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MODULO 1. LA BUSQUEDA DE JESUS HISTORICO Y SU CONTEXTO
JESUS HISTÓRICO Y CRISTO DE LA FE
Vamos a contaros que hay detrás de la persona sobre la que más se ha escrito y hablado en la historia de la humanidad: Yeshúa Ben Yosef, Jesús hijo de José, es decir Jesús de Nazaret. Pero no vamos a hablar de él desde el punto de vista religioso. Descubriremos al Jesús Histórico, despojado de su faceta divina, al hombre de carne y hueso que se esconde detrás de la figura que todos conocemos como «Cristo», traducción del término hebreo «Mesías» que significa «ungido». Este vídeo es muy interesante porque nos muestra cómo la persona de Jesús de Nazaret es histórica y existió en un lugar y una época concreta. Independientemente de si uno cree que Jesús además de hombre es Dios, de lo que no hay duda es de su existencia.
“Del Jesús Histórico Al Cristo De La Fe”
Jesús es el Cristo, el Señor, el Alfa y Omega, etc. Todas estas afirmaciones sobre Jesús son confesiones de fe de la Iglesia. Recordemos que el centurión romano, cuando vio a Jesús muerto en la cruz, dijo: “Verdaderamente este hombre era Hijo de Dios” (Mc. 15, 39). Cuando desde la realidad latinoamericana proclamamos que Jesús es el liberador, también estamos haciendo esta afirmación de fe. Esto es lo que se llama el Cristo de la fe. Pues bien, la cristología latinoamericana afirma que estas confesiones de fe en Jesús pueden llevarnos a una imagen desfigurada o incompleta de Jesús si no parten o se olvidan del Jesús histórico. El “Jesús histórico” es la vida de Jesús de Nazaret, sus palabras y sus hechos, su actividad y su práctica, sus actitudes y su espíritu, su muerte y su resurrección. En otras palabras, el “Jesús histórico” es la historia de Jesús. Lo más “histórico” de Jesús es su práctica, es decir el conjunto de actividades de Jesús que transforman la realidad de su tiempo y la orientan hacia el reino de Dios.
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Lo más “histórico” de Jesús es también el espíritu con el que realiza esa práctica liberadora que desencadena una historia: la parcialidad hacia los pequeños y los pobres, su compasión y misericordia, su fidelidad con el Padre. La cristología latinoamericana afirma que el punto de partida debe ser siempre el Jesús histórico. Si olvidamos al crucificado “bajo el poder de Poncio Pilato” (Jesús histórico) y sólo confesamos a Jesús como Señor (Cristo de la fe), corremos el peligro de caer en un cristianismo triunfalista, o en una fe espiritualista y sin compromiso con los empobrecidos y marginados de nuestro tiempo. En conclusión…
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NACIEMITNO DE YESHUA
¿Qué viaje largo y difícil emprendió María al final de su embarazo? Lucas 2:1-5 Un viaje tal, de Nazaret, en Galilea, a Belén, en Judea, requería que se cruzara toda la región de Samaria y se cubriera una distancia de al menos 120 kilómetros. En aquellos días, sin tren, ómnibus o automóvil se requería viajar muchos días a pie. Esto no era fácil para una mujer en circunstancias normales, así que podemos imaginarnos cuán estresante debió haber sido para María viaja a pie o sobre un asno en los últimos días de su embarazo
El nacimiento del niño Jesús Un 24 de diciembre, María y José iban camino a Belén para empadronarse tal y como había ordenado el emperador César Augusto. José iba caminando y María, a punto de dar a luz a su hijo, sentaba en un burro. Meses atrás, el arcángel Gabriel había visitado a María para darle la noticia de que en su vientre llevaba al hijo de Dios, un niño al que tendría que llamar Jesús. A su llegada a Belén, María y José buscaron un lugar para alojarse, pero llegaron demasiado tarde y todo estaba completo. Finalmente, un buen señor les prestó su establo para que pasaran la noche. José juntó paja e hizo una cama para su esposa. Lo que ninguno de los dos imaginaba antes de trasladarse ese día a Belén es que ya era el momento en que nacería Jesús. Al caer la noche, en el cielo nació una estrella que iluminaba más que las demás y se situó encima del lugar donde está el niño. Muy lejos de allí, en Oriente, tres sabios astrólogos, llamados Melchor, Gaspar y Baltazar, sabían que esa estrella significaba que un nuevo rey estaba a punto de nacer.
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Los tres sabios, a los que conocemos como «Los Tres Reyes Magos», fueron siguiendo la brillante estrella hasta el pesebre de Belén para visitar a Jesús. Cuando llegaron a su destino, Melchor, Gaspar y Baltazar buscaron el pesebre y le regalaron al Niño: oro, incienso y mirra. La Iglesia Católica decidió adoptar el 25 de diciembre como el día oficial del nacimiento de Jesús de Nazaret. Hoy en día, la noche del 24 de diciembre todos debemos reunirnos para esperar el nacimiento del niño Jesús, y la noche del 6 de enero debemos aguardar despiertos la llegada de los Reyes Magos.
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PALESTINA EN TIEMPOS DE DE YESHÚA
Jesús de Nazaret nació y vivió en el espacio del Oriente Medio llamado aún hoy Palestina, esta región formaba parte del imperio romano. La región es atravesada de norte a sur por un sistema montañoso de escasa elevación. El río Jordán discurre paralelo por la vertiente oriental, con una longitud de 118 km en línea recta desde su unión con el último afluente hasta el mar Muerto. Es un territorio de Asia occidental, situado entre el Mediterráneo (oeste), Siria (norte), el desierto de Arabia (este) y la península del Sinaí (sur). Jordán significa «el que baja», porque pasa de una altura de 520 msnm en su nacimiento a una de 392 metros bajo el nivel del mar cuando desemboca en el mar Muerto.
Palestina, que significa “tierra de filisteos”, ha recibido diversos nombres a lo largo de la historia: Canaán, Israel, Judea, Tierra Santa, Tierra Prometida, Tierra de los hebreos
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A nivel político Palestina estaba dividida en diversas provincias. Las más importantes eran tres:
Galilea Es una región montañosa al norte de Palestina. En torno al lago de Genesaret hay una fértil llanura. Allí está la población de Nazaret, donde vivió Jesús hasta el inicio de su vida pública. Muchos de sus discípulos también eran galileos. Por haberse mezclado con extranjeros (no judíos de religión), los galileos no eran bien vistos por los judíos fervientes, que llamaban a la región “Galilea de los gentiles”
Samaria Está situada entre Galilea y Judea. Sus habitantes nunca fueron auténticamente judíos de religión, ya que muchos de ellos descendían de colonos extranjeros. Los samaritanos eran seguidores de la Ley (admitían sólo el Pentateuco) y no reconocían a Jerusalén como centro religioso. Ellos tenían su templo en el monte Garizín, en Siquén. Entre ellos y los judíos existía un odio mutuo. Pág. 8
Judea Es la región sur de Palestina. La más extensa, despoblada y pobre. La ciudad principal era Jerusalén, su capital. Tenía una gran importancia religiosa: allí estaba el único templo judío del mundo, al que todos debían peregrinar. A este motivo había que añadirle la importancia política, ya que era la sede del sanedrín. Los dos motivos anteriores producían un tercero: su importancia económica. La gran afluencia de peregrinos la hacía centro de grandes negocios. Otras ciudades de Judea eran Belén, Emaús, Betania y Jericó.
Jesús fue, como todos nosotros, un hombre marcado por la geografía, la historia y la cultura de su país. Vivió sus leyes económicas; estuvo sometido a sus condiciones sociales; entró en el juego de pueblo. Para entender mejor la vida y el mensaje de Jesús, es necesario conocer el contexto histórico en el que le tocó vivir.
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SITUACIÓN ECONÓMICA
El país de los judíos es un territorio pequeño, rodeado por el desierto. Hay dos regiones: Galilea, al norte, que es más fértil; Judea, al Sur, que es más árida y montañosa. Su población, en tiempos de Jesús, era de 600,000 habitantes. La agricultura. Era el recurso y la actividad principal en Palestina. En Galilea se daba el trigo, y en Judea los cereales, las frutas y los vinos. El sistema era latifundista: había grandes terratenientes y comerciantes. La tierra la trabajan los jornaleros asalariados. La ganadería y la pesca. Las condiciones favorables del terrero permitían la cría del ganado mayor y menor. Había bueyes, camellos y burros (para el comercio), ovejas (para la reproducción) y corderos (para el culto). El templo era el principal consumidor de carne, así como las familias ricas. Para la alimentación popular se recurría al pequeño pastoreo y a la pesca. El comercio. Palestina, por su situación geográfica, era el paso obligado para el comercio nacional e internacional. Los judíos exportaban productos agrícolas e importaban objetos de culto y ornato destinados a las clases altas y al templo.
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SITUACIÓN POLITICA
El dominio en palestina comenzó por el general romano Pompeyo, en el año 63 a.C. En el año 40 a.C. Antonio y Octavio concedieron a Herodes, el título de Rey de Judea. El reinado de Herodes duro hasta el año 4 a.C. Durante este reinado se llevaron a cabo grandes construcciones, sobre todo en Samaria, Cesárea y Jerusalén donde reconstruyo el templo. Además de distinguirse por su habilidad política y su inteligencia se caracterizaba por la crueldad para los que no eran de su agrado. A la muerte de Herodes (año 4 a.C.), augusto dividió el reino entre tres hijos de Herodes, Arquelao, Herodes Antipas y Filipo. Uno de esos procuradores fue Poncio Pilato que intervino activamente en el juicio y muerte de Jesús. Había muchos judíos que vivían de palestina, dispersos por todas las ciudades del imperio, Todos éstos tenían los mismos deberes que los demás judíos y, particularmente, estaban obligados a pagar los impuestos al tempo de Jerusalén. El Sanedrín. El Sanedrín (“Consejo”, “sentarse juntos”) era la institución más importante de la sociedad judía. Una especie de parlamento con poder legislativo, ejecutivo y judicial. Sólo estaba limitado en sus funciones por los ocupantes romanos. El Sanedrín constaba de 71 miembros, que se elegían de entre estas tres clases: los ancianos (representantes de la aristocracia laica); los sumos sacerdotes retirados y los miembros de las cuatro familias de las que se elegían generalmente los sumos sacerdotes; los escribas o doctores de la Ley, pertenecientes las más de las veces al partido de los fariseos.
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La vida de Jesús comienza en Nazaret, un pequeño poblado en las montañas de Galilea, separado por aldeas y rodeado de naturaleza, la estirpe era considerada la verdadera identidad dentro de un clan familiar, donde se establecía el carácter social y religioso; con frecuencia las aldeas se iban formando a partir de estos grupos familiares unidos por parentesco. Según Pagola, la familia de Jesús no se construyó, entorno a un núcleo familiar de padres, sino dentro de una familia extensa integrada por sus hermanos: Santiago, José, Judas y Simón; en el evangelio de Marcos 6, 3, nos dice: "No es este el carpintero, el hijo de María y hermano de Santiago, José, Judas y Simón, ¿No están sus hermanas aquí con nosotros?" el texto sería interpretado corno una afirmación, posiblemente el clan de Jesús se extendió, poblando gran parte de Nazaret. Sin embargo, Jesús abandonaría su clan por recorrer los alrededores, donde experimento el rechazo de su origen, ya que Nazaret era conocida por sus habitantes campesinos, los vecinos de Nazareth estaban conformados por los judíos, quien eran parte de un sistema político religioso. El sistema político en el ti empo de Jesús, se desarrolló en torno al poder religioso conservador, la principal fuente de ingresos al país era el templo, fundada por: ofrendas, comercios e impuestos, denominada "el centro de la vida de Israel", dirigida por: ➢ Los Sumos sacerdotes: principal líder de la sociedad judía, responsable de la ley y del Templo. Por sus funciones gozaba de una gran dignidad y a la vez de una situación económica muy confortable. ➢ Los fariseos: grupo numeroso de mayor prestigio en Israel, su organización es en base a pequeñas comunidades cuyos miembros pertenecen a todas las clases sociales, en lo ideológico los fariseos propugnan el cumplimiento más riguroso de la ley. ➢ Los escribas: eran "expertos en la Sagrada Escritura", esto es, en casi todos los libros que componen nuestro "Antiguo Testamento". ➢ Los Saduceos: un grupo estrechamente ligado a los sumes sacerdotes del templo, estricto en el cumplimiento de la Torah, rechazaban las nuevas doctrinas. ➢ Los zelotas: grupos dispersos, que cumplía rigurosamente la ley del templo, no toleran ninguna transgresión y ejecutaban sin piedad a los judíos que la quebrantaran. ➢ Los Esenios: secta que identificaba, por su conocimiento debido al descubrimiento de los "manuscritos del Mar Muerto" se identificaban por seguían rigurosamente la Torah y por el voto de celibato de sus miembros. ➢ Los samaritanos: habitaban en la zona centro de Palestina y eran mezcla de judíos y de paganos.
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SITUACIÓN RELIGIOSA Toda la existencia judía, en sus aspectos económicos, sociales y políticos, estaba marcada por la religión.
El templo En el templo de Jerusalén se acumulaban los poderes económicos, políticos y religiosos de palestina. ✓ Como lugar de poder económico era el centro más importante de comercio y de intercambios monetarios. ✓ Como lugar de poder político era la sede del sumo sacerdote y del sanedrín. ✓ Como lugar de poder religioso, hacia él subían todos los judíos al menos una vez al año y era el único sitio en el que, según la ley de moisés, se podían ofrecer los sacrificios.
La sinagoga Era el lugar donde los judíos se reunían para la oración, la lectura y la meditación de las escrituras. Estas reuniones se hacían los sábados y eran animadas por los escribas y fariseos. La sinagoga era generalmente un edificio rectangular orientado hacia el templo de Jerusalén. Todas las aldeas, aún las más pequeñas, tenían su sinagoga. Los actos del culto. Los sacrificios constituían lo esencial del culto externo. Había diversos tipos de sacrificios por razón del tiempo o frecuencia con que se hacían (diaria, semanal, anualmente) o por razón del carácter que tenían (acción de gracias, perdón, etc.).
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La Ley Dada por Dios a Moisés, debía ser explicada y adaptada a las circunstancias cambiantes de la vida. Ello dio lugar a la Ley oral o tradiciones de los padres. El trabajo de interpretación y adaptación de la Ley fue realizado por los escribas o doctores (verdaderos teólogos y juristas). En tiempos de Jesús muchos pertenecían al partido fariseo y gozaban de una gran autoridad ante el pueblo.
El sábado Era un día de descanso y de culto a Dios. Su legislación se fue haciendo cada vez más minuciosa y llegó imponer numerosas prohibiciones como el preparar los alimentos, el encender fuego, el caminar más de 1250 metros, etc. Jesús criticó duramente el formalismo de los doctores de la ley y le devolvió al sábado su sentido auténtico al decir que “el sábado se hizo para el hombre y no el hombre para el sábado” (Mc 2,27).
La oración diaria Por la mañana, antes de comenzar el trabajo, y por la tarde los hombres adultos tenían que rezar, vueltos hacia el templo.
Las fiestas Había en Israel tres fiestas importantes: Pascua, Pentecostés y Tiendas (o tabernáculos).
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Módulo 2
El Reino de Dios El proyecto de vida abundante
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LA MISIÓN DE JESUS
Cuando hablamos del Reino de Dios debemos entender lo que significa la palabra reino. Ahora, ¿qué es el Reino de Dios según la Biblia? En la Biblia, el reino de los cielos es lo mismo que decir el reino de Dios. Reino significa gobierno, o sea, que cuando decimos el Reino de Dios o el Reino de los Cielos estamos hablando del gobierno de Dios. Debemos entender que la Biblia no es un libro religioso como muchos piensan, la Biblia es un libro legal. La Biblia es la constitución del Reino de Dios. El sistema de gobierno de Dios tiene una constitución, que es la Biblia. Es donde encontramos los códigos, las leyes y los principios que rigen el gobierno o reino de Dios. El reino de Dios es un gobierno teocrático y no democrático. “El reino de Dios no es una religión, es el gobierno de Dios sobre una familia real con una mentalidad renovada.” Significado lingüístico del término Reino El significado principal de malkuth (hebreo) y basileia (griego) es la autoridad o reinado de un rey. El territorio, súbditos, y funcionamientos del reino son significados secundarios. El reino de Dios es la esfera del reinado de Dios (cf. Salmos 22:28). Pero aun así el hombre pecaminoso participa de la rebelión universal contra Dios y su autoridad (1 Juan 5:19, Apocalipsis 1:17,18). Por medio de la fe y la obediencia, el hombre puede volver la espalda a su rebelión, ser regenerado por el Espíritu Santo, y llegar a ser parte del Reino y su funcionamiento. Aunque la
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participación humana en el reino es voluntaria, el reino de Dios está presente, sea o no reconocido y aceptado por la gente. El Reino es descrito de varias maneras, como “reino de los cielos” (Mateo13:11), “reino de Dios”, “el reino de Cristo y de Dios” (Efesios 5:5), y “reino de nuestro Señor y de su Cristo” (Apocalipsis 11:15). Jesús muchas veces habló del reino como “mi reino” ( Lucas 22:30). Pablo, refiriéndose a Jesucristo, lo llamó “reino de Cristo Jesús” (2 Timoteo 4:1). Todos esto términos se refieren al reino de Dios. El reino tiene que: 1. Influenciar la sociedad 2. Gobernar su ambiente con dones y talentos 3. Establecer su cultura El Reino y la Iglesia El reino de Dios no es la Iglesia. Pero hay una relación inseparable entre los dos. La iglesia invisible y verdadera es el cuerpo espiritual del cual Cristo es la cabeza (Efesios 1:22,23; Colosenses 1:18). Incluye a todos los que han creído, o creerán, en Cristo como Salvador desde el inicio de la Iglesia hasta el tiempo en que Dios la lleve del mundo. El reino de Dios existía antes del principio de la Iglesia y seguirá después de que la obra de la Iglesia sea terminada. Por lo tanto, la Iglesia es una parte del Reino, pero no es todo. En la era presente, el reino de Dios está obrando por medio de la Iglesia. Cuando la Iglesia haya proclamado el evangelio del Reino “en todo el mundo, para testimonio a todas las naciones” (Mateo 24:14), el drama de los sucesos de los últimos días comenzará. Finalmente, Cristo reinará en majestad sobre su reino eterno, que incluirá a la Iglesia glorificada.
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¿Cuál fue la intención original de Dios al crear al hombre? Para conocer esto debemos ir al Edén. “Y los bendijo Dios, y les dijo: Fructificad y multiplicaos; llenad la tierra, y sojuzgadla, y señoread en los peces del mar, en las aves de los cielos, y en todas las bestias que se mueven sobre la tierra.” -Génesis 1:28 “Luego Dios los bendijo con las siguientes palabras: «Sean fructíferos y multiplíquense. Llenen la tierra y gobiernen sobre ella. Reinen sobre los peces del mar, las aves del cielo y todos los animales que corren por el suelo». -Génesis 1:28 Dios los bendijo, y hablándoles (hombre y a la mujer) les dio la capacidad de fructificar, multiplicarse, llenar la tierra y de gobernar, ser señores de todo. Él les entregó el gobierno de la tierra al hombre y a la mujer. No dice gobernemos, sino dice gobiernen, indicando así, que el gobierno de la tierra estaba en las manos de ello
“El reino de Dios no es un plan detallado para un cambio cultural radical basado en alguna agenda carnal, teocrática, o revolucionaria, sino que radicalmente cambia la personalidad y la vida humana.”
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BIENAVENTURANZAS
Lucas: Más concreto, más directo, más primitivo, presentando actitudes de carácter social. Mateo: más elaborado, más general, más universa, presentando actitudes de carácter espiritual. DIFERECIAS • • • • • • •
MATEO Contiene ocho bienaventuranzas • Menciona pobres en espíritu. • Reino de los cielos. • Primero está los que lloran; recibirán• consolación. • hambre y sed de Justicia • por “mi” causa: os persigan, digan toda• clase de mal. Persiguieron… vivieron antes de • vosotros.
LUCAS Contiene cuatro bienaventuranzas Pobres (socialmente o económicamente) Reino de Dios. Los que ahora lloran, “reiréis” Hambre, “seréis saciados” Causa del Hijo del Hombre. Odien, aparten de sí, os insulten y desechen vuestro nombre. En aquel día… hacían sus padres…
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CUADRO COMPARATIVO Mateo 5:1-12 LUCAS 6:20-23 Viendo la multitud, subió al monte y se Alzando los ojos hacia sus discípulos, sentó. Se le acercaron sus discípulos, y decía: él, abriendo su boca, les enseñaba «Bienaventurados vosotros los pobres, diciendo: «Bienaventurados los pobres en porque vuestro es el reino de Dios. espíritu, porque de ellos es el reino de Bienaventurados los que ahora tenéis los cielos. Bienaventurados los que lloran, porque hambre, porque seréis saciados. Bienaventurados los que ahora lloráis, recibirán consolación. porque reiréis. Bienaventurados los mansos, porque Bienaventurados seréis cuando los hombres recibirán la tierra por heredad. os odien, os aparten de sí, os insulten y Bienaventurados los que tienen hambre y desechen vuestro nombre como malo sed de justicia, porque serán saciados. por causa del Hijo del hombre. Bienaventurados los misericordiosos, Gozaos en aquel día y alegraos, porque porque alcanzarán misericordia. vuestra recompensa es grande en los Bienaventurados los de limpio corazón, cielos, porque así hacían sus padres con porque verán a Dios. los profetas. Bienaventurados los pacificadores, porque serán llamados hijos de Dios. Bienaventurados los que padecen persecución por causa de la justicia, porque de ellos es el reino de los cielos. Bienaventurados seréis cuando por mi causa os insulten, os persigan y digan toda clase de mal contra vosotros, mintiendo. » Gozaos y alegraos, porque vuestra recompensa es grande en los cielos, pues así persiguieron a los profetas que vivieron antes de vosotros.
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PARABOLA DEL PADRE MISERICORDIOSO
Son aquellas breves narraciones dichas por Jesús de Nazaret que encierran una educación moral y religiosa, revelando un verdadero espiritual de forma comparativa. Los milagros del reino de Dios Según los evangelios, durante su ministerio Jesús realizó varios milagros. En total, en los cuatro evangelios canónicos se narran veintisiete milagros, de los cuales catorce son curaciones de distintas enfermedades, cinco exorcismos, tres resurrecciones, dos prodigios de tipo natural y tres signos extraordinarios. ¿Quién es Jesús? Algunos dicen que fue un profeta; otros, que fue un charlatán o un mito. Nosotros creemos que fue y es el Hijo del Dios Todopoderoso. Muchas personas creen en Jesús de Nazaret y saben lo que hizo durante el primer siglo. Fue el Hijo de Dios y sufrió y murió por nuestros pecados. Pero ¿sabe lo que Cristo hizo antes de venir a la tierra? ¿Sabe lo que está haciendo ahora y lo que hará en el futuro? Todo lo que Cristo ha hecho, incluso su terrible sufrimiento y su muerte, no tendría significado sin la promesa de regresar a la tierra para establecer el Reino de Dios. Como dijo Pablo, “Si en esta vida solamente esperamos en Cristo, somos los más dignos de conmiseración de todos los hombres” (1 Corintios 15:19). En la Biblia encontramos las respuestas a éstas y muchas otras preguntas. Las Escrituras revelan que el universo entero fue creado por el Ser Divino que se convirtió en Jesucristo; que Él es parte de la familia divina, pero no de una trinidad, y es el futuro Rey de Reyes y Señor de Señores. Además, sabemos que Jesús está muy activo en la actualidad, pues es nuestro Sumo Sacerdote. Al entender la grandeza de Jesucristo, ¡podemos vislumbrar la magnitud de todo lo que abarca su sacrificio y comprender el propósito de su muerte, entierro y resurrección!
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¿Por qué Jesús hacia milagros? ¿Qué buscaba? Los milagros por tanto son el lenguaje de Dios, signos de su existencia y de su amor, es su lenguaje privado a través de Jesús. Sus milagros manifiestan que Él es verdaderamente Dios, manifiestan su omnipotencia y su divinidad, su amor por el hombre Jesús buscaba ayudar a los demás a solucionar sus problemas, anunciar con obras el reino de Dios y demostrar que era Dios. La mirada de Jesús sobre el poder Se comienza estableciendo un marco teórico sobre el carácter histórico del poder y sus relaciones con el concepto de autoridad. Después se sitúa el marco del ministerio de Jesús y los poderes judíos e imperiales que le condicionaron. Se presenta la autoridad moral indudable de Jesús basada en su peculiar experiencia religiosa. Posteriormente se analiza el evangelio de Marcos para descubrir la tensión enorme entre el proyecto de Jesús y el afán de poder de los discípulos. El examen de la Escritura nos enfrenta con un Dios no-poder, que se revela en la cruz de Jesús. Se concluye con unas reflexiones sobre la autoridad de Jesús, que carece de todo poder coercitivo precisamente porque es el testimonio del Reino de Dios escatológico y sobre cómo tiene que afrontar la Iglesia la organización del poder y su relación con los poderes históricos.
Comentario del grupo 5 EL reino de Dios está en el cielo y en la tierra, es un paraíso, un lugar resplandeciente en el reino de Dios, solo existe paz y no hay violencia Dios no le importa estatus, Dios ayuda a los más necesitados y a los más pobres Dios nos ha regalado la tierra y nosotros debemos de gozar de manera positiva lo que nos dejo
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EL PADRE NUESTRO EN ARAMEO El Padrenuestro en arameo Si algún cristiano desea rezar el Padrenuestro pronunciando lo más fielmente posible (dentro de lo que cabe) los mismos sonidos, las mismas palabras que empleó Nuestro Señor Jesucristo al enseñárnoslo. ABUNA DI BISHEMAYA Padre nuestro que estás en el cielo,
ITQADDASH SHEMAK, santificado sea tu nombre,
TETE MALKUTAK venga a nosotros tu reino,
TIT'ABED RE'UTAK hágase tu voluntad
KEDI BI SHEMAYA KAN BA AR'A en la tierra como en el cielo.
LAJMANA HAB LANA SEKOM YOM BEYOMA Danos hoy nuestro pan de cada día,
U SHEBOK LANA JOBEINA perdona nuestras ofensas
KEDI AF ANAJNA SHEBAKNA LEJEIBINA como también nosotros perdonamos a los que nos ofenden,
WEAL TA'ALNA LENISION, no nos dejes caer en la tentación
ELA PESHINA MIN BISHA. y líbranos del mal.
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¿Cuál fue la actitud de Jesús frente a la mujer?
Jesús, que siempre mantuvo su pacto de castidad, presentó a las mujeres como modelos de fe para sus oyentes. En la cultura de la época, las mujeres no debían ser vistas ni escuchadas, ya que eran consideradas "influencias corruptoras que debían ser rechazadas y despreciadas"
Las tres mujeres que hayan tenido una experiencia con Jesús Entre ellas estaban María Magdalena, María —la madre de Santiago y de José— y la madre de los hijos de Zebedeo. Junto a la cruz de Jesús, estaba su madre y la hermana de su madre, María, mujer de Cleofás, y María Magdalena.
¿Qué es la aceptación? Jesús, en un nivel humano, nos muestra que todos los seres humanos tienen que ser aceptados, amados por lo que son, simplemente porque son personas creadas a la imagen del Padre amoroso (Gén. 1:26-27; Mat. 5:43-48). Por sobre todas las cosas, el pecado impide que una persona sea aceptable ante el Señor
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El amor ¿Qué es el amor de Yeshúa? El amor de Jesús es un elemento central de la fe y la teología cristiana. Se refiere tanto al amor de Jesucristo por la humanidad, el amor de los cristianos a Cristo y el amor de los cristianos a otros.
¿Qué dice la biblia sobre el amor? Y el hombre dijo: Esta es ahora hueso de mis huesos, y carne de mi carne; ella será llamada mujer, porque del hombre fue tomada. Goza de la vida con la mujer que amas, todos los días de tu vida fugaz que El te ha dado bajo el sol, todos los días de tu vanidad, porque esta es tu parte en la vida y en el trabajo con que te afanas bajo el sol. Pero yo os digo que todo el que mire a una mujer para codiciarla ya cometió adulterio con ella en su corazón. No des tu vigor a las mujeres, ni tus caminos a lo que destruye a los reyes. Estoy afligido por ti, Jonatán, hermano mío; tú me has sido muy estimado. Tu amor fue para mí más maravilloso que el amor de las mujeres. Quiero que juréis, oh hijas de Jerusalén: que no despertaréis ni levantaréis a {mi} amor, hasta que quiera. Y él se prendó de Dina, hija de Jacob, y amó a la joven y le habló tiernamente. Si mi corazón fue seducido por mujer, o he estado al acecho a la puerta de mi prójimo
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El juicio de cristo, por el cual Poncio Pilatos condenó a muerte a Jesús es un hecho histórico que además tiene gran similitud y concordancia con la realidad, Cristo es juzgado bajo una legislación del tipo romana base del Derecho actual, además la crucifixión de Jesús es la es un suceso histórico que mejor está documentado, gran parte de esto está bien detallado en los evangelios. Por eso la condena a muerte suele atribuirse al grupo de los saduceos. Sin duda, ellos son los que aparecen como autores directos de la sentencia. Los evangelistas son sin duda narradores honrados y veraces, pero no debe olvidarse esta circunstancia (en uno de ellos es una pena accesoria y normal; en el evangelio de Juan nos indica y resalta la empatía de Pilatos). El Jordán, próximo a Jericó, que era residencia habitual de sacerdotes y levitas. Los fariseos, lo mismo que los esenios, y también los saduceos, mantenían la Torá como pilar central e inconmovible de su credo y de su ortodoxia. En la Biblia, el reino de los cielos es lo mismo que decir el reino de Dios. Reino significa gobierno, o sea, que cuando decimos el Reino de Dios o el Reino de los Cielos estamos hablando del gobierno de Dios. “El reino de Dios no es una religión, es el gobierno de Dios sobre una persona, una familia, un país con una mentalidad renovada.”
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Reino de Dios exige- cambio de mente - fe. Como lo indica la Sagrada Escritura: «Porque el Reino de Dios ha llegado», «cambiad de mente» , «creed en la Buena Noticia» Para poder entrar, le exige el «cambio de mente» y la fe. Jesús hablando dice en Marcos 1:15: “El tiempo se ha cumplido, y el reino de Dios se ha acercado; arrepentíos, y creed en el evangelio”. Jesús comienza su mensaje diciendo: “Arrepentíos, porque el reino de los cielos se ha acercado.” -Mateo 3:2 La palabra arrepentimiento significa: “Cambia de Dirección”, “Cambia tu
modo de pensar”. ✓ El pecado es lejanía, apartamiento de Dios, y lo que conlleva de total indigencia, radical desposesión, incapacidad absoluta de llegar a Él.
✓ Nadie, excepto Dios, sabe quién; ni en qué medida es justo o pecador. ✓ «pecadores» por antonomasia, como públicos y notorios, son los publicanos y las
prostitutas. ✓ «No he venido a llamar a justos, sino a pecadores». Donde «justos» son allí los que se creen tales por cumplir la Ley, primero evitando contaminarse por el trato con los tales «pecadores», y luego criticando a quien por contaminarse tratando con ellos consideran transgresor. Para estos «justos» no ha venido Jesús. ✓ En el Reino de Dios la ley es el amor, pero su fuente es la conciencia del pecado. El amor es la causa del perdón del pecado, y a su vez es su efecto, en una creadora dinámica interior. ✓ La oración del «pecador» le hace justo ante Dios, la oración del «justo»» no le sirve de nada,
porque delante de Dios todo el mundo es pecador. ✓ Jesús viene a salvar lo que estaba perdido. Pero perdido por causa del pecado, es decir,
toda la humanidad.
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Causas de pasión y muerte, sentido de resurrección ¿Por qué muere Jesús, porque lo matan? ✓ Por luchar por la justicia en un mundo injusto, por anunciar el reino de Dios como alternativa al Imperio ✓ Pero la libertad de Jesús no es narcisista, es una libertad que genera una corriente de liberación en su entorno ✓ Nada tuvo que ver su pueblo, el pueblo judío en su condena y posterior ejecución. Pilato condena a Jesús por motivos políticos Por poner en peligro el orden público, por sedicioso. Según el prestigioso biblista alemán Jürgen Roloff, Pilato aprovechó gustoso la posibilidad de calmar con un acto intimidatorio la tensión que reinaba en Jerusalén durante la Pascua. Sólo más tarde la tendencia antijudía del relato cristiano de la pasión llevó a pensar que Pilato fuera un indeciso escrupuloso que quería dejar libre a Jesús, pero se vio presionado por la multitud que le pedía liberar a Barrabás y ejecutar a Jesús. ¿POR QUÉ MUERE JESÚS, POR QUÉ LO MATAN? La muerte de Jesús muestra el Reino del Dios vivo, que es de los pobres y de todos aquellos y aquellas que tienen hambre y sed de justicia 1. 2. 3. 4.
Por luchar por la justicia en un mundo injusto. Por anunciar el reino de Dios como alternativa al Imperio Jesús Predicó el Reino de Dios contra el Imperio Criticó a la Iglesia "cuando no coincide con el Reino".
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La resurrección de Jesucristo ¿Qué significa la resurrección de cristo para nosotros? La resurrección de Jesucristo lleva consigo muchas, muchas implicaciones maravillosas. La primera es que vindica a Jesús. En otras palabras, algunas personas pensaron que, si Jesús murió en la cruz, fue porque lo merecía. Fue declarado culpable por la corte romana. Y el Antiguo Testamento insiste en que cualquiera que sea colgado de un madero está bajo la maldición de Dios. Pero resulta que Él no murió como un hombre condenado por Su propio pecado. En lugar de ello, Él cargó con el pecado de otros, y ese sacrificio agradó tanto a Dios que Él lo resucitó de los muertos. Por tanto, Su resurrección es una manera de vindicarlo. Es evidencia clara de que cuando Jesús dijo: “Consumado es”, Dios estuvo de acuerdo. Su Padre estuvo de acuerdo. La obra de la redención había sido consumada y el Padre vindicó a Jesús mediante Su resurrección. ¿Qué capítulos y versículo los evangelios hablar de la resurrección de Yeshúa? 1 Reyes 17:22 2 Reyes 4:35 2 Reyes 13:21 Salmos 16:10 Salmos 17:15 Salmos 49:15 Salmos 71:20 Isaías 26:19
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¿Cómo encontramos a Yeshúa resucitado en la vida? Hay varias modalidades de presencia de Cristo dentro de la realidad que vivimos. Existe la realidad cósmica, humana, personal y colectiva; la realidad de la evolución psicosocial, de la Iglesia como comunidad de los fieles, de los sacramentos, etc. Y a estos modos de ser corresponden modos de presencia de Cristo resucitado, dentro y a través de ellos.
¿cómo actúa el Señor resucitado? Jesús está presente en el prójimo y en la comunidad, en el pan y en el vino, en la palabra y en el silencio habitado
Conclusión La resurrección de Jesús son los acontecimientos más importantes de la teología cristiana. La resurrección de Yeshúa fue considerado como el comienzo de la solución final Profundizar este tema me ha servido a entender de que Yeshúa tiene el poder sobre la vida y la muerte.
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La muerte
La muerte es el término de la vida a causa de la imposibilidad orgánica de sostener el proceso homeostático. Se trata del final del organismo vivo que se había creado a partir de un nacimiento.
Tipos de muerte Existen distintos tipos de muerte. Así, en primer lugar, podríamos hablar de la llamada muerte natural que, como su propio nombre indica, es aquella que se produce a consecuencia de la vejez que tiene la persona en cuestión. Pero, por otro lado, está la llamada muerte violenta que es aquella que experimenta alguien a raíz bien de un traumatismo contundente y de forma fortuita o bien como consecuencia de que otro individuo ha decidido acabar con su vida. Así, alguien muere de muerte violenta cuando es víctima de un asesino u homicida.
La vida La noción más habitual está vinculada a la biología, que sostiene que la vida es la capacidad de nacer, crecer, reproducirse y morir. En este sentido, la vida es aquello que distingue a hombres, animales y plantas, por ejemplo, de los objetos como una roca o una mesa. Puede significar tanto el espacio de tiempo que transcurre desde el momento de la concepción, algún momento de la gestación, o del nacimiento hasta la muerte, que puede ser de un ente o de un ser, de un cuerpo o de un organismo, como el ser en sí. También puede significar un fenómeno que anima y da vida a la materia; la existencia y la capacidad de los seres vivos para desarrollarse, reproducirse y mantenerse en un ambiente; la duración de los objetos; y también el modo o el conjunto de actividades o de acciones, de medios y de los procesos de relacionamientos para vivir. Para tener vida, un ser vivo necesita crecer, metabolizar, moverse, reproducirse o no, y responder a los estímulos externos.
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BITACORA Pablo Gerardo Itzol Meren
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