Arabic Flagship January-February Issue

‫برنامج فلشجشيب للغة العربية‬ ‫شجامعة أوكلوهوما‬ ‫العدد ‪| ٥‬نوفمبر‪-‬ديسمبر ‪٢٠١٣‬‬

‫برنامج فلشجشيب للغة العربية‬ ‫شجامعة أوكلوهوما‬ ‫العدد ‪| ٦‬يناير وفبراير ‪٢٠١٤‬‬

‫برنامج فلشجشيب للغة العربية‬ ‫شجامعة أوكلوهوما‬ ‫العدد ‪| ٥‬نوفمبر‪-‬ديسمبر ‪٢٠١٣‬‬

‫الورررون‪:‬‬ ‫صل ح اويتي‬ ‫رفيق سعد‬ ‫مصطفى قادر‬ ‫توماس باركورر سيمكنس‬ ‫كولن تيلورر‬ ‫جيسي غاندنبوررغورر‬ ‫جنفيف شميت‬

‫برنامج فلشجشيب للغة العربية‬ ‫شجامعة أوكلوهوما‬ ‫العدد ‪| ٥‬نوفمبر‪-‬ديسمبر ‪٢٠١٣‬‬

‫اليوتويات‬ ‫العنف السياسي واللنعنف‪١..........................................‬‬ ‫مورغان بروكاب‬ ‫التقيوتصاد والبطالة في مصر‪٧........................................‬‬ ‫جوان كوسيوتا‬ ‫دفع خطيئة تقابيلة‪١٣.................................................‬‬ ‫دانيال مشيوتر‬ ‫العنف السياسي‪١٥...................................................‬‬ ‫أندرو تشاندلر‬ ‫العنف السياسي‪٢١...................................................‬‬ ‫كايلي فوسيوتر‬ ‫الدرات‪٢٧............................................................‬‬ ‫كولن تيلر‬

‫برنامج فلشجشيب للغة العربية‬ ‫شجامعة أوكلوهوما‬ ‫العدد ‪| ٥‬نوفمبر‪-‬ديسمبر ‪٢٠١٣‬‬

‫جامعة أوكلوهوما |‪١‬‬ ‫‪---‬‬

‫العنف السياسي واللنعنف‬ ‫مورغان بروكاب‬ ‫في الوقت الاضر توجد في العالم قضايا مثل التعذيب‬ ‫والرب والبادة الامانعية والروهاب ونعقوبة النعدام‪.‬‬ ‫وبالرغم من أنها متنونعة فكل وهذه المثلة تعتبر من العنف‬ ‫السياسي‪ .‬وبالضافة إلى ذلك يرجع أسباب وهذا العنف‬ ‫الى اساليب متعددة ومعقدة الى أن من الصحيح أن في‬ ‫العقود اليخيرة كان نعدد اللذين قتلوا في صرانعات‬ ‫سياسية دايخل البلد أكبر من الذين قتلوا في الروب‬ ‫التقليدية ‪ .‬والعنف السياسي ليست مشكلة في البلدان‬ ‫الغير الت قدمةفقط ولكنه أيضا موجود في جاميع أنحاء‬

‫‪ | ٢‬الوكلوهومي‬

‫جامعة أوكلوهوما | ‪٣‬‬

‫العالم حتى في البلدان التى فيها نظم حكومية‬

‫التامل أن يفكروا في مظاوهرات الربيع العربي ونعنف‬

‫ديقراطية‪.‬وفي ‪ 20‬يناير من وهذه السنة احتفلنا في‬

‫الكومة ضد الواطن في بلد أجنبية بالرغم من أن‬

‫الوليات التحدة بحياة ونعامل الناشط مارتن لوثر كينغ‬

‫للوليات التحدة تاريخ طويل من القتل والتخويف للوهداف‬

‫الذي كان ضحية العنف السياسي نعندما قتل في نعام‬

‫السياسية‪.‬فامثلً‪ ،‬استخدمت الشرطة القوة)القامع( ضد‬

‫‪ .1968‬ودافع كينغ نعن القوق الدنية للمريكان من‬

‫الطل ب الذين شاركوا في مظاوهرات سلامية للحرب نعلى‬

‫أصل إفريقي ووجهة نظره مهامة اليوم في مناقشة الظلم‬

‫فيتنام‪ .‬نعلى أن العنف السياسي موجود أيضاً بي الناس‪.‬‬

‫والساواة واللنعنف‪.‬‬

‫وللسف حدث العنف ضد الواطني العاديي تقريباً في‬

‫فكرة العنف السياسي نعادةً متعلقة بعنف الدولة ضد‬

‫كل بلد وفي كل منطقة نتيجةً للنتشار الواسع للعنف في‬

‫الشعب نعن طريق اليش أو الشرطة‪ ،‬ومثال حالي لهذا‬

‫العالم‪ .‬وهل من الامكن أن نحل مشكلة الصرانعات‬

‫وهي الرب الوهلية في سوريا حيث وقعت الكثير من‬

‫السياسية؟ ربا ل‪ ،‬ولكن توجد كثير من اللول القترحة‪.‬‬

‫الحداث والرائم العنيفة في السنتي اليخيرة‪ .‬وفوق وهذا‬

‫ونعلى النقيض من استخدام العنف لسباب سياسي‬

‫فعندما يفكر المريكان نعن "العنف السياسي" فامن‬

‫ةفتوجد أيضاً فكرة اللنعنف التي ترفض أن النعامال‬

‫‪ | ٢‬الوكلوهومي‬

‫جامعة أوكلوهوما | ‪٣‬‬

‫العالم حتى في البلدان التى فيها نظم حكومية‬

‫التامل أن يفكروا في مظاوهرات الربيع العربي ونعنف‬

‫ديقراطية‪.‬وفي ‪ 20‬يناير من وهذه السنة احتفلنا في‬

‫الكومة ضد الواطن في بلد أجنبية بالرغم من أن‬

‫الوليات التحدة بحياة ونعامل الناشط مارتن لوثر كينغ‬

‫للوليات التحدة تاريخ طويل من القتل والتخويف للوهداف‬

‫الذي كان ضحية العنف السياسي نعندما قتل في نعام‬

‫السياسية‪.‬فامثلً‪ ،‬استخدمت الشرطة القوة)القامع( ضد‬

‫‪ .1968‬ودافع كينغ نعن القوق الدنية للمريكان من‬

‫الطل ب الذين شاركوا في مظاوهرات سلامية للحرب نعلى‬

‫أصل إفريقي ووجهة نظره مهامة اليوم في مناقشة الظلم‬

‫فيتنام‪ .‬نعلى أن العنف السياسي موجود أيضاً بي الناس‪.‬‬

‫والساواة واللنعنف‪.‬‬

‫وللسف حدث العنف ضد الواطني العاديي تقريباً في‬

‫فكرة العنف السياسي نعادةً متعلقة بعنف الدولة ضد‬

‫كل بلد وفي كل منطقة نتيجةً للنتشار الواسع للعنف في‬

‫الشعب نعن طريق اليش أو الشرطة‪ ،‬ومثال حالي لهذا‬

‫العالم‪ .‬وهل من الامكن أن نحل مشكلة الصرانعات‬

‫وهي الرب الوهلية في سوريا حيث وقعت الكثير من‬

‫السياسية؟ ربا ل‪ ،‬ولكن توجد كثير من اللول القترحة‪.‬‬

‫الحداث والرائم العنيفة في السنتي اليخيرة‪ .‬وفوق وهذا‬

‫ونعلى النقيض من استخدام العنف لسباب سياسي‬

‫فعندما يفكر المريكان نعن "العنف السياسي" فامن‬

‫ةفتوجد أيضاً فكرة اللنعنف التي ترفض أن النعامال‬

‫جامعة أوكلوهوما | ‪٥‬‬

‫‪ | ٤‬الوكلوهومي‬

‫العنيفة تكون مفيدة لتحقيق أي وهدف سياسي‪.‬كانت‬

‫العنف في حالت أيخرى وليس من الامكن حل مشاكل‬

‫تستخدم أستخدم اللنعنف بشكل مشهور كجزء مهم من‬

‫التامع بالعنف‪.‬‬

‫حركة مهاتا غاندي لستقلل الهند‪ .‬لم يوافق الكثير من‬

‫كتب كينغ فياما يتعلق بقتل الرئيس جون كينيدي أن‬

‫الفكرين مثلً فرانز فانون وليون تروتسكي نعلى الوسائل‬

‫العنف السياسي ليست ظاوهرة تقتصر نعلى أماكن معينة‬

‫الغير نعنيفة وإنا يظنوا أن النعامال العنيفة ضرورية‬

‫فحسب بل وهي نتيجة لو العنف بصورة نعامة‪ .‬أوهتم‬

‫للثورة أو لتحرير الشعب من الظلم‪ ،‬أو أن الهم للشخص‬

‫كينيدي بتغييرات سياسية من ناحية الرب الباردة‬

‫الظلوم وهو الدفاع نعن النفس‪ .‬ونعلى وجه الصوص نقد‬

‫وأيضاً في السياسة الدايخلية‪ ،‬ولذلك أصبح رمزا للسعي‬

‫الدافع مالكوم إكس فكرة اللنعنف في سياق الركة‬

‫إلى العدالة والسلم‪.‬وبسبب وهذه الصورة كان اغتبال‬

‫للحقوق الدنية ووهو قال إن ليس من اللمزم لي شخص‬

‫الرئيس صدمة للوليات التحدة‪ .‬ونعلوة نعلى ذلك كتب‬

‫ليقبل بالوحشية‪ .‬ويقول بعض النقاد لللنعنف إنه‬

‫كينغ في سيرته الذاتية أن تخلق نعن طريق الثقافة )يخلقت(‬

‫استراتيجية فاشلة لن ما مزال يستخدم العنف ضد‬

‫"جواً حيث أصبح العنف والكراوهية تسلية شعبية" و"كانت‬

‫الركات اللنعنفية‪.‬ومع ذلك في رأيي العنف دائاماً يزيد‬

‫حياة النسان محترمة إل إذا اتفقنا مع آرائه‪ ".‬ونعلى كل‬

‫جامعة أوكلوهوما | ‪٥‬‬

‫‪ | ٤‬الوكلوهومي‬

‫العنيفة تكون مفيدة لتحقيق أي وهدف سياسي‪.‬كانت‬

‫العنف في حالت أيخرى وليس من الامكن حل مشاكل‬

‫تستخدم أستخدم اللنعنف بشكل مشهور كجزء مهم من‬

‫التامع بالعنف‪.‬‬

‫حركة مهاتا غاندي لستقلل الهند‪ .‬لم يوافق الكثير من‬

‫كتب كينغ فياما يتعلق بقتل الرئيس جون كينيدي أن‬

‫الفكرين مثلً فرانز فانون وليون تروتسكي نعلى الوسائل‬

‫العنف السياسي ليست ظاوهرة تقتصر نعلى أماكن معينة‬

‫الغير نعنيفة وإنا يظنوا أن النعامال العنيفة ضرورية‬

‫فحسب بل وهي نتيجة لو العنف بصورة نعامة‪ .‬أوهتم‬

‫للثورة أو لتحرير الشعب من الظلم‪ ،‬أو أن الهم للشخص‬

‫كينيدي بتغييرات سياسية من ناحية الرب الباردة‬

‫الظلوم وهو الدفاع نعن النفس‪ .‬ونعلى وجه الصوص نقد‬

‫وأيضاً في السياسة الدايخلية‪ ،‬ولذلك أصبح رمزا للسعي‬

‫الدافع مالكوم إكس فكرة اللنعنف في سياق الركة‬

‫إلى العدالة والسلم‪.‬وبسبب وهذه الصورة كان اغتبال‬

‫للحقوق الدنية ووهو قال إن ليس من اللمزم لي شخص‬

‫الرئيس صدمة للوليات التحدة‪ .‬ونعلوة نعلى ذلك كتب‬

‫ليقبل بالوحشية‪ .‬ويقول بعض النقاد لللنعنف إنه‬

‫كينغ في سيرته الذاتية أن تخلق نعن طريق الثقافة )يخلقت(‬

‫استراتيجية فاشلة لن ما مزال يستخدم العنف ضد‬

‫"جواً حيث أصبح العنف والكراوهية تسلية شعبية" و"كانت‬

‫الركات اللنعنفية‪.‬ومع ذلك في رأيي العنف دائاماً يزيد‬

‫حياة النسان محترمة إل إذا اتفقنا مع آرائه‪ ".‬ونعلى كل‬

‫‪ | ٦‬الوكلوهومي‬

‫حال من الواضح أن تقع السؤولية نعلى كل مواطن حتى‬ ‫الناس الذين يشتغلون في مناصب السلطة ليرفض العنف‬ ‫كوسيلة لل الصرانعات بي الشعب بعضهم البعض‪ ،‬أو‬ ‫بي الشعب والكومة بغض النظر أن مصدر ذلك وهو‬ ‫العنف‪ .‬ما يحز في النفس أن العنف في الكثير من‬ ‫الحيان أكثر شعبيةً من الفاوضة أو الناقشة‪.‬‬

‫جامعة أوكلوهوما | ‪٧‬‬

‫القتصاد والبطالة في مصر‬ ‫جوان كوستا‬ ‫مصر دولة تشتهر بتراثها الفرنعوني ولهجتها الاميزة‬ ‫العروفة والفهومة يخلل العالم العربي كله بفضل شهرة‬ ‫السيناما الصرية‪ .‬ولكن نعلى الرغم من تلك الشياء التي‬ ‫يكننا ان نعرفها لطابعها الصري‪ ,‬فهناك بغض الشياء‬

‫مورغان تتخصص في دراسات الدولية واللغية العربية ووهي طالبة في‬ ‫السنة الرابعة في برنامج فلجشيب‬

‫السلبية التي تتعلق بصر حالياً ايضاً‪ .‬ومن ابرمز وهذه‬ ‫المور وهو القتصاد‪ .‬من العروف ان وهناك الكثير من‬ ‫الشباب الذين يتامشون في شوارع مصر وليس نعندوهم‬ ‫شغل بسبب البطالة الشديدة‪ .‬وفقاً للبعض‪ ,‬وهذا نعدم‬ ‫وجود العامل يؤثر نعلى التامع الصري كله بشكلٍ سلبي‬

‫‪ | ٦‬الوكلوهومي‬

‫حال من الواضح أن تقع السؤولية نعلى كل مواطن حتى‬ ‫الناس الذين يشتغلون في مناصب السلطة ليرفض العنف‬ ‫كوسيلة لل الصرانعات بي الشعب بعضهم البعض‪ ،‬أو‬ ‫بي الشعب والكومة بغض النظر أن مصدر ذلك وهو‬ ‫العنف‪ .‬ما يحز في النفس أن العنف في الكثير من‬ ‫الحيان أكثر شعبيةً من الفاوضة أو الناقشة‪.‬‬

‫جامعة أوكلوهوما | ‪٧‬‬

‫القتصاد والبطالة في مصر‬ ‫جوان كوستا‬ ‫مصر دولة تشتهر بتراثها الفرنعوني ولهجتها الاميزة‬ ‫العروفة والفهومة يخلل العالم العربي كله بفضل شهرة‬ ‫السيناما الصرية‪ .‬ولكن نعلى الرغم من تلك الشياء التي‬ ‫يكننا ان نعرفها لطابعها الصري‪ ,‬فهناك بغض الشياء‬

‫مورغان تتخصص في دراسات الدولية واللغية العربية ووهي طالبة في‬ ‫السنة الرابعة في برنامج فلجشيب‬

‫السلبية التي تتعلق بصر حالياً ايضاً‪ .‬ومن ابرمز وهذه‬ ‫المور وهو القتصاد‪ .‬من العروف ان وهناك الكثير من‬ ‫الشباب الذين يتامشون في شوارع مصر وليس نعندوهم‬ ‫شغل بسبب البطالة الشديدة‪ .‬وفقاً للبعض‪ ,‬وهذا نعدم‬ ‫وجود العامل يؤثر نعلى التامع الصري كله بشكلٍ سلبي‬

‫‪ | ٨‬الوكلوهومي‬

‫جامعة أوكلوهوما |‪٩‬‬

‫با انه يسبب ملل الشباب‪ .‬ولذلك يقوم بالعديد من‬

‫يكننا ان نفترض انه في احد الدول في الليج‪ ,‬لكي‬

‫الهوايات غير القبلة لكي يستامتعوا بالوقت الفارغ‪ ,‬نعلى‬

‫يكسب ديخل يكنه ان يدنعم نعائلته به‪ ,‬من يخلل ارسال‬

‫سبيل الثال التحرش النسي‪ ,‬فبطبيعة الال مشكلة‬

‫التحويلت اليها‪ .‬وهؤلء العامال مثل الرجال في الغنية قد‬

‫البطالة تتحول الى مشاكل نعديدة تؤلم التامع‪ .‬نعادةً ل‬

‫يعتبرون انفسهم محظوظي لنهم استطانعوا ان ينتهزوا‬

‫يفكر المريكي العادي في البطالة نعندما يسامع او يقرأ‬

‫فرص للعامل بيناما الكثير من الصريي اليخرين ليس‬

‫كلامة "مصر" ولكن في حقيقة المر وهي فعلً مسألة كبيرة‬

‫نعندوهم القدرة الالية لكي يقوموا بالرحلة يخارج البلد‪,‬‬

‫في مصر وحتى في بعض الدول اليخرى في الشرق‬

‫ولذلك يتجهون للبطالة في مصر‪ .‬ونعدد كبير من العامال‬

‫الوسط‪.‬‬

‫الصريي يختارون ان يعاملوا في السعودية لنها غنية‬

‫البحث نعن فرص للعامل في دول الليج نتيجةً نعن البطالة‬

‫وتزيخر بالنفط ولذلك توجد وظائف وفيرة‪.‬‬

‫العالية في مصر‪ ,‬وتغني نعايدة اليوبي نعن وهذه الظاوهرة‬

‫ولكن للسف الشديد العامال الجانب مثل الصريون الذين‬

‫في اغنيتها الشهورة تسامى "نعلى بالي" ‪ .‬وتعبر نعن‬

‫يسافرون الى السعودية لكسب التحويلت يتجهون امكانية‬

‫الشتياق للحبيب الصري الذي قد سافر يخارج البلد‪,‬‬

‫نعالية جداً انهم لن يقدروا نعلى العودة الى بلدوهم الم‬

‫‪ | ٨‬الوكلوهومي‬

‫جامعة أوكلوهوما |‪٩‬‬

‫با انه يسبب ملل الشباب‪ .‬ولذلك يقوم بالعديد من‬

‫يكننا ان نفترض انه في احد الدول في الليج‪ ,‬لكي‬

‫الهوايات غير القبلة لكي يستامتعوا بالوقت الفارغ‪ ,‬نعلى‬

‫يكسب ديخل يكنه ان يدنعم نعائلته به‪ ,‬من يخلل ارسال‬

‫سبيل الثال التحرش النسي‪ ,‬فبطبيعة الال مشكلة‬

‫التحويلت اليها‪ .‬وهؤلء العامال مثل الرجال في الغنية قد‬

‫البطالة تتحول الى مشاكل نعديدة تؤلم التامع‪ .‬نعادةً ل‬

‫يعتبرون انفسهم محظوظي لنهم استطانعوا ان ينتهزوا‬

‫يفكر المريكي العادي في البطالة نعندما يسامع او يقرأ‬

‫فرص للعامل بيناما الكثير من الصريي اليخرين ليس‬

‫كلامة "مصر" ولكن في حقيقة المر وهي فعلً مسألة كبيرة‬

‫نعندوهم القدرة الالية لكي يقوموا بالرحلة يخارج البلد‪,‬‬

‫في مصر وحتى في بعض الدول اليخرى في الشرق‬

‫ولذلك يتجهون للبطالة في مصر‪ .‬ونعدد كبير من العامال‬

‫الوسط‪.‬‬

‫الصريي يختارون ان يعاملوا في السعودية لنها غنية‬

‫البحث نعن فرص للعامل في دول الليج نتيجةً نعن البطالة‬

‫وتزيخر بالنفط ولذلك توجد وظائف وفيرة‪.‬‬

‫العالية في مصر‪ ,‬وتغني نعايدة اليوبي نعن وهذه الظاوهرة‬

‫ولكن للسف الشديد العامال الجانب مثل الصريون الذين‬

‫في اغنيتها الشهورة تسامى "نعلى بالي" ‪ .‬وتعبر نعن‬

‫يسافرون الى السعودية لكسب التحويلت يتجهون امكانية‬

‫الشتياق للحبيب الصري الذي قد سافر يخارج البلد‪,‬‬

‫نعالية جداً انهم لن يقدروا نعلى العودة الى بلدوهم الم‬

‫‪ | ١٠‬الوكلوهومي‬

‫جامعة أوكلوهوما | ‪١١‬‬

‫بسبب نعدم حفاظ الاملكة السعودية نعلى حقوق النسان‬

‫في القيقة‪ ,‬الكومة السعودية ل تعطي للعامال الجانب‬

‫واوضاع نعاملية نعادلة لهم‪ .‬وانعني وهنا تديداً‪ ,‬السعودية‬

‫اي نوع من السانعدة من جامعيات تشرف نعدالة كفلءوهم‪.‬‬

‫تطبق نظام يتطلب من العامال الجانب ان يكون نعند كل‬

‫ووفقاً لبعض الؤسسات لقوق النسان التي غضبت قعلً‬

‫واحد منهم كفيل سعودي معي سيشرف تقدمهم ويتأكد‬

‫من الوضع للعامال الجانب في السعودية‪ ,‬إلغاء نظام‬

‫انه فعلً يقوم بالعامل الذي قد سامحت له الكومة‬

‫الكفالة للعامالة الجنبية سيضامن شروطهم في العامل‬

‫السعودية ان يكامل‪ .‬واول شيء الكثير من وهؤلء الكفلء‬

‫وسيخفض احتامال استغللهم ووهم يعاملون في السعودية‪.‬‬

‫السعوديي يقومون به وهو ايخذ جوامز سفر نعامالهم لكي‬

‫نعلى الرغم من ان اغنية "نعلى بال"ي ل تتناول وضع‬

‫يستغلووهم بشكلٍ غير قانوني تاماً‪ ,‬مثلً قد يطلبون من‬

‫العامال الصريي في السعودية بالذات‪ ,‬فهي ليست‬

‫العامال ان يعاملوا بدون كسب ديخل والعامال مضطرون ان‬

‫واضحة الى الدرجة اننا قد نخامن انها تدور حول نعامل‬

‫يتفقوا معهم لنهم ليس نعندوهم ايختيار في المر‪ .‬واحياناً‬

‫الصريي في اي بلد يخليجي معي‪ .‬ونظراً للشروط السيئة‬

‫الكفيل قد يرفض لعاماله ان يعودوا الى بلدوهم الم‪ ,‬وإن‬

‫للعامالة الجنبية في السعودية‪ ,‬فايخترت ان اركز نعلى نعامل‬

‫كان السفر مؤقتاً‪ ,‬ولذلك الوضع قد يصبح محزن جداً‪.‬‬

‫الصريي وهناك بوجه الصوص فياما يتعلق بهذه الغنية‪,‬‬

‫‪ | ١٠‬الوكلوهومي‬

‫جامعة أوكلوهوما | ‪١١‬‬

‫بسبب نعدم حفاظ الاملكة السعودية نعلى حقوق النسان‬

‫في القيقة‪ ,‬الكومة السعودية ل تعطي للعامال الجانب‬

‫واوضاع نعاملية نعادلة لهم‪ .‬وانعني وهنا تديداً‪ ,‬السعودية‬

‫اي نوع من السانعدة من جامعيات تشرف نعدالة كفلءوهم‪.‬‬

‫تطبق نظام يتطلب من العامال الجانب ان يكون نعند كل‬

‫ووفقاً لبعض الؤسسات لقوق النسان التي غضبت قعلً‬

‫واحد منهم كفيل سعودي معي سيشرف تقدمهم ويتأكد‬

‫من الوضع للعامال الجانب في السعودية‪ ,‬إلغاء نظام‬

‫انه فعلً يقوم بالعامل الذي قد سامحت له الكومة‬

‫الكفالة للعامالة الجنبية سيضامن شروطهم في العامل‬

‫السعودية ان يكامل‪ .‬واول شيء الكثير من وهؤلء الكفلء‬

‫وسيخفض احتامال استغللهم ووهم يعاملون في السعودية‪.‬‬

‫السعوديي يقومون به وهو ايخذ جوامز سفر نعامالهم لكي‬

‫نعلى الرغم من ان اغنية "نعلى بال"ي ل تتناول وضع‬

‫يستغلووهم بشكلٍ غير قانوني تاماً‪ ,‬مثلً قد يطلبون من‬

‫العامال الصريي في السعودية بالذات‪ ,‬فهي ليست‬

‫العامال ان يعاملوا بدون كسب ديخل والعامال مضطرون ان‬

‫واضحة الى الدرجة اننا قد نخامن انها تدور حول نعامل‬

‫يتفقوا معهم لنهم ليس نعندوهم ايختيار في المر‪ .‬واحياناً‬

‫الصريي في اي بلد يخليجي معي‪ .‬ونظراً للشروط السيئة‬

‫الكفيل قد يرفض لعاماله ان يعودوا الى بلدوهم الم‪ ,‬وإن‬

‫للعامالة الجنبية في السعودية‪ ,‬فايخترت ان اركز نعلى نعامل‬

‫كان السفر مؤقتاً‪ ,‬ولذلك الوضع قد يصبح محزن جداً‪.‬‬

‫الصريي وهناك بوجه الصوص فياما يتعلق بهذه الغنية‪,‬‬

‫‪ | ١٢‬الوكلوهومي‬

‫التي قد اطلقت الغنية نعام ‪" .١٩٩١‬نعلى بالي" فعلً اغنية‬ ‫مهامة لنها تعبر نعن مشكلة ليست توجد في مصر‬ ‫فحسب‪ ,‬بل تكون واسعة انتشاراً في اغلب دول الشرق‬ ‫الوسط ايضاً‪ .‬الستاماع اليها تسانعدنا في فهم قوة‬ ‫الشانعر الكئيبة التي ل بد من ان الصريي يشعرون بها‬ ‫بسبب البطالة وضرورة وجود العامل يخارج البلد للزواج‬ ‫والعيش الريح‪.‬‬

‫جامعة أوكلوهوما |‪١٣‬‬

‫دفع يخطيئة قابيل‬ ‫دانيال مشتر‬ ‫العنى العام في قصة قابيل ووهابيل تقريبا نفس الشيء‬ ‫في تقاليد الديان من اوهل الذمة – وهي تشرح الدوافع‬ ‫وراء القتل الول وتذّر من نتائج السد‪ .‬بالنسبة‬ ‫للامفسرين اليهود والسيحيي والسلامي الذين يقرؤن نفس‬ ‫القصة من أسفار موسى الامسة ومن القرآن الكري‪,‬‬

‫جوان تتخصص في دراسات الشرق الوسط واللغية العربية ووهي‬

‫قابيل قتل وهابيل لنه حسدَ أيخاه ولن الله قبل تضحية‬

‫طالبة في السنة الرابعة في برنامج فلجشيب‬

‫وهابيل ولم يقبل تضحية قابيل‪ .‬بحسب بعض السرفي‬ ‫السلامي كان سبب ثاني وراء حسد قابيل‪ :‬أراد ان يتزوج‬ ‫أيخته من نفس البطن ووهذا كان شيئا حراما في أيام نعائلة‬

‫‪ | ١٢‬الوكلوهومي‬

‫التي قد اطلقت الغنية نعام ‪" .١٩٩١‬نعلى بالي" فعلً اغنية‬ ‫مهامة لنها تعبر نعن مشكلة ليست توجد في مصر‬ ‫فحسب‪ ,‬بل تكون واسعة انتشاراً في اغلب دول الشرق‬ ‫الوسط ايضاً‪ .‬الستاماع اليها تسانعدنا في فهم قوة‬ ‫الشانعر الكئيبة التي ل بد من ان الصريي يشعرون بها‬ ‫بسبب البطالة وضرورة وجود العامل يخارج البلد للزواج‬ ‫والعيش الريح‪.‬‬

‫جامعة أوكلوهوما |‪١٣‬‬

‫دفع يخطيئة قابيل‬ ‫دانيال مشتر‬ ‫العنى العام في قصة قابيل ووهابيل تقريبا نفس الشيء‬ ‫في تقاليد الديان من اوهل الذمة – وهي تشرح الدوافع‬ ‫وراء القتل الول وتذّر من نتائج السد‪ .‬بالنسبة‬ ‫للامفسرين اليهود والسيحيي والسلامي الذين يقرؤن نفس‬ ‫القصة من أسفار موسى الامسة ومن القرآن الكري‪,‬‬

‫جوان تتخصص في دراسات الشرق الوسط واللغية العربية ووهي‬

‫قابيل قتل وهابيل لنه حسدَ أيخاه ولن الله قبل تضحية‬

‫طالبة في السنة الرابعة في برنامج فلجشيب‬

‫وهابيل ولم يقبل تضحية قابيل‪ .‬بحسب بعض السرفي‬ ‫السلامي كان سبب ثاني وراء حسد قابيل‪ :‬أراد ان يتزوج‬ ‫أيخته من نفس البطن ووهذا كان شيئا حراما في أيام نعائلة‬

‫‪ | ١٤‬الوكلوهومي‬

‫آدم لنه في تلك اليام‪ ,‬حواء ولدت مجامونعتي البني ووهاما‬ ‫غلم وجارية والارية من الامونعة الولى تزوجت الغلم‬ ‫من الامونعة اليخرى ولذلك كانت رغبة قابيل في الارية‬ ‫من مجامونعته يخطيئة‪.‬‬

‫دانسسيال يسستخصص فسسي السسلغة السسعربسسية والقسستصاد ووهسسو طسسالسسب فسسي السسسنة‬ ‫الثالثة في برنامج فلجشيب‬

‫جامعة أوكلوهوما | ‪١٥‬‬

‫العنف السياسي‬ ‫أندرو تشاندلر‬ ‫يستحق موضوع العنف السياسي اوهتامامنا لنه‬ ‫يستامر في الوقت الراوهن بالرغم من جهودنا في تكوين‬ ‫أنظامة سياسية ليس فيها العنف كقوة التنظيم‪ .‬وهذا فعلً‬ ‫نعامل من العوامل التي تيّز الياة العاصرة ونظرياتنا‬ ‫للحكم نعن فترات سابقة لن العنف قد احتلّ مكان لمزم في‬ ‫نعاملية التكوين للدول‪ .‬وفقاً لا قال الثقّف الشهور ماكس‬ ‫فيبر إن الدولة تتلك الق والقدرة الاصة لستخدام‬ ‫العنف أو أي نوع من القوة فيامكننا أن نعتبر السياسة‬ ‫كلها كعاملية العنف بي سلطات مختلفة‪ .‬لذلك‪ ,‬العالم‬

‫‪ | ١٤‬الوكلوهومي‬

‫آدم لنه في تلك اليام‪ ,‬حواء ولدت مجامونعتي البني ووهاما‬ ‫غلم وجارية والارية من الامونعة الولى تزوجت الغلم‬ ‫من الامونعة اليخرى ولذلك كانت رغبة قابيل في الارية‬ ‫من مجامونعته يخطيئة‪.‬‬

‫دانسسيال يسستخصص فسسي السسلغة السسعربسسية والقسستصاد ووهسسو طسسالسسب فسسي السسسنة‬ ‫الثالثة في برنامج فلجشيب‬

‫جامعة أوكلوهوما | ‪١٥‬‬

‫العنف السياسي‬ ‫أندرو تشاندلر‬ ‫يستحق موضوع العنف السياسي اوهتامامنا لنه‬ ‫يستامر في الوقت الراوهن بالرغم من جهودنا في تكوين‬ ‫أنظامة سياسية ليس فيها العنف كقوة التنظيم‪ .‬وهذا فعلً‬ ‫نعامل من العوامل التي تيّز الياة العاصرة ونظرياتنا‬ ‫للحكم نعن فترات سابقة لن العنف قد احتلّ مكان لمزم في‬ ‫نعاملية التكوين للدول‪ .‬وفقاً لا قال الثقّف الشهور ماكس‬ ‫فيبر إن الدولة تتلك الق والقدرة الاصة لستخدام‬ ‫العنف أو أي نوع من القوة فيامكننا أن نعتبر السياسة‬ ‫كلها كعاملية العنف بي سلطات مختلفة‪ .‬لذلك‪ ,‬العالم‬

‫‪ | ١٦‬الوكلوهومي‬

‫جامعة أوكلوهوما |‪١٧‬‬

‫الالي مختلف تاماً نعن اليام القدية بسبب جهود‬

‫الستراتيجية كاما حدث في العراق‪ .‬ونعرف كلنا تأثير‬

‫الكومات الديقراطية في دولها وجهود بعض التظاوهرين‬

‫الغزو المريكي نعلى العراق والوليات التحدة‪ .‬كان‬

‫الذين يقاومون السلطة في بلد حول العالم أن يكوّنوا‬

‫الحتلل المريكي مأساةً ضخامةً بالنسبة للعراقي‬

‫أنظامة سياسية بدون استخدام العنف‪ .‬فكيف نصوّر دور‬

‫وتطلعاتهم السياسية في حكم صدام حسي يخصوصاً‬

‫العنف في سياستنا بنظر إلى وهذه الفكرة؟ شخصياً‪,‬‬

‫وأنّ العنف الطائفي اندلع يخلل القطر نعلى الصدارة في‬

‫أنعتقد أنّ العنف السياسي موجود في ثلث محاور‪ :‬العنف‬

‫أمور الدول بي السنة والشيعة‪ .‬بتأكيد‪ ,‬قد نعانت السلطة‬

‫بي دول‪ ,‬العنف بي دولة ومواطنينها‪ ,‬والعنف بي‬

‫التلّة من الوضع في العراق أيضاً‪ .‬ساوهم الغزو‬

‫تنظيامات وأشخاص أيخرين‪.‬‬

‫المريكي في مزيادة الدين المريكي وتسويد السامعة‬

‫أولً‪ ,‬من الهم أن نفهم بسرنعة أقدم طريقة للعنف الذي‬

‫المريكية في العالم كله و فقد اليل الديد ثقته بالنظام‪.‬‬

‫نناقشه في وهذه الورقة‪ :‬العنف بي الدول‪ .‬قد شهدنا وهذا‬

‫ل يستطيع أحد أن يقول أنه فامز في العراق واكتشفت‬

‫النوع من أنواع العنف منذ بداية الدولة كامفهوم ول نزال‬

‫الوليات التحدة أنّ تقدّمها التكنولوجي لم يحقّق فتحاً‬

‫نرى العنف بي الدول من أجل تقيق الصالح‬

‫واضحاً مقارنة بالسلحة القدية التي استخدمتها‬

‫‪ | ١٦‬الوكلوهومي‬

‫جامعة أوكلوهوما |‪١٧‬‬

‫الالي مختلف تاماً نعن اليام القدية بسبب جهود‬

‫الستراتيجية كاما حدث في العراق‪ .‬ونعرف كلنا تأثير‬

‫الكومات الديقراطية في دولها وجهود بعض التظاوهرين‬

‫الغزو المريكي نعلى العراق والوليات التحدة‪ .‬كان‬

‫الذين يقاومون السلطة في بلد حول العالم أن يكوّنوا‬

‫الحتلل المريكي مأساةً ضخامةً بالنسبة للعراقي‬

‫أنظامة سياسية بدون استخدام العنف‪ .‬فكيف نصوّر دور‬

‫وتطلعاتهم السياسية في حكم صدام حسي يخصوصاً‬

‫العنف في سياستنا بنظر إلى وهذه الفكرة؟ شخصياً‪,‬‬

‫وأنّ العنف الطائفي اندلع يخلل القطر نعلى الصدارة في‬

‫أنعتقد أنّ العنف السياسي موجود في ثلث محاور‪ :‬العنف‬

‫أمور الدول بي السنة والشيعة‪ .‬بتأكيد‪ ,‬قد نعانت السلطة‬

‫بي دول‪ ,‬العنف بي دولة ومواطنينها‪ ,‬والعنف بي‬

‫التلّة من الوضع في العراق أيضاً‪ .‬ساوهم الغزو‬

‫تنظيامات وأشخاص أيخرين‪.‬‬

‫المريكي في مزيادة الدين المريكي وتسويد السامعة‬

‫أولً‪ ,‬من الهم أن نفهم بسرنعة أقدم طريقة للعنف الذي‬

‫المريكية في العالم كله و فقد اليل الديد ثقته بالنظام‪.‬‬

‫نناقشه في وهذه الورقة‪ :‬العنف بي الدول‪ .‬قد شهدنا وهذا‬

‫ل يستطيع أحد أن يقول أنه فامز في العراق واكتشفت‬

‫النوع من أنواع العنف منذ بداية الدولة كامفهوم ول نزال‬

‫الوليات التحدة أنّ تقدّمها التكنولوجي لم يحقّق فتحاً‬

‫نرى العنف بي الدول من أجل تقيق الصالح‬

‫واضحاً مقارنة بالسلحة القدية التي استخدمتها‬

‫‪ | ١٨‬الكلوهومي‬

‫جامعة أوكلوهوما | ‪١٩‬‬

‫القاومة العراقية‪ .‬فقد انسحبت الدول حول العالم من‬

‫من النظامة العربية ضد التظاوهرين في الغرب ومصر و‬

‫الرب بي دولتي بسبب كلفتها وواقع الرب الغير‬

‫أنح البلد منها سوريا‪ ,‬طبعاً‪ .‬الهم أنّ العنف قد‬

‫متكافئة‪.‬‬

‫أصبح شيئاً يحدّد العلقة بي نعامة الناس وحكومتها بدلً‬

‫ثانياً‪ ,‬من اللمزم أن نتكلم نعن العنف دايخل الدولة لنه قد‬

‫من محدّد العلقة بي الدول مثل دوروها التقليدي‪.‬‬

‫أصبح النوع الكثر شيونعاً في السنوات اليخيرة في‬

‫تستخدم جاماوهير العنف ضد قوات المن في مظاوهرات‬

‫العالم‪ .‬نعلى سبيل الثال‪ ,‬وقعت أحداث الشغب ومظاوهرات‬

‫للحصول نعلى حقوق أساسية بيناما قوات المن تستخدم‬

‫في كل القارات التي يعيش فيها الناس‪ .‬نعلى سبيل الثال‬

‫العنف لفظ الوضع القتصادي والسياسي‪ .‬نعلى نفس‬

‫تركّز الوليات التحدة والصي ومعظم البلد العربية‬

‫النامط‪ ,‬تنظيامات مثل جامانعات اروهابية مثل القانعدة‬

‫وغيروها مؤسّساتها الستخبارية نعلى حفظ السيطرة نعلى‬

‫وأحزاب نعنصرية وفاشية مثل "الفجر الذوهبي" أو‬

‫نعامة مواطنينها يخوفاً اندلع القاومة الشعبية ضد‬

‫ال"غولدن ضان" في يونان‪ .‬تتوجّه وهذه التنظيامات إلى‬

‫سياسات الكومات‪ .‬تخدم الثورات العربية مثال رائع‬

‫العنف ضد النظام أو الواطني التلفي من أجل تطبيق‬

‫لهذه الظاوهرة بسبب محاولتها استخدام العنف في كثير‬

‫رؤيتها السياسية نعلى بقية الناس‪ .‬ففي رأيي‪ ,‬تتشابه‬

‫‪ | ١٨‬الكلوهومي‬

‫جامعة أوكلوهوما | ‪١٩‬‬

‫القاومة العراقية‪ .‬فقد انسحبت الدول حول العالم من‬

‫من النظامة العربية ضد التظاوهرين في الغرب ومصر و‬

‫الرب بي دولتي بسبب كلفتها وواقع الرب الغير‬

‫أنح البلد منها سوريا‪ ,‬طبعاً‪ .‬الهم أنّ العنف قد‬

‫متكافئة‪.‬‬

‫أصبح شيئاً يحدّد العلقة بي نعامة الناس وحكومتها بدلً‬

‫ثانياً‪ ,‬من اللمزم أن نتكلم نعن العنف دايخل الدولة لنه قد‬

‫من محدّد العلقة بي الدول مثل دوروها التقليدي‪.‬‬

‫أصبح النوع الكثر شيونعاً في السنوات اليخيرة في‬

‫تستخدم جاماوهير العنف ضد قوات المن في مظاوهرات‬

‫العالم‪ .‬نعلى سبيل الثال‪ ,‬وقعت أحداث الشغب ومظاوهرات‬

‫للحصول نعلى حقوق أساسية بيناما قوات المن تستخدم‬

‫في كل القارات التي يعيش فيها الناس‪ .‬نعلى سبيل الثال‬

‫العنف لفظ الوضع القتصادي والسياسي‪ .‬نعلى نفس‬

‫تركّز الوليات التحدة والصي ومعظم البلد العربية‬

‫النامط‪ ,‬تنظيامات مثل جامانعات اروهابية مثل القانعدة‬

‫وغيروها مؤسّساتها الستخبارية نعلى حفظ السيطرة نعلى‬

‫وأحزاب نعنصرية وفاشية مثل "الفجر الذوهبي" أو‬

‫نعامة مواطنينها يخوفاً اندلع القاومة الشعبية ضد‬

‫ال"غولدن ضان" في يونان‪ .‬تتوجّه وهذه التنظيامات إلى‬

‫سياسات الكومات‪ .‬تخدم الثورات العربية مثال رائع‬

‫العنف ضد النظام أو الواطني التلفي من أجل تطبيق‬

‫لهذه الظاوهرة بسبب محاولتها استخدام العنف في كثير‬

‫رؤيتها السياسية نعلى بقية الناس‪ .‬ففي رأيي‪ ,‬تتشابه‬

‫‪ | ٢٠‬الوكلوهومي‬

‫وهذه التنظيامات مع الظاوهرات العامة من ناحية أوهدافها‬ ‫أن تستخدم العنف لتقدي تعريف مختلف نعن الواقع‬ ‫للعلقة بي الكومة وناسها‪.‬‬ ‫إذا أرادنا أن نعود إلى كلم ماكس فيبر أنعتقت أنّ‬ ‫السيطرة نعلى العنف يثّل القوة في التامع فالتغير من‬ ‫العنف السياسي التقليدي بي دول العالم إلى العنف‬ ‫الديد بي الواطني و الدولة يعني تغير في تنظيم السلطة‬ ‫في الدولة‪.‬‬

‫أنسدرو يستخصص فسي السدراسسات السدولسية ووهسو طسالسب فسي السسنة السرابسعة فسي‬ ‫برنامج فلجشيب‪.‬‬

‫جامعة أوكلوهوما |‪٢١‬‬

‫العنف السياسي‬ ‫كايلي فوستر‬ ‫نعلى مر التاريخ العنف السياسي كان كان دوره دور كبير‬ ‫في التامع‪ .‬الدور كبيراً كبيرا في كل نعهد ولكن أحيانا‬ ‫العنف السياسي مهم جدا‪ .‬وهناك امثلة كثيرة للعنف‬ ‫السياسيوأحيانا أشخاص يفومزون كثيرا من العنف‬ ‫السياسي‪ .‬ولكن ايضا وهناك بعض من وهذه الحداث التي‬ ‫ل تنجح طواللوقت‪ .‬نعدم الفعالية ليس السبب الوحيد‬ ‫للناس الذين ل يريدون أن يستخدموا العنف السياسي‪.‬‬ ‫وهناك أشخاص – رجال ونساء ـ يرفضون أن‬ ‫يستخدموا العنف السياسي للحصول نعلى أوهدافهم‪ .‬لاذا‬ ‫يستخدم الفراد العنف السياسي؟ وهناك أسباب متنونعة‬

‫‪ | ٢٠‬الوكلوهومي‬

‫وهذه التنظيامات مع الظاوهرات العامة من ناحية أوهدافها‬ ‫أن تستخدم العنف لتقدي تعريف مختلف نعن الواقع‬ ‫للعلقة بي الكومة وناسها‪.‬‬ ‫إذا أرادنا أن نعود إلى كلم ماكس فيبر أنعتقت أنّ‬ ‫السيطرة نعلى العنف يثّل القوة في التامع فالتغير من‬ ‫العنف السياسي التقليدي بي دول العالم إلى العنف‬ ‫الديد بي الواطني و الدولة يعني تغير في تنظيم السلطة‬ ‫في الدولة‪.‬‬

‫أنسدرو يستخصص فسي السدراسسات السدولسية ووهسو طسالسب فسي السسنة السرابسعة فسي‬ ‫برنامج فلجشيب‪.‬‬

‫جامعة أوكلوهوما |‪٢١‬‬

‫العنف السياسي‬ ‫كايلي فوستر‬ ‫نعلى مر التاريخ العنف السياسي كان كان دوره دور كبير‬ ‫في التامع‪ .‬الدور كبيراً كبيرا في كل نعهد ولكن أحيانا‬ ‫العنف السياسي مهم جدا‪ .‬وهناك امثلة كثيرة للعنف‬ ‫السياسيوأحيانا أشخاص يفومزون كثيرا من العنف‬ ‫السياسي‪ .‬ولكن ايضا وهناك بعض من وهذه الحداث التي‬ ‫ل تنجح طواللوقت‪ .‬نعدم الفعالية ليس السبب الوحيد‬ ‫للناس الذين ل يريدون أن يستخدموا العنف السياسي‪.‬‬ ‫وهناك أشخاص – رجال ونساء ـ يرفضون أن‬ ‫يستخدموا العنف السياسي للحصول نعلى أوهدافهم‪ .‬لاذا‬ ‫يستخدم الفراد العنف السياسي؟ وهناك أسباب متنونعة‬

‫‪ | ٢٢‬الكلوهومي‬

‫جامعة أوكلوهوما | ‪٢٣‬‬

‫ومنها‪ :‬الامونعات التي تشجع نعلى العنف تتفق أن العنف‬

‫حكم وهتلر‪ .‬قُتل مليي الشخاص في مخيامات وهتلر ووهذا‬

‫وهو الطريقة الوحيدة لتحقيق أوهدافهم‪ .‬لهذا السبب‬

‫أحد انواع العنف السياسي‪ .‬ومن الانب اليخر اتستطيع‬

‫الكومة ل تنتبه الى أي مشاكل أو قضايا إل لحداث‬

‫الكومة أن تستخدم العنف السياسي في طرق مختلفة‬

‫العنف‪ .‬الكومة ستستامع للناس فقط نعندما يُجرحون أو‬

‫لن طريقة وهتلر متطرفة قليل وغير مقبولة اليوم‪ .‬معظم‬

‫يُدمَرون‪ .‬من ناحية أيخرى الكومة تستطيع أن تستخدم‬

‫الكومات التي تستخدم العنف السياسي تستخدمه نعلى‬

‫العنف السياسي‪ .‬العنف السياسي ليس يخاصا‬

‫نطاق ضيقامثل نعنف الشرطة‪ .‬ونعادة ليس وهناك نعنفعلى‬

‫بالركات السياسية‪ .‬الكومة تستخدم العنف السياسي‬

‫نطاق كبير او متسع النطاق مثلاما حدث أثناء الرب‬

‫للسيطرة نعلى الواطني‪ .‬وهذا النوع من العنف السياسي‬

‫العالية الثانية‪ .‬نعنف الشرطة أحيانا ليس متطرف جدا‬

‫ليس منتشرا في البلد التقدمة مثل الوليات التحدة‬

‫‪.‬وهناك نعنف كبير النتشار في بلد كثيرة في العالم مثل‬

‫والديقراطيات اليخرى‪ .‬ووهو أكثر وجوداً في البلد‬

‫بعض البلد العربية‪ .‬ولكن وهذا ل يعني أن نعنف الشرطة‬

‫النامية مثل البلد الفريقية‪ .‬العنف السياسي الذي يجيء‬

‫مقبول – فهاذا العنف ليس مقبول أبداً‪.‬‬

‫من الكومة أحيانا نعنده آثار كثيرة مثل في ألانيا تت‬

‫الوليات التحدة فيها تاريخ طويل جدا للحركات السياسية‬

‫‪ | ٢٢‬الكلوهومي‬

‫جامعة أوكلوهوما | ‪٢٣‬‬

‫ومنها‪ :‬الامونعات التي تشجع نعلى العنف تتفق أن العنف‬

‫حكم وهتلر‪ .‬قُتل مليي الشخاص في مخيامات وهتلر ووهذا‬

‫وهو الطريقة الوحيدة لتحقيق أوهدافهم‪ .‬لهذا السبب‬

‫أحد انواع العنف السياسي‪ .‬ومن الانب اليخر اتستطيع‬

‫الكومة ل تنتبه الى أي مشاكل أو قضايا إل لحداث‬

‫الكومة أن تستخدم العنف السياسي في طرق مختلفة‬

‫العنف‪ .‬الكومة ستستامع للناس فقط نعندما يُجرحون أو‬

‫لن طريقة وهتلر متطرفة قليل وغير مقبولة اليوم‪ .‬معظم‬

‫يُدمَرون‪ .‬من ناحية أيخرى الكومة تستطيع أن تستخدم‬

‫الكومات التي تستخدم العنف السياسي تستخدمه نعلى‬

‫العنف السياسي‪ .‬العنف السياسي ليس يخاصا‬

‫نطاق ضيقامثل نعنف الشرطة‪ .‬ونعادة ليس وهناك نعنفعلى‬

‫بالركات السياسية‪ .‬الكومة تستخدم العنف السياسي‬

‫نطاق كبير او متسع النطاق مثلاما حدث أثناء الرب‬

‫للسيطرة نعلى الواطني‪ .‬وهذا النوع من العنف السياسي‬

‫العالية الثانية‪ .‬نعنف الشرطة أحيانا ليس متطرف جدا‬

‫ليس منتشرا في البلد التقدمة مثل الوليات التحدة‬

‫‪.‬وهناك نعنف كبير النتشار في بلد كثيرة في العالم مثل‬

‫والديقراطيات اليخرى‪ .‬ووهو أكثر وجوداً في البلد‬

‫بعض البلد العربية‪ .‬ولكن وهذا ل يعني أن نعنف الشرطة‬

‫النامية مثل البلد الفريقية‪ .‬العنف السياسي الذي يجيء‬

‫مقبول – فهاذا العنف ليس مقبول أبداً‪.‬‬

‫من الكومة أحيانا نعنده آثار كثيرة مثل في ألانيا تت‬

‫الوليات التحدة فيها تاريخ طويل جدا للحركات السياسية‬

‫جامعة أوكلوهوما |‪٢٥‬‬

‫‪ | ٢٤‬الكلوهومي‬

‫وبعض وهذه الركات استخدمت العنف السياسي‪ .‬أثناء‬

‫أشخاص تاريخيي مهامي أيخرين مثل غاندي مؤسس‬

‫حركة القوق الدنية كانت وهناك فكرتي – فكرة العنف‬

‫فلسفة اللنعنف‪ .‬وهو كان نعلى حق – ليس وهناك أي‬

‫وفكرة السلم‪ .‬حزب مالكوم إكس شجع العنف لن‬

‫سبب لستخدام العنف في التامعات العادية والستثناء‬

‫النصار ظنوا أنَهم لن يستطيعوا أن يحصلوا نعلى‬

‫الوحيد وهو الوضاع التطرفة مثل نعهد وهتلر‪.‬‬

‫مساواة القوق بدون نعنف لن الرجال البيض لن يهتاموا‬

‫وهناك نوع أيخر من العنف السياسي ووهو الروهاب‪.‬‬

‫بحقوق اليخرين بدون العنف‪ .‬نعلى الانب الثاني كان‬

‫الروهاب يختلف نعنالعنف السياسي اليخر لن الروهاب‬

‫وهناك مارتن لوثر كينغ جونيور‪ .‬نحتفل بعيد ميلده في‬

‫يؤثر نعلى الدنيي‪ .‬ولكن الروهاب يقارن بالعنف السياسي‬

‫يناير لنه شجع السلم أثناء الركة السياسية‪ .‬كان نعنده‬

‫اليخر لن لن كلوهاما يريدون يريدون اوهتامام‬

‫أتباع كثيرة ووهذا يدل نعلى أن وهناك قوة كبيرة في‬

‫لقضيتهمووهذا ما أراده مالكوم إكسولكن اليختلف وهو أن‬

‫السلم أيضا وأن العنف ليس ضروري للتغيرات‬

‫وهدف الروهاب وهو تأثير الوف ووهدف العنف السياسي‬

‫السياسية‪ .‬السيرات والحتجاجات السلامية فعالة في‬

‫وهو تأثير التغيير فقط‪.‬‬

‫القيقة‪ .‬مارتن لوثر كينغ اشترك في فلسفة اللنعنف مثل‬

‫في رأيي العنف السياسي ليس مقبول أبدا إل إذا كان‬

‫جامعة أوكلوهوما |‪٢٥‬‬

‫‪ | ٢٤‬الكلوهومي‬

‫وبعض وهذه الركات استخدمت العنف السياسي‪ .‬أثناء‬

‫أشخاص تاريخيي مهامي أيخرين مثل غاندي مؤسس‬

‫حركة القوق الدنية كانت وهناك فكرتي – فكرة العنف‬

‫فلسفة اللنعنف‪ .‬وهو كان نعلى حق – ليس وهناك أي‬

‫وفكرة السلم‪ .‬حزب مالكوم إكس شجع العنف لن‬

‫سبب لستخدام العنف في التامعات العادية والستثناء‬

‫النصار ظنوا أنَهم لن يستطيعوا أن يحصلوا نعلى‬

‫الوحيد وهو الوضاع التطرفة مثل نعهد وهتلر‪.‬‬

‫مساواة القوق بدون نعنف لن الرجال البيض لن يهتاموا‬

‫وهناك نوع أيخر من العنف السياسي ووهو الروهاب‪.‬‬

‫بحقوق اليخرين بدون العنف‪ .‬نعلى الانب الثاني كان‬

‫الروهاب يختلف نعنالعنف السياسي اليخر لن الروهاب‬

‫وهناك مارتن لوثر كينغ جونيور‪ .‬نحتفل بعيد ميلده في‬

‫يؤثر نعلى الدنيي‪ .‬ولكن الروهاب يقارن بالعنف السياسي‬

‫يناير لنه شجع السلم أثناء الركة السياسية‪ .‬كان نعنده‬

‫اليخر لن لن كلوهاما يريدون يريدون اوهتامام‬

‫أتباع كثيرة ووهذا يدل نعلى أن وهناك قوة كبيرة في‬

‫لقضيتهمووهذا ما أراده مالكوم إكسولكن اليختلف وهو أن‬

‫السلم أيضا وأن العنف ليس ضروري للتغيرات‬

‫وهدف الروهاب وهو تأثير الوف ووهدف العنف السياسي‬

‫السياسية‪ .‬السيرات والحتجاجات السلامية فعالة في‬

‫وهو تأثير التغيير فقط‪.‬‬

‫القيقة‪ .‬مارتن لوثر كينغ اشترك في فلسفة اللنعنف مثل‬

‫في رأيي العنف السياسي ليس مقبول أبدا إل إذا كان‬

‫جامعة أوكلوهوما |‪٢٧‬‬

‫‪ | ٢٦‬الكلوهومي‬

‫الدرات‬

‫يكون ضد الكومة لن الكومة فعلت شيء نعنيفا أول‬ ‫تاوهالواطني‪ .‬ليس من الناسب أن يستخدم الناس‬ ‫العنف السياسي لل الشاكل الصغيرة ومن اللمزم أن‬ ‫يكون العنف دائاما اليار اليخير‪.‬‬

‫كايلي تتخصص في الدراسات الدولية واللغة العربية ووهي في السنة‬ ‫الثالثة في برنامج فلجشيب‪.‬‬

‫كولن تيلر‬ ‫ل حياة بل مخدرات والكل يتعاطيها‪ .‬قبل أن تصرخ‬ ‫بالنعتبار أنني تننتُ‪ ،‬دنعني أشرح بأن الدرات تشامل‬ ‫كل ما يخدر الرء بغض النظر نعن حاله – سواء يعيش‬ ‫التشرد أو الغنى في الحيم أو النة‪ .‬حقيقة المر أننا‬ ‫نعشق التخدير ما يُعيشنا ومكامن الطورة وهنا أننا ل‬ ‫نعترف بشوقنا اليه‪ .‬فكيف نطرد ونُبعد وننفّر مَن يختلف‬ ‫نعنّا إدماناً بيناما نُعذبهم ونحرفهم وندميهم ناوياً أن نَطهُر‬ ‫طبقاً لِطامحنا العقيامة‪ ،‬ال أننا نوسخ وتزداد قذارتنا‬ ‫متناسباً مع تاوهلها!‬

‫جامعة أوكلوهوما |‪٢٧‬‬

‫‪ | ٢٦‬الكلوهومي‬

‫الدرات‬

‫يكون ضد الكومة لن الكومة فعلت شيء نعنيفا أول‬ ‫تاوهالواطني‪ .‬ليس من الناسب أن يستخدم الناس‬ ‫العنف السياسي لل الشاكل الصغيرة ومن اللمزم أن‬ ‫يكون العنف دائاما اليار اليخير‪.‬‬

‫كايلي تتخصص في الدراسات الدولية واللغة العربية ووهي في السنة‬ ‫الثالثة في برنامج فلجشيب‪.‬‬

‫كولن تيلر‬ ‫ل حياة بل مخدرات والكل يتعاطيها‪ .‬قبل أن تصرخ‬ ‫بالنعتبار أنني تننتُ‪ ،‬دنعني أشرح بأن الدرات تشامل‬ ‫كل ما يخدر الرء بغض النظر نعن حاله – سواء يعيش‬ ‫التشرد أو الغنى في الحيم أو النة‪ .‬حقيقة المر أننا‬ ‫نعشق التخدير ما يُعيشنا ومكامن الطورة وهنا أننا ل‬ ‫نعترف بشوقنا اليه‪ .‬فكيف نطرد ونُبعد وننفّر مَن يختلف‬ ‫نعنّا إدماناً بيناما نُعذبهم ونحرفهم وندميهم ناوياً أن نَطهُر‬ ‫طبقاً لِطامحنا العقيامة‪ ،‬ال أننا نوسخ وتزداد قذارتنا‬ ‫متناسباً مع تاوهلها!‬

‫جامعة أوكلوهوما | ‪٢٩‬‬

‫‪ | ٢٨‬الكلوهومي‬

‫يهوس الديخن نعلى السجائر التي تؤدي الى انهيار‬

‫تت غطاء الظلم ووهو يراود الناس ليلة بعد ليلة بحاولة‬

‫الرئيتي ول أحد يعتقله ول تتهامه بجرية‪ .‬يفكر‬

‫أن يشبّع وهوسه نعلى لم اليخرين‪ .‬يكنه أن يعترف بأن‬

‫السامسار في تارته ليلً ونهاراً لنتيجة أنه ينسى أنعباءه‬

‫الرغبة النسية تدير وتطغى نعليه‪...‬ول أحد يورّطه في‬

‫الزوجية ويخرب بيته دافعاٌمزوجته الى الكآبة وأفكار‬

‫الجرام!‬

‫انتحارية‪ .‬ل أحد يقبض نعليه ويحبسه في مزنزانة‪ .‬يسوق‬

‫ويقول الدمن الكبر‪" :‬الامد لله نعلى السلمة" لصديقه إثرَ‬

‫سائق سيارة سباق بسرنعات تُناقض النطق وتُعرّض‬

‫وصوله بالسلمة من السفر بيناما يعيش الباقي بالقذارة‬

‫اليطي للخطر الاميت‪ .‬ل أحد يسجُنه وبالعكس الناس‬

‫والبؤس‪ .‬أنهم الدمنون الذين يخدرون أنفسهم بخرافات‬

‫يتجامعون لكي يشهدوا الصيبة التي ترجح أن تدث‪.‬‬

‫تعلهم مسامومي وسكارى بالووهم أنهم يعيشون بإذن الله‬

‫ما الذي يشاركه كل وهؤلء الناس؟ الدرات! ووهي التي‬

‫والساكي يغرقون في غائطهم‪ .‬لكن ايانهم يصبر قلوبهم‬

‫تعيشهم وتُهيجهم وتامّسهم وتثيروهم والتي يعشقونها‬

‫ويريح مخاوفهم ويخفف أوجانعهم‪ .‬وبكل تأكيد ل أحد‬

‫ويحتاجون ويشتاقون ويهوس نعليها!‬

‫يدين وهذا الدمن بسبب مخدراته!‬

‫يزحف الفاسق‪ ،‬سواء ذكر أم أنثى‪ ،‬في الشوارع القاتة‬

‫ايختر مخدراتك الفضلة‪ :‬الديخان أو الشغل أو السرنعة أو‬

‫جامعة أوكلوهوما | ‪٢٩‬‬

‫‪ | ٢٨‬الكلوهومي‬

‫يهوس الديخن نعلى السجائر التي تؤدي الى انهيار‬

‫تت غطاء الظلم ووهو يراود الناس ليلة بعد ليلة بحاولة‬

‫الرئيتي ول أحد يعتقله ول تتهامه بجرية‪ .‬يفكر‬

‫أن يشبّع وهوسه نعلى لم اليخرين‪ .‬يكنه أن يعترف بأن‬

‫السامسار في تارته ليلً ونهاراً لنتيجة أنه ينسى أنعباءه‬

‫الرغبة النسية تدير وتطغى نعليه‪...‬ول أحد يورّطه في‬

‫الزوجية ويخرب بيته دافعاٌمزوجته الى الكآبة وأفكار‬

‫الجرام!‬

‫انتحارية‪ .‬ل أحد يقبض نعليه ويحبسه في مزنزانة‪ .‬يسوق‬

‫ويقول الدمن الكبر‪" :‬الامد لله نعلى السلمة" لصديقه إثرَ‬

‫سائق سيارة سباق بسرنعات تُناقض النطق وتُعرّض‬

‫وصوله بالسلمة من السفر بيناما يعيش الباقي بالقذارة‬

‫اليطي للخطر الاميت‪ .‬ل أحد يسجُنه وبالعكس الناس‬

‫والبؤس‪ .‬أنهم الدمنون الذين يخدرون أنفسهم بخرافات‬

‫يتجامعون لكي يشهدوا الصيبة التي ترجح أن تدث‪.‬‬

‫تعلهم مسامومي وسكارى بالووهم أنهم يعيشون بإذن الله‬

‫ما الذي يشاركه كل وهؤلء الناس؟ الدرات! ووهي التي‬

‫والساكي يغرقون في غائطهم‪ .‬لكن ايانهم يصبر قلوبهم‬

‫تعيشهم وتُهيجهم وتامّسهم وتثيروهم والتي يعشقونها‬

‫ويريح مخاوفهم ويخفف أوجانعهم‪ .‬وبكل تأكيد ل أحد‬

‫ويحتاجون ويشتاقون ويهوس نعليها!‬

‫يدين وهذا الدمن بسبب مخدراته!‬

‫يزحف الفاسق‪ ،‬سواء ذكر أم أنثى‪ ،‬في الشوارع القاتة‬

‫ايختر مخدراتك الفضلة‪ :‬الديخان أو الشغل أو السرنعة أو‬

‫‪ | ٣٠‬الكلوهومي‬

‫النساء أو حتى الدين‪.‬لكن ل تختر أي مخدّر ينتهك القانون‬ ‫ال انه ل يضرر أحداً سوى الدمن‪.‬‬ ‫حظ سعيد يا صديقي في وهذه الياة التي ل تري ال‬ ‫بالدرات‪.‬‬

‫كولن يتخصص في دراسات الشرق الوسط ووهو طالب في السنة الرابعة‬ ‫في برنامج فلجشيب‬

‫جامعة أوكلوهوما |‪٣١‬‬

‫برنامج فلشجشيب للغة العربية‬ ‫شجامعة أوكلوهوما‬ ‫العدد ‪| ٥‬نوفمبر‪-‬ديسمبر ‪٢٠١٣‬‬

‫برنامج فلشجشيب للغة العربية‬ ‫شجامعة أوكلوهوما‬ ‫العدد ‪| ٥‬نوفمبر‪-‬ديسمبر ‪٢٠١٣‬‬

‫برنامج فلشجشيب للغة العربية‬ ‫شجامعة أوكلوهوما‬ ‫العدد ‪| ٥‬نوفمبر‪-‬ديسمبر ‪٢٠١٣‬‬