vivida. Jesús no evitó el sábado.
• Lo abrazó.
• Lo llenó de compasión.
• Lo convirtió en un espacio de vida abundante.
Si alguna vez sentiste que había «algo más» en el sábado… si anhelas un descanso que transforme y no solo detenga la rutina… este libro es para ti.
Oak & Acorn Publishing es un ministerio de la Pacific Union Conference.
Más que una comida: Cómo el ministerio móvil impacta vidas en Phoenix
En un día cualquiera, Kirk Sorenson y su hija, Catie, recibieron una llamada que no les llevó a su destino, sino a donde debían estar.
Kirk y Catie fueron informados por una llamada que una señora mayor tenía problemas con el coche y necesitaba asistencia en la carretera. Padre e hija conocieron a Suki, de 77 años, más conocida como Mama Kim por sus «hijos», al lado de la carretera junto a su coche averiado. Aparentemente, no era la primera vez que tenía problemas con el coche ,y antes de ese encuentro, diferentes personas le habían cobrado grandes cantidades por «arreglar» su problema.
Después de ayudar a mamá Kim con su problema con el coche, ella ofreció agradecida a Kirk y Catie un poco de su delicioso pollo teriyaki, la misma comida casera que alimenta a sus «hijos», los indigentes. No los veía como extraños, sino como familia. «Esos son sus hijos, los indigentes», recordó Kirk. Mama Kim vivía con ingresos fijos, pero gastaba lo poco que tenía para preparar comidas y cuidar a quienes estaban sin hogar. Ese encuentro se quedó con Kirk y Catie.
Este fue el momento que «el Señor plantó en nuestros corazones», recordó Kirk, para que comenzaran un ministerio al servicio de los demás. «No queríamos solo alimentar a la gente», dijo. «Queríamos ir un poco más allá. Queríamos ayudar a sacarlos de las calles.» De esa convicción nació Mobile Minister, una labor de alcance comprometida no solo con cubrir necesidades físicas, sino también con caminar junto a las personas hacia la recuperación.
Lanzado hace dos años en enero de 2024 con el apoyo de un pastor y un grupo de estudio bíblico, Mobile Ministry opera con un enfoque amplio y desinteresado. Los voluntarios preparan comidas caseras, incluyendo un versículo bíblico escrito directamente en el recipiente y la bolsa. Además de la comida, reparten kits de higiene, biblias, ropa
y ejemplares de El camino a Cristo También ayudan a los graduados de rehabilitación a mudarse, entre otras cosas. Pero quizá lo que hace tan único al ministerio es cómo deciden a dónde ir.
«Cada vez que recogemos comidas, oramos y pedimos al Señor que nos guíe hacia las personas que más nos necesitan», compartió Kirk. «No tenemos ubicaciones fijas, simplemente seguimos donde Él nos guía.»
Esa dependencia de Dios ha abierto puertas mucho más allá de lo que Kirk y Catie imaginaron inicialmente.
El propósito de Mobile Ministry es ofrecer una «mano para levantar, no una limosna». Los voluntarios no se limitan a dejar las comidas y marcharse. Establecen relaciones, aprenden nombres, escuchan historias y, cuando alguien está preparado, le ayudan a conectarse con programas de desintoxicación, recuperación residencial, recursos laborales y oportunidades de vivienda. El objetivo no es la dependencia, sino la restauración integral y la reintegración social.
«Establecemos una red con instalaciones de desintoxicación y de transición. Iniciamos una relación con la ciudad de Phoenix, hasta el punto de que ahora coperan con nosotros para ayudar a la gente a acceder a programas y también a entrar en sus propios apartamentos», explicó Kirk.
El Mobile Ministry ha compartido 558 copias de El camino a Cristo, 131 Biblias, 9.886 comidas, 515 cajas de agua, 1.124 kits de higiene, 242 mantas, 161 chaquetas/ jerséis, 720 pares de zapatos y 9.990 pares de calcetines. Ha llevado a 42 personas y cinco familias a programas de rehabilitación, 94 personas a la Oficina de Soluciones para Personas Sin Hogar de Phoenix y ocho a viviendas asistidas.
Esta historia se destaca.
El equipo recibió a una mujer mientras vivía en la calle. Finalmente aceptó ayuda para entrar en un programa de desintoxicación y pasó después a un programa residencial. Con el tiempo, con apoyo y ánimo constantes, consiguió su propio apartamento. Aún más contundente, se reunió con su hijo pequeño y ha recuperado la custodia total.
«Fue a nuestra iglesia. Ha sido bautizada. Y ahora están juntos, viviendo con ella. Está bien», afirmó Kirk. Historias como esa recuerdan al equipo por qué las largas horas y el peso emocional merecen la pena.
Aunque el ministerio está impulsado por voluntarios, sus demandas son significativas. Kirk suele invertir entre 35 y 40 horas semanales en ese ministerio. Desafíos como el espacio limitado de almacenamiento, las necesidades económicas y la disponibilidad de voluntarios son realidades constantes. Una y otra vez, su ministerio ha visto a Dios proveer en el momento justo. «Parece que siempre va a un paso por delante de nosotros», reflexionó Kirk. Ya sea por muebles que llegan justo cuando una familia se muda a una vivienda o por asociaciones inesperadas que se forman con iglesias y organizaciones, el equipo ha aprendido a confiar en el momento de Dios.
A pesar de todo, los mismos voluntarios han resultado profundamente impactados. «Estando de este lado», dijo Kirk, «creo que somos nosotros los que estamos siendo bendecidos.»
Kirk espera que su ministerio crezca para alcanzar y transformar aún más vidas, y que otros se sientan inspirados a participar activamente en la misión de Dios. Kirk nos recuerda que somos «las manos y los pies de Jesús», y por eso debemos seguir su ejemplo: encontrarnos con las personas donde están y atender primero a sus necesidades.
En un mundo abrumado por la necesidad, el Mobile Ministry es un recordatorio imactante de que Dios sigue obrando. Aunque solo seamos un conducto de restauración superficial, deberíamos señalar a otros Aquel que los restaurará por completo.
Por Alexis Camacho
2026
y
más
allá: avanzando por fe en nuestra misión
El presidente Ricardo Viloría compartió su visión para el año que viene y reflexionó sobre las lecciones aprendidas durante su primer año completo de liderazgo. En esta conversación, ofrece ánimo, esperanza bíblica y peticiones específicas de oración para nuestra familia de la conferencia.
Al entrar en el segundo año de tu mandato, ¿qué dirección o enfoque siente que Dios está llamando a nuestra conferencia?
Siento que Dios llama a nuestra conferencia para cultivar una cultura saludable donde las personas prosperen, la organización prospere y la misión se cumpla. El foco no está solo en lo que hacemos, sino en cómo lo hacemos: basado en una profunda conexión con Dios como nuestra fuente de sabiduría, fortalecido por la colaboración y marcado por la unidad que valora tanto la diversidad como el propósito compartido. Creo que el Señor nos invita a bajar el ritmo lo suficiente para escuchar bien, preocuparnos profundamente por las personas y avanzar juntos con claridad, fe y esperanza.
Al reflexionar sobre su primer año completo como presidente, ¿qué le ha enseñado el Señor durante esta etapa de liderazgo?
Este primer año completo me ha recordado que el liderazgo es, ante todo, una vocación espiritual. El Señor me ha enseñado la importancia de depender de él, especialmente en decisiones complejas y desafiantes. He aprendido de nuevo que no tengo que tener todas las respuestas, pero debo seguir orando, enseñando y dispuesto a escuchar. Dios también ha reforzado mi convicción de que un liderazgo saludable se basa en la humildad, la compasión y la confianza, y que cuando lideramos con gracia y responsabilidad, él lleva fielmente al resultado.
¿Hay alguna petición de oración específica en la que le gustaría que nuestra familia de la conferencia se una en oración?
Al comenzar este nuevo año ¿qué mensaje le gustaría compartir con los miembros de nuestras iglesias y sus familias y hay alguna promesa bíblica que esté especialmente en su corazón?
Mi mensaje para los miembros y familias de nuestra iglesia es sencillo: Dios está con nosotros y es fiel. Al entrar en un nuevo año —cargado de esperanzas, incertidumbres y oraciones podemos avanzar con confianza, sabiendo que el mismo Dios que nos ha sostenido seguirá guiándonos.
Una promesa especialmente en mi corazón se encuentra en Isaías 41:10: «No tengas miedo, que yo estoy contigo; no te desanimes, que yo soy tu Dios. Yo soy quien te da fuerzas, y siempre te ayudaré; siempre te sostendré con mi justiciera mano derecha».
Que esa seguridad nos recuerde que nunca caminamos solos.
Invito a nuestra familia de la conferencia a unirse en oración por la renovación espiritual, la sabiduría para nuestros líderes y la sanación y el ánimo para quienes están cansados o desanimados. Oremos también por la unidad de corazón y mente, por nuestros pastores, profesores, personal y voluntarios, y por nuestras familias y jóvenes. Por encima de todo, oremos para que todo lo que hacemos refleje el carácter de Cristo y avance la misión de Dios de maneras que le traigan gloria.
Mientras continuamos este año, que sigamos adelante con la confianza que proviene de saber que Dios camina con nosotros. Comprometámonos a la oración, busquemos la unidad y confiemos en que Aquel que nos ha llamado nos preparará para cada buena obra que él haya preparado.
Editado por Justin Kim
Ministerio para indigentes de Oakdale produce frutos duraderos
Durante décadas, la compasión ha sido más que una vocación para los miembros de la iglesia de Oakdale: ha sido una forma de vida. En el corazón de ese ministerio está Roger Renslow, cuyo compromiso de larga duración, junto a un equipo dedicado de miembros de la iglesia, ha dado forma a una labor de alcance hacia indigentes que sigue transformando vidas en toda la comunidad.
Renslow ha estado involucrado en el ministerio para indigentes desde mediados de los años 80. Lo que comenzó con actos sencillos —alimentar a personas junto al río desde la parte trasera de su coche— se ha convertido en un ministerio constante y en equipo que reúne a las personas donde están, tanto física como espiritualmente.
«Dios me ha dado un don para este trabajo», dijo Renslow. «Pero es algo que hacemos juntos.»
Hoy en día, la iglesia de Oakdale atiende a indigentestanto a nivel local como en comunidades cercanas como Sonora. Los voluntarios distribuyen regularmente alimentos, calcetines y otros suministros esenciales para cubrir necesidades inmediatas. Igualmente importante, el ministerio crea espacio para la conversación, la oración y el compromiso con las Escrituras, lo que a menudo conduce de forma natural a decisiones espirituales. Se invita a quienes muestran interés a explorar la Biblia, hacer preguntas y responder según sientan que se sientan guiados.
Ese enfoque dio frutos notables en julio de 2025, cuando 29 personas —muchas de ellas indigentes— fueron bautizadas. Ests bautismos no seguían un formato especial ni se celebraban en un solo lugar. Renslow y su equipo llevaron el bautismo directamente al pueblo.
Los bautizos se celebraban al aire libre en las mismas comunidades donde la gente vivía, así como en las piscinas de los miembros. Cuando alguien estaba listo, el equipo respondía—ofreciendo el bautismo donde era más accesible y significativo.
Varios de esos bautismos fueron profundamente personales. Una mujer, que había estado viviendo en su vehículo cerca de la casa de Renslow durante más de un año, luchaba con sentimientos de aislamiento y duda, cuestionándose si Dios realmente se
preocupaba por ella. Apoyada por miembros de la iglesia, continuó asistiendo a la iglesia y a estudios bíblicos y finalmente eligió el bautismo.
Para Renslow, la mayor alegría no viene de los números, sino de las relaciones.
«Estar ahí fuera con ellos, hablar con ellos y ver cómo responden, esa es la bendición», dijo.
Incluso tras décadas de servicio, Renslow continúa el trabajo junto a su equipo con humildad y constancia. A lo largo de los años, muchos han sido bautizados a través de este ministerio; cada uno un recordatorio de que un servicio fiel y colaborativo puede abrir el corazón al evangelio.
Mientras la iglesia de Oakdale continúa sirviendo a su comunidad, su ministerio con los indigentes se erige como una expresión viva de la compasión de Cristo: encontrarse con las personas donde están y caminar con ellas, juntos, hacia la esperanza.
La compañía Maranatha celebra bautismo
La compañía Maranatha se reunió en un culto alegre mientras nuevos creyentes declaraban públicamente su fe mediante el bautismo, liderados por el pastor Gómez. El servicio marcó un hito significativo no solo para quienes entran en las aguas, sino para toda la comunidad de fe que ha caminado a su lado en oración, estudio y ánimo.
Familiares, amigos y líderes de la iglesia presenciaron cada bautismo como testimonio de la gracia transformadora de Dios y un compromiso de seguir a Jesús de todo corazón. El pastor Gómez enfatizó que el bautismo no es el final de un camino, sino el comienzo de una nueva vida arraigada en Cristo y vivida en comunidad.
La celebración reflejaba el compromiso de la Central California Conference de nutrir a los discípulos y cultivar una cultura sana centrada en Cristo. Mientras la compañía Maranatha celebraba, el momento sirvió como recordatorio de la obra continua de Dios en la iglesia local y de la esperanza de su pronto regreso.
Por Osiris Gómez
El pastor Gómez enfatizó que el bautismo no es el final de un camino, sino el comienzo de una nueva vida arraigada en Cristo y vivida en comunidad.
Contenedores marítimos aportan estabilidad a familias en Lahaina
Tras los incendios forestales de agosto de 2023, Lahaina continúa avanzando por una larga temporada de reconstrucción y espera. Aunque la cobertura mediática ha disminuido, la vida diaria de muchas familias sigue siendo incierta. En respuesta a esa necesidad continua, la Hawaii Conference y la iglesia de Lahaina lanzaron un proyecto de contenedores marítimos para cubrir una brecha práctica e importante en la recuperación proporcionando almacenamiento seguro.
A través de ese proyecto, hemos proporcionado y entregado aproximadamente 40 contenedores de transporte de varios tamaños, incluyendo 10 por 8, 9 por 8 y 8 por 8 pies, a familias que perdieron bienes en los incendios. Ese esfuerzo forma parte de un plan más amplio para entregar un total de 120 contenedores a la comunidad de Lahaina. Las entregas se realizan en oleadas, dependiendo de un equipo dedicado de pastores y miembros de la comunidad que ayudan con la colocación. Esos contenedores se colocan directamente en terrenos familiares para ayudar a asegurar herramientas, artículos para el hogar y pertenencias personales durante el proceso de reconstrucción. Para muchos residentes, los contenedores sirven como la primera estructura estable que regresa a su propiedad.
Los permisos para reconstruir apenas
están empezando a ser emitidos, y muchas familias siguen esperando. Las limitaciones económicas han dificultado que la mayoría de los residentes vivan en sus parcelas en este momento. Aun así, esos lotes representan generaciones de historia familiar y profundas raíces culturales. Contar con una estructura segura en sus tierras permite a las familias dar pasos significativos hacia adelante mientras protegen lo que aún conservan. Un galardonado, el tío Earl, un respetado Kūpuna (anciano) que creció en Lahaina, compartió lo importante que ha sido el contenedor para su familia. Al comenzar la construcción, su único refugio en el lugar era una pequeña caravana con espacio muy limitado. El contenedor ahora le permite almacenar materiales de forma segura y mantenerse conectado a sus tierras mientras reconstruye con su familia.
Otra historia impactante vino de la familia DeGama, que expresó sorpresa y gratitud porque una iglesia a la que no pertenecen interviniera para ayudar. Como muchos en Lahaina, se les prometieron recursos que
nunca se materializaron. Recibir un contenedor les dio la libertad de regresar a su propiedad, establecer una estructura y guardar sus pertenencias de forma segura. Para ellos, no representó solo almacenamiento, sino esperanza.
Esas historias reflejan solo un pequeño ejemplo de las casi 40 familias atendidas a través de ese proyecto, muchas de las cuales no forman parte de nuestra comunidad de iglesia pero son vecinos a quienes estamos llamados a amar y apoyar. La recuperación de Lahaina está lejos de terminar, pero el progreso está ocurriendo. Cada contenedor representa a una familia dando un paso más hacia casa. El apoyo sigue siendo necesario mediante la oración, la donación económica y la concienciación continua. Para más información, visita la pestaña de Maui Fire Relief en nuestra página web, hawaiisda. com. Juntos, podemos seguir caminando junto a Lahaina y ayudar a convertir la recuperación en renovación.
Por Melanie Ramírez
Una academia con internado adventista del séptimo día que sirve a jóvenes nativos americanos desde 1946
Mentes jóvenes en expansión
ARRIBA: Annalynn y Quanah participan en los esfuerzos de lectura. ARRIBA: Eli el Águila (mascota) también participa en la lectura.
La mayoría de nosotros relacionamos el Día de San Valentín con el mes de febrero, pero ¿sabías que febrero también es el Mes Nacional de los Amantes de las Bibliotecas? ¡Lo es!
El Mes de los Amantes de las Bibliotecas Nacionales se celebra durante todo febrero. El propósito de ese tiempo es mostrar aprecio por las bibliotecas, bibliotecarios, la lectura, el valor de los libros y los recursos cruciales para las comunidades que cada una ofrece. Además, las bibliotecas ofrecen diversos programas educativos, acceso digital, espacios para reuniones, tutorías y un aumento de la concienciación y fomento de la alfabetización.
En Holbrook Indian School, tenemos el privilegio de contar con una biblioteca bien surtida de libros para todos los niveles escolares, para animar a los estudiantes a ampliar su imaginación y destacar la lectura. La Biblia dice en Romanos 12:2 que para «ser transformados» debemos renovar nuestra mente. ¡Leer es una de las mejores formas de hacerlo! Desde principios bíblicos hasta economía, filosofía, salud mental, ciencia y más, las mentes jóvenes se expanden regularmente en nuestra pequeña escuela en el desierto.
Para preparar el terreno para el Mes de los Amantes de la Biblioteca y apoyar nuestra iniciativa de alfabetización, el mes pasado organizamos una maratón de lectura en el que se animó a los estudiantes a leer todo lo que pudieran. Además, Kitty Simmons, amiga especial de HIS y gran defensora de nuestra biblioteca y de los esfuerzos de alfabetización, hizo un regalo de desafío de 3.000 dólares para el maratón de lectura. ¡Ella igualó hasta 3.000 dólares
en regalos de patrocinio para que los estudiantes leyeran libros durante ese evento!
Kitty dedicó 43 años de su vida a la biblioteca de La Sierra University como bibliotecaria y directora de biblioteca, por lo que entiende lo cruciales que son los libros y la lectura para el éxito de los estudiantes. Estamos muy agradecidos por su apoyo y implicación para ayudarnos a conscienciar y recaudar fondos para este importante trabajo en nuestro campus.
Antes del inicio del maratón de lectura, dos de nuestros alumnos de sexto curso, Ryder y Tyler, ya estaban en camino de alcanzar sus objetivos de lectura, habiendo leído más de un millón de palabras cada uno solo durante el primer semestre. Siempre es un placer ver cómo nuestros estudiantes alcanzan y alcanzan sus metas.
Para Tyler, todo empezó el curso pasado cuando le pidió a su padre, nuestro ayudante de granja, el señor Wagner, si podían ir a la biblioteca para ponerse al día con la lectura. Como miembro del personal y padre de HIS Wagner, el señor Wagner se preocupa mucho por el éxito de sus hijos, así que estuvo encantado de ayudar. Desde entonces se ha convertido en una
DERECHA: Ryder dedica más tiempo a leer. EXTREMA DERECHA: Autry lee sobre arañas.
rutina familiar nocturna.
Tanto a Ryder como a Tyler se les preguntó qué les motiva a leer y qué es lo que más les gusta de la lectura. Ryder dijo: «Es pacífico. Es fácil. No tiene mucho sentido. Entiendo que es demasiado difícil para algunas personas, pero no para mí. Me gusta, como un hobby o una pasión». Tyler dijo: «Me gusta leer. Mi autor favorito es Adam Makos. Tiene muchos libros de guerra. Mis tres favoritos son Spearhead, A Higher Call y Devotion».
Estamos agradecidos por el apoyo que recibimos de amigos generosos como Kitty, que nos permite ofrecer los valiosos recursos de nuestra biblioteca a estudiantes como Ryder y Tyler. Estamos igualmente agradecidos de que nuestros padres del personal, como el Sr. Wagner, estén profundamente implicados en la vida de sus hijos en el campus. Es una gran bendición tener a tantos amigos y familiares animando a nuestros estudiantes a seguir con su pasión por la lectura y el aprendizaje.
Por Kimberly Cruz
Una academia con internado adventista del séptimo día que sirve a jóvenes nativos americanos desde 1946
Holbrook Indian School (HIS) es una academia de internado de primer al 12.º grado operada por la Pacific Union Conference. HIS también administra una escuela de primero a octavo grado en la reservación navajo en Chinle, Arizona. Ochenta por ciento de los fondos provienen de individuos que desean apoyar el ministerio entre los indígenas americanos y la educación cristiana. Su generosidad produce un impacto positivo en la vida de nuestros estudiantes, sus familias y las comunidades a las que sirven. Gracias por su apoyo.
P.O. Box 910 • Holbrook, Arizona 86025-0910 • (928) 524-6845 (Ext. 109) • Development@hissda.org • HolbrookIndianSchool.org
Holbrook Indian School
Cómo proveer confort a un ser amado en el hospital
Cuando un ser querido está en el hospital, quieres animarle y hacer que su experiencia sea más agradable. Pero, ¿qué puedes hacer o decir para ayudar?
Los capellanes de Adventist Health están formados para atender las necesidades espirituales y emocionales de los pacientes en una amplia variedad de situaciones. Aquí tienes algunos de sus mejores consejos para ofrecer el tipo de soporte adecuado.
1. Lleva un cuaderno a mano. «A veces se da mucha información a la familia y al paciente», dijo Sara-May Colón, directora de Misión y Atención Espiritual en Adventist Health Castle. «Me encanta tener un cuaderno junto a la cama del paciente para escribir preguntas y respuestas del equipo de atención, o incluso simplemente para escribir reflexiones o anotar quién nos visitó».
2. Deja que tu honesta curiosidad te guíe. «Una pregunta cuidadosamente elegida, genuina y abierta será más efectiva que un comentario como: “Debes de estar realmente triste ahora mismo”», dijo J Murdock, capellán principal de Adventist Health Clear Lake. En su lugar, intenta hacer preguntas como: «¿Cómo te sientes ahora mismo?» Murdock dice que este tipo de pregunta abierta demuestra que te importa y deja espacio para una respuesta honesta, lo que puede ayudarte a determinar la mejor manera de prestar atención en el futuro. 3. En caso de duda, no digas nada. «El simple hecho de ser una presencia silenciosa y compasiva dice mucho más que la conversación y la actividad constantes», dijo Garrett Shon, capellán asociado de Adventist Health Castle. Simplemente sentarse en silencio con tu ser querido puede ser la mejor opción. No todos los pensamientos, sentimientos o comentarios requieren una respuesta.
«¡Vete y simplemente sé!» dijo
Wes Welch, capellán del personal de Adventist Health Columbia Gorge. «En el libro de Job, sus amigos empezaron muy bien. Llegaron y estuvieron con él. Fue cuando empezaron a hablar y a dar todas sus opiniones sobre el asunto cuando se desviaron terriblemente».
Murdock añadió: «Puede que seas la persona adecuada para dejar que tu ser querido piense en voz alta, sin juicios, y exprese sus sentimientos. A pesar de la presión que puedas sentir por hacer otra cosa, di menos y escucha más».
4. Los medios pueden ser terapéuticos. «Cuando uno de mis seres queridos estaba muriendo, no le gustaba el sonido de la televisión y los anuncios», dijo Colón. «Así que en su lugar, traje un pequeño altavoz Bluetooth y puse podcasts, sermones y música que ella prefería.»
Un canal de televisión personalizado recientemente introducido en algunos hospitales de Adventist Health presenta escenas de la naturaleza para nutrir la mente y el alma de los pacientes. «El canal va más allá de la medicina y la tecnología; es parte de nutrir a la persona en su totalidad», dijo Chris Hagen, director de Misión y Cuidado Espiritual en Adventist Health Lodi Memorial.
5. Crea un ambiente acogedor. La reducción del ruido y los toques hogareños pueden mejorar la sensación de bienestar del paciente. Considera pequeños regalos, como crema de manos sin aroma, bálsamo labial o fotos de mascotas. «Dependiendo de por qué esté ingresado tu ser querido en el hospital, puede ayudarle a pasar el tiempo regalándole un juguete antiestrés, una pelota antiestrés o un libro para colorear», dijo Colón.
Asegúrate de consultar con el equipo de atención médica de tu ser querido antes de hacer grandes planes, pero ten en cuenta que tus pequeños detalles pueden hacer una gran diferencia.
Por Kim Strobel
Impacto de viajes misioneros a Holbrook y Guatemala
Durante las vacaciones de Navidad, 28 estudiantes de La Sierra University decidieron invertir su tiempo libre en el bienestar de otros en comunidades a miles de kilómetros de distancia. Los estudiantes, a través de la Oficina de Vida Espiritual y la Sociedad Pre-Médica respectivamente, viajaron a la Holbrook Indian School en Arizona y a ciudades de Guatemala para proporcionar la asistencia necesaria en reparaciones de edificios, actividades agrícolas, apoyo social y espiritual, suministro de agua limpia, y servicios médicos y dentales.
Diez estudiantes y un miembro del profesorado, bajo los auspicios de la Sociedad Pre-Médica, atendieron a más de 500 personas en varias comunidades de Guatemala entre el 13 y el 21 de diciembre. Sus actividades incluían repartir juguetes a los niños; la instalación de filtros de agua limpia en seis hogares; visitar un hospital infantil para orar con familias y entregar muñecos de peluche; ofrecer actividades sociales enriquecedoras en un hospicio para VIH; donar suministros esenciales a un refugio para personas sin hogar; y asistir a médicos y dentistas durante una clínica de salud.
«Cada día concluyó con informes del equipo y devocionales, proporcionando espacio para la reflexión, la gratitud y el crecimiento espiritual», dijo el presidente de la Pre-Medical Society, Pablo Jacquez, en un resumen por correo electrónico del viaje. «Esos momentos ayudaron a centrar la experiencia en el servicio, la humildad y la fe, y permitieron a los estudiantes procesar la responsabilidad y el privilegio de cuidar a los demás.»
Mientras tanto, a casi 3.900 millas de distancia, 18 de sus compañeros ayudaban a Holbrook Indian School con la pintura de edificios escolares y con actividades agrícolas.
Ezekiel Teo, estudiante de posgrado en la H.M.S.
Estudiantes y el profesor de La Sierra University, Arun Muthiah, posan con miembros de una comunidad guatemalteca.
Estudiantes de La Sierra University viajaron a la Holbrook Indian School para ayudar en proyectos.
Richards Divinity School y videógrafo del departamento de marketing de la universidad, documentó actividades con fotos y vídeo. Ayudó a desmontar un invernadero dañado, clasificar un cobertizo de herramientas, desherbar y cultivar los campos de la escuela, y preparar alimentos para los participantes de la misión. Fue su primera visita a Holbrook Indian School.
«Me interesaba acompañar y documentar ese viaje porque tenía curiosidad por la misión de Holbrook como internado indígena y cómo se diferenciaba de la difícil historia del cristianismo con este tipo de escuelas», dijo Teo.
Para Teo y otros, el trabajo de servir a los demás volvió a impactar sus corazones, mentes y experiencias de fe.
«Disfruté de los momentos en los que adorábamos y pasábamos tiempo con los estudiantes, escuchando sus preguntas de fe», dijo Teo. «Me alegra ver cómo la educación adventista impacta positivamente en el mundo que nos rodea más allá de [nuestra] comunidad de fe».
La estudiante Loreen Nepomuceno, que ayudó a pintar la cafetería del colegio, señaló: «Servir a los demás me ayudó a entender que la fe no es solo algo en lo que creemos internamente, sino que puede demostrarse a través del amor y el servicio».
«Mi fe se vio afectada por las sonrisas e impresiones que dejamos en los estudiantes y el personal», dijo Dionne Afease, directora de misiones del Ministerio, quien coordinó la labor de acercamiento a Holbrook. «El personal no podía creer el trabajo que habíamos hecho. No esperaban que hiciéramos trabajo. En el nombre de Jesús, servimos más allá de sus expectativas».
Por Darla Martin Tucker
Loma Linda University Health recibe $9 millones de the California Institute for Regenerative Medicine
El Instituto de Medicina Regenerativa de California ha otorgado 9 millones de dólares a Loma Linda University Health para crear un Centro de Excelencia en Atención Comunitaria (CCCE) en el Inland Empire y la región desértica. Ese Centro de Excelencia está dirigido por Hisham Abdel-Azim, jefe de la división de Trasplantes y Terapia Celular/Malignidades Hematológicas.
El programa CCCE es el primero de su tipo diseñado para hacer accesibles los ensayos clínicos y tratamientos de medicina regenerativa para los californianos. «Esa financiación garantiza que las poblaciones desatendidas tengan acceso a terapias de medicina celular, génica y regenerativa de vanguardia, como la terapia con células CAR T», dijo Abdel-Azim.
El financiamiento también apoyará un laboratorio de Buenas Prácticas de Fabricación de última generación para trasplantes y terapia celular, que no solo atiende a pacientes con cáncer, sino que también se extiende a otras enfermedades no malignas, como trastornos neurológicos e inmunológicos. El laboratorio permitirá la capacidad de fabricación celular in situ y formará un equipo sólido para ofrecer tratamientos y ensayos de vanguardia para una amplia gama de condiciones,
incluyendo cánceres, anemia falciforme y diversos trastornos neurológicos e inmunológicos.
«Ahora tenemos la capacidad de unir fuerzas con expertos académicos e industriales para llevar tecnologías de primer nivel directamente a los pacientes desatendidos del Inland Empire y de regiones desérticas», afirmó Abdel-Azim. «Estamos cambiando la forma como practicamos medicina en colaboración con nuestros colegas de neurología y neurocirugía, entre otras especialidades.»
La Terapia de Trasplantes y Celulares de Loma Linda University es el único programa de la región acreditado por la Fundación para la Acreditación de la Terapia Celular, lo que convierte a Loma Linda University en el único centro de la vasta región geográfica del Inland Empire que ofrece esas terapias avanzadas y personalizadas para adultos y niños.
Loma Linda University Health es el primer y único proveedor en el Inland Empire y la región desértica que ofrece terapia de medicina celular, genética y regenerativa tanto para niños como para adultos.
Por Briana Pastorino
Charlie: La nueva nave del programa de aviación para el servicio y misión
El programa de aviación de Pacific Union College espera con ansias la llegada de Charlie, la aeronave con más años de servicio en la iglesia adventista del séptimo día en el Pacífico Sur y posiblemente a nivel mundial.
Ese Cessna 206 ha servido en algunos de los rincones más remotos y desafiantes del mundo desde que fue nuevo en 1976. Ahora, PUC prevé que una aeronave completamente reacondicionada seguirá prestando su servicio en nuestro campus y más allá.
El primer avión adventista en servir en Papúa Nueva Guinea (PNG) se denominó P2-SDA, siendo P2 el código de país para PNG. Como el mundo de la aviación utiliza el alfabeto fonético de la OACI, los pilotos se refieren a Alpha para A, Bravo para B y Charlie para C. Cuando llegó el momento de registrar el tercer avión de la serie, el P2-SDC, recibió cariñosamente el apodo de «Charlie» como abreviatura.
La historia de Charlie es muy especial para la gente de Papúa Nueva Guinea, Australia y Vanuatu, considerando sus 50 años de fiel servicio a la iglesia y esa comunidad. Acumulando casi 4 millones de kilómetros (2,4 millones de millas) y siendo testigo del establecimiento de más de 1.000 iglesias, Charlie ha transporta-
do a miles de pastores, misioneros, laicos y material de construcción a zonas remotas para construir iglesias, escuelas y clínicas. También transportó a cientos de médicos, enfermeros y profesores para atender a personas aisladas y desfavorecidas, incluidas madres e hijos de todas las edades, en comunidades remotas.
Esa aeronave ha servido lealmente en su particuar ministerio en la iglesia adventista, contribuyendo a la iglesia posiblemente más que cualquier otra aeronave en el mundo. También ha formado a muchos jóvenes pilotos para navegar con seguridad desafiantes terrenos, condiciones meteorológicas y pistas de aterrizaje. El pastor Roger Millist, ex CEO y piloto jefe de Adventist Aviation Services PNG, junto con otros pilotos, ha testificado que Dios utilizó, bendijo y protegió esta aeronave, especialmente con las difíciles pistas de aterrizaje y las condiciones meteorológicas desafiantes que encontró. Charlie permaneció dentro del cerco de protección de Dios mientras seguía apoyando clínicas médicas, transportando a pacientes gravemente enfermos a hospitales y ayudando en el establecimiento de iglesias y clínicas adventistas en aldeas rurales a lo largo del camino.
Charlie ahora está listo para un nuevo papel. En PUC, Charlie proporcionará formación técnicamente avanzada para la certificación de pilotos y abrirá oportunidades para proyectos de servicio y formación de reconversión para pilotos que ya desempeñan roles humanitarios. El programa de aviación tiene sueños innovadores para Charlie y cómo esa aeronave especial inspirará tanto a jóvenes como a veteranos, atesorando una visión que dedica y honra de todo corazón el servicio a Jesucristo.
Por Marina Maher
Culto con velas de los jóvenes área de Salt Lake City
La iglesia West Jordan en Salt Lake City, UT, tuvo el privilegio de organizar un servicio de velas para jóvenes jóvenes (AY) , reuniendo a varias iglesias de toda la zona para una velada de adoración y comunidad. El espacio estaba decorado con la luz de las velas en la parte posterior, creando un ambiente cálido y acogedor. La velada incluyó una hermosa adoración dirigida por West Jordan Worship Collective y un solo especial de una de nuestras jóvenes, Sophia Borba, ambos contribuyeron a marcar un tono significativo para la noche.
El pastor Serrano dirigió el servicio, titulado «¿Por qué necesito a Jesús?» Centrado en el tema de vivir para Cristo, animó a los jóvenes a reflexionar sobre cómo la fe moldea la vida cotidiana y cómo disfrutarla. El programa creó un espacio para la participación, la reflexión y la conexión, permitiendo que los asistentes se sintieran tanto bienvenidos como espiritualmente animados
al comenzar el nuevo año.
Después del servicio, todos disfrutaron de convivencia, juegos y deliciosa comida que habían preparado generosamente amigos de la iglesia de Provo. Ese evento de AY a la luz de las velas fue una forma divertida y refrescante de comenzar el año, y puso de manifiesto el poder del ministerios para jóvenes. Reuniones como esas fortalecen las relaciones entre iglesias y tienen un impacto positivo en la comunidad de jóvenes en Utah creando espacios intencionados para la fe, la unidad y la conexión genuina.
Esperamos organizar más reuniones como esa en el próximo año, mientras seguimos edificando comunidad, fortaleciendo la fe y creando espacios significativos para jóvenes en toda la zona de Salt Lake.
Por Jocelyn Lujan
Fieles mayordomos para Jesús
La Nevada-Utah Conference organizó recientemente la formación en liderazgo del Consejo de Administración «Growing Faithful Stewards of Jesus», reuniendo a pastores, ancianos y líderes de administración para un momento centrado de reflexión e instrucción sobre la administración bíblica.
El pastor Rudy Salazar, director asociado de mayordomía de la División de Norteamérica, enfatizó que la mayordomía comienza reconociendo a Dios como Creador y Dueño de todas las cosas. Desde la Creación hasta la redención, Dios se muestra real en su relación
con la humanidad. Citando el diezmo de Abraham en Génesis 14 y la declaración de Job de que todo viene de Dios (Job 1:21), el pastor Salazar recordó a los líderes que el diezmo y la mayordomía reconocen la autoridad y el amor de Dios. «Todo el propósito de la mayordomía», señaló, «es que podamos predicar el evangelio.»
El pastor Elias Ivan Marrero, del ministerio Abundant Grace, se centró en la administración del tiempo, tomando base en el Salmo 90:12 y el Salmo 139:16. El tiempo, explicó, es la vida misma y debe gestionarse intencionadamente. Como nuestros días pueden medirse, también pueden mejorarse. Las Escrituras nos recuerdan que daremos cuentas a Dios sobre cómo vivimos mientras tuvimos oportunidad (2 Corintios 5:10).
La formación concluyó con un llamado al crecimiento intencionado, la inversión sabia y una vida fiel. La mayordomía, recordaron a los líderes, es discipulado en acción: gestionar cada don que Dios nos ha confiado para su gloria y el avance del evangelio.
Por Michael Jenkins Jr.
Salud organizacional para avance en 2027
En enero, 32 pastores, educadores y administradores se reunieron en la oficina de Northern California Conference (NCC) en Roseville para un día completo de formación en salud organizacional. El objetivo fue equipar a los asistentes como consultores de salud organizacional, preparados para guiar a los equipos directivos en toda la conferencia hacia una mayor claridad, alineación y efectividad. Las áreas de enfoque incluyeron aclarar prioridades, generar confianza, alinear esfuerzos y establecer ritmos consistentes de reuniones. A los asistentes también se les presentaron conceptos del marco The Working Genius, aprendiendo cómo ayudar a los líderes a contribuir en áreas que les energizan y complementan las fortalezas del equipo, permitiendo que los equipos operen con mayor energía, creatividad y mejores resultados.
Esa formación apoya directamente el objetivo de la misión de NCC para 2027 de integrar la salud organizacional en al menos el 51% de las iglesias, escuelas y
ministerios, asegurando que las prácticas saludables de liderazgo se conviertan en estándar en toda la conferencia. Los equipos de liderazgo saludables fortalecen las iniciativas comunitarias, aumentan la implicación de empleados y miembros, y apoyan el crecimiento de iglesias y escuelas, asegurando que los ministerios funcionen con claridad y propósito. Al desarrollar consultores del mismo campo, esas prácticas se integran en la vida diaria del liderazgo, creando un lenguaje común y un enfoque coherente en toda la conferencia.
Durante los últimos cinco años, la conferencia ha seguido un programa intencionado hacia la claridad en nuestros ministerios. A través de la oración y el esfuerzo disciplinado, NCC ha sentado las bases para un futuro marcado por la alineación, la confianza y el compromiso común con la misión. Ese enfoque intencionado se denomina la Ventaja NCC.
Por Ken Miller
Crecimiento de un 20% en sábado
En noviembre, la iglesia de Dobbins experimentó un notable crecimiento del 20%. El pastor laico John Fleming bautizó a seis nuevos miembros. Para una congregación pequeña, ese aumento fue especialmente significativo, pero la verdad es que muchos de esos recién llegados ya se sentían parte de la familia de la iglesia de Dobbins, igual que las innumerables visitas que asisten regularmente.
Ese espíritu acogedor fue lo que atrajo por primera vez a Maggie Jackson a la iglesia un sábado en otoño de 2023. Criada en la Iglesia de Dios del Séptimo Día, Maggie se había distanciado durante un tiempo, y años después buscaba un hogar en la iglesia. «Desde el momento en que crucé las puertas, me recibieron con amor genuino», recordó. Ronda y Jerry Charlton tuvie-
ron una experiencia similar, al compartir. «Ambos somos muy afortunados de ser miembros de la iglesia de Dobbins. Mi marido y yo fuimos bautizados, renovando nuestra relación con Dios,»
Para algunos, el camino hacia la familia de Dobbins comenzó con el estudio bíblico de los miércoles en lugar del culto del sábado. Fleming lidera ese estudio semanal, sirviendo una comida antes para alimentar tanto el cuerpo como el espíritu. Dos de los miembros más recientes han sido
fundamentales en la preparación de deliciosas comidas, lo que ha dado lugar a debates bíblicos muy interesantes.
La iglesia de Dobbins sigue siendo un lugar que da la bienvenida a todos. Ya sea que viajes por las estribaciones del condado de Yuba un miércoles por la tarde o una mañana de sábado, todos están invitados a unirse al estudio, la convivencia y la comida.
Por Susan Fleming
Chili: relevante para la comunidad
En diciembre, la iglesia de Oakland Market Street (MSC) salió de sus muros para servir a la comunidad de Oakland a través de una campaña de divulgación llamada «Pop-Up Pot of Chili».
Tras el Servicio de Comunión de fin de año, los miembros se reunieron esa tarde para preparar y distribuir 100 bolsas llenas de artículos esenciales y artículos de higiene para el invierno. Además, los voluntarios sirvieron con alegría más de 100 cuencos de chili caliente, ofreciendo consuelo, nutrición y conexión en un frío día invernal.
El pastor Edwin Brown reflexionó sobre la experiencia, diciendo: «Aunque fue un día frío, la gratitud y las sonrisas de quienes recibían una cuencos de chili me llenaron de emoción y alegría. Los voluntarios estaban alegres y aparentemente ajenos al frío. Servir al pueblo también les revitalizaba. Sentí que
el canto principal de nuestra iglesia — “Fuera de estos muros”— se estaba cumpliendo ante mis ojos». Stephanie Jolliff, directora de servicio comunitario del MSC, añadió: «Un cuenco de chili puede calentar el cuerpo, pero la bondad calienta el corazón. Servimos a nuestra comunidad para recordar a cada persona que es vista, valorada y amada. El chili era delicioso, la gente estaba contenta y muchos querían saber quiénes éramos. Esa es la misión en su mejor momento».
A través de actos sencillos de servicio y miembros comprometidos, la iglesia de Market Street sigue demostrando relevancia comunitaria: satisfaciendo necesidades reales, estableciendo confianza y reflejando el amor de Cristo de manera tangible donde más importa.
Por Keith Henry
NCC inaugura Media Resource Center
Recientemente, el secretario ejecutivo de NCC, José Marín, inauguró el nuevo Centro de Recursos de Medios con una ceremonia de inauguración y una visita guiada. El centro se encuentra en la planta baja del edificio administrativo de Roseville. Marín explicó: «Este centro de recursos será una herramienta de producción para servir a nuestras iglesias, escuelas y ministerios, donde el siguiente nivel de equipamiento y producción estará disponible para su uso e instrucción». Señaló que la instalación ya ha sido utilizada, proporcionando un decorado para los Diez Días de Oración anuales, vídeos para conferencias y producciones de reuniones de la comunidad, y vídeos de formación sobre la Cultura de la Generosidad patrocinados por el Center for Community Change de Andrews University. Todas las producciones están disponibles en la página web de NCC.
El uso del estudio está gestionado por el Departamento de Comunicación y Desarrollo. Laurie Trujillo, su directora, compartió: «Hemos establecido una política
de uso y el estudio está completamente equipado con tres cámaras, un teleprompter, iluminación ajustable y una computadora con una gran pantalla de cine que ejecuta software profesional. Estamos muy contentos de tener un espacio como este disponible, uno que empodera a nuestros equipos para contar historias con excelencia, claridad y propósito, y para compartir la esperanza de nuestra misión de formas creativas, atractivas e impactantes». El espacio también cuenta con tres fondos diferentes para adaptarse a diversas necesidades de grabación: un entorno de pódcasts/entrevistas, un aspecto más formal para producciones de tipo programa y un rincón juvenil para presentaciones informales.
Trujillo concluyó: «Animamos a pastores, maestros y ponentes a utilizar esta herramienta moderna y útil para compartir la vida abundante que se encuentra en Jesucristo y preparar a las personas para Su pronto regreso».
Por Ken Miller
Pastores y misión más firmes
En enero, los pastores se reunieron en la iglesia de Gracepoint para su reunión anual de negocios, un tiempo reservado para el aprendizaje, la alineación y la conexión. La reunión ofreció actualizaciones de políticas, momentos de inspiración y sesiones dedicadas de preguntas y respuestas con líderes de varios departamentos administrativos. Algunos de los temas tratados eran prácticos y necesarios, incluyendo cuestiones laborales, contratación, procesos administrativos e incluso detalles rutinarios pero importantes como el reembolso de gastos. El evento también ofreció a los pastores un foro para compartir con los administradores los retos cotidianos a los que se enfrentan, dando a los líderes una mejor perspectiva sobre las realidades de liderar y pastorear en sus comunidades.
Jim Lorenz, el director ministerial, destacó el valor de esas reuniones: «Un aspecto del desarrollo que abordamos intencionadamente es añadir a la caja de herramientas profesional del pastor habilidades nuevas o mejoradas. También está la parte comunicativa, don-
de se pueden debatir diferentes iniciativas y se puede lograr claridad, y por último, está la camaradería de colegas que quizá no se vean muy a menudo».
La intención de interactuar en un entorno como ese es construir un equipo más sólido y unido, mejor preparado para difundir el amor de Jesucristo y afrontar juntos los retos y las alegrías del ministerio.
Por Ken Miller
Izquierda: Penick lidera la oración de ordenación por Bolívar. A LA DERECHA: Angela Li, subdirectora de la División Norteamericana para los Servicios de Capellanía Adventista, entrega regalos a los Bolívar.
Ordenación de Emerson Bolivar
«Crecí rodeado de mentalidad misionera», dijo Emerson Bolívar, responsable de Integración Misionera y Cuidado Espiritual en Dignity Health San Bernardino Community Hospital. Su familia está formada por médicos y ministros, y Bolívar pasó muchas horas ayudando a sus padres con las clínicas de salud, haciendo cestas de comida y ministrando a través de la música. «El ministerio me seguía, pero no me di cuenta de que era lo que Dios quería que hiciera hasta mi último año de instituto».
En ese momento, recuerda Bolívar, realmente luchaba por descubrir quién era y quién iba a ser. Dios le guió a Puerto Rico, donde obtuvo su licenciatura en la Universidad Antillana mientras servía como pastor de la iglesia de habla inglesa de la comunidad.
Un viaje misionero a Costa Rica dejó a Bolívar preguntándose si estaba destinado a dedicarse al ministerio, así que decidió poner a prueba a Dios. «Le dije que si alguien que conocía me pidiera predicar, sabría que la
El director ministerial del SECC, Will Penick, lee el encargo de ordenación.
respuesta era sí», explicó. «No mucho después, uno de mis mejores amigos me pidió que predicara. He estado en el ministerio desde ese momento».
Tras finalizar sus estudios en 2020, Bolívar sirvió durante cuatro años en la iglesia hispana de La Sierra. En 2024, pasó a ser capellan en Community Hospital. En enero, Bolívar fue uno de los pocos capellanes ordenados en la Iglesia Adventista hasta ese momento.
«La capellanía es un campo bastante nuevo en comparación con otras profesiones, y tradicionalmente no se han ordenado», dijo Bolívar. «La gente realmente empieza a reconocer que, aunque tenemos dos títulos diferentes, pastores y capellanes están en el mismo ministerio con la misma misión, visión y objetivo de guiar a otros hacia Cristo y difundir su ministerio de sanación».
Bolívar dice que le encanta el ministerio de salud por la oportunidad de conocer a personas de todos los ámbitos de vida, y le atraen las formas creativas como se predica el evangelio en un espacio donde los sermones no son una opción. «Predicas mostrándoles amor», dijo. «En los momentos más oscuros de sus vidas, mostramos a las personas compasión, sinceridad y humildad. Ese es nuestro ministerio».
Además de su trabajo en el hospital, Bolívar sigue ejerciendo como codirector de los Pathfinder Master Guides en la iglesia. Una de las cosas que hizo que su ordenación fuera tan especial fue que todo el club de Pathfinder apareció para apoyarle. También estaba encantado de ver a toda su familia presente mientras estaba en el estrado con su esposa de un año a su lado. «Fue una ocasión muy especial», dijo. «Fue una confirmación del llamado que Dios me dio cuando tenía 17 años; un llamado que seguiré siguiendo, ya sea en la iglesia o en la sanidad, porque todo es para Su gloria de llevar a otros a Cristo.»
Por Becky St. Clair
Rediseño de un himno: una noche de Gospel Jazz
Hymns & Harmonies, celebrado el 23 de enero en la iglesia Fontana–Juniper, ofreció una poderosa velada de adoración y arte musical, reinventando himnos gospel atemporales a través de las ricas texturas y la libertad expresiva del jazz en directo. Más que un concierto, el evento creó un espacio sagrado para la reflexión espiritual, la expresión creativa y el elogio sincero.
Presentado por el Lesly Juniper Jazz Ensemble, la noche contó con un conjunto de gospel jazz en directo, vocalistas y músicos invitados, e himnos familiares transformados con armonías frescas y profundidad rítmica. Cada arreglo honraba el mensaje original del himno mientras invitaba a los oyentes a experimentarlo de una manera nueva y significativa. Al programa siguieron ligeros refrigerios, permitiendo a los invitados disfrutar de la convivencia y la conversación. La organizadora del evento y bajista Lesly Valbrun compartió que Hymns & Harmonies comenzó en 2011 con una visión clara: «Adorar a Dios con nuestros instrumentos, replantear y remapear los himnos y permitir que hablen con una voz diferente manteniéndose fieles al original.»
Para Valbrun, la adoración a través de la música es
algo profundamente personal. «La música expresa lo que no siempre puedo poner en palabras», explicó. «Cuando llego a una nota, Dios entiende lo que digo». Describió el gospel jazz como una forma de arte tanto creativa como espiritual, que permite la libertad de expresión sin perder el propósito de ser unificado. «Lo que podría sonar como caos individualmente se convierte en hermosa armonía cuando se hace juntos para la gloria de Dios», dijo.
El pianista Gershom Byass, que tocó teclados, describió la velada en una palabra: Alabanza. El momento musical que le entusiasmó especialmente fue que el público escuchara el arreglo de «All Creatures», destacando su melodía cautivadora y su interpretación reflexiva. «Todo se trataba de dar la gloria a Dios», compartió Byass. «Usamos nuestros talentos para honrarle».
Valbrun espera que los huéspedes se hayan ido con algo más que una experiencia emocional. «Queremos que sea algo de sustancia», dijo, «que la gente se marche sabiendo que Dios los ama y que hay una bendita esperanza». Hymns & Harmonies sirvió como recordatorio de que la adoración, expresada a través de la música, tiene el poder de elevar los corazones y acercar a las personas a Dios.
Por Jordyn Wright
Miembros de la banda de izquierda a derecha: Gershom Byass, Elijah Nunez, Sean Monsalvé, Lesly Valbrun y Jeffrey Davis.
La banda afina antes de que empiece el programa.
Vivir su «historia verdadera»
Del 29 al 31 de enero, estudiantes de penúltimo y cuarto curso de 11 academias se reunieron en Pine Springs Ranch para su retiro bíblico de junior/ senior. Ese evento anual, organizado por la Oficina de Educación de SECC, situó la «Historia Real» como el tema central. El fin de semana invitó a los estudiantes a reflexionar sobre la presencia de Dios en sus vidas mientras crecen espiritualmente, establecen relaciones significativas y asumen el liderazgo junto a estudiantes de otras escuelas. El culto desempeñó un papel central en todo el campamento. Robinson Massey, coordinador musical del evento, compartió que el objetivo no era simplemente la excelencia musical, sino ayudar a los estudiantes a entender a la adoración tanto como una relación como un ministerio. «La adoración es conexión con Dios, y liderar la adoración es facilitar esa conexión
para los demás», afirmó. Los músicos estudiantes pasaron largas horas ensayando, reflexionando sobre las letras y aprendiendo a expresar la fe a través de sus roles individuales de forma auténtica y vulnerable.
El fin de semana también contó con Jonathan Henderson, principal de la iglesia Vallejo Drive, quien animó a los estudiantes a abrazar sus propios caminos de fe y reconocer cómo Dios está actuando activamente en sus vidas. Ben Amoah, pastor de jóvenes de la Iglesia de La Sierra University, que ayudó en la formación de líderes de grupos familiares, señaló que uno de los aspectos más impactantes del fin de semana fue ver cómo los estudiantes descubrían sus dones. «Asumieron el liderazgo, guiaron conversaciones profundas y se apoyaron mutuamente», afirmó. Amoah enfatizó que el campamento bíblico está pensado como un punto de partida que anime a los estudiantes a llevar su fe a la vida cotidiana en la escuela y en casa.
Los estudiantes compartían esa sensación de conexión y crecimiento. Grace, líder de grupo de último curso y familiar de la Newbury Park Adventist Academy, compartió que su parte favorita del fin de semana fue «conocer gente nueva y crear nuevas conexiones». Jared, un alumno de 11º curso de la San Fernando Valley Academy, reflexionó sobre cómo la adoración profundizó su relación personal con Dios.
Al regresar a casa, los líderes expresaron la esperanza de que el impulso espiritual del fin de semana continuara, empoderando a los estudiantes para liderar, orar, adorar y vivir su «historia real» mucho después de que terminara el campamento.
Por Jordyn Wright
Los líderes estudiantiles de adoración en acción.
Dos de los muchos miembros del equipo de planificación del Campamento Bíblico 2026, Massey y Amoah.
Henderson habla sobre el significado de «historia verdadera».
La experiencia: un día de fe conexión y crecimiento
La tarde del sábado, 24 de enero, el departamento de jóvenes de la Southeastern California Conference (SECC) organizó The Experience, un evento juvenil de secundaria, en la iglesia Loma Linda University (LLUC). Fue el quinto año consecutivo que la conferencia ha organizado ese evento.
El evento de un día se celebró de las 15:00 a las 21:00 horas, comenzando con la inscripción y seguido de rompehielos dirigidos por Aren Rennacker, director de Growing Young Leaders. La velada incluyó una serie de sesiones generales, comenzando con la adoración dirigida por Cameron Jordan y su banda, con los pastores de LLUC, Luke Steen y Miguel Verazas, como presentadores. La velada contó con la ponencia principal del pastor Somer Knight.
Tras la primera sesión general, los estudiantes participaron en sesiones paralelas. Alexy Mondak, subdirector del departamento de jóvenes del campamento de verano, explicó que los estudiantes no elegían sus sesiones de grupo. Lo que hacían era rotar por las cinco sesiones para que cada alumno pudiera participar en cada grupo.
Tras las sesiones grupales y la cena, los estudiantes regresaron para la última sesión general. Antes de esa sesión, se celebró un segmento especial llamado «Parent Connect». Ese segmento incluyó al director de jóvenes y otros pastores que interactuaron con los padres, distribuyeron materiales informativos y debatieron lo que los estudiantes habían aprendido a lo largo del día. Parent Connect fue diseñado para dotar a los padres de preguntas, herramientas y temas para iniciar conversaciones para que pudieran seguir interactuando
Estudiantes adoran juntos en comunión.
con sus hijos una vez concluida The Experience.
El tema del evento giró en torno a la idea de «reunirse alrededor de la mesa», enfatizando cómo es hacer espacio para los demás, mostrar compasión y practicar la inclusión y la hospitalidad. Se animó a los estudiantes a aprender a celebrarse mutuamente tanto en grande como en pequeño, a navegar por las grandes emociones e interactuar con sus compañeros de manera equitativa y centrada en la fe.
Uno de los elementos más interactivos del evento fue una clase de jiu-jitsu, que ayudó a los estudiantes a aprender a procesar y gestionar las emociones intensas de una forma saludable. Mondak señaló que eventos como The Experience son especialmente significativos porque —aunque existen muchos programas para estudiantes de primaria, secundaria y jóvenes adultos— los alumnos de séptimo y octavo curso suelen tener menos oportunidades diseñadas específicamente para su etapa de desarrollo. Esos años son cruciales, y la programación adaptada ayuda a apoyar a los estudiantes mientras crecen y maduran.
Izquierda: Rennacker lidera a los estudiantes en una actividad rompehielos. DERECHA: Estudiantes voluntarios de instituto reciben a los estudiantes de secundaria.
Este año, The Experience impactó a más de 130 estudiantes, preparándolos no solo para encontrarse con Cristo, sino también para convertirse en catalizadores para que otros hagan lo mismo.
Por Ezrica Bennett
El departamento de educación: nuevo equipo motivado para su misión
En julio de 2025, cuando James P. Willis II, entonces vicepresidente de educación de SCC, y Nancy Garcilazo, entonces subsuperintendente de SCC, pasaron a nuevos proyectos, apenas habían pasado unos meses desde que Wayne Dunbar fungía como superintendente asociado. Dunbar se había incorporado recientemente al equipo educativo de SCC procedente de La Sierra University, donde había sido vicepresidente de
compromiso estratégico, matrícula y marketing. Dunbar, aunque nuevo en el departamento, pronto fue invitado a ocupar el cargo de vicepresidente de educación.
Mientras tanto, la transición de Garcilazo creó una vacante en el puestos de superintendente asociado, así que al asentarse en su nuevo puesto, su primera tarea fue formar un equipo con el inicio del curso escolar a la puerta. Tuvo la suerte
«Ser profesor ya es bastante difícil, pero ser director/maestro... Hay tantas exigencias. Lo que realmente disfruto es ser ese apoyo para ellos y ayudarles a destacar y hacer lo que hacen»
Angel Nair
PHOTO: LAUREN LACSON
El equipo de la oficina de educación del SCC (de izquierda a derecha): Mary Greene, Wayne Dunbar, Angel Nair y Nelly Martin.
«Al mirar este puesto, pensé: “Si hubiera tenido a alguien así cuando era gerente de negocios, mi vida habría sido mucho más fácil”»
Mary Greene
de que Angel Nair y Mary Greene se uniesen al equipo este verano. Ahora, Dunbar, Nair y Greene comparten la supervisión de las escuelas de SCC, asignando a cada una un grupo de escuelas para un apoyo más práctico.
Nair asumió el cargo de superintendente asociada tras más de 36 años desempeñando diversos cargos como profesora, directora y directora/maestra. «Ser maestra ya es bastante difícil, pero ser directora/ maestra —en todos mis colegios hay directores/ maestros— tiene muchas exigencias», dijo, señalando momentos en los que puede parecer que el director lleva todos los papeles, atendiendo emergencias en el centro (sin importar la hora del día o de la noche que ocurran), visitando a familiares de estudiantes en el hospital, y mucho más.
Cuando le preguntaron qué es lo que más le gusta de su puesto, habló sobre agilizar la información que necesitan los directores, asegurarse de que estén bien preparados para cumplir con normativas y protocolos importantes, y ofrecer orientación y apoyo moral. «Lo que realmente disfruto es ser ese apoyo para ellos y ayudarles a destacar y hacer lo que hacen», dijo. Greene aporta una experiencia en finanzas al nuevo cargo de superintendente asociada para finanzas escolares, y desea seguir enriqueciendo su formación académica. Aunque anteriormente desempeñó varios cargos, incluyendo contabilidad pública y auditoría, su experiencia en el ámbito educativo proviene de cinco años como gerente de negocios en Oakwood Academy.
«Al considerar este puesto, pensé para mí misma: “Si hubiera tenido a alguien así cuando era gerente de negocios, mi vida habría sido mucho más fácil”», compartió Greene. «Así que estar en este lado, poder colaborar con los gestores administrativos, entender por lo que están pasando y las dificultades que están enfrentando, quiero ser ese apoyo para ellos».
Mientras Dunbar, Nair y Greene visitan a los directores y administradores y apoyan su trabajo en las escuelas, Nelly Martin mantiene la obra en funcionamiento en la oficina. Martin es la registradora y asistente ejecutiva del vicepresidente de educación. Habiendo trabajado en el departamento desde diciembre de 2018, su conocimiento histórico de las escuelas de SCC es invaluable. «Ella es el pegamento que nos mantiene unidos», dijo Dunbar. «Nos ayuda a mantener una visión más amplia». Supervisa procesos
importantes en nombre de las escuelas, como establecer las escuelas en el sistema para facilitar sus pruebas estandarizadas MAP y mucho más.
El propósito principal del departamento es apoyar profesores, directores y juntas escolares. «Las personas con las que nos reunimos más a menudo son los directores, así que cualquier oportunidad para ayudarles y facilitarles que hagan mejor su trabajo, de forma diferente, o que piensen de otra manera es lo que pretendemos hacer, y ciertamente desde una perspectiva cristiana adventista bíblica», dijo Dunbar.
Cuando le preguntaron qué hace especiales a nuestras escuelas, Greene dijo que es «el amor que nuestros profesores sienten por nuestros estudiantes. Veo los sacrificios que están haciendo nuestros profesores y directores. Con mis hijos, cuando sé que la profesora les quiere, entonces sé que están en un lugar seguro y sé que recibirán lo que necesitan académicamente».
«Vas a todos nuestros colegios y la gente dice que se siente como una familia», añadió Nair. «Hay interés, se les presta atención, está ese impulso para ayudar a la gente a destacar. Creo que simplemente reflejan lo que tiene de grandioso el carácter y la presencia de Dios. Eso se nota en nuestras escuelas, y creo que eso es lo importante de nuestras escuelas, porque si reflejan a Cristo, van a reflejar calidad en todas las áreas: física, emocional, espiritual, académica, mentalmente. Eso es lo que encuentro en nuestros campus. La investigación demuestra que nuestros estudiantes destacan más allá de lo que se prevé, y ese es el factor Dios».
Dunbar ve valor en los tamaños reducidos de clase que suelen ser reconocidos, los profesores cristianos, las amistades de toda la vida y nuestro sistema educativo adventista de toda la denominación que ofrece estructura y apoyo.
«Más allá de esas características, nuestras escuelas existen en última instancia para presentar a los estudiantes a Jesús», señaló Dunbar. «No creo que nada impresione y sostenga a un niño más que tener su propia experiencia con Él».
Por Lauren Lacson
«Nuestras escuelas existen en última instancia para presentar a los estudiantes a Jesús»
Wayne Dunbar
Izquierda: Miembros y amigos posan para una foto anual en los escalones fuera de la iglesia. DERECHA: Los directivos de Southern California Conference (SCC) compartieron una carta de felicitación y regalaron a la congregación 5.000 dólares. De izquierda a derecha: John H. Cress, presidente de SCC; el pastor Uriel Herinirina; Brett Poynter, director de la Región Metropolitana de SCC Los Angeles; Danny Chan, secretario ejecutivo del SCC; y Kathleen V. Diaz, tesorera/directora financiera de SCC.
Glendale City Church celebra 120 años de fe, comunidad y servicio
Este enero marcó un hito importante para la iglesia de la ciudad de Glendale (GCC) al celebrar 120 años de fe, comunidad y servicio. La celebración de dos días destacó su rica historia, su compromiso con Cristo, su ministerio creativo y su amor por la comunidad. En enero de 1906, un grupo de personas se reunió en el salón del Sanatorio de Glendale (ahora Adventist Health Glendale) para organizar la primera iglesia adventista de Glendale. Tras varios años de reunión, en 1911 se compró un edificio situado en la esquina de Wilson Ave. e Isabel St. Debido al rápido crecimiento, la iglesia se trasladó a su ubicación actual y ampliada en la esquina de Isabel St. y California Ave. En enero de 1930, un incendio destruyó este edificio, pero los miembros trabajaron rápidamente para reconstruir la estructura por 69.000 dólares. En plena Gran Depresión, el nuevo edificio fue inaugurado dos años después, en 1932.
A lo largo de las últimas 12 décadas, la iglesia se ha dado a conocer en la ciudad como un lugar acogedor para el culto y el cuidado comunitario. GCC ha defendido las artes, las familias, reformas de justicia
El pastor Uriel Herinirina predicó desde Deuteronomio 30, instando a la iglesia a «elegir la vida».
social y más. A través de alianzas con organizaciones de la ciudad y más allá, la iglesia cumple su misión de «revelar el amor de Cristo en toda su ternura y grandeza a la comunidad en la que vivimos».
Las celebraciones comenzaron el viernes por la noche con un servicio de adoración contemporáneo en la capilla, con el orador invitado el Pastor Andy Palomares. La mañana del sábado comenzó con un desayuno en el patio, seguido de una conferencia sobre la historia de la iglesia de Glendale presentada por Michael Scofield, profesor clínico adjunto de la escuela de enfermería de Loma Linda University.
«No celebramos este 120º aniversario en el vacío; estamos celebrando esto en un momento muy particular de la historia de nuestra ciudad y nuestro país, donde nos vemos arrastrados en diferentes direcciones», dijo el pastor de GCC, Uriel Herinirina. En su mensaje, tomado de Deuteronomio 30, animó a la congregación a «elegir la vida, moldeada por la presencia y la dirección divina para que genere más vida para los demás. Sabemos que es la única manera de seguir siendo una iglesia que representa lo que Dios está haciendo en este mundo».
El servicio reflejaba su tradición de interpretación musical al contar con el coro de GCC y la flautista Kathy Marsh, quien es una intérprete habitual en la serie de conciertos del mediodía que la iglesia celebra cada primer y tercer miércoles de mes en el santuario. El día concluyó con un almuerzo por la tarde, un concierto de órgano de Kemp Smeal, organista de la iglesia durante más de 25 años, y una mirada hacia el futuro.
Por Araya Moss
PHOTO: DYLAN SNYDER
PHOTO: ARAYA MOSS
PHOTO: ARAYA
Ministerio de mujeres hispanas de SCC: inspiradas a servir en la misión
El Ministerio de Mujeres Hispanas de la Southern California Conference conmemoró su 36º aniversario, que marca más de tres décadas de servicio dedicado. A lo largo de esos años, el ministerio ha avanzado de forma constante en su misión de nutrir, animar, apoyar y equipar a las mujeres mientras siguen a Jesús y lo comparten con los demás, mediante formación estructurada, desarrollo de liderazgo, retiros y conferencias.
El tema de este año, «Una mujer con propósito en su misión», enfatiza la exaltación de Jesucristo al capacitar a las mujeres para identificar y ejercer sus roles de liderazgo y ministerio dentro del hogar, la iglesia y la
De izquierda a derecha: (fila trasera) Emily Coronel, Letty Milan, Blanca Espinoza, Cristy Rodas, Delia Galindo, Lucy Benítez; (primera fila) Karla Cota, tesorera; Montse Huerta-Rivera, directora; Rocio Santos, directora asociada; y Marlene Quintanilla, secretaria.
comunidad en general.
Este año, el ministerio dará prioridad a la colaboración con directores y líderes locales, proporcionando formación y orientación intencionadas para fomentar la participación activa en la misión de la iglesia. El enfoque estará en el servicio caracterizado por el compromiso, la unidad y un sólido espíritu misionero. A través de esos esfuerzos, el ministerio busca apoyar, animar y desafiar a las mujeres adventistas en su crecimiento espiritual como discípulas de Jesucristo y como miembros de la iglesia global.
El retiro espiritual en Pine Springs Ranch, programado para el 29 y 31 de mayo, contará con tres ponentes principales que abordarán la misión a la que se llama a las mujeres en distintas etapas de la vida. La cuota de inscripción es de 210 dólares, con fecha límite del 1 de mayo o antes si se alcanza la capacidad.
Además del retiro, el ministerio continuará ofreciendo apoyo y formación individualizada a las directoras durante sus reuniones, promoviendo jornadas de énfasis en el Ministerio de Mujeres y coordinando una iniciativa de alcance evangelístico en noviembre. Esas actividades culminarán con la celebración del 36º aniversario y el séptimo Congreso del Ministerio de Mujeres, que se celebrará el 5 de diciembre de 2026.
Para más información, por favor contacte con: Montse Huerta-Rivera Directora del Ministerio de Mujeres Hispanas de SCC sccminmujer@gmail.com
Por Montse Huerta-Rivera
Las mujeres se reúnen en el congreso de 2025 en Pine Springs Ranch.
La última palabra
Por Ray Tetz
Encuentra tu playa
«Y Dios dijo: “Que el agua bajo el cielo se reúna en un solo lugar, y que aparezca tierra seca”. Y así fue. Dios llamó a la tierra seca “tierra”, y a las aguas reunidas las llamó “mares”. Y Dios vio que era bueno» (Génesis 1:9-10).
El tren de Amtrak que va de San Luis Obispo, pasa por Los Angeles y sigue hasta San Diego se llama Pacific Surfliner. Era mi medio de transporte elegido para una reunión a la que asistía en San Diego, y mientras avanzábamos de Dana Point a Del Mar, la vista desde mi ventana estaba llena de impresionantes vistas del océano y la costa. Y las playas.
Me hizo desear que el relato del Génesis sobre la creación contuviera una frase extra: «Y al tercer día, Dios hizo la playa». Por desgracia, solo está en la versión RDT. Pero la playa está ahí. Ese umbral entre la fluidez caótica de los mares y la estabilidad de la tierra se encuentra a lo largo de prácticamente todos los cursos de agua del mundo: una cinta ribereña que sirve como puerta ecológica. Generalmente, simplemente la llamamos la playa.
Vivamos en San Diego, Salt Lake, Tucson o Honolulu, la playa forma parte de nuestro mapa mental. Aquí en el oeste, estamos listos para responder a la pregunta: «¿Qué tan lejos está la playa?» Conocemos nuestra playa favorita y lo rápido que podemos llegar, ¡además de cuál es el mejor sitio para aparcar cuando llegamos!
Para muchos de nosotros, el océano, el lago o la orilla del arroyo en el desierto está a no más de una mañana en coche (menos de una hora para mí). La playa es donde vamos para cumpleaños y tardes de sábado, acampar y bautizos, graduaciones y despedidas. Tenemos las fotos en nuestros móviles y enmarcadas en las paredes de nuestras casas. Es donde fuimos con nuestros abuelos y a donde vamos ahora con nuestra familia.
Viviendo en el oeste, recordamos que para nuestros pioneros que se dirigieron hacia el oeste
a través de las llanuras o desiertos, la playa era su destino. El final literal del camino. Siguieron hacia el oeste hasta que no pudieron avanzar más. Se encontraron cara a cara con el Pacífico y supieron que estaban en casa.
Nuestra familia tiene una playa favorita en Hawaii a la que hemos visitado muchas veces durante nuestras vacaciones. Cuando nuestro hijo estuvo listo para ser bautizado, imagina mi alegría al saber que lo que él quería era que yo hiciera los honores en las aguas poco profundas de nuestra playa favorita. Sí, me encanta esa playa.
Aunque crecí leyendo la historia en Génesis, trataba a esos primeros versículos como un preámbulo para las partes más emocionantes de la historia de la Creación, incluida la creación de Adán y Eva. Mirando por la ventana de mi tren al llegar a San Onofre, empecé a pensar en el Creador en ese momento fundamental: cuando Dios se propuso crear nuestro maravilloso mundo, empezó haciendo la playa.
A lo largo de las Escrituras, las orillas suelen representarse como lugares de importancia.
Al salir del arca y pisar tierra firme, Noé dio gracias por la reaparición de la tierra y reclamó la promesa escrita en el arcoíris sobre él.
El bebé Moisés, en su pequeño arca de juncos, flotado pero nunca abandonado, fue rescatado del Nilo por una princesa y poco a poco descubrió la importancia de ese rescate en la orilla del río. De adulto, guió cuidadosamente al pueblo de Dios por un sendero arenoso a través de las aguas del Mar Rojo y a través del desierto. Años después, le tocó a Josué guiar a Israel a través del Jordán en tierra firme hacia la tan esperada tierra prometida.
Decidido a evitar el llamado de Dios, Jonás em-
prendió un viaje que se volvió más peligroso con cada hora que pasaba. Sin querer formar parte de esa odisea equivocada, sus compañeros lo arrojaron por la borda y, al poco tiempo, fue tragado por un gran pez. Tras un largo fin de semana de reflexión en el lugar más insatisfactorio, los peces le escupieron directamente en la playa. Fue a partir de ahí cuando comenzó de nuevo su viaje de vuelta a la vida y la comprensión de la gracia.
Dirigido por Dios, Elías escapó de una larga sequía acampando en las orillas del arroyo Cherith. Los cuervos le traían pan y carne cada día y su vida se sostuvo de esa manera.
En una historia de playa que Jesús mismo contó, Eliseo envió a Naamán a bañarse en las aguas del río Jordán para ser sanado. El pensamiento enfadó a Naamán, que resistió la orden del profeta, pero tras recuperar la salud, regresó al profeta y le pidió si podía llevarse parte de la tierra (¡la playa!) a su casa.
Las historias de playa en el Nuevo Testamento son menos numerosas, pero entre las escenas las que mejor conocemos.
Jesús buscó a sus primeros discípulos entre los hombres que se ganaban la vida en las aguas del mar de Galilea y que consideraban a la playa su hogar. ¡Qué bien conocemos los nombres de quienes respondieron a su llamado para convertirse en «pescadores de hombres»!
La playa es el entorno para el ministerio de Jesús mientras recorría el mar de Galilea con sus seguidores, convertía un barco anclado en aguas poco profundas en un escenario flotante para hablar con la multitud, calmaba una tormenta que impedía un regreso seguro al puerto e incluso caminaba sobre el agua misma; un milagro que desafiaba la diferencia esencial entre el agua y la orilla.
Tras la agitación provocada por la crucifixión y la resurrección, los discípulos buscaron dar sentido a las cosas regresando a la misma playa donde comenzaron su viaje con Jesús. Y fue allí donde encontraron a su amado Señor de una manera nueva y transformadora.
Los discípulos habían vuelto a pescar. Una ma-
ñana, vieron una figura solitaria en la playa que les resultaba familiar. Emocionados, volvieron a la playa. Pedro saltó al agua y nadó hasta la orilla. En una de las escenas más memorables y conmovedoras de los Evangelios, encontraron que Cristo resucitado, atendiendo una pequeña hoguera, había preparado el desayuno para ellos, sus colegas y seguidores más cercanos. ¡Un desayuno en la playa! Imagino el cielo gris despejándose mientras el agua lamía la orilla, y todas esas cosas que había que resolver se resolvían allí mismo, en la playa. Pedro redescubrió la vocación que nunca volvería a traicionar y la iglesia de Cristo comenzó a tomar forma.
El Apocalipsis contiene dos historias finales de «playa». Juan el Revelador fue exiliado a la isla de Patmos y recibió una visión épica del futuro en la que el pueblo de Dios se reúne en el mar de cristal ante el trono de Dios. ¡Solo podemos imaginar esa escena gloriosa! Y entonces, cerca del final de su visión, hubo una vívida descripción del río de la vida, que fluye desde el trono de Dios: «A cada lado del río estaba el árbol de la vida, dando doce cosechas de frutos, dando frutos cada mes. Y las hojas del árbol son para la salud de las naciones» (Apocalipsis 22:2).
A lo largo del gran arco de las historias de las Escrituras, desde los primeros versículos hasta el último, la playa como lugar de la actividad de Dios —así como del cuidado de Dios— puede verse una y otra vez. El profeta Jeremías afirmó los propósitos de Dios: «Hice de la arena un límite para el mar, una barrera eterna que no puede cruzar. Las olas pueden rodar, pero no pueden prevalecer; pueden rugir, pero no pueden cruzarlo» (Jeremías 5:22).
Así que, encuentra tu playa. A medida que el tiempo se vuelve más cálido y buscamos nuestras orillas favoritas, también podemos encontrar esos lugares interiores donde procesamos las transiciones, evaluamos de dónde venimos, reflexionamos sobre hacia dónde nos dirigimos y descubrimos de nuevo la gracia y el liderazgo de Dios.
Ray Tetz es director de comunicación y compromiso comunitario de la Pacific Union y director del Recorder.
