Άγιος Κοσμάς ο Αιτωλός Α' τρίμηνο 2016

ΑΓΙΟΣ ΚΟΣΜΑΣ o

Α ιτωλός

ΓΙΑΟΥΝΤΕ ΚΑΜΕΡΟΥΝ

ΚΟΛΟΥΕΖΙ ΚΟΝΓΚΟ

Περιοδικό Ὀρθοδόξου Ἐξωτερικῆς Ἱεραποστολῆς

Ἀρ. τεύχ. 104 A΄ Τρίμηνο 2016

Μπορεῖτε νά καταθέτετε τή βοήθειά σας σέ ἕναν ἀπό τούς παρακάτω τραπεζικούς λογαριασμούς καί νά μᾶς ἐνημερώνετε τηλεφωνικά, γιά νά μήν μπαίνετε στή διαδικασία ἀποστολῆς τοῦ καταθετηρίου τῆς τραπέζης. Ἄμεσα θά σᾶς ἀποστέλουμε τήν ἀπόδειξη τοῦ Ἱ. Συνδέσμου.

1. ΕΘΝΙΚΗ ΤΡΑΠΕΖΑ 235/296004-49

ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΑ

σελ.

 Πῶς θά διδάξουμε τό Ἱερό Εὐαγγέ-

λιο, ὅταν ἐμεῖς οἱ ἴδιοι στήν πατρίδα μας τό καταπατοῦμε;

 Στιγμές εὐλογίας καί εὐθύνης  “Tίποτα, ἐκτός ἀπό τόν Θεό...” ὁ διάβολος θέλει νά ἀνακόψει τήν πορεία μας.

ΙΒΑΝ: GR9401102350000023529600449 SWIFT (BIC): ETHNGRAA

 Τά σημεῖα τῶν καιρῶν  Ἡ καύση τῶν νεκρῶν

ΙΒΑΝ: GR3401404790479002101029168

3. ΤΡΑΠΕΖΑ ΠΕΙΡΑΙΩΣ 5231-013724-415

12 18

 Οἱ πειρασμοί εἶναι πολλοί καί

 Ἡ χριστιανική μαρτυρία στήν κορεατική κοινωνία

2. ALPHA BANK 479-002101-029168

3

 Ἀλληλογραφία μέ ὅλο τόν κόσμο  Ἀπολογισμός ἔτους 2015  Βιβλιοπαρουσίαση

ΙΒΑΝ: GR5001722310005231013724415

Τιμή τεύχους: 1,50 εὐρώ Τό περιοδικό ΑΠΟΣΤΕΛΛΕΤΑΙ ΠΑΝΤΟΤΕ ΔΩΡΕΑΝ

26 30 36 40 44 46 47

Ὁ διαδικτυακός μας τόπος εἶναι:

www.ierapostolos.gr Τό e-mail μας εἶναι: iersyn@iersyn.gr

«ΑΓΙΟΣ ΚΟΣΜΑΣ Ο ΑΙΤΩΛΟΣ» ΤΡΙΜΗΝΙΑΙΟ ΠΕΡΙΟΔΙΚΟ Ἔτος ΚZ΄ - Ἀρ. τεύχ. 104 - Ἰανουάριος - Μάρτιος 2016

Διεύθυνση: Ἱεραποστολικός Σύνδεσμος «Ἅγιος Κοσμᾶς ὁ Αἰτωλός» Ὁδός Λαγκαδᾶ 190, Τ.Κ. 564 36 Σταυρούπολη Greece

Ἀναγν. Σωματεῖο Ἀπόφ. Πρωτοδ. Θεσ/νίκης, Ἀρ. 684/1990, Κωδικός 2406 Ἐκδότης: Τά μέλη τοῦ Διοικητικοῦ Συμβουλίου Ἀσλανίδης Δημήτριος Κατσαρός Κων/νος Παπαναστασίου Ἰωάν. Κωνσταντινίδης Δημ. Μπαρέκας Βασίλειος Ἰωαννίδης Κλεόβουλος Δημούδης Ἀριστείδης

2

Πρόεδρος Ἀντιπρόεδρος Γεν. Γραμματέας Ταμίας Α΄ Μέλος B΄ Μέλος Γ΄ Μέλος

Ὧρες Γραφείου: 8.30 π.μ. - 8.30 μ.μ.

Τηλέφωνα ἐπικοινωνίας 2310 606920, 602602 FAX 2310 606920 Στοιχειοθεσία, ἐνθέσεις, ἀποχρωματισμοί, ἐκτύπωση, βιβλιοδεσία: «ΧΡΩΜΟΤΥΠ», τηλ. 2310 951620

Πῶς θά διδάξουμε τό Ἱερό Εὐαγγέλιο, ὅταν ἐμεῖς οἱ ἴδιοι στήν πατρίδα μας τό καταπατοῦμε;

Ἡ

Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία ὡς Ἱεραποστολή ἐμφανίστηκε στό Κονγκό τό ἔτος 1970 σέ διάφορες πόλεις. Πρῶτος Ἱεραπόστολος στήν περιοχή ὑπῆρξε ὁ μακαριστός π. Χρυσόστομος Παπασαραντόπουλος, μετέπειτα ὁ π. Ἀμφιλόχιος Τσοῦκος (νῦν Μητροπολίτης Νέας Ζηλανδίας), ὁ π. Σεραφείμ Παρχαρίδης, ὁ μακαριστός π. Χαρίτων Πνευ-

ματικάκις καί ὁ μακαριστός π. Κοσμᾶς Γρηγοριάτης. Ὅλοι ἄνδρες γενναῖοι μέ φρόνημα ἡρωικό καί ἀξιομίμητο, ἀλλά πρό πάντων ἐκκλησιαστικό, μέ ἀπόλυτο σεβασμό στό Πατριαρχεῖο Ἀλεξανδρείας καί στούς ἑκάστοτε οἰκείους Ἐπισκόπους τοῦ Κονγκό. Τά προβλήματα καί οἱ δυσκολίες πού προέκυψαν, ἀλλά προκύπτουν καί σήμερα, ἦταν 3

Ἅγιος Κοσμᾶς ὁ Αἰτωλός Α’ Τρίμηνο 2016

“Κύριε ὁ Θεός ἡμῶν, εὐλόγησον τό παρόν νήπιον...”

πολλά ὄχι ὅμως καί ἀνυπέρβλητα, διότι ὁ Κύριος δοκιμάζει ἕνα ἕκαστον κατά τό μέτρον τῶν δυνάμεών του. Ὅλοι αὐτοί ἔσπειραν ἁπλόχερα, καλλιέργησαν βαθιά καί μέ πολύ κόπο, γι' αὐτό καί θερίζουμε ἄφθονα τόν κόπο τῶν ἐργασιῶν τους. Ἡ ταπεινότης μου τό 1989 βρῆκε στό Ἱεραποστολικό Κλιμάκιο τοῦ Κολουέζι τοῦ Κονγκό 39 Ἐνορίες, σήμερα μέ τή Χάρη τοῦ Θεοῦ, τήν εὐλογία καί τήν πατρική στοργή τοῦ Μακαριωτάτου Πατριάρχου Ἀλεξανδρείας κ.κ. Θεοδώρου καί τή συμπαράσταση τῆς Ἱ. Μονῆς τῆς μετανοίας μου, τῆς Ἱ. Μονῆς Ὁσίου Γρηγορίου τοῦ Ἁγίου Ὄρους, οἱ Ἐνορίες αὐτές εἶναι πλέον 150. Οἱ Ἱερεῖς ἦταν 12 γιά τίς τότε ἐνοριακές ἀνάγκες καί σήμερα οἱ Ἱερεῖς καί οἱ διάκονοι ἔφθασαν τούς 75. Ἀρκετές χιλιάδες βαπτίσθηκαν 4

Πῶς θά διδάξουμε τό Ἱερό Εὐαγγέλιο, ὅταν ἐμεῖς οἱ ἴδιοι στήν πατρίδα μας τό καταπατοῦμε;

“Βαπτίζεται ὁ δοῦλος τοῦ Θεοῦ...”

ὅλα αὐτά τά χρόνια· ἡ ταπεινότης μου ἐβάπτισε πάνω ἀπό 25.000 πιστούς σέ πολλά μέρη τῆς Κατάνγκα, σέ βαπτιστήρια, ποταμούς, λίμνες κ.λπ. Δέν θέλουμε νά καυχηθοῦμε ἀλλά νά δώσουμε, κατά κάποιον τρόπο, ἕναν ἀπολογισμό σέ κάθε καλοπροαίρετο χριστιανό. Διαβάζοντας τόν ἀριθμό τῶν κατ' ἔτος βαπτιζομένων καί εἰσερχομένων στήν Ἁγία μας Ἐκκλησία, ἴσως διερωτηθοῦν μερικοί: Ὅλοι αὐτοί οἱ βαπτισθέντες παραμένουν μέχρι τέλους στήν ἐκκλησιαστική μάνδρα ἤ μπορεῖ ἀργότερα νά ὑπάρξουν διαρροές; Σ' αὐτόν τόν εὐαίσθητο τομέα, τῆς προσπάθειάς μας δηλαδή νά παραμείνουν σταθεροί μέχρι τέλους στήν ὀρθόδοξη πίστη μας, ἀγωνιζόμαστε πολύ. Προσπαθοῦμε νά θέσουμε σ' αὐτούς γερά πνευματικά θεμέλια, μέ τίς κατηχήσεις πού προηγοῦνται τῶν βαπτίσεων, ἀλλά πού συ5

Ἅγιος Κοσμᾶς ὁ Αἰτωλός Α’ Τρίμηνο 2016

“ Ἔθηκας ἐπί τήν κεφαλήν αὐτῶν στεφάνους ἐκ λίθων τιμίων.”

νεχίζονται καί μετά, μέ τή συμμετοχή στήν πλούσια λατρευτική ζωή τῆς Ἁγίας μας Ἐκκλησίας, τίς ἐκπομπές κατηχητικοῦ περιεχομένου τοῦ ραδιοφωνικοῦ σταθμοῦ μας, τίς διάφορες ἐκκλησιαστικές ἐκδηλώσεις, τή φιλανθρωπία κ.λπ. Ἔτσι θά ἀποκτήσουν πνευματικά ἀντισώματα καί θά μποροῦν νά ἀνθίστανται στούς διάφορους πειρασμούς, πού θά τούς παρουσιάζονται. Αὐτοί ἐνίοτε εἶναι καί οἰκονομικῆς φύσεως ἤ βοηθείας πρός ἐπαγγελματική ἀποκατάσταση, πού τούς προσφέρουν διάφορες ὁμολογίες μέ ἀντάλλαγμα τόν προσηλυτισμό τους. Ἡ φοβερή ἀνάγκη πού ὀνο6

μάζεται "πείνα", μερικές φορές τούς ἐξαναγκάζει νά σκέπτονται καί νά ἀποφασίζουν χωρίς φόβο Θεοῦ, καί ἔτσι νά ὑπάρξουν μερικές πτώσεις ἀπό τήν ὀρθόδοξη πίστη τους. Ὑπάρχουν, ὅμως, καί περιπτώσεις πού ἡ ὀρθόδοξη εὐαισθησία τους καί ἡ ἀγωνιστικότητά τους εἶναι ὑποδειγματική, τόσο πού συχνά μᾶς ἐλέγχει, ὅπως θά περιγράψουμε κατωτέρω. Φέτος στό Κολουέζι, στό σταυροειδές βαπτιστήριο ἔξω ἀπό τόν Ἱ. Ναό τοῦ Ἁγίου Γεωργίου, βαπτίσθηκαν 330 Χριστιανοί μας, μωρά, μικρά παιδιά, νέοι καί ἡλικιωμένοι. Οἱ βαπτίσεις πάντοτε δημιουργοῦν ἕνα ἑορταστικό κλίμα, δι-

“ Ἡσαΐα

Πῶς θά διδάξουμε τό Ἱερό Εὐαγγέλιο, ὅταν ἐμεῖς οἱ ἴδιοι στήν πατρίδα μας τό καταπατοῦμε;

χόρευε...”

Ἀναμνηστική φωτογραφία τῶν νεονύμφων στόν προαύλιο χῶρο τῆς Ἱεραποστολῆς

ότι ἡ εἰσδοχή νέων μελῶν στήν Ἐκκλησία μας εἶναι ἕνα μοναδικό γεγονός. Ἀφορᾶ ὄχι μόνον τούς βαπτιζομένους ἀλλά καί ὁλόκληρη τήν Ὀρθόδοξη ἐκκλησιαστική κοινότητα. Οἱ προετοιμασίες ἀρχίζουν ἀπό ἀρκετές ἡμέρες πρίν, μέ τήν ἑτοιμασία τῶν λευκῶν χιτώνων ἀπό τή μητέρα Θεανώ καί τήν ἀδελφή Νεκταρία, μέ τούς σταυρούς πού θά δοθοῦν σέ κάθε νεοφώτιστο καί μέ τήν ὀνοματοδοσία πού θά γίνει κατά τήν ὥρα τῶν βαπτίσεων. Ἄλλη σοβαρή προετοιμασία ἀπαιτοῦν τά νυφικά καί οἱ βέρες γιά τούς γάμους, πού θά ἀκολουθήσουν μετά τίς βαπτίσεις.

Τήν ἡμέρα τῶν βαπτίσεων ἀπό πολύ πρωί, ξεκινοῦν τά τρία μεγάλα φορτηγά τῆς Ἱεραποστολῆς μας μέ κατεύθυνση τά προάστια τοῦ Κολουέζι καί τά γειτονικά χωριά, ἀπ' ὅπου παίρνουν τούς μέλλοντες νά βαπτισθοῦν καί τούς μεταφέρουν στόν Ἱ. Ναό τοῦ Ἁγίου Γεωργίου. Μαζί τους ἔρχονται καί οἱ γονεῖς τους ἤ καί ὅλη ἡ οἰκογένεια, φίλοι, συγχωριανοί γιά νά συμμετάσχουν ὅλοι στή γενική αὐτή χαρά, ἔτσι ὥστε στίς καρότσες τῶν φορτηγῶν νά δημιουργεῖται τό ἀδιαχώρητο. Τελεῖται ἡ Θ. Λειτουργία καί κατόπιν ὅλοι ἐξέρχονται γιά τίς βαπτίσεις στόν προαύλιο χῶρο, πού γεμίζει ἀσφυκτικά. Συμμε7

Ἅγιος Κοσμᾶς ὁ Αἰτωλός Α’ Τρίμηνο 2016

τέχουν ἀρκετοί ἱερεῖς, φέτος περί τούς εἴκοσι, ὥστε ὅλα νά γίνονται κατά τήν τάξη καί χωρίς καθυστερήσεις. Ἐπιπλέον δέ νά ἀποκτοῦν καί ἐμπειρία τῆς τελέσεως τοῦ ἱεροῦ μυστηρίου τοῦ Βαπτίσματος. Μετά τούς ἐξορκισμούς, τή χρήση ἐλαίου καί τό ὑπόλοιπο τυπικό, ἀρχίζουν οἱ βαπτίσεις μέ τά μωρά, τά ὁποῖα, ἐπειδή ἀρχίζουν νά κουράζονται καί νά πεινοῦν, κλαῖνε. Ἀποτέλεσμα εἶναι νά δημιουργεῖται μία ζωντανή συναυλία ἀπό παιδικά κλάματα. Ἀκολουθεῖ ἡ ὀνοματοδοσία καί ἡ τριπλή κατάδυση μέσα στό Βαπτιστήριο. Τότε ἀκριβῶς ὅλοι οἱ παριστάμενοι, 8

γονεῖς καί συγγενεῖς τοῦ βαπτιζομένου, ἀρχίζουν νά ἐπευφημοῦν ἠχηρά, μέ τόν δικό τους παραδοσιακό χαριτωμένο τρόπο, θέλοντας ἔτσι νά ἐκφράσουν τή χαρά τους. Μετά τή βάπτιση γίνονται ἡ τριχοκουρία καί τό ἱερό χρίσμα, τά ὁποῖα ἐπιτελοῦν οἱ ἱερεῖς. Ὅταν τελειώσουν οἱ βαπτίσεις, ἀκολουθοῦν οἱ γάμοι τῶν νεοφωτίστων, πού γίνονται καί αὐτοί ὁμαδικά. Τέλος, δέ, ἀκολουθεῖ ἡ Θ. Μετάληψη ὅλων τῶν βαπτισθέντων. Ἀργά τό μεσημέρι, τά φορτηγά μεταφέρουν πάλι στίς Ἐνορίες τους τούς πιστούς χριστιανούς μας, οἱ ὁποῖοι ψάλλοντας καί τρα-

Πῶς θά διδάξουμε τό Ἱερό Εὐαγγέλιο, ὅταν ἐμεῖς οἱ ἴδιοι στήν πατρίδα μας τό καταπατοῦμε;

γουδώντας ἀποχωροῦν ἀπό τόν χῶρο τῶν ἐγκαταστάσεων τῆς Ἱεραποστολῆς. Φέτος, μετά τήν τέλεση τῶν γάμων ὑπῆρξε μία στιχομυθία μέ ἕναν φοιτητή, παιδί ἑνός κατηχητοῦ μας, πού τήν παραθέτουμε, διότι δείχνει καί τήν ὀρθόδοξη εὐαισθησία του. Μέ ρώτησε λοιπόν ὁ φοιτητής: - «Σήμερα τελέσαμε ἐδῶ ἑπτά γάμους μεταξύ προσώπων διαφορετικοῦ φύλου, ὅπως γίνεται πάντα. Ἀληθεύει ὅτι στήν Ἑλλάδα πλέον γίνονται καί γάμοι μεταξύ προσώπων τοῦ αὐτοῦ φύλου»; Ὁμολογῶ ὅτι δέν περίμενα νά ἀκούσω τήν ἐρώτηση αὐτή καί μέ κατέλαβε ἐξ ἀπροόπτου.

- «Παιδί μου, ἡ Ἐκκλησία εὐλογεῖ μόνο τόν γάμο μεταξύ ἀνδρῶν καί γυναικῶν», τοῦ ἀπάντησα.

- «Μά στίς τηλεοράσεις ἐδῶ ἀκούσαμε τό ἀντίθετο», ἀναρωτήθηκε ὁ φοιτητής.

- «Πράγματι, στήν Ἑλλάδα ψηφίστηκε πρόσφατα ἀπό τήν πολιτεία ἕνας νόμος, πού δίνει τή δυνατότητα νά γίνονται σύμφωνα συμβίωσης μεταξύ προσώπων τοῦ αὐτοῦ φύλου στά δημαρχεῖα τῶν πόλεων».

- «Ἀλήθεια, πῶς ψηφίζετε στήν Ἑλλάδα νόμους πού εἶναι ἀντίθετοι στή φύση καί στό θέλημα τοῦ Θεοῦ; Ποιός ψήφισε ἕνα

τέτοιον ἀπαράδεκτο νόμο;», μέ ξαναρώτησε.

- «Τούς νόμους τούς ψηφίζει ἡ Βουλή τῶν Ἑλλήνων».

- «Μά καί οἱ βουλευτές σας ὑποθέτω ὅτι θά εἶναι ἄνθρωποι βαπτισμένοι καί, γιά νά κατέχουν ἕνα τέτοιο ὑψηλό ἀξίωμα, θά εἶναι καί σώφρονες, μέ σωστή κρίση καί ἄνθρωποι πολιτισμένοι. Ἕναν τέτοιο πολιτισμό θά μᾶς φέρετε ἐδῶ; Πῶς μπόρεσαν καί μόλυναν τά χέρια τους μέ μία τέτοια ψῆφο; Γιά μᾶς ἐδῶ εἶναι ἀδιανόητα αὐτά τά πράγματα. Μέ τέτοιους νόμους ἐπιστρέφετε τόν κόσμο σέ μία πρωτόγονη κατάσταση, πού ἐπικρατοῦσε 4000 χρόνια πρίν στά Σόδομα καί τά Γόμορα. Γιά θυμηθεῖτε πρίν ἀπό 4-5 χρόνια, σέ μία κατήχηση τί μᾶς λέγατε γιά τήν Ἀγγλικανική ὁμολογία, πού τελεῖ τέτοιους γάμους!!! Τώρα στήν Ἑλλάδα, πού ἐδῶ τή θεωροῦμε πνευματική πατρίδα μας, ὡς κοιτίδα τῆς Ὀρθοδοξίας, εἶναι δυνατόν νά ἰσχύει μία τέτοια νέα πραγματικότητα; Γιατί δέν κάνατε ἐπανάσταση, ὅπως κάναμε ἐδῶ, πρό ἐτῶν, ὅταν ἤθελαν νά μᾶς ἐπιβάλουν τίς ἐκτρώσεις; Τότε, ἄν θυμάστε, εἶχαν ξεχυθεῖ ὅλες οἱ μάμες (γυναῖκες) σάν λέαινες στούς δρόμους, διαμαρτυρόμενες ἔντονα, καί τελικά τόν ματαίωσαν».

9

Ἅγιος Κοσμᾶς ὁ Αἰτωλός Α’ Τρίμηνο 2016

“ Ὅσοι εἰς Χριστόν ἐβαπτίσθητε, Χριστόν ἐνεδύσασθε, Ἀλληλούϊα...” Οἱ νεοφώτιστοι ἀκολουθοῦν τόν Ἐπίσκοπο γύρω ἀπό τό Βαπτιστήριο.

Ὁ λόγος τοῦ νεαροῦ Ἀφρικανοῦ φοιτητῆ ἦταν σάν ἕνας χείμαρρος πού ἄγγιξε τήν καρδιά μου, ὅταν μάλιστα ἔθιξε καί τό θέμα τῶν ἐκτρώσεων, καί μοῦ δημιούργησε ἕνα μεγάλο πόνο· γιατί νομίζω ὅτι ὅλοι πονέσαμε ἤ καί κλάψαμε, ὡς “ἐπί τόν ποταμόν Βαβυλῶνος”, μέ τό κατάντημα στό ὁποῖο ἔχουμε περιέλθει καί ποιός ξέρει τί πρόκειται νά ἀκολουθήσει. Μοῦ ἀμαύρωσε δέ ὅλη τή χαρά πού εἶχε προηγηθεῖ ἀπό τήν τέλεση τόσων Μυστηρίων, βαπτίσεων, χρίσματος, γάμων 10

καί Θ. Εὐχαριστίας. Ἀναλογίστηκα τότε. Πῶς θά συνεχίσουμε ἄραγε τόν εὐαγγελισμό τῶν Ἀφρικανῶν ἀδελφῶν μας μέ τέτοιες προϋποθέσεις; Πῶς θά διδάξουμε τό Ἱερό Εὐαγγέλιο, ὅταν ἐμεῖς οἱ ἴδιοι στήν πατρίδα μας τό καταπατοῦμε; Τί θά ἀπαντοῦμε στίς εὔλογες ἀπορίες τῶν Ἀφρικανῶν χριστιανῶν μας; Πῶς θά βροῦμε τόν τρόπο «νά ἀποδεσμευθοῦμε ἀπό τή βαρβαρότητα τοῦ περιβόητου ἡμῶν πολιτισμοῦ», κατά τόν μακαριστό π. Σωφρόνιο Σαχάρωφ· νά ἀποκτήσουμε πάλι

Πῶς θά διδάξουμε τό Ἱερό Εὐαγγέλιο, ὅταν ἐμεῖς οἱ ἴδιοι στήν πατρίδα μας τό καταπατοῦμε;

τήν ἐλευθερία μας καί νά περιπατήσουμε ἐλεύθερα πλέον τόν δρόμο τοῦ Θεοῦ; Σκέφτηκα ὅμως καί πάλι ὅτι ἡ Ἱεραποστολή ποτέ δέν γινόταν μέ εὐκολία καί χωρίς δυσκολίες καί πειρασμούς. Πάντοτε ὡστόσο, μέσα ἀπό ὅλες αὐτές τίς δύσκολες καταστάσεις ἔρχεται ἡ Χάρις τοῦ Θεοῦ, ἐπισκιάζει τό ἔργο καί τούς ἐργάτες τοῦ Ἀμπελῶνος καί καθιστᾶ τά ἀδύνατα δυνατά, τά δύσκολα εὔκολα καί χαριτωμένα. Ἀρκεῖ κι ἐμεῖς νά εἴμαστε σωστοί καί συνεπεῖς στό καθῆκον μας καί ὁ Κύριος θά οἰκονομήσει νά δοῦμε καί θαύματα ἀκόμα. Μήπως οἱ προαναφερόμενες 330 βαπτίσεις δέν εἶναι κι αὐτές μία ἐκδήλωση τῆς Χάριτος τοῦ Θεοῦ, ἕνα πραγματικό θαῦμα; Ἤ ἡ πορεία γενικά τῆς Ὀρθο-

δόξου Ἱεραποστολῆς στήν Ἀφρική, πού ἐπιτελεῖται μέσα σέ ἕνα συνεχή πόλεμο μέ τούς μάγους καί τά μάγια, τά ὄργανα τοῦ πειρασμοῦ, δέν εἶναι κι αὐτή ἕνα θαῦμα; Ἄς εὐχόμαστε, ἀδελφοί μου, ἡ Χάρις τοῦ Θεοῦ πάντα νά ἐπισκιάζει τόσο τήν Ὀρθόδοξη Ἱεραποστολή, στίς δυσκολίες πού συναντοῦμε, ὅσο καί τήν ὀρθόδοξη πατρίδα μας, στά μεγάλα προβλήματα πού ἀντιμετωπίζει. Κι ἐμᾶς ὁ Κύριος νά μᾶς φωτίζει στήν ὀρθόδοξη ἱεραποστολική πορεία μας, ὥστε μέ τούς λόγους καί κυρίως τό παράδειγμά μας νά δίνουμε τό ὑπόδειγμα καί τόν ἀκριβή τύπο πού ἔχει ἀνάγκη νά βλέπει καί νά ἀκολουθεῖ ὁ κάθε νεόφυτος ἐδῶ χριστιανός. † Ὁ Κατάνγκας Μελέτιος

Ἀγαπητοί μας δωρητές, φίλοι καί συνεργάτες τῆς Ἱεραποστολῆς, ὁ μόνος τρόπος γιά νά γίνει γνωστό τό ἔργο τοῦ Συνδέσμου μας εἶναι ἡ κυκλοφορία τοῦ περιοδικοῦ «ΑΓΙΟΣ ΚΟΣΜΑΣ Ο ΑΙΤΩΛΟΣ». Σ’ αὐτή τήν προσπάθεια μπορεῖτε νά συμβάλετε ἀποστέλλοντας διευθύνσεις γνωστῶν, φίλων καί συγγενῶν. Τό περιοδικό ἀποστέλλεται καί διανέμεται πάντοτε δωρεάν.

11

Ἅγιος Κοσμᾶς ὁ Αἰτωλός Α’ Τρίμηνο 2016

ΣΤΙΓΜΕΣ ΕΥΛΟΓΙΑΣ ΚΑΙ

Ἡ Ἱεραποστολή στό Καμερούν

Θ

ά ἤθελα νά σᾶς εὐχαριστήσω ἐκ καρδίας, διότι μέ τήν συνεισφορά σας διά τό φιλανθρωπικό ἔργο τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεώς μας μᾶς βοηθᾶτε πάντοτε νά συμπαραστεκόμεθα φιλαλλήλως καί εὐαγγελικῶς σέ κάποιους ἀπό τά ἑκατομμύρια τῶν ἐμπερίστατων Ἀφρικανῶν ἀδελφῶν μας. Ἔχουμε τήν εὐλογία αὐτό τό διάστημα, νά εἶναι κοντά μας γιά νά συνδράμει στό ταπεινό μας ἔργο ἕνας σεμνός Ἱερομόναχος ἀπό τήν Ἱ. Μονή Ἁγ. Ἀναργύρων Σπάρτης, ὁ πατήρ Πρόδρομος, ὁ ὁποῖος ἁπαλύνει μέ τή διακονία καί τόν ζῆλο του τούς κόπους μας.

12

ΕΥΘΥΝΗΣ... Βαπτίσεις κατηχουμένων Τήν παραμονή τῶν Χριστουγέννων στόν Ἱερό Ναό τοῦ Εὐαγγελισμοῦ τῆς Θεοτόκου, στήν πρωτεύουσα τοῦ Καμερούν Γιαουντέ, εἴχαμε τή χαρά καί τήν εὐλογία νά βαπτίσουμε 48 κατηχουμένους ἀδελφούς μας ἀπό τήν Ἐνορία τοῦ Ἁγίου Δημητρίου καί ἀπό δύο ἄλλες Ἐνορίες, τόν Ἅγιο Ἐλευθέριο καί τόν Ἅγιο Νεκτάριο. Οἱ Βαπτίσεις ἔγιναν στή συγκεκριμένη Ἐνορία, διότι εἶναι ἡ μόνη στήν περιοχή πού διαθέτει Βαπτιστήριο ἐνηλίκων. Πολλές βαπτίσεις ἔγιναν καί στίς ἐκκλησιαστικές μας κοινότητες τοῦ Β. Καμερούν,

τίς ὁποῖες αὐτόν τόν καιρό δέν μποροῦμε νά ἐπισκεφθοῦμε λόγῳ τῆς δράσεως τῆς γνωστῆς τρομοκρατικῆς ὀργανώσεως ἀπό τή Νιγηρία, ἡ ὁποῖα κινεῖται μέσῳ φρικαλέων πράξεων καί ἐπιθέσεων αὐτοκτονίας. Οἱ βαπτίσεις καί ἡ εἰσδοχή νέων μελῶν στίς ἐκκλησιαστικές κοινότητες εἶναι στιγμές συγκινητικές καί στιγμές εὐλογίας, ἀλλά εἶναι καί στιγμές εὐθῦνης ὅλων μας γιά τό μέλλον αὐτῶν τῶν νεοφῦτων ἀδελφῶν μας. Ἄς τούς σκεπάζει ὁ Κύριος καί ἄς μᾶς φωτίζει ὅλους νά διακονοῦμε τό μυστήριον τῆς πίστεώς τους.

13

Ἅγιος Κοσμᾶς ὁ Αἰτωλός Α’ Τρίμηνο 2016

Ἐπισκέψεις σέ Ὀρφανοτροφεῖα καί μέριμνα γιά τά ἄτομα μέ εἰδικές ἀνάγκες Ἀνήμερα τά Χριστούγεννα, μετά ἀπό τήν κοινή τράπεζα ἀγάπης, πού παραθέσαμε, εἴχαμε ὀργανώσει ἐπισκέψεις σέ δύο ὀρφανοτροφεῖα. Γιά νά προσφέρουμε τήν ἀγάπη καί μέριμνα τῆς Τοπικῆς μας Ἐκκλησίας καί τίς προσφορές τῶν φίλων τῆς Ἱεραποστολῆς – καί συγκεκριμένων δωρεῶν τοῦ Συνδέσμου σας– σέ δυό Ὀρφανοτροφεῖα, τούς μεταφέραμε τά ἀναγκαῖα γιά τό συσσίτιο τῶν ὀρφανῶν γιά ἕνα μήνα, εὐχαριστήσουν παρουσίασαν γλυκά καί παιχνίδια καί γευ- μικρά διδακτικά σκετσάκια. τήκαμε τήν αὐθόρμητη ἀγάπη Εἴχαμε, ἐπίσης, αὐτό τό χροτῶν ὀρφανῶν, πού γιά νά μᾶς νικό διάστημα τή δυνατότητα

14

Στιγμές εὐλογίας καί εὐθύνης

νά διανείμουμε διάφορα ἁμαξίδια καί βοηθήματα σέ ἀδελφούς μας μέ κινητικά προβλήματα, δωρεές τοῦ ἐπισήμου φιλανθρωπικοῦ ὀργανισμοῦ τῆς Ἀρχιεπισκοπῆς Ἀμερικῆς. Ὁ Ἁγιασμός τῶν ὑδάτων στήν παραθαλάσσια Ντουάλα Ἀποτελεῖ καί γιά τήν Τοπική μας Ἐκκλησία μιά ὡραία παράδοση, κάθε χρόνο νά τελεῖται ὁ καθαγιασμός τῶν ὑδάτων στήν πόλη Ντουάλα, ἡ ὁποία εἶναι ἕνα ἀπό τά μεγαλύτερα λιμάνια τῆς Κεντροδυτικῆς Ἀφρικῆς. Ἔτσι καί φέτος τελέσαμε τήν Θεία Λειτουργία σέ μιά φιλόξενη γωνιά τῆς παραλίας παρουσίᾳ Καμερουνέζων, Ἑλλήνων, Λιβανέζων καί Ρώσων Ὀρθοδόξων καί ἀκολού-

θησε ἡ τέλεση τοῦ Ἁγιασμοῦ καί ἡ παραδοσιακή ρίψη τοῦ Τιμίου Σταυροῦ στή θάλασσα μέ τή συμμετοχή πολλῶν ἐντοπίων κολυμβητῶν. Ἐπέκταση τῶν ἱεραποστολικῶν δραστηριοτήτων Ὁ Δυτικός Νομός τοῦ Καμερούν εἶναι μιά ἀπό τίς πιό εὐλογημένες περιοχές ἀπό ἄποψη φυσικῆς ὀμορφιᾶς καί γεωργικοῦ πλούτου. Εἶναι μιά περιοχή ὅπου κατ’ ἐξοχήν καλλιεργοῦνται καφές, κακάο, καουτσούκ καί μεγάλη ποικιλία λαχανικῶν, ἐνῶ διαθέτει μεγάλες πηγές καί ποικιλία μεταλλικῶν νερῶν. Στήν περιοχή αὐτή δραστηριοποιήθηκαν γιά πολλά χρόνια πολλοί Ἕλληνες. Γιά πολλές δεκαετίες κατεῖχαν σχεδόν ὅλο τό ἐμπόριο τοῦ καφέ καί τοῦ κακάο, σέ σημεῖο πού μέχρι

15

Ἅγιος Κοσμᾶς ὁ Αἰτωλός Α’ Τρίμηνο 2016

καί σήμερα οἱ διάφοροι τομεῖς φέρουν τό ὄνομά τους «Χριστοδουλίδης», «Μαυρομάτης», «Κρητικός», «Ἔξαρχος», «Βακαλόπουλος» καί ἄ λ λ οι π ο λ λοί. Τ ά ὀν όμα τά τ ο υς π ρ οφ έρον τα ι ἀ κ όμα μέ δέος ἀπό τούς κατοίκους τῆς περιοχῆς, εἰς «μνημόσυνον αἰώνιον» τῆς ἀγαθῆς μνήμης πού ἄφησαν σάν πρόσωπα καί προσωπικότητες. Σέ αὐτόν τόν χῶρο συναντοῦμε μιά σημαντική προσωπικότητα τῆς νεωτέρας ἱστορίας τοῦ Καμερούν, τήν κυρία Ζανέτ Βακαλόπουλος. Παντρεμένη μέ τόν Ἕλληνα Παναγιώτη Βακαλόπουλο εἶναι ἡ πρώτη γυναίκα βουλευτής τοῦ Καμερούν καί σήμερα συνταξιοῦχος Γερουσιαστής. Προσέφερε εἰς μνήμην τοῦ συζύγου της καί τοῦ γιοῦ της Ἀνδρέα ἕνα μεγάλο οἰκόπεδο γιά τή δημιουργία

16

Ἱεραποστολικοῦ Κέντρου καί Ἐκκλησιαστικῆς Κοινότητος. Γιά τόν λόγο αὐτό ἐπισκεφθήκαμε τήν περιοχή γιά νά εὐχαριστήσουμε τή δωρήτρια, νά καθορίσουμε τά ὅρια τοῦ δωρηθέντος οἰκοπέδου καί νά τελέσουμε, μετά ἀπό πολλά χρόνια, ἕνα τρισάγιο στούς τάφους τῶν κεκοιμημένων τῆς οἰκογενείας. Μιά νέα προοπτική καί πρόκληση ἀνοίγεται πλέον γιά τήν Τοπική μας Ἐκκλησία, γιά τήν ὁποία ἐπιζητοῦμε τίς εὐχές ὅλων ὅσων ἀγαποῦν τό ἱεραποστολικό ἔργο. Διανομή γραφικῆς ὕλης καί βιβλίων ἀγγλικῆς σέ σχολεῖα Μετά ἀπό παράκληση τοῦ διδακτικοῦ προσωπικοῦ κάποιων σχολείων, τά ὁποῖα ἐξυπηρετοῦν πολύ φτωχές περιοχές καί χωριά, μεταφέραμε καί μοιράσαμε στούς μαθητές μιά σχολική τσάντα μέ γραφική ὕλη γιά τό κάθε ἕνα. Δωρήσαμε ἐπίσης μιά σειρά διδακτικῶν βιβλίων στήν ἀγγλική, δωρεά τοῦ ἐπισήμου φιλανθρωπικοῦ ὀργανισμοῦ τ ῆς Ἱ. Ἀρχιεπι-

Στιγμές εὐλογίας καί εὐθύνης

σκοπῆς Ἀμερικῆς. Ἀπαραίτητη διευκρίνιση ἐπί τοῦ παρόντος εἶναι ἡ ἑξῆς: Τό προσωπικό τοῦ κάθε σχολείου εἶναι ὑποχρεωμένο ἀπό τό Ὑπουργεῖο Παιδείας νά ἀποβάλει ἀπό τήν τάξη κάθε μαθητή πού προσέρχεται στό μάθημα χωρίς τήν ἀπαραίτητη γραφική ὕλη. Στήν περιοχή λόγῳ οἰκονομικῶν δυσκολιῶν διαπίστωσαν ὅτι σταδιακά οἱ ἀποβληθέντες μαθητές ἦταν περισσότεροι ἀπό ὅσους διέθεταν τά ἀπαραίτητα γιά τή συμμετοχή τους στό μάθημα. Ὑπῆρχε. λοιπόν, ὁ κίνδυνος σέ κάποια ἐπιθεώρηση νά θεωρηθεῖ ἐπιζήμια γιά τό κράτος ἡ λειτουργία σχολείου χωρίς μαθητές καί νά χάσουν καί οἱ δάσκαλοι τή δουλειά τους. Γι’ αὐτόν τόν λόγο μᾶς παρακάλεσαν νά βοηθήσουμε τήν κατάσταση.

πνευματική ζωή τοῦ Ὀρθοδόξου Χριστιανοῦ κατά τούς λόγους τῶν Πατέρων τῆς Ἐκκλησίας». Οἱ συνάξεις αὐτές πραγματοποιοῦνται κάθε Κυριακή μετά τή Θεία Λειτουργία καί τίς παρακολουθοῦν ἀρκετοί Κατηχητές καί Κατηχήτριες, οὕτως ὥστε νά τίς ἐπαναλάβουν μέσα στήν ἑβδομάδα σέ διάφορες Ἐνορίες. Ἀγαπητοί ἐν Χριστῷ ἀδελφοί, γνωρίζοντας ὅτι οἱ καιροί εἶναι δύσκολοι καί τά πάντα στενά σᾶς εὐχαριστοῦμε γιά τίς ὑπερπροσπάθειες πού κάνετε γιά τήν ὑποστήριξη τοῦ ἱεραποστολικοῦ ἔργου Κατηχητικές Συνάξεις Ἕνας κύκλος ἑβδομαδιαί- καί παρακαλοῦμε νά εὔχεων κατηχητικῶν συνάξεων μέ σθε γιά ὅλους ἐμᾶς. ὑπεύθυνο τόν Ἱερομόναχο π. Μετά τῆς ἐν Κυρίῳ ἀγάπης Πρόδρομο ξεκίνησε τόν μήνα καί εὐχῶν Ἰανουάριο στόν Ἱερό Ναό τοῦ Εὐαγγελισμοῦ τῆς Θεοτόκου † Ὁ Καμερούν Γρηγόριος στό Γιαουντέ μέ θέμα: «Ἡ 17

Ἅγιος Κοσμᾶς ὁ Αἰτωλός Α’ Τρίμηνο 2016

"ΤΙΠΟΤΑ, ΕΚΤΟΣ ΑΠΟ ΤΟΝ ΘΕΟ..."

Μ

έ τή Χάρη τοῦ Θεοῦ καί τήν εὐλογία τοῦ Μακαριωτάτου Πατριάρχη Ἀλεξανδρείας κ.κ. Θεοδώρου B΄ στίς 13 Ἰανουαρίου 2016 ἔφτασα στήν Ἄκκρα, τήν πρωτεύουσα τῆς Γκάνας καί ἕδρα τῆς νέας μου Μητρόπολης, μετά ἀπό ἕνα μεγάλο ταξίδι, ξεκινώντας ἀπό τήν Ἀθήνα γιά νά φτάσω στόν Ἀτλαντικό, στή Δυτική Ἀφρική. Ἔφυγα ἀπό τήν παγωμένη Ἀθήνα καί, ὅταν ἔφθασα ἐκεῖ τό μεσημέρι, βγαίνοντας ἀπό τό ἀεροπλάνο, μέ ὑποδέχτηκε ζέστη 33ο βαθμῶν καί ὑγρασία 90%. Ἀμέσως κατάλαβα πώς ἤμουν κάπου ἀλλοῦ.

18

“Tίποτα, ἐκτός ἀπό τόν Θεό...”

Ἀπό τήν πρώτη ἐπαφή μέ τούς ἀνθρώπους ἀμέσως κατάλαβα ὅτι εἶναι ἀξιοπρεπεῖς καί εἰρηνικοί στή φύση τους, κάτι πού τό βλέπεις καί στό βλέμμα τους. Ἀγαποῦν τούς ξένους καί ἡ πρώτη τους κουβέντα εἶναι «ἀκοοάμπα» (καλῶς ἦρθες). Παντοῧ βλέπεις ἀνθρώπους νά ἐργάζονται. Δέν εἶδα κανένα ζητιάνο στά φανάρια, στίς διασταυρώσεις τῶν δρόμων. Πουθενά. Κι αὐτό εἶναι κάτι πού ἐπιβεβαίωσα καί τίς ἑπόμενες ἡμέρες. Ἀπό νωρίς τό π ρ ω ί ὅ λ ο ι τρέχουν γιά δουλειά καί ἴσ ω ς γ ι ' αὐτό ἡ χώρα χαρακτηρίζεται ὡς μία ἀπό τίς πιό ἀναπτυσσόμενες τῆς Ἀφρικῆς. Φθάνοντας στό Ἱεραποστολικό μας Κέντρο, ὅπου εἶναι καί ἡ Ἱ. Μητρόπολη καί ὁ Καθεδρικός Ἱ. Ναός Μεταμορφώσεως τοῦ Κυρίου, ἀμέσως ἀντιλήφθηκα πώς ἔχουν προηγηθεῖ ἄνθρωποι, πού ἔχουν ἐργαστεῖ πολύ ἐδῶ, γιά νά λειτουργεῖ

σήμερα μία τόσο ὀργανωμένη μονάδα Ἱεραποστολῆς. Μετά τήν προσκύνηση στόν Ἱ. Ναό καί τή μικρή ξενάγηση στόν χῶρο, διαπίστωσα ὅτι τό κτήριο τῆς Μητρόπολης προοριζόταν γιά κλινική καί ὄχι γιά σπίτι πρός κατοίκηση. Οἱ πρῶτες μου ἔγνοιες ἦταν νά τακτοποιηθῶ στόν χῶρο καί νά τόν διαμορφώσω σύμφωνα μέ τίς δικές μου ἀνάγκες καί τό καθημερινό μου πρόγραμμα ζωῆς. Τή δεύτερη μέρα προχώρησα στόν ἄμεσο προγραμματισμό ἱερατικῆς σύναξης. Σκοπός μου, νά γνωριστῶ μέ τούς ἄμεσους συνεργάτες μου καί νά μέ γνωρίσουν καί αὐτοί, στή συνάντηση καί στήν ἀναδιοργάνωση τῶν Κύκλων τῆς Νεολαίας καί στόν προγραμματισμό τῆς ἐνθρονίσεως. Ἀκολούθησαν οἱ διαδικαστικές ὑποθέσεις γιά τήν ἔκδοση τῆς ἄδειας παραμονῆς καί ἡ προετοιμασία καί ἐνημέρωση γιά τήν ἐτήσια συ19

Ἅγιος Κοσμᾶς ὁ Αἰτωλός Α’ Τρίμηνο 2016

Ὁ Σεβασμιώτατος κ. Νάρκισσος μέ τούς Ἱερεῖς τῆς Μητροπόλεως

νάντηση τῶν ὀρθοδόξων κοινοτήτων στό τέλος τοῦ μηνός Ἰανουαρίου. Πρόκειται γιά ἕνα τετραήμερο κατά τό ὁποῖο οἱ Ὀρθόδοξοι ἀπό ὅλη τή Γκάνα συγκεντρώνονται στό χωριό Φομένα. Ἐκεῖ, δίπλα στόν Ἱ. Ναό Εὐαγγελισμοῦ τῆς Θεοτόκου, ὁ χῶρος εἶναι διαμορφωμένος σάν μία μεγάλη κατασκήνωση τῆς Ἑλλάδας, καί οἱ Ὀρθόδοξοι ὅλων τῶν ἡλικιῶν μαζί μέ τούς κληρικούς τῆς Ἱ. Μητροπόλεως συμμετέχουν σέ ἕνα πλούσιο λατρευτικό πρόγραμμα μέ ὁμιλίες, βραδινές προσευχές κ.λπ. Κάθε ὁμάδα 20

παρουσιάζει κάποια δράση, εἴτε μία χορωδία εἴτε ἕνα χορευτικό. Ἡ νεολαία καί τά μικρά παιδιά συμμετέχουν μέ μεγάλη προθυμία. Ἡ συνάντηση αὐτή βοηθάει στή σύσφιξη τῶν σχέσεων τῶν ὀρθοδόξων κοινοτήτων καί τούς εἰσάγει βαθύτερα στή λατρευτική ζωή, προσφέροντάς τους παράλληλα τήν πνευματική τροφή πού τόσο ἔχουν ἀνάγκη. Δέν μπορῶ νά σᾶς κρύψω τήν ἱκανοποίηση καί τή χαρά πού αἰσθάνθηκα, βλέποντας τήν εὐλάβεια, τήν ἀφοσίω-

“Tίποτα, ἐκτός ἀπό τόν Θεό...”

ση καί τή μεγάλη πίστη πού ἔχουν. Ἴσως δέν εἶναι τυχαῖο αὐτό πού βλέπουμε παντοῦ στή Γκάνα, τό διακοσμητικό σύμβολο Gye Nyame, πού σημαίνει «τίποτα, ἐκτός ἀπό τόν Θεό» Τό μοναδικό καί ὄμορφο αὐτό σύμβολο τῆς ὑπεροχῆς τοῦ Θεοῦ βρίσκεται παντοῦ στή Γκάνα καί δηλώνει τό βαθύ θρησκευτικό χαρακτήρα τῶν ἀνθρώπων. Τότε δόξασα τόν Θεό γιά τό ἔργο τῆς Ἱεραποστολῆς, τό ὁποῖο ἐπιτελέστηκε μέ συστηματικότητα καί γιά πολλά χρόνια ἀπό ὅλους τούς προκατόχους μου καί διαπίστωσα πόσο ἀναγκαία εἶναι ἡ

συνέχιση αὐτῆς τῆς προσπάθειας, πού ἀποδίδει τέτοιους καρπούς πρός δόξαν τοῦ Ἁγίου Ὀνόματος τοῦ Θεοῦ. Καί εἶναι ἀπαραίτητο, ἐπί τοῦ παρόντος, νά σᾶς ἀναφέρω ὅτι ὅσο σημαντικό εἶναι νά δημιουργήσεις μία κατάσταση, κτίζοντας μία ἐκκλησία, ἕνα σχολεῖο, μία κλινική, ἀκόμη πιό σημαντική εἶναι ἡ ἀξιοποίηση αὐτῶν τῶν κτηρίων, πού συντελεῖται μέ τή διαρκή λειτουργία τους, ἡ ὁποία ἀπαιτεῖ συνεχή οἰκονομική στήριξη καί βοήθεια. Τό ἀποτέλεσμα, στήν περίπτωση ἔλλειψης αὐτῆς τῆς στήριξης, εἶναι νά χάνουμε ὅτι,

Ὑπαίθρια Θεία Λειτουργία 21

Ἅγιος Κοσμᾶς ὁ Αἰτωλός Α’ Τρίμηνο 2016

22

“Tίποτα, ἐκτός ἀπό τόν Θεό...”

κερδίσαμε, ἐπενδύοντας στήν οἰκοδόμηση, καί μή μπορώντας νά τά λειτουργήσουμε σέ βάθος χρόνου. Τό πιό δύσκολο κομμάτι τῆς Ἱεραποστολῆς εἶναι αὐτό πού ὀνομάζουμε λειτουργικά ἔξοδα καί λίγοι ἄνθρωποι τό προσέχουν καί τοῦ δίνουν σημασία. Ὑπάρχουν ὅμως καί ἄνθρωποι πού δέν ἔχουν μάτια μόνο γιά νά βλέπουν, ἀλλά διαθέτουν διαφορετική ὀπτική καί διορατικότητα καί δέν ἐγκλωβίζονται σέ μία εἰκόνα καί μόνο, ἀλλά ἡ εἰκόνα γίνεται ἀφορμή γιά προβληματισμό καί δράση. Ἀγαπητά μέλη τοῦ Ἱερα-

ποστολικοῦ Συνδέσμου, εἶστε ἄνθρωποι πού σᾶς χαρακτηρίζει ἡ διορατικότητα καί ἡ δράση καί γι' αὐτό ἀσχοληθήκατε μέ τήν Ἐξωτερική Ἱεραποστολή. Ὁ καλός μας Θεός νά σᾶς εὐλογεῖ καί νά σᾶς χαριτώνει. Σᾶς εἶμαι εὐγνώμων, διότι πολλές φορές μᾶς ἀπεγκλωβίζετε ἀπό τά προβλήματα πού ἀντιμετωπίζουμε στόν χῶρο τῆς διακονίας μας μέ τόν δικό σας τρόπο καί γι' αὐτό σᾶς εὐχαριστῶ. Ὁ ἐν Χριστῷ ἀδελφός σας, † Ὁ Ἄκκρας Νάρκισσος

Ἱεραποστολή δέν εἶναι νά δίνεις. Ἱεραποστολή σημαίνει νά δίνεσαι ὁλόψυχα.

Ἡ Ἱεραποστολή διακονεῖ τό ἅγιο θέλημα τοῦ Θεοῦ. * Μέ τήν κατήχηση καί τήν διδαχή ὑπηρετεῖ τίς πνευματικές ἀνάγκες τῶν συνανθρώπων μας. *Μέ τήν ἔμπρακτη ἀγάπη καί τήν φιλανθρωπία συγκακουχεῖται μέ τούς «ἐλαχίστους» ἀδελφούς καί συμπαρίσταται στίς δοκιμασίες τους. Δ.Λ. – Μ.Α.

23

Ὁ ἀνεγειρόμενος Ἱερός στήν Ἀμπατοναντριάνα τ

Ἁγίου Ὁ ἀνεγειρόμενος Ἱερός Ναός τοῦ Μαδαγασκάρης Νεκταρίου στό Port Berge τῆς

ΕΡΓΑ ΤΗΣ ΙΕΡΑΠΟΣΤ

24

ρλου ἀναπήρων τοῧ Γουότε ν τῶ ό ρι χω ό στ γα ἔρ Τεχνικά τῆς Σιέρρα Λεόνε

ς Ναός Ταξιαρχῶν τῆς Μαδαγασκάρης

Ὁ ἀνεγειρόμενος Ἱερό ς Ναός Τιμίου Προδρ όμου & Ἁγίου Νικολάου στ ό Impfondo τοῦ Μπρ αζαβίλ

ΤΟΛΗΣ ΣΕ ΕΞΕΛΙΞΗ

Τό ἀνεγειρόμεν ο Δημοτικό Σχο λεῖο στό Γουότερ λου τῆς Σιέρρα Λεό νε

25

Ἅγιος Κοσμᾶς ὁ Αἰτωλός Α’ Τρίμηνο 2016

Οἱ πειρασμοί εἶναι πολλοί καί ὁ διάβο

Ἡ νεοφώτιστη ἀδελφή μας Λυδία

Ὁ

χρόνος κυλᾶ. Ἡ Ἱεραποστολή μας προχωρᾶ ἀργά ἀλλά σταθερά. Οἰκοδομοῦμε σέ βάθος, διότι, ὅπως γνωρίζετε, στήν Ταϊβάν, τή χώρα τῆς τεχνολογίας, δέν εἶναι τόσο εὔκολο νά προχωρήσει ὁ Χριστιανισμός, ἴσως καί καμία θρησκεία γενικότερα.Ἐκμεταλλευόμαστε τήν τεχνολογία. Συγκριτικά μέ ἄλλους εἴμαστε πρωτοπόροι. Πρίν προχωρήσουμε στίς δράσεις μας, σᾶς ἐνημερώνουμε μέ μεγάλη χαρά τήν πρόσφατη βάπτιση πού τελέσαμε. Πρόκειται γιά τή βάπτιση τῆς 26

Λυδίας, ἡ ὁποία ἦρθε κοντά μας μόνη της, ἀφοῦ μᾶς γνώρισε καί ἐπικοινώνησε μαζί μας μέσω τοῦ διαδικτύου, μαζί μέ κάποια φίλη της πού ζεῖ στό ἐξωτερικό. Ὅταν τήν κατηχοῦσα, ἔκλαιγε πάντα. Ποτέ δέν εἶδα κάτι τέτοιο. Μέ συγκλόνισε. Ἡ οἰκογένειά της εἶναι ἄθεοι καί ταοϊστές, ἀλλά τῆς ἐπέτρεψαν νά βαπτισθεῖ. Ἀνάδοχος ἦταν ἡ συνεργάτιδά μας Πελαγία. Ἐπειδή ἡ Λυδία δέν μπορεῖ νά ἔρχεται καί νά ἐκκλησιάζεται τίς Κυριακές, μᾶς ἐπισκέπτεται ὅποια κα-

Οἱ πειρασμοί εἶναι πολλοί καί ὁ διάβολος θέλει νά ἀνακόψει τήν πορεία μας.

λος θέλει νά ἀνακόψει τήν πορεία μας. θημερινή μπορεῖ καί τότε τελοῦμε τή Θεία Λειτουργία γι' αὐτήν. Πλέον στό Ἱεραποστολικό μας Κλιμάκιο ἔχουμε καί νέο συνεργάτη, τόν Ἰωάννη, πού ἔχει βαπτισθεῖ ἐδῶ στήν Ἐκκλησία μας πρίν χρόνια. Μόλις τελείωσε τό μεταπτυχιακό του στό Ἐθνικό Πανεπιστήμιο τῆς Ταϊβάν, τό καλύτερο πανεπιστήμιο τῆς χώρας, πρός ἔκπληξη ὅλων, ἀντί νά πάει καί νά ἐργαστεῖ σέ μία ἑταιρία πού τόν προσέλαβε, ἦρθε κοντά μας νά "δουλέψει" γιά τόν Χριστό καί νά διακονήσει στήν Ἐκκλησία μας. Αὐτό πιστεύουμε ὅτι εἶναι ἕνα εἶδος μοναχικῆς ἀφιέρωσης καί εὐχόμαστε νά γίνει πραγματικότητα. Μέ τή βοήθεια τοῦ Ἰωάννη μποροῦμε πλέον νά ἀνοίξουμε τό διαδικτυακό σχολεῖο, πού πάντα ὀνειρευόμασταν, γιά νά διδάσκουμε τήν Ὀρθόδοξη Θεολογία. Διότι Ἐκκλησία χωρίς σχολεῖο δέν μπορεῖ νά στεριώσει, ὅπως δίδασκε ὁ Ἰσαπόστολος Ἅγιος Κοσμᾶς ὁ Αἰτωλός. Σκεφτόμαστε νά ξεκινήσουμε ἀρχικά μέ διαδικτυακά μαθήματα καί στή συνέχεια νά πορευθοῦμε ἀνά-

λογα. Θά συνδράμει στήν προσπάθεια καί ὁ Timothy Baker, καθηγητής πανεπιστημίου ἀπό τό Χάρβαρντ, τόν ὁποῖο βαπτίσαμε ἐδῶ. Ὅσο περνάει ὁ καιρός διαπιστώνουμε ὁλοένα καί περισσότερο πόσο σημαντικό εἶναι νά γνωρίσουν οἱ Ὀρθόδοξοι τήν πίστη μας σωστά. Εἶναι λυπηρό γεγονός οἱ παραδοσιακοί Ὀρθόδοξοι, ὅπως λ.χ. οἱ Ρῶσοι καί οἱ Ἕλληνες, νά ἔχουν τόσο στρεβλή ἀντίληψη τοῦ Χριστιανισμοῦ. Νά τόν συγχέουν μέ τήν ἐθνική τους ταυτότητα, στήν ὁποία ναί μέν συνεισέφερε πολύ, ἀλλά παραμένει πάντα ἀνεξάρτητος ἐθνότητας, φυλῆς, κράτους κ.λπ. Τό διαπιστώσαμε καί στίς

Ὁ συνεργάτης Ἰωάννης

27

Ἅγιος Κοσμᾶς ὁ Αἰτωλός Α’ Τρίμηνο 2016

Θεία Λειτουργία στόν Ἱερό Ναό Ἁγίας Τριάδος

γιορτές τῶν Χριστουγέννων, πού τά ἑορτάσαμε δύο φορές, μία μέ τό κανονικό ἡμερολόγιο τῆς Ἐκκλησίας καί μία μέ τό παλαιό, τό ἰουλιανό, ὥστε νά ἔρθουν καί οἱ Ρῶσοι πιστοί. Βέβαια, κάτι τέτοιο δημιουργεῖ ἀπορίες καί ἐρωτηματικά στούς Ταϊβανέζους, ἄν δηλαδή εἴμαστε μία ἐκκλησία ἤ διαφορετική, ἐρωτήματα πού ἡ ἀπάντησή τους δέν εἶναι εὔκολο νά κατανοηθεῖ. Ὅπως πάντα ἀρχίζουμε τή Θ. Λειτουργία στίς 7.30 π.μ. καί τελειώνουμε κατά τίς 11.30 π.μ., γιατί τά διαβάζουμε ὅλα ἀργά καί καθαρά, στά ἀγγλικά καί στά κινέζικα. Μερικοί μάλιστα μᾶς ζητοῦν τό βιβλίο πού ἔχουμε τυπώσει, ἐντυπωσιασμένοι ἀπό τά νοήματα τῆς ἀκολουθί28

ας καί ἀπό τήν ἀρχαιότητά της. Πρόσφατα πραγματοποιήσαμε στήν αἴθουσά μας μία σειρά ὁμιλιῶν μέ θέμα τήν Ὀρθοδοξία καί τίς Εἰκόνες καί οἱ συμμετέχοντες εἶχαν τήν εὐκαιρία νά γνωρίσουν καί τήν Ἱεραποστολή μας ἀπό κοντά καί ἀργότερα μέσῳ τοῦ ἱστοτόπου κοινωνικῆς δικτύωσης facebook, πού διαθέτουμε. Ἡ ὁμάδα πού ἔχουμε δημιουργήσει ἐκεῖ, ἔχει μέχρι σήμερα περίπου 70.000 φίλους καί κάτι τέτοιο δέν εἶναι μικρό πράγμα. Τό μήνυμά μας φτάνει μέ τόν τρόπο αὐτό σέ 100.000 ἀνθρώπους κάθε ἑβδομάδα. Ὁ συνεργάτης μας Ἰωάννης ἔχει κάνει ἀντίστοιχο μεταπτυχιακό στήν προώθηση ἰδεῶν μέσῳ τῶν κοινωνικῶν δικτύων καί ἡ βοήθειά του μᾶς εἶναι πολύτιμη.

Οἱ πειρασμοί εἶναι πολλοί καί ὁ διάβολος θέλει νά ἀνακόψει τήν πορεία μας.

Μέ ἀργούς ρυθμούς προβάλλουμε καί τίς ὀρθόδοξες ἰδέες καί εὐχόμαστε νά αὐξηθοῦν οἱ ἀναγνῶστες καί κυρίως νά ἀλλάξουν. Συγκριτικά καί παρά τίς ὅποιες δυσκολίες ὑπάρχουν, εἴμαστε ἀπό τίς πιό δημοφιλεῖς ἐκκλησίες στήν Ταϊβάν, τουλάχιστον στόν διαδικτυακό τομέα. Ἔχουμε νά κάνουμε μέ πολιτισμό 5000 χρόνων, μέ ἀνθρώπους πού σκέφτονται διαφορετικά καί δέν ἀκολουθοῦν τή λογική σωστό ἤ λάθος ἀλλά στό περίπου καί ἐδῶ εἶναι τό μεγάλο πρόβλημα. Ἐνῶ γνωρίζουν καί παραδέχονται ὅτι αὐτά πού λέμε εἶναι σωστά, στή συνέχεια μᾶς ἐκφράζουν τίς ἀμφιβολίες τους καί τήν ἀναγνώριση μικρῶν ἤ μεγάλων λαθῶν. Αὐτό εἶναι μεγάλο πρόβλημα ἐδῶ, ἀκόμα καί γιά τήν ἐπιστήμη. Ἐπίσης, στά κινέζικα δέν ὑπάρχει ἡ ἔννοια τοῦ προσώπου. Ὑπάρχει μία τεχνητή λέξη, δημιουργημένη ἀπό τούς καθολικούς, ἀλλά ὁ πολύς κόσμος τήν ἀγνοεῖ. Τότε πῶς νά μιλήσουμε γιά τόν Θεό ὡς τρία πρόσωπα; Ἀντιλαμβάνεστε, λοιπόν, τίς δυσκολίες μας. Τόν τελευταῖο καιρό ἡ Πελα-

γία ἔκανε μία σημαντική ἔρευνα καί συμπέρανε ὅτι ἡ βυζαντινή ἁγιογραφία ἔχει θεραπευτική

ἐπίδραση ἀκόμη καί σέ ἄθεους. Ἐργάστηκε γιά ἕνα μήνα σέ παιδιά μέ εἰδικές ἀνάγκες (νοητική ὑστέρηση) μέ σημαντικά ἀποτελέσματα, τά ὁποῖα μελλοντικά θά σᾶς κοινοποιήσουμε, γιά νά σᾶς καταστήσουμε μετόχους τῶν προόδων τοῦ ἱεραποστολικοῦ μας ἔργου. Ἀγαπητοί μας ἀδελφοί, νά εὔχεσθε καί γιά ἐμᾶς, γιατί οἱ πειρασμοί εἶναι πολλοί καί ὁ διάβολος θέλει νά ἀνακόψει τήν πορεία μας. Γιά μία ἀκόμη φορά εὐχαριστοῦμε γιά τήν ἀγάπη καί τίς προσευχές σας. Ἡ ἀγάπη σας μᾶς συγκινεῖ καί μᾶς δίνει θάρρος νά συνεχίσουμε. Μέ ἀγάπη Χριστοῦ καί εὐγνωμοσύνη, π. Ἰωνᾶς 29

Ἅγιος Κοσμᾶς ὁ Αἰτωλός Α’ Τρίμηνο 2016

Η ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΗ ΜΑΡΤΥΡΙΑ Σ

Τ

ή Δευτέρα 15 Φεβρουαρίου 2016 πραγματοποιήθηκε στήν ἕδρα τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως Κορέας, τήν Σεούλ, ἡ 12η Κληρικολαϊκή Συνέλευση. Στήν ἐναρκτήρια ὁμιλία του ὁ Σεβ. Μητροπολίτης Κορέας κ. Ἀμβρόσιος, κατ᾽ ἀρχήν μετέφερε τίς σεπτές εὐλογίες τῆς Α.Θ.Π. τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριάρχου κ.κ. Βαρθολομαίου γιά τήν ἐπιτυχία τῆς 12ης Κληρικολαϊκῆς Συνελεύσεως. Κατόπιν, πρῶτον, ἐπεσήμανε ὡρισμένα χαρακτηριστικά γεγονότα, τά ὁποῖα σημάδεψαν τό ἔτος 2015. Δεύτερον, ἀναφέρθηκε σέ ἑπτά καίριους τομεῖς καί προέτρεψε ὅλους νά ἐπικεντρώσουν σ᾽ αὐτούς τήν προσοχή τους κατά τό τρέχον ἔτος 2016, ὥστε νά καταστεῖ δυνατή ἡ ὑλοποίησή τους γιά τήν περαιτέρω προέκταση τοῦ ἱεραποστολικοῦ ἔργου τῆς Ἱ. Μητροπόλεως Κορέας. Στή συνέχεια ἀνέπτυξε τό κεντρικό θέμα τῆς Συνελεύσεως, τό ὁποῖο καί παραθέτουμε κατωτέρω:

30

Ἡ χριστιανική μαρτυρία στήν κορεατική κοινωνία

ΣΤΗΝ ΚΟΡΕΑΤΙΚΗ ΚΟΙΝΩΝΙΑ Καί τώρα, ἀγαπητοί μου Ἀδελφοί καί Συνεργοί ἐν Κυρίῳ, σᾶς παρακαλῶ νά προσέξουμε τό τελευταῖο μέρος τῆς εἰσηγήσεώς μας, στό ὁποῖο θά ἀναπτύξουμε τό κεντρικό θέμα τοῦ ἔτους 2016, τό ὁποῖο ὅπως προαναφέραμε εἶναι: «Εὑρήκαμεν τόν Μεσσίαν: Εἷς πρός ἕνα, πρός Χριστόν, γιά ἕνα καλύτερο μέλλον τῆς Ὀρθόδοξης Ἐκκλησίας στήν Κορέα». Τό τρέχον ἔτος 2016 εἶναι ἀφιερωμένο, ὅπως καί τό προηγούμενο, στό μεγάλο θέμα τῆς χριστιανικῆς μαρτυρίας στήν κορεατική κοινωνία. Καί σημεῖο ἀναφορᾶς καί ἐμπνεύσεως θά ἔχουμε, ὅπως καί πέρυσι, τήν ζωή καί τήν δράση

τῶν Ἁγίων Ἀποστόλων. Ὁ τρόπος μέ τόν ὁποῖο ἔγινε ἡ πρώτη συνάντηση τῶν πρώτων μαθητῶν μέ τόν Χριστό, εἶναι πολύ βοηθητικός γιά νά καταλάβουμε τόν τρόπο μέ τόν ὁποῖο πρέπει νά ἐργαστοῦμε κι ἐμεῖς γιά τήν γνωριμία περισσοτέρων συνανθρώπων μας μέ τόν Χριστό. Ἄν προσέξουμε θά διαπιστώσουμε ὅτι ὁ εὐαγγελιστής Ἰωάννης (1,35-52) μᾶς περιγράφει ὅτι κατά τήν πρώτη ἐκείνη συνάντηση τοῦ Χριστοῦ μέ τούς πρώτους μαθητές Του, στήν Βηθανία καί στήν Γαλιλαία, χρησιμοποιήθηκαν τέσσερα δίκτυα ἐπικοινωνίας.

1. Πρῶτο δίκτυο ἐπικοινωνίας: Ὁ Δάσκαλος. Ὁ Ἰωάν31

Ἅγιος Κοσμᾶς ὁ Αἰτωλός Α’ Τρίμηνο 2016

νης ὁ Βαπτιστής συνιστᾶ τόν Χριστό στούς μαθητές του Ἀνδρέα καί Ἰωάννη μέ τά λόγια: «Αὐτός εἶναι ὁ ἀμνός τοῦ Θεοῦ».

2. Δεύτερο δίκτυο ἐπικοινωνίας: Ὁ Ἀδελφός. Ἕνας ἐκ τῶν δύο μαθητῶν ὁ Ἀνδρέας, μετά τήν συνάντησή του μέ τόν Χριστό βρίσκει σέ λίγο τόν κατά σάρκα ἀδελφό του Πέτρο καί τοῦ λέει: «Βρήκαμε τόν Μεσσία». Ὁ Ἀνδρέας ὀνομάστηκε ἀπό τήν Ἐκκλησία «Πρωτόκλητος» γιατί πρῶτος συνάντησε τόν Ἰησοῦ καί πρῶτος κήρυξε στόν ἀδελφό του Πέτρο ὅτι ὁ Ἰησοῦς εἶναι ὁ ἀληθινός Μεσσίας.

3. Τρίτο δίκτυο ἐπικοινωνίας: Ὁ Συμπατριώτης. Ὁ Φίλιππος, «πού καταγόταν ἀπό τήν Βηθσαϊδά, τήν πόλη τοῦ Ἀνδρέα καί τοῦ Πέτρου» ἀποδέχεται ἀμέσως τήν πρόσκληση τοῦ Χριστοῦ νά τόν ἀκολουθήσει, γιατί, ὅπως φαίνεται, εἶχε πληροφορηθεῖ περί τοῦ Χριστοῦ ἀπό τούς συμπατριῶτες του Ἀνδρέα καί Πέτρο γιά τήν ἔλευση τοῦ Μεσσία.

4. Τέταρτο δίκτυο ἐπικοινωνίας: Ὁ φίλος. Ὁ Φίλιππος μετά τήν κλήση του ἀπό τόν Χριστό, ἔτρεξε ἀμέσως στόν 32

φίλο του Ναθαναήλ καί τοῦ λέει: «Βρήκαμε τόν Μεσσία πού προανάγγειλε ὁ Μωυσῆς στόν νόμο καί οἱ προφῆτες... Ἔλα καί δές μόνος σου». (Ἰω.

1,46-47) Αὐτό πού διαπιστώνουμε, μ᾽ ἄλλα λόγια ἀπό τήν περιγραφή τοῦ εὐαγγελιστῆ Ἰωάννη εἶναι

ὅτι ἔχει στηθεῖ ἕνα ἀνθρώπινο δίκτυο γνωριμίας μέ τόν Χριστό. Ὁ δάσκαλος Ἰωάννης ὁ Βαπτιστής ἐνημερώνει τούς μαθητές του Ἀνδρέα καί Πέτρο· κατόπιν ὁ Ἀνδρέας ἐνη-

Ἡ χριστιανική μαρτυρία στήν κορεατική κοινωνία

μερώνει τόν ἀδελφό του Πέτρο· στήν συνέχεια οἱ Ἀνδρέας καί Πέτρος ἐνημερώνουνε τόν συγχωριανό τους Φίλιππο· καί τέλος ὁ Φίλιππος ἐνημερώνει τόν φίλο του Ναθαναήλ γιά τόν Χριστό. Ὁ ἕνας ἐνημερώνει τόν ἄλλον γιά τόν «πολύτιμο μαργαρίτη» πού βρῆκε. Ὁ

ἕνας μιλάει στόν ἄλλο γιά τόν ἀληθινό Μεσσία πού συνάντησε. Ὁ ἕνας μοιράζεται μέ τόν ἄλλον τήν χαρά του γιά τήν Ἀλήθεια πού γνώρισε. Αὐτό ἔγινε καί στήν πε-

ρίπτωση τῆς Σαμαρείτισσας, ὅπως πάλι ὁ εὐαγγελιστής Ἰωάννης μᾶς πληροφορεῖ. Ἡ Σαμαρείτισσα μετά τήν συνάντηση καί τόν σπουδαιότατο θεολογικό διάλογο πού εἶχε μέ τόν Χριστό στό πηγάδι τοῦ Ἰακώβ, ἄφησε τήν στάμνα της καί ἔτρεξε νά πεῖ στούς συγχωριανούς της: «Ἐλᾶτε νά δεῖτε ἕναν ἄνθρωπο, πού μοῦ εἶπε ὅλα ὅσα ἔχω κάνει· μήπως αὐτός εἶναι ὁ Μεσσίας»; (Ἰω.

4,29) Ἡ ἱεραποστολική μέθοδος, πού συνοψίζεται στό σύνθημα τῆς Ἀρχαίας Ἐκκλησίας: Εἷς πρός ἕνα, πρός Χριστόν, ἀκολουθήθηκε ἀδιάκοπα στό διάβα τῶν αἰώνων. Τό παράδειγμα τῶν πρώτων Χριστιανῶν βρῆκε ἄπειρους συνεχιστές. Ὁ Χριστιανισμός δέν ἐξαπλώθηκε τούς πρώτους αἰῶνες μέ ὀργανωμένες ἱεραποστολές, πού διέθεταν οἰκονομική ἐπιφάνεια καί ὑλικοτεχνική ὑποδομή. Οὔτε μόνον ἀπό θεολόγους καί κληρικούς, ἀλλά καί ἀπό ἁπλούς πιστούς, πού στήν καρδιά τους ὅμως ἔκαιγε ἡ φλόγα τῆς ἀγάπης πρός τόν Χριστό καί τόν πλησίον. Ὑπάρχουν μαρτυρίες ὅτι πολλοί ἔμποροι γιά παράδειγμα 33

Ἅγιος Κοσμᾶς ὁ Αἰτωλός Α’ Τρίμηνο 2016

μετέδιδαν τό χριστιανικό μήνυμα κατά τήν διάρκεια τῶν ἐμπορικῶν ταξιδιῶν τους. Ὅταν ἕνας Χριστιανός ἔμπορος ταξίδευε γιά ἐμπορικούς λόγους π.χ. ἀπό τήν Ἀθήνα στήν Ρώμη, μαζί μέ τήν δουλειά του δέν λησμονοῦσε καί τό χρέος του ὡς Χριστιανός νά μεταδώσει τήν χριστιανική του πίστη σέ κάποιο συνάδελφό του. Ὁ κάθε συνειδητός Χριστιανός αἰσθανόταν τήν ἀνάγκη νά μιλάει γιά τόν Χριστό μέ τήν ζωή καί τόν λόγο του. Αἰσθανόταν, τηρουμένων τῶν ἀναλογιῶν, ὅπως καί ὁ μέγας Ἀπόστολος τῶν Ἐθνῶν Παῦλος ὅταν ἔγραφε στούς Κορινθίους: «Ἀλίμονό μου ἄν δέν κηρύττω τό εὐαγγέλιο»! (Α΄ Κορ. 9,16) Ἔτσι μεταδόθηκε ὁ λόγος τοῦ Χριστοῦ ἀπό στόμα σέ στόμα, ἀπό ἄνθρωπο σέ συνάνθρωπο. Μέ αὐτή τήν «χριστιανική σκυταλοδρομία» μεταδόθηκε τό Φῶς τοῦ Χριστοῦ ἀπό χέρι σέ χέρι εἰρηνικά, μυστικά καί ἀθόρυβα κι ἔτσι ἐξαπλώθηκε ἡ χριστιανική πίστη στά πέρατα τῆς οἰκουμένης. Τό παράδειγμα τῶν πρώτων Χριστιανῶν μᾶς διδάσκει πῶς πρέπει νά δράσουμε κι ἐμεῖς 34

πού ζοῦμε στήν Κορέα δύο χιλιάδες χρόνια μετά. Πρῶτον, οἱ κληρικοί, οἱ κατηχητές καί ὅσοι ἔχουν τήν εὐθύνη τῆς διδαχῆς στήν Ἐκκλησία ὀφείλουμε νά ἐργαζόμαστε καθημερινῶς γιά τήν γνωριμία τῶν ἀνθρώπων μέ τόν Χριστό. Δεύτερον, οἱ κατά σάρκα συγγενεῖς μας πρέπει νά ἔχουν τήν προτεραιότητα τοῦ ἱεραποστολικοῦ ἐνδιαφέροντός μας. Ἐάν δέν ἐνδιαφερόμαστε μέ τό χριστιανικό μας παράδειγμα καί τόν χριστιανικό μας λόγο νά βοηθήσουμε τούς οἰκείους μας νά γνωρίσουν τόν Χριστό, τότε θά ἀνήκουμε στήν κατηγορία τῶν ἀπίστων καί ὄχι τῶν πιστῶν, ὅπως ὁ ἀπόστολος Παῦλος γράφει στόν μαθητή του Τιμόθεο: «Ἄν κάποιος δέν φροντίζει γιά τούς συγγενεῖς του, κι ἰδιαίτερα γιά ἐκείνους πού μένουν στό ἴδιο σπίτι μαζί του, αὐτός ἔχει ἀρνηθεῖ τήν πίστη κι εἶναι χειρότερος κι ἀπό ἕναν ἄπιστο». (Α΄ Τιμ. 5,8) Τρίτον, τό ἐνδιαφέρον μας ἐπίσης πρέπει νά στραφεῖ πρός τούς συμπατριῶτες μας, πού βρίσκονται στήν γειτονιά μας καί στό ἐργασιακό καί κοινωνικό πολυποίκιλο θρησκευτικό περιβάλλον τῆς χώρας μας.

Ἡ χριστιανική μαρτυρία στήν κορεατική κοινωνία

Ὑπάρχουν πολλοί συνάνθρωποί μας πού ψάχνουν νά βροῦν τήν Ἀλήθεια ἀλλά δέν ξέρουν πῶς καί ποῦ νά τήν βροῦν. Πολλοί ἐπίσης δέν γνωρίζουν κἄν ὅτι ὑπάρχει Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία στήν Κορέα. Καί τό χρέος μας εἶναι ἀκριβῶς αὐτό: Νά τούς βοηθήσουμε νά τήν βροῦν. Δέν γίνεται νά φροντίζει κάποιος πῶς θά ξεδιψάσει καί θά φωτίσει πνευματικά μέ τό «ὕδωρ τό ζῶν» καί τό φῶς τοῦ Χριστοῦ τούς ξένους καί νά ἀφήνει διψασμένους καί ἀφώτιστους τούς ὁμοεθνεῖς του. Χαρακτηριστικό παράδειγμα ἐν προκειμένῳ εἶναι ὁ ἀπόστολος Παῦλος, πού ξεκίνησε τήν μεγάλη ἱεραποστολική δράση του πρῶτα πρός τούς συμπατριῶτες του Ἰουδαίους. Τέταρτον, οἱ φίλοι μας πού συναναστρεφόμαστε συχνά εἶναι ὁ ἱεραποστολικός ἀγρός στόν ὁποῖο πρέπει νά σπείρουμε τόν Λόγο τῆς Ἀληθείας.

Νά τούς ποῦμε μέ τήν ζωή καί τό λόγο μας ὅτι «εὑρήκαμεν τόν Μεσσίαν», ὥστε κι αὐτοί νά βροῦν τόν δρόμο τῆς Σωτηρίας. Τό φετινό σύνθημα: «Εὑρήκαμεν τόν Μεσσίαν: Εἷς πρός ἕνα, πρός Χριστόν, γιά ἕνα καλύτερο μέλλον τῆς Ὀρθόδοξης Ἐκκλησίας στήν Κορέα», εἴθε νά μᾶς βοηθήσει νά καταλάβουμε τό ἱεραποστολικό χρέος μας πρός τόν ὁποιονδήποτε πλησίον μας. Καί ἄς πάρουμε τήν ἀπόφαση νά ἐργαστοῦμε μέ ζῆλο, ὥστε τό 2016 ὁ καθένας μας νά φέρει στόν Χριστό καί στήν Ἐκκλησία Του ἕνα μαθητή ἤ συγγενῆ ἤ φίλο ἤ συμπατριώτη του. Μέ αὐτό τόν τρόπο θά κάνει τό καλύτερο δῶρο σ᾽ ἕνα συνάνθρωπό του καί θά συμβάλει οὐσιαστικά γιά ἕνα καλύτερο μέλλον τῆς Ὀρθόδοξης Ἐκκλησίας στήν Κορέα. † Ὁ Κορέας Ἀμβρόσιος

Ὁ Θεός ζεῖ μέσα στήν ἔνδεια καί τήν ταπείνωση τῶν Ὀρθοδόξων ἀδελφῶν μας τῆς Ἀφρικῆς καί τῆς Ἀσίας.

35

Ἅγιος Κοσμᾶς ὁ Αἰτωλός Α’ Τρίμηνο 2016

Τά σημεῖα τῶν καιρῶν

1

Ὁ Ἀντίχριστος -Γέροντα, πέστε μας κάτι γιά τόν Ἀντίχριστο.

-Ἄς ποῦμε μιά φορά γιά τόν Χριστό... Ὅσο μποροῦμε νά εἴμαστε κοντά στόν Χριστό. Ἄν εἴμαστε μέ τόν Χριστό, τόν Ἀντίχριστο θά φοβηθοῦμε; Μήπως τό ἀντίχριστο πνεῦμα δέν ὑπάρχει τώρα; Τό κακό οὕτως ἤ ἄλλως τό κάνει τό ἀντίχριστο πνεῦμα.

1 Ὅσα ἀναφέρονται σ' αὐτό τό κεφάλαιο ἔχουν εἰπωθῆ ἤ γραφῆ στήν διάρκεια τῶν ἐτῶν 1981-1994.

36

Τά σημεία τῶν καιρῶν

Καί ἄν γεννηθῆ καί ἕνα ἀντίχριστο τέρας καί κάνη μερικά μπανταλά, θά γελοιοποιηθῆ στό τέλος. Θά συμβοῦν ὅμως γεγονότα πολλά. Ἴσως προλάβετε νά ζήσετε καί ἐσεῖς πολλά ἀπό τά σημεῖα πού γράφει ἡ Ἀποκάλυψη. Σιγά-σιγά ἀρκετά ἀρχίζουν νά βγαίνουν. Φωνάζω ὁ ταλαίπωρος πρίν ἀπό πόσα χρόνια! Εἶναι φοβερή, ἐξωφρενική ἡ κατάσταση! Ἡ παλαβομάρα ἔχει ξεπεράσει τά ὅρια. Ἦρθε ἡ ἀποστασία καί μένει τώρα νά ἔρθη «ὁ υἱός τῆς ἀπωλείας»2. Θά γίνη τρελλοκομεῖο. Μέσα στήν ἀναμπουμπούλα πού θά ἐπικρατῆ, θά ξεσηκωθῆ κάθε κράτος νά κάνη ὅ,τι τοῦ λέει ὁ λογισμός. Ὁ Θεός νά βάλη τό χέρι Του, τά συμφέροντα τῶν μεγάλων νά εἶναι τέτοια, πού νά μᾶς βοηθήσουν. Κάθε λίγο θά ἀκοῦμε κάτι καινούργιο. Θά βλέπουμε νά γίνωνται τά πιό ἀπίθανα, τά πιό παράλογα πράγματα. Μόνον πού τά γεγονότα θά περνᾶνε τάκα-τάκα. Οἰκουμενισμός, κοινή ἀγορά, ἕνα κράτος μεγάλο, μιά θρησκεία στά μέτρα τους. Αὐτά εἶναι σχέδια διαβόλων. Οἱ Σιωνιστές ἑτοιμάζουν κάποιον Μεσσία. Γι' αὐτούς ὁ Μεσσίας εἶναι βασιλιάς, δηλαδή θά κυβερνήση ἐδῶ στήν 2 3

γῆ. Οἱ Ἰεχωβάδες καί αὐτοί ἀποβλέπουν σέ ἕναν βασιλιά ἐπίγειο. Θά παρουσιάσουν οἱ Σιωνιστές ἕναν, καί οἱ Ἰεχωβάδες θά τόν δεχθοῦν. Θά ποῦν «αὐτός εἶναι». Θά γίνη μεγάλη σύγχυση. Μέσα στή σύγχυση αὐτή ὅλοι θά ζητοῦν ἕναν Μεσσία, γιά νά τούς σώση. Καί τότε θά παρουσιάσουν κάποιον πού θά πῆ: «Ἐγώ εἶμαι ὁ Ἰμάμης, ἐγώ εἶμαι ὁ πέμπτος Βούδδας, ἐγώ εἶμαι ὁ Χριστός πού περιμένουν οἱ Χριστιανοί, ἐγώ εἶμαι αὐτός πού περιμένουν οἱ Ἰεχωβάδες, ἐγώ εἶμαι ὁ Μεσσίας τῶν Ἑβραίων». Πέντε «ἐγώ» θά ἔχη!... Ὁ Εὐαγγελιστής Ἰωάννης, ὅταν λέη στήν πρώτη ἐπιστολή «Παιδία,... ὅτι ὁ ἀντίχριστος ἔρχεται, καί νῦν ἀντίχριστοι πολλοί γεγόνασιν...»3, δέν ἐννοεῖ ὅτι καί ὁ ἀναμενόμενος Ἀντίχριστος θά εἶναι σάν τούς διῶκτες Μαξιμιανούς καί Διοκλητιανούς, ἀλλά ὅτι ὁ Ἀντίχριστος θά εἶναι ὁ ἀναμενόμενος κατά κάποιον τρόπο ἐνσαρκωμένος διάβολος, πού θά παρουσιασθῆ στόν ἰσραηλιτικό λαό ὡς Μεσσίας καί θά πλανήση τόν κόσμο. Ἔρχονται δύσκολα χρόνια· θά ἔχουμε δοκιμασίες μεγάλες. Θά ἔχουν μεγάλο διωγμό οἱ Χριστιανοί. Καί

Β΄ Θεσ. 2,3. Α΄ Ἰω. 2,18.

37

Ἅγιος Κοσμᾶς ὁ Αἰτωλός Α’ Τρίμηνο 2016

βλέπεις, οἱ ἄνθρωποι οὔτε κἄν καταλαβαίνουν ὅτι ζοῦμε στά σημεῖα τῶν καιρῶν, ὅτι προχωρεῖ τό σφράγισμα. Εἶναι σάν νά μή συμβαίνη τίποτε. Γι' αὐτό λέει ἡ Γραφή ὅτι θά πλανηθοῦν καί οἱ ἐκλεκτοί4. Ὅσοι δέν θά ἔχουν καλή διάθεση, δέν θά φωτισθοῦν καί θά πλανηθοῦν στά χρόνια τῆς ἀποστασίας. Γιατί, ὅποιος δέν ἔχει τήν θεία Χάρη, δέν ἔχει πνευματική διαύγεια, ὅπως καί ὁ διάβολος.

-Πιστεύουν, Γέροντα, οἱ Σιωνιστές τά περί Ἀντιχρίστου; -Αὐτοί θέλουν νά κυβερνήσουν ὅλον τόν κόσμο. Χρησιμοποιοῦν γιά νά πετύχουν τόν σκοπό τους τήν μαγεία καί τόν σατανισμό. Τήν σατανολατρία τήν βλέπουν σάν μιά δύναμη, πού θά τούς βοηθήση στά σχέδιά τους. Πᾶνε δηλαδή νά κυβερνήσουν τόν κόσμο μέ σατανική δύναμη. Τόν Θεό δέν Τόν βάζουν στόν λογαριασμό τους. Θά εὐλογηθοῦν ὅμως ἔτσι ἀπό τόν Θεό; Μέσα ἀπό αὐτό ὁ Θεός θά βγάλη πολλά καλά. Οἱ ἄλλες σατανικές θεωρίες κράτησαν τουλάχιστον ἑβδομήντα χρόνια· αὐτοί οὔτε ἑπτά χρόνια δέν θά κρατήσουν.

-Γέροντα, ὅταν ἀκούω γιά τόν Ἀντίχριστο, νιώθω ἕναν φόβο μέσα μου.

-Τί φοβᾶσαι; Πιό φοβερός 4

Βλ. Ματθ. 24,24 καί Μάρκ. 13,22.

38

θά εἶναι ἀπό τόν διάβολο; Αὐτός εἶναι ἄνθρωπος. Ἐδῶ ἡ Ἁγία Μαρίνα ἔδερνε τόν διάβολο καί ἡ Ἁγία Ἰουστίνα τόσους δαίμονες διέλυσε. Στό κάτωκάτω ἐμεῖς δέν ἤρθαμε νά βολευτοῦμε σ' αὐτόν τόν κόσμο.

Ὁ ἐπίγειος βασιλιάς τῶν Ἑβραίων Σημεῖο ὅτι πλησιάζει ἡ ἐκπλήρωση τῶν προφητειῶν θά εἶναι τό γκρέμισμα τοῦ τεμένους τοῦ Ὀμάρ στά Ἱεροσόλυμα. Θά τό γκρεμίσουν, γιά νά ἀνοικοδομήσουν τόν Ναό τοῦ Σολομῶντος πού, ὅπως λένε, ἦταν χτισμένος σ' αὐτήν τήν θέση. Τελικά οἱ Σιωνιστές θά ἐγκαταστήσουν τόν Ἀντίχριστο ἐκεῖ ὡς Μεσσία. Ἄκουσα ὅτι οἱ Ἑβραῖοι ἤδη ἑτοιμάζονται νά χτίσουν τόν Ναό τοῦ Σολομῶντος.

-Γέροντα, οἱ Ἑβραῖοι, ἐνῶ διαβάζουν τήν Παλαιά Διαθήκη, πῶς δέν πιστεύουν στόν Χριστό; -Δέν πᾶς νά τό πῆς αὐτό στούς Ἑβραίους; Οἱ Ἑβραῖοι εἶχαν ἀνέκαθεν φανατισμό. Καταλαβαίνουν, ἀλλά εἶναι ὁ ἐγωισμός πού τούς τυφλώνει. Ἄν πρόσεχαν λίγο, δέν θά παρέμενε κανένας Ἑβραῖος.

-Αὐτά πού διάβαζαν, πῶς τά

Τά σημεία τῶν καιρῶν

ἑρμήνευαν; -Πῶς τά ἑρμήνευαν καί πῶς τά ἑρμηνεύουν! Τά πνευματικά νοήματα τά κάνουν ὑλικά. Αὐτό λ.χ. πού λέει ὁ Προφήτης Ἠσαΐας, «ἐξανθήσει τά ἔρημα τοῦ Ἰορδάνου»5, νά δῆς πῶς τό ἑρμήνευσαν. Γιά νά δείξουν ὅτι ἄνθησε ἡ ἔρημος, γύρισαν κάποιον ποταμό, ἔκαναν πεζούλια, κήπους, φύτεψαν μπανανιές, λεμονιές, πορτοκαλλιές, ἔφτιαξαν ὅλο περιβόλια, ὁπότε λένε «ἄνθησε ἡ ἔρημος»! Ὅλα ἔτσι τά ἑρμηνεύουν. Ἐνῶ οἱ λόγοι αὐτοί τοῦ Προφήτου ἀναφέρονται στήν ἀναγέννηση τοῦ κόσμου μέ τό Ἅγιο Βάπτισμα, μέ τό λουτρό τῆς παλιγγενεσίας.

-Τώρα περιμένουν τόν ἐπίγειο βασιλιά; -Ναί, τόν Ἀντίχριστο. Οἱ Ραββίνοι ξέρουν ὅτι ἦρθε ὁ Μεσσίας καί ὅτι Τόν σταύρωσαν. Ἀφοῦ ἔχω μάθει ἀπό ἕνα πρόσωπο ὅτι, ὅταν ψυχορραγῆ ἕνας Ἑβραῖος, πάει ὁ Ραββίνος καί τοῦ λέει στό αὐτί: «Ὁ Μεσσίας ἦρθε». Βλέπεις, τούς πειράζει ἡ συνείδηση, γιατί αἰσθάνονται ἐνοχή, ἀλλά δέν ταπεινώνονται.

-Καί τί κερδίζουν πού τό λένε ἐκείνη τήν ὥρα; -Τίποτε· ἁπλῶς τό λένε, ἐπειδή τούς πειράζει ἡ συνείδηση, καί νομίζουν ὅτι, ἀφοῦ 5

τό εἶπαν, εἶναι ἐντάξει!...

-Καί οἱ ἄλλοι δέν ἀκοῦνε; -Ὄχι, στό αὐτί τό λένε. Καί τά Ἑβραιόπουλα ἔχουν ἐπαναστατήσει ἐναντίον τῶν Ραββίνων. «Ὁ Μεσσίας, λένε, ἦρθε· ποιόν Μεσσία περιμένετε;». Στήν Ἀμερική μιά ὁμάδα νέων πού ἀσχολοῦνται ἱστορικά μέ τήν Ἁγία Γραφή ἐκδίδουν ἕνα περιοδικό, στό ὁποῖο γράφουν: «Ὁ Μεσσίας ἦρθε. Σέ ὅποιον δέν πιστεύει ὅτι ἦρθε ὁ Μεσσίας θά στέλνουμε δωρεάν τό περιοδικό, ὥσπου νά πιστέψη. Ὅποιος πιστεύει νά στέλνη συνδρομή, γιά νά τό στέλνουμε καί σέ ἄλλους, νά πιστέψουν».

-Ἑβραῖοι εἶναι αὐτοί; -Ναί, Ἑβραῖοι.

-Ἔγιναν Χριστιανοί; -Ἔ τώρα, τό ὅτι πίστεψαν κάτι εἶναι.

-Μπορεῖ νά ὑπάρχουν Ραββίνοι Κρυπτοχριστιανοί; -Ραββίνοι νά εἶναι Κρυπτοχριστιανοί; Μένει Ραββίνος ὁ ἄλλος, ἅμα γίνη Χριστιανός; Δηλαδή νά διδάσκη στούς Ἑβραίους, ὅτι δέν ἦρθε ὁ Μεσσίας καί, ὅταν ψυχορραγοῦν, νά τούς λέη ὅτι ἦρθε ὁ Μεσσίας; Ἀπό τό βιβλίο Γέροντος Παϊσίου, Λόγοι Β΄, Πνευματική Ἀφύπνιση, 8η ἀνατ., ἔκδ. Ἱερόν Ἡσυχαστήριον "Εὐαγγελιστής Ἰωάννης ὁ Θεολόγος", Σουρωτή Θεσσαλονίκης 2008, σελ. 175-179.

Ἠσ. 35,2.

39

Ἅγιος Κοσμᾶς ὁ Αἰτωλός Α’ Τρίμηνο 2016

H KAYCH TON

Μ

έ πόνο ψυχῆς παρακολουθοῧμε τό τελευταῖο διάστημα μία συστηματική προσπάθεια ἀποδόμησης ὅλων τῶν ἠθικῶν ἀξιῶν τοῦ ἀνθρωπίνου γένους καί μία ἄνευ προηγουμένου ἐπίθεση στά θέσφατα τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας μας ἀπό τήν πολιτεία καί ἀπό μερίδα τοῦ τύπου. Ἕνα ἀπό τά θέματα πού ἀναδείχθηκε καί συζητήθηκε εὐρέως εἶναι ἡ καύση τῶν νεκρῶν. Ἀποτελεῖ παρήγορο γεγονός ὅτι ἡ Ἐκκλησία τῆς Ἑλλάδος, ὁρισμένοι Ἀρχιερεῖς, τό Ἅγιον Ὄρος καί ἄλλοι φορεῖς τοποθετήθηκαν ἐπ' αὐτοῦ, ἐνημερώνοντας τόν εὐσεβή λαό μας. Ἰδιαίτερη ἐντύπωση προκάλεσε ἡ ἐγκύκλιος τῆς Ἱ. Μητροπόλεως Πειραιῶς, τά καίρια σημεῖα τῆς ὁποῖας παραθέτουμε στή συνέχεια:

40

NEKPON

Ἡ καύση τῶν νεκρῶν

[...] Τό ἀνθρώπινον σῶμα εἶναι εἰκόνισμα τῆς ἀθανάτου ψυχῆς καί προβολή τῆς αἰωνιότητος εἰς αὐτόν τόν κόσμον. Ἡ καῦσις τοῦ σώματος ἀποτελεῖ εἰκονοκλαστικήν πρᾶξι πού προσβάλλει τήν πίστι εἰς τήν αἰωνιότητα τῆς Ἐκκλησίας. Ἡ διαδικασία τῆς φθορᾶς τοῦ σώματος πρέπει νά εἶναι φυσική καί ποτέ ἐξαναγκασμένη. Ἡ φύσις ἀναλαμβάνει τήν φθορά τοῦ σώματος. Ἡ καῦσις εἶναι πρᾶξις βίας ἐπί τοῦ σώματος. Ἡ ἐμπειρία τῆς Ἐκκλησίας, προερχομένη ἐκ τῆς τιμῆς τῶν ἁγίων λειψάνων, πείθει ὅτι τά λείψανα πνευματικῶς ζοῦν, δι’ αὐτό διά τήν Ἐκκλησίαν ἡ ταφή ἀποτελεῖ αἰωνία ἀξία καί ἡ καῦσις δέν θεωρεῖται ὡς ἀτομικόν δικαίωμα διά τά πιστά μέλη τῆς Ἐκκλησίας, διότι εἶναι μία καθαρά μηδενιστική πρᾶξις, πού σηματοδοτεῖ τό τέλος τοῦ ἀνθρώπου, ἐνῶ ἀντιθέτως ἡ ταφή σηματοδοτεῖ τήν ἐλπίδα καί τήν προσδοκίαν τῆς

Ἀναστάσεως. Ἡ καῦσις τῶν νεκρῶν εἰς οἱαδήποτε ἐπιχειρήματα καί ἄν θεμελιοῦται κεῖται ἐκτός τῆς Ὀρθοδόξου ἀληθείας, πού καθορίζεται ἀπό τό Ἀποστολικόν λόγιον: «Οὕτω καὶ ἡ ἀνάστασις τῶν νεκρῶν. σπείρεται ἐν φθορᾷ, ἐγείρεται ἐν ἀφθαρσίᾳ· σπείρεται ἐν ἀτιμίᾳ, ἐγείρεται ἐν δόξῃ· σπείρεται ἐν ἀσθενείᾳ, ἐγείρεται ἐν δυνάμει· σπείρεται σῶμα ψυχικόν, ἐγείρεται σῶμα πνευματικόν. ἔστι σῶμα ψυχικόν, καὶ ἔστι σῶμα πνευματικόν. οὕτω καὶ γέγραπται· ἐγένετο ὁ πρῶτος ἄνθρωπος ᾽Αδὰμ εἰς ψυχὴν ζῶσαν· ὁ ἔσχατος ᾽Αδὰμ εἰς πνεῦμα ζωοποιοῦν».(Α΄ Κορ. 15, 42-45). Ἡ κοινωνία μέ τήν καῦσι τῶν νεκρῶν προσυπογράφει τόν μηδενισμόν της. Μία κοινωνία πού δέν ἀποδέχεται τόν ἄνθρωπον εἰς τήν ἀσθένειάν του, τήν ἀδυναμίαν του καί τόν θάνατόν του, μία κοινω41

Ἅγιος Κοσμᾶς ὁ Αἰτωλός Α’ Τρίμηνο 2016

νία πού ἀποτεφρώνει τούς νεκρούς της, μία κοινωνία πού καταστρέφει καί τήν ἀνάμνησι τῆς ζωῆς καί τήν ἐνθύμησι τῶν μελῶν της, μία κοινωνία πού θεωρεῖ τήν ἀρχή τοῦ ἀνθρώπου τεχνητή καί ἐπιλεκτική καί τό τέλος του ὁριστικό καί ἀμετάκλητο, μία κοινωνία πού ἀρνεῖται τήν πνοήν τοῦ αἰωνίου καί ἐγκλωβίζεται εἰς τήν ἀσφυξίαν τοῦ ἐφημέρου τί σχέσι δύναται νά ἔχη αὐτή ἡ κοινωνία μέ τήν ζωήν; Ἀκόμη καί οἱ ἄθεοι ὑπεγράμμιζον τήν ἀνάμνησι τῶν ἐπιγείων θεῶν τους μέ ταριχεύσεις τῶν σωμάτων τους ὅπως εἰς τάς περιπτώσεις τοῦ Λένιν καί τοῦ Μάο Τσέ Τούνγκ. [...] Ἡ λεπτομερής ἀναφορά πού γίνεται εἰς τήν θεόσωμον ταφήν τοῦ Κυρίου μας καί ὑπό τῶν τεσσάρων Εὐαγγελιστῶν, καταδεικνύει μέ ἀδιαμφισβήτητον τρόπον τήν μεγίστην σημασίαν της. Τό ἴδιο παρουσιάζεται εἰς τήν ὑμνογραφίαν καί ὑμνολογίαν ἡ κοίμησις τῆς Ὑπεραγίας Θεοτόκου, τοῦ Μ. Βασιλείου, τοῦ Ὁσ. Ἐφραίμ, τῶν ἁγίων Μαρτύρων καί φυσικά ὅλων τῶν πιστῶν εἰς τάς ὑπερόχους ἐπικηδείους ἀκο42

λουθίας. Αἱ ἑορταί τῆς ἀνακομιδῆς τῶν τιμίων λειψάνων καί ἡ παράδοσις καί ἐμπειρία τῆς Ἐκκλησίας ἀποδεικνύουν ἀδιασείστως τόν σεβασμόν τοῦ ἀνθρωπίνου σώματος, πού ἀποτελεῖ τό ἕνα στοιχεῖον τῆς ὑποστάσεως τοῦ ἀνθρώπου καί ἑπομένως ἡ καῦσις αὐτοῦ τοῦ σώματος ὑποκρύπτει τήν περιφρόνησι πρός αὐτό, τήν ἀπιστίαν εἰς τήν ἀνάστασι τῶν νεκρῶν σωμάτων, τήν ἐξωχριστιανικήν πίστι εἰς τήν μετεμψύχωσι ἤ τήν ἄρνησι τῆς ὑπάρξεως τῆς ψυχῆς. Συνεπῶς ἡ Ἁγία μας Ἐκκλησία δεδικαιολογημένως διακηρύσσει ὅτι ἡ καῦσις τοῦ νεκροῦ σώματος ἀποτελεῖ ἔργῳ ἄρνησι τῆς Ἀναστάσεως καί προκλητικήν διακήρυξι μηδενιστικῆς ἀποχρώσεως. [...] Ἡ Ἐκκλησία ἀνεπηρέαστος ἐκ τοῦ κοσμικοῦ πνεύματος θά ἐξακολουθῆ νά κηδεύῃ καί νά ἐνταφιάζῃ τά σώματα τῶν πιστῶν μελῶν Της, τά ὁποῖα εἶναι δυνατόν νά ἀποτελοῦν καί λείψανα διότι ἡ ἀφθαρσία καί ἡ θαυματουργία τῶν λειψάνων ἀποτελοῦν τεκμήριον θεώσεως τοῦ ἀνθρώπου, ἐφ’ ὅσον ἡ χάρις τοῦ Θεοῦ δια-

Ἡ καύση τῶν νεκρῶν

πορθμεύεται καί εἰς ὁλόκληρον τό σῶμα. [...] Αἱ Ἀκολουθίαι αὐταί προϋποθέτουν τήν πίστι καί τήν ἐλπίδα τοῦ ἀποθανόντος εἰς τήν μετά θάνατον ζωήν καί τόν σεβασμόν του εἰς τήν Ἐκκλησίαν. Δέν τελοῦνται διά κοινωνικούς λόγους, ἀλλά ἀποτελοῦν προσευχάς καί ἐκτενεῖς δεήσεις τῆς Ἐκκλησίας ἐνώπιον τοῦ Θεοῦ, ἡ ὁποία ἐκφράζει τήν ἀγάπην Της εἰς τόν ἀποθανόντα ὡς πίστι εἰς τόν Κύριον, ἐλπίδα εἰς τήν σωτηρίαν, πόθον μετοχῆς εἰς τήν αἰώνιον ἐξανάστασι καί αἴτησι συγχωρήσεως τῶν ἁμαρτιῶν παρά τοῦ Κυρίου. Πῶς νά ψάλωμεν «Μακαρία ἡ ὁδός...» εἰς κάποιον πού δηλώνει πίστι εἰς τήν μετά θάνατον ἀνυπαρξίαν του; Συνεπῶς ἡ Ἁγιωτάτη ἡμῶν Ἐκκλησία δέν ἐπιτρέπεται νά ἀπομειώσῃ τόν ἀπόλυτον χαρακτῆρα αὐτῆς τῆς διδασκαλί-

ας Της, διότι μία ἐνδεχομένη σχετική πρᾶξις θά ἀποδυναμώσῃ τήν σχέσι αὐτῆς μέ τήν Ἀλήθειαν. Κατά ταῦτα ἐν τῇ καθ’ ἡμᾶς θεοσώστῳ Μητροπόλει σεβόμενοι ἀπολύτως τήν ἐλευθερίαν ἐπιλογῆς τῶν ἐλευθέρων ἀνθρώπων ἀλλά καί τά θέσφατα καί δόγματα τῆς Ἁγιωτάτης ἡμῶν Ἐκκλησίας, γνωρίζομεν εἰς πάντας, ὅτι δέν θά ἐπιτρέψωμεν τήν τέλεσι ἐπικηδείου ἤ ἐπιμνημοσύνου Ἀκολουθίας εἰς οἱονδήποτε θά ἐπιλέξῃ συνειδητῶς τήν ἀποτέφρωσι τοῦ νεκροῦ σώματός του, ἀρνούμενος ἔργῳ τήν ἐκ νεκρῶν Ἀνάστασι καί αὐτό ἀποτελεῖ καί τήν πλέον ἀποστομωτικήν ἀπάντησι εἰς τάς συκοφαντικάς σπερμολογίας ὅτι δῆθεν ἡ ἄρνησι τῆς Ἐκκλησίας ἔχει οἰκονομικούς λόγους. †Ὁ Πειραιῶς Σεραφείμ

Εὐχαριστοῦμε ἀπό τά βάθη τῆς ψυχῆς μας ὅλους τούς ἐπώνυμους καί ἀνώνυμους δωρητές καί εὐεργέτες τοῦ Ἱεραποστολικοῦ Συνδέσμου πού στηρίζουν τό ἔργο τῶν Ὀρθοδόξων Ἱεραποστόλων στά πέρατα τῆς γῆς.

43

Ἀλληλογραφία μέ ὅλο τόν κόσμο... ΠΑΤΡΙΑΡΧΕΙΟ ΑΛΕΞΑΝΔΡΕΙΑΣ & ΠΑΣΗΣ ΑΦΡΙΚΗΣ ΙΕΡΑ ΕΠΙΣΚΟΠΗ ΚΟΝΓΚΟ (ΜΠΡΑΖΑΒΙΛ)-ΓΚΑΜΠΟΝ Pointe-Noire, 9 Φεβρουαρίου 2016 Ἐλλογιμώτατε καί προσφιλέστατε κύριε Πρόεδρε, Περατωθείσης ἐπιτυχῶς, χάριτι Θεοῦ, τῆς ποιμαντικῆς περιοδείας τῆς ἐλαχιστότητός μου στή Λιμπρεβίλ τῆς Γκαμπόν καί στήν Ἐνορία Τιμίου Προδρόμου & Ἁγίου Νικολάου τῆς πόλεως Impfondo τοῦ Βορείου Κονγκό, σᾶς ἀποστέλλω συνημμένως φωτογραφίες ἀπό τήν πρόοδο τῶν ἐργασιῶν τοῦ ἀνεγειρομένου Ἱεροῦ Ναοῦ Τιμίου Προδρόμου & Ἁγίου Νικολάου. Μέ τήν βοήθεια τοῦ Θεοῦ τό ἔργο προχωρεῗ πλέον κανονικά καί γρήγορα. Προσετέθη τό Διακονικό, βοηθητικό δωμάτιο πρός φύλαξη τῶν ἱερῶν σκευῶν, ἀμφίων, λαμπάδων, κοπῆς τοῦ ἀντιδώρου κ.λπ., καί στή δεξιά πλευρά τό γραφεῖο τοῦ ἐφημερίου. Ὅλα τά ὑλικά ἔχουν ἀγορασθεῖ, εὑρίσκονται ἀποθηκευμένα στό Impfondo καί ὁ Ἱ. Ναός ἐκτός ἀπροόπτου, σύμφωνα μέ τή δήλωση τοῦ ἐργολάβου, θά τελειώσει ἄμεσα. Ὑπολείπονται ἡ ὁλοκλήρωση τοῦ «σοβαντίσματος» τῶν τοίχων, ἡ τοποθέτηση τοῦ κόντρα-πλακέ στήν ἐσωτερική πλευρά τῆς ὀροφῆς (ψευδοροφή), ἡ τοποθέτηση τῶν θυρῶν καί τῶν παραθύρων, ἡ τοποθέτηση τῶν πλακιδίων δαπέδου καί ὁ ἐλαιοχρωματισμός. Ἐξωτερικῶς θά γίνει ἕνας περιμετρικός ἀμιγῶς τσιμεντένιος διάδρομος πλάτους μισοῦ μέτρου (πέριξ τοῦ Ἱ. Ναοῦ) πρός ἀντιμετώπιση τῶν ὀμβρίων ὑδάτων πού δέχεται τό οἰκόπεδο ἀπό τίς ὑπερβολικές βροχοπτώσεις, πρός ὁριστική διαφύλαξη καί διασφάλιση τῶν θεμελίων. Σήμερα ἀγοράσαμε τά φωτιστικά ἀπό τό Pointe-Noire γιά νά τά στείλουμε στό Impfondo, διότι ἐκεῖ δέν ὑπάρχουν τέτοια εἴδη, καί ἡ ἠλεκτρολογική ἐγκατάσταση ἐπί τῆς οἰκοδομῆς ἔχει ἤδη ὁλοκληρωθεῖ.

44

Ἐπίσης, στό Impfondo παραγγείλαμε δώδεκα ξύλινους πάγκους μέ πλάτη γιά τούς πιστούς, μήκους 2,5 μ. ἕκαστος, τόν Ἀρχιερατικό Θρόνο καί μία ντουλάπα γιά τή φύλαξη ἱερῶν σκευῶν, ἀμφίων, λειτουργικῶν βιβλίων κ.λπ. Τό κόστος θά ἀνέλθει περίπου στίς πέντε χιλιάδες εὐρώ (5.000 €) συνολικῶς. Ἄν κρίνετε ὅτι μπορεῖτε νά συνδράμετε πρός τοῦτο στό μέτρο τοῦ δυνατοῦ, θά εἶναι σημαντικό. Παρακαλῶ θερμά γιά τήν ἐνημέρωση καί τῆς εὐγενοῦς δωρητρίας. Σᾶς εὐχαριστῶ γιά τήν ἀγάπη καί τήν πολύτιμη βοήθειά σας καί εὔχομαι ἐγκαρδίως σέ ἐσᾶς προσωπικῶς, στούς προσφιλεῖς καί ἐκλεκτούς συνεργάτες σας, ὡς καί σέ ὅλα τά τετιμημένα μέλη τοῦ περιωνύμου Συνδέσμου, πᾶσαν παρά Κυρίου εὐλογία καί δύναμη. Μέ εἰλικρινῆ ἀδελφική ἀγάπη, εὐγνωμοσύνη καί τιμή, † Ὁ Μπραζαβίλ Παντελεήμων

ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΟ ΠΑΤΡΙΑΡΧΕΙΟ ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΗ ΚΟΡΕΑΣ Σεούλ, 19 Ἰανουαρίου 2016 Ἀξιότιμε κύριε Πρόεδρε καί ἀγαπητά Μέλη τοῦ Ἱ. Συνδέσμου, Μέ εὐγνώμονα αἰσθήματα λάβαμε τήν γενναιόδωρη προσφορά σας τῶν δύο χιλιάδων εὐρώ (2.000 €) ὑπέρ τοῦ ἱεραποστολικοῦ ἔργου τῆς ἐν Κορέᾳ Ἐκκλησίας μας. Σᾶς εὐχαριστοῦμε θερμότατα γιά τήν ἔμπρακτη ἀγάπη σας καί σᾶς ἐσωκλείουμε τήν σχετική ἰσόποση ἀπόδειξη. Πάντα θυμόμαστε στίς ταπεινές προσευχές μας ἐσᾶς, τίς ἀγαπητές οἰκογένειές σας καί ὅλους τούς ἐκλεκτούς συνεργούς ἐν Κυρίῳ στό θεάρεστο ἔργο τοῦ Συνδέσμου γιά τήν ἐνίσχυση τοῦ ἱεραποστολικοῦ ἔργου τῆς Ἐκκλησίας. Σᾶς εὐχόμεθα καί πάλι κατά τό Νέον Ἔτος 2016 νά ἔχετε ὑγεία καί κάθε εὐλογία παρά Κυρίου. Μετά πολλῆς ἀγάπης καί τιμῆς ἐν Κυρίῳ, † Ὁ Κορέας Ἀμβρόσιος

Γιά τήν Ἱεραποστολή τό δόσιμο νά εἶναι ἀληθινό, ὁλοκληρωτικό, δίχως κρατούμενα, μέ διάθεση αὐτοθυσίας καί αὐταπαρνήσεως καί μέ σκοπό νά ἀφήσουμε τά κόκκαλά μας μεταξύ τῶν ἰθαγενῶν. † π. Κοσμᾶς Γρηγοριάτης

45

ΑΠΟΛΟΓΙΣΜΟΣ ΕΣΟΔΩΝ - ΕΞΟΔΩΝ ΤΟΥ ΙΕΡΑΠΟΣΤΟΛΙΚΟΥ ΣΥΝΔΕΣΜΟΥ ΕΤΟΥΣ 2015 ΕΣΟΔΑ – ΕΙΣΠΡΑΞΕΙΣ

1. Χρηματικό ὑπόλοιπο ἀπό τό ἔτος 2014 2. Τόκοι ἀπό τραπεζικούς λογαριασμούς 3. Ἀπό συνδρομές καί ἐγγραφές μελῶν 4. Δωρεές ἀπό τά μέλη καί τούς φίλους τοῦ Ἱ. Συνδέσμου, ἀπό Σωματεῖα, ἐκκλησιαστικούς καί ἄλλους φορεῖς 5. Ἀπό τό βιβλιοπωλεῖο τοῦ Ἱ. Συνδέσμου 6. Ἀπό ἐνοίκια ἀκινήτων 7. Ἐπιχορήγηση Ο.Α.Ε.Δ.

8. Ἀποζημίωση ἀσφαλιστικῆς ἑταιρίας

ΓΕΝΙΚΟ ΣΥΝΟΛΟ ΕΣΟΔΩΝ

ΕΥΡΩ

112.167,20 7,62 2.040,00 509.045,69 3.451,03 10.310,00 16.056,00 557,00 653.634,54

ΕΞΟΔΑ – ΠΛΗΡΩΜΕΣ 1. Οἰκονομικές ἐνισχύσεις δεκαοκτώ (18) Ἱερῶν Μητροπόλεων καί Ἱεραποστολικῶν Κλιμακίων γιά τό ἐν γένει πνευματικό καί κοινωνικοανθρωπιστικό τους ἔργο 2. Οἰκονομικές ἐνισχύσεις δεκαοκτώ (18) Ἱερῶν Μητροπόλεων καί Ἱεραποστολικῶν Κλιμακίων γιά ἀγορά οἰκοπέδων, ἀνέγερση, ἐξοπλισμό καί ἁγιογράφηση Ἱ. Ναῶν 3. Οἰκονομικές ἐνισχύσεις Ἱερῶν Μητροπόλεων καί Ἱεραποστολικῶν Κλιμακίων γιά ἀγορά ἐκκλησιαστικῶν

καί λοιπῶν εἰδῶν 4. Οἰκονομικές ἐνισχύσεις Ἱερῶν Μητροπόλεων καί Ἱεραποστολικῶν Κλιμακίων γιά τήν ὄρυξη πηγαδιῶν καί λοιπῶν τεχνικῶν ἔργων 5. Δαπάνες διαβίωσης φοιτητῶν ἀπό ἱεραποστολικές χῶρες 6. Ἔξοδα φιλοξενίας ἱεραποστολικῶν προσώπων

καί ἀντιπροσωπειῶν 7. Λοιπά ἔξοδα πρός ἐπίτευξη τοῦ ἔργου τῆς Ἐξωτ. Ἱεραποστολῆς 8. Ἔκδοση καί ἀποστολή τοῦ περιοδικοῦ 9. Προμήθειες βιβλιοπωλείου 10. Φόροι, τέλη χαρτοσήμου, κρατήσεις τραπεζικῶν

λογαριασμῶν κ.λπ.

11. Ἐσωτερική Ἱεραποστολή: χρηματικές ἐνισχύσεις ἐνδεῶν,

ἐνίσχυση συσσιτίων καί πνευματικῶν κέντρων ἐνοριῶν,

Ἱ. Μονῶν, λειτουργία Κοινωνικοῦ Φροντιστηρίου κ.λπ.

12. Ἐσωτερική Ἱεραποστολή: ἀγορά ἀγαθῶν πρώτης ἀνάγκης,

καυσοξύλων, φαρμάκων γιά διανομή σέ ἐνδεεῖς 13. Ὑπόλοιπο σέ Τραπεζικές καταθέσεις καί Ταμεῖο τήν 31-12-2015

46

ΓΕΝΙΚΟ ΣΥΝΟΛΟ ΕΞΟΔΩΝ

172.400,00 135.000,00 11.416,00 23.500,00 3.850,00 422,90 81.312,62 18.943,36 6.410,04 14.599,91 65.624,60 17.138,25 103.016,86

653.634,54

ΒΙΒΛΙΟΠΑΡΟΥΣΙΑΣΗ

Ο ΑΠΟΣΤΟΛΟΣ ΠΑΥΛΟΣ καί οἱ ἑπτά ἐγκωμιαστικοί λόγοι τοῦ Ἰωάννου τοῦ Χρυσοστόμου γιά τόν Ἀπόστολο τῶν Ἐθνῶν

Μετά καί ἀπό πρόσφατες δημοσιεύσεις στόν θρησκευτικό, ἔντυπο καί ἠλεκτρονικό τύπο, οἱ ὁποῖες ἀναφέρονταν στούς ἐγκωμιαστικούς λόγους τοῦ Ἰωάννου τοῦ Χρυσοστόμου γιά τόν Ἀπόστολο Παῦλο, θεωροῦμε ἐπιβεβλημένη τήν ἀνάγκη νά καταστοῦν γνωστοί οἱ λόγοι αὐτοί στό εὐρύτερο πλήρωμα τῆς Ἐκκλησίας μέσω τοῦ βιβλίου πού ὁ Ἱεραποστολικός Σύνδεσμος ἐξέδωσε τό 2003 καί πλέον θά τό διαθέτει στήν τιμή τῶν 4,50 εὐρώ. Τό εἰσαγωγικό κείμενο τοῦ καθηγητῆ κ. Ἰω. Καραβιδόπουλου μᾶς παραθέτει σέ ἁδρές γραμμές τή ζωή καί τό ἔργο τοῦ Ἀποστόλου τῶν Ἐθνῶν. Τό κύριο σῶμα τοῦ βιβλίου ἀποτελεῖται ἀπό τό κείμενο καί τή μετάφραση τῶν ἑπτά ἐγκωμιαστικῶν λόγων τοῦ Ἁγίου Ἰωάννου τοῦ Χρυσοστόμου. Ὁ Ἅγιος Ἰωάννης ὁ Χρυσόστομος συνέθεσε πολλούς ἐγκωμιαστικούς λόγους, ἀπό τούς ὁποίους ξεχωρίζουν οἱ ὑπέροχοι ἑπτά λόγοι στόν Ἀπόστολο Παῦλο. Σ’ αὐτούς ὁ Ἱερός Χρυσόστομος ἐκφράζει μέ ἀπαράμιλλο τρόπο τόν ἐνθουσιασμό καί τόν ἀπέραντο θαυμασμό του γιά τόν Ἀπόστολο τῶν Ἐθνῶν. Τό βιβλίο ἔχει 204 σελίδες καί μαζί μέ τά ἔξοδα ἀποστολῆς του τιμᾶται 6 εὐρώ.

47

Κολουέζι τοῦ Κονγκό

48