Issuu

Еврейский Глянец №1

Всеукраинский Молодежный Слет Stars-Menorah Гарик Кричевский Последний Звонок КАКАЯ ОНА, ЕВРЕЙСКАЯ МОДА?

Литературный редактор: Ирина Михайлова Журналисты: София Кваша, Екатерина Васильева, София Муравина Ведущие Рубрик: , Довбер Байтман, Рада Макогон, Кирилл Шихов, Мендель Шапиро Фотографы: Андрей Казановский, Юрий Пржепюрко, Валерия Зельдис Make-up: Виолетта Владеева

егодня перед нами сто- проблема евреев в любой общине, даже ит задача объединить самой маленькой, является проблемой для евреев Европы, дать им всех евреев, всех общин, всего еврейского новое видение и новые народа. перспективы. Только Для того чтобы способствовать объединесплотившись на новом нию евреев Европы, был создан Европейуровне, ощутив себя едиными, где бы мы ни ский Еврейский Союз, предложено создать жили – в Украине или Великобритании, Да- Европейский Еврейский Парламент, разнии или Греции, России или Франции – мы работаны и приняты концепции развития сможем достойно ответить на вызовы, сто- общин, еврейского образования, привлече-

источник; www.djc.com.ua

ящие перед нами, решить наши актуальные ния молодежи к общинной жизни, планирупроблемы. ется создать общеевропейский еврейский

Есть много задач – это борьба с антисеми- журнал и еврейский телеканал. тизмом, повышение значимости духовных, Но, самое главное зависит от активной поморальных и национальных ориентиров, зиции каждого еврея, от его желания рабоусиление роли семьи и семейной традиции, тать на общее благо. Мы можем и должны укрепление связи каждого еврея и каждой спорить, мы можем и должны вести дискусеврейской общины с государством Изра- сии, но при этом мы должны быть едины и иль. Чтобы успешно решить их, нам надо сплоченны с целью достижения поставленпреодолеть нашу разобщенность, наше не ных задач. всегда четкое понимание того, что все мы неразрывно связаны друг с другом, и что

Наши Люди №2 / Сиван 5771

Игорь Коломойский

одился 13 февраля 1963 года (19 Швата 5723 года) в Днепропетровске. Получил образование в Днепропетровском металлургическом институте по специальности инженер-металлург. С 1985 года занимается бизнесом, является одним из совладельцев группы «Приват». Благотворительностью и помощью еврейской общине активно занимается с начала 90-х годов. С 1998 года член Попечительского Совета Днепропетровской еврейской общины. В 2008 году избран Президентом «Объединенной Еврейской Общины Украины», в состав которой входит Днепропетровская еврейская община. В 2010 году избран руководителем Европейского Совета Еврейских Общин (European Council of Jewish Communities (ECJC). В 2011 возглавил Европейский Еврейский Союз (European Jewish Union). Женат, двое детей.

Наши Люди №2 / Сиван 5771

изика нашего мира устроена так, что многие процессы расходятся, а потом вновь сходятся, и эта цикличность позволяет нам увидеть прошлое и предугадать будущее. Каждые девятнадцать лет совпадают солнечный и лунный календарь, каждые девятнадцать лет завершается один цикл и начинается новый. В этом году завершился девятнадцатый учебный год в еврейской школе Днепропетровска «Ор Авнер Хабад-Любавич» им. Леви-Ицхака Шнеерсона. Много говорится об ее успехах – на олимпиадах, конкурсах, о высоком уровне образования. Ну а что же высший успех для школы? На самом деле, это – когда те, кто учились в ней, приводят в нее своих детей, когда выпускники становятся родителями, когда в школе учатся поколениями. Девятнадцатый год – как бы и завершающий, и начинающий, и символично, что этот год без выпускного класса – никто не уходит из школы, все продолжается. Но последний звонок должен дать первоклассник и выпускник, такова традиция. И она была соблюдена. Последний звонок дал один из самых успешных выпускников еврейской школы за все девятнадцать лет и его дочь, которая закончила первый класс. Выпускник-99 Натан Золотаревский не просто сохранил связь с общиной, не просто стал одним из тех, кем гордится и школа, и община, он стал символом великой силы еврейского образования, такого самого «Хинух», благодаря которому сохраняется весь народ. Натан Золотаревский и его дочь Соня в девятнадцатый раз прозвонили «Последний звонок», замкнув символический круг. Выпускник школы 1999 года и выпускница первого класса 2011 в окружении сотен учеников громкой трелью колокольчика возвестили о начале нового цикла жизни школы. А еще радует, что выпускники приходят в школу не только родителями, но и учителями, что в школу приходят дети известных и успешных людей, что еврейская школа лучшая не только потому, что она еврейская, но и потому что она Школа с большой буквы и во всех смыслах этого слова. Отныне у школы есть свой флаг и учреждена своя медаль. Знамя школе торжественно вручил председатель религиозной общины реб Герш Король, а медаль школы номер один была вручена Алексу Миллеру, депутату Кнессета и председателю комиссии по образованию, молодежи и спорту, почетному гостю церемонии Последнего звонка. Три месяца каникул пролетят быстро, и Первого сентября взовьется знамя над школой, и в радостном ожидании замрут сотни учеников, и в двадцатый раз мы станем свидетелями чуда, Чуда Возрождения. Наши Люди №2 / Сиван 5771

Наши люди

- это эксклюзивный глянцевый еврейский журнал, активно участвующий в культурной и светской жизни еврейской общины Днепропетровска и Украины. Журнал пишет о еврейской традиции, жизни общины и о том, что актуально на сегодняшний день. О том, что происходит или будет происходить в еврейском мире Украины и Зарубежья, а также ярких личностях Днепропетровска. Журнал является частным независимым изданием со строгим форматом и соответствующими требованиями к публикуемым материалам. Журнал свободен от каких-либо политических пристрастий.

Наша аудитория

– это в первую очередь еврейская Украина. Это прогрессивные, состоявшиеся люди, которые следят за новыми тенденциями в еврейском мире, которые предпочитают и могут жить еврейской жизнью класса «Kosher», которые хотят пользоваться исключительно высококлассными услугами в этой сфере и иметь об этих товарах и услугах максимально объективную и полную информацию.

Наши Люди №2 / Сиван 5771

енора» станет крупнейшим еврейским центром во всем мире, который будет располагаться рядом с центральной синагогой «Золотая Роза» и зданиями инфраструктуры, уже существующими в этом историческом еврейском квартале города. Стратегическая идея создания комплекса «Менора», идеология его структуры и наполнения, сочетающего прошлое, настоящее и будущее еврейской жизни Днепропетровска и Украины в целом, принадлежат президенту Объединенной еврейской общины Украины, члену Попечительского Совета Днепропетровской еврейской общины Игорю Коломойскому и его партнеру президенту Днепропетровской еврейской общины Геннадию Боголюбову. Г-да Коломойский и Боголюбов — меценаты строительства и реализации проекта. Задачи создания «Меноры» : 1. Комплекс обеспечит платформу для развития и расцвета еврейской общинной жизни в региональном масштабе. 2. Он станет бизнес-инструментом, генерирующим ресурсы для финансирования и развития благотворительных программ еврейской общины. 3. Центр будет играть огромную роль в процессе привлечения еврейской международной общественности, станет всемирной

достопримеча-

тельностью и даст мощный толчок к росту туристической и инвестиционной привлекательности Днепропетровска. «Менора» будет состоять из семи башен, символически представляющих собой подобие Храмового семисвечника. 16

Наши Люди №2 / Сиван 5771

Все башни центра решены как монолитные

но и современной западной цивилизации.

блоки с фасадами из керамогранитных плит,

«Менора» расширяет пространство синаго-

передающих цвет и фактуру иерусалимско-

ги «Золотая Роза». Новые ее залы будут ин-

го камня. Символизм будет также подчерки-

тегрированы в единый духовный организм

ваться световым решением, особенно вели-

за счет широкого транзитного прохода, поя-

чественным в ночное время: каждую башню

вится и дополнительная «детская синагога».

будут венчать стилизованные светильники,

В «Меноре» будут офисы и приемные мно-

символизирующие пламя свечи. Первые

гих еврейских организаций: администра-

башни, выходящие на красные линии цен-

тивный блок Днепропетровской еврейской

тральных улиц города, будут 7-этажными,

общины, крупный общинный центр, благот-

следом за ними — две 12-этажные, далее

ворительный фонд «Хесед» (для социально

17-этажные, а замкнет эти две линии угло-

незащищенных пенсионеров и ветеранов),

вая 22-этажная башнясвеча, самая высокая во всем комплексе. Создание в Днепропетровске Музея истории Холокоста Украины увековечить

евреев

призвано память

о страшной трагедии ХХ века — трагедии евреев в годы Второй Мировой войны, сохранить память о еврейской духовности и историю наших соотечественников. Его цель — способствовать ос-

мыслению еврейской истории и культуры и

консульство государства Израиль, еврей-

представлению ее как составной части на-

ское агентство «Сохнут» и другие междуна-

циональной памяти народа Украины, попу-

родные организации.

ляризировать моральные ценности иудаиз-

Первые два этажа комплекса будут соеди-

ма, ставшие основой не только иудейской,

нять все семь башен сквозным проходом,

Наши Люди №2 / Сиван 5771

созданный в виде двусветной галереи- ного значения: один — для конференций и пассажа. В ней расположатся магазины, концертов на 350 мест, лаунж-зал «Skyline» рестораны, интернет-кафе, агентство путе- с обзорно-панорамным видом на город, шествий, отделение банка и многие другие современный тренажерный и фитнес-залы. сервисные центры для жителей и гостей Кроме основных семи башен, к комплекгорода. В комплексе предусмотрены четы- су будет примыкать величественный зал ре кошерных ресторана, кошерный супер- торжеств «Менора-Холл», рассчитанный маркет, социальная аптека и медицинский на проведение массовых мероприятий. В центр. Две башни отведены под кошерную нем смогут расположиться до 1700 гостей. гостиницу. В соответствии с проектом, в Предусматривается все необходимое для гостинице будет 80 номеров. Впервые поя- проведения свадеб, юбилеев, праздников, вится возможность обслуживать посетите- торжественных банкетов, концертных вы-

лей, приехавших со всего мира, в том числе ступлений и других мероприятий. гостей еврейской общины. В комплексе Помимо этого, комплекс включает в себя также расположится хостел на 120 мест современный бизнес-центр с высокой кондля студентов и молодежи. «Менора» будет центрацией ведущих украинских и зарувключать залы различного функциональ- бежных корпоративных клиентов. Наши Люди №2 / Сиван 5771

а 83-й церемонии награждения Американской академии в Лос-Анджелесе за главную роль в картине «Черный лебедь» Натали Портман получила «Оскар». За статуэтку в этой номинации также боролись актрисы Аннет Бенинг («Детки в порядке»), Николь Кидман («Кроличья нора»), Дженнифер Лоуренс («Зимняя кость») и Мишель Уилльямс («Голубой Валентин»). Победа Портман в номинации является вполне ожидаемой. За роль балерины Нины Натали Портман уже получила «Золотой глобус». Также она была признана лучшей актрисой на церемонии вручения Independent Spirit Awards.

режиссер: Даррен Аронофски сценарий: Марк Хейман, Андрес Хайнц, Джон Дж. МакЛафлин продюссер: Брайан Оливер, Скотт Франклин, Майк Медавой жанр: триллер, драма бюджет: $13 000 000 сборы в мире: $228 650 824

Наши Люди №2 / Сиван 5771

Модельер Джон Гальяно, отстраненный от работы в доме моды Christian Dior после скандала с задержанием в Париже по подозрению в антисемитских высказываниях, ранее публично заявлял о своих симпатиях к Гитлеру, свидетельствует видеозапись, размещенная на сайте британской газеты The Sun. Между тем утром газета Le Parisien сообщила, что против Гальяно подан уже второй иск - от девушки, оскорбленной модельером в том же кафе La Perle, но несколькими месяцами раньше.

Наши Люди №2 / Сиван 5771

Тфилин накладывают мужчины во время утренней молитвы во все дни, кроме Шаббата и всех праздничных дней. Девятого ава тфилин накладывают во время дневной молитвы Минха. В некоторых общинах при обрезании сына отец ребёнка также накладывает тфилин. Некоторые особенно благочестивые раввины ходят с тфилин весь день пока изучают Тору или заседают в суде, однако на сегодняшний день этот обычай практически не практикуется. Порядок наложения тфилин соответствует порядку их упоменания в Торе — сначала на руку, затем на голову. Существует несколько обычаев относительно деталей порядка наложения тфилин, однако для всех обычаев общий порядок таков: надевается тфилин на бицепс, затем он закрепляется вокруг руки и обматывается 7 раз. Ремешок достигает обратной части ладони и заматывается в несколько оборотов вокруг ладони. После этого надевается головной тфилин на начало волос на середину прямой линии идущий от носа наверх. Закрепляется тфилин ремешком охватывающим голову по кольцевой. Затем часть ремешка, обмотанная вокруг руки, разматывается и ей обматывается средний палец, так что очертания его становятся похожими на букву ‫ד‬. Между тфилином и кожей (волосами) не должно быть никакого препятствия.

егодня практически все знакомы с историей успеха Марка Цукерберга. Стремительный рост Facebook’а во всем мире до нынешних 200 млн пользователей вывел CEO и основателя социальной сети на первые страницы и абзацы самых популярных изданий. Журнал Time назвал М. Цукерберга одним из самых влиятельных людей 2008 года, а Fast Company поставила Facebook на 15 место в рейтинге 50 самых инновационных компаний 2009-го. В свои 25 лет М. Цукерберг — в перечне Forbes’400 фактически самый молодой миллиардер на планете. Но, как это ни странно, очень мало что известно о том, откуда Марк черпал вдохновение для создания Facebook, ведь, как известно, ни одна хорошая идея не может родиться на пустом месте. И следуя этой логике, история должна была начаться задолго до 4 февраля 2004 года, когда из своей ком-

Цукерберг запустил : Faceboo М. Facebook. а k До истоков этого ех

ория у И ст сп

наты в общежитии Гарварда

события мы и попробуем добраться. В 2007 году несколько однокурсников М. Цукерберга заявили права Facebook.

на

свои идею

лучилось это после того, как Yahoo! предложила 900 млн долларов за всю социальную сеть всего через два с лишним года после ее основания. Однокурсники М. Цукенберга утверждали, что он украл у них идею и не выполнил условия «устного контракта» на разработку социальной сети. Разбирательство ConnectU и Facebook закончилось в прошлом году не в суде, а досудебным соглашением, согласно которому Facebook выплатил 65 млн долларов (45 — акциями, 20 — наличными) ConnectU, плюс 13 млн долларов юридической фирме, представлявшей интересы ConnectU. Понятно, что после настолько резонансных событий широкая общественность вряд ли когда-нибудь услышит из уст основателя красивую историю о том, как возникла идея создания Facebook. Впрочем, она особо и не нужна — вся необходимая информация уже на руках. История учебы Марка дает массу сведений о том, откуда возникло вдохновение и почему, собственно, первые годы стали настолько успешными для его детища. Поэтому Facebook начинается не с Гарварда, как принято считать, а намного раньше.

Наши Люди №2 / Сиван 5771

социальную группу, живущую в кампусе, не покидая его. Сами ученики называли себя «Exonians» — с этим были связаны и традиции, принятые в школе. В качестве «экзонианца» в течение трех лет М. Цукенберг имел достаточно времени, чтобы понаблюдать и принять участие в функционировании социальной культуры Эксетера. Каждый год школу покидают несколько сотен учащихся, и приветствует новых. Каждый поступающий получает свою копию своеобразного «студенческого справочника», где есть фотографии, телефоны и адреса всех одноклассников — «The Photo Address Book», которую все, без исключения, ученики называли The Facebook. Некоторые одноклассники М. Цукерберга подтверждают выдвинутую нами догадку: «Обложка гласит: «The Photo Address Book», но все постоянно называли ее «The Facebook», потому что полное название слишком длинное». Сама книга — одна из многих традиций и важнейшая составляющая социальной адаптации школьников в таких местах как Эксетер. Все школы «большой десятки» выпускают такую ежегодно, поскольку новые школьники приезжают каждую осень и без нее им намного сложнее узнать, например, имена соседей, которые живут рядом. Еще один важный нюанс заключается в том, что ежегодно данные таких книг обновляются, так как по мере обучения студенты переезжают из одного кампуса в другой, естественно, меняются номера телефонов в общежитиях (сотовые запрещены в кампусе), а поэтому без нее общаться со своими знако-

Пре-Цукерберг Наверное странно услышать, что более чем плодовитая земля Гарварда не помогла юноше «выносить» эту гениальную идею. Концепция возникла еще во время обучения в старшей школе. Практически никто не слышал об альма-матер М. Цукерберга: Академии Филлипс Эксетер (Phillips Exeter Academy), поскольку все произошло уже в Гарварде (даже само название университета подтверждает недюжинные интеллектуальные способности его выпускников). Но несмотря на это, время проведенное в этой школе (2000—2002 годы), вероятно, обеспечило и имя, и концепцию Facebook’а. Академия Филлипс Эксетер или Эксетер (Exeter), как кратко называли это место сами ученики, — это частная старшая школа, в которой есть только 9—12 классы, она расположена в Эксетере, Нью Хемпшир (New Hampshire). Это достаточно престижное учебное заведение, в котором готовили к поступлению в самые лучшие университеты мира. Школа входит в так называемую «большую десятку» (Ten Schools Admission Organization) — организацию, которая формирует очень тесные связи между учениками и (можно начинать улыбаться) дружную мыми и друзьями намного сложнее. 26

Наши Люди №2 / Сиван 5771

о, история на этом месте не заканчивается. Примечательно, что в тот год, когда выпускался из стен школы М. Цукерберг, студенческий совет, возглавляемый Крисом Тиллери (Kris Tillery) принял решение о необходимости создания IT-отделения, которое бы вынесло всю информацию Photo Address Book в сеть. Причем адрес этого веб-сайта был следующим: student.exeter.edu/ facebook — причина, думаю, всем понятна. Конечно, этот сайт уже давно не работает и ни один из источников не смог подтвердить причастность М. Цукенберга к данной затее. Все, что известно, — так это то, что многие учащиеся были в восторге от возможности посмотреть «The Facebook» в сети. Сейчас, когда Facebook успешно «сдал диплом» Гарварда и завоевал большой мир, продолжая стремительными темпами набирать аудиторию, все больше экспертов говорят о нем как о главной социальной платформе ближайшего будущего. Нынешние 200 млн участников не дают повода для сомнений в том, что влияние Facebook-культуры (слово Facebook можно смело заменять на Вконтакте, при желании, конечно) уже достаточно велико. И пусть молчит сам Марк Цукерберг, у нас есть все поводы полагать, что работа над социальной сетью сегодняшнего дня началась даже не в Гарварде, а комнате старшей школы.

Наши Люди №2 / Сиван 5771

София Муравина Беседовала: 28

Сегодня мы беседуем с известным в нашем городе бизнесменом и меценатом Константином Петровичем Таратутой. К.П. Таратута — выпускник ДГУ (факультет радиофизики), спортсмен, мастер спорта по байдарочной гребле. Был членом сборной Украины и молодежной сборной СССР, увлекается дайвингом. Он отец троих детей: взрослой дочери и двоих сыновей — 8 и 13 лет, любящий дедушка. В бизнесе его интересы более чем разносторонние. Одно из направлений — ресторанный бизнес, он совладелец, пользующихся в городе доброй славой ресторанов «Поплавок» и «Мимино». Кроме того, Константин Петрович — депутат Кировского райсовета прошлого созыва, член исполкома. Константин Петрович, ваша связь с общиной известна всем. Да, многие вопросы, которые я могу решить в интересах общины, я решаю. В частности, я нередко предоставляю свои залы для общинных мероприятий, естественно, без арендной платы. Мое хобби — это театр. И это тоже оказалось полезным для общины. Благодаря этому моему увлечению в репертуаре Русского драматического театра им. М. Горького появился спектакль «Мир дому твоему», поставленный по мотивам повести Шолома Алейхема «Письма Тевье — молочника». В спектакле заняты лучшие артисты театра, и он неизменно собирает полные залы. Эта постановка – совместный проект с художественным руководителем театра народным артистом Украины Жаном Мельником. Я и мои друзья Артур Золотаревский и Леонид Лифшиц профинансировали постановку, а первыми зрителями стали члены нашей общины - мы выкупили весь зрительный зал и пригласили Днепропетровскую еврейскую общину. «Мир дому твоему» стал лучшим драматическим спектаклем года в. Сейчас готовится новый спектакль: это будет современная комедия.

Наши Люди №2 / Сиван 5771

ТАРАТУТА КОСТЯ

Наши Люди №2 / Сиван 5771

Видимо, вы не жалеете и пожертвований для общины? Конечно. Чем по своей сути являются деньги? Важно не то, сколько денег мы заработали, а то — как мы к ним относимся. Собственно, я не сам их заработал. Я работаю вместе со своим компаньоном — со Всевышним: без его участия и волос не упадет с головы человека. Мы партнеры, значит прибыль — 50 на 50. А Он мне велит отдавать только десятину. Поэтому я однозначно в прибыли, потому что даже десятину отдаю не свою, а Его. Но десятину отдают не Всевышнему, а конкретным людям… Правильно, но всеми пожертвованиями распоряжается Попечительский совет и наш главный раввин, а этим людям я, насколько вы понимаете, полностью доверяю. Кроме того, я вижу реальные результаты. Наша община — самая крупная во всем мире. Деньги тратятся на благие дела: я вижу, как относятся в общине к медицине, образованию, пожилым людям... Мне кажется, что каждый должен оказывать помощь исходя из своих возможностей и сил. Например, Виктор Михайлович Пинчук и Геннадий Борисович Боголюбов доверяют Попечительскому совету большие средства на развитие общины, и все они идут на благо. Я очень уважаю реб Шмуэля Каминецкого – это личность. Понять наш еврейский менталитет достаточно сложно: мы объединяются только тогда, когда нам плохо, угрожает опасность извне. Собственно, благодаря этому и выживает народ. И когда все хорошо, то два еврея — это три мнения. И раввину Шмуэлю удалось сделать практически невозможное: объединить евреев в благополучное, мирное время, когда нет внешней угрозы, и создать такую уникальную общину. И как давно Вы знакомы с семьей Каминецких? Кажется, с 1991 года. Нас познакомил мой друг — Эдуард Богов. Это было, как только реб Шмуэль переехал жить из Америки в Днепропетровск. И с тех пор вы чтите традиции? Нет, тогда я каждый день еще в синагогу не ходил. Это сейчас я начинаю день с молитвы в синагоге. Только лет 7—8 назад я созрел до соблюдения традиций. К слову сказать, один из первых в Днепропетровске решился сделать брит в 50 лет(!). Потом многие последовали моему примеру.

Наши Люди №2 / Сиван 5771

Это подвиг, должна вам сказать. А несложно при такой занятости каждый день начинать с синагоги? — Поверьте, нет. Посвятить один час в день Всевышнему — это несложно. С тех пор, как мы прекратили приносить жертву в Храме, это единственный способ отдать дань Всевышнему. Утром хочется выспаться, непогода, выходной день, мне вообще очень сложно рано подниматься. Но я считаю, что я должен встать, привести себя в порядок и идти в синагогу… Это уникальная возможность пообщаться с Всевышним. И меня очень оскорбляет, когда во время молитвы у людей звонят мобильные телефоны… Теперь начинать день с молитвы — стало для меня необходимостью, образом жизни, равно как и шабат или соблюдение кашрута. И это говорит владелец далеко не кошерного ресторанного бизнеса? Вы не едите в своих ресторанах? Я ем дома. А бизнес всегда остается бизнесом. А как жена относится к тому, что вы чтите традиции? Моя жена не еврейка, но соблюдает законы кашрута. Мы живем на Украине, и свои корни сложно отыскать. Я не искал специально именно еврейскую девушку: какую полюбил, на той и женился. Но она меня поддерживает и планирует пройти гиюр. А как дети относятся к религиозности отца? — Старшая дочь Инна полностью ведет семейное хозяйство, соблюдая еврейские законы. Недавно у моей внучки Карины была Бат-мицва. Мы решили отпраздновать не только в Днепропетровске, но и в Берлинской синагоге. А мои сыновья с удовольствием соблюдают шабат. И в завершение беседы: о чем вы мечтаете? Мечты — как у всех: чтобы не было войны, желаю здоровья своим близким, чтобы все молитвы сбылись, чтобы Всевышний услышал и дал все, о чем мы просим...

Наши Люди №2 / Сиван 5771

Exc e ed

yo ur vi

n sio

Наши Люди №2 / Сиван 5771

орядка 1700 лет назад, на 14 году правления императора Одзина, в Японию прибыл Юзуки-О (по-японски «О» — «король») в сопровождении 3600 человек. Скорее всего, они были евреями, поскольку по-японски «юзу» означает «иудей». Чужеземцы обучили тогда японцев неизвестному им ткацкому мастерству. При следующем императоре — Юрнаку — в Японию прибыла новая группа юзу, которых император за умение ткать назвал «хатта» (что означает «челнок»). Хатта не были ни китайского, ни корейского происхождения. До Японии они, видимо, долгое время жили в Китае. Причем сами они называли себя «израй». В истории этого племени есть достаточно интересные для нас факты. Например, древняя легенда племени «Израй» рассказывает об их вожде Кава-Кацу (как же без Каца?). Младенцем Кава-Кацу был спасен из воды. Затем он воспитывался при императорском дворце, стал полководцем, освободил свой народ израй из неволи и создал для него конституцию. Согласитесь, что-то до боли знакомое. Потом племя хатта было переименовано в «Узумаса» («узу» — это трансформированное юзу, то есть еврей). В настоящее время возле города Киото есть деревня Узумаса, в которой находится храм Узумаса-Дери (по-японски «Дери» — «Давид»). В нем каждый год в сентябре отмечается «Праздник агнца», на которого, кстати, возлагают все грехи народа. Обращаем особое внимание, что именно это мероприятие напоминает церемонию Дня покаяния в Израиле. Наши Люди №2 / Сиван 5771

№12 харбинской газеты «Еврейская жизнь» от 21 февраля 1934 года была опубликована статья о книге японского епископа Дзуди Накада. В ней автор научно обосновывает гипотезу о том, что японцы имеют семитские корни, то есть фактически еврейского происхождения. Епископ уверен, что все народы мира — потомки трех сыновей Ноя — Сима, Хама и Яфета, спасшихся от всемирного потопа. Причем к потомкам Сима относятся не только евреи и арабы, но и желтая раса (японцы, китайцы и пр.), утверждает Дзуди Накада. В №379 «Бюллетеня ИИС» был опубликован материал Д. Рабиновича, который продолжает тему, начатую епископом Накадой, и рассказывает о необъясненном пока сходстве обычаев, религиозных ритуалов и архитектуры молельных домов. Вот пример одного из них. Ежегодно на протяжении почти двух 1000-летий на вершине высокой горы в префектуре Нагано проводится религиозный обряд «Ми-Исаку-ши». В фокусе обряда — инсценировка жертвоприношения. Жрец приводит мальчика во двор храма, затем он заносит над жертвой нож. Убийства однако не происходит: появляется другой жрец, останавливает руку с ножом и передает повеление Б-га — освободить мальчика. Затем в жертву приносятся 75 оленей. Интересен тот факт, что жертвоприношение животных совершенно не типичное для японской, синтоистской религии явление. Количество оленей (75) совпадает с числом баранов, которых самаритяне приносили в жертву на Песах. А японский историк Кубо утверждает, что в древности овец в Японии не разводили, а вместо них избрали оленей. Кстати, олень — животное, которое отвечает всем требованиям кашрута. 34

Наши Люди №2 / Сиван 5771

Огромное сходство Накада нашел и в других обычаях японского и еврейского народов. Например, изготовление «эмоги-моци» напоминает еврейский обычай готовить и есть мацу. И японцы, и евреи моют руки перед молитвой. Еще один очень важный нюанс. Япония с древних времен именуется Страной восходящего солнца: по-японски «Мизухо». А теперь сравните с еврейским «Мизрахо», то есть «восход», «возрождение». Правильно, слова похожи как по произношению, так и по смыслу. В своей книге епископ защищает еврейский народ и призывает к борьбе с антисемитизмом. Не менее примечателен для нас и обряд «Ямабуши», используемый священнослужителями одного из направлений японской религии. Заключается он в том, что священник после молитвы надевает на голову так называемый «токин» — черную кожаную коробочку, которая удерживается с помощью кожаного ремешка, и трубит в раковину. Иначе: мы видим четкую параллель с наложением тфиллина и шофаром. Но и это еще не все. Синтоистские храмы. Оказывается, их внутреннее устройство идентично структуре Первого и Второго Иерусалимских храмов. Как и в Иерусалимских храмах, у синтоистов есть Святая и Святая Святых. Как и в Первом храме, у входа — фигуры львов, которых, между прочим, в Японии никогда не было. Стоит ли после всего этого удивляться, что на одежде синтоистского жреца тоже цицит? А также тому, что на статуе V века японский самурай изображен с пейсами? Видимо, здесь есть, о чем поразмыслить... Наши Люди №2 / Сиван 5771

Henry Kissinger

Сенсационная поездка в Китай, челночная дипломатия на Ближнем Востоке, переговоры во Вьетнаме, переговоры по ракетным вооружениям с Москвой — все это маленькие и большие кризисы периода горячей фазы «холодной войны». Архивы открываются лишь спустя много лет. Сам Киссинджер наложил вето на собственные документы на срок пять лет после своей кончины. Киссинджер не был сторонником открытых действий. Его скорее можно назвать «человеком закулисных договоренностей»

ир катился в пропасть ядерной

Киссинджер и разрядка международной

войны. Один из доверенных

напряженности

помощников государственного

Американский государственный деятель,

секретаря Генри Киссинджера однажды спро-

дипломат и эксперт в области междуна-

сил его: «Есть ли у нас шанс спасти мир?» От-

родных отношений, лауреат Нобелевской

вет Киссинджера прозвучал парадоксом: «У

премии мира 1973 года Генри Киссинджер

нас это невозможно, — сказал он. — Но если

родился в еврейской семье 27 мая 1923 го-

мы найдем много молодых, способных и высо-

да в Германии, в городе Фюрт. В 1938 году се-

кообразованных людей, которые не знают об

мья Киссинджеров эмигрировала в США. В

этом, и заставим их работать по шестнадцать

1943-м Генри-Альфред Киссинджер получил

часов в сутки, шанс есть».

американское гражданство и был призван в

Наши Люди №2 / Сиван 5771

армию. После окончания Второй мировой войны работал в контрразведке в американской оккупационной зоне Германии. В 1947-м поступил в Гарвардский университет и, окончив его, защитил диссертацию. н стал профессором политологии и занимался преподавательской

научно-иссле-

довательской работой. В 1955-м вошел в исследовательскую группу Совета по внешним связям США. В 1957-м написал и издал книгу «Ядерное оружие и внешняя политика». В ней он предлагал отказаться от военно-политической доктрины «массированного возмездия» и перейти к более гибкой стратегии ограниченного применения ядерного оружия. Его инициатива получила признание, была названа «стратегией гибкого реагирования» и в 1960-х годах стала официальной доктриной НАТО. В 1968 году победивший на президентских выборах в США Ричард Никсон пригласил Генри Киссинджеpа стать его «правой рукой» в вопросах внешней политики. Официальная должность Киссинджеpа называлась «советник президента по вопросам национальной безопасности». Опытные сотрудники Белого дома несказанно удивились, когда вдруг в подвале резиденции главы государства прочно обосновался бывший немецкий еврей с «плохим» английским произношением и с группой молодых, активных помощников. Именно там,

в этом подвале, и была выработана знаменитая впоследствии стратегия детанта — «разрядки международной напряженности». Президент Никсон одобрил эту стратегию, и уже через два года мир изменился. Острое противостояние Востока и Запада ушло в прошлое. Вместо этого Соединенные Штаты смогли установить относительно неплохие торговые и культурные отношения с Советским Союзом и Китаем. Однако сердцевиной этой стратегии, о которой скорее всего в Москве и Пекине только догадывались, было создание условий для зарождения реального диссидентского движения. В том числе — и признание права евреев на эмиграцию в Израиль. Можно утверждать, что у истоков развала советской империи стоял Киссинджеp. езусловно, от первых набросков в подвале Белого дома и до развала в 1991 году Советского Союза прошло много времени и произошло немало ярких событий. Это и разрастающаяся еврейская активность под носом у Кремля, и изматывающая гонка вооружений, фиктивно созданная президентом Рональдом Рейганом (программа «Звездные войны»), и возникновение персональных компьютеров и Интернета. Начало всему этому было положено в декабре 1968 года — на первой встрече еще не вступившего в должность Никсона и восходящей звезды политологии Генри Киссинджеpа. Наши Люди №2 / Сиван 5771

иссинджер и тактика «челночной дипломатии» Как-то раз во время интервью журналист попросил Киссинджера, изобретателя тактики «челночной дипломатии», пояснить на примере, в чем ее смысл. «О, это очень просто, — улыбнулся Киссинджеp.— Допустим, я прихожу к Рокфеллеpy и спрашиваю: — Послушайте, Рокфеллер, вы хотите заполучить в зятья «крутого» сибирского мужика? — Что за идея взбрела вам в голову, — не-

доумевает Рокфеллер. — Зачем мне это? — А если он — клиент швейцаpского банка? — настаиваю я. — Это другое дело, — говорит он. Дальше — совсем просто. Я иду в банк и спрашиваю: — Хотите, чтобы вашим клиентом стал «крутой» сибирский мужик? — Этого еще нам не хватало! — возмущается директор банка. — Ну, а если он — зять Рокфеллера? — говорю. — Это меняет дело, — заинтересовывается директор банка. Теперь наступает завершающий этап. Я приезжаю к «крутому» сибирскому мужику и предлагаю: — Хочешь жениться на американке? Он пожимает плечами: — Зачем это мне? Я снабжаю его дополнительной информацией: — А если она — дочь Рокфеллера?.. — Ну, это — совсем другое дело, — соглашается он. Остается — сущая ерунда. Я посещаю дочь Рокфеллера и спрашиваю ее: — Хочешь выйти замуж за клиента швейцаpского банка? — Эка невидаль! — отвечает она. — Таких клиентов вокруг — пруд пруди. Выбирай любого... — Ну, а если он — «крутой» сибирский мужик? Выражение ее лица меняется. — Так бы сразу и сказал!»

Наши Люди №2 / Сиван 5771

иссинджер и Россия

ехал «не для того, чтобы читать лекции, по-прежнему как России следует развиваться, а чтобы остается непререкаемым авто- поучиться и обменяться мнениями. РосКиссинджер

ритетом в сфере международ- сияне — великий народ, который 500 лет ных отношений. «Мир сегодня находится обходился без советов США. Я знаю Росв таком движении, какое не наблюда- сию с 60-х годов. Мне даже сложно сосчилось уже столетия, — сказал он в одном тать, сколько раз я с того времени бывал из интервью. — Перед американской в Москве. Для меня перемены, происходипломатией сегодня, как и после Вто- дящие сейчас в России, на самом деле рой мировой войны, встают задачи по поразительны. Они имеют чрезвычайно выработке элементов нового мирового огромное политическое значение. Конечпорядка». Он призывает не сбрасывать но, процесс еще не закончен, и сделать со счетов Россию: «Представление Рос- предстоит гораздо больше, чем уже сдесии о себе как историческом игроке на лано. Но в целом по отношению к путинмировой арене должно воспринимать- ской России я настроен весьма позитився всерьез». Нынешняя администрация но. Россия остается великой державой. Белого дома косвенно, а порой и напря- Это — факт!» мую пользуется как оперативными, так и долговременными рекомендациями

уществуют рейтинги лучших

Киссинджера.

фильмов, лучших игроков в

крикет и лучших книг. Есть даКогда Генри Киссинджер выпустил книгу же специальные книги, в которых публи«Нужна ли Америке внешняя политика?», куются эти списки. Однако в отношении он заехал в Москву, к Путину. Тогда рос- одного ожидающего публикации рейсийская пресса предположила, что Путин тинга можно сказать: «Это уж слишком!» принимает его не только в качестве реве- Список ста лучших интеллектуалов, изранса перед заслугами и опытом гостя, но вестных общественности, вызывает совпопытается использовать встречу с ним и сем не интеллектуальные споры за обедля зондажа нынешних намерений Бело- денным столом Американской академии. го дома и в целом внешнеполитических Одна из причин подобных споров заклютенденций в США. Последующие события чается в том, что первым в этом списке эти предположения вполне подтвердили. стоит бывший госсекретарь США Генри Сам Киссинджер говорил тогда, что при- Киссинджер. Наши Люди №2 / Сиван 5771

Наши Люди №2 / Сиван 5771

Дружба между Днепропетровской еврейской общиной и еврейской общиной Большого Бостона (штат Массачусетс, США) достаточно прочная, плодотворная и многолетняя. Как минимум два раза в год приезжают бостонцы в Днепропетровск, чтобы пообщаться с представителями нашей общины, проанализировать эффективность реализуемых совместно программ, вдохнуть жизнь в новые, а также обсудить планы на будущее. В мае этого года нанесли очередной визит наши друзья из Бостона. О его целях и впечатлениях от поездки в целом рассказывает председатель комитета по постсоветскому еврейству Бет Москович (Beth Moskowitz). Бэт, скажите пожалуйста, чему посвящен этот приезд бостонской делегации в Днепропетровск? Как всегда, наш визит многоплановый. Мы стараемся дважды в год приезжать, чтобы поработать над совместными проектами. Основная цель непосредственно этого визита — подготовка к созданию Еврейского Медицинского Центра (ЕМЦ) в Днепропетровске на базе Дома для пожилых людей «Бейт Барух». Большое внимание в центре будет уделяться проблемам пожилых людей, поэтому важной частью этой встречи, ее кульминацией, стала Международная научно-практическая конференция «Актуальные проблемы геронтологии». Она проходила в Медакадемии? Да. Организаторами стали Днепропетровская Государственная Медицинская Академия и Бостонская Гарвардская Медицинская Школа (Harvard Medical School), а сопредседателями оргкоми-

Наши Люди №2 / Сиван 5771

Шломо

Беседовал:

тета — ректор Днепропетровской Государственной Медицинской Академии, академик Академии Медицинских Наук Украины, доктор медицинских наук, профессор Георгий Дзяк и вице-президент Академии Медицины, главный геронтолог медицинского центра «Бет-Исраэл Диконесс», профессор Гарвардской Медицинской Школы Луис Липшиц. Когда мы готовились к этому мероприятию, мы на протяжении года тесно сотрудничали с деканом иностранного факультета Медакадемии Юрием Больботом. Изначально мы планировали собрать специалистов по педиатрии, гинекологии и гериатрии, но наши коллеги из Медакадемии попросили разбить на три мероприятия. И сейчас была проведена только первая часть — конференция по гериатрии. Остальные — еще впереди, их также намерены проводить в Днепропетровске. Кто приехал с вами в составе делегации? Вместе со мной приехали трое наших лучших докторов, которые

работают в больнице при Бостонском университете: профессор Гарвардской Медицинской Школы Луис Липшиц, директор центра предупреждения и лечения остеопороза BIDMC Гарвардской Медицинской Школы, доктор медицины Гарольд Розен (Harold Rosen) и известный психиатр-геронтолог Гарвардской Медицинской Школы, доктор медицины Эран Мецгер (Eran Metzger). Все они ведущие специалисты Гарвардской Медицинской Школы в области геронтологии. Именно они будут помогать при создании ЕМЦ?

Наши Люди №2 / Сиван 5771

Да. Нас интересуют прежде всего качество предоставляемых пожилым людям услуг и наличие таковых вообще. Лу, проработав шесть лет назад в Днепропетровске три месяца, понял, что в области гериатрии много нерешенных проблем. Раввин Шмуэль Каминецкий обратился к нам с просьбой помочь в открытии гериатрической клиники. И в январе 2010 года мы приезжали на переговоры относительно помощи при решении проблем пожилых людей: у нас накоплен достаточно богатый опыт в этой сфере. Геронтология — очень молодая наука: ей нет и 100 лет. Раньше она была просто неактуальной — люди не доживали до того возраста, с которым работают сейчас геронтологи. И когда будет открыта клиника? Встреча по согласованию сроков в ходе этого визита уже прошла: открытие клиники запланировано на ноябрь 2011 года. Бостонская община оказывала помощь и в создании «Бейт Барух»? Да, первый в Советском Союзе дом для пожилых людей был создан при активном участии Бостонской общины — мы старались помогать во всех сферах: подготовка персонала, медицинские консультации, а член нашей нынешней делегации Франсин Годфри помогала при создании фитнес-программы. Мы, по сути, отслеживали все проблемы и помогали их решать. Чего следует ожидать от нынешнего визита? Сейчас мы приехали, чтобы начать реализацию нового проекта. Он посвящен вопросу ухода и лечения людей с проблемами 46

Наши Люди №2 / Сиван 5771

деменции (старческого слабоумия). Уже проделана большая совместная работа. С нами приехала социальный работник Марша Френкель — специалист-практик в этой области. Поделитесь своими впечатлениями о Днепропетровске. Вы часто бываете в общине? Мне всегда очень приятно посещать Днепропетровск. Прелесть таких визитов заключается в том, что вы можете задать вопросы, которые вас интересуют, а мы можем поделиться накопленным опытом и знаниями и помочь при решении проблем. А впечатления… С каждым нашим приездом город меняется и становится все лучше и лучше. А Днепропетровская еврейская община — это настоящее Возрождение. Лет 20 назад никто не мог даже представить, что будет настолько масштабная организация. Я преклоняюсь перед раввином, перед Славой Брезом и всеми, кто принимал участие в ее создании. Мы гордимся, что тоже внесли свой вклад в развитие такой замечательной общины. У нас во время этой поездки была возможность встретиться и с молодыми лидерами. Я получила заряд жизненной энергии. Очень впечатляет такая крепкая, сильная и цветущая община! А подрастающая молодежь — ее неотъемлемая часть. Я с нетерпением ожидаю своего приезда к вам в январе, чтобы увидеть произошедшие перемены. А скорок вам приедут с визитом наши молодые лидеры, чтобы познакомиться с этим чудом — Днепропетровской еврейской общиной.

Наши Люди №2 / Сиван 5771

Беседовала:

София Муравина

Мы встречаемся с основателями женского клуба «Бааль Тшува», созданного при Департаменте Шиурей Тора, Орой Павлоцкой, Ривкой Демуш и Сарой Гомберг и Асей Заекиной за чашечкой кофе ведем неспешный разговор. Д Эти четыре очаровательные женщины в один прекрасный момент решили, что еврейская женщина не должна быть только домохозяйкой, стоять у плиты и воспитывать детей. Еврейским женщинам есть о чем поговорить, что узнать, и чему поучиться.

ервым и вполне естествен- Тшува» свое помещение, что, безусловно, ным был вопрос: «А почему придавало праздничную атмосферу засе«Бааль Тшува»? И оказалось, даниям. что в этом слове вся квинтэс- Тем встреч не сосчитать, нашу женщину инсенция идеи создания клуба: тересует многое: как сделать свой дом повернуть еврейскую женщину к истокам, к настоящему еврейским, встретить шабат ее традициям и религии. Вернуть, не торо- по всем правилам, отметить по правилам пясь, шаг за шагом, так, чтобы каждая из нас праздники, узнать тонкости кашрута, как восприняла душой и сердцем слова Торы.

нужно одеться, в соответствии с требова-

В нашей общине делается много, чтобы ниями Торы, и при этом выглядеть красинаш народ не исчез, не растворился среди во, женственно и современно… А только других. Но все мероприятия проводятся такой и должна быть еврейская женщина в преимущественно для мужчин и молоде- наши дни — убеждены участницы клуба. И жи, а женщинам, которым уже за 30, не- это тоже одна из важных тем нашего колкуда ходить. И вот наконец-то появилось лектива. то место, где тебе рады, готовы принять и Обязательно в клубе отмечают дни рождеприветить. Клуб еще молодой: с первого ния Любавического ребе и его верной подзаседания, состоявшегося 9 марта 2010 го- руги — жены и единомышленницы Хаида, прошло всего ничего, а число участниц Мушки Шнеерсон. Стала традиционной удвоилось, и на каждом заседании появля- еще одна ежемесячная тема — День имеются новенькие. Заходят на минутку, а оста- нинника. А одно из заседаний клуба было ются навсегда: так здесь тепло, комфортно посвящено еврейским женским именам. и уютно. Возраст участниц — от 30 до 72 Эта тема настолько задела за живое, что болет. В клубе «Бааль Тшува» интересно всем. лее 63 женщин — участниц клуба — взяли Самые первые заседания проходили дома у Оры Павлоцкой и Аси Заекиной. Но достаточно быстро клуб настолько вырос, что

себе еврейские имена и научились высчитывать дату рождения по еврейскому календарю. И теперь именно эти дни рождения все вместе отмечают в клубе.

габариты ни одной

А совсем недавно — в день празд-

квартиры не смогли

ника Лаг ба-Омер — женский клуб

бы разместить всех. И хо-

«Бааль Тшува» провел выездное за-

зяйка ночного клуба «Самба» Оля Гулько предложила «Бааль

седание на турбазе «Сосновый бор», расположенной на берегу Самары, Наши Люди №2 / Сиван 5771

в формате семейного клуба: впервые на

до глубины души. И встречу шабата Оры

заседание и мероприятие клуба были до-

приняла сразу и навсегда. Ривку Демуш

пущены мужья участниц.

впервые в синагогу привел брат, и она по-

Практически на всех заседаниях клуба

няла, что ей здесь нравится. Но по-настоя-

присутствует ребецен Хана Каминецкая,

щему ее душа встрепенулась при первых

которая искренне старается помочь жен-

звуках шофара в праздник Рош-Ашана. И с

щинам прийти к традициям и Торе. Она же

этой минуты Ривка целиком и полностью

убедила организаторов не спешить: путь у

встала на путь возвращения к вере пред-

каждого к традиции свой. Кто-то проходит

ков. На вопрос «не сложно ли соблюдать

его быстрее, кто-то — более медленно,

традиции», Ривка с энтузиазмом говорит:

это не настолько важно, главное — идти

«Если благодарность Всевышнему за все,

по правильному пути, предначертанному

что он уже дал, и просьба здоровья и уда-

нам по праву рождения. Частый гость клу-

чи для семьи может облегчить жизнь мо-

ба и раввин Дов-Бер Байтман, на занятия

им мужчинам, то почему мне должно быть

которого ходят многие участницы клуба.

трудно это делать?» Согласитесь, это от-

Большую помощь в проведении засе-

личная женская логика жены и матери…

даний клуба оказывают наши большие

Спрашиваю: «А какое событие в их жизни

друзья : Римма Александровна Марголи-

стало самым ярким за последнее время?»

на, Ципи Нахшон и Далия Курцваил. Их

И Ривка с Сарой в один голос отвечают:

выступления на заседаниях клуба всегда

«Поездка на Кинус в Соединенные Штаты в

интересны, познавательны и запоминаю-

составе делегации Днепропетровской ев-

щиеся.

рейской общины». Это грандиозный Меж-

У каждой участницы — свой путь в иуда-

дународный еврейский женский форум —

изм. Интересно, каков он был у самых ак-

съезд посланниц ребе, который ежегодно

тивных сторонниц «Бааль Тшува», у орга-

проходит в штаб-квартире Всемирного

низаторов клуба, которые сегодня ведут

Любавического движения в Нью-Йорке.

за собой своих подруг. Ведь не мгновенно правила иудаизма стали нормой

рады новым гостям. Теплая

жизни. Сара первый шаг к ис-

атмосфера клуба на-

полнению заповедей сделала с

долго запоминается и

легкой руки Оры, пригласившей

всем хочется вернуть-

ее к себе на шабат. Белоснежная

ся сюда вновь и вновь.

скатерть, горящие свечи, светлая атмосфера шабата поразила гостью 52

В клубе «Бааль Тшува» всегда

Наши Люди №2 / Сиван 5771

Добро

пожаловать.

Вам здесь рады.

еликий каббалист рабби Моше Кардоверо сказал еще в XVI веке, что «Тора говорит пропусками букв». … и если взять в руки Тору и, начиная с буквы «тав» первой фразы, читать каждую 50-ю, то мы получим слово «Тора» (напомним: Тора была дарована евреям на 50-й день после их возвращения из Египта). Группа израильских ученых разработала компьютерную программу, цель которой — обнаружить, где в Торе с минимальным «шагом» зафиксирован тайный текст. Результаты оказались ошеломляющими. Например, в книге «Берейшит», в том отрывке, в котором праотец Яаков говорит «как страшно это место»,

Вед ущ

ий

руб р

ики

Наши Люди №2 / Сиван 5771

Дов

бер Б

айт ман

можно прочесть слово «Освенцим». Результаты работы, полученные израильскими учеными, проанализировали математиками Гарвардского университета. Вывод однозначен: случайные совпадения исключены. Сегодня мы начинаем публикацию серии материалов об удивительных скрытых текстах Торы, открытых с помощью этой компьютерной программы. Одним из гигантов духа еврейского народа был рабби Моше бен Маймон, или РаМБаМ, выдающийся законоучитель, философ, выдающийся в истории человечества врач. Он родился в Испании 14 числа месяца нисан по еврейскому календарю, в канун праздника Песах. Бóльшую часть своей жизни РаМБаМ прожил в Египте, где был личным врачом египетского калифа. Его монументальный труд «Мишне Тора» или «Вторая Тора», известный также под названием «Сильная рука», — свод основных правил еврейского законодательства. Эта книга призвана указать еврею — как выполнить 613 заповедей Торы. Число 613 получаем из 365 заповедей типа «не делай» (запрещающие) и 248 — начинающихся со слова «выполняй» (предписывающие). Примечательно, что в нашем организме 248 органов и 365 сухожилий. Получается, что заповеди Торы — это «рычаги» управления нашей личностью. Отказаться от них — все равно, что проигнорировать правила уличного движения, сидя за рулем. В предисловии к книге «Мишне Тора» РаМБаМ пишет, что исчерпывающая информация, касающаяся темы заповедей Торы, содержится именно в этой книге, и отсутствует необходимость искать ее в других источниках. Результаты обработки ЭВМ показали, что имя «РаМБаМ» закодировано в Торе только

в одном месте — во второй книге Пятикнижия, в главе «Бо» в четырех словах 9-го предложения: «преумножу чудеса Мои в земле египетской». Начальные буквы этих слов на иврите образуют имя РаМБаМ. Но потрясает другое: в этой главе в самом тексте, рассказывающем о последних египетских казнях и о подготовке евреев в Египте к Песаху, мы читаем следующие строки: «Также и Моше велик очень в земле Египетской». Выходит, что эту фразу, повествующую о великом Моше или Моше Рабейну, величайшем пророке Израиля, который вывел евреев из Египта, можно отнести и к РаМБаМу, прославленному на весь Египет царскому врачу. На прием к РаМБаМу приходили тысячи людей, и он никому не отказывал, не требуя от бедняков денег за лечение. В главе «Бо» в описании подготовки евреев к празднику Песах говорится о числе 14-го нисана, кануне Песаха — дне рождения РаМБаМа. Если мы отсчитаем от слова «Моше» в фразе, в которой появляется закодированное имя РаМБаМа, 50 букв, то получим слово Мишне, а в продолжении самого текста — слово «Тора»: то есть название главного труда РаМБаМа, о котором писали, что от Моше Рабейну до р. Моше бен Маймона (РаМБаМа) не было подобного им. Между словами «Мишне» и «тора» достаточно значительный промежуток. И если возникнет вопрос, почему же количество букв между двумя этими словами не 50 (как между буквами этих двух слов), то ответ будет более чем простым. Если мы отсчитаем число букв между буквой «мэм» в слове «Мишне» и буквой «тав» в слове «Тора», то с большим удивлением обнаружим, что оно равно именно 613, или количеству еврейских заповедей — главной теме книги «Мишне Тора». Наши Люди №2 / Сиван 5771

София Кваша Беседовала:

Перед праздником Шавуот Наши Люди встретились с главным раввином еврейской школы Меиром Островским. Поговорили о единстве противоположностей, гармонии в еврейском образовании и о том, зачем нашим детям ходить только в еврейскую школу. Меир, что для вас значит понятие «полноценное образование»? Любое образование — это приобретение человеком знаний, которых он не имел до прихода в учебное заведение. Более того, человек должен знать, как применить полученные знания в дальнейшей жизни. Не менее важен и воспитательный момент, который также входит в перечень задач учебного заведения. Как выполняет все эти функции система еврейского образования в Днепропетровске? Благодаря мудрости нашего раввина Шмуэля Каминецкого она разработана довольно разумно и обеспечивает возможность разным евреям города получить то, чего они хотят. Так устроен мир, что все мы неодинаковые: кто-то ближе к заповедям и Торе, кто-то — чуть дальше. Поэтому существует всеобщая школа с определенным количеством уроков в неделю, на которых прививаются еврейские традиции. И на них ходят многие дети из светских семей... Хотя «светских» — не совсем пра-

Наши Люди №2 / Сиван 5771

вильное слово, ведь все мы евреи и любим Всевышнего. Но для детей, которые в большей степени прониклись иудаизмом, существуют классы с углубленным изучением Торы и наших традиций. Все это происходит в рамках единого учебного комплекса и процесса. Огромный плюс такого разделения — свобода выбора как для родителей, так и ребенка. Главное, что в любом случае ребенок оказывается в атмосфере кашрута, еврейских праздников и традиций. В чем основная идея еврейского образования, на чем основывается и чем отличается от любого другого? Смотрите, евреи — народ книги. И вся изюминка еврейского народа заключается в том, что он постоянно учится, естественно, следуя традициям в области педагогики. Есть масса вещей, которые сейчас считаются новаторскими, но на самом деле это все практиковалось много тысяч лет назад. Еще один важный момент: сравнение человека с полевым деревом. Одна из трактовок такого сравнения тесно свя-

зана с основами педагогики и еврейского воспитания в целом. Когда выращивают молодое дерево, к нему приставляют палочку. Поэтому идея в том, чтобы побег рос прямым. Это касается и уровня знаний, и душевных качеств ребенка. Некоторые родители считают, что не важно, в какой школе ребенок учится, нужно только дать ему свободу выбора. В данном случае родители сажают побег, но не укрепляют его. Молодое деревцо растет в сторону, и потом вернуть его к чему-то прямому чрезвычайно сложно, а зачастую даже невозможно. Предоставляя еврейскому ребенку полную свободу, то есть обучая его в нееврейской школе, родители дают ему возможность познать все красивое на целом свете, но отнюдь не свое. А потом сетуют на то, что ребенок ест свинину, не хочет ходить в синагогу, не передает иудаизм своим детям… Значит ли это, что изучение еврейских традиций более важно, чем классических наук? В нашей школе гармонично сочетаются изучение еврейских традиций и основных дисциплин. Мы стараемся сделать так, чтобы дети получали массу удовольствия от самого процесса обучения и в то же время гордились своими корнями. Мы отдаем себе отчет в том, что родители еврейских детей видят их не раввинами, шойхетами

и моэлями. Нужны качественные инженеры и врачи. И вообще, все, что делает еврейский ребенок, должно быть в обязательном порядке качественно. Наша цель — воспитать ребенка конкурентоспособным на рынке труда. Я считаю, что все происходящее, например, тот же технический прогресс, отнюдь не случайно. Все создано Всевышним для пользы человека, поэтому дети еврейской школы должны иметь все передовое и самое лучшее из того, что есть на свете. Еврейская школа — совсем не то место, где сидят бородатые дяди, чешут пейсы и не знают, где у компьютера кнопка. А что бы вы изменили в нашей системе образования, если бы были министром образования Украины? Я бы учитывал еврейский календарь при выборе дат контрольных и экзаменов, обеспечил больше гибкости при выборе учебников и учебных программ. Но мне кажется, что в нашей школе все и без того органично. Хотя предела совершенству нет, и мы готовы постоянно развиваться и идти вперед. И в завершение нашего разговора, как бы вы описали школу №144 тремя словами? Только тремя? (смеется). Добрая, сильная — еврейская! Наши Люди №2 / Сиван 5771

В Мидраше (сборнике толкований наших

ные газы. Согласно расчетам, температура

мудрецов) на книгу Берейшит сказано: «У

возрастает по мере приближения к ядру

солнечного диска есть [как бы] футляр».

звезды, где она достигает 15 000 000 0С!

Мидраш объясняет, что именно об этом

Исследователи полагают, что ядро Солнца

футляре идет речь в стихе из книги Псал-

представляет, по существу природный

мов: «Солнцу поставил Он шатер».

ядерный реактор, производящий огром-

Этот термин употребляется также и в дру-

ное количество тепловой энергии, которая

гих еврейских книгах, причем из контекста

медленно пробивается наружу. Мощность

прямо следует, что если бы не этот футляр,

излучения, проходящего через плотное ве-

обитателям земли угрожала бы серьезная

щество, постепенно ослабевает, и поэтому

опасность.

поверхность светила разогрета «всего» до

Нужно ли добавлять, что «критики Писа-

6000 0С. Огромная температура под повер-

ния» предыдущих поколений не могли

хностью вызывает сильные возмущения

пройти мимо этого утверждения, входя-

бушующих газов, которые прорываются

щего в явное противоречие с очевидной

к внешним слоям, образовывая мощные

реальностью! Несомненно, что и сами му-

ударные волны. Внешние слои поглощают

дрецы прекрасно видели, что нет никаких

страшное тепловое излучение, идущее из

признаков наличия футляра вокруг Солнца,

недр Солнца, и тормозят эти ударные вол-

но ведь они строили свои толкования не на

ны. Поэтому мы называем иногда эти внеш-

наблюдениях, а на внимательном анализе

ние слои «футляром». Структура Солнца

слов Торы.

всем нам сейчас хорошо известна: в сер-

А что говорят на эту тему ученые в век кос-

дцевине находится зона чрезвычайно вы-

мических кораблей и фотосъемок Солнца в

сокой температуры. В этой зоне существует

рентгеновском спектре? Новейшие иссле-

мощное ультрафиолетовое, рентгеновское,

дования раскрыли многие детали струк-

а также гамма-излучение. Если бы эти виды

туры нашего светила… Вот что пишет д-р

излучения доходили до Земли, наш мир бы

Н. Видаль – в прошлом ведущий астроном

сгорел, как спичка. Удар принимает на се-

Гринвичской Королевской Обсерватории

бя последняя оболочка, которая смягчает

и преподаватель Центра Астрофизических

излучение; она называется «фотосферой» и

Исследований в Гарвардском универси-

относительно холодна».

тете (США): «Итак, Солнце представляет

Теперь перед нами открывается сложная

собой огромный газовый шар, средняя

картина «защиты» жизни на Земле от опа-

температура поверхности которого – 6000

сного излучения Солнца, в котором прини-

С. В глубине бушуют еще более раскален-

мает участие не только атмосфера Земли,

Наши Люди №2 / Сиван 5771

По материалам книги

«Переворот»

содержащая жизненно важный кислород

мудрецов очень внимательно и со всей се-

и его разновидность озон, но и оболоч-

рьезностью, даже если на первый взгляд

ка самого Солнца, спасающая население

они могут показаться

земного шара от смерти. И пускай древние

нелогичными.

еврейские мудрецы не употребили мудреного слова «фотосфера», а называли эту оболочку просто «футляром», суть остается та же. И функция этого слоя была им прекрасно известна, как следует из Мидраша,

который

рассказывает, что в будущем многие обитатели Земли пострадают от

времен-

ного

пре-

кращения защитного влияния оболочки Солнца. Из

сказан-

ного следует два вывода: - Тора, располагающая такими существенными сведениями о природе мира, не может быть написана человеком, а лишь Творцом, раскрывающим в ней Своему народу тайны Творения. Необходимо изучать слова еврейских Наши Люди №2 / Сиван 5771

Золотой фонд Хаббада

Книга «Непокорившийся» всегда есть в продаже на нашем сайте www.jewishbook.ca и в синагогах Днепропетровска.

12 лет прошло с тех пор, как вышло первое

Мудрецы и праведники прошлых поко-

издание этой книги. Оно разошлось, разле-

лений иногда могли себе позволить тихо

телось, разъехалось по всему многоликому

учить Тору у себя дома, тихо воспитывать

русскоязычному еврейскому миру, рассея-

учеников в своих йешивах, тихо совершать

лось по домашним и общественным библи-

добрые дела, радоваться успехам детей и

отекам… Однако до сих пор остались те,

внуков. Не такой была жизнь Ребе Райаца!

кому не удалось прочесть эту повесть. Не-

С самой ранней юности он был солдатом

сколько лет ее трудно было достать, книгу

Всевышнего, выполняя приказы отца.

передавали из рук в руки, брали почитать у

Что же делал рабби Йосеф-Ицхок? Он про-

друзей. За минувшие 12 лет выросло новое

ник тайком в кабинет Столыпина и предо-

поколение читателей — прекрасных ев-

твратил антисемитский указ. Он прятал от

рейских молодых людей, интересующихся

царской армии учеников йешивы «Томхей

прошлым своего народа. И равно как после

Тмимим», обманывая полицейских. А ког-

первого издания, книга Эзры Ховкина «Не-

да наступило безумие большевизма, Ребе

покорившийся» привлекает все новых и но-

Райац поставил целью сохранять и пропа-

вых читателей…

гандировать еврейскую жизнь в России и

Именно поэтому издательство «Еврейская

поддерживал тлеющие искорки еврейства.

книга» приняло участие в переиздании

И они разгорались, несмотря на погромы

этого замечательного произведения, рас-

после революции, вопреки чекистским во-

сказывающего о невероятной, полной тайн

ронкам с арестантами... Он рассылал сво-

и приключений, жизни Предыдущего Лю-

их помощников на огромные расстояния

бавичского Ребе — рабби Йосефа-Ицхока

— от польской границы до Средней Азии.

Шнеерсона, великого еврейского мудреца

И там, где они появлялись, возрождались

и праведника, блестящего организатора и

миквы и синагоги, открывались хедеры и

духовного лидера своего поколения...

йешивы.

Жизнь Ребе Райаца неотделима от движения

И все это время параллельно с внешней

ХаБаД, к которому он принадлежал по ро-

активностью шла внутренняя, скрытая

ждению (его отцом был пятый Любавичский

жизнь цадика: молитвы на Оэле — месте

Ребе Шалом-Довбер). В ХаБаДе прошло его

упокоения предков, слезы, проливаемые

детство, на него он работал не жалея сил,

в просьбах к Творцу за еврейский народ,

здоровья и самой жизни с ранней юности.

жемчужины мудрости, выплескивающиеся

После ухода отца на покой рабби Йосеф-

наружу в виде маамаров — вдохновенных

Ицхок Шнеерсон возглавил это движение.

пророческих речей перед соратниками и

Наши Люди №2 / Сиван 5771

Ведущий рубрики:

Мендель Шапиро

учениками. И самое главное — постоянная,

и перечитывать многократно! Можно пору-

непрерывная связь с Творцом. Эта связь и

читься, что при каждом новом прочтении

обеспечивала ту широкую сферу деятель-

перед вами откроется еще одна черточка,

ности, которую контролировал и руководил

еще один нюанс, еще одна деталь, которые

воистину великий человек прошлого сто-

послужат маяком в бурной современной

летия — Шестой Любавичский Ребе Йосеф-

жизни. Они станут ориентиром, к которому

Ицхок Шнеерсон.

следует стремиться!

Нет смысла пересказывать содержание

книги

— каждому ее необходимо читать

Наши Люди №2 / Сиван 5771

Евреи многих стран мира направляют письма Любавичскому Ребе с просьбой о благословении. Добрые дела еврея и заслуги великого праведника приводят к реализации благословения и ощутимой помощи Творца. Каждый может написать письмо на русском языке с личной просьбой к Ребе и быть уверенным в его благословении и заступничестве перед Творцом. Можно писать письма Ребе в течение всего года. Особенно важно сделать это накануне Дня Ребе – 3 Тамуза. Перед написанием письма следует омыть руки. Желательно отложить какую-то сумму денег («цдака») для помощи нуждающимся. Письмо следует написать на чистом (нелинованном) листе белой бумаги. Лучше сделать это по приведенному ниже образцу, указав имена людей и имена их матерей (например, Ицхок сын Сары, Люба дочь Мириям и т.п.). Очень важно при этом принять решение исполнять заповеди Торы и написать об этом в письме.

Наши Люди №2 / Сиван 5771

Ерошкина Оля

(Ривка). Закончила ДНУ

механико-математи-

ческий факультет по специальности преподаватель математики.

24 года

О французской моде парижского подиума знают все, о броских цветах итальянских модельеров пишут глянцевые журналы, а вот еврейская мода стереотипно ассоциируется с мужчинами в широкополых шляпах и черных костюмах и женщинами в длинных юбках и бесцветных кофтах. Религиозность - не значит непривлекательность. Религиозные девушки могут выглядеть стильно, оригинально и элегантно.

Ерошкина Ольга

ЕВРЕЙСКАЯ КРАСАВИЦА

Все пропагандируют красоту обнаженного тела – еврейская мода подчеркивает шик скромности, выигрывая в этом на все сто процентов. Ведь «скромная» одежда может быть намного более интригующей, чем платье, которое не оставляет места для фантазии.

азвание праздника состоит из двух слов: лаг и омер (ба — предлог), где слово лаг в ивритском написании состоит из двух букв — ламед (числовое значение — 30) и гимел (числовое значение — 3) — и обозначает, таким образом, число 33. Слово омер связано с порядком приношений в Храме. Сразу же после первого дня Песаха в Иерусалимский Храм ежедневно приносили минху (мучное приношение, изготовленное из свежемолотой ячменной муки). И начинали отсчет “дней омера”. Всего — 49 дней, от Песаха до Шавуота, по числу дней от Исхода из Египта — до получения Торы. И каждый день имел свое порядковое число. Лаг ба-омер — 33-й день отсчета омера. В начале 2-го века в этот день в Эрец Исраэль прекратилась страшная эпидемия, которая унесла жизни десятков тысяч евреев. Среди них были и ученики великого раби Акивы. Наши Учителя определили, что духовным корнем эпидемии явилось отсутствие должного уважения друг к другу. В результате большой духовной работы эпидемия прекратилась. И этот день был объявлен праздником.Через несколько лет в тот же день календаря умер знаменитый ученик раби Акивы — составитель книги Зоѓар — раби Шимон бар Йохай. В день его смерти на небе появилась яркая радуга, чего не было до этого десятки лет. Радуга — символ Союза с Творцом. В память о раби Шимоне бар Йохае сложилась традиция посещать в день Лаг ба-омера его могилу (похоронен на горе Мирон близ города Цфат). Во время его кончины над телом вознесся видимый столб огня, и с этого время появился обычай во время праздника Лаг ба-омер жечь костры. В Израиле в этот вечер разжигают десятки тысяч костров.

Наши Люди №2 / Сиван 5771

с В ме рит ь Тепе р трат но Вам жал вс ов Стар ать с!) До Все х стью Я, при бол ве ьшо й рог ие Дру Шал зья ом Мои

Шалом Мои Дорогие Друзья! С большой радостью приветствую Всех Я, Менора Старс!) Добро пожаловать к нам!))) Вам всем троектратноеУРА!!!

ДоС я! орад вую етст ора Мен о о п обр !))) нам ь к ектро ! !! сем УРА вооеу го буд сов рь ших . о на спехах ть у ых кий естн инс к р а ейской сеу вр е АГ Л т на сле жи тим э оде мол МЕР и Да… О . БА ано лсказ перепо . все р о п ции их эмо зо с дио т д гран няю за то шее Неч шед оз, вы оих в ное св ки рам

рам ки св ное , вы оих в озшед Неч шее то за няю гран т д дио о с зэмо их ции п о р все . сказ перепо лано БА . Д О а… мол МЕР и оде этим ж и н сле т а Л АГ евр сеу е й ско кра й инс естн кий ых у сп ь о наш ехах. их с рь ов буд у го оевоУРА сем !! тро ! екь к нам !))) обр о п о Мен ора етст вую рад оя! С До-

в Параде, аааа……..Для полноты картины надо все рассказать с самого начала, итак Открытие Семинара Еврейских Студентов -грандиозное

ская община и лично Главный Раввин Шмуэль Каминецкий приветствовали всех участников Менора Старс в синагоге Золотая Роза. Реб

алом, мои дорогие друзья! С огромной радостью приветствую всех Я — Менора Старс!) Добро пожаловать к нам!))) Вам всем — троекратное УРА!!! Теперь буду говорить о наших совместных успехах. Всеукраинский слет еврейской молодежи на Лаг ба-Омер! И этим все сказано. Да, эмоции переполняют до сих пор! Это было нечто грандиозное, вышедшее за рамки своих возможностей в Днепропетровске. Экскурсии, уроки, квест, игры, фарбренгены, участие в параде, аааа… Впрочем, для полноты картины надо все рассказать с самого начала. Итак. Открытие Семинара еврейских студентов — грандиозное событие для всех еврейских общин Украины и не только. Днепропетровская еврейская община и лично главный раввин Шмуэль Каминецкий приветствовали всех участников Менора Старс в синагоге «Золотая Роза». Реб Шмуэль в своем обращении к студентам с приветствовал их в Днепропетровске, подчеркнул важность роли каждого молодого еврея в жизни своей общины и распространения вокруг света Идишкайт. Следом выступил раввин Шнеур. Лидер-координатор проекта Менора Старс, пожелав ребятам раскрыть свои способности и таланты, поддержал их стремление 74

Наши Люди №2 / Сиван 5771

принять участие в проекте. В холле синагоги участники слета увидели проект здания самого большого еврейского общинного центра во всем мире. Круто все-таки иметь созвучное название с таким грандиозным проектом (cкромно, про себя подумала Менора Старс))))))))))) WELCOME! Днепропетровск буквально пропитан еврейской историей (город ребе- и больше никаких слов не нужно). Молодые люди посетили Дом, где жил наш Любавический Ребе, и участники прониклись духом истории: не каждый день все-таки видишь дом главы целого поколения еврейского народа. В Сойферском центре специально для ребят раввин Реувен Марголин провел экскурсию, рассказал о своей работе, продемонстрировал некоторые тонкости сойферского мастерства. В это время девушки тоже не теряли времени зря, они посетили с экскурсией гордость евреек Днепропетровской общины — Микву для женщин. Девушкам показали убранство комнат, рассказали о заповедях соблюдения чистоты семейной жизни, а также они услышали еще много чего познавательного для себя, но упс… Это оставим им, не вникая в подробности, женское это дело, так сказать. Ближе к полудню еврейская молодежь Менора Старс съехалась под впечатления от

Автор:

Рада Макогон

экскурсий на территорию еврейской школы. В здании Иешивы Ктана для них был дан урок в формате Международной федерации Старс и разработанный лично раввином Иегудой Чернозатомским. Молодые люди разместились в актовом зале иешивы, где специально для этого урока была установлена самая различная техника, включая пять плазменных экранов, которые развесили для оптимального результата от занятия. А занятие для девушек провели в другом крыле здания. После окончания урока перед ребятами выступил вице-президент фонда «Шиурей Тора» Любавич — Дан Макогон. Он рассказал свою историю о посещении такого же семинара, только 20 лет назад в Москве, о том, какие друзья у него тогда появились, кем они все стали сейчас: раввинами, бизнесменами и политиками. Но до сих пор могут запросто обратиться друг другу за помощью, советом или просто дружеской поддержкой. Дан делился впечатлениями своего времени, дав при этом Меноре Старс дельный совет: «Не важно, кто вы сейчас, важно — кем вы станете в будущем! Надо постараться сохранить дружеские отношения, которые зародятся здесь! Активно принимайте участие в еврейской жизни ваших общин и стройте свою жизнь, ориентируясь на учение хасидизма. Придерживайтесь законов и традиций еврейского народа. Это будущее, это главная наша цель — научить всех вас планировать будущее, в соответствии с Торой и Заповедями. Только тогда у вас все получится!» Вечером в синагоге участники Менора Старс встретили Шабат, девушки зажгли субботние свечи. Многие еврейские семьи Днепропетровской еврейской общины единогласно выразили готовность принять у себя на Шаббатнюю трапезу таких дорогих гостей. Никто из 208 студентов семинара не остался без внимания, и абсолютно все меноровцы встретили Шабат как положено: в теплой и радушной обстановке настоящего еврейского

дома. Рассказывали о себе и жизни общин родных городов, слушали хасидские истории, делились планами на предстоящий Квест, напевали речевки своей команды. Кстати, о командах я расскажу чуть позже: это очень необычно и увлекательно. Утром в синагоге, как положено, прошло чтение Торы. И после окончания молитвы были проведены четыре фарбренгена, на которых блестяще выступили знаменитый Дов Бер Байтман, директор фонда «Шиурей Тора» Элиша Павлоцкий, а также Хая Мальцева и Мирьям Терешкевич Вечером после окончания Шабата в Синагоге была Авдала. И затем для ребят началось самое то: борьба за победу. торгово-развлекательном комплексе «Мост Сити» участников поделили на команды, по-еврейски — по коленам (как и положено, колен было 12). И все с большим увлечением начали играть в боулинг и бильярд. Надо сказать, команды девушек не намного отстали от юношей. Да… наша еврейская женщина — она такая: и коня на скаку остановит, и в горящую избу войдет (ну, и в боулинг выиграет, разумеется). В боулинг больше всего очков набрало колено Дана И это уже был о-ого какой результат! Довольные ребята разошлись по гостиницам и с большим творческим энтузиазмом принялись сочинять песни, речевки, стишки для своей команды. Результат не заставил себя ждать: каждая песня и речевка — просто шедевр! И все с еврейской тематикой. Вот наша еврейская молодежь! Талант — на таланте! Утро следующего дня началось с праздничного парада Лаг ба-Омер! Шествие из огромного количества днепропетровских 76

Наши Люди №2 / Сиван 5771

евреев растянулось на целый проспект, ведь в нем приняли участие практически все члены общины, включая, разумеется, и наших меноровцев. Поскольку каждое колено имеет свое название и символику, были изготовлены соответствующие флаги и футболки. И каждая команда с гордостью несла свое знамя впереди планеты всей. Кричали речевки, пели песни, впереди парада маршировали барабанщики, а сопровождала это необычное и веселое шествие колонна автомобилей и лимузинов. Конечная остановка — еврейская школа №144. Согласитесь, настоящий карнавал! Концертная программа, станции с развлекательными играми, в которых можно выиграть приз, всевозможные конкурсы, пикник — и все это на свежем воздухе. Но нашим меноровцам было не до того: у них началось основное испытание — конкурс речевок и песен — в общем, настоящая битва за успех! Победитель этого конкурса реально претендовал на главный приз в общем забеге! И ребята старались, и еще как! Ведь над песнями и речевками своей команды они скрупулезно корпели всю ночь, и просто так, без борьбы, никто сдаваться не собирался. Колено «Исахара» (а в быту команда «Девушек из Житомира») во главе с капитаном Машей Лядовой повергли всех в шок своим выступлением и твердо закрепили за собой I место! Не зря мы говорили, что еврейская женщина во-от такая! Может в горящую избу войти и конкурс выиграть. Но удержать единоличное лидерство девушкам все-таки не удалось, ведь команда настоящих еврейских акробатов (в быту именуемая «Сборная Херсона и Днепропетровска»), а сути — «Колено Дана» под предводительством Авиэля Цопы — своим акробатическим вальсом и настоящим

мужским рыком буквально выорали себе победу и разделили с девушками I место. ельзя не отметить фаворитов этого конкурса: «Колено Леви» (Киев — Днепр, мужчины) и лично Левана Баазова и «Колено Нафтоли» (Николаев — Днепр, мужчины) во главе с Мойше Коломойцевым. II и III места достались именно им, что тоже является классным результатом. Воодушевленные своими первыми успехами, меноровцы погрузились в автобусы и отправились в конечный пункт — на базу «Новоселица», проездом посетив Дом людей «золотого возраста» Бейт Борух. Итак «Новоселица». Картина достойная кисти художника 2448 года, когда мы — евреи получали Тору. 12 колен со своими флагами и атрибутикой выстроились в поле (типа пустыня). Взгляд их серьезен, мысли чисты, души наполнены светом, а в глазах — желание победить. Генерал армии вышел и своей палатки… Определив дежурных по кухне, он сказал «поехали» и махнул рукой. Меноровцы рванули по станциям, коих было аж 15 штук. Их названия говорили сами за себя: станция «Смелость», «Ловкость», «Сила» — в общем, ребята могли проявить себя во всех сферах командного спорта. Через три часа в фавориты финала наметилось «Колено Леви» (команда Левана Баазова), которые самыми первыми прошли весь квест и замерли в ожидании соперника за I место. Конкурс стрельбы из лука расставил все точки над «i». Дан Лядов был настоящим Робин Гудом и принес своей команде («Колено Дана») уверенную победу. Нотки драматизма посетили финишную прямую: игра в гигантский волейбол реально определяла победителя в общем зачете. И стоило «Колену Дана» выиграть, его участники досрочно стали бы победителями всего 3-дневного квеста. Но «Колено Леви» так просто не сдалось, ведь победа в волейбол нуж-

на была им любой ценой — и они ее получили! Осталось подсчитать очки. Подсчитали-прослезились, несмотря на победу квеста в «Новоселице» «Колену Леви» не хватило всего каких-то четырех баллов. И тут все вспомнили о дежурных по кухне. Как это ни странно звучит, но повара команд решали многое. Путь к сердцу генералов таки лежал через желудок. Шоу под названием «Кухня решает все!» началось. Это была настоящая битва гигантов: на стороне «Леви» играл профессиональный повар из Киева Рыбаков Яаков, а честь знамени «Дана» защищал Ашот Арутюнов, который, кажется, просто родился с шампурами в каждой руке. Что они творили! Ой, вэй! Такое не снилось ни одному телевизионному шоу о поварах. Таки сердца генералов дрогнули, а их желудки — с еще большей силой. Среди них нереально было определить победителя: меноровцы-повара — это best of the best! Они разделили между собой I место в поварском поединке, а затем все команды с удовольствием пообедали и немного отдохнули под выступление группы»Гражданин Топинамбур» Можно долго рассказывать о церемонии награждения, о том, как участники «Леви», которым не хватило всего четыре балла для абсолютной победы, вынесли своего капитана Левана Баазова на руках. О том, как две лучшие участницы среди девушек Чернобай Двора и Мартыненко Биана оказались из одной команды (Житомир). О том, как победивший в личном зачете Элиферевский Бецолель (Херсон) просто обалдел от выигранного им домашнего кинотеатра. О том, как капитан «Дана» Авиэль Цопа зажег главный костер в честь Лаг ба-Омера и, конечно, о шикарном салюте, который своей мощью наглядно сконцентрировал эмоции, переполнявшие всех меноровцев! We are the champions my friends! MENORA STARS — FOREVER! Наши Люди №2 / Сиван 5771

Наши Люди №2 / Сиван 5771

Трудно найти лучшее место для проведения всеукраинского съезда еврейской молодежи чем город Днепропетровск. Здесь и глубокая еврейская история, и смешные еврейские истории, и даже название города иногда шутливо переиначивают на еврейский лад. Совершенно благоприятная атмосфера, особенно во время праздника Лаг Ба Омер. Поэтому неудивительно, что семинар еврейских студентов прошел на славу. Но главнее всего- атмосфера единства и энергия иудаизма, горящая в глазах молодых евреев.

Мероприятие, которое проводилось в боулинге, сплотило людей. Оно обеспечило им возможность пообщаться в неформальной обстановке. Дух соперничества и азарт добавили остроты этому вечеру. И именно поэтому он запомнился надолго. Я сама не вышла в финал соревнований по боулингу, но с огромным удовольствием болела за девчонок моей команды. Особенно хотелось бы отметить Ирочку Ванярку из Полтавы, которая сражалась в игре наравне с парнями. Помимо этого, хотелось бы сказать спасибо всей команде за сплоченность и хорошее настроение!

Думаю, не будет преувеличением назвать проведенное мероприятие «грандиозным»! Сложно переоценить роль слета STARS-Menorah и то влияние, которое он оказал на весь молодежный еврейский мир, причем как в Днепропетровске и регионе, так и в Украине в целом! Ощущение единства и стремление к достижению конкретной цели — как своей личной, командной, так и глобальной — вряд ли удастся описать словами... Особенно во время финальной части мероприятия, загородного квеста, где накал страстей превзошел все ожидания!

Время провели весело и с пользой. Кроме традиционных фабрегенов и бесед на тему иудаизма, участники съезда разрушали стереотип о плохой физической подготовке большинства евреев. У них получилось- храбрые Мойши и Абраши побеждали в спортивных состязаниях и штурмовали непокорные Днепропетровские степи во время игры-квеста. И все это в процессе познания тайн иудаизма и духовности. В общем мероприятие было насквозь пропитано молодостью, энергией и целеустремленностью.

Днепропетровский Нотариальный Округ

ЧАСТНЫЙ НОТАРИУС

Шаулова Марина Алексеевна

49000, г. Днепропетровск, ул. Исполкомовская, 11 тел.: (0562) 33 58 43, моб.: (067) 565 26 93 e-mail: notarius770@mail.ru

огда Лорен Вайсбергер выпустила в свет свой дебютный роман «Дьявол носит Прада», критики сразу сосредоточились на анализе отношений между главной героиней романа Андреа Сакс и ее начальницей — главным редактором журнала «Подиум» Мирандой Пристли. Поскольку сама Вайсбергер работала асси-

медийные образы, например JAP – Еврей-

стентом Анны Винтур, отраженные в книге

ско-Американская Принцесса. Антрополо-

привычки ее начальницы и стали основ-

ги характеризуют JAP как стереотипный

ным материалом для обсуждения. Несмо-

образ молодой женщины, избалованной

тря на отрицательные рецензии критиков,

материальными благами и родительской

«Дьявол носит Прада» шесть месяцев про-

опекой. Она самодовольна, капризна, ма-

держался в списке бестселлеров New York

териалистична.

Times. Что объяснимо: читать чужие днев-

Действие книг Вайсбергер происходит на

ники всегда любопытно. А тем более днев-

Манхэттене – в заповеднике JAP.

ники из мира глянца.

Тем не менее, сама Андреа Сакс была бы

В ноябре 2004 года в книжном магазине на

оскорблена, вздумай кто-нибудь приле-

3-й Авеню в Нью-Йорке я поддалась давле-

пить ей такой ярлык. Великая и ужасная

нию масс и прибрела эту книгу. Мой друг

Миранда Пристли гораздо органичнее в

Михаил, ссудивший мне десять долларов,

образе JAP.

выразительно промолчал. Спасибо, Миша.

Вкратце напомню биографию Андреа Сакс

Если бы не твоя щедрость, я бы сейчас пи-

(или Лорен Вайсбергер, что практически

сала не о Вайсбергер, а о Улицкой.

одно и то же.) Приличная еврейская семья,

Несмотря на отсутствие особых художе-

школа, университет , путешествия по миру.

ственных достоинств, книги Вайсбергер

Далее — работа в глянце, увольнение, фри-

действительно интересны с точки зрения

ланс, первая книга, всемирная слава.

социальной антропологии. Писательница

Андреа, впрочем, до написания первой

олицетворяет собой голос средней амери-

книги не дотягивает, мы расстаемся с ней

канской еврейки.

в тот момент, когда она только становится

В Америке уже сложились фольклорно-

фрилансером, но что-то подсказывает чита-

Наши Люди №2 / Сиван 5771

телю, что у этой девушки все будет хорошо.

лицетворяет собой все мечты

Семья Андреа, описанная в книге, пред-

еврейских социальных акти-

ставляет собой еврейскую Америку в ми-

вистов. Он преподает англий-

ниатюре – союз психотерапевта и соци-

ский язык в государственной

ального работника, старшая дочь состоит

школе в Бронксе, где в его

в смешанном браке, но ребенок от этого

классе

союза получает имя Исаак, и младшая се-

проблемные дети района.

собираются

самые

стра говорит: «Я хочу поднять бокал за нового ребенка семьи Сакс, который при-

Именно из лона своей семьи, из этого при-

соединяется к нам!.. Хорошо, технически

ятного окружения, Андреа начинает опа-

это ребенок семьи Харрисон, но все равно

сное плавание к совсем другим берегам

в сердце он будет Саксом». Ребенок ев-

– к миру, в котором нет места углеводам,

рейской девочки останется евреем, пусть

ответственности и удобной обуви. Миру

даже с «нетипичной» фамилией Харрисон.

журнала «Подиум», которым уверенной

Саксы – евреи светские, их еврейство в

рукой правит ее новая, предмет ее нена-

бейглах и латкес, которые были традици-

висти и обожания, Миранда Пристли, быв-

онной еврейской версией обеда перед

шая Мирьям Принчек.

Днем Благодарения для матери Андреа.

«Я поискала ее в Гугле и с удивлением узнала, что Миранда Пристли родилась Мирьям

Бойфренд Андреа – Алекс Файнман,

Наши Люди №2 / Сиван 5771

Принчек, в лондонском Ист-Энде. Ее се-

мья была, как все другие ортодоксальные

профессионального развития и поднялась

еврейские семьи, ужасающе бедная, но

по лестнице так высоко, что сознательный

очень соблюдающая. Ее отец иногда нахо-

отказ от своего еврейства не кажется та-

дил работу, но в основном община их под-

кой уж большой жертвой. Миранда – во

держивала, поскольку большую часть сво-

всем противоположность матери Андреа.

его времени он изучал еврейские тексты».

Ведь та относится к моде, как к нееврей-

Миранда превращается, еще не достигнув

скому изобретению в котором не нам

тридцати, закончив трансформацию из ев-

участвовать.

рейской крестьянки в светскую даму. Миранда для Андреа олицетворяет все то,

ндреа сохраняет свою привержен-

чего сама Андреа так хочет и так боится.

ность уютному еврейскому миру,

Ассимиляция у Миранды достигает косми-

со скандалом покинув Миранду и

ческих пропорций. «Каждое утро она ела

ее соблазнительных прислужников.

четыре куска жирного бекона, две соси-

На какой бы ниве ни трудились

ски и мягкую булочку с сыром. Запивалось все это большим латте из Старбакса».

героини Вайсбергер, в обоих ее романах еврейская семья служит тем островком надежности и стабильности,

В то же самое время Миранда представ-

где укрываются дочери, когда у них есть

ляет для Андреа образец совершенства

проблемы, и куда они спешат при пер-

– еврейка, которая достигла высочайшего

вой возможности.

Наши Люди №2 / Сиван 5771

Здесь, среди еврейской общины, у певца много друзей, которые всегда ждут Кричевского на праздники, вечеринки и просто так. Шансонье редко отказывает приглашающей стороне и радует ценителей своего творчества качественным исполнением авторских композиций и живым общением. В один из таких приездов в Днепропетровск, нам удалось поговорить с Кричевским о музыке, еврействе и любви к нашему городу.

ы согласны с определением вашей музыки как «блатной шансон»? На мой взгляд, такого понятия вообще нет. То, что я делаю сегодня, ближе к шансон-джазу, во всяком случае, я так думаю.

Беседовала:

Екатерина Васильева

Автор и исполнитель песен Гарик Кричевский, частый гость Днепропетровска.

Шансон-джаз вы сами только что придумали? Да (улыбается). Когда используешь слово «шансон», на ум приходят «русский» или «французский»… А существует ли еврейский шансон? Вообще-то «шансон» — это направление, которое каждый из нас понимает по-своему. А по сути это любая музыка с текстом, который несет в себе определенный смысл. Вы могли бы продолжить династию 90

Наши Люди №2 / Сиван 5771

врачей, но вместо этого стали музыкантом. Кто на вас оказал влияние? Может Александр Розенбаум, прошедший ранее тем же путем? Нет. Дело в том, что музыкой я занимался с пяти лет. И более чем уважительно относился к Александру Розенбауму. Причем сам в свое время удивлялся тому, что он ушел на профессиональную сцену. И когда аналогичная ситуация сложилась в моей жизни, я приблизительно понял — какими принципами он руководствовался в тот момент. Иначе говоря: в вашей жизни произошло событие, после которого вы приняли решение покорить сцену? Это у меня вышло автоматически. Песни, которые я писал в качестве хобби, стали востребованными: люди хотели их слышать на концертах, на частных вечеринках. И по сути у меня больше не было времени заниматься чем-либо другим.

В Днепропетровске, пожалуй, самая большая еврейская община на постсоветском пространстве. Наверняка, здесь много ваших слушателей. Насколько часто вы приезжаете в город с концертами или просто пообщаться с представителями нашей общины? Я хочу с вами поспорить. Она и самая большая, и самая сплоченная. И, как мне рассказали в Берлине, в Днепропетровске самая сплоченная еврейская община во всей Европе. Сайт «Новости федерации еврейских общин» сообщает, что несколько лет назад у евреев нашего города появилась традиция — приглашать на праздники звезд эстрады. Приезжали и вы. Всегда ли с удовольствием участвуете в таких мероприятиях? И на какие еврейские праздники вас приглашают? Я второй раз в Днепропетровске. Первый раз был лет пять назад, может, меньше, не помню точно. Все перепуталось (смеется). Я с удовольствием выступаю здесь, но я космополит по сути. Для меня важно прежде всего, чтобы люди знали мои песни. Вот сегодня здесь собрались те, которые знают мои песни, причем лучше меня. Это свидетельствует о том, что в зале — мой зритель.

Наши Люди №2 / Сиван 5771

Согласно информации в Интернете, песня «Соломон» — самая популярная у ваших слушателей. Может благодаря строкам: «Не носит новый от Армани пиджачок, а ходит в стареньком, что шил еще у Моти». Люди любят ностальгировать? «Соломон»? Я этого не знал. У меня есть три песни, без которых я не заканчиваю концерт. Это «Мой номер 245», «Привокзальная» и «Киевлянка». Вероятно, я бы их с удовольствием уже не пел, но это сделать невозможно. А «Соломон» меня попросили спеть, кстати, именно в Днепре. Это бывает нечасто. Я эту песню сегодня пел с подсказкой. У меня в айпаде был текст, но я его не списал. есня «Мой номер 245» до сих пор остается визитной карточкой исполнителя Гарика Кричевского? Как правило, автор создает один или два альбома, которые нравятся абсолютно всем. И потом пишет еще 20, которые зачастую никому не нужны. Поэтому, конечно же, переплюнуть популярность тех песен нельзя. Сейчас я пишу более профессионально, лучше. Но переплюнуть то,

что ты делал, когда начинал... Этого никто не сможет сделать. Впрочем, никто этого так никогда и не сделал: ни «Биттлз», ни Стинг. И вряд ли мне удастся. Но я буду очень стараться (улыбается). А о наших Днепропетровских евреях напишите? У меня есть две песни о Днепре. Вы знаете, говорить «да, напишу» невозможно. Песня пишется как? Она иногда может присниться. Но должно произойти обязательно какое-то событие, чтобы я написал новую песню. Сами как относитесь к еврейству? Я соблюдаю основные традиции моего народа. Не все, конечно, только главные, то есть те, которые были в моей семье, или я их просто знаю. Своих родителей я давно перевез в Киев. Я считаю, что семья, настоящая еврейская семья, не должна жить в разных городах, не дай б-г, в разных странах. Что значит для вас быть евреем? Хороший вопрос. Быть евреем — ощущать, что ты еврей. И хоть что-то в своей жизни делать для того чтобы еще на шаг приблизиться к своему еврейству...

Хоронят олигарха. Гроб стоит. Собрались друзья.

Подходит к покойному Гусинский, достает портмоне, извлекает 200 $ и кладет в гроб. За Гусинским к гробу подходит Потанин, тоже достает портмоне и

отсчитывает 200 $. Подходит Березовский. Достает чековую книжку, выписывает чек на 600 $, кладёт в гроб и забирает 400 $ наличными. ***

Умер старый Рабинович. Вскрыли его завещание,

читают: «Дочке моей, Сарочке, оставляю 100 тысяч долларов и дом. Внучке моей, Ривочке, оставляю 200 тысяч долларов и дачу. Зятю моему, Ицику, который просил упомянуть его в завещании, — упоминаю: привет тебе, Ицик!..»

Наши Люди №2 / Сиван 5771

ЛУЧШЕЕ КОШЕРНОЕ МЯСО И КОЛБАСЫ в любую точку города и по Украине

Вся продукция имеет сертификат департамента кашрута Днепропетровской еврейской общины и печать Главного раввина Днепропетровска и Днепропетровского региона Шмуэля Каминецкого и имеет статус «Glatt kosher».

Ведущий производитель кошерного мяса и колбас фирмы «Ирна» (торговая марка «АС»(Алексей Шаулов) предлагает вам широкий ассортимент колбас

По всем вопросам заказа продукции просим связываться с менеджерами по продажам Кариной по телефону 067-639-70-60 или с Викторией по телефону 067-522-05-65.

Ган Эден Райский сад

Гашмиюс Материальность

Пардес

Четыре уровня изучения Торы (пшат, ремез, драш, сод)

Галут Рухниюс Духовность Изгнание

Геула

Освобождение

Сод Тайна ТанИя Основной труд Алтер Ребе

Ейцер оро ТшувА Дурное начало

Ехидус

Аудиенция у Ребе

КавонА

Намерение сердца

Раскаяние, возвращение

Хабад

Хохма Бина Даас - три уровня разума

Хайус Жизненная сила Цдока Благотворительность

Кли Сосуд Шхина Маамар

Б-жественное исследование

Б-жественное Присутствие. Раскрытие Б-жественности в материальном мире

Мойше Рабейну Ахдус Моисей, наш учитель

Единство

Нефеш Эмес

Душа, в каббале и хасидизме - низший уровень души

Истина

омните, что вы – не тело. И не животное, которое ме-

чется в плоти, руководствуясь во всем лишь ее позывами. Вы – Б-жественная душа.

ледует не тревожиться, а решать, как действовать.

Если у вас нет соответствующего опыта, спросите совета у тех, кто его имеет: у отца, учителя, другого знающего человека – кого-то надежного, кому не безразличен ваш духовный путь. Решив, что делать, действуйте и доверьтесь Б-гу – если вы убеждены, что делаете правильно, Он непременно позаботится о том, чтобы все у вас шло хорошо.

ряде случаев мы видим, что дела как бы выходят из-

под нашего контроля и продолжают свой путь сверхъестественным порядком. Тогда остается только делать то, что следует, и не мешать Б-гу.

аждое мгновение, каждое человеческое движение –

есть возможность связаться с Бесконечностью. Каждый поступок может явиться полетом души. Только ваша воля способна этому помешать. Но стоит вам захотеть, и связь немедленно установится.

н знает, что его глубочайшие сокровища могут быть

обнаружены только с помощью глубинных сил вашей души, и провоцирует эти силы, вызывая вас на бой.

каждого человека есть свой внутренний источник.

Если вы не можете его найти, виноваты вы сами. Удалите ржавчину со своей лопаты, заточите ее и копайте все глубже и глубже. Наши Люди №2 / Сиван 5771

Источник: www.chassidus.ru

ремя принесения бикурим («первинок» нового урожая), которые все евреи приносили в Храм со своих полей и виноградников, начинается с наступлением праздника Шавуот, как сказано в Торе: «И праздник жатвы первых плодов труда твоего, того, что засеял ты в поле... Первые плоды земли твоей приноси в дом Г-спода» (Шмот, 23,16-19).

лишь из урожая семи видов культурных растений, которыми славится Эрец Исраэль: пшеницы, ячменя, винограда, инжира, граната, оливы и финиковой пальмы. Паломники отправлялись в Иерусалим не поодиночке, но целыми деревнями и провинциями. Они шли не в течение всего дня, но только в течение двух частей его. Вместе с ними шли все руководители общины и синагоги. Паломники

Те, кто совершали паломничество в Ие-

ночевали на улице, не заходя в дома,

русалим в Шавуот, приносили с собой

чтобы не стать ритуально нечистыми,

свои бикурим. Те, кто не посещали Ие-

если в одном из них находится покой-

русалим в Шавуот, приходили сюда в

ник. Вместе с собой они вели животных,

течение всего лета, вплоть до праздника

предназначенных для жертвоприноше-

Сукот, приносили с собой бикурим и чи-

ний — как для ола, так и для шламим.

тали в Храме Главу о бикурим. Ведь, со-

Бикурим, как и трума, могут быть съеде-

гласно закону, период принесения бику-

ны только когенами и запрещены всем

рим — весь промежуток времени между

остальным (как простым исраэлям, так

праздниками Шавуот и Сукот. Те, кто не

и левитам). Их делили исключительно

принесли бикурим в установленное вре-

между когенами, служившими в Храме

мя, то есть до праздника Сукот, приносят

в ту смену, когда они были принесены.

их позже, до наступления Хануки, одна-

Однако междубикурим и трумой все-

ко уже не читают Главу о бикурим.

таки есть важное отличие. Плоды, от

Заповедь принесения бикурим может

которых не отделенытрумот и маасерот

быть исполнена лишь тогда, когда суще-

(их называют тевелъ) строго запрещено

ствует и функционирует Иерусалимский

есть — нарушитель карается каретом.

Храм, ибо в Торе прямо сказано: «Прино-

Однако тот, кто не отделил от собранных

си в дом Г-спода». То есть: когда сущест-

им плодов бикурим, хотя и нарушил по-

вует Храм, существует и заповедь при-

зитивную заповедь Торы, но не сделал

несения бикурим,когда Храм разрушен

плоды запрещенными к употреблению

— нет и заповеди. Бикурим приносятся

в пищу.

Наши Люди №2 / Сиван 5771

Cиван 5771 / Июнь 2011

Наши Люди №2 / Сиван 5771

Ведущая Рубрики:

Рада Макогон

Пролог

Прошу любить и жаловать- Сеньорита Руккола. Та самая . Сеньорита Руккола во первых Красавица - выглядит презентабельно , во вторых Умница -в ней много витаминов и в третьих довольно таки Дружелюбная - с любыми овощами и дрессингами ( то бишь заправками) идет нога в ногу. Сплошь порядочная репутация этой Сеньориты и проверенный на своей семье рецепт , позволяют мне рекомендовать этот салатик на Ваш Шаббатний стол. Реально подходит на первую трапезу , честно говорю.

100

Наши Люди №2 / Сиван 5771

Кульминация

Сейчас попробую это доказать на деле. Итак , в одном салатнике с большим пучком Сеньориты Рукколы встретятся такие друзья: - господа Баклажаны-2 штуки - малышки черри-красивая веточка а также: мистер Дрессинг который надо смешать в равных прапорцияхоливковое масло,уксус, выдавленный чеснок, и по щепотке сахара соли и перца + туда еще добавить чайную ложку французской горчицы. Взбейте все это в блендере и ваш дрессинг готов. Открою маленький секрет- Лучшие друзья Рукколы этооо бриллиантыыы…упс…шучу. Это баклажаны. Надо порезать баклажанчики маленькими кубиками и обжарить в оливковом масле на сковородке. В своей любимой кухонной миске руками( а не ложкой!) познакомьте Рукколу с ее друзьями и затем в красивый салатник выложите это все горкой. Украсить можно чем угодно-начиная от листиков базилика и заканчивая …. да хоть гренками хлебушка.

Эпилог

Ох, Руккола, не подведи меня!

Наши Люди №2 / Сиван 5771

101

Наши Люди №2 / Сиван 5771

105

новый формат

Наши мудрецы занимаются вопросами духовными. Поэтому не так важно, какой у них вес, рост, размах плеч. Впрочем... Однажды цадик рабби Леви-Ицхок из Бердичева повстречал на улице одного злодея, который, вдобавок ко всему, был гpyбияном и, что еше хуже, богачом. Нет у нас точных данных, чем этот злодей прославился. То ли прикуривал от субботних свечей, то ли бросил курицу и загулял со свиньей. Во всяком случае, он был известен (в своем роде) не меньше, чем праведник, который вышел ему навстречу. Рабби Леви-Ицхок всегда радовался, когда встречал евреев, даже с дефектами. Вот и сейчас, широко улыбаясь, он сказал: – Знаешь, а ведь я завидую тебе... Злодей поднял брови: – А что святой рабби нашел во мне хорошего? Цадик объяснил: – Вот это да! Да и сам не знаешь, какой капитал накопился у тебя за эти годы! Если человек делает тшуву не из страха, а из любви к Б-гу, то егo грехи оборачиваются заслугами. У тебя грехов наверняка больше, чем у меня добрых дел. Вот я и завидую... Покраснел злодей. Побледнел. Мысли о раскаянии зашевелились у него в голове. Чтобы побороть их, он решил удрать, но не тут-то было. Цадик вцепился в него и не отпускает. Конечно, злодей мог бы вырваться, оттолкнуть святого рабби. Теоретически. Потому что цадик из Бердичева был ростом под потолок и силы такой, что вам быка на землю свалит. Поэтому злодей бился в его руках, а цадик говорил с ним о любви и о душе, о Б-ге и о любви... Говорил до тех пор, пока по щекам бывшего злодея не потекли слезы. – Почему бывшего? А это уже секрет праведника. Вес, рост и размах плеч тут, действительно, ни при чем... Еврейская библиотека > Хасидизм > История хасидизма > Мудрец и извозчик > В тяжелом весе

Наши Люди №2 / Сиван 5771

107

108

Сразу скажем – этой синагоги больше нет.

быть выше других зданий в городе).

Есть только воспоминания, боль и… нем-

Что в ответ сделали хитрые евреи, желав-

ножко надежды.

шие, чтобы так дорого доставшийся им

Евреи-раббаниты и караимы из Византии

храм вышел по настоящему величествен-

и юго-восточной Европы начали селиться

ным? Они закопались в землю! Пол молит-

во Львове еще в XIII в., сразу после основа-

венного зала углубили ниже уровня улицы,

ния города. К концу столетия из Германии и

благодаря чему возникло впечатление вы-

Богемии в город хлынули евреи-ашкенази.

соты и масштаба. И еще – синагога была по-

Первая община обосновалась внутри го-

настоящему красива. Создателями ее стали

родских стен на улице с 1383 носящей имя

архитектор Павел Римлянин (Счастливый)

Еврейской (теперь ул. Староеврейская). Об-

и цехмистр цеха строителей Львова Амв-

щина все росла, становилась влиятельней

росий Зичливый, сочетавший элементы го-

– первой, Большой синагоги, возведенной

тики и ренессанса – четырехугольный зал

в 1555 г. на месте предыдущей деревян-

с готическими сводами, опиравшимися на

ной, уже не хватало. Поэтому когда в 1582 г.

ренессансные консоли. На каждой из трех

львовские евреи узнали, что лидер общины

стен были два стрельчатых окна. Арон а-

и один из богатейших людей тогдашней Ре-

кодеш в виде каменного ренессансного

чи Посполитой Исаак бен Нахман (Исаак На-

портала находился на возвышении около

хманович) строит во дворе своих владений

восточной стены, а подиум для рецитации

семейный молельный дом – туда потяну-

Торы, бима, находился в центре зала. Изну-

лись родичи, друзья, соседи… Синагога из

три стены синагоги украшали великолеп-

частной превратилась в «общественную».

ные фрески и филигранная металлическая

Из чего немедленно воспоследовали не-

ковка. Низкие пристройки, примыкавшие к

приятности. Архиепископ Соликовский до-

залу, образовывали своеобразный цоколь

нес о самоуправстве евреев в Рим и строи-

здания. В них размещались вестибюль, по-

тельство было остановлено. Потребовалось

мещения для женщин, бейт-мидраш и пр. В

много сил (и денег из карманов Рахимови-

1595 г., после смерти Исаака Нахмановича,

чей), чтобы добиться от архиепископа до-

его сыновья Мордехай и Нахман сооруди-

зволения на строительство, звучавшее так:

ли галерею для женщин.

«чтобы неверные жиды не строили синаго-

Казалось бы, все готово, молись и радуйся?

ги видной и ценной, но обычную, средней

Как же! В 1603 г. иезуиты уговорили короля

меры» (согласно правил синагога не могла

Сигизмунда III подарить Ордену тот участок

Наши Люди №2 / Сиван 5771

Илона Волынская

Автор:

земли, на котором стояла синагога. «Евреи были в отчаянии, – писал очевидец, – еврейки рвали на себе волосы; их квартал имел такой вид, как накануне страшного суда». Тогда и возникла легенда о «Золо-

а потому проход к ней был только через

той Розе». Рассказывают, что Роза Нахимо-

дом самого Нахимовича. Мордехай закрыл

вич – то ли дочь, то ли невестка покойного

дверь и категорически отказался пропу-

Исаака – отправилась к архиепископу умо-

скать иезуитов. Умеете летать – вперед.

лять не отбирать синагогу, предлагая за

Тяжба между Нахимовичами и Орденом

это любые деньги. А поскольку была она

продолжалась до 1609 г. и в конце концов

девушкой совершенно исключительной

«бабло победило зло» — синагогу вернули

красоты, сластолюбивый архиепископ со-

евреям.

гласился оставить евреям их молитвенный

300 лет синагога жила спокойно, но с гит-

дом – в обмен на честь Розы. Девушка со-

леровцами фокус, опробованный на поль-

гласилась. Вечером приказ о возвращении

ских королях и католических епископах,

евреям синагоги был подписан, ночь Роза

не прошел. Гитлеровцы отлично знали как

провела в объятиях церковника, а утром

управляться с частной собственностью –

отравилась – видно, хорошо представляя,

для начала следует уничтожить частных

что станут говорить о ней добропоря-

собственников. До конца 1941 г. расстреля-

дочные соседки, которые рвали на себе

ли или вывезли в лагеря смерти около 40

волосы, пока она действовала. Впрочем,

тыс. львовских евреев. Еще 30 тыс. человек

история Розы – всего лишь легенда. Точно

умерло в гетто от голода и эпидемий. А ле-

такое же предание рассказывают о том,

гендарная «Золотая Роза» была взорвана в

как было получено само разрешение на

августе 1941.

строительство в 1582. Но там Роза Нахимо-

Дом №27 по улице Ивана Федорова –

вич не отравилась, а выбросилась из окна,

именно там раньше находился проход

и претендовал на нее не архиепископ, а

к «Золотой Розе». Теперь там пустырь. В

сам король.

2006 работы по ее восстановлению начал

Реальная история не столько романтична.

Благотворительный фонд «Еврейское воз-

По решению суда Мордехай Нахимович

рождение Галичины». Кое что даже уже по-

честно сдал синагогу иезуитам. Но! Заду-

строили.

мывалась она как домашняя молельня,

Забор. Наши Люди №2 / Сиван 5771

109

Центральная Синагога «Золотая Роза» Главный раввин: Ш. Каминецкий Председатель религиозной общины:

Король Г. Н. Заместитель председателя религиозной общины: Фридкис А. А. Тел. +380 562 34 21 20 Адрес: Днепропетровск,

ул. Шолом-Алейхема, 4

Дом для пожилых людей «Бейт Барух» Директор: Кижнер А. М. Тел. +380 562 35 63 02 Адрес: Днепропетровск,

ул. Генерала Захарченко, 3

Программа поддержки микрокредитования Координатор: Риер Н. Тел. +380 562 34 21 20,

моб. тел. 8 067 567 53 90

Женский педагогический колледж «Бет Хана» Директор: Сапожников С. В. Тел. +380 562 32 55 75 Адрес: Днепропетровск,

Донецкое шоссе, 11

Ясли-сад «Илана»

Детский образовательный Центр «бейт циндлихт»

Директор: Козаринская Н. М. Тел. +380 562 39 23 53 Адрес: Днепропетровск, пр. Кирова, 98-г

Еврейская средняя школа «Ор Авнер» им. Леви Ицхока Шнеерсона Директор: Гугель М. С. Президент: р. Островский М. М. Тел. +380 562 32 27 14 Адрес: Днепропетровск, ул. Минина, 1

Кошерный продуктовый магазин & магазин атрибутики и литературы Директор: Рутштейн Дан Тел. +380 56 744 81 83 Адрес: Днепропетровск,

ул. Шолом-Алейхема, 4

Погребальное братство «Хевра Кадиша»

Руководитель: Фридкис А. А. Тел. +380 562 34 21 20 Адрес: Днепропетровск,

ул. Шолом-Алейхема, 4

Пресс-центр

Руководитель: Ростовцев О. Ю. Тел. +38 0562 732 01 54

Директор: Шурпинова А. А. Тел. +380 56 744 88 44 Адрес: Днепропетровск, ул. Гоголя, 17

Адрес: Днепропетровск, ул. Коцюбинского, 7

«Цивос Гашем в Снг»

Журнал Наши Люди

Тел. +38 0562 34 00 39 Адрес: Днепропетровск, ул. Миронова, 9

Адрес: Днепропетровск, ул. Коцюбинского, 7

Директор: Иосиф Глик

Руководитель: Шломо

Тел. +38 056 732 07 70

49044 г. Днепропетровск, б-р Екатеринославский, 2, оф. 700, 7 эт. тел.: (056) 372 30 10, 372 30 20, 372 30 40 По итогам 2010 г., согласно опубликованным данным в информационно-аналитическом издании Insurance Тop, СК «Альянс» по основным показателям занимает лидирующее положение в Днепропетровском регионе и стабильно входит в ТОП-50 страховых компаний Украины. Отличительной чертой «СК «Альянс» является гибкость в работе с клиентами. Для каждого клиента может быть согласована индивидуальная программа, т.к. в компании нет разветвленного бюрократического аппарата. Важным показателем при заключении договора страхования является соотношение «цена – качество». В компании «Альянс» этот показатель всегда стремится к максимальному комфорту для клиентов компании. Основополагающими принципами нашей работы является оперативное и профессиональное урегулирование и своевременные выплаты страховых возмещений. Генеральным планом развития компании на 2006 - 2012 годы предусматривается не только усовершенствование работы с корпоративными клиентами, а и максимальное развитие взаимоотношений с каждым человеком. Компания тщательно разрабатывает новые программы страхования, неукоснительно соблюдая и повышая уровень сервиса обслуживания клиентов при наступлении страховых случаев. На сегодняшний день компания «Альянс» может предложить практически полный набор услуг по защите имущества, жизни и здоровья клиента, его ответственности перед третьими лицами и финансовых рисков при ведении бизнеса. Профессионально обученный персонал нашей компании окажет любую помощь в консультировании по страхованию, установлению тарифов, привлекательных для клиентов и комбинации рисков, выгодных пользователям наших услуг.

Александр Шрайбман

Несмотря на экономическую ситуацию, которая существует в нашей стране, да и во всем мире в последние годы – тема «Страхование» продолжает быть актуальной и активно развивается. Постепенный выход из кризиса банковской системы, увеличения количества состоятельных людей и развитие их бизнеса позволяет страховым компаниям предлагать все новые и новые продукты для удовлетворения растущих потребностей клиентов. Страховой бизнес Украины имеет некоторые особенности, например, демпинг цен во имя «захвата» рынка или «раскручивания» новой страховой компании. Однако, большая часть развивающихся компаний ведут сбалансированную политику, имеют надежных партнеров в части перестрахования рисков, специализируются не только на страховании корпоративных клиентов, но и активно сотрудничают с частными. лицами. Одной из таких динамично развивающихся страховых компаний Украины является СК «Альянс». СК «Альянс» была организована в 2003 г. корпорацией «Алеф». В 2005 г., после реорганизации, в компанию пришла команда профессионалов во главе с Александром Шрайбманом, с десятилетным стажем работы в страховании, активно применяющая свой опыт в формировании рыночного имиджа и развития продуктов компании. За почти 8 лет своего существования «СК «Альянс» достигла значительных успехов – были получены бессрочные лицензии по 15 добровольным и 7 обязательным видам, организованы активно работающие филиалы в городах – миллионниках, офисы компании оснащены новейшей техникой. Финансовые показатели «СК «Альянс» также имеют тенденцию роста – например, уставный фонд компании в 2003 г. составлял 6,5 миллионов грн, а в 2010 г - 147,056 миллионов грн.

Наши Люди №2 / Сиван 5771

111

112

Наши Люди №2 / Сиван 5771