Divulgación Corazón del Oriente Antioqueño. Resolución MINGOBIERNO 1329 Septiembre 1993 Año XXXI $ 1.000
70 años de escalada años
16 de julio 1954 - 2024
Después de la hazaña de estos tres guatapenses Luis Villegas, Pedro Nel Ramírez y Ramón Díaz hoy este Centro Turístico se proyecta como uno de los destinos mas importantes para visitar en Colombia. Gracias al tesón de esta pareja Luis Villegas, Magdalena Hincapié y toda su descendencia.
“La vida es una aventura atrevida o no es nada.” Helen Keller
Editorial
Miremos a La Piedra, por favor
Dos fenómenos, circunstanciales o no, representan un importantísimo papel en la cotidianidad de la actividad económica de Guatapé. Más allá de actividad económica, es entender que determinan la “tranquilidad económica” pero mucho más aquella tranquilidad que añoramos, cuando llegan los tiempos de crisis, a los que con mucho sacrificio y dolor hemos tenido que enfrentar y a los que difícilmente nos acostumbraremos. Y es que estamos precisamente atravesando uno de ellos, con el bajón del embalse, año 2024.
Esos dos fenómenos se llaman, sin rodeos, La Piedra y El Embalse. Así de sencillo. La piedra, ahora que cumple 70 años de escalada (cuatro de julio de 2024), ha sido motor de una significativa parte de la economía de esta región, muchas veces sutil e invisible, pero ha sido real y constante; inclusive desde unos años antes de la escalada. No han sido pocas las familias que han aprendido a vivir del proyecto de su transformación y del producto turístico de este monolito. Durante más de setenta años, La Piedra ha sido explotada económicamente, en beneficio de muchas familias y sigue siendo explotada. Este hermoso fenómeno natural, único en el mundo, ha sido resiliente a toda situación y siempre lo vemos ahí, incólume, potente, erguido como el dinosaurio de los siglos; fotogénico y receptor, e impresionante como pocos. Su energía irradia toda la región y; es de nosotros. Por favor: ¡Miremos a La Piedra! Veremos que nunca dejará de asombrarnos, que su fortaleza, ni en los peores tiempos pierde esplendor.
El embalse siendo más joven, un niño comparado con la majestuosidad de La Piedra, también nos ha dado demasiado en los últimas cincuenta años; eso es indiscutible y por eso aquí decimos que el Guatapé de los últimos tiempos se debe mucho a estos dos baluartes del turismo, del comercio, de la economía. También los zócalos, pero hoy La Piedra es tema porque tiene de escalada los años que muchos guatapenses venimos mirándola con arrojo; sin embargo, sabemos que hemos sido ingratos con ella, hemos dado la espada y a veces hasta nos han hecho creer que no es nuestra. ¿Por qué nos negamos a apropiarnos de ese patrimonio natural nuestro, nos abstenemos de admirarla y hacerla nuestra como debe ser; mientras otros sí la miran con la codicia de tener el nombre a su favor?
Este recurso natural inagotable está entre nosotros y es de nosotros. El bello inspirador embalse también es un recurso nuestro, pero bien lo sabemos, es agotable y es compartido por ser parte de frontera territorial.
Se dice que no hay casa o lugar donde habite un guatapense que no haya un registro de Su Piedra, del Peñón de Guatapé. Está en el escudo y guatapense que se llame, ha dibujado La Piedra en el primer cuaderno que tuvo en manos desde su infancia. Así lo estamos haciendo con el zócalo y con el paisaje del embalse. Pero no olvidemos que La Piedra es una fortaleza, un bastión inmemorable de nuestra historia, que, si bien se pierde en la bruma de los tiempos, se mantiene ahí presente para recordarnos nuestro pasado, desde cuando nuestros primeros pobladores pusieron su mano en la frente para alzar la mirada, verla, admirarla y asombrarse. Cientos de años después, vendrían tres prohombres guatapenses a “montarla”, a cabalgarla, y gritarle al mundo que la hemos tomado en todo el sentido de la palabra. Honores aquí para don Luis Villegas, don Ramón Díaz y Pedro Nel Ramírez, por esa hazaña en honor a la Patrona del pueblo, Virgen del Carmen, viernes 16 de julio de 1954. Así pues que si tenemos algo de territorialidad y claridad en
ello, entenderemos el verdadero valor de este patrimonio natural, ineludible símbolo de nuestra identidad, que por descuido, por sinrazones humanas, es posible que hayamos menospreciado. Quizá también, un poco, hemos dado la espalda a este hermoso “mamut” reposado, pero que siempre ha estado atento al acontecer del territorio por años incontables. ¡Miremos a La Piedra por favor! Recordemos a nuestros héroes escaladores que encarnaron la historia de Guatapé para el mundo y desde esa fecha hasta hoy, setenta años después, la fama crece, su valor patrimonial aumenta; como también se hace inmortal, memoria de sus escaladores.
Víctor Adrián Gil Cifuentes Wilson Uriel Jiménez Alzate
FOTOGRAFÍA
Archivos Periódico El Zócalo Osbaldo Jaramillo Ramírez
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Obituario
Resolución Mingobierno 1329 de Septiembre de 1993. ACEC (Asociación Comité Ético Cultural) Cra 29 Cl 30 - 42 Int 103 Plazoleta El Zócalo Guatapé Antioquia. E-mail: perioelzocalo@gmail.com
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Personas de esta comunidad fallecidas entre el 20 de marzo y el 15 de julio.
Abril 09 Wilson Jairo Gómez Hoyos
Hermana Ana Raquel Giraldo Martínez (Medellín)
30 Celia Rosa Salazar Montoya
Mayo
Hermana Blanca Oliva Aristizábal Aristizábal
Leoncio López Rincón (San Rafael)
Virgelina García de Naranjo
Víctor Manuel Zapata Echeverry
Jose Julio García López (Peñol)
02 Rosa Margarita Jiménez Arbeláez
Alejandro Pedraza Piñeros
Julia Elena Margarita Jiménez de Giraldo (Medellín)
Miguel Ángel Suárez Vargas
Edilma Rosa Galeano de Giraldo
“Ni
In
Memoriam
Hermana Blanca Oliva
Aristizábal
Por: PATRICIA VELÁSQUEZ OSPINA
Don de la querencia
Querencia: 1. Acción de amar o querer bien.
La Hermana, Hermanita Blanca Oliva Aristizábal, fue capaz de crear un territorio de querencia a su alrededor. Pasaba como una hormiguita de un lugar a otro, de manera rápida y prudente. Con su figura menuda, estaba en muchas partes al mismo tiempo. Siempre parecía de afán, en compañía de alguna voluntaria o Hermanita de la Fraternidad. Saludaba con amplia sonrisa, compartía una oración, repartía un refrigerio, o entregaba “un dinerito” para cambiar luego a otra actividad. Puso de moda el diminutivo y el lenguaje amoroso: “Merita, Dolicita, Carmencita, Clarita, Rosalbita, como las quiero!”. Y muchas de ellas respondían de manera recíproca: “Nosotras más a usted!”. La querían “con ropa y todo”. Siempre estuvo en el momento oportuno, con la ayuda oportuna. Cada persona se sentía exclusiva, escuchada y atendida por ella.
Detrás de esta figura ligera, había una personalidad recia, fuerte y bien formada, con mucha experiencia en diferentes áreas. Tenía las cualidades requeridas para ser Coordinadora de la Casa Pan y Vida Alfonso Zuluaga Martínez del municipio de Guatapé, durante 9 años. Estuvo a cargo del grupo de voluntarias, de unos 300 beneficiarios a quienes brindaban asistencia alimentaria y de todas las personas capacitadas en los diferentes cursos. También fue el alma que sostuvo la relación de la Casa Pan y Vida con sus benefactores y aliados.
Educación de educadora
Blanca Oliva Aristizábal Aristizábal nació en Granada, Antioquia, el16 de septiembre de 1952. Fue la novena entre 11 hermanos, en el hogar formado por Silverio Antonio y Carmen Amelia, del que ya sólo sobreviven cuatro. “Mis padres siempre me prodigaron mucho amor y sobre todo una formación para aprender día a día, tomada de la mano de Dios y de María”, declaró la Hermana Blanca en una semblanza escrita por ella. Blanca estudió en la Normal Superior La Inmaculada de Granada y se graduó como maestra. Desde muy joven proyectó su condición de servicio y amor hacia su familia y allegados. Muy pronto sintió el llamado de su vocación como religiosa, de una manera muy discreta y a los 19 años ingresó a la Congregación de las Hermanas Franciscanas Misioneras de María Auxiliadora como postulante. En 1972 empezó su noviciado y en 1980 tomó los votos perpetuos. En la primera etapa de su formación como Hermana, se desempeñó como educadora en los municipios de Guarne, El Carmen de Viboral, Ciénaga de Oro (Córdoba) y Líbano (Tolima). A partir de 1995, comenzó una tarea de tipo administrativo. Se desempeñó como
Directora de una escuela en Guarne, Rectora del Colegio de Granada y Coordinadora del Colegio Monseñor Alfonso Uribe Jaramillo de la Universidad Católica de Oriente. Le alcanzó el tiempo para hacer una Licenciatura en Filosofía y Ciencias Religiosas. Durante la última etapa de su vida estuvo en el municipio de Guatapé, como Coordinadora y Ecónoma de la Casa Pan y Vida.
Carisma franciscano
Blanca Oliva Aristizábal fue ante todo una Hermana Franciscana Misionera de María Auxiliadora, con todo lo que esto implica. Ser seguidora de Jesús, por medio del carisma de San Francisco de Asís, como heredera del ejemplo franciscano, supo asumir la pobreza, la castidad, la sencillez, la humildad y la obediencia. Tener presente a la Virgen María como auxiliadora en todo momento y también promover el espíritu de Santa María Bernarda Butler, Fundadora de la Congregación, quien abandonó su vida contemplativa y de clausura en Suiza en 1888, para ejercer una misión evangélica “ad gentes” en las zonas más pobres de Latinoamérica.
La Congregación promueve una acción pastoral acorde al contexto y las necesidades de la Iglesia local. Acciones convertidas en servicios, coordinaciones, asesorías y administración de parroquias. Trabaja en unión con las instituciones de la lglesia y de la sociedad civil. El resultado son fuertes lazos que fortalecen y multiplican iniciativas en promoción humana, ciudadana y cristiana, orientados por el sello franciscano.
Las características propias de su Congregación, encarnaron en la vida y la visión de la Hermana Blanca. Con su alegría, sencillez, humildad, paciencia, compasión, bondad, ternura, gratitud, tolerancia y prudencia, logró dejar una estela de querencia.
Acogida
En la espiritualidad franciscana la acogida está relacionada con la fraternidad, el modo de tratar a los otros, a lo diferente. Solo es capaz de acoger la persona espiritualmente libre; la acogida es hermana de la caridad; está impregnada de bondad, alegría y cortesía. Las Hermanas Franciscanas Misioneras de María Auxilidora mantienen casas de acogida para reuniones, encuentros, formación de grupos, retiros, hospedaje, y tratamientos de salud.
La Casa Pan y Vida es un programa Pastoral Social de la Diócesis Sonsón- Rionegro. Está dirigida por la Parroquia, liderada por el Presbítero Samuel Martínez, su equipo sacerdotal y la Hermanas de la Congregación. Busca rehacer el tejido social, por medio de valores como la solidaridad. Promueve la conciencia social católica entre las personas que tienen un nivel de vida adecuado. Los invita a contribuir con su capacidad, tiempo o donaciones para ayudar a la comunidad más necesitada.
La Casa Pan y Vida de Guatapé, Alfonso Zuluaga Martínez, se fundó el 28 de febrero de 2012, liderada por el Presbítero Álvaro Ríos, y coordinada por la Congregación en cabeza de la Hermana Marleny Parra. Desde sus inicios tuvo los programas de asistencia alimentaria, ropero, salud y capacitaciones, apoyados por las voluntarias, en su organización de Grupos de Apoyo o GRUAS.
La Hermana Blanca Oliva Aristizábal asumió su cargo como
“Donde
Coordinadora en 2015. Encontró conformado un grupo aproximado de 40 voluntarias y logró consolidarlo de tal manera que muchas de ellas siguen activas hoy. Así mismo, promovió el grupo Santa Clara de Asís, conocido como “El Relajo Pan y Vida”, que inició con capacitación en manualidades y terminó como un encuentro de mujeres. También sostuvo las relaciones interinstitucionales con el Sena y La Fundación SACIAR. Lo mismo con todos los benefactores como entidades públicas y privadas, comerciantes, familias o personas naturales que aportan a esta obra. Hizo acompañamiento a un grupo de estudiantes de agricultura orgánica del Sena, en la creación de una huerta comunitaria. Así mismo, organizaba anualmente El Banquete de la Solidaridad, para recoger fondos. Era como una caja mágica de recursos humanos, materiales y económicos.
La sonrisa de Dios Querencia: 2. Tendencia de las personas a regresar al sitio donde se han criado o tienen costumbre de acudir.
La Hermana Blanca tuvo el privilegio de alcanzar sus Bodas de Oro como religiosa el pasado 8 de diciembre. Representó un gran acontecimiento en su vida y fue una oportunidad para celebrar con sus familiares, allegados y conocidos. También pudo recibir en La Casa Pan y Vida a su amiga cercana, la Hermana Rosalba López López. Las dos nacieron en Granada, estudiaron en La Normal Superior, ingresaron a la Congregación el mismo año y dedicaron gran parte de su vida a la educación. “Colivita”, como le decía cariñosamente la Hermana Rosalba, la esperaba para trabajar en llave con ella, sin saber que sería su sucesora.
Pasó sus últimos días en La Casa Santa María de los Ángeles en Medellín, acompañada de las personas más cercanas. Sólo pedía oración para ella y estar cerca de Jesús y María. Asumió su enfermedad con actitud de serenidad y mucha fe en la providencia. A medida que se acercaba el final, mostraba un estado de felicidad por entrar el reino de Dios, con frases como: “Llegó el Señor”, “Sólo la Vigen, sólo la Virgen”, “Padre hago tu voluntad”, “Que rico, estoy en el cielo”. El capellán que la atendía le dijo: “Hermana Blanca, veo en usted la sonrisa de Dios”. Se despidió el 3 de mayo, Día de la Santa Cruz y nunca dejó de sonreír.
José Alfonso Zuluaga Martínez
Precursor De La Casa Pan y Vida
Esta Corporación lleva su nombre en honor a este filántropo natural que tuvo el municipio de Guatapé. Ejerció como misionero de la misericordia durante 28 años. José Alfonso nació en 1950 en la Vereda Quebrada Arriba. Creció en la fe católica y fue un convencido practicante. Ejerció la oración por medio de las obras de caridad, aunque vivía en medio de las
dificultades. Compartía de lo que tenía y no de lo que le sobraba. Estuvo en contacto con la agricultura desde pequeño y pudo comprender la importancia del alimento en todos los seres vivos. Por eso decía: “Hay que empezar por la comida”. Dedicó su vida a hacer pequeñas obras de gran importancia para el otro.” Vivió solo y sólo para el servicio”, decía su hermana. Al momento de morir dijo: “Pido perdón a los pobres que no alcancé a socorrer y a los ricos que molesté por pedir para los pobres”. Como reconocimiento se instaló el monumento a la Prosperidad y la Abundancia, materializado en una enorme Tilapia en la Plaza del Zócalo de Guatapé, obra del maestro Francisco Luis Cataño.
La Casa fue fundada en mayo de 2012, seis meses después de su muerte.
Casa Pan y Vida Alfonso Zuluaga Martínez
Reconocimiento a la Solidaridad
La CASA PAN Y VIDA ALFONSO ZULUAGA MARTÍNEZ, fue merecedora del Reconocimiento a la Solidaridad, en el marco del Dia Municipal de la Solidaridad, el pasado 25 de junio.
La Administración Municipal destacó su valiente, amorosa y efectiva labor para ayudar a las personas más necesitadas de la comunidad, en todo momento.
La ceremonia se celebró con una concurrida Eucaristía a la que asistieron las Autoridades municipales y religiosas, las voluntarias y gran parte de la población guatapense, unida de corazón a esta obra solidaria. Las Hermanas Franciscanas Misioneras de María Auxiliadora recibieron una medalla y un pergamino como símbolos de este reconocimiento.
Magister en Ciencias del deporte y actividad física
Grado
Juan Mateo
Ocampo Giraldo
Ceremonia de gradución mayo 23 de 2024
Universidad de Antioquia Felicitaciones
"El lenguaje
“Hay amores tan bellos que justifican todas las locuras que hacen cometer.” Plutarco
Buena memoria
De un Guatapé sin embalse
Por: XIMENA MARÍA URREA JIMÉNEZ
Si bien muchas personas no conciben a Guatapé sin el embalse, la verdad es que la represa ha sido una realidad reciente, que se materializó como un temor que anegaba los imaginarios de los campesinos en la década de 1960, como un “chiflon”, que se tragaría lo que ellos dejaban atrás: tierras, caminos, guacas, espantos y ancestros. Ya con las aguas subiendo durante los años setenta, cuentan las malas lenguas (que son las más interesantes de escuchar) que a la par del agua igualmente subía un olor a podredumbre de toda la vegetación y animales que no podían escapar de la inundación y morían descomponiéndose en ellas, dando como resultado un color nauseabundo que aderezaba un paisaje de tristeza, perfecto para hacer conjunto con el dolor de los desplazados y la desesperanza de quienes se quedaban.
Los años ochenta trajeron al embalse en su esplendor total; hasta su cota máxima, con el espectáculo de el desborde por el vertedero, la llegada de lanchas y fincas de recreo que fueron inundando a su vez las antiguas tierras de cultivo y ganadería, de las que casi todos los campesinos se habían desesperado en vender, porque en el temor de quedarse sin nada, preferían entregar las fincas completas, aunque no se inundaran, muy a pesar de los consejos de los líderes y sacerdotes en su momento.
una pequeña inclinación cerca de lo que hoy llamamos El Tubo que usábamos como estadio para jugar, cada paseo sin falta, un partido de futbol de los unos contra los otros, para terminar caminando hacia las casas todos juntos, esperando que por casualidad pasara la camioneta Dodge rosada de la Familia Zuluaga Martínez, que diariamente hacía el recorrido desde y hacia el pueblo luego de pasar el día en las labores agrícolas en su tradicional finca, y nos ahorrara un poquito del camino, dándonos la ilusión de subirnos en un carro, porque entonces, algo como eso no se veía todos los días. Cuando en los noventa llegó la gran sequía del Fenómeno del Niño implico un retroceso tal del embalse que cambió de nuevo los paisajes, pero para mí como niña no se trataba de lugares que se veían desde lejos, sino que se vivían a través de los paseos y acampadas. Caminar en zonas arenosas y fangosas para llegar a un buen “pescadero” era algo normal en nuestros fines de semana o vacaciones, mis papás amaban pescar, caminar el monte, armar campamentos con más o menos amigos, tíos, primos y vecinos donde sonaba todo el día la emisora “Radio Recuerdo”, y en los que el primer requisito en el mercado eran las garrafas de aguardiente por cajas de seis.
Así es que cuando veo hoy el embalse seco, con una tímida vegetación que reverdece el paisaje árido no puedo dejar de alegrarme, y por lo general se me delinea una sonrisa; porque recuerdo tal vez los mejores momentos de mi infancia, donde el día a día estaba lleno de aventuras, cuando cada plan de pesca implicaba también explorar los paisajes del pasado, lugares donde mis padres habían tenido tal vez los mejores momentos cuando niños, eran momentos y espacios compartidos, y yo no lo sabía.
Mi memoria del embalse inicia en los ochenta, mi familia ya no tenía tierra de ningún tipo, ya no tenían las fincas de las historias de los abuelos maternos, ya la familia paterna había entregado todas las licencias de minas que incluían las míticas Mina Vieja y Miraflores; solo quedaba en poder de alguna tía abuela “El Churimo”, la finca del bisabuelo Jesús, que alguna vez siendo muy jovencita conocí y me deslumbró con su sencillez y belleza, sus paredes blanqueadas y su patio empedrado, aún hoy la veo en mis sueños y me encantaría volver a ver si sigue igual.
Pero tierras no hacían falta, porque cada lote baldío o propiedad de EPM era nuestra finca. Había una política de “Las Empresas” que se mantiene aún hoy, de que sus lotes, por lo general marcados con mojones de color azul oscuro y blanco, son lugares que se pueden recorrer en el marco de actividades recreativas, para caminatas o paseos, para pesca o acampar, siempre que no se establezcan asentamientos permanentes, se talen los árboles, o se use como sitio para cultivo o ganadería.
Conocíamos de memoria cada quebrada y vega de zonas como Miraflores o la Quebrada Arriba donde no quedaban muchos habitantes, teníamos lugares donde por lo general acampábamos, con charcos geniales como “El Chispero” que era tan cerca que podía ser motivo para movilizar en vacaciones a toda la juventud e infancia de la Calle Arriba, en paseos que iniciaban temprano en la mañana cada uno con fiambre y gaseosa; baño para unos, pesca para otros, para terminar en el “Maracaná”, un plancito del terreno con
Ir a ciertos lugares no era gratuito y eso lo pienso hoy. Recorrer Miraflores, el Rosario y El Tronco era para ellos volver a lugares felices de un pasado sin represa, tal vez ese beber aguardiente como si no hubiera un mañana era parte de algún ritual no planeado que permitiera exorcizar esa nostalgia, pero lo que no sabían mis papás es que toda esa nostalgia se acumulaba en mí, y sería y es un motor fundamental de mi vida y mi trabajo.
Hoy ha cruzado mucha agua bajo el puente, y la imagen del embalse en plenitud es parte integral del paisaje como producto que se comercializa de Guatapé; para muchos, el paisaje es necesario para movilizar la economía, las lanchas, planchones, los “últimos tours de la tarde” le han dado esa nueva naturaleza, es una industria millonaria que ha fortalecido la vocación comercial del municipio, implicando también problemáticas complejas de las que hablamos de cuando en vez, porque es mejor creer que el turismo es nuestra panacea.
Quizás estas palabras salgan aún desde el corazón de niña que me niego a dejar ir, pero para mí es más bello ese Guatapé sin embalse, el Guatapé bucólico que aún sueña con unas fiestas del retorno donde todos los visitantes sean conocidos por más lejos que sea el lugar del que vengan, donde todos seamos “cutusas” o “gallinazos”. Pero por favor no me culpen, recuerden que a mí me infectó la nostalgia que abandonó a mis padres en las bebas rituales ochenteras pescando a orillas de una represa que no pidieron, pero tenían que aprender a disfrutar.
“Quien ama, delira.” Lord Byron
Festival coreográfico del colegio
Por: YAMILY ÁLVAREZ
Con la presentación del Festival Coreográfico de la básica primaria, la institución educativa Nuestra Señora del Pilar, nuevamente le cumple a la comunidad para abrir las puertas a la temporada de vacaciones escolares. Esta presentación que conjuga el arte, la alegría, el trabajo en equipo y el sentido de pertenencia, se ha convertido en una tradición respaldada legalmente por el acuerdo del Honorable Concejo Municipal de Guatapé, en el año 2023.
Arte, porque en sus presentaciones se alcanza a visualizar el color y la transformación de mensajes, en los vestuarios originales, en los movimientos de baile o desplazamiento organizados por Monitores, en la decoración y disposición del espacio. La alegría, porque en las caritas felices de los niños, expectantes por la multitud, se nota la ansiedad de representar un mensaje que llegue a la comunidad, arrebatando sonrisas y reflexión a través de sus gestos. Este aspecto, se transmite en los momentos de salida de cada grupo ante la comunidad educativa. Es donde se roban una cantidad de emociones al público. Y creatividad, desplegada por los docentes y coreógrafos, que en su imaginación pusieron ideas para llegar al corazón del auditorio presente y ausente, que desde lejos a través de los medios de comunicación, alcanzan a ver una pequeña parte de lo que todos los montajes expresan. El medio ambiente, los iconos del municipio, la amistad, la solidaridad, las culturas folclóricas, fueron temas representativos entre los niños y sus docentes, que acompañaron en escena a sus grupos, inspirando una cantidad de emociones al público, no solo por su habilidad rítmico motriz, sino también por la transparencia y originalidad de sus expresiones. Siendo tan niños cada uno ha escuchado a sus maestros, padres o cuidadores lo significativo que es su salida y la relevancia en la
Felicitaciones
Jhomaro Giraldo Usme
Ingeniero Civil
Universidad Politécnico
Jaime Isaza Cadavid
comunidad, a tal punto que su presentación llega a tres salidas, ocupando la agenda cotidiana de cientos de familias para elogiar esta presentación. Las escuelas rurales, participaron activamente, y se fueron ovacionados al instante.
Henchidos los corazones y sus cuerpos cansados, con tantas preocupaciones antes de llegar al pueblo, pero seguros de que no iban a dejar de lado la laboriosa tarea de ensayos, preparación escenarios y motivación de sus maestros y coreógrafos.
En multitud, nos cuentan que hicieron parte de un equipo, en el que no alcanzaron a ver los movimientos de cada uno de sus compañeros, mientras ellos hacían los suyos. Pero supusieron que fueron maravillosos al escuchar el aplauso y la cantidad de flash que se accionaban entre el púbico. El trabajo en equipo, lo observaron en las presentaciones de otros grupos y escuelas; en él se han fomentado las habilidades para la vida, esas aclamadas en la pandemia y el reencuentro con la gente; presentes en las actividades de desarrollo social, como los centros de iniciación artística y deportiva, sin excluir las vacaciones recreativas que son promocionadas por las instituciones que velan por la prevención y el desarrollo de habilidades del municipio. El sentido de pertenencia que se inculca desde la niñez, impregnado en los docentes, al ver el despliegue de tradición en su infaltable baile, los funcionarios públicos del municipio e invitados del departamento y padres que motivaron a los niños y niñas paraque hicieran parte de esta fiesta escolar para la comunidad. El programa Movimiento Niño, que se fundamenta en las metas del desarrollo y que ha madurado a través de los años en silencio entre los corazones de aquellos niños y jóvenes que fueron la razón de ser en sus orígenes y que hoy en día son forjadores de políticas para consolidar la esencia de este plan de gobierno, se le agradece la insistente evolución con la que han dejado semillas en los habitantes de Guatapé para transformar su historia. Hoy todos los habitantes tienen que ver son sus políticas de inclusión y transformación que atiende a la comunidad comprometiéndola cada vez más y haciendo que los intentos de las políticas no queden en el papel y sean motor del desarrollo humano.
Ceremonia del 22 de marzo de 2024
Doris Elena Rincón Franco
Tecnóloga en Guianza Turística
SENA
Rionegro, 26 de abril 2024
Felicitaciones y éxitos
Gustavo Enrique Morales Bedoya
Tecnólogo en Guianza Turística
SENA
Rionegro, 26 de abril 2024
Festival Coreográfico Institución Educativa Nuestra Señora del Pilar 2024
"Las palabras se han desgastado diluyéndose en escombros, basura de la boca, zumo amargo del espíritu". Francisco Brinez
Julio 2024
“El amor es mejor maestro que el deber.” Albert Einstein
Actualidad
La noticia en píldoras
del trabajo de orientación, sobre la Ley y uso de estos espacios, se hace claridad sobre los riesgos cuando se viola la misma, los riesgos que pueden ocasionar con efectos para peatones y ciudadanos.
Tatiana Caicedo, Jefa, Oficina de Espacio Público del municipio.
Medalla Orden al Mérito. Homenajes de reconocimiento en vida. Primer homenaje de reconocimiento a nuestros compatriotas mayores se cumplió por parte de Alcaldía, Concejo e invitados a casa de don Arsenio Flórez de 91 años de edad. Celebrado el 22 de abril. Un homenaje y reconocimiento por su larga vida y vida de liderazgo en la comunidad. Un hombre de acciones comunales, del cooperativismo, de servicios públicos cuando apenas empezaba el servicio eléctrico en el pueblo. Un hombre de emprendimientos. La lista será larga para reconocer EN VIDA, al hermano mayor que tanto hizo por su pueblo, su familia, su comunidad.
Esta propuesta municipal, iniciativa del Honorable Concejal Arcángel Urrea, ha sido muy bienvenida tanto por parte de la administración pública como por las familias de los mayores homenajeados, por sus familias y por los amigos. Vendrán más, luego de don Arsenio, seguido de don Gustavo Rivera.
Reconocimiento y mención de honor.
Segundo homenaje de reconocimiento a nuestros compatriotas mayores fue para don Gustavo Rivera. Junio lunes 24 de 2024. En horas de la mañana y con acompañamiento del párroco Samuel Martínez se dio la visita a su casa y decoración por parte de la Administración Municipal. Líder de la vereda El Roble. Medalla Orden al Mérito.
Espacio público, Turismo y Comercio.
¿Quién quien ordena, quién cumple? Como el espacio público es un derecho de todos y algunos tienen y aprovechan la oportunidad de explotarlo económicamente con beneficio a su favor; el uso de este mismo espacio público -y en especial en Guatapé-, se convierte en un tema de continua preocupación que requiere búsqueda de soluciones que afecten menos a unos y otros. Primero está la comodidad, bienestar y seguridad del ciudadano, del peatón, también, la no afectación del paisaje urbano. Una regulación adecuada permite el uso que evita la invasión, la exposición desmesurada de productos que afectan la visual y el paso de la gente. Se trata de organizar estas áreas de uso común para que no se conviertan es espacios de espacialidad para la actividad comercial pero que por ello tampoco dejen de ser funcionales en ese sentido teniendo en cuanta que turismo y comercio van de la mano y ambos dan imagen y sostenibilidad económica al municipio. Lo de espacio público. Para buscar maneras de regular esta situación que hace parte de una importante Ley como es la del uso del suelo y temas de planeación territorial, se adelantan acciones de cumplimiento como tarea de la Oficina de Espacio Público. Además
Guatapé bilingüe
La administración municipal desde el programa Guatapé Bilingüe y en alianza con Comfenalco Antioquia, se hace extensiva la invitación a las personas de nuestra localidad interesadas en participar en alguno de los nuevos cursos: francés para adultos, inglés para niños e inglés para adolescentes, las inscripciones se adelantarán en el parque educativo el zócalo a partir de mañana miércoles 12 de junio. Juliana Henao, Asesora empresarial de Comfenalco.
Setenta años de la escalada de La Piedra.
El Centro Turístico la Piedra conmemora este septuagésimo aniversario con la segunda edición de la carrera atlética Luis Eduardo Villegas López a nivel nacional, el 14 de julio de 2024 con un recorrido de 16k. Néstor Briceño, administrador.
Paro Nacional de maestros.
El pasado fin de semana la federación colombiana de educadores FECODE y la asociación de institutores de Antioquia ADIDA, hizo un llamado para que docentes del orden nacional se sumen al paro nacional del 12 de junio, en el que se busca mostrar su desacuerdo con la enmienda hecha a la reforma de la educación que está en los últimos debates en el Senado de la república. El municipio de Guatapé no fue ajeno a esto, es por esto que ese día 12, en horas de la tarde, los docentes del oriente antioqueño salieron a las calles del municipio para sumarse a este llamado. La jornada culminó con una asamblea en el malecón de Guatapé. Informe. María Teresa Hoyos.
Eventos ferias oportunidades.
Puente 29 30 y 1 de julio, feria de emprendimientos en Guatapé, participan municipio de El Carmen, Guarne, Marinilla, Alejandría, San Rafael. Oferta productos y servicios, disfrute 26, 27, 28 de julio Fiestas zócalo y flores silletas y colores con los trabajos de la familia Londoño. Cultura silletera de Santa Elena. Vienen hasta 40 silleteros a hacer silletas para el desfile de Guatapé, antesala de la Fiestas de las Flores de Medellín. Se pueden vincular en la Oficina de Turismo. Temas de cultura guatapense, identidad a traves de silletas zócalos y colores. Habrá feria de emprendimiento de niños y adultos. Habrá rumba a para el deleite de locales y visitantes. En julio antes de zócalos y flores, evento del 12 13 y 14, vitrina de servicios y culturales de todos los municipios del Oriente. Público objetivo, familias y viajeros Vuelta a Oriente.
Dulce Guatapé.
Emprendimiento para todas las edades y condiciones. La escuela de emprendimiento con mujeres del Centro Día, trabajan la idea de crear un dulce típico guatapense. El proceso les llevará a presentar será sorpresa sabor. Con conocimiento cocina y sabor de la abuela. Las meras pruebas ya están dando resultados deliciosos -comenta las organizadoras de la propuesta-. Animadas y comprometidas con el dulce típico de Guatapé.
Horror Manga Japonesa.
KOI Cocina asiática en la búsqueda de aportar a la agenda cultural
“El alma que hablar puede con los ojos, también puede besar con la mirada.” Gustavo Adolfo Bécquer
y gastronómica del municipio de Guatapé, hace exposición de arte japones, por un mes. Pinturas Hasimoto, una joven plasma emociones, cotidianidad y vida en sus obras. Expo 27 de junio. Organiza Jose Lujano- Cocreador de Koi cocina asiática. A 35 mil pesos visita, la arista es conocida aquí. Arte (Julieta) casi colombojaponesa. Manga y anime acrílico. Exposición que estará por un mes.
Exceso de residuos sólidos, poca clasificación. Desde la Empresa de Servicios Públicos Domiciliarios de Guatapé se pretende realizar un aforo a los diferentes establecimientos abiertos al público con el fin de tener un cobro de acuerdo a los residuos generados además de incentivar la separación en la fuente desde el comercio; por el momento se continua en la etapa de socialización con los diferentes comerciantes. El aforo estaría iniciando este próximo 17 de junio y tendría una duración aproximada de un mes. Proyecto: adelantar aforo comercial visitando establecimientos comerciales considerados como grandes generadores de residuos.
Fin, sensibilizar sobre el particular, caracterizar la apropiación del hábito de clasificar buscando que separen desde la fuente, como inservibles aprovechables y orgánicos. Caracterizar la separación en cada negocio para tener un valor acertado en cuanto al proceso de disposición de los residuos. Primero se está notificando, luego un grupo de personas va y un llamado a la comunidad a que saquemos los residuos al frente de su casa y no en la esquina del vecino. No creemos focos de contaminación. Proceso inicia el 17 de junio. Informe, Jeison Gómez, Jefe ESP.
Recuperando el espacio público para todos.
Con el fin de controlar y organizar el espacio público en nuestra localidad, dentro de los planes y acciones contemplados a desarrollarse desde la administración municipal a través de la oficina de espacio público se ha venido adelantando un importante trabajo orientado a garantizar el uso del suelo, evitar la invasión del espacio público con e cual algunas veces puede atentar contra la vida e integridad de las personas.
El trabajo es complejo, arduo para recuperar espacio que no hay un plan establecido para artistas, vendedores públicos. Por ahora se hace un diagnóstico. Como espacio recomendado, hace dos años era de dos metros por habitante ahora se recomienda 15 metros por habitante. Se ha hecho visita, se les recuerda recomendaciones a comerciantes y usuarios de esta actividad fijos y temporales. Van 100 visitados, faltan más de 200, a la fecha (mediado de junio). Todo se va haciendo problema en asuntos de publicidad visual por lo que se ha debido proceder, se han retirado 45 pendones sin autorización. Establecimiento que ocupe espacio público paga impuesto, que es barato a 50 establecimientos se les ha hecho medición y continúa el proceso; inspección y vigilancia a vendedores ambulantes que operan sin permisos o autorizaciones. Ya no se permite colgar elementos en las fachadas con el fin de despejar espacios públicos. Paredes para despejar. Como se ha ven ido haciendo en la calle del comercio que ya están los espacios debidamente recuperados. Es común encontrar casos de establecimientos nuevos que empiezan a funcionar sin conocimiento de los requisitos y se puede proceder a suspender o cerrar la actividad económica hasta tanto no se ponga al día. Fuente: Tatiana Caicedo, Jefe Oficina de Espacio Público del municipio Reporta: Víctor Adrián Gil Cifuentes.
Responsabilidad civil con el turista.
La Oficina de turismo explica sobre la importancia de la capacitación ofrecida a mediados de junio y de la que si algún prestador de estos
servicios no la tiene, se debe actualizar.
Es capacitación en responsabilidad civil y alojamiento turístico. Pertinente para cubrir cualquier tipo de situación, en caso de alguna emergencia en modalidad de alojamiento. Capacitación para tener al día los requerimientos que exige la Ley en caso de emergencia en modalidad de hotel.
La actualización se dio en Punto Vive Digital para el sector alojamiento, posadas turísticas, viviendas turistas, apartamentos, casa-botes, campamentos; para guías, operadores y prestadores de servicios turísticos en general.
Capacitación ofrecida el 13 de junio: Aliados Colasistencia y la Administración Municipal.
Ley Nacional para la publicidad Estatal.
Nueva Ley 2345 de 2023. Une imagen de entidades estatales y prohíbe las marcas de gobierno, unifica la imagen de las entidades estatales a través de la implementación del Manual de Identidad Visual, prohibiendo con fin de impedir que se pierda la identidad institucional y establece medidas que permitan la austeridad en la publicidad estatal. Ley fue sancionada por el Presidente de la República, Gustavo Petro Urrego.
Juego y Paro de maestros
Juegos del Magisterio y paro de Fecode en Guatapé. Desde la unidad deportiva se programa y ejecuta la gesta de los Juegos del Magisterio, entre el 10 y el 14 de junio con más de 1300 maestros deportistas. Esteban Hoyos Subsecretario de deportes del municipio dice que todo inició muy bien gracias al cumplimiento de lo gestionado con Secretaría de Educación y al esfuerzo de un equipo de trabajo organizado y efectivo que desde días anteriores viene trabajando fuerte para cumplir con todo. “Es un despliegue logístico demandante, hemos contado con el apoyo de todos y en especial de Bomberos, Policía, Ejército; toda las Subsecretarías de la administración. Equipo logístico de 30 personas. Todo bien organizado. Es también, este evento, una oportunidad a la economía en un momento en que el turismo ha bajado por efectos del bajón del embalse”, dice Esteban y continúa: “Los profes hicieron recorrido por las calles conociendo lugares y establecimientos comerciales, ellos han pasado por muchos lugares disfrutar vida nocturna y de encuentro, espacios de integración. Todas las tardes actividad cultural en el malecón”. Una apreciación de participantes en los Juegos del Magisterio en Guatapé 2024.
El profesor deportista Juan Fernando Parra colegio participa por Guarne y viene del colegio Santo Tomás de Aquino. Así se expresa. “Guatapé es tradición y turismo. Me he dado el gusto de recorrer. La idiosincrasia, el gusto por atender al visitante. y disfrutar este pueblo además de mi participación deportiva. De los juegos, digo que han sido apoteósicos y de la gente de aquí me ha encantado la atención, la sencillez, la hospitalidad. La belleza de este pueblo exige sea recorrido. Todo aquí es muy bonito y no me ha parecido tan costoso comprar aquí”.
Juego y paro
Presencia de Fecode en Guatapé. El encuentro de profesores en esta gesta deportiva fue la oportunidad para organizar y llevar a cabo la marcha de protesta contra las enmiendas a la reforma. Esta manifestación y exige que se modifiquen tales enmiendas.
Es deber de los educadores, enfatizó el profesor Jorge Robledo, delegado, estar atentos a las problemáticas que son propias del magisterio y luchar para defender lo público.
Se llevó a cabo la marcha de los maestros por las calles del pueblo expresando sus consignas, marcha que terminó en el malecón con la explicación de los motivos y asamblea de docentes, haciendo uso del
“Hay besos que en los labios dejan huellas como un campo de sol entre dos hielos.” Gabriela Mistral
derecho a libertad de expresión y libre asociación.
La personería municipal acompañó la marcha que terminó con pleno derecho a la manifestación social. Expresó luego que el derecho a la manifestación pacífica se cumplió.
Se le tiene la mejor pizza.
El primero de mayo terminó el evento gastronómico “La mejor pizza de Guatapé”. participaron ocho establecimientos comerciales especializados en esta modalidad gastronómica. Aproximadamente 850 comensales degustaron de la pizza. En horas de la noche se dio clausura con reconocimiento a la mejor pizza de Guatapé en la pizzería Orégano.
Son propósitos de esta actividad de promoción gastronómica y comercial, ayuda a bajar los precios. Casi a un cincuenta por ciento bajaron los costos de este producto para consumidores. Más 850 platos vendidos en abril. El propósito es dinamizar el consumo. Darle la oportunidad a negocios iniciantes y también a promoción de novedades gastronómicas en esta modalidad alimentaria. Clausura jueves dos de mayo en restaurante Orégano.
Johan Montoya, organizador del evento desde Agon Event, dice que el balance fue positivo puesto que se lograron los objetivos de promoción del producto y del comercio. Adicionalmente porque se trabajó con una comunidad participativa y agradecida del que al final se recibieron bonitos mensajes por la organización y realización del evento. Al final y como cierre del evento se premió la pizza que se elabora, prepara y se sirve para degustar, fue la de Zona G.
Agenda cultural mes de julio Invitación: Formémonos como público. Corresponde a la presentación de las muestras culturales producto de los procesos que se vienen adelantando en la Escuela de Artes en todas las áreas. Informa César Gómez Coordinador Académico. Habrá muestras de cada proceso. Desde el 12 de julio con evento de iniciación musical en el Centro de Formación Artística.
El 18 en el templo parroquial con estudiantinas y piano. El 20 de julio, día de nuestra independencia y a continuación del acto cívico, patriótico protocolario, entrarán las intervenciones en música, danza y teatro. Además, por la noche, tendremos retreta en honor a la virgen. Banda sinfónica. 21, muestra de procesos área de danzas parque principal. En la noche, tendremos Coro Polifónico en el templo. 23 de julio con banda musico marcial, inicial, conjunto instrumental con percusión sinfónica, en la institución educativa. Un concierto motivacional en banda marcial e instrumental para la institución.
El 25, procesos de adulto mayor a partir de las 4 en el Centro Día. Final de mes se enmarca en la fiesta de Zócalos y Flores. Dos intervenciones, viernes 26 con canto popular, por concretar entre 28
y 30 concierto sinfónico. El 31 de julio, procesos de teatro muestras.
¿Su perro es potencialmente peligroso?
Si su mascota es una amenaza para los demás es importante conocer esta norma y asumirla. Para dar cumplimiento a la Ley 746 de 2002, "Por la cual se regula la tenencia y registro de perros potencialmente peligrosos", desde la administración municipal se invita a todos los propietarios de perros de raza de manejo especial a realizar el registro ante la Secretaría de Medio Ambiente y Desarrollo Rural.
Romería paisa.
Las artes dramáticas vuelven a las calles. Han decidido tomar el tercer domingo de cada mes para poner en escena y llevar al público diferentes muestras de teatro. La del domingo 19 de mayo se llamó Romería paisa con una parte de la obra, Los guatapeños, en la que se representa los tiempos de la construcción y llegada del embalse. La otra puesta en escena es tomada del texto La Cantaleta paisa. Tercer domingo de mes teatro ánfora. Romería paisa. Son muestras de teatro. En mayo dos puestas en escena obra los guatapeños un acto que toca la llegada del embalse. Informa Elián Felipe Jiménez. Teatro Ánfora.
¡Felicitaciones! Campeones
José Daniel Ciro Martínez y Duverney Londoño. Guatapé brilla en ajedrez. En esta modalidad de deporte, Guatapé se lució en los juegos por la paz, en San Carlos, la segunda semana de mayo de este año. Fue una importante competencia del Oriente Antioqueño con los mejores deportistas de esta subregión y otros deportistas del departamento, invitados. Por primera vez, en unos juegos de esta magnitud, Guatapé no solo participa, sino que se llegó al pódium de Campeón y Subcampeón con José Daniel Ciro Martínez y Duverney Londoño, respectivamente entre 60 deportistas.
Feria exporiente en Guatapé.
Programada y realizada entre el 12 y el 14 de julio. Guatapé como vitrina y centro del evento. Participan 24 municipios del oriente Antioqueño. Promoción: cultura, gastronomía, servicios, agencias de viajes, cibernética y servicios tecnológicos. Portafolio Comercial del Oriente Antioqueño. Organiza Empresa Monarca con aliados, Fenalco, Masora, Administración Municipal de Guatapé, municipios participantes. Guatapé participa con stand para todos sus emprendimientos.
Acercamiento a la comunidad.
Jornadas de descentralización de servicios administrativos. Se hace también en veredas. En El Rosario, mayo 14, tema fuerte: el incremento de los hurtos desde abril. La respuesta de la administración se da con el inicio y mejoramiento de sistemas de comunicación, de arreglo y a justes de la antena de la repetidora para que llegue cobertura al sector y colocar infraestructura locativa
Campeones ajedrez Juegos de la Paz, San Carlos 2024: Daniel Ciro, campeón (derecha) y Duverney Londoño, subcampeón (Izquierda)
“Donde no hay amor, poned amor y encontraréis amor.”
San Juan de la Cruz
para que se conecten con radios a la red de apoyo, con el centro de monitoreo, pero también se programan puestos de control de policía y ejército en estos sectores, explica el Secretario de Gobierno
Fondo Guatapé vive la U.
Desde la Administración Municipal, se hace extensiva la invitación a todas las personas del municipio que estén cursando o vayan a iniciar estudios tecnológicos o universitarios a postularse a los estímulos de educación superior que entrega el “Fondo Guatapé Vive la U” para el semestre 2024-Edison Jaramillo, subsecretario de educación del municipio. Es la 3ª versión convocatoria a participar de este fondo que inició en 2022 con ayudas así: 1. auxilio de manutención 2. Auxilio de matrícula. Convocatoria abierta del 5 al 19 de julio. Oficina Secretaría de Educación.
Parada Graffiti Jams.
Primer fin de semana de julio. Artistas de Medellín, Bogotá y locales participaron de la parada del “Graffiti Jams” en Guatapé con el fin de promover el arte urbano y embellecer espacios comunitarios, en esta oportunidad fue la unidad deportiva la que recibió arte y color por parte de los artistas. Esta iniciativa busca fomentar la cultura del grafiti, ya presente en varios lugares del municipio, enriqueciendo la experiencia tanto para los residentes como para quienes visitan Guatapé, informa, Nigdan Suárez Artista local.
Premio Excelencia 2024
Máximo reconocimiento nacional para Guatapé. El pasado viernes 10 de mayo el SIMIT y la Federación Colombiana de Municipios tuvo el XII Congreso Nacional de Autoridades Territoriales de Tránsito, Transporte y Movilidad 2024.
Máximo premio para la Inspección de Policía y Tránsito “a las buenas prácticas implementadas por la Administración e Inspección de Policía y Tránsito, a la imposición de procesos contravencionales por infracciones de tránsito, y respeto al debido proceso”. Y como dice nuestro Secretario de Gobierno, también por la gestión administrativa y financiera, los reportes de manera oportuna ante el Simit, gobernabilidad local y las estrategias implementadas para la seguridad vial. Esto aquí ha funcionado legalmente muy bien.
Reconocimiento que en este año se concedió a cinco municipios de Antioquia y a 21 municipios de todo el país.
¿Qué es el SIMIT? (Sistema integrado de información sobre las multas y sanciones por infracciones de tránsito) es un sistema que alimenta los datos reportados por multas y sanciones por infracciones de tránsito, suministrados por cada una de las Autoridades de Tránsito Territoriales y que son entregados a cada uno de los Concesionarios de la Operación Simit de las diferentes zonas (5 zonas operativas y 1 zona virtual) en las cuales se dividió el país.
En el marco de XII Congreso del SIMIT estaban presentes las Comisiones Sexta y Séptima de Senado y Cámara de Representantes, Ministro de Transportes y Viceministro, la Superintendente y el Director de la Federación Nacional de Municipios.
La escuelita de Orlando.
Desde el mes de julio de este año líderes de la Vereda Quebrada Arriba con apoyo y respaldo de la Administración municipal
empezaron un interesante proceso de recuperación de deteriorada edificación de la antigua escuela que venía en proceso de detrimento y abandono desde hace más de 20 años cuando el maestro Orlando
López fue tristemente sacrificado. Esperamos que este memorable lugar reviva como un centro de luz para el desarrollo social.
Esperar y desesperar
Es una experiencia puramente humana, todos hemos esperado alguna vez y muchos seguuimos esperando algo. Cuando una espera se alarga se convierte en desespero: Casi estrés, casi enfermedad. Algo así ha pasado en Guatapé con los usuarios de calles, avenidas y la vía principal de El Roble y todo por las obras del Plan Maestro de Acueducto y Alcantarillado reflejado en la construcción de los muy mencionados colectores.
Trancones, pantano, polvo, mugre en zócalos, puertas y ventanas, información tardía, retrasos en la obra; y lo más común; las quejas, lamentaciones y descontentos de las personas. Algo se debe tener claro, a grandes proyectos, grandes riesgos, esperas y esperanza. Es de creer casi con certeza que para finales de julio por lo menos la entrada principal al sector El Roble estará lista y dispuesta para ser pavimentada en el mes de agosto. Tambén se espera que el resto de obras en este sentido estén finalizando en estos días. Entra a jugar también la información que se ha dado sobre el Boulevard de las Araucarias con un retraso de más de un año.
Acótese aquí que es muy buena noticia decir que la traumática entrada carretera a La Piedra y vía del Anillo y ruta a Granada ya goza de un buen piso de asfalto. No todo son noticias regulares
El Secretario de Gobierno de Guatapé Carlos Hernán Espinosa recibe el premio a la excelencia en el XII Congreso del SIMIT 2024.
Brinez
“El
Cortísimas
• La empresa de Servicios Públicos Domiciliarios local estará implementando la facturación electrónica con el fin de dar cumplimiento a las directrices de la DIAN.
• Del 6 al 10 de junio, XX Juegos por La Paz en San Carlos más de 1500 deportistas. Guatapé asiste y participa en tres deportes.
• “El zócalo como memoria gráfica e identidad cultural de Guatapé”. Trabajo de grado para el título de Arte Popular, de la profesora Catalina Hernández y que socializó en el museo el 29 de mayo.
• Domingo 30 de junio, altares y la feria o altar de San Isidro, los recursos recolectados van a las obras de la parroquia.
• Se invita a inscribir su mascota para fortalecer la base de datos, Secretaría de Medio Ambiente y Desarrollo Rural. Marcela Upegui. Medica Veterinaria.
• Desde el tres de mayo funciona el servicio de transporte en chiva, para Alejandría así: Alejandría- Guatapé: 5:45 a.m. y 3:45 p.m. Guatapé-Alejandría, 10:30 a.m. y 3:45 p.m.
• Facturación electrónica. La Admón. Municipal y Cámara de Comercio capacitan sobre este modelo empresarios, comerciantes y prestadores de servicios turísticos. Junio 11 Parque Educativo.
• Desde el 7 de junio, la entrada a Guatapé por Villas del Pinar, Santorini y Calle Jiménez. Habilitada en un solo sentido; en sentido de ingreso al pueblo hasta el cruce con calle Zea.
• Ocho de junio en Casa Kayam, fue el festival Punk-demia que nació en la ciudad de Medellín a raíz de la pandemia. Géneros alternativos como el rap, rock y por supuesto el punk.
• En marcha “In house de Comfama”. Atención a familia en casa: Oferta de empleo, asesores, vacantes, sicólogo. Hoja de vida, perfil sicológico. miércoles cada 15 días.
• En más del 70% avanza el proyecto Morada de San José de la parroquia Nuestra Señora del Carmen de Guatapé. La propuesta es que esté concluida a mediados de año 2025.
• Un éxito los Juegos del Magisterio en Guatapé, cumplidos entre el lunes 10 de junio hasta el sábado 15, con presencia de unos 1300 profesores deportistas.
• Delegación cultural y militar de Rionegro y Guatapé en Murallas (trincheras) de Córdova. Motivo: reconocimiento pro celebración bicentenaria Batalla de Ayacucho que lideró José Ma. Córdova.
• Paso Placa Huella vereda La Sonadora-Granada, abierto al servicio el pasado 29 de abril con inauguración e integración.
• Volvió el camper y moto Cross en área de arena, 27 y 28 de abril. Programa para promover turismo y deporte a falta de agua en el embalse, 30 años después de la primera versión.
• Mayo cuatro. Visita Guatapé Susana Ochoa Primera Dama de
la Gobernación
• Importante proyecto que coordina Comité Ético Cultural y que nos llevará a presenciar la revelación del busto de Fundador Francisco Giraldo y Jiménez y que quedará por siempre en la plaza.
• Por fin y que buena idea. Un sentido grupo de la Administración y la vereda Quebrada Arriba recuperan la escuelita de Orlando.
• Comedor comunitario, animación, ventas y remates, programa de la parroquia y un incontable número de personas colaboraron. Éxito de todos, fue la fiesta de San Isidro en la plaza, el 30 de junio.
• Gran fiesta educativa y cultural del 6 de junio con la realización de una versión más del Festival Coreográfico.
• Se dice que este año será “el año del pato”, del Pato de Oro” Obra que viene en proceso y podría estar entre nosotros al finalizar este año, 30 años después del lanzamiento de la minga del pato.
• ¿Cómo estamos en educación? Compromiso de la comunidad educativa. Foro Educativo Municipal. 31 de mayo.
• Viernes 3 de mayo se inaugura la fase dos del proyecto remodelación servicio de urgencias en la ESE Hospital la Inmaculada de Guatapé. Con ello se fortalece modelo de atención al magisterio.
• El 6 de mayo a las 3 p.m. la parroquia de Guatapé y líderes pastorales ofició una sentida Eucaristía para rendir homenaje y despedida a la hermana Blanca Oliva Aristizábal, fallecida tres días antes.
• Fiesta Zócalos y Flores, Silletas y Colores. Guatapé del 26 y al 28 de julio. Artistas, silleteros, cultura, exposiciones.
• Juegos del magisterio de la subregión del oriente antioqueño, aproximadamente 1300 docentes participaron de estos juegos en diferentes disciplinas deportivas del 9 al 14 de junio del presente.
• Ya existe Acuerdo Municipal sobre zonas de estacionamiento regulado. Se reglamenta y hace efectivo con generación de factura, cuando terminen las obras civiles de los colectores.
• El sector de estacionamiento regulado de la Unidad Deportiva, será tomado como piloto para dar paso a nuevos espacios públicos aptos para esta modalidad para usuarios.
• Anuncio del Gobernador de Antioquia: 150mil soluciones de vivienda para el departamento. 400mil empleos, 10 billones de pesos. Administra, Empresa de Vivienda de Antioquia, VIVA.
• El 29 de abril de 2024 se abrió la vía antigua entrada a La Piedra con piso de asfalto. Por fin se mejora ese tramo de mas de 400 metros.
Parroquia
“El amor es invisible y entra y sale por donde quiere sin que nadie le pida cuenta de sus hechos.” Miguel de Cervantes
Nuestra Señora del Carmen
El sentido y la importancia de celebrar la fiesta patronal
Por JOHNY GUARIN ARISTIZABAL Presbítero
En el mes de julio se llevan a cabo las populares fiestas en honor a la Virgen del Carmen. Esta es una de las advocaciones más queridas y apreciadas en el mundo católico. En general, en nuestro país Colombia, se celebra con gran pompa, impulsada especialmente por los gremios del transporte y del comercio, entre otros. Esta efeméride permite desplegar expresiones primordialmente de fe y de religiosidad, pero también de folclor, arte y mucho más. Como católicos estamos llamados a reflexionar sobre el modo de vivir este tipo de fiestas que, si bien combinan elementos culturales y profanos, deben llevar eminentemente el contenido espiritual porque de esta raíz brotan y hacia este fin confluyen. Hay varias formas de mirar este acontecimiento:
-Forma crítica de quienes racionalizan demasiado y atacan las fiestas por supuestas muestras de infantilismo intelectual o espiritual, por sesgos de superstición o de mero costumbrismo sin mayor grado de análisis o reflexión.
-Forma escrupulosa de quienes consideran que se está dando demasiada relevancia a la figura de la Virgen María, que se le ve prácticamente como una diosa o un ser superior a lo que realmente es; piensan que la alabanza a la Virgen María está opacando el culto y la adoración que solo merece Dios. -Forma superficial y presuntuosa de quienes creen que se trata solo de organizar bonitos arreglos, de decorar vehículos, de quemar juegos pirotécnicos, de tener ciertos gestos de religiosidad o folclor y con ello se hace el mejor homenaje a la Virgen María; además, se dan por bien servidos, se sienten muy buenos católicos, muy marianos por estas cosas que hacen sin mirar el corazón y el sentido profundo de todo. -Forma inconstante de quienes solo se aparecen en ese tipo de eventos fuertes y tradicionales, pero no cultivan ese amor constante ni perseverantemente; se quedan con “chispazos”, con momentos de efervescencia pasajera pero no asumen un compromiso firme y definitivo. Podríamos decir que se trata de católicos de ocasión y de conveniencia.
bien este concepto.
-A Dios le damos el nivel máximo de adoración y alabanza (LATRÍA): “al Señor tu Dios adorarás y sólo a Él darás culto” (Mateo4,10); “amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón, con todas tus fuerzas, con toda tu alma, con todo tu ser” (Deuteronomio 6,5-6).
-A los santos en general se le rinde un homenaje de admiración y alabanza (DULÍA): por ser imitadores de Cristo, por reflejar de un modo muy especial la luz divina: “Acordaos de aquellos superiores vuestros que os expusieron la palabra de Dios: reflexionando sobre el desenlace de su vida, imitad su fe. Jesucristo es el mismo hoy que ayer, y para siempre” (Hebreos 13,7-9).
-A la Virgen María, entre los santos, se le rinde un homenaje especial (HYPERDULÍA) por ser la “llena de Gracia”, la “bendita entre las mujeres”, por ser la “dichosa que ha creído en lo que el Señor le ha prometido”, por ser “la humilde esclava del Señor”, por ser a quien “todas las generaciones felicitan porque el poderoso ha hecho obras grandes en ella” (Lucas 1,39-56).
Tenemos Claro que Dios está por encima de todo y de todos y que María Santísima es grande, pero por su gran humildad y docilidad a la voluntad divina. Debemos vencer los errores anteriormente expuestos buscando mejorar nuestra vida de fe a través de una vivencia de la devoción en varios aspectos:
-Devoción interior: ir más allá de lo externo y superficial, llegando a la esencia, al sentido espiritual de lo que hacemos. Queremos aprender de María Santísima que escuchaba y meditaba todo guardándolo en su corazón. Podemos ayudarnos con varias preguntas: ¿por qué honramos a la Virgen? ¿Por qué salimos a una procesión? ¿Qué sentido tiene decorar una casa, un lugar o un vehículo? ¿Qué valor tiene expresar ese amor con juegos pirotécnicos u orquestas? Devoción tierna: como católicos tenemos la convicción de que María es la Madre del Señor, pero también es nuestra madre: “mujer, ahí tienes a tu hijo; hijo, ahí tienes a tu madre” (Juan 19,26). Todo lo que hacemos es con ternura de hijos agradecidos con el gran amor que María nuestra madre nos tiene y, como buenos hijos, le hacemos caso a su llamada: “hagan lo que Jesús les diga” (Juan 2,5).
-Forma interesada de quienes cumplen con las devociones, pero esperando recibir favores, contraprestaciones, retribuciones o cosas por el estilo. Ven la fe como un negocio, como un “do ut des” (doy para que me des) y, por lo general, es un interés material de salud o bienestar económico.
-Es importante purificar la mente y el corazón, llevando a la meditación de lo que hacemos y a cultivar los sentimientos adecuados que las fiestas religiosas quieren despertar desde su sentido esencial. El culto a la Virgen María no se equipara al culto que le debemos a Dios Uno y Trino. En la doctrina católica se ha diferenciado muy
-Esta devoción ha de ser santa y constante: llevarnos a un nivel de vida agradable a Dios entregado y generoso que busca superar vicios y pecados. Procura hacernos cada día mejores cristianos, mejores miembros de una familia y de una sociedad, proponiendo un modo de ser y de vivir que contribuya a un mundo más bello y feliz. Esto no solo por unos días mientras pasa el hervor de la fiesta, sino por siempre: en cada tiempo y lugar.
-Por último esta devoción debe ser desinteresada, sin ningún afán más que de darle la gloria a Dios, de cumplir su deseo que seamos santos como él es Santo; que aprendamos de la Buena Madre a ser dóciles instrumentos de Dios y todo lo demás vendrá por añadidura.
Como fieles de una parroquia carmelita, como ciudadanos de esta población que tiene como patrona a la Virgen del Carmen los invito
-“El amor es como la música, como la pintura, como los libros… no se busca, se encuentra.” Miguel de Cervantes
a dejarnos inspirar por las vidas más eminentes que se han cobijado con esta hermosa devoción del Monte Carmelo:
-Santa Teresa de Ávila: “Acuérdome que cuando murió mi madre quedé yo de edad de doce años, poco menos (tenía catorce años). Como yo comencé a entender lo que había perdido, afligida fuíme a una imagen de Nuestra Señora y supliquéla fuese mi Madre, con muchas lágrimas. Paréceme que, aunque se hizo con simpleza, que me ha valido; porque conocidamente he hallado a esta Virgen soberana en cuanto me he encomendado a Ella; y, en fin, me ha tornado a sí”.
-San Juan de la Cruz: “María es esa mujer que tiene todas las perfecciones del alma divinizada por la unión con Dios, pasando por la vivencia teologal del hombre -de la fe, de la esperanza y de
Josías y el carrusel de los sueños
Por. JORGIVE GARCÍA GIRALDO
En el centro de un pequeño pueblo hay un personaje que a la vista de la mayoría de la gente pasa desapercibido, pero los ojos de los pequeños que pasan a su lado se iluminan al verlo operar con gracia un pequeño carrusel de caballos sobre los cuales un grupo de niños se divierten con júbilo.
En su juventud, Josías y su esposa construyeron el pequeño carrusel buscando obtener los recursos necesarios para sobrevivir y dar sustento a su familia, además de llevar alegría a todos los niños que se acercaran a disfrutar de su hermosa creación, permitiéndoles dar rienda suelta a la imaginación que los llevaría por unos instantes a vivir la magia de los sueños. Al ver la alegría que irradiaban los niños que se acercaban al carrusel de caballos, decidieron llamarlo en aquel poblado “El Carrusel de los Sueños”.
Con el paso del tiempo, el pequeño carrusel se fue convirtiendo en un encanto particular en medio de la gran variedad de atracciones que llegaban a captar la atención de los infantes: coloridos inflables con reconocidos personajes de películas, juegos mecánicos, particulares juguetes tecnológicos dirigidos a control remoto y muchas cosas más. Todas estas superaban en gracia y diseño al pequeño carrusel que era accionado de forma manual por sus creadores. Pero el pequeño carrusel tenía algo especial que no tenían las atracciones que poco a poco fueron abandonando el pequeño pueblo y que le ha permitido permanecer en el tiempo en el lugar donde inicialmente fue instalado: la amabilidad y jovialidad de sus creadores ha hecho que cada niño que pasa a su lado experimente una fuerza especial que los invitaba a subirse sobre el lomo de los pequeños caballos. De tarde en tarde, cuando el carrusel se activa, un grupo de curiosos que pasan a su lado observan cómo unos niños extasiados de alegría son llevados en un viaje mágico sobre unos caballos de madera pintados con vivos colores; junto a ellos un abuelo acompañado de su hijo contempla absorto a su pequeño nieto girar una y otra
la caridad-, y por la práctica de las virtudes morales tan destacadas en María, como son la humildad, la pobreza, la sencillez, el silencio, la soledad, la entrega, el servicio. María es la mujer llena de gracia y de la fuerza y del amor del Espíritu Santo, que la cobijó bajo su sombra fecundante”.
-Santa Teresita del Niño Jesús: “Incomparable Madre, te gusta marchar por el camino común mostrando a los pequeños el Cielo”. Teresita en su oración contempla a la Virgen que vivió una vida muy ordinaria como madre, esposa, mujer trabajadora en su hogar y así mostró que la santidad es posible en medio de una vida sencilla y ordinaria. “Viviste sin pretensiones en una extremada pobreza. Nada de raptos, éxtasis o milagros.
vez. En cada vuelta que da el carrusel, el abuelo trae a la memoria sus recuerdos, evocando el tiempo cuando cada tarde veía a su hijo sobre el mismo carrusel sumirse en un ciclo interminable de alegría. Una tarde caminando por aquella vía concurrida donde el carrusel ha permanecido durante tantos años, al pasar a su lado recordé el inmenso regocijo que sentían mis hijos esperar ansiosamente una nueva oportunidad de encontrarse con los mágicos caballos. Verlos precipitarse con sus rostros alegres hacia el pequeño carrusel fue un ritual que se repitió permanentemente durante muchos años. Hoy, al ver a los nuevos niños que disfrutan sobre el carrusel, me di cuenta que a pesar de que el tiempo avance, hay cosas que siguen teniendo la capacidad de tocar nuestros corazones y el Carrusel de los Sueños ha sido una de ellas.
Al alejarme, una profunda gratitud me embargó con Josías y su creación, porque aunque el mundo vaya cambiando y nuevas y mejores atracciones sean creadas y los avances tecnológicos alejen a nuestros niños de las calles y del contacto físico con sus pares, el pequeño carrusel seguirá inspirando los sueños de las nuevas generaciones que se atrevan a dejarse tocar por su magia. En este mundo en constante evolución, el pequeño carrusel nos recuerda que la alegría y la felicidad puede encontrarse al vivir las experiencias más sencillas.
Cada día, al final de la tarde y durante muchos años, Josías y el Carrusel de los sueños, terminan su jornada llenos de alegría porque sin habérselo propuesto han sido los artífices del inicio de los sueños de miles de niños, quienes montados sobre los pequeños caballos imaginaron su futuro. Josías sabe que aunque los años pasen, el espíritu del Carrusel de los Sueños seguirá vivo en el corazón de aquellos niños que un día disfrutaron de él.
“El primer deber del amor es escuchar.” Paul Tillich
Estampas de mi pueblo
El regreso de Centavo
hambre; y mucho más: Se hizo al nombre de un hombre y con apellido, tratando de asumir el rol de macho para “hacerse respetar” de los demás. Cosa que poco le valió, en la realidad; por el contrario, fue un motivo más para la charlatanería de los demás.
Ya se podrá suponer los sufrimientos de esta humilde mujer que entre todos tiraron a la calle, al mundo y a las puertas de la inmundicia; durante setenta años de la primera y más dura etapa de sus años Volvió Centavo a demostrar el valor del honor de una mujer despreciada y vilipendiada por la generación de su tiempo, admirable por su sencillez hecha de la humildad; volvió a recordarnos que su corazón sigue virgen y limpio; que nada tiene que ocultar a una sociedad que le negó cualquier posibilidad de hacerse a una vida digna.
El espacio de Estampas de mi Pueblo, es ya tradicional en este medio y ha ganado simpatizantes porque presenta a las personas más sencillas en su manera de ser. Habla de aquellos seres que se hacen visibles porque están a diario en la calle, la mayoría de las veces, sin rumbo ni futuro. La vida les ha ofrecido poco. La calle es su encanto y se convierten en parte importante del paisaje humano urbano. Agréguesele a ello su particular modus vivendi, sus dichos, sus respuestas impredecibles, sus gracias. Pero por encima de todo, son nuestros hermanos; aquellos que pretendemos desconocer cada vez que creemos que no llegan a la altura de nuestros criterios. Este lugar en la noticia cotidiana, es para ellos. Para esos Patricios Populares. No se trata de hacerles una radiografía burlesca, pero sí enaltecer su gracejo, su simpatía, su sencillez y manera particular de asumir su “dura” vida; los “muy estoicos” de la calle. Se propone esta especie de artículo social, retratarlos a su manera, hacerlos visibles ante una sociedad que los desconoce y hasta los rechaza. Rescatar de ellos bonitos pasajes del pasado y la tradición local, que conservan en el lenguaje, en la forma de vida y presentación personal. Son imágenes de nuestra gente que comúnmente dejamos en el olvido a causa de la velocidad del progreso, del desarrollo, de la tecnología y sobre todo, por el humano afán que nos apura a creernos cada vez en un nivel más alto y en mejores condiciones de vida que para otros no les alcanza. También quizá porque esta vida no les dotó de condiciones para defenderse en este ingrato mundo de competencia, vanidad y exigencia. Pero son nuestros, “somos los mismos” por más que estén al margen.
la amargura de sus días. Foto de la derecha: la misma Isabel, pero ya solo acepta el nombre de la abuela, 91 años de edad, año 2024.
De la persona que se habla aquí, cuyos nombres todos le fueron despectivos en su tiempo y motivo de sorna para muchos; esta persona regresa reivindicando su dignidad como mujer, como madre, como abuela. Es ella Ana Isabel Rincón Chaverra. Es un gusto para este medio presentarla, tomándonos el atrevimiento de traer al caso recuerdos de su vida pasada que ya no es; pero que sigue haciendo parte de esa historia popular del Guatapé que fue hasta terminar el siglo pasado. Así que todo lo que se diga aquí es solo memorias que la gente guarda, hoy con más afectos que nunca, para con Ana Isabel.
El mismo día que llegó al pueblo se aclaró a los medios locales y a todo el mundo que ya no era el “Centavo”, el despectivo apodo con que le conoció la gente hasta principios de este siglo cuando vivía entre nosotros, cuando atravesaba los peores momentos de su vida que fueron casi todos uno tras otro. Centavo era ella, era Isabel Rincón, la misma que un día amaneció con el nombre de Fabio Vergara cuando decidió vestirse como un varón, no solo para conseguir trabajo como peón (peona), sino también para conseguir algún centavo para salvar a sus hijos del
Un día que también fua noticia en el pueblo fue aquella vez inesperada cuando corrió la noticia: ¡Centavo se va para Bogotá! Y fue cierto. Una buena hija vino, la llevó a un salón de belleza para que le hicieran un buen retoque, le compro un vestido de dama. Muy femenina, maquillada y alegre, se despidió en la plaza de unos cuantos desprevenidos y marchó a Bogotá con su hija Martha. Cinco años después, la noticia era otra: ¡Centavo ya no vive, se la tragó la ciudad! Víctima de un accidente. Desde aquel momento, jamás se tuvo noticia de ella y por consiguiente su recuerdo fue remitido al suelo del olvido. Ya no existía para nadie, e interesaba menos su historia. Nadie volvió a tener noticia de ella, la daban por muerta hasta su regreso, casi veintiún años después. Hoy, al regreso de Centavito, que ya no es centavo, ni Fabio Vergara, ni siquiera Isabel; es “la abuelita”. La abuelita que vino a mostrarnos sus hijas y nietas, “vengo a mi pueblo que tanto quiero”. Vino a mostrarse como la mujer que siempre quiso ser: femenina, seria, respetada, noble y digna. No necesita decirlo en palabras, su modesta alegría lo dice todo. El orgullo de saber que está entre sus hijas y nietas que hablan con todo mundo, le da la confianza para sentirse, madre, abuela; de reconsiderarse un ser importante del mundo, de la humanidad, sin odios ni rencores.
Al ver y reconocer esta abuelita en la calle, que en nada ha cambiado durante su ausencia, la gente tuvo un regreso en su memoria, un grato reversazo en la historia popular de las calles de su tiempo. “Tiempos de runchera” como diría don Libardo Giraldo, una de las personas más emocionadas con el regreso de Isabel; como también la alegría de curiosos y de quienes por siempre la respetaron, por esa misma condición de inferioridad en que sin razones fue signada. El regreso de “Centavo” ha sido todo un evento. Dio para una especie de retorno al pasado para aquellos de alguna edad que la conocieron de hace más 20 años atrás, que han sabido de sus penurias y junto otros de misma condición que vivieron hombro a hombro los retos de esa vida sin opciones en la sociedad, ni como mujer, ni como madre, ni como trabajadora, ni como peona que bien lo fue. La abuelita, como han decido llamarla hijos y nietos, regresa, no
Isabel Rincón - Fabio Vergara - Centavo. Tres distintos nombres para una misma persona. Foto de la izquierda: Isabel con 60 años de edad, 1993; triste mujer que se vestía de hombre para conseguir trabajo y hacerse respetar de los hombres, tomar cerveza para mitigar
Regresó de Bogotá a recordar su pueblo y a celebrar con unas cervezas.
-“No hay límites para el poder del amor.” John Morton
a borrar su pasado, porque para ella nada se tiene que borrar; es la sociedad la que debe corregir ese lastre de “pordebajear” a la mujer y sobre todo a aquellas que la vida las pone en situaciones casi de incompetencia ante los demás y en especial, contra el machismo devorador, prepotente y arrasador frente a la mujer humilde y en estado de casi indefensión. Hoy hay otras leyes, otras normas que protegen, pero antes no era sí.
Ana Isabel Rincón Chaverra, esa invisible mujer que muy pocos conocieron con éste, su verdadero nombre, viene ahora sobrepasando los noventa y un años. Y para horror de muchos, encanto de otros y admiración plena, todavía recuerda muchos de los hombres que pasaron por su vida sin mediar consecuencias; que a las buenas o a las malas ha aportado por lo menos media docena de hijos que, -ella misma- no atina a determinar quiénes realmente son esos padres que tampoco se dieron a reconocer, ni a reconocer ninguno de esos resultados.
Con amor, con emoción y entusiasmo que no aprendió a expresar, Isabel pide a sus hijas y nietas, que la vuelvan de la mano a la taberna a tomarse unas cervezas, que la lleven al lugar donde pueda fumarse un cigarro y recordar y tratar de reconocer este pueblo de Guatapé. Aquel pueblo de sus antiguas tristes calles que se llevó en la mente hace más de 20 años y que hoy, a sus noventa, intenta reconstruir en su ahumada memoria. Eran calles que hoy ya no son.
—Quiero ver a don Gildo pa tomarme una cerveza con él— El increíble Gildo, Gildardo Giraldo, bien conocido en el pueblo. Lo increíble es que Gildo bebía con ella, hoy Gildo tiene un poco más de 96 años, es callejero, con una vida más arrancada que la de pocos; aun así, toma trago y fuma. Esta pareja de amigos que todavía se recuerdan, pareja de 90 y de 96 años, amigos, se quieren encontrar, tomarse una cerveza para celebrar la vida. ¡pero no hay quién invite, ni quién pague.
La abuela recuerda a muchas personas de su tiempo, que ya han marchado a la eternidad, pero para ella no. Los tiene vivos en la memoria nombres de personas como el de don Reinaldo Martínez que le daba trabajo descargando los camiones de cerveza en la bodega y para ella misma distribuir las cajas en hombros de la fermentada bebida a las cantinas del pueblo. Además del pago de don reinaldo, decían que se hacía su propina, embriagándose con los “cunchos” que dejaban los borrachos y con las “retapadas”. Tragos a escondidas que le servían para hacer más livianas sus jornadas de trabajo y miseria callejera. —Ella dice que esto último no es verdad porque no quiere que sigan “jodiéndole la vida”— Recuerda La Abuela a don Luis Villegas de La Piedra, donde también trabajó subiendo a la cima cerveza y cemento y bajando envases. Recuerda
a Ricardito Hernández con quien voliaba calabozo en los potreros de las veredas Los Naranjos y La piedra. Recuerda a José Amado en los caminos que él recorría revisando los cables de la telefonía de entonces. Recuerda a don Libardo Giraldo cuando recogían leña, de niños, por las vegas de San Juan y Santa Marina. Recuerda a Rosita, a Bertica y a sus vecinos que llamaban los abejorros en la vereda Los Naranjos.
Mucho recuerda a Enrique Marín, pidió que le llevaran a su casa de La piedra para saludarlo y no lo encontró. Ella trabajó en las mingas que Enrique lideraba. Recuerda a Magdalenita, a Julio y Uriel los de La Piedra, “Quiero encontrarme con Gildo, don Gildardo Giraldo y tomarme unas cervezas con él”. Pero el viejo Gildo, como buen vago de casi cien años, se había largado a callejiar a otro pueblo. Ese encuentro no se dio. Algo recuerda también de las sandeces del finadito Memo Cansón, cuando se encontraba con ella, para hacer y tener un poco de ese humor callejero que tanto atrae a los patos del pueblo.
Le quitaban la cachucha y la tiraban al aire, le arrebataban el poncho y jugaban con él en la calle, le metían la mano a sus empobrecidos y rotos bolsillos y hasta querían desabrochar botones de su blusa. Tal era el trato que a veces recibía de bufones callejeros. -Por eso me puse el nombre de Fabio Vergara, que es nombre de un amigo que yo tenía en otro pueblo y me vestí de hombre con ropa que me regalaban y para poder ser un peón, para que conseguir jornales, para que me respetaran, pero el irrespeto no paró” confirma ella misma. Como el Fabio Vergara que intentó ser, hubo de desempeñarse de jornalero como azadonero, calabocero, agricultor, cargador o cotero; peón jornalero de bajo salario y poca comida. Días aciagos compusieron su vida como peón del campo, como mujer cuya posada era la calle, como madre que nadie respondió por sus hijos; como ella misma que a pesar de sus condiciones, nunca se sintió cansada ni aburrida. “tampoco aguanté hambre”, asegura. El silencio fue su aliado. “ese silencio indígena tan indigno en la historia de nuestro país. Esa resignación aborigen que termina siendo la máxima obra de la resistencia femenina frente a este mundo conquistador, colonizante despiadado”. Mujer modelo de resistencia ante las actitudes aplastantes de una sociedad vanidosa, y en permanente competencia por la apariencia.
Isabel volvió a la capital con la satisfacción de haber visitado su pueblo, recordar parte de su gente. “tengo 91 años y subía a la piedra y no me cobraron. Es que yo soy la mamá de Justo Pastor, él trabaja en La Piedra reciclando y él habló por mí y no me cobraron. Yo también trabajé allá”, dice.
Lo mejor. Isabel estuvo en Guatapé la segunda y tercera semana de junio. Verdaderamente causó noticia y admiración. La gente la atendió muy bien, le dieron presentes, la saludaron, la abrazaban, le besaban sus ancianas manos y le felicitaron. Más de una voz se escuchó decir “¡Isabel, aquí te queremos mucho!”. De los hijos que reconoce y recuerda, están: Martha, Patricia, Ana y su hijo Justo Pastor y su nieta Lorena. Los presentes manifestaban que pueden haber más expresan su doble complacencia en esta venida de “Centavo”: —Felices por tenerla de nuevo aquí entre nosotros y por las manifestaciones de aprecio recibidas de parte de todos los que la recuerdan. Isabel, aquí te queremos muchos—. Le dice la gente; y… todo el tiempo posando para la foto. Cosa bonita es la vida de los pueblos.
Isabel Rincón (Centavo) y Gildo (Gildardo Giraldo). Hace treinta años celebraban con cerveza su dura situación. Hoy año 2024 regresó Isabel y quería celebrar tomando unas cervezas con Gildo, ella con 91 años y Gildo con 96 años de edad.
Isabel Rincón con su hijo Justo Pastor.
“En
Camino Lebaniego
Esto aprendí subiendo a Iruña y bajando a Donostia
Camino Lebaniego, norte de España
Por ÁLVARO IDÁRRAGA ALZATE
La siguiente introspección es el resultado de mis reflexiones elaboradas en medio del sudor y el cansancio sin renunciar a las exigencias de la montaña a medida que la voy escalando. Esto es entre primera y segunda etapa de ese gran viaje a pie.
Plegaria
Al empezar la cuesta arriba
Oh montaña
Te yergues imponente ante débil mirada. Con mi pasión de ilusorio esfuerzo, empiezo, A pisar flancos tu exigente falda.
Si me lo permites, te escalo, si me ayudas Llegaré hasta tus alturas y habiendo coronado lo más encumbrado de tu cuerpo, desde lo alto de tu erecta cima, a un resuello del trance del cansancio, podré felizmente juzgarme antes de amarte, agradecer a la tierra por toda su donosura, contemplar con admiración y asombro, tus empinados talles. Y con desenvoltura, daré razón de mi emoción en el regocijo por cada maravilla expuesta en tu contorno y de tantas sorpresas que tienes reservadas y escondidas, para mí y para quien ponga bajo sus pies el reto de superar tu imponente cumbre.
Algo más práctico se aprende de bajada
Se sabe que si la cuesta arriba exige esfuerzo, cuesta abajo puede ser de siniestros por todos los riegos que implica. Para subir, la mayoría de músculos, tendones y pulmón se ponen de acuerdo para ganarle a cada desnivel de la cuesta; de bajada, muy por el contrario, músculos, tendones y pulmón van cayendo en reposo y sueltan toda responsabilidad a las rodillas que bajará con todo el peso del cuerpo más los riesgos del descenso. ¡Ay! Por las rodillas.
Pasaje sobre El camino de Santiago de Compostela País vasco-Asturias
Pobre Concheiro. Sé peregrino y no un pobre Concheiro. Los peregrinos de Santiago llevan por símbolo una coquina o concha de vieira que simboliza búsqueda de su propio renacimiento. Es una concha de un molusco hermafrodita. Se habla de pobres niños concheiros, casi en despectivo para referirse a niños de la playa, coleccionistas de estos atractivos objetos para vender e intercambiar. Tal coquina, dicen, la utilizaban los antiguos para beber el agua y mitigar la sed.
La concha de vieira es un ícono de los caminantes de Santiago que llevan puesta al sombrero o colgando de las hebillas de su morral. No obstante, también se lee en el camino, el llamado a evitar pasar recogiendo estos objetos que por razones de medio ambiente y sostenibilidad del sistema vital de playas y mares. En Asturias y toda Cantabria los concheiros han sido llamados al orden para que no
continúen esculcando las playas y comiendo moluscos a cambio de quedarse con la coquina.
Intrínseco mensaje de hermandad
El espíritu de La Orden Hospitalaria de San Juan, tan mencionada en la obra de Matilde Asensi en sus libros “Iakobus” y “Peregrinatio”, todavía se siente en las atenciones de hostaleros, hospederos y en cada lugar donde se hace estación bien para el descanso, para hidratar, comer o hacer posada.
La hospitalidad es característica del espíritu español. Esto tiene profundas raíces en la historia de peregrinos del mundo pero sobre todo esperanzadores futuros cada vez que se aproximan tiempos de guerra y de desequilibrios sociales extremos.
La mayoría de hospederías están al día en calidad y atención. Hay albergues, hostales, posadas y pensiones con posibilidades de costos que se ajustan a la vida proba y simple del viajero a pie. De igual manera los café-bar y oferta de menú de peregrino. Costos moderados sin restar higiene, calidad y presentación. Pero tampoco habrá de faltar alguien recibiéndote con saludos así: “el peregrino es mala hostia”, como alguna vez escuché.
La mayoría de hospederos hacen parte de cofradías, órdenes hospitalarias y caridades, voluntariados y bondades de personas que ayudan al que va de paso. Europa ha vivido todas las guerras y de allí ha nacido la otra parte: esos lugares de refugio, menú y litera para quienes huyen de las exigencias del mundo y la guerra, aquellos viandantes que no llevan más que un inocuo morral con pocos privilegios. Lugares de reserva humana que aún cumplen esa misión. Eso son los albergues que tanta alegría y confianza despiertan cuando topamos con ellos en la ruta. En caso de guerra, no habría lugar más ideal para quien poco espera del mundo.
Para los
interesados
Antes de emprender el camino, llamado también Jakobeo es conveniente prepararse mirando opciones de ruta ya que hay más de cinco líneas de ruta con diferentes distancias, culturas, climas y grados de dificultad. El camino se puede hacer desde la perspectiva literaria de todos los tiempos. Con una visión arquitectónica que en España es sobrecogedora en castillos, catedrales, fortalezas, templos, monasterios y edificaciones antiguas. O para dar una mirada a la historia desde los escenarios reales de batallas y confrontaciones. Los retos y rendimientos de largo aliento son opción para caminantes y deportistas, pero en general y al final se impone la fuerza espiritual por la reflexión que inspira cada jornada, la bondad de hospederos y generosidad de quienes por momentos marchan a nuestro lado o comparten literas.
Sobre las espaldas una liviana valija con tres mudas de ropa, implementos de higiene personal, primeros auxilios básicos o medicamento personal y alguna ayuda en vitaminas y proteínas, ojalá todo de origen natural-vegetal, no procesado. Zapato de camino y de descanso, capa de invierno, bastón, agua. Peso aproximado al 12% del propio peso.
Agrupación
Los Populares Parranderos
Parque Principal 3:00 p.m.
Cualquier día en mi pueblo
Archivo familiar para la historia
“¿Quién, siendo amado, es pobre?” Oscar Wilde
Por. DEISSY ALAYÓN GARCÍA
Hoy me cuesta romper el hielo de la página en blanco. Han pasado días, horas, minutos y segundos dilatados frente al espesor de la hoja que no cede y las palabras que no llegan. Los fantasmas me acechan y el pasado se cuela por mis pesadillas soltando centímetros de una cuerda del tiempo por la que transitan, al borde y en tinieblas, personajes cuya vida quiere ser contada. Trato de acogerlos en la calidez de una escritura que heredé del abuelo Lisandro y que he ido recibiendo de la mano de Álvaro y de Duvian, de Gildardo y de Rodrigo, pero que hoy veo lejana e inquieta como la imagen de aquella niña que hace años jugaba a ser poeta. Hoy me cuesta llenar de caracteres la página, y aunque intento con el lápiz y el papel, no encuentro el verbo preciso y los adjetivos son un impulso empalagoso del lenguaje que intenta adornar la realidad. Voy a los poetas, a los de siempre; a los que me inspiraron y que aprendí a leer con la mirada crítica de la estudiante que peleó con la academia para no matar el embrujo de la poesía. Tampoco ellos están dispuestos a prestarme sus palabras en esta tarde lluviosa de domingo. Silencio.
La pantalla sigue en blanco.
La pausa es cada vez más larga y las letras, menos precisas. De pronto, la mente en blanco cede color al tiempo y aparecen las historias de los abuelos y de las abuelas; de las tías tejedoras; de mi madre y sus amigas que se sentaban en mecedoras de mimbre a abanicarse mientras cuchicheaban a la sombra del qué dirán. Pasa Carola, mi abuela, imponente, con mirada ausente y algunas veces triste, presa de la nostalgia que dejó el exilio de sus hijos. Siento la fuerza de esa abuela que peleó por años con un espíritu que le atormentaba el alma y al que ella misma venció en la muerte para pasearse tranquila por los prados del paraíso prometido. Veo también la ternura que Carola ocultó en una mirada fría, obligada a ser o parecer de piedra para no quebrarse ante la ausencia y para no dejarse caer porque sabía que en sus hombros llevaba la fuerza de los García Idárraga. Veo en sus ojos el brillo del amor nunca expresado porque era más fácil y más llevadero el silencio. Pasa con el vestido negro que llevó una tarde de invierno en Tuluá cuando le pidió al Cielo una tregua para su tormenta; me sonríe en la distancia y me promete una historia si es que llego al paraíso, y un chocolate caliente con arepa para los días en que pierda el camino y necesite conectarme con la vida a través de los olores y sabores de nuestra vida en las calles del corazón del Valle.
La página va cediendo. Una taza de café sobre la mesa refleja los ojos azules de la bisabuela Angélica; susurra una frase que no alcanzo a escribir pero que atraviesa las fibras de mi alma mientras admiro las líneas de su rostro intactas, bellas como estaban la última vez que espié su presencia tras el velo que cubría al estilo victoriano su cama. Mama Angélica se sienta de pronto en una silla de flores amarillas y me lleva de vuelta a su casa. Oigo el zumbido de los mosquitos y que el reloj pegado a la pared de su sala que marcaba los segundos con una vibración constante y no con el tic tac de los relojes habituales, como si en la casa de mis bisabuelos reinara otra dimensión del tiempo.
Me despido de Angélica y veo en sus manos las marcas de los años y de las historias; las mismas que tenía Carola y que lleva orgullosa mi mamá.
Retumban de pronto las carcajadas de la tía Eloísa comentando que mi padre se parece a un expresidente y que sin bigote se vería todavía menos viejo; me causa gracia la frase por las formas que emplea la tía, pero me enojo para no perder la costumbre de imponerme. Pasa un gato, que no era su gato, pero al que la tía Eloísa acogió en sus últimos años como la compañía que le fue esquiva a ella que prefirió el estigma de la soltería al peso de una vida conyugal mal llevada y miserable. Así me dijo un día, y lo repite hoy acomodándose el faldón que lleva y me recuerda que la soledad también es un camino. Los ojos verdes de la tía Eloísa alumbran la noche en la montaña y se pasean entre la niebla y la quebrada. Siento la fuerza de esa mujer que habla con irreverencia y no tiembla en sus palabras; la que murió y dejó a su gato a la merced de las amigas que compartieron la vida con ella y fueron felices derrumbando a carcajadas la pared de los prejuicios.
Suspiro y veo en el cristal de la mesa en la que escribo una sonrisa dibujada en mi rostro. Recibo con la hospitalidad que aprendí de mi familia paisa la presencia de quienes a esta hora pasan de camino por mi casa. Veo al abuelo Luis y me recojo en el deseo de llorar una partida que a mis quince años no pude comprender. Pinto en el aire su sombrero marrón, impecable y bien llevado desde siempre, incluso en los días más calientes en el Valle y detrás de la vitrina de su tienda.
Siento la fuerza del esposo que admiré una tarde en casa de mi madre, cuando la abuela estuvo rígida y el abuelo la abrazó con tanto amor como era posible para un hombre al que nadie le había mostrado cómo amar. Veo sus ojos tiernos y las arrugas sabias que adornaban su mirada y lo abrazo. Le pido que no se vaya, que me enseñe a amar y me consuele. El abuelo Luis bebe un pocillo de agua caliente mientras busca en la biblioteca el ejemplar de Pedro Páramo que leíamos juntos y me pregunta si he sido rigurosa en enseñarle a mi hijo a amar los libros y la tierra. “Lo he hecho, abuelo. Claro que lo he hecho”, le respondo.
Mi hijo se acerca, me abraza y me limpia con sus manos pequeñitas las lágrimas que no he podido contener en este párrafo. Vuelve a su sillón tranquilo y yo sigo impávida en la mesa. Pasa William, el gordo, el tío que se inventaba las mejores canciones para motivar la resistencia. Pasan sus secretos y le pregunto por la mujer que amaba y por el hijo que alguna vez mi madre encontró en sus sueños de mujer sabia y vidente. El tío suelta una risa al estilo de Eloísa, se acomoda el bigote y me pide que no pregunte pendejadas. Volvemos a montar en su moto y su carreta y vamos a la galería a comprar las
La familia inspira, cuando los mayores marcan nuestra vida.
Familia García Idárraga. Primer plano sentados: Carolina Idárraga y Luis García (padres). Segundo plano de pie de izquierda a derecha: William, Doris, Rodrigo y Martha (hijos)
“La raíz de todas las pasiones es el amor. De él nace la tristeza, el gozo, la alegría y la desesperación.” Lope de Vega
frutas y verduras para la tienda de la esquina en el mismo barrio de mis mejores recuerdos en Tuluá. Con sus labios pícaros y a través del lunar siempre curioso de su ojo izquierdo me pide que abrace fuerte a mi madre y le agradezca su presencia los días infernales en aquella clínica que le fue quitando poco a poco la luz de su vida. El tío mira serio y suspira: fue temprano para irse y lo sabemos, aunque no lo comprendemos. El ruido de la casa me interrumpe. El televisor suena y me aterriza al presente; solo en la escritura sucede la magia del encuentro. Cierro mis ojos y siento el corazón latir más rápido, más fuerte, más vivo. Oigo el murmullo de quienes han cruzado los límites del tiempo y del espacio para estar aquí, conmigo, vivos y tangibles a través de las palabras.
Vuelvo a la escritura y es el tío Rodrigo el que me acompaña elegante y altivo mientras leo, borro y edito un texto fabricado con retazos de instantes y recuerdos. Toma mi mano y escribe conmigo el inicio de una historia que dejamos en borrador un día cualquiera en una clínica de Bogotá. Me dicta algunas partes con esa jocosa ironía que nunca le he podido imitar y me pide que escriba al pie de la letra la siguiente parte de la historia: En el principio, cuando a Dios le costaba encontrar orden en el mierdero en el que estaba, se reunieron muchos animales en torno a la mesa del origen y decidieron ellos mismos empezar: primero fueron las sobras y los huesos. Se detiene y me dice que acabemos otro día; que podremos terminar muchos relatos. Volvemos a aquella conversación que no cerramos y en la que trató de organizar una respuesta a por qué el dolor de la muerte lo alejó de la poesía. “Carola se fue y ya no tenía sentido seguir escribiendo”, me dice, sin saber que mi respuesta mucho tiempo después sería: “Rodrigo se fue y me fue imposible la escritura”. El tío me enseñó a amar la poesía y a preguntarle sus razones a la vida para hacer con ellas lo que mejor nos parecía, apelando a nuestra santa, absoluta y perpetua voluntad. Desde ese principio no se nos dio la gana de aceptar que no habría otro momento para completar esa y otras historias. Recibo de mi tío sus palabras, su rebeldía, su irreverencia, su amor y libertad incluso para elegir el día y la hora para el fin. Bailamos por última vez la canción que nos gustaba y cantamos En el muelle de San Blas, con mi voz desafinada y la guitarra que él llevaba para armonizar la vida. Me reconcilio en la escritura con mi tío por los años de distancia y me perdono en la poesía por los días de ausencia; por el baile al que no fuimos y los juicios que lanzamos. Le pregunto por qué y no me responde. Retumba en el aire su partida. “No llores”, me grita mientras deshilvana los hilos de las historias que me dejó y que a futuro tendré la valentía de escribir. Alcanzo a decirle gracias al maestro, al mentor, al favorito, al que se va riendo y tranquilo porque me ha dejado sobre la mesa lo que necesito: una hoja arrancada de cualquier cuaderno en la que reconozco la caligrafía precisa de mi madre con anotaciones borrosas y el inicio de una historia: “Hoy me cuesta romper el hielo de la página en blanco”.
Doblo la hoja y siento un viento tibio que se expande por la casa. Sobre la mesa yace una foto amarillenta y borrosa del álbum familiar de los García en la que Rodrigo busca el horizonte y William pierde el foco; Carola y Luis miran a la cámara. Mi madre sonríe. La foto es la historia. Empecemos a escribir.
"Quiero volver, voy a volver sin devolver a lo pasado, a lo mismo, es volver con claridades sobre el engaño de lo que fue la vida ya".
Francisco Brinez
La cultura es la vida misma.
Nos visita el Ministerio de las Culturas las Artes y los Saberes. Lo que antes era Ministerio de Cultura. Los días 12 y 13 de junio de este año, se tuvo la visita de este Ministerio por vía de Fomento Regional de Cultura, representado aquí por la encargada Valentina Franco cuya labor es asesorar y acompañar las instancias regionales desde la estrategia, Gobernanza Cultural para la Paz.
Visita de fomento regional cultura. Junio 12 y 13.
El fin es levantar un análisis situacional del sector cultural y plantear reflexiones en torno a la concepción plural de la diversidad cultural; considerando el valor del entendimiento entre las culturas las artes y los saberes. También, “difundir el Plan Nacional de Cultura; o pilares la diversidad y el cuidado de la vida. Dar una mirada al estado en que se encuentran las comunidades y actualizar con una ficha de sistematización con la información en cada municipio. Aquí en Guatapé, hay una concepción amplia de las artes, Guatapé sigue siendo un municipio vivo a pesar de los efectos de la sequía. Lo del embalse. Conversaciones en el manejo de estas emergencias que pueden repetirse y cada vez quizá más críticos”, concluye Valentina. Se hicieron reuniones de trabajo con el Subsecretario de Cultura, con el encargado de Patrimonio y con algunos miembros del Consejo Municipal de Cultura. Día y medio de trabajo.
Son mil ciento tres municipios en Colombia, para visitar, comenta la delegada, y encontramos que aquí la riqueza en las expresiones de las artes, está viva, como la misma emisora comunitaria. “La cultura es la vida misma”, resalta.
Hablemos de las debilidades propias de nuestro pueblo -alguien le pregunta del Consejo de Cultura: Es importante acudir a atender las necesidades que hace el Consejo de Cultura, convocar a que seamos aliados estratégicos del municipio en las festividades, en esos espacios. Es como un reclamo de este Consejo para incidir en programación y enriquecimiento de las fiestas. Que el Consejo de Cultura sea atendido a sus llamados. Siempre hay por fortalecer: infraestructura cultural, caso de la mayoría de los municipios espacios para el encuentro cultural de la comunidad. Proceso cultural activo. Sector cultural, patrimonial y artístico de Guatapé. Concluye la visitante.
Habla Alex Arcila, Subsecretario de Cultura, comenta sobre la buena experiencia de esta visita y de el buen contacto con la nación. Proyecto por resaltar: Infraestructura hay oferta desde el ministerio, hace falta un “centro cultural” municipal construido. Necesidad con décadas de espera. Propósito gestionar y agilizar gestión formal como tarea para avanzar. La ficha se está llenando y habrá un posterior encuentro para evaluar avances en los proyectos en marcha y los propuestos.
Valentina Franco, asesora regional del Ministerio de Cultura (en el centro) acompañada del subsecretario de cultura y maestros de artes y patrimonio.
Valentina Franco, asesora regional de Cultura. Visita Guatapé
Julio 2024 "El poeta Sísifo del lenguaje vuelve a la dignidad de las palabras; a devolver". Francisco
Brinez
“El amor lo conquista todo.” Virgilio
Arte popular: el zócalo como memoria gráfica e identidad cultural en Guatapé
Por: CATALINA HERNÁNDEZ HENAO Licenciada y Artista Plástica
Guatapé, el pueblo de zócalos que hoy es tan reconocido, no siempre ha tenido este estatus. Fueron muchos los acontecimientos que lo han llevado a lo que hoy podemos ver, entre caminos de arrieros y cargueros, conflictos armados y una hidroeléctrica con sus propios desafíos sociales y económicos, fueron apareciendo los primeros tintes de color. Los zócalos de Guatapé en la actualidad son la mayor muestra de arte popular y apropiación cultural comunitaria del municipio, con una tradición en su elaboración de 104 años, este elemento arquitectónico fue adaptado desde una mirada artística para ser el contenedor de la memoria de un grupo social, quienes hoy sin dudarlo dicen que sus zócalos son un patrimonio cultural, que vale la pena proteger y perpetuar.
Así inicia el interés de esta investigadora, al llegar a Guatapé en el año 2021 mis ojos no se pudieron apartar del color que desprendían las fachadas, las diversas formas y la creatividad que podía ver casa tras casa, en negocios, en balcones y en muros. Iniciaba justo en esa época una Maestría en Historia del Arte, y quizás el destino me trajo a este municipio para aportar un granito de arena a lo que aún falta por hacer, en reconocer las manifestaciones de arte popular como un valioso aporte a la Historia del Arte no hegemónica. Si bien con anterioridad se han realizado algunas investigaciones alrededor del tema, especialmente las del profesor Álvaro Idárraga, se hace necesario hacer una revisión, una actualización de los cambios que se han generado en el zócalo y cómo esto provoca diferentes efectos en la apreciación visual del pueblo y en sus habitantes (residentes y visitantes).
El primer objetivo siempre fue hacer una recopilación de información para establecer una historia del arte del zócalo en el municipio de Guatapé, donde se hiciera un recorrido por sus inicios, los aspectos sociales que contribuyeron a su desarrollo, pero sobre todo sus transformaciones a través del tiempo hasta la actualidad. En el trascurso de esta búsqueda, fueron apareciendo otras inquietudes: la idea del zócalo como patrimonio, ¿Existía de manera oficial? ¿Qué tan posible era generar una declaratoria y qué implicaciones tendría? Estas preguntas ya revoloteaban en el ambiente, porque desde el área de Patrimonio del municipio, Frank Zuluaga le apuntaba precisamente a que el zócalo de Guatapé tuviera su reconocimiento oficial. A partir de este encuentro fortuito se unieron los esfuerzos para que la investigación tomara no solo un rumbo desde el arte, sino también tocando el tema de Bien de Interés Cultural Inmaterial. Junto con el grupo de Vigías del Patrimonio de Guatapé se presentó una propuesta bajo una convocatoria sobre patrimonio, la cual resultó ganadora del incentivo y así, se dio inicio a lo que llamamos “caracterización de zócalos” en la zona histórica del municipio, comprendiendo el Parque Principal y las calles aledañas. Esta caracterización implicó el registro fotográfico de 126 fachadas de
las cuales se daba mayor énfasis a los zócalos: el tamaño, los colores predominantes, la cantidad de partes existentes (cornisa, separador, cenefa, margen, columnatas, motivo, fondo y zocalillo), las imágenes que presentaban los motivos, la intervención en el fondo, el relieve, los materiales de elaboración y el deterioro. Con esta información fue posible generar una nueva manera de clasificar los zócalos, que se divide en dos grandes categorías: la primera es la categoría por motivo, donde se diferencian los zócalos teniendo en cuenta el tema de la figura central, así se encuentran zócalos Religiosos, Abstractos y geométricos, Oficios y tradiciones, Comerciales, Pop, Personajes de la comunidad, Territorio y paisaje, Fauna, Flora, Indígena y precolombino, Mitológicos, y Emblemáticos, doce categorías en total que dan cuenta de la versatilidad en temáticas adoptadas por la comunidad. En la segunda categoría se encuentran las diferencias por elaboración, esto se debe principalmente a la creatividad de los maestros zocaleros, así, encontramos zócalos tradicionales, discontinuos, de cuadro continuo, enchapados, balcón zocalizado y mural al zócalo, siendo los dos últimos las maneras más contemporáneas.
En cuanto a los cambios más notorios, encontramos que el relieve y el realismo son los aspectos más explorados por los maestros zocaleros, los nuevos materiales y el interés artístico dentro de este oficio han sido cruciales para generar esta gran variedad de las formas, ya no solo se utilizan los materiales convencionales como lo son los clavos y cabuya para sostener el cemento, sino también varillas y mallas inteligentes que permiten un mayor relieve o volumen, y la experticia que se adquiere de la práctica ha generado zócalos con un realismo increíble, donde las figuras, animales y flores parecen tener vida propia. Dentro de la investigación también se analizaron aspectos como el grado de figuración, es decir, que tan reconocible es una forma o que tan abstracto parece; las combinaciones en las texturas que se aplican a los zócalos y que tanto se repite una misma forma o motivo en diferentes fachadas, en la zona histórica las formas abstractas y geométricas son las protagonistas. Pero aún falta mucho por explorar, esto tan solo ha sido una mínima parte del territorio en la zona urbana del municipio, con el tiempo esta investigación seguirá explorando otros sectores, incluyendo la zona de las veredas.
A la par de este análisis visual que se denominó “Iconográfico”, se realizó otro análisis, el “Iconológico” esto significa que no solo tuvimos en cuenta lo que nuestros ojos y cámaras podían ver y registrar, sino que era muy importante también la opinión de las personas, de la comunidad guatapense, de los habitantes de esas propiedades registradas, ya que no todas las viviendas eran usadas como tales. En Guatapé un municipio turístico, muchas propiedades de la zona histórica son comercios al servicio de oriundos y visitantes. Esta parte iconológica se dio con una exploración por medio de una encuesta, donde preguntábamos a los habitantes del lugar su relación con el zócalo de su fachada: si conocía el origen, su significado, que motivó su elaboración, si se configuraba en un elemento para proteger y finalmente si lo consideraban un patrimonio de Guatapé. Estas preguntas nos dieron una valiosa información, de la cual se pudo conocer si este elemento arquitectónico que ha tenido tantos cambios sería posible considerarlo candidato para una declaratoria oficial como patrimonio. Parafraseando a Clara Mónica Zapata, experta en patrimonio, “Lo más importante ya está hecho: que las personas de esta comunidad lo consideran como un patrimonio. Es más valiosa la apropiación comunitaria patrimonial, porque eso garantiza que las mismas personas lo proteja y perpetúe esa tradición”.
En cuanto a esa declaratoria que ahora parece más cercana, el área de Cultura y Patrimonio del municipio le apunta a una declaratoria “inmaterial”. Existen dos maneras de declarar el zócalo de Guatapé,
"El
uno sería como patrimonio material y otro como patrimonio inmaterial, pero estas dos figuras tienen sus diferencias. La primera hace referencia a proteger un objeto en su forma, en sus componentes y estética, significa que al declarar el zócalo de esta manera sería imposible cambiar o renovar cualquier zócalo de Guatapé, lo que de alguna manera podría frenar las innovaciones que se han dado con el tiempo, además de coartar el derecho de los habitantes del municipio de realizar cambios en los zócalos de sus fachadas. Mientras que el patrimonio inmaterial protege el saber, es decir, se conserva e incentiva la práctica de hacer zócalos, reconociendo la importancia que poseen los maestros zocaleros desde sus conocimientos prácticos y lo que ellos han contribuido en el desarrollo de los zócalos en Guatapé, la manera en que trabajan, los materiales que utilizan, la simbiosis que se genera entre el zocalero y el dueño de casa para obtener un hermoso resultado como lo es el zócalo en una fachada. Finalmente, otro valioso objetivo que tenemos con esta investigación que aún da para más, es publicar un manual de mantenimiento y conservación de los zócalos, este manual está dirigido principalmente a la comunidad residente del municipio de Guatapé. En él se condensa la historia y los resultados del trabajo de campo, así también, un paso a paso de “cómo se elabora un zócalo en cemento”, los niveles de deterioro y cómo el habitante de casa o de la propiedad puede garantizar la perdurabilidad de sus zócalos, en qué momento puede hacer acciones por propia mano y cuándo se hace necesaria la intervención del maestro zocalero. Junto con la administración municipal se adelantan esfuerzos para generar una base de datos de los zocaleros de la región, sería muy interesante poder contar con esta información e incluirla en este manual o hacer una referencia de dónde puede ser encontrada para cuando se requieran los servicios de nuestros maestros zocaleros. No me queda más que darle las gracias a todas esas personas que hicieron parte de esta investigación, a los maestros Nacho y Nigdan Suarez por responder con paciencia todas las preguntas que teníamos, a Diana Martínez, al profesor Álvaro Idárraga quien con sus investigaciones previas ha dado pie para continuar la labor; a Frank Zuluaga y todo el grupo de Vigías del Patrimonio de Guatapé, a Luz María Muñoz, Sergio Álzate, Beatriz Giraldo (La Muchi) y Andrés Higuita por hacer parte de ese esfuerzo durante los recorridos de caracterización de zócalos. A toda la comunidad que nos abrió las puertas y sacaron un rato de su tiempo para hablar con nosotros y contarnos sus historias. A todos los expertos patrimoniales, artistas, arquitectos. Y a ti apreciado lector por llegar hasta el final de este artículo, prontamente podrás encontrar la investigación completa en la Biblioteca Pública de Guatapé “Jorge Alberto Restrepo Trillos”.
De acciones comunales
La acción comunitaria primero
No permitamos que el desarrollismo, el tecnicismo, y en gneeral todo aquello que vaya en detrimento del bieneestar social comunitario, se convierta en modelo de vida para las personas. Por siempre la comunidad debe prevalecer. El pueblo de Guatapé ha sido líder y modelo en organización y trabajo comunitario:
-La primera acción comunal constituída y segunda registrada en el país iniciando la década del 60 fue y es la acción comunal de Guatapé Antioquia.
-La primera acción comunal central oficial reconocida en Colombia es la Acción Comunal Central Urbana de Guatapé.
-El escudo nacional de la Acción Comunal de Colombia, aún vigente fue diseñado por el hijo de un guatapense.
Bodas de Oro.
Este año cumple los cincuenta años de existencia la Acción Comunal Central de Guatapé; agosto 22, 1974 - 2024. Un llamado muy especial a toda la comunidad de Guatapé a acompañar y celebrar esta importante efeméride actualmente en cabeza del señor Carlos Enrique Parra Rodríguez por segunda vez de esta misma asociación.
Gestora en Ecología y Turismo
Grado Doris Elena Ricón Franco
Ceremonia de gradución septiembre 29 de 2023
Universidad de Antioquia Felicitaciones
Dice don Carlos "estamos siguiendo el ejemplo de los líderes fundadores que tanto hicieron por este pueblo y que tan grande ejemplo de trabajo, con sentido común, nos han dejado." Parra Rodríguez comenta a la vez que también completa cincuenta años de haber venido a Guatapé y que jamás podrá olvidar a ese líder de entonces Bernardo Arcila Giraldo que lo invitó y motivó a trabajar con y por la comunidad. Desde entonces no ha parado. Así afirma "gran sentimiento de gratitud tengo para con Don Bernardo Arcila; también recuerdo y ejemplo de aquellos hombres como: Arsenio Flórez, Eduardo Gómez, Pancracio Parra quienes aún viven y entre otros aquellos que el pueblo no olvida como: Tulio Serna, Antonio Castrillón, Jairo Yepes, Diocelina Atehotua, Sigifredo Zuluaga, Abel Jiménez, Fabián Giraldo; en fin y tantos más."
El llamado es a que nos integremos con la gente de hoy con los jóvenes; no permitamos que el modernismo y el egoísmo acaben con el sentimiento comunitario y el trabajo colectivo.
Carlos Parra ha sido dos veces presidente de ASOCOMUNAL y dos veces de la Acción Comunal Central; miembro del Consejo de Administración de la Cooperativa León XIII por 30 años; representante legal de la Corporación Oriente TV; actual secretario del CTP (Consejo Territorial de Planeación); miembro del comité técnico del Consejo de Paz; miembro de la junta directiva de CORPAGUA
“El amor es la alegría de los buenos, la reflexión de los sabios, el asombro de los incrédulos.” Platón
Centro de Historia y Memoria de Guatapé CHISME
Por: XIMENA MARÍA URREA JIMÉNEZ
El Centro de Historia y Memoria de Guatapé es un proyecto largamente atesorado por parte de un grupo de gestores guatapenses desde la década de 1980, cuando empezaron a activarse diferentes procesos culturales de la mano de Extensión Cultural de la Gobernación de Antioquia, y posteriormente, tomó mayor relevancia en el marco del Proyecto de Desarrollo Cultural Movimiento Niño durante la década del noventa e inicio de los dos mil.
El Comité Cultural de Guatapé fue creado para estimular la activación de procesos en el municipio, y mediante un trabajo coherente y constante permitió la conformación de diversas iniciativas como el Museo Histórico Comunitario y el Periódico el Zócalo, posteriormente incluyó el adjetivo Ético, quedando establecido como Comité Ético Cultural de Guatapé, y permitió la integración también de la Emisora Peñón de Guatapé Cultural, quedando establecido como una ONG con un ADN primordialmente cultural y orientada hacia la comunicación comunitaria.
Con la entrega del Museo Histórico Comunitario con sus colecciones al Municipio de Guatapé, se aseguró su funcionamiento constante, pero no implicó para nada el agotamiento del interés en los temas de memoria para el Comité Ético Cultural, que en los últimos años, ha liderado importantes iniciativas de naturaleza editorial como la investigación que permitió dar forma al libro de la historia de la Parroquia Nuestra Señora del Carmen para conmemorar sus 200 años, fortaleciendo la iniciativa del Centro de Historia y Memoria, rindiendo frutos eventualmente en la publicación de un primer anuario en diciembre de 2023. Actualmente hay varias iniciativas entre el tintero asociadas al Centro de Historia y Memoria, o CHISME de Guatapé, en primera instancia en relación a la conmemoración de los 30 años de la primera publicación del autor, y alma del Comité, Álvaro Idárraga, “El Pato de Oro”, una iniciativa de proporciones legendarias que movilizó a todo Guatapé en 1994 con un gran montaje artístico de danza teatro, con textos y musicalización original, que sirvió de lanzamiento al libro, producto de un proceso de investigación que permitió a las generaciones más jóvenes conocer un poco sobre tan extraordinario hecho, que trastocó la realidad del pueblo a mediados del siglo XX. En este sentido se planea una reedición de El Pato de Oro con comentarios y nuevos testimonios, así como todo el proceso de producción y edición de un nuevo anuario correspondiente al 2024. Adicionalmente, se ha propuesto previamente la organización del archivo de la Asociación Comité Ético Cultural para su apertura al público, pues agrupa entre otras cosas fotografías y documentos asociados al Periódico el Zócalo, así como material audiovisual del
antiguo canal Teleguatapé.
Para la materialización de las diversas actividades durante el segundo semestre de 2024 se hace una propuesta de acompañamiento y coordinación de las actividades del Centro de Historia y Memoria de Guatapé, a través del desarrollo de las siguientes actividades:
• Coordinación general de actividades del Centro de Historia y Memoria, a través de acompañamiento en diversos espacios de reunión y gestión a los que el Centro sea convocado en el marco de lo local o departamental. Adicionalmente el acompañamiento constante al proceso de reorganización y habilitación del archivo Audiovisual de ACEC desarrollado por la técnica en archivística.
• Reedición de “El Pato de Oro”, a través de la corrección de forma y estilo, incluyendo un artículo de análisis del texto y la situación que plantea de autoría propia, acompañamiento del proceso de montaje digital y diseño del texto, gestión del ISBN y lanzamiento.
• Edición del Anuario del CHISME Año 2 volumen 1, a través del acompañamiento a la planeación de la publicación, el proceso de invitación a autores, revisión de textos, acompañamiento al montaje digital y diseño, gestión del ISBN y lanzamiento.
Queja de la quejadera
Se tiraron en la foto
Sin lugar a dudas una de las fotos clásicas de nuestro pueblo es la de plaza y frontis del templo; desafortunadamente y no se sabe porqué autorizan hasta cuatro carros de helados exactamente a exhibir el carro y vender paletas donde todo el mundo llega a tomarle foto al templo o a posar junto a él. Finalmente sobresalen las ventas de paletas.
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Setenta años de escalada de la piedra
Reconocimiento
Al nombre de don Luis Villegas y los escaladores de la piedra con motivo de la celebración de los setenta años de haber subido a la piedra 1954 - 2024. Este fue un hecho de valentía de Pedro Nel Ramírez, Ramón Díaz liderados por Luis Eduardo Villegas quienes en nombre de la Virgen del Carmen patrona de Guatapé, su pueblo y de sus familiasse lanzaron a tan atrevida aventura y que en cinco días de dedicación y riesgo, terminaron plantando en la cima el símbolo de honor por su hazaña y de eterno orgullo para su pueblo y región.
El Comité Ético Cultural entrega la máxima distinción, el zócalo de oro.
El arte de caminar
Desde hace siglos, el caminante ha sido objeto de innumerables novelas, ensayos y poemas: pasear tiene algo de instintivo, de estético, de recogimiento y de exuberancia que fascina al mundo literario.
Por. Esther Peñas
«Caminar es una apertura al mundo (…) es vivir el cuerpo (…) es un rodeo para encontrarse consigo mismo». Así comienza Elogio del caminar (Siruela), del sociólogo y antropólogo francés David Le Breton, en uno tantos títulos que se han ido publicando en nuestro país en los últimos años a propósito de esta práctica que tiene algo de rebeldía, algo de resistencia, de filosófico y que, en definitiva, refleja una manera de estar en la tierra. Desde hace siglos, el caminante ha sido objeto de elogios
y de infinidad de títulos, ensayos, poemas y obras literarias. A Baudelaire le debemos una de las primeras reflexiones teóricas sobre esta acción. Seguro que han escuchado en más de una ocasión el vocablo: flâneurs. Un modo de habitar las ciudades, de experimentarlas, más allá del rédito, la prisa, el propósito. El «dandismo perplejo», que llamara el poeta maldito, un caminar atento que despertase la mirada para que el paseante fuera recogiendo, a su paso, la acumulación de detalles, analogías, sugerencias, sutiles contrastes, las huellas pasadas. Un caminar sin rumbo exacto, sin prisa alguna, sin destino concreto, sin otro objetivo que caminar por caminar. También en femenino, flâneuses. Wunderkammer acaba de publicar La revolución de las flâneuses, de Anna María Iglesia, un ensayo que habla de aquellas mujeres que hicieron suyo el espacio público a través de sus pasos y abrieron camino al transgredir los límites que su época les imponía. Salieron a la calle y se apropiaron de la ciudad, de un espacio hasta entonces reservado solo a los hombres. Walter Benjamin: «Únicamente el ser humano es capaz de bailar» Walter Benjamin, filósofo indispensable para comprender el siglo
El Peñol de Guatapé. 1954 - 2024
XX y para entendernos a nosotros, reflexiona en su obra acerca del caminar. Al carecer de finalidad alguna, esta acción se convierte en la medida de la libertad, nos recuerda el alemán entusiasta de la lentitud (y cuyas ideas al respecto han propiciado movimientos postmodernos como el slow). En su Libro de los pasajes (Akal) leemos: «Quien se aburra al caminar y no tolere el hastío deambulará inquieto y agitado, o andará detrás de una u otra actividad. Pero, en cambio, quien posea una mayor tolerancia para el aburrimiento reconocerá, después de un rato, que quizás andar, como tal, lo aburre. De este modo, se animará a inventar un movimiento completamente nuevo. Correr no constituye ningún modo nuevo de andar, sino un caminar de manera acelerada. La danza o el andar como si se estuviera flotando, en cambio, consisten en un movimiento del todo diferente. Únicamente el ser humano es capaz de bailar».
Holganza del cuerpo y del alma Caminar tiene algo de instintivo, de estético, de recogimiento y de exuberancia, de diálogo con lo externo, de encuentro con lo maravilloso. Es un rito civil y un acto animal, nos recuerda Juan Marqués en el prólogo a Caminar, en el que la editorial Nórdica reúne dos textos, de Hazlitt y Stevenson. «No controlar el paso de las horas durante toda una vida es, me disponía a argumentar, vivir para siempre. No se hacen idea, a no ser que lo hayan probado, de lo infinitamente largo que es un día de verano que únicamente medimos por el hambre y que solo concluye cuando uno comienza a adormilarse», escribe Stevenson. Borges también reflexionó sobre el calado del paseo, especialmente en su narración ‘Sentirse en muerte’ Y Borges –inmenso flâneur textual y literario-, que tanto agradece en sus poemas que «haya Stevenson» en el mundo, también reflexionó sobre el calado del paseo, especialmente en su narración Sentirse en muerte, donde recoge un ánimo casi sagrado del paseo como experiencia acaso mística, con esa suerte de mirada alienada que se enfunda quien camina: «No quise determinarle rumbo a esa caminata, procuré una máxima latitud de probabilidades para no cansar la expectativa con la obligatoria antevisión de una sola de ellas. Realicé, en la mala medida de lo posible, eso que llaman caminar al azar; acepté, sin otro consciente prejuicio que el de soslayar las avenidas o calles anchas, las más oscuras invitaciones de la casualidad. Con todo, una suerte de gravitación familiar me alejó hacia unos barrios, de cuyo nombre quiero siempre acordarme y que dictan reverencia a mi pecho. No quiero significar así el barrio mío, el precisoy ámbito de la infancia, sino sus todavía misteriosas inmediaciones: confín que he poseído entero en palabras y poco en realidad, vecino y mitológico a un tiempo. El revés de lo conocido, su espalda, son para mí esas calles penúltimas, casi tan efectivamente ignoradas como el soterrado cimiento de nuestra casa o nuestro invisible esqueleto. La marcha me dejó en una esquina. Aspiré noche, en asueto serenísimo de pensar. La visión, nada complicada por cierto, parecía simplificada por mi cansancio». Caminar es lo inútil, en el mejor sentido del término. No reporta negocio alguno, ni retribución económica, no tiene finalidad alguna. Como en la acción bien hecha, lleva en sí su recompensa. Es una actividad propicia un placer íntimo, así lo recuerda Rousseau en Las ensoñaciones del paseante solitario (Alianza Editorial), que habla de la holganza de cuerpo y alma que procura el paseo (la mera palabra, holganza, regocija, nos reconcilia, abre la posibilidad del disfrute absoluto). Un paseo, una deriva. Hay un caminar que confronta la medida de lo humano con la naturaleza, sobre todo en los paseos de Thoreau. «En la profundidad del bosque, completamente solos, mientras el viento sacude la nieve de los árboles y dejamos atrás los últimos rastros humanos, nuestras reflexiones adquieren una riqueza y variedad muy superiores a las que ostentan cuando estamos inmersos en la vida de las ciudades. El zorzal y el trepador son una compañía más estimulante
que la de políticos y filósofos, a los que volveremos a ver como quien se reencuentra con unos viejos y vulgares compañeros. En este valle solitario, en el que un riachuelo desagua las laderas cubiertas de hielo estriado y cristales de infinitos matices, entre los que sobresalen los juncos y la avena salvaje, y se elevan los abetos y las tsugas, nuestra vida es más serena y verdaderamente digna de contemplación», escribe Thoureau en Un paseo invernal (Errata Naturae). Los surrealistas paseaban por las ciudades dejándose afectar por la atmósfera espectral de las calles Hay un caminar, un paseo, y una deriva. Los surrealistas lo practicaron. Caminaban por las ciudades dejándose afectar por la atmósfera espectral que pueden adquirir las calles, los solares, las aceras cuando uno las escucha. Así, los artistas rescatan la memoria de los barrios, pespuntan las leyendas, hacen lecturas inconscientes de los espacios y se fascinan por la inquietante mirada de un objeto incomprensible depositado en la acera. Y el paseo así se convierte en un recorrido por los recodos de quien camina, un ser poroso y receptivo. Un soberano del prodigio y del deseo. Después, el filósofo e impulsor del situacionismo, Guy Debord, en 1958 sistematizó, en la medida en que puede hacerse, la deriva surrealista, calificándola de «una técnica de tránsito fugaz a través de ambientes cambiantes», e invitando al paseante a trazar recorridos psicológicos. El peatón de París, de Leon Paul Fargue -que se ganó el sobrenombre con el que tituló su libro-; Paseos por Berlín, de Franz Hessel (ambos de Errata naturae); La ciudad de las desapariciones (Alpha Decay), de Iain Sinlair; Andar: una filosofía (Taurus), de Frédéric Gros; El arte de pasear (Díaz-Pons), de Karl Gottlob; Flâneuse (Malpaso), de Lauren Elkin; Wanderlust: Una historia del caminar (Capitán Swing), de Rebecca Solnit o Un andar solitario entre la gente (Seix Barral), de Antonio Muñoz Molina, son solo un puñado de la inabarcable lista de títulos que contienen la fascinación por caminar, esa experiencia que descentra el yo y restituye el mundo… con tempo anda.
Feliz cumpleaños
presenta la
Doña Flor María Franco Urrea es una guatapense que ha vuelto su pueblo a celebrar sus 91 años, invitada por sus nueve hijos. Todos vinieron. Todos felices. Fecha, 15 de julio, vísperas de la fiesta de la Patrona, otro grande motivo, como buena guatapense devota. Doña Flor es hija del Crisanto Franco (Palomita) y doña Carmen Rita Urrea.
Asi
foto una de sus hijas, de Izquierda a derecha: Amparo, Luis Carlos, Hernan Darío, Bernardo Alonso, Mario Augusto, mi madre, el padre Samuel, Diego Iván, Gloria Inés, Fanny y Álvaro.
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Patrimonio y turismo
Guatapé, el museo etnográfico mas grande de Colombia
Por: ASTRID SALDARRIAGA VELÁSQUEZ
Guatapé, el pueblo de zócalos y colores también se ha vuelto víctima de su propio invento:
El éxito por ser turístico, está cobrando facturas atrasadas.
Así como Lisboa, Japón y Barcelona, el pueblo de los zócalos sufre los estragos de la masificación del turismo; Pero ¿Se puede controlar la situación y desturistificar el destino?
El turismo nos cogió por sorpresa para luego tomarnos ventaja, dos situaciones que aunque opuestas, tuvieron que tener mucho tiempo entre sí para llegar a estos extremos.
Guatapé viene enfrentando desde noviembre del 2023 su mayor crisis después del COVID, varios negocios han cerrado sus puertas entre ellos restaurantes, hoteles, tiendas de cachivaches, dulces y café, se esperaba que la celebración por el dia de la madre les diera un respiro a los comerciantes, que los juegos del magisterio impulsaran de algún modo la golpeada economía local y que la temporada de vacaciones fuera lo que se esperaba, pero nada de eso mitiga la crisis y tapa el hueco que sienten los propietarios de establecimientos comerciales.
Brinez
patrimonio que es en resumidas cuentas lo que nos dará de comer en el mediano plazo, ni culparnos porque es el pensamiento cortoplacista que hemos construido desde hace más de 100 años.
Lo único que los guatapenses tienen como patrimonio local son sus zócalos, aparte de representar a las familias, gustos, historia, anhelos, trabajos, oficios o sobrenombres, los zócalos son el elemento común para todos en el pueblo, también es la manera de decir pertenezco aquí y estoy orgulloso de eso.
Los turistas no vienen a Guatapé por su reconocida gastronomía, artesanías fuera de serie, tiendas de lujo con artículos únicos, ni por los cafés más especiales de la zona, esos son adornos que tenemos; pero no soportan a la economía como lo hacen los zócalos y los colores (no confundir con colorinches ni murales de que no aportan al consenso social de ser guatapense).
Un zócalo que se pierde, por abrir un garaje o una puerta, es un espacio que deja de ser habitado por nuestra historia; porque a la final eso fue lo que decidimos que fueran los zócalos, la representación de nuestra cotidianidad, la historia viva contada con cemento, colores y figuras que cargan el peso de eso que somos, ningún libro de historia local cuenta tanto como lo hacen esos cuadritos de cemento tallados, esculpidos, materializados por zocaleros.
Culpar a la hidroeléctrica y a los medios nacionales que exponen la situación del bajo nivel de las aguas es la solución más facilista, el reto sería diseñar estrategias anticipadas ante situaciones de riesgo que no pueden controlar los comerciantes ni el gobierno local como el cierre temporal de la piedra, que además no se articula a la economía local para beneficiar a la región y los bajos niveles de agua de una hidroeléctrica que dependen de factores como el cambio climático, y la sobre demanda del producido. Hoy Guatapé no tiene cómo medir sus cifras turísticas, entonces no se sabe sobre ocupación hotelera, ni visitantes a la piedra, ni personas que toman un viaje por el embalse, nuestras cifras locales están medidas por que tanto se quejan o no los comerciantes y esa claramente no es una medida seria para un pueblo que depende netamente del turismo.
Al pueblo lo visitan millones de personas que buscan la autenticidad de sus calles, nos prefieren porque sus fotos salen lindas y así pueden presumir de sus maravillosas vacaciones por el pueblo más bonito de América; pero esa cantidad de gente rondando es la que nos pone a pensar en signos de pesos a corto plazo y nos lleva a destruir el
Aquí todos somos responsables de la extinción del zócalo, los que miran y pasan de largo ante la desaparición de estos, el estado que no garantiza su permanencia por otorgar licencias de construcción que no respetan la tradición y el patrimonio, los propietarios de casas que prefieren abrir garajes y quitar paredes enteras con zócalos, arquitectos que diseñan edificios de apartamentos sin tener en cuenta los espacios para salvaguardar el zócalo que además es historia, patrimonio material e inmaterial porque el natural es otro cuento, licencias de construcción sin agua para todos es una espada de Damocles que olvidamos; pero de eso hablarán las futuras generaciones.
Nuestros zócalos hablan de eso que somos, de lo que fuimos y seremos y por eso este pueblito con zócalos como decoración y representación familiar es el museo etnográfico más grande de Colombia, es el elemento que bien podría soportar nuestra decadente y variable economía turística.
Deberíamos dejar de enfocar la mirada en la piedra y el embalse a los cuales les atribuimos demasiada responsabilidad de los tropiezos económicos y los cuales estamos lejos de poder controlar.
Lo único de lo que realmente somos propietarios es de nuestra historia, de nuestros zócalos y los colores; pero nuestra avaricia, necesidad, o la incapacidad de planear estratégicamente el territorio, los pone en riesgo de extinción.
“Te amo más que a mi propia piel.” Frida Kahlo
Guatapé tiene sus guías organizados
Desde hace más de seis meses, un grupo de jóvenes que han querido interpretar el malestar comunitario que ha generado la desarticulada información que imparten guías turísticos enviados por empresas de Medellín y por el nivel de desinformación con que orientan a los turistas, este grupo de jóvenes ha decidido adelantar un trabajo en común con el propósito de organizarse y conformar lo que llama Asociación de Guías Locales de Guatapé. Por ahora toman como área de operaciones todo el municipio con sus diferentes ofertas y sobre todo con gran responsabilidad en la información y conocimiento de la historia local, de las fortalezas y atractivos que ofrece el municipio con el fin también que el sector de la Guianza como actividad profesional, genere recursos a los guías locales y les permita establecer relaciones de mercadeo, promoción y competencias con el comercio y mercado turístico local. En el momento se habla de más de quince quías profesionales locales
Plegaria a la Patrona
Por. JOHN JAIRO ORTIZ GIL
Oh, divina madre. Quién como tú para adorarte. Eres mi representante en el cielo. Sí madre, tan alegre me pongo al verte, me salta el corazón de emoción. Quiero tu abrazo y auxilio cada día de mi vida. El rosario me acompaña y me da .animo y fuerzas infinitas para seguirte. La oración, mi mayor combustible y mi alma se siente tranquila y en paz al saber que estás tan cerca de Dios y que intercedes por mí y por cada uno de nosotros. Nuestra Señora del Carmen, Patrona de templo y comunidad de Guatape. Motivadora permanente de los hogares y de extraños que llegan por diferentes motivos.Pero en las fiestas, en julio de cada año son muchos los guatapenses que regresan y que se sienten dichosos en su terruño. Este año serán las mejores fiestas a la Virgen con homenajes y eventos a la altura de la fe. Desde su fundación en el año 1811, Guatapé se ha caracterizado como pueblo agrícola, ganadero y minero. Pero un día menos pensado se convierte pueblo energético y turístico por ese maravilloso embalse que construyó EPM en 1970. Esta parroquia acoge a católicos y sus visitantes quienes se interesan por visitar a Nuestra Señora y le piden
activos, todos ellos participando del proceso para la Asociación. Por otro lado, alrededor de 20 personas estudian Guianza turística con el Sena que los certificará como Guías profesionales para desempeñarse en este campo.
Apropiación y sentido de pertenencia son dos características primordiales que se exigen a sí mismos, los interesados en este proceso -como bien lo manifiestan porque se trata de impartir una información contundente sobre la historia local, los hitos del pueblo, las opciones de disfrute y de conocimiento que ofrece nuestro municipio y contra restar la desinformación y la pérdida de capital económico que se escapa por ser una actividad local desepeñada por guías ajenos al municipio.
La propuesta que se viene adelantando es integral por lo cual ha sido conveniente e importante también las reuniones con el sector turístico de Medellín, con las empresas operadoras en esta ruta y Guatapé como Destino. Con dichas empresas y operadores turísticos se ha planteado una prueba piloto con locales que empieza a producir resultados favorables. El tema organizacional cobra importancia para ofertar lo real y lo legítimo del pueblo.
¿Qué se tiene del proceso en este momento?
Son veinte personas reuniéndose y gestionando para levantar de manera legal y operativa la asociación. Se avanza en la elaboración de los estatutos, en requisitos y condiciones para inscribirse en Cámara de Comercio. Se ha contado con el apoyo decidido de la Administración Municipal.
Esta iniciativa se compone ya de 22 miembros, tiene estatutos, están legalizando las firmas y está liderada por un grupo de jóvenes que conforman la Junta Directiva: John Jaime Alzate, Astrid Saldarriaga, Mauricio Alzate, Julián Ceballos. Comité de admisiones: Julieth Jaramillo, Jennifer Jaramillo, Rafaela Idárraga.
Son requisitos para hacer parte de la Asociación de Guías locales de Guatapé, ser guía profesional o estar adelantado estudios de Guianza Turística. Se tiene este cel, para cualquier información: Celular 313 6293529.
Desde el jueves 4 de julio de 2024 asociación constituida.
su milagrito.
El templo donde albergan a Nuestra Señora del Carmen es estilo grecoromano. Se caracteriza por sus monumentales marcos y biseles circulares que adornan sus bases y las partes circulares; en la fachada del templo nos encontramos con los 4 evangelistas, el reloj francés del siglo estilo Luis XIV marca las horas e instantes para de día ingresar a adorarla. Aquí se llega al templo y se respira tranquilidad, paz y se sale después de orarle, con el corazón henchido de amor para dar. Es como si nuestra amada madre inyectara espiritualmente una luz que ilumina en adelante nuestras vidas.
De rodillas me postro ante ti para pedirte por cada familia de mi pueblo, para que haya amor y respecto en los hogares entre hijos y padres y amor compartido con todo el corazón.
Pido por el empleo, porque no falte el pan en las mesas; ruego por la paz tan anhelada de Colombia, las necesidades materiales y espirituales de las familias. Concédenos esa gracia y esa tranquilidad que requerimos permanente en nuestro corazón. Que los jóvenes se sientan alejados del mal, vuelvan a sus padres los abracen y uqe reciban la bendición al salir de casa a las diferentes tareas. Virgen del Carmen ayúdanos en todo momento e iluminamos con tu espíritu para ser buenos guías de nuestros hijos.
Haz en mí Señor, que admirando la belleza de éste mundo y respetando el derecho de los demás, no me arrastre el vértigo de la velocidad y que logre seguir felizmente mi camino. Te lo pido Señor, por los méritos de vuestra santísima Madre, la Virgen del Carmen.
Francisco Brinez
Municipio de Guatapé Departamento de Antioquia
"Todo
Ecología y conciencia
Mujer en el medio ambiente
Por. LUISA FERNANDA JARAMILLO.
Estamos ante un futuro incierto, con grandes probabilidades de sufrir un colapso civilizatorio. Mucha gente pone grandes expectativas en la ciencia y la tecnología creyendo que serán capaces de solucionar todo. Esta esperanza es excesiva dada la crisis energética que se avecina. Sin embargo, aun después de esta crisis, seguirá haciéndose ciencia en la medida que se pueda y será necesario que esa ciencia sea ética y democrática, abierta a los intereses sociales y no a los de las grandes corporaciones. Una ciencia y una tecnología que busquen solucionar problemas y no el mero beneficio de unos pocos; una ciencia empática y con ética es fundamental. Este planteamiento ecofeminista no es tecnofóbico, ni místico, ni anticientífico, sino materialista y racional. Pero hoy sabemos que la razón y los afectos no son contrarios y que la empatía es uno de los motores de la acción solidaria y justa.
La mujer pilar del desarrollo regenerativo y equitativo del territorio.
La historia de la humanidad ha sido marcada por el papel fundamental de la mujer en la creación y el sostenimiento de sociedades. Desde los tiempos ancestrales, la mujer ha sido custodio de la sabiduría y de la tierra, tejiendo los hilos de la vida misma. En la actualidad, cuando el planeta enfrenta desafíos ecológicos sin precedentes, es imperativo resaltar y apoyar el papel de la mujer en el desarrollo de un territorio equitativo, la dignificación del campo, y la protección del medio ambiente. Este artículo, con carácter motivacional hace un llamado a la acción para reconocer y empoderar a las mujeres, destacando también la importancia de la colaboración con el hombre para crear sociedades justas y equilibradas.
Legado ancestral de las mujeres en el territorio. Las mujeres han estado intrínsecamente ligadas a la tierra desde tiempos inmemoriales. En muchas culturas indígenas, la figura femenina se asocia con la madre tierra, una proveedora generosa y cuidadosa. La geología y el patrimonio de cada territorio están profundamente influenciados por el saber ancestral transmitido de generación en generación a través de las mujeres. Este conocimiento abarca técnicas de cultivo sostenible, manejo de recursos naturales y prácticas de vida en armonía con el entorno. Es en el contexto rural donde la mujer ha desempeñado un papel crucial. Las guardianas de semillas, las curanderas y las maestras de técnicas agrícolas tradicionales, han mantenido viva la biodiversidad y la fertilidad del suelo. En sociedades donde la modernidad ha intentado desarraigar estas prácticas, las mujeres han resistido, protegiendo no solo sus territorios, sino también su identidad y cultura. La ancestralidad femenina es, por tanto, un pilar del desarrollo regenerativo, que no solo conserva, sino que también renueva y fortalece el vínculo entre el ser humano y la naturaleza.
Dignificación del Campo: La Mujer como Eje de Transformación La dignificación del campo pasa inevitablemente por el reconocimiento y empoderamiento de las mujeres rurales. Ellas son las principales productoras de alimentos en muchas partes del mundo, y su trabajo es esencial para la seguridad alimentaria. Sin embargo, a menudo enfrentan desigualdades en el acceso a recursos, capacitación y
derechos.
El desarrollo equitativo del territorio debe garantizar que las mujeres tengan acceso a la propiedad de la tierra, a la educación y a oportunidades de liderazgo. Políticas que promuevan la equidad de género en el campo son fundamentales para lograr una transformación sostenible. Además, estas políticas deben ser diseñadas con la participación activa de las mujeres, respetando y valorando sus conocimientos y necesidades.
La colaboración entre mujeres y hombres es esencial en este proceso. Un desarrollo regenerativo y justo no puede darse en un contexto de desigualdad de género. Hombres y mujeres deben trabajar juntos para construir un futuro donde el campo sea un espacio digno, próspero y respetuoso con el medio ambiente. Solo así podremos hablar de una verdadera dignificación del campo y de una agricultura que respete los ciclos naturales y la vida en todas sus formas.
Medio ambiente y desarrollo regenerativo.
La Perspectiva Femenina La crisis ambiental actual demanda un cambio profundo en nuestra relación con la naturaleza. Aquí, la perspectiva femenina puede ofrecer valiosas lecciones. La visión holística y cuidadosa que muchas mujeres tienen hacia el medio ambiente es fundamental para el desarrollo regenerativo, una forma de desarrollo que busca no solo minimizar el impacto negativo en la naturaleza, sino restaurar y mejorar los ecosistemas.
Las mujeres han liderado movimientos ambientales en todo el mundo, desde Wangari Maathai en Kenia con su Movimiento Cinturón Verde, hasta Berta Cáceres en Honduras, quien luchó contra la construcción de represas que amenazaban los ríos y la vida de las comunidades indígenas. Estas mujeres han demostrado que la defensa del medio ambiente es también una defensa de la vida y la dignidad humana.
El desarrollo regenerativo implica prácticas como la agroecología, la permacultura y la gestión comunitaria de recursos naturales, áreas en las que las mujeres tienen un conocimiento y una experiencia invaluable. Fomentar estas prácticas y garantizar que las mujeres tengan un papel central en su implementación es esencial para un futuro sostenible. La equidad de género y la sostenibilidad ambiental son dos caras de la misma moneda, y solo con una perspectiva inclusiva y colaborativa podremos enfrentar los retos del siglo XXI.
Geología y patrimonio.
La Mujer como Guardiana del Territorio. La geología y el patrimonio cultural de un territorio son elementos esenciales para su identidad y su desarrollo sostenible. Las mujeres han sido y continúan siendo guardianas de este patrimonio, protegiendo sitios sagrados, historias y prácticas culturales que fortalecen el tejido social y el vínculo con la tierra.
El papel de las mujeres en la protección del patrimonio geológico y cultural es fundamental. Su conocimiento sobre las propiedades de las plantas, los ciclos de la tierra y los rituales tradicionales son tesoros que deben ser preservados y valorados. Este conocimiento no solo tiene un valor histórico, sino que también es vital para enfrentar los desafíos actuales de la degradación ambiental y el cambio climático.
En muchos lugares, las mujeres lideran iniciativas de turismo sostenible y educación ambiental que promueven un respeto profundo por el patrimonio natural y cultural. Estas iniciativas no solo generan ingresos, sino que también fortalecen el sentido de comunidad y pertenencia. Es vital apoyar y visibilizar estos esfuerzos, asegurando que las mujeres tengan las herramientas y el reconocimiento necesarios para continuar siendo guardianas del territorio.
"Todo lo mueve el interés. ¡Que sea hostias!" Francisco Brinez
Equidad de género y humanización de la sociedad. La equidad de género no es solo un objetivo moral, sino una necesidad para el desarrollo humano integral. Las sociedades que promueven la igualdad entre hombres y mujeres son más justas, prósperas y resilientes. La humanización de la sociedad pasa por reconocer y valorar el aporte de las mujeres en todos los ámbitos de la vida, desde el hogar hasta la política, desde la ciencia hasta el arte.
Las políticas públicas deben orientarse a cerrar las brechas de género, garantizando igualdad de oportunidades y derechos para todas las personas. Esto incluye el acceso a la educación, la salud, el empleo digno y la participación en la toma de decisiones. La equidad de género es también una cuestión de justicia económica: las mujeres deben recibir una remuneración justa por su trabajo y tener acceso a las mismas oportunidades de crecimiento profesional que los hombres.
La colaboración entre hombres y mujeres es esencial para lograr una sociedad más humana y equitativa. Es necesario romper con los estereotipos de género y fomentar una cultura de respeto y solidaridad. La educación juega un papel clave en este proceso, promoviendo valores de igualdad y respeto desde la infancia. La equidad de género debe ser un eje transversal en todas las políticas y prácticas sociales, creando un entorno donde todos puedan desarrollarse plenamente y contribuir al bien común.
Un llamado a la acción: construyendo un futuro regenerativo y equitativo.
El desarrollo regenerativo y equitativo del territorio es un desafío que requiere la participación activa y comprometida de toda la sociedad. Las mujeres tienen un papel central en este proceso, pero es necesario que reciban el apoyo y la colaboración de los hombres. Juntos, podemos construir un futuro donde el desarrollo no solo sea sostenible, sino también justo y humano. Es momento de tomar acción y promover políticas que empoderen a las mujeres, protejan el medio ambiente y fomenten la equidad de género. Esto incluye apoyar iniciativas comunitarias lideradas por mujeres, promover la educación ambiental y de género, y garantizar que las mujeres tengan acceso a los recursos necesarios para desarrollar su potencial.
Cada uno de nosotros tiene un papel que desempeñar en este proceso. Desde nuestras decisiones diarias hasta nuestro compromiso con causas sociales y ambientales, podemos contribuir a un mundo mejor. Escuchemos las voces de las mujeres, aprendamos de su sabiduría y trabajemos juntos para crear una sociedad donde todos podamos vivir con dignidad y en armonía con la naturaleza.
Conclusión.
La mujer es, sin duda, un pilar fundamental en el desarrollo regenerativo y equitativo del territorio. Su sabiduría ancestral, su capacidad de cuidar y regenerar la tierra, y su lucha constante por la dignidad y la justicia son esenciales para enfrentar los desafíos de nuestro tiempo. La colaboración entre mujeres y hombres es vital para construir sociedades justas y sostenibles, donde el medio ambiente sea protegido y el patrimonio cultural valorado. Este artículo es un llamado a la acción, a reconocer y apoyar el papel de la mujer, y a trabajar juntos por un futuro donde la equidad de género y la sostenibilidad ambiental sean una realidad.
"No sé estar y sigo buscando la nada con afán y con deseo; todo se diluirá, pero no puedo aquietarme". Francisco Brinez
Fe, ética y filosofía
Saber esperar… y confiar.
Por. ALFONSO OSORIO
Darle al tiempo su tiempo. Poner los medios y tomar las decisiones. Y saber esperar… y confiar. Todo está por llegar y si no ha de llegar, será porque algo más, algo distinto, algo bueno también nos está esperando. La esperanza nos permite ver un futuro mejor y nos da la fortaleza para seguir adelante a pesar de las dificultades, La esperanza es la creencia de que un cambio positivo es posible y la voluntad de establecer y trabajar para conseguir objetivos. Tener esperanza es crucial a la hora de establecer objetivos y tomar decisiones (autogestión), mejora las relaciones sociales y otros logros, como la escuela o el trabajo, y es esencial para alcanzar la satisfacción vital, incluida la salud mental y física.
¿Por qué nos resulta tan difícil esperar y lo queremos todo ya? Porque pertenecemos a la civilización de la instantaneidad y la prisa y eso acaba afectando a nuestra conducta.
Que tan fácil es hablar de esperanza cuando el refrigerador está lleno, cuando tus hijos no tienen ninguna necesidad, cuando sabes que tienes dinero, Pero, ¿y si no? ¿Y si mi bebé está enfermo y no tengo dinero? ¿Si mi negocio va mal? ¿Qué hago si no se que comeré mañana por qué en casa la despensa está vacía?. Precisamente es en el momento de dificultad cuando más debemos confiar y esperar, el desierto puede ser largo y cansado,pero al final nos queda la esperanza de volver a prosperar.
La esperanza es una disposición positiva de las personas que motiva las acciones, pues, cuando alguien emprende un proyecto, lo hace con la convicción de que este será beneficioso y logrará el éxito. Un proverbio alemán dice “cuando más áridos los tiempos, más verde es la esperanza”. «La esperanza es el sueño del hombre despierto» – Aristóteles. «La esperanza es el único bien común a todos los hombres; los que no tienen nada más, la poseen» – Tales de Mileto. Así dice la canción de Diego Torres, Color esperanza:
Saber que se puede, querer que se pueda Quitarse los miedos, sacarlos afuera
Pintarse la cara color esperanza
Tentar al futuro con el corazón.
Si el verde es el color de la esperanza, en Guatapé la esperanza, la pintamos de mil colores.
Que bien nos vendría un abrazo que nos acomode un poco, que nos haga ver que no estamos ni tan solos, ni tan locos ni tan rotos
Mario
Benedetti
Medio ambiente y filosofía
Acción, destrucción y caos
Por: ÁLVARO IDÁRRAGA
De mi inventario personal. Una reflexión en torno a la condición humana frente a los conceptos de acción y destrucción como inherentes al hombre y cuya consecuencia es un final apocalíptico. Un tema bellamente trabajado por el filósofo surcoreano ByungChul Han, invitado a este espacio con su libro: Vida Contemplativa.
Hacemos la historia al actuar, es nuestra naturaleza, afirma Byung. Viene entonces la preocupación: “Qué hacer ante las catastróficas consecuencias de la acción humana que se proyecta sobre la naturaleza -consecuencias que ya se evidencian de una manera tan masiva-. Byuing nos remite a Arent así: Arent admite con franqueza que no puede ofrecer ninguna solución. Admite un llamamiento a la investigación sobre la dimensión de la peligrosidad tan visible como lo es ahora. Propone una “filosofía política…” que orienta a la reflexión. Una filosofía crítica de la acción, cuya “condición humana” no vislumbra la peligrosidad de la acción, ni prevee las consecuencias. Arent también afirma que “nunca la absolutización de la acción humana podía ser responsable de las catástrofes que ya se anunciaban en su época.
Sigue Byung abordando tan crucial tema basándose en que: el verbo de la historia es “actuar”. El ángel de la historia de Walter Benjamín, dice, se ve obligado a enfrentarse a las consecuencias catastróficas de la acción humana. Ante él, afirma, crece en dirección al cielo el montón de ruinas de la historia. No puede derribarlo, sin embargo, porque el huracán que viene del futuro, llamado progreso, lo arrastra con él. Sus ojos desorbitados y su boca abierta son el reflejo de su impotencia, de su espanto.
La historia humana es un apocalipsis continuo, dice Byung. Se trata de un “apocalipsis sin acontecimiento”. Lo catastrófico es la “prolongación sin acontecimientos del ahora”. Resalta: “hay que basar el concepto de progreso en la idea de catástrofe”; que esto “siga sucediendo”, es la catástrofe. Ella no es lo inminente en cada caso, sino lo que en cada caso está dado. (…) y continúa: El infierno no es nada que nos sea inminente, sino esta vida aquí. Lo catastrófico no es la irrupción de un estado inesperado, sino la continuidad de seguirsucediendo. La repetición continuada de lo igual. Sintetiza ese ritmo del mundo de llegar a ser todo lo mismo, que ni lo novísimo altera el estado de lo mismo y eso es lo que “constituye la eternidad del infierno”.
La solución propuesta entonces consiste en “una radical interrupción del ahora. Solo un ángel de la inactividad estaría en condiciones de poner coto a la acción humana que inevitablemente se encamina hacia el apocalipsis.
Sobre este tema comenta Byung, que Heidegger en una conferencia habló de “Ciencia y meditación”. Que, al contrario de la acción, que empuja hacia adelante, la meditación nos trae nuevamente de vuelta a donde ´ya estamos desde siempre´. Nos revela un SER-AHÍ que antecede e incluso PREEXISTE a todo hacer, a toda acción. Para Byung a la meditación le es inherente una dimensión de inactividad.
La meditación se entrega a lo que es “echar a andar en la dirección que una cosa -por sí misma-, ha tomado ya es lo que en nuestra lengua se dice meditar. (…) [la meditación] Es serenidad para con lo digno de ser cuestionado. Por la meditación, entendida de esta manera, llegamos propiamente allí donde, sin experienciarlo y sin verlo del todo, residimos ya desde hace tiempo. En la meditación nos dirigimos a un lugar desde el que, por primera vez, se abre el espacio que mide todo nuestro hacer y dejar de hacer; concluye Byung. Para reforzar la idea, Byung expone: “La meditación es una capacidad que no actúa. Supone la pausa como interrupción, como inactividad. En los Cuadernos negros de Heidegger escribe: ¿Qué sucedería si desapareciera el presagio del silencioso poder de la meditación inactiva? El presagio no es un saber deficitario. Más bien es algo que nos revela el SER, el AHÍ que rehúye todo saber proposicional. Solo por medio del presagio tenemos acceso a aquel lugar en el que el ser humano reside desde siempre: “el presentimiento (…) no se dirige, como presentimiento habitual pensado calculadoramente, a la temporalidad venidera y solo próxima, recorre y mide toda la temporalidad: el espacio-juego-temporal del ahí”. El presentimiento no es un “escalón previo en la escalera del saber”. Más bien es lo que da acceso a aquel “pórtico” en el que todo lo que puede saberse posee su sede, es decir, tiene lugar. El pensamiento de Heidegger gira incansable alrededor de aquel AHÍ primordial que no puede ser atrapado por ningún saber proposicional.
Interpretándole a Heidegger, Byung explica que la “meditación inactiva” se relaciona con la “magia del ahí” que está más allá de toda acción. Sus pasos “no conducen hacia adelante sino hacia atrás, hacia donde ya nos encontramos (…)
Y otras acotaciones como estas:
-“Este ahí se encuentra demasiado cerca de nosotros…” “Es lo hipercercano que está más cerca que el objeto más cercano”. “La espera es una capacidad que sobre pasa todo dinamismo (…)”.
-“Quien se conforma con poder esperar supera todo rendimiento y los éxitos que de él resultan”.
-“En la espera el ser humano no se repone en el cuidado de aquello a lo que pertenece”.
-“La meditación inactiva va tras el esplendor de lo insignificante, lo inutilizable, lo indisponible, de lo que se sustrae de toda utilidad, a toda meta: -La pobreza de la meditación, sin embargo, es la promesa de una riqueza cuyos tesoros lucen en el esplendor de lo inútil que nunca se deja calcular”.
Así que, es de creer que nos ha arrollado una cultura brutal del afán y el “hacederismo” que condena a la inutilidad. Partimos de creer que somos el producto de algo para responder luego por nuestra vida con productividad como resultado de la competitividad. Por lo tanto, se ha preferido usar de todas las maneras la palabra “Reflexión” para mitigar un poco o casi nada de aquello que la verdadera contemplación propone y ofrece a cada ser humano:
Contemplación pura: “Ser consigo en el ahí”. El imperturbable encuentro entre el saber natural, el saber absoluto, la experiencia manifiesta del objeto de conocimiento que terminan en el “saber en sí y para sí”, como lo expresa Heggel cuando habla de la parusía como la absolutez de lo absoluto: “la parusía es la presencia, es el ser de lo ente; -certeza sensible-”.
Byung-Chul Han
Martin Heidegger
Johanna Arendt
Francisco Brinez
"Se
La Quejadera
Guatapé, una galería de cacharros.
Para el ciudadano de a pie, caminar por calles y andenes del pueblo se convierte en un acoso comercial. Todo se convirtió en un mercado de suvenires, cacharros y artesanías comunes. No hay derecho. Es como cuando a la niña bonita le cuelgan tantos adornos, maquillaje y arreglos; que es imposible ver y admirar su verdadera belleza. ¿Dónde va a quedar la belleza de la que tanto se habla de Guatapé? Eso mismo sospecharán los turistas. Tampoco se puede apreciar la belleza de los colores, de zócalos, murales y arte en general. Eso pasa en algunas calles y espacio público de nuestro hermoso pueblo. Cómo cuesta cumplir con la Ley. Primero el dinero.
¿Pueblo de Zócalos o pueblo de murales?
Será que los artistas en conjunto que están entrando a intervenir parades y muros darán definitivamente la espalda a la cultura e historia del Zócalo. Cada vez más entre nosotros las tendencias del arte urbano y los murales llenando espacios; en cambio, vemos desaparecer triste y silenciosamente zócalos originales con más de cien años, algunos, obra del autor de esta cultura (Chepe Parra). Zócalos que no volveremos a ver, su historia irá al olvido. Muchos de ellos ni siquiera son reemplazados por propuestas equivalentes a su valor.
Mercado invasor
Muchas quejas de la comunidad cuando se habla de espacio público. Por eso cuando se inician labores de ordenación y exigencia se debe ir acompañados de la Policía nacional. Hay un decreto que estipula cómo se puede usar el espacio comercial sin afectar el espacio público no autorizado para actividad comercial.
Error de larga data.
Hasta hoy el concepto de Trincheras de Córdova. Una visita de un alto mando del Batallón Juan del Corral de Antioquia establece la claridad: “Trincheras son profundidades, cavernas, socavones. La estrategia de Córdova aquí en El Páramo Guatapé, es Fortalezas o murallas; por su tamaño, bien puede hablarse de mini fortalezas de acantonamiento, ataque y defensa.
Queda la duda
¿Será que el Muelle Flotante, Muelle Único, como le llama, pasó la prueba con el bajón del embalse? Porque se creía que el propósito de esta obra era servir precisamente de embarcadero jugando con los niveles del embalse y especialmente en casos de bajones. Lo que vimos en ausencia del agua fue algo poco funcional.
Desigualdad de condiciones
La deslealtad en la competencia que se da en la actividad comercial, en la Guianza y en general muchas empresas y nombres prestadores de servicios turísticos y comerciales, afecta a muchos. Da tristeza ver tantos negocios y emprendimientos que van a la quiebra. Pero la lección es solo una: La atención al cliente con modestia, con calidad y buen trato, con precios moderados y sinceridad en el trato; esas actitudes van por encima de cualquier oferta barata e indecente
Invasión de mercancía,
Todavía nos cuesta entender que si tapamos paredes, muros, zócalos, color y obras de arte que son el atractivo de Guatapé, no vendrá turismo y las ventas caerán. Entonces, respetemos el espacio público y el paisaje urbano que también es público y venderemos más. No contaminemos más la visión colgando cachivaches y tapando la
belleza del pueblo.
Sigue la imprudencia de entradores a restaurantes y negocios invadiendo vías, exponiéndose al peligro ellos y poniendo en riesgo a motociclistas, ciclistas y a vehículos. A muchos de los conductores de Motochivas también les falta conducir con inteligencia y más respeto por el peatón y en general con el flujo de tráfico. ¡Son muy azaradores!
Falta otra regulación.
El arriendo sube, los impuestos suben; el embalse baja, el turismo de consumo, decae. Pobre Comercio. ¿Habrá alguna norma que regule que cuando el turismo baje, baje también el arriendo, los impuestos y la propiedad raíz? ¡Díganmela por favor!
Ahora resulta que ocupan hasta el espacio que corresponde a “vía de inclusión”, son andenes exclusivos; es decir la vía que se hace posible para personas con alguna discapacidad. La presión sobre el espacio público es mucha.
Dificultades en las obras de cambio de alcantarillado. Mucho problema para la comunidad con las obras de alcantarillado y acueducto que adelantan en el sector del El Roble. Han ocurrido diferentes tipos de afectación a las familias en la obra con efectos en la movilidad, en la higiene, en la interrupción de los servicios y ni se diga en la manera como han dilatado el proceso corriendo los plazos de entrega. O quizá sea desinformación de la realidad del proyecto para con los vecinos. Se cree que algo parecido está pasando en muchas calles y sectores urbanos del municipio. Obras que presentan retraso cercano a los seis meses. Algunos califican esto de negligencia, poca e inefectiva programación.
No hay una información real sobre el paso a paso de las obras de la malla vial urbana. Tampoco se tiene información ni aproximada de cuando termina esta revoltura de tierra, de pantano, de huecos y vías cerradas.
No aprendemos
Qué desagradable se ven sitios donde la gente dejan montones de escombros en la vía hacia San Rafael son puntuales junto al puente de El Roble, entrada a Peñitas antiguo botadero, Miraflores Rancho e'lata y Caza Diana. Allí se exhiben colchones, cojines, sillas, muebles, espumas, electrodomésticos en desuso; materiales de difícil biodegradación y que afectan dolorosamente el paisaje y entristecen la mirada.
¿Cómo definir?
Hay lugares que se quedan en la indefinición del paisaje urbano. No es un andén pero si era, no es una cuneta, pero si era, no es un antejardín pero hace parte es una parte del espacio público importante convertido en una charca por donde no se puede caminar y está ubicado en todo el frente del restaurante El Portal. De la misma manera los zócalos, del muro separador de la calle del mismo del restaurante ¿qué función cumplen? ¿Qué quieren decir? ¿Cómo definir?
No son resaltos, son trampas
Muchos de los resaltos de cemento puestos sobre la malla vial urbana de Guatapé para reducir la velocidad vehicular, se han convertido en trampas y motivo de diversos accidentes. No son visibles, no están pintados; el diseño es inadecuado para el paso de un vehículo bajo o una bicicleta y esto sigue generando sustos y accidentes.
Asomo Poético
"Yo no me lloro por nada. Me sé y me he llorado".
Palabras
Francisco Brines.
Debí comprender las palabras; por ellas comparé, con cualquier dimensión extraña, el mar, el firmamento, un goce o un dolor que al instante morían, y en ellas alcancé la raíz tenebrosa de la vida. Cree el hombre que nada es superior al hombre mismo, Ni la mayor miseria, ni la mayor grandeza de los muertos, Pues todo lo contiene su deseo.
Las palabras separan de las cosas, La luz que cae en ellas y la cáscara extinta, Y recogen los velos de la sombra En la noche, y los huecos; Mas no supieron separar las lágrimas y la risa, Pues eran una sola verdad, Valieron igual sonrisa, indiferencia.
Todos son gestos, muertes y residuos. Mirad al sigiloso ladrón de las palabras, Repta en la noche fosca, Abre su boca y está mudo.
Y pude conocer que era la soledad el centro de este mundo, Y solo atesoré miseria, Suspendido el placer para experimentar una desdicha nueva, Besé en todos los labios posada la ceniza, Y fui capaz de amar la cobardía porque era fiel y era digna del Hombre.
Hay en mi tosca taza un divino licor
Que apuro y que remuevo;
Desasosiega, y es Remordimiento; Tengo por concubina la virtud. No tuve amor a las palabras, ¿Cómo tener amor a vagos signos
Cuyo desvelamiento era tan solo ¿Despertar la piedad el hombre para consigo mismo?
En el aprendizaje se logran resultados: Llegué a saber que era idéntico el peso del acto
Que resulta de lenta reflexión y el gratuito, Es fácil desprenderse de la vida, o no estimarla, Pues es la desdicha tan valiosa como la misma dicha.
El humor del tumor
Chascarrillo en redes
Hijo tu padre es un héroe. caricatura…
-Tengan siempre una foto de su ESPOSA en la cartera y cuando tengan un mal día, mírenla y digan: “Si puedo con ella, puedo con todo”.
-Estoy seguro que vamos para la extinción de la raza:
Mi bisabuela… 12 hijos.
Mi abuela… 9 hijos.
Mi mamá… 7 hijos.
Yo… 2 hijos.
Mi hijo… un gato.
El gato… castrado.
-“Que tus cagadas sean el abono que fertilice tus éxitos”.
-Si la vida no te sonríe, hazle cosquillas.
-Buenos días: ¿Hace mucho que es-pera? No, siempre he sido manzana.
-Amor ¿Dónde estás?
-Esperando el bus.
-Ah bueno, ¡Apresúrate!
-Está bien, esperaré más rápido.
-Beso en árabe se dice: Saliva-va.
- Y recuerda: Mujer que no le guste trabajar, es una deuda más. Ilusión de enamorado insatisfecho: “A futuro, una pastusa sirve para todo”.
-Y me dijo el doctor: si a los diez intentos no da luces de tener un hijo, entonces se le asignará una mascota.
-Sé tú mismo, pero si te das cuenta que eres medio agüevado sé otro.
