El Mollete Literario 16

EL

AGOSTO 2024 NÚMERO 16 NUEVA ÉPOCA

MOLLETE

Literario

DIRECTOR: CARLOS RAMÍREZ

NINGUNA POLÍTICA PÚBLICA LEVANTA LA LECTURA EN EL PAÍS

EL AGUA DE LA TIERRA DE RULFO Pablo Montes Castro ı pág. 7

Oscar Dávalos ı pág. 10

CULTURA Y POLÍTICA:

SUEÑO O PESADILLA Carlos Ramírez ı pág. 4

Agosto 2024

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MOLLETE LITERARIO

DIRECTORIO

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CONTENIDO

MOLLETE

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Literario

7.

Mtro. Carlos Ramírez Presidente y Director General carlosramirezh@hotmail.com Oscar Dávalos B. Director Editorial davalos.oscar@gmail.com

CULTURA Y POLÍTICA. SUEÑO O PESADILLA CARLOS RAMÍREZ

EL AGUA DE LA TIERRA DE RULFO PABLO MONTES CASTRO

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10. NINGUNA POLÍTICA

PÚBLICA LEVANTA LA LECTURA EN EL PAÍS

OSCAR DÁVALOS

12. LOS CUENTOS

Lic. Jose Luis Rojas Ramírez Director de Edición joselrojasr@hotmail.com

VERDADEROS DE ROSA MONTERO

LOURDES EGUILUZ

Rodrigo Meza Diseño r.mezaag@gmail.com El Mollete Literario, revista mensual del Centro de Estudios Económicos, Políticos y de Seguridad. Es una publicación de Seguridad y Defensa. Editor responsable: Carlos Javier Ramírez Hernández. Todos los artículos son de responsabilidad de sus autores. Reserva de derechos al uso exclusivo: 04- 2021 - 011814170200 - 102.

Certificado de Licitud y Contenido: CCPRI/3/TC/21/21343.

Oficinas: La Quemada 352, Col. Narvarte Poniente, Alcaldía de Benito Juárez, C.P. 03020, Ciudad de México, República Mexicana.

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14. NOVEDADES EDITORIALES: FICCIÓN

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19. NOVEDADES EDITORIALES: NO FICCIÓN

24. VE Y DILO EN LA MONTAÑA, LA NOVELA SEMINAL DE JAMES BALDWIN MIGUEL ÁNGEL SÁNCHEZ DE ARMAS

27. KARINA SOSA Y AVE

BARRERA, NARRADORAS DE HOY

MAURICIO FLORES 12

30. EL ARTE DE TOMAR CAFÉ.

SEGUNDA PARTE

SIGIFREDO ESQUIVEL MARIN

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CULTURA Y POLÍTICA SUEÑO O PESADILLA CARLOS RAMÍREZ

Los activismos intelectuales ante situaciones políticas coyunturales han regresado a la mesa del debate la existencia/ inexistencia de una relación formal o dialéctica entre la cultura y la política. Aquí partimos de un punto central: cultura y política son, desde cualquier punto de vista que se le quiera ver, antitéticos, cuando se le quiere ver como sintéticos, es decir cuando se quiere pasar de esa relación como planteamiento de un problema al objetivo de fusionar –obvio– agua y aceite.

La función de los intelectuales es pensar en términos culturales, es decir, en actitudes que contribuyan a reflexiones sobre coyunturas terrenales de corto plazo; cuando los encargados de reflexionar

sobre la realidad sin propósitos militantes se involucran de manera participativa en un debate político de posiciones irreductibles, entonces tendrán todo el derecho de hacerlo pero a partir de la certeza propia de que la política es la expresión práctica de la vida en la polis, de la disputa por el poder y sobre todo –diría Weber– de la dominación del otro.

Los intelectuales mexicanos tenían todo el derecho de comprometer públicamente su voto por la candidata Xóchitl Gálvez Ruiz y de pedir, desde el punto de vista de su reconocimiento público como hombres de cultura, el voto pragmático por las boletas del PRI, del PAN o del PRD, pero tomando en cuenta el riesgo social de involucrar su

Desplegado contra el fraude electoral en Venezuela. 1 de agosto del 2024. Foto: Especial

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nombre con prácticas políticas que nada tenían de ética, de manera sobresaliente por la fama pública negativa de los tres partidos de oposición.

Lo mismo ocurrió a principios de agosto con un nuevo desplegado político firmado por los mismos intelectuales y periodistas mexicanos para concluir la victoria de la oposición en Venezuela por encima del candidato oficial Nicolás Maduro; pero en la coyuntura de que esa elección había entrado desde antes de las votaciones y después en la lógica de los intereses geopolíticos de dominación de Estados Unidos sobre el país que representa la principal reserva de petróleo en el continente americano.

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Estos posicionamientos políticos de los intelectuales deberán remitir a una nueva fase del debate que tiene que ver más con la cultura que con la política: la postura pública de los hombres y mujeres de letras, su posicionamiento político a partir de su conocimiento y razonamiento de la realidad y la aceptación de que su condición de intelectuales no les da el rango de infalibilidad como para suponer que ellos tienen la razón absoluta. Como en política, los posicionamientos políticos de los intelectuales tienen que pasar por el juego de tensión dinámica de la política como lucha por el poder, independientemente de que los candidatos puedan tener algún tipo de objetivo ético en el ejercicio del poder que quieren alcanzar.

Cuando Émile Zola lanzó en 1897 su “yo acuso”, nunca buscó algún liderazgo intelectual sino que aprovechó el reconocimiento a su condición de escritor para llamar la atención sobre un problema

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muy concreto: el procesamiento penal de un militar judío acusado de haber cometido traición a la patria y encarcelado en consecuencia. A partir de entonces los intelectuales han participado en política, han tratado de razonar la vinculación entre cultura y política y su objetivo final –cuando menos en términos teóricos– ha sido el intento de trasladar los valores de la cultura como esencia humanista a los objetivos de la política como disputa jaloneada por el poder y no por la búsqueda del bien común.

La literatura en todos sus territorios ha tenido casos muy intensos de relacionar la política con la cultura. Corresponde a cada lector llegar a sus propias conclusiones.

Casos radicales como el de Rodolfo Walsh en Argentina, un escritor y periodista de la izquierda guerrillera de los montoneros, quien elaboró una investigación sobre la represión de los militares después del golpe de Estado de 1976 y lo publicó en

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Héctor Aguilar Camín. Foto tomada de Peguin Random House.

La función de los intelectuales es pensar en términos culturales, es decir, en actitudes que contribuyan a reflexiones sobre coyunturas terrenales de corto plazo.

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1977 como reportaje en forma de carta dirigida a los militares, un texto que colmó la ira del sector castrense y el autor fue secuestrado, torturado y asesinado.

Los intelectuales mexicanos han tenido –diría el lenguaje de Octavio Paz– “una pasión desdichada” con el poder.

En el siglo XIX formaron parte de los cuadros gubernamentales, sobre todo los historiadores. En la primera mitad del siglo XX, muchos intelectuales se inclinaron por Porfirio Díaz, hubo disidentes que pasaron a la lucha ideológica y en la institucionalización del régimen los intelectuales se sumaron a las áreas diplomática y educativa.

El primer antecedente de ruptura de intelectuales con el régimen está documentado a mediados de 1958, cuando varios escritores, poetas y diplomáticos firmaron una carta de protesta por la represión gubernamental de tipo policiaco contra sectores sindicales revolucionarios que había roto con el ala institucional y tomado el control de varios sindicatos, ante la respuesta gubernamental de que a varios de ellos los llevaron a la cárcel.

En el 68 se tienen detectados alrededor de catorce desplegados firmados por intelectuales, todos ellos orientados a protestar por el encarcelamiento de disidentes y a pedir una salida negociada del conflicto; en el periodo de movilización de julio a noviembre, pocos de ellos participaron de manera individual. El intelectual activista por excelencia fue el ensayista marxista y escritor José Revueltas, quien abandonó su empleo en el Comité Olímpico Mexicano y se asentó físicamente en el territorio de la Facultad de Filosofía y Letras de la UNAM, desde donde redactó desplegados, cuartillas de debate y propuestas de reforma educativa. Los entonces más importantes intelectuales, Octavio Paz y Carlos Fuentes, no participaron en el movimiento de manera directa: Paz era embajador en Nueva Delhi y Fuentes se metió a las movilizaciones estudiantiles en...

París. Paz mandó un poema de protesta por el 2 de octubre para publicarse en el COM, pero luego de haber renunciado a la embajada en protesta por Tlatelolco.

Autor de las principales novelas del fin del ciclo literario rural de la Revolución mexicana, el escritor Agustín Yáñez fue nada menos que secretario de Educación del gabinete de Díaz Ordaz, aunque la gestión del conflicto estudiantil estuvo de manera exclusiva en la Secretaría de la Defensa Nacional, la Secretaría de Gobernación y la Jefatura del Departamento del Distrito

Federal. Cuenta la leyenda urbana que en medio del conflicto Yáñez se presentó a Palacio Nacional para entregarle su carta de renuncia al presidente de la República, pero fue amonestado con severidad y humillación y regresado a sus tareas educativas estrictas, sin ninguna intervención en el conflicto estudiantil.

Los intelectuales han tenido de manera reciente dos irrupciones significativas en política: el desplegado de apoyo a la candidata Xóchitl Gálvez Ruiz, pidiendo en ese documento que la sociedad votara cruzando las boletas del PRI, del PAN o del PRD. Y a principios de agosto, casi los mismos intelectuales –capitaneados por Roger Bartra, Enrique Krauze de Letras Libres y Héctor Aguilar Camín de Nexos–

José Revueltas. Foto Secretaría de Cultura.

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firmaron un desplegado que le daba la victoria electoral al candidato opositor venezolano Edmundo González Urrutia, pero sin presentar ninguna prueba legal del resultado electoral y, de manera significativa, horas después de que el secretario de Estado de EU, Anthony Blinken, había señalado que para Estados Unidos la oposición había ganado las elecciones, pero también sin presentar ninguna prueba documental.

La mezcla de cultura y política puede hacerse cumpliendo requisitos de diferenciación de especialidades, pero nuestros intelectuales han sido más políticos que figuras culturales. www.indicadorpolitico.mx carlosramirez.mollete@gmail.com

EL AGUA DE LA TIERRA DE RULFO PABLO MONTES CASTRO

De acuerdo con Juan Francisco, su padre, Juan Rulfo, formó una biblioteca con unos quince mil volúmenes. De éstos, según su estimación, el tres por ciento corresponde a filosofía y ciencias sociales. Es decir, unos cuatrocientos cincuenta volúmenes habrá leído o revisado Juan Rulfo, cantidad no menor, sobre estas ramas del conocimiento. Hay amplias y excelentes colecciones de filosofía, como la que ha publicado la Editorial Gredos, que pueden alcanzar un número similar de volúmenes. No puede decirse que Rulfo haya leído poco sobre filosofía.

Al contrario, bien puede suponerse que conocía, al menos en parte, el pensamiento de Tales de Mileto, de Aristóteles, de Cicerón, por mencionar ejemplos que vienen al caso. Y si seguimos ateniéndonos a las estimaciones de su hijo Juan Francisco, Rulfo contaba con unos cuatro mil volúmenes sobre historia. Aunque sabemos que el genial escritor se inclinaba más por conocer la historia de México, la nacional y la de los pueblos que lo conforman, es creíble que haya leído también a uno de los más renombrados historiadores de la antigüedad: Heródoto.

Es verdad que todas estas consideraciones previas de poco o nada sirven para aproximarse a una obra y más cuando se habla de la de un escritor universal como Rulfo. Me refiero a que a nuestro escritor no le era indispensable haber leído a tal o cual filósofo para escribir frases, párrafos completos, llenos de profundas reflexiones dignas de los clásicos. Existen varios ejemplos de pensamientos suyos similares a ideas cuyos ecos también llegan de la antigüedad.

Un primer ejemplo. Casi al inicio de Pedro Páramo, el propio personaje que da título a la novela, recuerda, de su época de niño, los primeros momentos después de una tormenta: “Al recorrerse las nubes, el sol sacaba luz a las piedras, irisaba todo de colores, se bebía el agua de la tierra…”

En el libro IV de su Historia, Heródoto dedica un capítulo a la descripción de los Ríos de Escitia: al hablar del Istro, el más importante de todos (esa era la denominación antigua del famoso Danubio, el enorme río que atravesando unas diez naciones desemboca en el Mar Negro), Heródoto da su explicación de por qué este río presenta un constante nivel de sus aguas a lo largo del año: “…cuanto mayor es la cantidad de agua que, con relación al invierno, absorbe el sol

en verano, más abundante es, en proporción, el volumen de agua que se une al Istro en verano que en invierno…”.

En su Meteorología, Aristóteles atribuye al filósofo presocrático Tales de Mileto la idea de que el agua era el elemento originador de todas las cosas. El sol, por tanto, se alimentaba de ella.

Siglos más tarde, Cicerón retomó el tema en el segundo libro que compone Sobre la naturaleza de los dioses. En el ca-

Juan Rulfo. Foto: tomada de Fundacionunam.org.mx

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MOLLETE LITERARIO creencia del autor jalisciense. Una creencia antigua, poderosa, estética. Frase con la que no inicia ni termina uno de los fragmentos en los que está dividida la novela, frase puesta por ahí, como si tal cosa, pero que evoca, mejor dicho, iguala y aún supera, una de esas hermosas ideas legadas por los grandes pensadores de la antigüedad.

SUSANA SAN JUAN O LA MUERTE CONTINUADA

pítulo dedicado a La divinidad de los astros, citando al estoico Cleantes, el eminente orador romano recuerda: “…el sol es ígneo y se nutre de las humedades del océano…”

Interesantes resultan las ideas de estos grandes pensadores a pesar de haber transcurrido siglos y siglos desde que fueron enunciadas. Por su parte, en su enigmático estilo, Rulfo alcanza la sencilla y poderosa imagen: “…el sol…se bebía el agua de la tierra…”.

No, no interesa demasiado saber si Rulfo había leído las ideas citadas en los párrafos anteriores. Me atrevo a decir que, aún conociéndolas, seguramente no las tenía a la vista (y posiblemente tampoco en la memoria) cuando escribió tan hermosa imagen, que, por si fuera poca su belleza, está hecha con ese su estilo natural, en apariencia sencillísimo. Frase escrita poco antes de la famosa escena en la que Pedro Páramo niño está sentado en el excusado pensando en su compañera de juegos, Susana San Juan, cuando su mamá lo urge a salir de ahí, porque si no lo va a morder una culebra. Entonces el niño recuerda: “volábamos papalotes en la época del aire…” ¿Es verdad que el niño Juan Rulfo jugaba con una amiga imaginaria bajo la sombra de los naranjos?

El sol bebiendo el agua de la tierra es frase que puede pasar desapercibida para la mayoría de los lectores y, sin embargo, encierra, si no una filosofía, sí una posible

En el libro de La Segunda Ley o Deuteronomio se anuncian las maldiciones que recaerán sobre quienes transgredan los preceptos que Dios otorgó a su pueblo.

Una de las más sombrías: Dios hará cundir la peste para acabar con quien toma posesión de la tierra en la que entra. Y más: enviará tisis, inflamación, fiebres y persecución hasta que perezcan los transgresores.

En algunas versiones del libro se habla de consunción, en otras de peste y en algunas más se menciona también específicamente tisis, una de las denominaciones tradicionales de la tuberculosis.

Susana San Juan, la misteriosa última mujer de Pedro Páramo, recuerda la muerte de su madre. Lo hace, primero, fingiendo que se encuentra acostada en la misma cama en la que su madre murió, pero después acepta que ella misma está muerta, acostada boca arriba dentro de un cajón negro. Recuerda que su madre murió en un mes de febrero. Habla con Justina, la criada de su casa, y le pregunta si se acuerda cómo acomodó las sillas en el corredor para la gente que fuera al velorio. Nadie asistió y pronto sabremos el motivo. Recuerda el aspecto del cadáver de su madre: la cara pálida, los dientes blancos asomándose entre “sus labios morados, endurecidos por la amoratada muerte”. Más adelante nos enteramos por Dorotea que la madre de Susana San Juan “murió de la tisis” y de que “nadie se paró en su casa por el puro miedo” de contagiarse.

Hipócrates, en uno de sus famosos aforismos, describe, como “una señal bastante temible” de la tisis “la lengua ennegrecida, amoratada y sanguinolenta”. Y “sobre los signos de muerte” o “que indican que la muerte está cerca”, “las puntas de los dedos lívidas y los labios amoratados”. Más o menos lo que Rulfo describe en su novela.

Habrá quien ha hecho notar que Susana San Juan no se contagió de tisis, a pesar de dormir en la misma cama con su madre, “bajo la misma cobija de lana negra” y a pesar de que la tisis es una de las enfermeda-

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des más contagiosas que se conocen. Sin embargo, es interesante recordar la manera en que Susana San Juan pasó los últimos días de su vida, con “esos sueños sin sosiego, esos interminables y agotadores sueños”. Despertaba sudorosa, suspiraba y volvía a quedarse dormida. Cuando el padre Rentería llega a darle la comunión, “Susana San Juan, semidormida, estiró la lengua y se tragó la hostia. Después dijo ‘hemos pasado un rato muy feliz, Florencio”. Y se volvió a dormir. Más adelante de nuevo acude el padre Rentería, ahora a prepararla para la muerte. Entonces Susana San Juan le dice al padre que, si le ha llegado la hora de morir, que la deje en paz, que no le quite el sueño. El padre no se va, insiste en prevenirla de las visiones que pronto tendrá pero ella, alterada, le dice que se vaya porque tiene mucho sueño.

Dije que es interesante recordar la somnolencia permanente de Susana San Juan en los últimos días de su vida, así como la manera en la que parecía hablar con Florencio, su esposo mucho tiempo atrás. Y es que Hipócrates, al continuar en sus aforismos describiendo las señales de la cercanía de la muerte de los enfermos de tisis, nos dice que “el que gusta de la soledad y padece sueño o coma profundos, está des-

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ahuciado”. Pero también no reconocer, ni oír ni comprender es señal mortal. “A quienes están a punto de morir les ocurren esos signos bastante claros”. Entonces ¿cabe la posibilidad de que Juan Rulfo hubiera tenido en mente que Susana San Juan habría muerto también de tisis? Parece que no: la mujer de Juan Preciado no presenta los otros signos, los de la lengua ennegrecida y los labios amoratados. Así que ¿resultan una misteriosa coincidencia el sueño profundo, el deseo de soledad, y no reconocer ni comprender, esto es, los signos que muestra Susana San Juan antes de morir, similares a los de la tisis, según Hipócrates?

Volviendo a La Segunda Ley: ¿qué graves preceptos divinos habría transgredido la madre de Susana San Juan para morir víctima de tisis? Esta pregunta parece carecer de sentido para quienes tienen en poco o nada el Deuteronomio, y aún la Biblia toda.

Aunque, incluso para estos escépticos, puede ser interesante recordar lo narrado por Rulfo, cuando el padre Rentería insiste en preparar a Susana San Juan para la muerte. Al no tener respuesta de ella, al verla confundida, al escuchar que ella está recordando a otro hombre, su primer esposo, el padre quiere marcharse, pero sabe que no ha terminados su labor espiritual. “No podía entregar los sacramentos a una mujer sin conocer la medida de su arrepentimiento.

Le entraron dudas. Quizá ella no tenía nada de qué arrepentirse. Tal vez él no tenía nada de qué perdonarla”. ¿Susana San Juan murió de tal manera por algún pecado que cometió su madre?

La mayor parte de las interpretaciones bíblicas consideran que los hijos no reciben castigo por los pecados de los padres. Ni los padres por los pecados de los hijos. Sin embargo, en el Tanaj, la Biblia judía, existe una interpretación del todo distinta. El versículo que origina las diversas interpretaciones se encuentra en el libro del Éxodo, segundo libro del Pentateuco –Torá para los judíos–.

Y lo leemos ni más ni menos en el capítulo dedicado a Los Diez Mandamientos (la Primera Ley, en relación al Deuteronomio): “No te prosternarás a ellos ni los servirás, porque Yo soy el Eterno, Dios tuyo. Dios celoso que (en esto) toma en cuenta el pecado de los padres sobre el de los hijos, hasta la tercera y hasta la cuarta (generación) a los que me odian”.

En algunas ediciones de la Torá se encuentra una singular interpretación según la cual, cuando un hijo repite el pecado de idolatría cometido por su padre (o por su madre), recibe el castigo que le

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corresponde a sí mismo y el que le tocaba al padre.

Es muy difícil que Rulfo hubiera tenido en cuenta esta u otra interpretación similar de la Biblia al momento de escribir su genial novela. Pero no deja de asombrar el parecido en la forma en la que Rulfo concibió la muerte de Susana San Juan y la de su madre. Es decir, la muerte de Susana San Juan es una especie de continuación –todo según los signos descritos por Hipócrates– de la forma de morir de los enfermos de tisis, ese mal que acabó con la vida de la madre de la inalcanzable mujer de Pedro Páramo.

En sus Páginas adicionales, Alfonso Reyes dedica un capítulo al Antiguo Egipto, basado en un curso que impartió en Madrid Alexandre Moret, el egiptólogo francés. En dicho capítulo se explica que, tras siglos durante los cuales sólo los faraones y su familia, así como personas muy cercanas a ellos, eran los únicos que podían poseer una tumba, y además, aspirar a una vida después de la muerte, hacia el año 1600 antes de la era cristiana se “democratizó” el ideal religioso, permitiendo al pueblo en general tener acceso a las cosas sagradas para disfrutar de una vida de ultratumba. Para ello, se realizaba el llamado “juicio de los muertos”, ante el tribunal de Osiris. Fue entonces cuando comenzó a propagarse, como preparación a semejante juicio, “el hábito de la meditación religiosa y del examen de conciencia”.

Herencia de Egipto a toda la humanidad: la concepción de una deidad a la que todos pueden acceder, benefactora y justa, mediante el hábito de la reflexión juiciosa de los propios actos.

La idea egipcia permeó. Observando rigurosamente los mandamientos de Dios a su pueblo, cualquier persona puede aspirar a la vida de ultratumba. Y el más importante precepto, según la tradición judeocristiana, es el de adorar a un solo Dios. Al principio de esta reflexión recordamos que, incumplir este precepto, puede acarrear enfermedades y muerte.

Lo que el padre Rentería intenta, al final, con Susana San Juan, es que confiese sus pecados. Sabemos que no lo logra e incluso que duda que la mujer tenga algo de qué arrepentirse. La mujer de Pedro Páramo, días antes, le había dicho a Justina que ella sólo creía en el infierno, quizá había hecho su propio examen de conciencia y se preparaba para el descenso. En todo caso pareciera que Susana San Juan continúa la muerte de su madre, acostada en la misma cama, sobre el mismo colchón, bajo la misma cobija de lana negra.

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“Al recorrerse las nubes, el sol sacaba luz a las piedras, irisaba todo de colores, se bebía el agua de la tierra…”

NINGUNA POLÍTICA PÚBLICA LEVANTA LA LECTURA EN EL PAÍS • En 2024 bajó el índice de lectura 14.6% con relación a 2015 OSCAR DÁVALOS Es una realidad que ningún gobierno, del color que sea, ha podido remontar: México no es un país lector. Más allá de la danza de cifras, que se revelan más como artefacto de golpeteo político que como preocupación real, la promoción de la lectura como mecanismo de restitución del tejido social ha fracasado año tras año.

En este sexenio que dice adiós, el fomento a la lectura se dio contra la pared nuevamente. De acuerdo con cifras del Molec (Módulo Sobre Lectura), herramienta metodológica del INEGI (Instituto Nacional de Estadística Geografía e Informática), en 2024, 69.6 % de la población alfabeta de 18 años y más declaró haber leído alguno de los siguientes materiales: libros, revistas, periódicos, historietas o páginas de Internet, foros o blogs.

Esta cifra representa 14.6 puntos porcentuales menos, con relación a la cifra del primer levantamiento del Molec en 2015 (84.2 %). Las categorías que inte-

Gráfica 1: Población alfabeta de 18 años y más por condición de lectura de materiales molec 2024 (distribución porcentual)

Materiales Molec: libros, revistas, periódicos, historietas o páginas de Internet, foros o blogs.

Fuente: INEGI. MOLEC, 2024

gran el estudio, dado a conocer en abril de este año, incluye la lectura de libros, revistas, periódicos, historietas o páginas de Internet, foros o blogs. Entre la población lectora, lo más leído fueron los

Gráfica 2: Población alfabeta y lectora de 18 años y más serie 2015 a 2024 (porcentaje)

Nota: En cada barra se presenta la estimación por intervalo de confianza a 90 por ciento.

Fuente: INEGI. MOLEC, 2015 a 2024.

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libros (41.8%). Siguieron las páginas de Internet, foros o blogs (39.4%), revistas (21.7%), periódicos (17.8%) e historietas (4.6%).

Es interesante, aunque suene lógico, que la lectura de periódicos disminuyó 31.6 puntos porcentuales, al pasar de 49.4% de la población lectora en 2015 a 17.8%, en 2024. Es decir, el derrumbe de la lectura de periódicos impresos sigue sin parar. Como un ingrediente más, el cuestionario aplicado a población urbana no incluye a las redes sociales como Facebook, WhatsApp o Instagram.

La lectura ejercita el cerebro, estimula la curiosidad y potencia la creatividad.

Según resultados del Molec, el porcentaje de población lectora disminuyó 14.6 puntos porcentuales entre 2015 (84.2 %) y 2024 (69.6 %). No obstante, respecto al dato de 2023 se observa un ligero aumento de 1.1 puntos porcentuales (ver gráfica 2).

Las instituciones de gobierno encargadas del fomento a la lectura no han logrado permear en la población joven.

De acuerdo con el Molec, este segmento de la población es el que tuvo un mayor retroceso. El grupo de 18 a 24 años fue el que presentó el menor aumento de la

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brecha, con 6.5 puntos porcentuales (ver gráfica 4).

En prácticamente todos los rubros que se incluyen en la estadística hubo una disminución de 2015 a 2024: en libros, por ejemplo, en 2015, 50.2% del segmento de población estudiada afirma haber leído por lo menos un libro; en 2024, este porcentaje alcanza sólo el 41.8 %.

Para darnos una idea de lo que representa a nivel mundial los índices de lectura, en 2022 Lectupedia presentó un estudio que refleja los libros leídos por año en población adulta de cada país.

México tiene 1.7 libros leídos, mientras países como Perú 3.3, Chile 5.6, Argentina 1.6; en la parte alta de la tabla está Canadá, con 17, Francia con la misma cifra y España con 9.9.

Será interesante analizar quién encabezará la Secretaría de Cultura federal en el próximo sexenio y si la promoción de la lectura formará parte de su estrategia. Es un hecho que Alejandra Frausto, actual secretaria, no repetirá en el cargo, ya que Clara Brugada anunció que la funcionaria se integrará a su gabinete en Ciudad de México como secretaria de Turismo.

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Gráfica 3: Población alfabeta y lectora de 18 años y más, según grupos de edad 2015 y 2024 (porcentaje)

Fuente: inegi. molec, 2015 y 2024.

Gráfica 4: Población alfabeta y lectora de 18 años y más, según tipo de material de lectura 2015 y 2024

Fuente: inegi. molec, 2015 y 2024.

Foto: Freepik

LOS CUENTOS VERDADEROS DE ROSA MONTERO

“Entre una España que muere y otra España que bosteza”.

LOURDES EGUILUZ

Escribir de Rosa Montero no es fácil; lo digo porque es una encantadora de serpientes, con una prosa alucinante y brillante que sin que uno se dé cuenta lo va envolviendo y atrapando como un ratón en su ratonera, al grado de que, por poner un ejemplo, en una columna en el diario El País, “Todos distintos”, en la que habla de diferente trastornos, como el autismo, los afantásticos y los asexuados, entre otros, y el lector quisiera padecerlos o tener a alguien cercano con esos problemas, tan sólo por pertenecer a esas personas que la leen y se identifican; así de vital es su escritura.

Por eso, en cuanto supe de su más reciente libro aparecido en España, Cuentos verdaderos (Alfaguara, 2024, 331 pp.) que reúne crónicas y reportajes escritos en un periodo que abarca de 1978 a 1988, me apresuré a pedirlo por inter-

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net, principalmente porque aquí tal vez llegue a finales de mayo, sino es que hasta noviembre, para la Feria internacional del Libro de Guadalajara, a sabiendas de que es un libro que trata temas muy locales; yo en lo personal prefiero su obra literaria a la periodística.

Y en parte tenía razón; exceptuando dos reportajes internacionales (“El espejismo de la nostalgia” y “La lucha por la supervivencia”; el primero habla sobre el asesinato de Kennedy, que en América vivimos casi de primera mano; el segundo, de un niño español que vive en Nepal porque es declarado reencarnación de un Lama tibetano), los demás se centran en presentar un retrato de una España recién salida del franquismo y que busca desesperadamente su lugar en el nuevo orden político mundial.

En esos años yo era una joven recién casada, con dos hijos pequeños y que daba poca importancia a lo que pasaba fuera de mi entorno laboral y doméstico, y tenía una visión idealizada de España, debido a la idea romántica que guardaban de su país varios amigos españoles que llegaron huyendo de la Guerra Civil, y en parte por las películas de artistas como Rocío Dúrcal, Marisol, Pili y Mili; de cantantes como Raphael y un Serrat que nos embobó a todos con sus poemas musicalizados de Antonio Machado y Miguel Hernández, y por supuesto por su magnífica propaganda turística que poco o nada tenía que ver con la realidad de miles de españoles que luchaban por salir adelante en esos turbulentos años, y de otros tantos que venían a “Hacer la América”, como solían y suelen decir muchos de ellos, término que me choca por su aire colonialista.

Así que empecé la lectura intentado mantener la mente lo más abierta posible; he de confesar que los dos primeros reportajes me costaron un poco, el primero

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Rosa Montero. Foto: Ivan Gimenez

porque aunque habla de un tema universal (el desencanto político y social), está escrito con un lenguaje coloquial muy complicado de entender fuera de España; el segundo, porque a pesar de que trata de un problema tan terrible como la drogadicción, es evidente que aunque pintaba para ser más largo, el espacio no alcanzaba y termina de manera abrupta.

A partir de allí, no es que todo fuera coser y cantar, sino que fue más fácil.

No es mi intención contar de qué trata cada artículo, eso le toca al lector descubrirlo; lo que puedo decir es cómo poco a poco, casi sin darnos cuenta, vamos viendo la evolución de una muy joven Rosa Montero llena de entusiasmo, inocente y dispuesta a arrostrar cualquier dificultad con tal de hacer su trabajo, a una más madura y reflexiva que la llevó a ser una periodista reconocida mundialmente.

Lo que puedo decir es que hay algunos reportajes conmovedores, no sólo por el tema sino por la inocencia y candor que refleja a la hora de redactarlos; también es muy palpable la admiración que siente por varios de los personajes que retrata, dándoles siempre el protagonismo y tratándolos con un respeto poco usual entre los periodistas, quienes generalmente quieren ser los que brillen; esto es más notorio en “Memorias de una grupi”, en el que presenta un Miguel Ríos y su gira de una manera tan respetuosa, sin nada de amarillismos e idealizado, al grado de que

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Rosa Montero. Foto: Patricia A Llaneza

ella cuenta que una joven lectora quería ser una grupi porque a pesar de todos los contratiempos que relataba, creía que a las grupis las trataban de los más bien.

Entre todos los reportajes hay algunos que me aburrieron, o me interesaron menos, como el de los paparazzi, porque es una especie de homenaje a esos sufridos periodistas españoles que, a diferencia de los italianos y franceses, son un poco más respetuosos y tienen que conformarse con seguir a una sociedad de nuevos ricos y aristócratas ramplones, y el de los herederos de grandes escritores, quienes tienen que luchar con el legado de unos antepasados que en algunos casos a nadie le interesan, y el de los viajes del Papa, ya que en México lo vivimos de primera mano mínimo dos veces, con la curiosidad de que en cada uno de ellos hubo un temblor.

El que sí parece un cuento, por la manera en que lo va describiendo, es “El asesinato de María Teresa Mestre”; la cereza del pastel es, por supuesto, el último: “El juicio del Nani”, una maravilla de narración, aunque termina de manera abrupta, me imagino que por la fugacidad o la caducidad de la noticia y por la falta de espacio.

Cuentos verdaderos refleja una realidad que muchos lectores no imaginábamos, y en el que en algunos momentos estaba peor que en nuestros propios países; el lenguaje en el que está escrito es fácilmente reconocible, aunque usa expresiones locales y no queda ninguna duda de que la autora es afín a esa nueva España claramente antifranquista, con tendencias igualitarias, que consiguió mejorar su servicio de sanidad pública, su economía, que tiene una seguridad social que permite

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a sus ciudadanos deambular libremente a cualquier hora, y que ha desarrollado una confianza hacia esos servidores públicos que antes no tenía, pero que por desgraciada, a menos de 50 años, se asoma peligrosamente al abismo de la radicalización política y social que tanto trabajo le costó dejar, problema casi universal en estos tiempos.

No cabe duda que éste es un libro que va a atraer a muchos lectores en su país, y en otros lados, porque hay una nueva generación ávida de saber y leer todo acerca de Rosa, algo fácil de constatar en la redes sociales, en las que hay seguidoras que documentan cada entrevista, cada presentación, cada viaje, y que suben sus artículos, videos e incluso fotos de distintas épocas de su vida, semejantes a esos clubes de admiradores de los Beatles o Julio Iglesias, aunque con mayores posibilidades gracias a la tecnología, sin contar que la misma Rosa intenta estar en contacto con sus seguidores por lo menos una vez al mes, con transmisiones en vivo en donde los apapacha y responde cualquier tipo de duda e incluso les da consejos y los alienta a desarrollar su creatividad, principalmente en la escritura.

Sin embargo, yo, que me precio de ser una lectora profesional ante todo, me causa una desazón y una infinita tristeza y temor, de que ante una periodista tan formidable, como lo es en un género especialmente volátil y efímero, desaparezca la mejor escritora de su generación con una obra atemporal, inteligente y exigente para con los lectores, que no admite concesiones ni cede ante nada, ya que esos nuevos fanáticos demuestran una preferencia muy marcada hacia sus columnas y otras obras que, como ella misma, dice son artefactos literarios que reflejan muchas de sus angustias y miedos personales, con los que empatizan y se reconocen casi todos, pero que no les exige nada como lectores, y sí les da un consuelo muy importante y válido, y su literatura, especialmente la que abarca de su Crónica del desamor hasta El rey transparente, que es lo mejor de toda su obra, el riesgo de pasar a un segundo plano ante la popularidad de sus crónicas y reportajes, lo que ha sucedido a algunos autores, de la misma valía de Rosa Montero, de quienes muchos prefieren el género, sí atractivo, de lo efímero, por miedo a enfrentarse con obras que exigen lecturas inteligentes, razonadas, que como ella misma afirma, son las que salvan la vida y el alma.

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Vemos la evolución de una muy joven Rosa Montero llena de entusiasmo, inocente y dispuesta a arrostrar cualquier dificultad con tal de hacer su trabajo.

“El juicio del Nani”, una maravilla de narración, aunque termina de manera abrupta.

FICCIÓN NOVEDADES EDITORIALES

RECUERDOS DEL MAR. CUATRO CUENTOS FANTÁSTICOS

LA FURIA Alex Michaelides Editorial: Alfaguara

Justo Sierra Méndez

Esta es la historia de un asesinato. O quizá esto no sea del todo cierto. En el fondo, es sobre todo una historia de amor.

Lana Farrar es una antigua estrella de cine, un icono de la moda admirado durante años.

Desde que su marido falleció, vive reclusa en su mansión de Londres. Cada año invita a sus amigos más íntimos a escapar del clima inglés y pasar la pascua en su idílica isla griega privada, un pequeño islote de lujo azotado por un poderoso viento que los lugareños llaman «la furia». Y, de repente, alguien desaparece. Así se inicia un juego de encerronas, trampas y batalla de ingenios.

Editorial: El Colegio de México

Recuerdos del mar reúne cuatro relatos que Justo Sierra Méndez dio a conocer por primera vez entre 1868 y 1869, y que luego recuperó en su libro Cuentos románticos de 1896. Esos casi 30 años entre publicaciones dan cuenta del taller de escritura del autor y del cambio en la construcción del género cuentístico. Cuatro narraciones salpicadas de rocío marino y cargadas de una atmósfera sobrenatural. Quedará en el lector la decisión de cruzar a salvo la tormenta, conducido hábilmente por la pluma de Sierra, cuentista del mar.

EL VACÍO EN EL QUE FLOTAS

LA CASA DE EL CAIRO

Jorge Franco

Editorial: Debolsillo

Maries Ayala

Editorial: Alfaguara

Sobre la magia y las vivencias de Ana Torres y su hija Felicidad en una casa de esa ciudad egipcia. Ana llega a la casona como huésped para cumplir con su trabajo antropológico en una tumba cercana. Pero muy pronto pierde interés para dedicarse de lleno a averiguar lo que la residencia insiste en decirle con desesperación. La trilogía cuestiona la realidad del tiempo lineal, un tiempo que se fractura y puede cambiar su curso, ignorando el orden existente entre pasado, presente y futuro.

Maries Ayala se inscribe en la tradición literaria de narrativa fantástica femenina.

La explosión de una bomba y la desaparición de un niño trenzarán de manera ineludible el drama de los protagonistas de El vacío en el que flotas, y entonces seremos testigos –en este juego de ficciones en el que una historia parece desarrollarse dentro de otra, como en un set de muñecas rusas– de tres relatos que comparten un mismo personaje. Así, las tres historias se van entrecruzando, emergiendo unas de otras, para provocar una lectura intensa y llena de intriga que se pregunta por aquellos que nos dejan con el peso de su ausencia.

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Geney Beltrán

Varios autores

Situada en un México extremo, en el que existe una crispación popular por un conflicto político, esta novela rastrea en el temperamento de su protagonista una pregunta de índole moral: ¿dónde nacen el mal y la violencia, esos de todos los días en las calles y en la televisión y de los que nos creemos sólo víctimas? Con una prosa que recorre varios registros –del lirismo a la crudeza, del examen psicológico a la invención equívoca del pasado–, reivindica las posibilidades del género de la novela para explorar en las cavidades más incómodas de la realidad humana.

Los cuentos y el poema reunidos en esta antología son un íntimo recorrido literario por la estrecha relación entre los humanos y sus compañeros caninos, en los que se destaca el valor de la incondicionalidad de nuestros fieles amigos.

Cada uno de los autores, con su estilo particular e inconfundible, ofrece una mirada única y sin límites de la lealtad, el heroísmo y otras virtudes que caracterizan a esos seres peludos y entrañables.

BAJO TIERRA SECA

Elaine Vilar Madruga

Editorial: Debolsillo

Editorial: Ediciones Gandhi

EL CIELO DE LA SELVA Editorial: Elefanta

César Pérez Gellida

La selva marca la pauta: las mujeres deben parir y criar a sus hijos para volverlos el alimento de la selva. Y la selva es “un dios hambriento como todos los dioses del mundo”. Quienes viven en las inmediaciones de ese ente insondable, aceptan le pacto: el tributo es el costo de sobrevivir.

Elaine Vilar evoca a Medea para plantear un universo implacable en el que las mujeres pueden dar vida, pero el mundo externo las devora.

Editorial: Destino

Extremadura, principios del siglo XX. Antonia Monterroso, más conocida como la Viuda, es la propietaria de una de las mayores haciendas de la región; intenta mantenerla a flote en un momento en el que la hambruna que afecta las zonas rurales no parece terminar jamás. Pero un incendio destruye todo lo que con tanto empeño ha logrado construir y, tras él, ella desaparece sin dejar rastro. El teniente Gallardo, como todos los que viven por la zona, ha oído hablar de la enigmática Viuda, pero lo que todavía no sabe es que se enfrenta a un caso del que no saldrá indemne.

EL CORAZÓN DE LAS GARDENIAS Melissa Mochulske

JULIA

Editorial: Espasa

Sandra Newman Editorial: Destino

Airstrip One, Londres, año 1984. Julia Worthing trabaja como mecánica en el Ministerio de la Verdad. Gobiernan el Partido y su líder, el Gran Hermano.

Julia infringe las reglas con frecuencia, pero también coopera con el régimen cuando le conviene. Sabe cómo sobrevivir en un mundo de vigilancia constante. Pero cuando se siente intrigada por un colega, Winston Smith, todo a su alrededor se desmorona.

Subversiva, sagaz y cautivadora, va más allá de la conocida historia de Winston Smith y enseña cómo es para las mujeres sobrevivir en el mundo feroz del Gran Hermano.

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La vida de Inés, una solitaria lectora empedernida, cuya compañía es la meditación, el teatro y los dramas de Shakespeare, cambiará para siempre con la llegada de Tamara, su nueva vecina y exitosa abogada quien nunca tiene tiempo para sí misma y siempre vive estresada.

Ellas no podrían ser más diferentes entre sí y es precisamente eso lo que las convierte en un binomio perfecto. El camino que recorrerán para hacer realidad su sueño estará lleno de obstáculos que pondrán a prueba su determinación y la fortaleza de su amistad; sin embargo, y para su fortuna, no lo transitarán solas.

NOVEDADES EDITORIALES

CUENTOS MUY PERROS

FICCIÓN

CUALQUIER CADÁVER

FICCIÓN NOVEDADES EDITORIALES

AVENIDA 10 DE JULIO

EN EL OTRO VIENTO

Nona Fernández

Ursula K. Le Guin

Después de sufrir un colapso emocional y dejar su carro parado en medio del tránsito, Juan renuncia a su vida. A su vez, Greta, tras acarrear como un lastre la pérdida de su hija en un accidente automovilístico, pone fin a su matrimonio y se empeña, en modo de catarsis, recolectar las partes perdidas del mismo furgón donde ocurrió el accidente. Nona Fernández escribe de manera clara e íntima el trauma de la pérdida y como ésta une como un hilo invisible a sus protagonistas, que aislados, escindidos y despojados buscan resignificar su trauma incluso después de la muerte.

Al hechicero Aliso le aterra conciliar el sueño, pues hacerlo significa trasladarse a la tierra de los muertos para encontrarse con su esposa. Ella falleció muy joven y desea tanto regresar a él que lo besó a través del bajo muro de piedra que separa nuestro mundo de la Tierra Seca, donde la hierba está marchita, las estrellas, siempre quedas, y los amantes se cruzan sin reconocerse. Cada noche, los muertos atraen a Aliso hacia ellos para, a través de él, liberarse e invadir Terramar.

Aliso acude al archimago Gavilán, quien le indica que parta a Havnor en busca de Tenar, Tehanu y Rey Lebannen.

Editorial: Fondo de Cultura Económica

Editorial: Minotauro

BONÍCULA. LA NOVELA GRÁFICA James Howe y Andrew Donkin

Editorial: Fondo de Cultura Económica

EL ENIGMA GALILEI

Chester, el gato, comenzó a ver algo extraño. Un rayo de luz de luna cruzó su jaula y el conejo empezó a moverse, levantó su naricilla e inhaló profundamente. El manchón negro que le cubría el lomo tomó forma de capa y sus ojos tenían un aura ultraterrena. Sus labios se partieron en una sonrisa macabra que dejaba entrever dos colmillos puntiagudos.

Una trama de suspenso para jóvenes que gustan de la lectura y las ilustraciones coloridas.

Marco Malvaldi Editorial: Planeta

Corre el año1631. Mientras la peste asola Florencia, una red de intrigas y crímenes envuelve al convento de San Mateo, donde han tomado los hábitos Virginia y Livia, las dos hijas del científico más vigilado por la Inquisición, Galileo Galilei.

Dentro de los muros de este recinto, ambas hermanas en compañía de sor Agnese, una monja apasionada por la ciencia, ayudan a transcribir las novedades astronómicas que surgen de la mente del genio. Una noche, tras observar las estrellas, Agnese aparece sin vida y todas las pistas indican que no se trata de un simple accidente.

EL ESPÍA CONTINENTAL Hugo Coya

Editorial: Martínez Roca

5 de febrero de 1930. En medio de un torbellino político y social, cuando los ecos del fraude electoral aún retumban en el aire, Pascual Ortiz Rubio alza su mano en juramento para erigirse presidente de México. Sin embargo, al salir de Palacio Nacional, una ráfaga azota el vehículo en que se desplaza. No es sólo un atentado; es el estallido en torno al cual gira una trama más siniestra. En su mente, una convicción toma forma: el intento de asesinato responde a una conspiración internacional. ¿Quién sino un títere de los rusos podría estar detrás?

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EL DÍA DE LA LIBERACIÓN

UNA HISTORIA DE AMOR Y JUSTICIA

George Saunders Editorial: Seix Barral

Melissa Grey Editorial: Puck

ESTÁS MUY CALLADA HOY Ana Navajas

Editorial: Seix Barral

MEJOR QUE AYER

Estás muy callada hoy sigue los pasos de la narradora en Buenos Aires tras la muerte de su madre y sus ocasionales viajes a provincias para visitar a su padre, que ahora vive solo en la casa donde ella creció. El lector la ve en diferentes roles: como madre de dos hijos, esposa, hija, hermana, pero también como una niña sin madre. Con el paso de los años empieza a preguntarse quién es cuando está sola, sin tener que cuidar de nadie más, cuando deja de atender las necesidades de las personas que la rodean.

Lynn Painter Editorial: Puck

Después de vivir el peor día de San Valentín, Emilie Hornby se escapa a casa de su abuela.

Allí, Emilie cae rendida en el sofá, pero cuando se despierta está de nuevo en su casa, en su propia cama. Aunque esa no es la única sorpresa del día.

Por alguna razón, vuelve a ser el día de San Valentín. ¿Y al día siguiente? Otra vez. Parece que Emilie está atrapada en un horrible bucle temporal del que no puede despertar y en el que está obligada a ver cómo su novio, Josh, le pone los cuernos día tras día.

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NOVEDADES EDITORIALES

George Saunders regresa con una colección de cuentos magistral en la que explora las ideas de poder, ética y justicia, y llega al corazón mismo de lo que significa vivir en comunidad con nuestros semejantes.

Con su prosa característica, malvadamente divertida, desprovista de sentimentalismo y perfectamente afinada, Saunders continúa desafiando y sorprendiendo: sus cuentos abarcan la alegría y la desesperación, la opresión y la revolución, la fantasía extraña y la realidad brutal.

Durante el día, Eustaquia «Kiki» de Sonza y Ana Lezama de Urinza son unas auténticas señoritas del siglo XVII, pero cuando cae la noche, cambian la seda y el encaje por espadas y mosquetes, y se aventuran por las calles ajetreadas, bulliciosas y plagadas de delincuencia de Potosí, en el virreinato de Perú del Imperio español. Se pasan la noche peleando, apostando y enamorándose la una de la otra. Entonces, la noche en la que se anuncia el compromiso de Kiki con el hijo del virrey, alguien comete un asesinato.

Las dos jóvenes se embarcan inmediatamente en una vertiginosa investigación.

FICCIÓN

LAS HEROÍNAS.

FICCIÓN NOVEDADES EDITORIALES

LAS MUJERES QUE BORDARON SU LIBERTAD

MADRE DE DIOS Andrea Ortiz de Zevallos Editorial: Tusquets

Thatiana Pretelt

Marcela, una activista en profundo duelo tras el asesinato de su esposo, intenta explicarse el crimen ocurrido cuando ambos filmaban un documental sobre el ecocidio perpetrado por la minería ilegal en la región de Madre de Dios, Perú. A pesar de la tragedia, Marcela decide continuar con el proyecto documental y se sumerge en un viaje tanto físico como emocional por la Amazonia. Revelando el espantoso atentado que se comete todos los días contra el bosque tropical más extenso del mundo.

Editorial: Suma

En la Nueva Panamá de 1745, tres valientes mujeres afrodescendientes, Damiana, Manuela y María Yoruba, encuentran una esperanza en medio de la esclavitud. Talentosas bordadoras de polleras criollas trazan un audaz plan para vender sus preciadas creaciones a contrabandistas que navegan por el río Coclé del Norte y, con los pesos obtenidos, escapar de sus opresores. Sin embargo, los sueños de libertad se desmoronan cuando el cuerpo de una de ellas aparece degollado.

Historia inspiradora que ilumina un capítulo poco conocido de la sociedad panameña. Marisa odia el trabajo. Sin embargo, no puede dejarlo: le gustan demasiado las cosas bonitas.

TODO EL ORO DE LISBOA Juan Patricio Riveroll Editorial: Tusquets

Desde que la escuchó en una intensa noche de juerga en Lisboa, el narrador se obsesionó con la misteriosa historia del padre de Santiago, Pol Espasí, un catalán exiliado en Portugal durante la Guerra Civil española, quien murió dejando una estela de interrogantes relacionadas con varios documentos vinculados con el contrabando de piezas de arte y una red de espionaje nazi. Desvelar esos misterios pondrá a los dos amigos frente a una realidad que quizá no estén preparados para enfrentar.

EL SECRETO DE LA EMPLEADA Freida McFadden Editorial: Suma

Los Garrick me han dado empleo limpiando su impresionante ático con vistas a todo Manhattan y preparándoles comidas sofisticadas en su inmensa cocina. Es casi perfecto.

Todavía no he conocido a la señora Garrick ni he podido ver lo que hay dentro de la habitación de invitados. Estoy segura de que la oigo llorar. Y, un día, no puedo evitar llamar a su puerta.

Cuando esta se abre lentamente, lo que veo lo cambia todo.

Es entonces cuando hago una promesa. Douglas Garrick se ha equivocado. Y va a pagar.

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Adrián Chávez

Editorial: Aguilar

Ante la inminente derrota en una discusión por internet, quien lleva las de perder ve una posibilidad para coronarse como (falso) ganador en burlarse de cómo habla su oponente. Pero ¿qué importancia tiene que nuestro registro sea menos formal o que tenga una pronunciación distinta a la establecida, o que se use una proposición que no han recomendado las academias de la lengua? La realidad es que estos juegos carecen de sentido, pues los diccionarios registran y describen algunos de los usos de la lengua de los hablantes, en cuyas bocas verdaderamente vive el español.

Sergio Eduardo Carrera Quezada (coord.)

Editorial: El Colegio de México

Los acontecimientos que tuvieron lugar en 1519 marcaron el destino de las sociedades que habitaban el extenso territorio al que hoy llamamos México. Dos siglos después de la independencia nacional, el historiador nahua Luis Reyes sentenció: “Es muy claro el intento que hace el aparato estatal por destruir o anular la historia de los grupos étnicos, con el fin expreso de conseguir su debilitamiento”. La historia indígena ha trascendido y se encuentra viva en la memoria y en la cotidianidad de los pueblos originarios de hoy en día.

SANAR PARA CRECER Y TRASCENDER Dafna Viniegra

DICCIONARIO BIOGRÁFICO DE MUJERES DE EL COLEGIO DE MÉXICO

Editorial: Aguilar

¿Cómo aliviar las heridas que deja un abuso sexual en la infancia? ¿A quién pedir ayuda cuando has sufrido una violación en la adolescencia? ¿En qué momento una mujer, casi una niña, se hunde en la evasión, las drogas y el alcohol por el abandono en el que vive? Un libro lleno de amor y esperanza. Esta obra busca encender la reflexión para comprender e impedir el abuso sexual infantil y sus terribles consecuencias.

Gabriela Cano y Saúl Espino Armendáriz (coords.)

Editorial: El Colegio de México

Esta obra presenta las trayectorias de mujeres que sentaron las bases de esta institución. Las 123 biografías ofrecen información académica y profesional, así como datos personales de profesoras, egresadas y trabajadoras administrativas y de la biblioteca nacidas en o antes de 1950. Colocar a las mujeres en el centro de la historia de El Colegio de México promueve la renovación de las narrativas de la memoria institucional, al tiempo que ofrece una herramienta de consulta útil para la historia de las ciencias sociales y las humanidades y de la educación superior en México y América Latina.

ARYA LA BALLENA VIAJERA María José Pérez A. y Natalia Bruno Editorial: Amanuta

Acompaña a Arya en sus asombrosos viajes a lo largo de miles de kilómetros, desde las frías aguas del sur del océano Pacífico hasta las cálidas costas ecuatorianas. Recorre miles de kilómetros en un viaje lleno de enseñanzas. Descubre cómo las migraciones anuales son esenciales para su supervivencia y cómo cada travesía está llena de desafíos y peligros. A través de esta narración educativa y emocionante, aprenderás sobre la vida marina y la importancia de la conservación.

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NO FICCIÓN NOVEDADES EDITORIALES

CINCO SIGLOS DE MEMORIA Y TRASCENDENCIA INDÍGENA EN LA HISTORIA DE MÉXICO

MANUAL DEL ESPAÑOL INCORRECTO

NO FICCIÓN NOVEDADES EDITORIALES

EL PAN NUESTRO.

SUCESIÓN

UNA HISTORIA DE LA TORTILLA DE MAÍZ

Carlos A. Dumois y Guillermo Gutiérrez

Aurora Gómez-Galvarriato Freer

Editorial: Conecta

Editorial: El Colegio de México

La sucesión del liderazgo de una empresa familiar es un momento clave en el que la permanencia del negocio está en riesgo.

En México un mínimo porcentaje de este tipo de empresas tiene un plan para transferir el mando.

Los autores buscan acompañar a los empresarios en esta difícil tarea y sus implicaciones: traspaso de la propiedad, rediseño de la fórmula de gobierno, visión de futuro, formación de los sucesores.

La tortilla de maíz ha sido el principal alimento de los mexicanos desde hace aproximadamente 2 200 años. La tortilla de maíz se produjo con las mismas técnicas hasta finales del siglo XIX, mediante un trabajo cotidiano e intenso realizado exclusivamente por mujeres. La obra muestra el papel fundamental que jugaron las mujeres para alimentar a la población, los cambios profundos que tuvieron lugar en sus vidas una vez que las nuevas tecnologías fueron difundiéndose.

EL UNIVERSO EN UNA CAJA. UNA NUEVA HISTORIA DEL COSMOS

EL REGIONALISMO EN AMÉRICA DEL NORTE. ¿ESTANCAMIENTO, DECLIVE O RENOVACIÓN?

Andrew Pontzen Editorial: Debate

El profesor de cosmología Andrew Pontzen, explica de una manera clara y rigurosa qué son las simulaciones, esos códigos informáticos con los que los científicos han podido recrear el universo y profundizar en su historia, poniendo a prueba por primera vez ideas centenarias. Esta suerte de manual para amantes de la astronomía, que aún está desplegando sus capacidades, replantea lo que creemos saber sobre los agujeros negros o la materia cósmica para arrojar nuevas luces sobre nuestra realidad.

Eric Hershberg y Tom Long (Eds.) Editorial: El Colegio de México

Durante los 30 años que nos distancian del inicio del Tratado de Libre Comercio de América del Norte (TLCAN), la región pasó por una serie de crisis y recurrentes golpes políticos que terminaron en las amenazas de Trump y la renegociación del fundamental pacto económico. Esta obra ofrece una visión de América del Norte como espacio geográfico coherente e importante que merece mayor atención académica y prioridad política. Una decena de expertos vuelven a vincular el análisis de América del Norte con teorías del regionalismo en el contexto de las relaciones internacionales.

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DISRUPCIÓN.

MÁS ALLÁ DE LA INNOVACIÓN

Mario Borghino

Editorial: Debolsillo

Los secretos que hay detrás de una Disrupción y las herramientas que necesitas aplicar. Las nuevas empresas crecen a través de la disrupción y las grandes sólo crecen comprando más empresas por el mundo.

El rol que tiene la tecnología digital para el crecimiento en productos y en tu diseño de negocio. Podrás ver tu negocio y las oportunidades del mercado desde una perspectiva nueva. Recibirás consejos para pensar como líder disruptor y transformar tu empresa.

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LOS MITOS QUE NOS DIERON TRAUMAS.

MÉXICO EN EL DIVÁN: CINCO SESIONES PARA SUPERAR EL PASADO

Sean Ellis y Morgan Brown Editorial: Debolsillo

Juan Miguel Zunzunegui

Airbnb era el secreto mejor guardado de los hackers de viajes, Pinterest era un sitio web de nicho visto sólo por los panaderos, Facebook era el medio hermano incómodo de MySpace y Uber sin oportunidad contra el Goliat que era Yellow Cabs. ¿Cómo estas empresas crecieron hasta convertirse en las potencias que son ahora? La metodología llamada Growth Hacking, es implementada también por IBM, Walmart y Microsoft.

Editorial: Debolsillo

Vamos a mandar a México a unas cuantas sesiones de psicoterapia. Nuestra historia, como la de todos los países, está llena de mitos y mentiras. Será labor de este libro tratar de brindar versiones alternativas de la historia que nos ayuden a comprender nuestro carácter, nuestros ideales y nuestros complejos de hoy.

Y es desde luego el sueño que este libro ayude a producir en el mexicano el cambio que tanto necesitamos para progresar como país, como personas y como sociedad.

MÉXICO REBELDE.

CRÓNICAS DE PODER E INSURRECCIÓN

John Gibler

LAS BRUJAS.

Editorial: Debolsillo

SOSPECHA, TRADICIÓN E HISTERIA EN SALEM, 1692

En 2011 se publicó la primera edición en español de México rebelde, un libro de crónicas periodísticas sobre las grandes luchas sociales acontecidas en el país durante los años 2006 a 2008. Ahí donde el Estado y los medios de comunicación aliados a él han querido reprimir y callar, John Gibler, con un estilo crítico y profunda sensibilidad, denuncia y visibiliza algunos de los grandes movimientos sociales que han marcado la historia reciente de nuestro país. Sin duda, México rebelde es un libro doloroso pero necesario.

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Stracy Schiff

Editorial: Fondo de Cultura Económica

En Las brujas, Stacy Schifff reconstruye los juicios por brujería que tuvieron lugar en la Colonia de la bahía de Massachusetts a finales del siglo XVII. Valiéndose de los testimonios sobrevivientes de las acusadas, de transcripciones de los tribunales, de los diarios de jueces y hombres poderosos del momento, y de toda la bibliografía a su alcance, Schiff nos ofrece, con la agudeza y prosa crítica que la caracterizan, una meticulosa panorámica del episodio sensacionalista y distópico por definición.

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NO FICCIÓN NOVEDADES EDITORIALES

EL MÉTODO HACKING GROWTH

NO FICCIÓN NOVEDADES EDITORIALES

ENTRE AZUL Y BUENAS NOCHES

CIUDAD COPYRIGHT Conrado Romo

Editorial: Fondo de Cultura Económica

Samantha Flores y Antoine Rodríguez

Primer libro del académico y activista Conrado Romo. El libro consta de cuatro ensayos y crónicas: “El capital vs los barrios”, “Economía política del copyright”, “Distopías de la ciudad cyborg” y “Resistencias y lucha contra la ciudad copyright”. Se trata de una crítica muy documentada de dos fenómenos actuales: la gentrificación y la venta de propiedad intelectual. Romo argumenta que ambas variables dan pie al fenómeno de la creación de ciudades copyright, espacios favorables a las industrias creativas.

Editorial: Grijalbo

Bautizada Vicente Aurelio, Samantha se encamina hacia los senderos de la masculinidad, por los cuales los tropiezos y las trampas son frecuentes: niño afeminado, sensible. A sus 19 años, deja Orizaba por la Ciudad de México. Estudia hotelería, trabaja en varios hoteles, pero a Samantha le gusta el mundo de la farándula y de la diversión nocturna. Conoce a la famosa Xóchitl, reina travesti de la noche, gracias a quien Vicente empieza a convertirse en Samantha, en los años 70, cuando la categoría «transgénero» aún no existía.

HUMANOS Y HUMANOIDES.

LA VIDA CON ROBOTS

Roberto Cingolani y Giorgio Metta

TODO A LA LUZ.

Editorial: Fondo de Cultura Económica

EL CASO CRIMINAL QUE MÉXICO DEJÓ EN LA OSCURIDAD

El cine y la televisión nos han hecho soñar con un mundo plagado de robots que nos asistirán tanto en nuestras tareas más complicadas, como en las más sencillas; un futuro que aún parece distante, pero que está más cerca de lo que pensamos. Cingolani y Metta nos introducen al mundo de la robótica, ventajas y aplicaciones, así como los problemas a los que se enfrentan, tanto de índole tecnológica, como social y moral.

Karla de la Cuesta Editorial: Grijalbo

En 1989 la industria del espectáculo posicionó a Gloria Trevi como un fenómeno musical que marcaría la historia del entretenimiento mexicano, con una irreverencia no vista en los escenarios hasta ese momento. Karla de la Cuesta fue una de las víctimas de abuso y explotación. Hoy desde una tribuna distinta, como abogada, activista y con la experiencia de haber estudiado por años múltiples casos de víctimas de estos delitos, tuvo acceso al expediente judicial completo.

El viaje de Karla desde la total indefensión hasta la supervivencia es un testimonio de la resiliencia del ser humano.

AYOTZINAPA Y NUESTRAS SOMBRAS Federico Mastrogiovanni Editorial: Grijalbo

¿Qué se puede hacer cuando se sabe que las instituciones de un país las conforman personas despiadadas sin escrúpulos? ¿Qué se hace cuando la misma sociedad está integrada por ciudadanos que no sólo permiten, sino que llevan a cabo, participan, apoyan, sostienen, callan, esconden, encubren, 112 mil desapariciones de personas? ¿Con qué fuerza se sigue adelante? Y también, ¿cómo y por qué, a pesar de todo, se sigue luchando?

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LA SITUACIÓN Y LA HISTORIA

Jonathan Haidt

Vivian Gornick

Editorial: Paidós

Editorial: Sexto Piso

En este libro, Gornick nos brinda toda su sabiduría acerca del arte de la escritura, destilada a lo largo de años de enseñanza en universidades estadounidenses, concentrándose en la narrativa personal, aquella que se origina en la experiencia del autor. Donde tantos otros predican que los escritores principiantes han de centrarse en perfeccionar la técnica y el estilo, ella defiende que sólo un narrador que conoce íntimamente aquello que relata será capaz de transmitir verdad.

La generación que llegó a la pubertad alrededor de 2009 desarrolló su autopercepción en el marco de cambios tecnológicos y culturales profundos, como el uso extendido de los smartphones y de unas redes sociales adictivas. Como consecuencia, les ha tocado crecer en una especie de mundo virtual sin interacciones con personas de carne y hueso; y mientras los adultos comenzaron a sobreproteger a esos niños en la vida real, los dejaron involuntariamente desamparados en el brutal universo online.

LA TRAICIÓN DE LOS INTELECTUALES MEXICANOS.

FEMINISMO SILENCIOSO

LA LIBERTAD Y LA CRÍTICA EN JORGE CUESTA

Beatriz Gutiérrez Müller Editorial: Planeta

Santiago Barrios de la Mora Editorial: UNAM / Universidad Veracruzana

Beatriz Gutiérrez Müller, quien cuenta con una reconocida trayectoria académica, se interroga sobre ideas fundamentales en torno al feminismo y cómo éstas la atraviesan en su condición de mujer, en particular, por encontrarse como tal bajo el escrutinio público. También resignifica y actualiza tres conceptos, con los cuales fundamenta el feminismo silencioso: el silencio como una forma de hablar, la transferencia y la resistencia.

Considera que la mayor parte de las mujeres de México son capaces de remontar circunstancias adversas, que escuchan, comprenden, interpretan.

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Jorge Cuesta (1903-1942) ha levantado el interés de muchos estudiosos de las letras mexicanas, tanto por su poesía, sus posturas y la leyenda que parece cubrirlo. Este libro se basa en una de las pocas investigaciones realizadas desde la óptica de la historia y con ello ofrece una visión crítica, pero complementaria a lo que hoy en día se estipula sobre el escritor cordobés. A partir de un estudio riguroso sobre su prosa y alejado de la mitología, se analizan los años, tendencias, referencias, temas, interlocutores, medios y contextos de sus publicaciones.

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NO FICCIÓN NOVEDADES EDITORIALES

LA GENERACIÓN ANSIOSA

Juego de ojos

VE Y DILO EN LA MONTAÑA, LA NOVELA SEMINAL DE JAMES BALDWIN MIGUEL ÁNGEL SÁNCHEZ DE ARMAS James Arthur Baldwin nació en el barrio negro neoyorquino de Harlem hace cien años, el 2 de agosto de 1924, en plena depresión. Hijo de un predicador fanático y autoritario y de una mujer cuya principal actividad fue echar hijos al mundo, se convirtió en la voz literaria de los negros estadounidenses durante las luchas civiles de la década de los sesenta.

De este escritor, David Remnick dice en The New Yorker: “[Su] obra exige que nos resistamos a las mitologías de la historia, que nos despojemos de nuestra inocencia autoprotectora y que enfrentemos la verdad de nuestra historia y nuestra condición actual. En 1962, Baldwin publicó el ensayo de su vida, un retrato de la raza, la clase, la historia y la religión, en The New Yorker.

[Ahí escribió] ‘Los negros, principalmente, miran hacia abajo o hacia arriba, pero no se miran entre sí, no te miran a ti, y los blancos, principalmente, miran hacia otro lado’. ‘Y el universo es simplemente una caja de resonancia; no hay manera, ninguna manera, así parecía entonces y a veces ha parecido desde entonces, de salir adelante en la vida’”.

Carta desde una región de mi mente se titula éste, posiblemente el más conocido de sus ensayos, una formidable reflexión sobre el lugar y la condición del negro estadounidense a la luz de una realidad que Baldwin comprendió: los negros yanquis no son africanos, no son una población desplazada y colocada fortuitamente en el corazón de una sociedad ajena. Mientras ellos no cobren conciencia de esto, y los “blancos” no asuman tal realidad, la “integración” no pasará de ser una fantasía.

“El negro reconoce esto de manera negativa”, dice Baldwin, de donde la pregunta es: ¿Realmente quiero ser integrado en una casa en llamas?”.

La paradoja terrible, añade, “es que el negro estadounidense no puede te-

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ner futuro en ningún lugar, en ningún continente, mientras no esté dispuesto a aceptar su pasado. Aceptar el propio pasado –la propia historia– no es lo mismo que ahogarse en él; es aprender a utilizarlo. Un pasado inventado nunca puede utilizarse; se agrieta y se desmorona bajo las presiones de la vida, como la arcilla en una sequía. ¿Cómo puede utilizarse el pasado del negro estadounidense? El precio sin precedentes que se exige –en esta hora de batalla de la historia del mundo– es la trascendencia de las realidades del color, de las naciones y de los altares”.

El amor de James por los libros era tan grande como el odio a su padre. En Apuntes de un hijo de la tierra, uno de sus más conocidos ensayos, nos presenta una brutal introducción a su vida: “El 29 de julio de 1943 mi padre murió. El mismo día, unas horas después, nació el último de sus hijos.

“Durante el mes anterior, mientras esperábamos el desenlace de estos acontecimientos, había tenido lugar en Detroit una de las más sangrientas revueltas raciales del siglo. Unas cuantas horas después de la ceremonia fúnebre de mi padre, cuando su cuerpo aguardaba en la capilla, un motín racial se desató en Harlem [...]

“El día del funeral de mi padre cumplí 19 años. Lo llevamos al cementerio entre gritos de injusticia, anarquía, descontento y odio. Me parecía que Dios mismo había orquestado, para conmemorar el fin de la vida de mi padre, la más brutal y ensordecedora tremolina.

Y me parecía también que la violencia que nos rodeaba mientras mi padre se iba de este mundo había sido concebida como un correctivo para la arrogancia de su hijo mayor [...]

“Había decidido rebelarme en su contra por las condiciones de su vida y por las condiciones de nuestra vida, pero

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James-Baldwin, La proxima vez el fuego

James Arthur Baldwin nació en el barrio negro neoyorquino de Harlem hace cien años, el 2 de agosto de 1924.

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cuando llegó su fin comencé a interrogarme sobre esa vida y también, de una manera no antes conocida, tuve recelos acerca de la mía”.

Resulta por lo menos asombroso, después de esta dolorosa confesión, saber que Baldwin siguió los pasos del muerto y que adolescente aún fue consagrado como ministro en la iglesia Fireside de Harlem, barrio que habría de convertirse en el centro literario e intelectual de la comunidad negra yanqui y escenario de violentas manifestaciones durante el movimiento proderechos civiles del siglo pasado.

Sea como fuere, en el púlpito, Baldwin se tropezó con la que sería su verdadera vocación, la literatura, aunque ese encuentro no sería evidente de inmediato y pasaría a formar parte del bagaje con el que se ensambla el espíritu de los seres humanos.

En uno de sus numerosos ensayos, casi todos salpicados con pasajes de su biografía, asentó que sus tres años en el

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púlpito lo convirtieron en escritor porque vivió expuesto a la gran desesperación y simultánea gran belleza de la grey a su cargo.

Baldwin dejó el púlpito y transitó por una serie de empleos manuales antes de establecerse en el barrio bohemio neoyorquino de Greenwich Village y comenzar su vida de escritor. Ahí sobrevivió publicando reseñas de libros en el New York Times e hizo amistad con el autor Richard Wright, quien lo ayudó a conseguir una beca en 1948 para viajar a Francia y a Suiza.

Una vez más vemos cómo, de manera que no creo accidental, una carrera literaria se entrelaza con el periodismo. Durante su estancia en el Village (crisol de nacionalidades y etnias) Baldwin fue un periodista especializado que se ganaba la vida escribiendo para los diarios reseñas de los libros que devoraba día y noche.

En 1953 publicó su primera novela, Ve y dilo en la montaña, obra en la que resalta el fuerte acento adquirido en sus años

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James Baldwin. Foto: tomada de Zeta

“Es que el negro estadounidense no puede tener futuro en ningún lugar, en ningún continente, mientras no esté dispuesto a aceptar su pasado”.

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“Sabía que era negro, desde luego, pero también sabía que era inteligente.

Ignoraba cómo utilizaría mi inteligencia, incluso si pudiera aplicarla, pero eso era lo único que poseía”.

de predicador y que de acuerdo a los críticos, le consagró como el más sobresaliente comentarista negro de la condición de los de su raza en Estados Unidos.

La siguiente, El cuarto de Giovanni (1956), es una historia de amor homosexual; Apuntes de un hijo de la tierra (1955) y Nadie sabe mi nombre (1961) son libros de ensayos y memorias de su juventud.

Baldwin es autor además de Otro país (1962), La próxima vez el fuego (1963), Blues para míster Charlie (1964), Dime cuánto hace que se fue el tren (1968), Sin nombre en la calle (1972) y los ensayos agrupados en El precio de la entrada (1985), entre otros títulos.

El abordaje de temas a partir de su condición homosexual hizo a Baldwin blanco de críticas desde los mismos círculos que se beneficiaron con su aporte intelectual y militancia por los derechos de la minoría de color. Eldrige Cleaver, uno de los más notorios “Panteras Negras”, lo acusó de exhibir en su obra un “doloroso y total odio hacia los negros”.

“Supongo”, diría a su vez el autor, “que todo escritor siente que el mundo en el que nació es una conspiración contra el cultivo de su talento”.

En Carta desde una región de mi mente, se dolió: “La escuela empezó a revelarse, por tanto, como un juego de niños en el que no se podía ganar, y los chicos abandonaban la escuela y se ponían a trabajar.

Mi padre quería que yo hiciera lo mismo.

Me negué, aunque ya no me hacía ilusiones sobre lo que la educación podía hacer por mí, pues había conocido a demasiados obreros con título universitario.

Mis amigos andaban ahora ‘en el centro’, ocupados, como ellos decían, ‘en la lucha contra el hombre’. Empezaron a preocuparse menos por su aspecto, su forma de vestir, las cosas que hacían; pronto los encontrabas de dos en dos, de tres en tres, de cuatro en cuatro, en un pasillo, compartiendo una jarra de vino o una botella de whisky, hablando, maldiciendo, peleando, a veces llorando: perdidos e incapaces de decir qué era lo que los oprimía, excepto que sabían que era ‘el hombre’, el hombre blanco. Y no parecía haber forma alguna de eliminar esa nube que se interponía entre ellos y el sol, entre ellos y el amor y la vida y el poder, entre ellos y lo que fuera que quisieran”.

Baldwin nació en agosto de 1924. Y en otro agosto, pero de 1963, tuvo lugar aquella jornada histórica en que millones

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de yanquis escucharon en Washington a Martin Luther King pronunciar la oración que bajo el título “Tengo un sueño”, habría de convertirse en el programa de la lucha contra la discriminación racial en Estados Unidos y en otras regiones del mundo.

Dos existencias destinadas a cruzarse. Baldwin y King tienen mucho de vidas paralelas. Negros, hijos de predicadores y ellos mismos ministros de culto, hombres de gran potencia intelectual, inconformes, creativos y atormentados por la obsesión de un cambio posible y de una vida mejor.

“Tengo el sueño”, exclamó King ante miles de ciudadanos reunidos en Washington el 22 de agosto de 1963, “de que mis cuatro pequeños hijos un día habitarán un país en el que no se les juzgue por el color de su piel, sino por la entereza de su carácter”.

Baldwin, por su parte, escribiría en un recuerdo sobre su niñez en Harlem: “Sabía que era negro, desde luego, pero también sabía que era inteligente. Ignoraba cómo utilizaría mi inteligencia, incluso si pudiera aplicarla, pero eso era lo único que poseía”.

Baldwin estuvo entre los oyentes de King aquella jornada y luchó a su lado.

Producto de varias minorías –negro, pobre, homosexual, periodista y escritor– supo que además de su participación intelectual debía ensuciarse las manos como militante y viajó por las regiones de mayor discriminación racial de Estados Unidos. Producto de esas jornadas fueron los libros Apuntes de un hijo de la tierra y La próxima vez el fuego.

Aparentemente esa época de su vida también fue amarga y llegó a la conclusión de que las cosas cambiarían sólo por la vía de la violencia. Después del asesinato de sus mentores Martin Luther King y Malcolm X, Baldwin regresó a Europa, en donde no sólo pudo cultivar una mejor perspectiva de su existencia, sino que encontró una solitaria libertad para su oficio de escritor. “Una vez inmerso en otra civilización”, escribió, “te obligas a examinar la propia.”

Al terminar de redactar estas líneas, por una extraña asociación de ideas recuerdo la novela de Harper Lee, Para matar un ruiseñor, y me pregunto si, guardadas las distancias y circunstancias, James Baldwin podría ser considerado el Atticus Finch de los derechos civiles de los negros en Estados Unidos.

4 de agosto de 2024

KARINA SOSA Y AVE BARRERA, NARRADORAS DE HOY MAURICIO FLORES

Escribía Ignacio Trejo Fuentes, con toda razón, que en la novela mexicana los personajes femeninos no se habían explotado suficientemente, en relación con su universo rico y deslumbrante.

Y hasta confeccionó un libro, ¡cuántos en el haber del buen Nacho!, Guía de pecadoras, donde revisó varios de los arquetipos de mujer de algunos de los narradores del pasado siglo, y a los que descubrió inconformes y rebeldes.

“Auténticas transgresoras del orden establecido, de las reglas familiares, sociales, religiosas, conyugales, políticas”.

En alguno de estos espacios es que habremos de situar, al menos, dos de las

Karina Sosa. Foto: VF Agencia Literaria

recientes novelas pergeñadas por narradoras mexicanas de este nuevo siglo.

Un tiempo, el de las mujeres, se diría en otro aspecto de la cotidiana vida, que avanza a mil por hora y literariamente dominado por eso llamado autoficción.

Ahí están en las mesas de novedades, en las ferias del libro, en las presentaciones y las campañas de difusión y hasta en la generosa hospitalidad de este suculento espacio literario… las novelas de Karina Sosa y Ave Barrera: Orfandad (Random House, 2024) y Notas desde el interior de la ballena (Lumen, 2024).

La primera, creo haber entendido bien, derivada de lo que para la oaxa-

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queña Karina Sosa (1987), dos novelas y dos antologías de lo que se ha producido recientemente por la región en su haber, significa la literatura: algo así como una casa.

Un espacio, grande o pequeño, luminoso o tenue, relajante o sacudidor, que se construye para estar ahí. Y, una vez alcanzado el objetivo, sostenido el faro, desplegar la historia. La propia y de nadie más, aun cuando la misma involucre a otras personas, incluso a una comunidad entera.

Esa comunidad se llama Oaxaca.

El tiempo en el que se ubica, uno no muy alejado, por ahí del 2006.

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La novela que los recupera, la segunda de Karina Sosa, Orfandad.

Una narración en dos planos que va anudando la visión de una niña, después adolescente, por último adulta joven, acerca de su entorno familiar y social en los tiempos más críticos y violentos del anciano régimen, en franca descomposición.

Historia que cuenta los excesos del caciquismo político en la coyuntura del surgimiento de una insurrección popular.

Orfandad para un pueblo diverso y milenario asentado en la región, “Oaxaca y sus contradicciones y su belleza, sus nubes, los árboles, el agua, la minería: el extractivismo, la explotación, la pobreza y las quejas”.

La Oaxaca en la que la mayoría de su población se lanzó a las calles para apoyar las demandas de la llamada APPO. Casi una guerra civil.

Movimiento de barricadas y cocteles molotov, “de la multitud ansiosa que tenía ganas de quemarlo todo”, y de violentas represiones y persecuciones de parte de la autoridad estatal, “necesitamos que este desmadre se acabe ya. Va-

mos a pensar en quebrar a cada uno de esos pendejos”.

Experiencia histórica por demás traumática, “asesinatos y desapariciones, encarcelamientos, persecuciones y torturas que no han sido castigados pues no hay castigo suficiente”, narrada por la frágil Karina de Orfandad, hija del dirigente más visible del movimiento insurrecto.

Revelación de los miedos de una narradora en primera persona “¿cómo podemos mapear el dolor?”, que no olvida en ningún momento su pertenencia a unas tradiciones atávicas y al eterno conflicto entre hijos y padres y al igualmente lejano y desventurado sino del rompimiento familiar, tan recreados en las literaturas de todos los tiempos.

“Mis padres se amaron en una época de penurias. Se amaron cuando el hambre, cuando no había una casa y eran peregrinos, cuando los unía el deseo de conocer el mundo juntos. Como nómadas ilusionados con llegar a un paraíso. Se amaron durante muchos días y meses y años. Luego el tiempo lo desmoronó todo”.

La atrocidad instalada en la ciudad, “fuego, basura, humo, inconformidad”, que

Ave Barrera

Un tiempo, el de las mujeres, se diría en otro aspecto de la cotidiana vida, que avanza a mil por hora y literariamente do minado por eso llamado autoficción.

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extenderá sus garras hasta la reclusión del líder de las protestas, tan cercano a Karina, “¿cuéntame cómo está el cielo allá afuera?”. “¿Qué hacíamos en esos días?”, se preguntará Karina. “¿Quién era yo? ¿Y si yo era el hueco? ¿Y si yo era el abismo?”.

Más adelante, ayudada por Lucrecia, una misteriosa mujer de cuyas manos “brota fuego”, Karina comprenderá.

Los padres tropiezan.

Son carne y deseos.

Los padres son hombres y mujeres simples.

Envejecen al mirar a los hijos.

Se van desvaneciendo.

Lo peligroso es repetirlos, cargar con sus culpas en nuestras espaldas.

Perdona si te hicieron daño con sus olvidos, con sus omisiones.

(Reflexiones emparentadas con las de la francesa Laurence Debray (hija del mítico Régis) autora de Fille de révolutionnaires. ¿Un apellido implica valores? ¿La filiación supone obligaciones?

Toda pertenencia es una cárcel; toda leyenda una servidumbre.

Cómo agradecerle a Karina Sosa la escritura y publicación de esta Orfandad.

La revelación de “su” historia donde, quiero creer, existe un huequito para nosotros.

• La segunda, una novela de la jalisciense Ave Barrera (1980), Notas desde el interior de la ballena, donde a partir del advertido hecho de la pérdida de la madre, la narradora despliega una bien acabada disertación de la pertenencia de una mujer a un tiempo y un espacio.

Es pues una novela de duelo, pero también de afirmación personal y las circunstancias que llevan a la sobreviviente a identificar en la escritura el acto de sanación.

Una novela que consigue con naturalidad la construcción de un universo propio, así inscrita en el recurrente ejercicio literario de la autoficción, que de tan suyo ofrece la posibilidad a las y los lectores de identificarse en él.

“Ser mujer es malo, una desventaja, una desgracia, una carga, algo que vale menos que un hombre, que está siempre supeditada al hombre, dependiente y sumisa. Odio la idea de ser mujer. Sin embargo ahora soy algo más que eso”, escribe Barrera (p. 106-7).

Apoyada en citas de otras narradoras

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contemporáneas, la autora de esta nueva novela nos cuenta el retorno de una hija a la ciudad donde agoniza su madre, sabemos desde la primera línea.

“Su huella está en cada centímetro de esta habitación”. Espacio que mediante el ejercicio memorístico se convertirá en la historia de madre-hija y en la del consiguiente núcleo familiar. Historia (re) narrada que hace posible no sólo el rescate de la madre sino de la correspondiente idea de madre.

“La escritura de estas notas es un intento por entender”, escribe la novelista (p.178). “Trato de discernir quién fue mi madre para reconocerla y reconocerme en ella (…). No siempre logramos a nuestra madre más allá de la idea de madre como instrumento de supervivencia, como alimento y calor y casa, protección, guía y dádiva. La figura de la madre está detrás de nosotras como una sombra, un monstruo, un árbol, una capa. No somos capaces de verla, está demasiado cerca, su dimensión carece de límites. Para sentir empatía hacia alguien hace falta ver a ese alguien como otro, darse la vuelta, verlo de frente y preguntar: ¿Quién eres? ¿Quién eres tú, madre?”: Camino hacia el final (fin de la novela, fin de la madre), la narradora irá traspasando obstáculos para concentrarse en la consecución de su colofón. “Asimilar la muerte sin la anestesia de la fe es encarnar el vacío, la paradoja de lo que deja de estar y de ser. Es darme cuenta de que hacia ese vacío voy también yo, y no hay salvación, no hay paraíso, no hay retorno.

El único amparo posible para mí es la escritura. Necesito escribir”.

Solución encontrada, “hasta quedarme dormida en el fondo de un abismo”, desde el más profundo interior de la narradora (autora), cuestión palpable para el lector, la lectora de Notas desde el interior de la ballena.

• Por estos caminos las obras de nuestras narradoras mujeres de la actualidad.

En espera de su explotación literaria, diría Nacho Trejo, las maravillosas mujeres de nuestra historia, nuestra mitología y nuestra vida concreta, “una veta temática impresionante que debe ser asediada”.

Karina Sosa, Orfandad, Random House, México, 2024, 214 p.

Ave Barrera, Notas desde el interior de la ballena, Lumen, México, 2024, 250 p.

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Orfandad: Historia que cuenta los excesos del caciquismo político en la coyuntura del surgimiento de una insurrección popular.

Notas desde el interior de la ballena: A partir de la pérdida de la madre, la narradora despliega una bien acabada disertación de la pertenencia de una mujer a un tiempo y un espacio.

EL ARTE DE TOMAR CAFÉ • Segunda parte

SIGIFREDO ESQUIVEL MARIN

COWORKING / NETWORKING O EL MUNDO DEL POSTRABAJO. Una amiga me había invitado a tomar café y darle continuidad a un proyecto truncado. La cita fue en un espacio sencillo iluminado con pantallas, ordenadores y algunas macetas colgantes, asemejaba un espacio híbrido, un poco aséptico y nada íntimo, entre sala de estar zen y recepción de hospital lujoso. De inmediato que nos sentamos nos sirvieron café y preguntaron por el número de personas en reunión, me amiga sonrió y respondió que nada más nosotros dos. Dijo que era “como un café, pero para trabajar cómodamente y contaba con lo necesario”. En el lugar había mesas plegables con un diseño minimalista fáciles de mover y desdoblar, sillas de oficina, sofás para estar en posición semisentada; también algunos cañones, pintarrones y libreros prácticos.

Todos los muebles de oficina necesarios para trabajar, aunque el lugar no parecía oficina. Además, despachadores de agua y cafeteras discretamente puestas en las esquinas. Todo impecable. Sin ser excelente, el café era bueno, con dos tazas fue suficiente. Había una banda electrónica cerca del techo que recorría la pared cambiando información cada cierto tiempo.

Coworking / Networking Café Server & Catering invita a su bazar anual, si eres una persona emprendedora es para ti…

Afuera ostenta una luminaria moderna semejante a un televisor gigantesco. Los anuncios e información cambiaban de continuo. Quizá haya algún algoritmo, cada cierto tiempo, regresa la misma secuencia de imágenes e información.

Las frases que más se repiten parecen un lavado de cerebro: “Recuerda que la clave del éxito está dentro de lo que una

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taza de buen café propicia en tu cabeza y propaga en el mundo entero”. “Hoy puede ser tu día, el mundo se rendirá a tus pies. ¿Quién dijo que el trabajo no es diversión?” Una flecha apuntaba a una terraza donde decía “Área para fumar grandes ideas”. “Coworking / Networking donde trabajar es gozar”, cerca de un enorme ventanal hay mecedoras que dejan leer: “El horizonte de tu creatividad se abre al infinito y más allá”, una voz en off susurra: ¡buzligthtear te lo ordena!

Una sala con mándalas e incienso me sorprendió cuando firmaron un hombre y una mujer un convenio de divorcio ante sus abogados discretamente sentados en una mesa próxima. Las miradas de fuego parecían cuchillos a punto de sajar al otro.

Pese a las falsas sonrisas y aparente calma, la crispación se sentía en el ambiente.

“Enfoca el trabajo como una creación lúdica compartida”: decía justo enfrente de mi querida amiga. Después de un par de horas el lugar resulta monótono y un poco gris y toda la ideología del échale ganas y capacitismo termina por volverse una cantaleta nauseabunda.

Algunos letreros resultan sintomáticos y paradójicos, pedagógicos todos, pues en la barra de comida light saludable reza una leyenda: “así como creas tu propia ensalada con los ingredientes que quieras, así puedes crear tu trabajo y llevarlo a dónde quieras”; letras pequeñas al calce advierten que más de tres ingredientes tendrán costo extra.

Los márgenes de autocreación laboral y de ensaladas tienen límites. Solamente la primera hora es gratis, después tiene costo, aunque, los usuarios reciben fabuloso descuento.

Al ver una pequeña sala de yoga para hacer una pausa y meditar, mi amiga voltea y me dice que ese lugar está hecho

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para mí: “detrás de las grandes obras una pequeña pausa de meditación hace la diferencia”. Resulta también sintomático que el tapete de entrada, que ahora veo de salida, diga: Aquí nadie trabaja, todos nos divertimos jugando y creando; la ideología del mundo del postrabajo en su máxima expresión. Al desaparecer el mundo del trabajo, se borran fronteras entre lo público y lo privado, el trabajo y el ocio. Se ocultan detrás de las promesas de realización posmoderna una serie de verdades amargas: detrás del autoempleo, la precarización extrema; detrás de la revolución tecnológica, brechas laborales y paro indefinido.

Las cosas no son como se pintan en esos llamativos letreros fluorescentes.

El capitalismo digital de plataformas ha transformado el mundo del trabajo; quizá sea una de las revoluciones más fundamentales de nuestro tiempo.

Como en todo, los cambios complejos y acelerados no se pueden reducir a una visión maniquea. Ahora cada quien es libre de autoexplotarse hasta que el cuerpo aguante, pero también se están desplegando una serie de propuestas y apuestas de autocreación social compartida inédita. Por lo pronto, mi amiga se fue a otro paraíso laboral en una playa caribeña y el proyecto quedó otra vez trunco. Aún recuerdo que en el fondo de la taza decía: Sonríe, Dios te está mirando.

STARBUCKS: UNA MARCA GLOBAL DE CAFÉ PERSONALIZADO. En cualquier parte del mundo, a cualquier hora del día uno puede visitar un Café Starbucks y saber que si su bebida no le satisface se la pueden cambiar; dicha promesa de fidelidad de los clientes

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Foto: tomada de www.freepik.es

sigue siendo un gancho publicitario que difícilmente deja escapar su presa.

Como en otras partes del mundo, la gente en México prefiere tener un vaso de café de cierta marca en lugar de otra debido a la percepción social generada. Un café del Oxxo no da glamour, pero de Starbucks o de Tim Hortons sí. Una marca globalizada como Starbucks proyecta determinada imagen legitimada por el consumo. Otorga prestigio y estatus en las manos de su portador. Materializa una promesa libidinal de satisfacción. En una investigación de mercado al respecto se encontraron datos interesantes del consumo: Un experimento social realizado en Oaxaca, México, en el 2016. El experimento consistió en que un grupo de personas salieron a la calle a conocer los hábitos de consumo de oaxaqueños, regalando vasos de café́. En la mesa, colocaron vasos de dos marcas distintas, la mitad de ellos tenía la marca “Café́ de la Sierra Oaxaqueña” y la otra mitad, Starbucks. Sin embrago, el café́ contenido en los vasos era café́ nacional de la sierra oaxaqueña. Las actitudes de las personas reflejaron preferencias por la marca. Hubo algunas que por más que en la mesa aún quedaban vasos del café nacional, y los vasos de Starbucks servidos ya se habían acabado, esperaron a que les sirvieran el café que simulaba ser Starbucks, en vez de elegir otro. Un señor se

detuvo a tomar una foto a su vaso de Starbucks, para compartirlo en redes (Bazan Silva 4).

La gente prefiere el café de Sarbucks a un buen café nacional porque le confiere estatus y la creencia de que es mejor. La imagen social de una marca reconocida tiene impacto tanto en el aspecto afectivo y en la reputación más que en su dimensión funcional. Se consume lo que los demás validan como aceptable. El disfrute de una marca está asociado con el prestigio y reconocimiento sociales. Las marcas como Starbucks reproducen en el consumidor un circuito de lealtad, confianza y compromiso de calidad, por lo que el cliente queda enganchado a la cadena de producción-consumo. La marca desafía la relación precio-calidad al hacernos creer que hay marcas portadoras de garantía y confianza del consumidor. Marcas que se han vuelto sinónimo directamente de éxito y buen gusto.

El poder de las grandes marcas se ha vuelto una certidumbre social objetivada de que tal producto es portador de una experiencia de largo tiempo que garantiza calidad. Encarna un círculo virtuoso perfecto que en realidad encierra un círculo vicioso perverso, al hacernos creer que algo es bueno porque así se ha dicho desde siempre; asemeja a la proclama de Goebbels y las mentiras del nacionalsocialismo vueltas verdades objetivas a fuerza de reiterarse.

El consumo de un producto con una marca reconocida da un significado y

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una experiencia de totalidad de mundo.

Es corolario del famoso fetichismo de la mercancía propuesto por Marx en la obra clásica de El Capital. El capitalismo encarna un modelo psicosocial de producción de subjetividades y deseos estandarizados. La gente no compra un producto, adquiere una experiencia que le brinda cierta (auto)realización. En el actual capitalismo estético, las marcas simbolizan un estilo de vida. La marca es una marcación inconsciente, se dirige al deseo del consumidor.

Hoy mercadólogos y publicistas se han vuelto expertos en el proceso de construcción de marcas, lo llaman Branding: definición de la identidad de la marca, nombre y símbolo identificadores de cierta creación. La identidad de la marca es la significación social global del producto y su promesa de felicidad.

El branding es ideología personalizada, introyectada en el consumidor. Materializa la imagen del objeto erótico idealizada en el interior del sujeto. Hoy la calidad es percepción de la calidad, constituye la imagen socialmente proyectada, por ende, un precio alto significa mayor calidad. De ahí que cuando mucha gente piensa en un buen café piensa en Starbucks, aunque la evidencia empírica pueda ser contraria. El trabajo de marketing posiciona cierta marca en la preferencia del público; empero su calidad pueda no empatar con su éxito de consumo.

Así que un café Starbucks es portador de un moderno amuleto para sentirse parte de una cofradía aspiracionista clasemediera. Hace varias décadas ya, en una playa de Baja California Sur encontré un Starbucks pirata, se llamaba algo así como Starcukis, tenía un logo y diseño de interiores similares a cualquier Starbucks, salvo por dos diferencias notables: el café era infinitamente de mejor calidad y los precios también ínfimos, infinitamente más económicos. Ignoro si el café sigue en esa playa otrora casi virgen. ¿Qué hay detrás del logotipo de Starbucks? La ideología del capitalismo en acto –dirá Slavoj Zizek en un video que se puede consultar en Youtube. Alega que “nuestro capuchino es más caro que los demás, pero nos permite creer que al consumirlo estamos salvando a miles de personas. Es una coartada perfecta para seguir siendo consumista sin culpa” concluye (Zizek).

Mientras escucho: ¡Sigy, Expreso listo en barra, gracias!