1
10
Автор: Геннадий Боголюбов
12
13
14
15
mr.universe3
Беседовала: Екатерина Васильева
19
Шварценеггер человек с очень большой харизмой. Он хотел когда был молодой преуспеть любым способом. «Я хочу, чтобы меня запомнили не так, как допустим помнят какого-либо президента».
21
работаю: Корпорация «тяньши», частный предприниматель училась: одесский институт народного хозяйства, экономист. люблю: лЮблю жизнь, людей. люблю путешествовать, встречаться с людьми, общаться. Люблю красоту во всех ее проявлениях: музыку, берущую в плен душу, живопись, добавляющую краски в жизнь цветы: полевые. люблю когда их дарят. самое большое достежение: жива! не старею! главное же достижение - мои прекрасные дети! не люблю: ретроспективу позитива, что вода была раньше холоднее, а солнце грело теплее. Нет, все самое замечательное сейчас и сегодня! 23
27
29
31
32
33
и для каждого человека в отдельности из поколения в поколение. Об этом мудрецы говорили, что ”все изреченное Давидом в его Книге относится и к нему самому, и ко всем сынам Исраэля во все времена”. Это верно и по отношению к тем псалмам, где в заглавии названо конкретное событие из жизни царя Давида, которому псалом посвящен. И сегодня мы взываем к Б-гу посредством псалмов, как из века в век взывали наши далекие предки. Жизненные ситуации и просьбы выражены в них в самом общем виде, как бы напоминая, что Б-гу все известно. При этом такая молитва исполнена веры в то, что все происходящее с человеком идет от Б-га. И Он один знает, что хорошо для человека, который порою просит Всесильного о том, что в действительности для него благом не будет.
нига Теѓилим (Псалмов) сопровождает еврейский народ на протяжении почти всей его истории – вот уже более 28 столетий. Это одна из самых ярких книг Танаха. Многие псалмы из Теѓилим являются частью ежедневных молитв. А сам автор и составитель этой книги, Царь Давид бен Ишай, просил Б-га, чтобы чтение Теѓилим засчитывалось как изучение самых трудных мест Устной Торы. Псалмы отличаются необычным свойством: они служат молитвами и для всего народа, 34
Книга Теѓилим открывает собой третью часть ТаНаХа, Писания. Она делится на пять частей, что, по мнению мудрецов, соотносится с Пятикнижием Торы. В мидраше к семьдесят восьмому псалму сказано: ”Пусть человек не думает, будто псалмы не являются Торой. Они воистину Тора”. И, значит, к ним надлежит относиться не только как к молитве во всем ее многообразии, но также и как к Учению. В псалмах отражена сущность человека, сотворенного по образу и подобию Б-жьему. В отличие от Пятикнижия и Книг Пророков, где Творец обращается к человеку, в Книге Псалмов к Творцу обращается человек. Из глубин души человеческой вырывается крик и ликование, зов о помощи и восторженная благодарность, стон и хвала. Вся Книга проникнута беззаветной преданностью Всевышнему в беде и в радости, на пороге гибели и в пору избавления. В любое мгновение своей жизни псалмопевец видит себя стоящим пред Господом. К Нему устремлены все порывы его души, все надежды и упования из среды земного бытия и через его осмысление. Для псалмопевца
Материал подготовил: Директор издательского дома «Еврейская книга» Мендель Шапиро. www. jewishbook.ca
сесильный является источником и смыслом жизни, а сознание Его присутствия определяет человеческие поступки и помыслы, отметая все порочное и преступное. О значении постоянного обращения к псалмам многое сказано в письмах и беседах Любавических Ребе. Так, р. ЙосефИцхак Шнеерсон (Ребе Райац) ввёл в синагогах хасидов Хабада ежедневное чтение Теѓилим после утренней молитвы. Также по инициативе Ребе Райаца каждую субботу, когда благословляют новый месяц, читают до утренней молитвы всю книгу Теѓилим. В 1935 году Шестой Любавический Ребе рассказывает: «По различным причинам во время моего тюремного заключения во многих общинах стали читать Теѓилим. С того времени это стало хорошим обычаем, и благословен Всевышний, что чтение Теѓилим было принято: это спасло жизнь многим.» В 1933-ем году Ребе Райац писал: «…Упомянутое чтение Теѓилим не связано с тем по какому нусаху молятся в той или иной синагоге. Нет в этом отношении разницы между синагогами любавических хасидов и теми, где молятся по нусаху Ашкеназ или Полин, да будут все они благословенны… нам необходимо приложить максимальные усилия для блага каждого еврея, и в частности, когда это касается совместного чтения Теѓилим в «миньяне». Внутренний смысл этого обычая связан буквально со всей общиной Израиля в материальном аспекте и касается детей, жизни и пропитания, а в духовном аспекте – со светом, несущим обилие благословения,
успеха, спасения и избавления…». Наш РЕБЕ (р. Менахем-Мендл Шнеерсон) советует: «Желательно, чтобы у Вас в автомобиле находились Сидур, книга Теѓилим, книга Тания, а также коробочка для цдаки.» РЕБЕ призывает: каждого еврея ежедневно читать псалом соответствующий его возрасту; повсеместно в комнате, где находится роженица, и в комнате, где находится новорожденный, или на его кроватке, вывешивать текст 121-го псалма; чтобы обеспечить благословение, безопасность и спокойствие всем евреям по всему миру, увеличить усердие в молитве, произнося три дополнительных псалма ежедневно, включая 150-й …
35
дуард, вас нередко можно увидеть в стенах синагоги «Золотая Роза». Вы любите пообщаться с нашим ребе. А какой была первая встреча с реб Шмуэлем Каминецким? Не так давно, всего лишь в 2002 году я был очень далек от религии. Иудаизм, еврейская традиция, синагога - были абстрактными понятиями не из моей жизни. Но однажды из Израиля в Днепр прилетел мой приятель. Были как раз пасхальные каникулы, и друг предложил пойти в синагогу. Мы отправились в Центральную синагогу «Золотая Роза», но там никого не оказалось – по словам охранников все ушли в иешиву на Миронова. Мы тоже отправились на Миронова. Каково же было мое удивления, когда я увидел, что небольшое помещение столовой до отказа набито людьми. Как оказалось, мы попали на фарбренген (хасидское застолье) Попечительского совета нашей общины. Вот тут-то я и познакомился с реб Шмуэлем. Чета Каминецких оказала нам очень радушный приём. Надо мной взял шефство член Попечительского совета Днепропетровской общины Тимур Григорьевич Миндич: под его чутким руководством я, как самый настоящий еврей стал ежедневно накладывать тфилин, и вскоре еврейская традиция стала неотъемлемой частью моей жизни. 36
Европейская культура учит нас, что разговор о деньгах принижает духовность. Нееврейский мир считает, что духовность есть нечто оторванное от материального мира, и связь с ним делает духовность «менее духовной». Иудаизм же придерживается противоположной точки зрения: духовность бесполезна, если она не проявляет себя в материальных действиях. Больше того, мы верим, что духовность была сотворена для того, чтобы претвориться в жизнь в материальном мире. Значит, религия и бизнес - не есть взаимоисключающие понятия. А на ваш взгляд, какова связь религии и бизнеса? Конечно, одно не исключает другое. Более того, здесь бизнес может помочь в приобретении единомышленников. Ведь за чашечкой кофе, разговаривая о делах, можно поднимать и темы, не касающиеся бизнеса. С другой стоны - это хороший способ помочь занятому человеку прийти в иудаизм. Да и любому бизнесмену гораздо проще разговаривать с таким же бизнесменом на темы традиции и религии, чем с бородатым хасидом во всем черном – в XXI веке не так просто сразу принять внешние атрибуты религии. Но дело ведь не во внешних проявлениях, а в духовном единении со своим народом. А можно задать несколько философский вопрос: сколько стоит счастье? Это очень тонкий вопрос. Для каждого счастье это что-то свое, но в чем едины все – мы редко осознаем, что счастливы сегодня и сейчас. Как правило, счастье – это или то чего у нас еще нет или
то, что мы уже потеряли – только тогда мы понимаем, что были по настоящему счастливы. И количество денег тут совершенно не имеет значения. Сегодня у тебя один миллион и ты думаешь, что будешь счастлив, когда заработаешь второй, а на самом деле ты был счастлив, когда у тебя было в кармане сто тысяч. Ну и последний вопрос на сегодня: что на ваш взгляд является фундаментом иудаизма? По-моему, тут много говорить не стоит – все звучит достаточно лаконично: «Возлюби ближнего как самого себя» – главная заповедь Торы.
37
38
40
41
46
47
сейчас же наши эрудитыкомпьютерщики бросятся листать справочники и шуршать страницами. И где-то в апреле 1981 года наткнутся на соответствующую информацию, а еще проще — спросят у Гугла, который сегодня знает всё!! На весь поиск уйдет не больше минуты и им даже не понадобится помощь зала. Всё просто. А у тех, кто читал главу «Тецавэ» — ответ готов уже давно. Посмотрите — что носил на груди Первосвященник? Несколько камушков, которые играли роль и клавиатуры с буквами и роль дисплея. Да такая аппаратура не снилась нам и сегодня.
50
Хочешь вопрос голосом задай — программа и это принимает. А ответ — пожалте — на мониторе тут же появляется. Супер ноутбук, образца 2448 года от сотворения мира или 3322 года назад, круто, а? Небесное конструкторское бюро спроектировало, проектный институт на земле изготовил, а в проектных институтах кто всегда работал? Помним советские времена — Дизайнер, Ватман, Кульман, Рейсфедер и пр. Программист, правда, был только один (он же и сисадмин) — никто не знал секретов «Урим и Тумим» (рабочее название ноутбука), кроме Моше-рабейну, который получил все инструкции по эксплуатации и пользованию непосредственно от Высшего Руководства. Теперь я понимаю, что Мошерабейну каждого поколения имеет секреты напрямую от Всевышнего, а мы — нет… Работал ноутбук безупречно и безотказно, заметьте — ни блока питания, ни адаптера от сети не требовалось, даже батарейки за 40 лет не понадобились. А от чего работал? А представим себе — какая там была энергия и какой источник… А ответы-то кто давал, какова достоверность? А ответы давал Сам Хозяин, так что равный тому ноутбуку нескоро появится. Камушки на груди Первосвященника — это отдельная история. Там были и имена всех 12-ти родоначальников наших колен, включая Йосефа. Все помнят, как сумасбродная Потифариха гонялась за Йосефом, преследуя его в каждом углу собственного дворца. Парень был статен, красив (в маму Рахель) и молод — 17-ти лет. А она — замужняя, но по-египетски развращенная, светская дама, приближенная к императору. Отказа ей не было ни чем, муж-царедворец Потифар,
баловал, как мог. И вдруг мужа угораздило — купил раба-красавца, это вам даже не арабский скакун, это покруче будет, так она, бедняжка, совсем сон потеряла. Поспорила с подружками из высшего общества — мой он будет, зуб даю, век воли не видать… И наступили для Йосефа тяжелые дни… Пока народ по дворцу шляется — все хорошо, она вышивает себе у камина магендавидиком или гладью, все спокойны. Но как только вся челядь идет на базар, делать шоппинг — начинаются гонки по дворцу. Слава Б-гу, Йосеф — парень спортивный, быстрый, удавалось избегать лобовой атаки. Но однажды, когда весь состав ушел на очередную юбилейную египетскую оргию, Потифариха, как
это и принято у женщин, сослалась на головную боль и залегла в засаде. Наш Йосеф, очень аккуратный и педантичный менеджер дворца Потифара, пришел на службу, как обычно, в строгом костюме и галстуке и, не успел он снять пиджак и засучить рукава, как Потифариха львицей набросилась на добычу. Еле успел Йосеф вырваться на улицу, оставив пиджак в руках светской львицы. Современная молодежь удивится — зачем сбегал, надо было остаться… А Йосеф слышал голос своего отца Яакова: «Если ты хочешь, чтобы твое имя навсегда было начертано на камне — не оступись, сынок…». Теперь и мы знаем о каких камушках шла речь…
52
Подиум
53
54
55
ЛУЧШЕЕ КОШЕРНОЕ МЯСО И КОЛБАСЫ в любую точку города и по Украине
Вся продукция имеет сертификат департамента кашрута Днепропетровской еврейской общины и печать Главного раввина Днепропетровска и Днепропетровского региона Шмуэля Каминецкого и имеет статус «Glatt kosher».
Ведущий производитель кошерного мяса и колбас фирмы «Ирна» (торговая марка «АС»(Алексей Шаулов) предлагает вам широкий ассортимент колбас
По всем вопросам заказа продукции просим связываться с менеджерами по продажам Кариной по телефону 067-639-70-60 или с Викторией по телефону 067-522-05-65.
ЛЕРА, студентка Национального Горного УниверситетА, III курс. Менеджмент внешне - экономической деятельности. Я родилась и выросла в еврейской семье. C самого детства еврейская традиция была неотъемлемой частью моей жизни. Все то, к чему многие люди приходят в достаточно осознанном возрасте (еврейские праздники, законы, история и т.д.), я впитала, как говорится с пеленок. А классическое еврейское образование в махоне и сто сорок четвертой школе завершило мое становление как настоящей еврейской девушки. Еще хочу сказать, что для меня очень важно передать «еврейскую» эстафету моим детям, чтобы они не потерялись в этом не стабильном мире, в котором каждый день есть соблазн узнать, что такое ассимиляция и с чем ее едят. Одним из основных моментов в моей жизни был, есть и всегда будет – Шаббат. Это тот островок вне времени и пространства благодаря которому еврейский народ продолжает свое существование на протяжении тысячелетий. Это время когда наша семья собирается вместе, когда, никто ни куда не бежит и не спешит. Это время - когда я по-настоящему ощущаю единство еврейского духа, веры и еврейской семьи. Я закрываю глаза, зажигаю свечи, и….
Моя суббота начинается!
Для тех кто не знает: ХиТаС — это аббревиатура слов «Хумаш», «Тегилим» и «Тания».
68
69
72
73
79
В истории о наемниках, отправившихся в одну из стран Южной Америки свергать диктатора, согласились сыграть Джейсон Стэтхэм, Джет Ли, Дольф Лундгрен, Эрик Робертс, Терри Крюс, Микки Рурк, Брюс Уиллис, Арнольд Шварценеггер, Бриттани Мерфи.
81
Днепропетровский Нотариальный Округ
ЧАСТНЫЙ НОТАРИУС
Шаулова Марина Алексеевна
49000, г. Днепропетровск, ул. Исполкомовская, 11 тел.: (0562) 33 58 43, моб.: (067) 565 26 93 e-mail: notarius770@mail.ru
84
86
88
90
91
92
94
Журналист спрашивает у Раневской: – Как вы считаете, в чем разница между умным человеком и дураком? – Дело в том, молодой человек, что умный знает, в чем эта разница, но никогда об этом не спрашивает. У Раневской спросили, любит ли она Рихарда Штрауса, и услышали в ответ: – Как Рихарда я люблю Вагнера, а как Штрауса – Иоганна.
95
На самом деле ОВОЩИ классная штука. Правильно их приготовить ну уж а подать эстетически красиво-это залог успеха этого красивого яркого и полезного блюда. Получается для того что бы накормить свою семью полезностями + вкусностями надо поднапрячь свою фантазию и самое важное добавить туда необходимые специи которые найдутся в каждом еврейском доме. 1) материнскую нежно - островатую любовь 2) немного прянной паники ( тут главное не переборщить) 3) сладкое изюмное счастье. Итак Все специи собраны и теперь приступим к делу. Понадобится: овощи-баклажаны 3, сладкий болгарский перец-2, цуккини -2, морковь 1 , помидоры черри- 6 штучек теперь зелень- листья салата латука красные и зеленые по 1 пучку, пучок листьев шпината, петрушки кинзы базилика -количество по вашему вкусу, 2-3 зубчика чеснока , а также оливковое масло, сахар, соль и уксус. Обжариваем на сковороде - гриль кружочками нарезанные баклажаны, цукинни и морковь. Аккуратно и нежно выкладываем по 1 кружочку со сковороды на тарелку не перемешивая овощи между собой. Болгарский перец ( мне нравится желтого и красного цвета) нарезанный дольками отправляется на ту же сковородку и обжаривается точно также. Последними обжариваем малышки черри, так чуть чуть с небольшой паникой (покатать минуту по сковородке и хватит) Теперь надо сделать заправку - оливковое масло ( я делаю 1,5 рюмки) + пол той же рюмки уксуса, мелко нарезанный чеснок, полчайной ложки сахара и немножко соли. Туда же добавить мелко измельченный базилик, кинзу и петрушку. Берем большую миску и в ней руками, а не ложкой аккуратно смешиваем - крупно порезанные шпинат и листья салата, овощи и заправку. В самый красивый салатник выкладываем это все и украшаем помидорчиками черри, листиками базилика и всяческими разными приправами уж кто как любит. Кульминация - за обедом ваши обожаемые дети и дорогой муж уплетают эту вкуснятину а вы сидите с чашечкой чая наслаждаясь сладким изюмным счастьем. ))))
96
екст благословения перед «Сфират а-Омер» и молитвы: Благословен Ты, Господь, Бог наш, владыка вселенной, освятивший нас своими заповедями и давший нам повеление о счете [дней после принесения] омера. Сегодня… Он, милосердный, восстановит для нас храмовую службу на прежнем месте, вскоре, в наши дни — навечно. Амень! Руководителю на негинот — песнь. Всесильный да будет милостив к нам и благословит нас, осветит нас ликом Своим вовек. Дабы узнали на земле путь Твой, во всех народах — спасение Твое. Тебя благодарить будут народы, Всесильный, благодарить будут Тебя все народы. Веселиться и воспевать будут народы, когда Ты судить будешь племена справедливо, [когда] поведешь народы по земле — вовек. Тебя благодарить будут народы, Всесильный, благодарить будут Тебя народы все. Земля дала урожай свой — благословит нас Всесильный, Всесильный [Б-г] наш. Благословит нас Всесильный, дабы боялись Его во всех краях земли. Мы молим: великой силой десницы своей освободи узников! Прими молитву народа своего, укрепи и очисти нас, грозный [Владыка]! Мы молим: Всемогущий! Храни как зеницу ока провозглашающих единство твое!
100
Благослови их, очисти их, помилуй их, постоянно даруй им милость Свою! Непоколебимый, святой, по великой доброте своей управляй своим народом! Единственный, Всевышний, обратись к народу своему, помнящему о святости Твоей! Прими мольбу нашу и услышь наш вопль, Ты, пред которым открыто тайное! Благословенно славное имя царства его во веки веков. Властелин мира! Ты передал нам повеление через Моше, раба Твоего: вести счет дням [после принесения] омера, — чтобы очистить нас от нашего зла и от скверны нашей, — как написал Ты в Торе своей: «и ведите для себя счет, [начиная] с первого дня после праздника [Песах], — дня приношения вами омера [ячменя: хлебного дара], которым [вы должны были] размахивать [перед тем, как принести его в жертву]. Семь полных недель должны быть отсчитаны; до дня, следующего за седьмой неделей, отсчитайте 50 дней»; — чтобы очистились души народа Твоего, Израиля, от скверны своей; и потому да будет угодно Тебе, Господь, Бог наш и Бог отцов наших, чтобы в заслугу за то, что я сегодня вел счет дням после принесения омера, — был исправлен вред, причиненный мной сфире (здесь называют сфиру, соответствующую данному дню), и я буду очищен, буду освящен высшей святостью; и благодаря этому будет ниспослан великий свет во все миры; и пусть будут избавлены нефеш, руах и нешама от всяких примесей и изъянов, и будем мы очищены и освящены Твоей высшей святостью навеки, Амен!
20 День
27 День
41День
30 мая
25 мая
37 День
26 мая
1 июня
44 День
2 июня
39 День
28 мая
3 июня
4 июня
Омера
Омера
Омера Омера
18 День
27 мая
Омера
25 День
32 День
21 мая
46 День
Омера
17 День
31 День
20 мая
38 День
Омера
24 День
14 мая
Омера
13 мая
Омера
7 мая
Омера
6 мая
45 День
Омера Омера
16 День
30 День
19 мая
Омера
23 День
29 День
18 мая
Омера
12 мая
Омера
22 День
11 мая
36 День Омера
15 День
5 мая
Омера
Омера
31 мая
Омера
24 мая
Омера
17 мая 4 мая
43 День
Омера
14 День
Омера
21 День
28 День
Омера
10 мая
Омера
Омера
Омера
13 День
3 мая
35 День
Омера
2 мая
42 День
Омера
15 мая
Омера
Омера
8 мая
Омера
34 День
29 мая
12 День
Омера
23 мая
19 День
26 День Омера
33 День
22 мая
40 День
Омера
16 мая
Омера
9 мая
1 мая
101
102
тел.: (093) 397 97 60, e-mail: goldshmidm@walla.co.il
СТРАННЫЙ ГОСТЬ Лет триста тому назад в местечке Окуп в Подолии жили два человека: реб Элиэзер и его жена Сара. Детей у них не было, и возраст был уже таков, что они потеряли всякую надежду. Реб Элиэзер славился своим гостеприимством. Каждую субботу за его стол садились двадцать, а то и тридцать человек гостей. Теплый свет своей души, не доставшийся собственному потомству, Элиэзер и Сара отдавали теперь случайным путникам, бродячим ремесленникам, торговцам вразнос, которых судьба заносила под кровлю их дома. Однажды в субботу, после полудня, появился в их местечке еврей с посохом в руках и мешком за плечами. Он постучался в дверь реб Элиэзера, когда тот уже сидел за субботней трапезой, окруженный многочисленными гостями. Появление незнакомца вызвало много вопросов. Откуда взялся этот еврей? Неужели он нарушил запрет переносить вещи в субботу? Но реб Элиэзер не стал об этом допытываться, а лишь спросил незнакомца, успел ли он произнести Кидуш – освящение субботнего дня над стаканом вина. Тот ответил, что нет. Тогда реб Элиэзер дал ему вина, дал хлеба, показал, где можно сделать омовение рук, и усадил за стол вместе со всеми. Прочие гости, однако, стали роптать. Было им обидно сидеть рядом с нарушителем субботы. Они шептали реб Элиэзеру, что доброта добротою, но грешникам, однако, нельзя
потакать. Надо как следует допросить этого странника, и если выяснится, что он согрешил, тогда стоит прогнать его без всякой жалости. Реб Элиэзер ничего им не ответил. Он вышел в соседнюю комнату и заплакал. Он бы плакал долго, но тут вспомнилось ему, что новому гостю не очень приятно сидеть за столом без хозяина, ловя на себе враждебные взгляды. И реб Элиэзер вернулся и стал ухаживать за этим человеком с еще большей заботой. И никаких вопросов ему не задавал. Посетитель был из дальних краев и, судя по виду, бедняк. Реб Элиэзер уговорил его заночевать, приготовил теплую и мягкую постель в спокойном месте. А наутро, в первый день новой недели, гость собрался в дорогу, и хозяин вышел проводить его к воротам. Странник повернулся к нему и сказал: – Знай, что я пророк Элияу. Я был послан испытать тебя и проверить, как ты принимаешь гостей... Реб Элиэзер молчал, не в силах вымолвить ни слова. Странник добавил: – Ты выдержал испытание. Мне приказано передать, что в награду за твое гостеприимство у тебя родится сын. Когда ему исполнится два с половиной года, передай ему от меня вот что... Гость прошептал хозяину несколько слов и исчез. У Элиэзера и Сары на удивление всему свету родился сын. Ему дали имя Исроэль.
Еврейская библиотека > Хасидизм > История хасидизма > Свеча на снегу > Мальчик в лесу
108